Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عمرو بن ميمون ، عنه
١٩٦٦٠ - حديث: ((من سره أن يجد حلاوة الإيمان، فليحبَّ المرء لا يحبُّهُ
كم جم
إلا لله)) .
كم في الإيمان : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو
داود ، ثنا شعبة ، عن أبي بَلْج ، عنه ، به . وعن أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا عمر
ابن حفص السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا شعبة ، ثنا يحيى بن أبي سليم - وهو
أبو بَلْج - نحوه(١) . وفي البر والصلة : أخبرني عبدالرحمن بن حمدان (٢)، ثنا إبراهيم
ابن الحسين بن ديزيل ، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، به(٣)، وقال: صحيح
الإسناد (٤) .
رواه أحمد : عن محمد وهاشم وسليمان ، عن شعبة ، به .
١٩٦٦١ - حديث: ((ألا أعلمُكَ أو أدلُّكَ على كلمة من تحت العرش من كنز
الجنة؟ تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فيقول الله : أسلم عبدي واستسلم)) .
كم في الإيمان : ثنا عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن
١٩٦٦٠ - كم ٣/١-٤، ١٦٨/٤. أحمد ٢٩٨/٢، ٥٢٠.
(١) وقال: ((هذا حديث لم يخرج في الصحيحين وقد احتجا جميعاً بعمرو بن ميمون عن أبي
هريرة واحتج مسلم بأبي بلج وهو حديث صحيح لا يحفظ له علة)) .
(٢) ((عبد الرحمن بن حمدان)) من الأصل و(هـ) وبدله في المطبوع وأصله المخطوط:
((عبد الرحمن بن الحسن القاضى بهمذان)) وعبد الرحمن بن حمدان الهمذاني وعبد الرحمن بن
الحسن الهمذاني يرويان عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ويروي عنهما الحاكم . وضَعَّف صالح
ابن أحمد الحافظ : عبد الرحمن بن الحسن ، لادّعائه الرواية عن ابن ديزيل . وجاء في الحديث
الآتي بعده ((عبد الرحمن بن الحسن)) وكذلك في المطبوع (٢١/١) فالله أعلم . انظر: (تاريخ بغداد
٢٩٢/١٠-٢٩٤، وسير أعلام النبلاء ١٥/١٦، ٤٧٧/١٥).
(٣) وقع في إسناده في المطبوع: ((عمر بن ميمون)) بدل ((عمرو بن ميمون)) وهو تحريف.
(٤) قال : ((ولم يخرجاه)).
١٩٦٦١ - كم ٢١/١. أحمد ٢٩٨/٢، ٣٦٣، ٣٣٥، ٣٥٥، ٤٠٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤١

٨٩٢ - أبو هريرة : عمير بن إسحاق ، عنه
[إتحاف المهرة
أبي إياس . وعن الحسين (١) بن علي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن المثنى،
ثنا محمد بن جعفر (قالا(٢) : ثنا شعبة ، عن يحيى بن أبي سليم، عنه، به . وقال :
صحيح [ولا يحفظ له علة] (٣) ولم يخرجاه [وقد احتج مسلم بيحيى بن أبي
سليم] (٣) .
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر) (٤) وهاشم وسليمان بن داود ، ثلاثتهم عن
شعبة . وعن بكر(٥) بن عيسى ، عن أبي عوانة . وعن حسن بن موسى وأحمد بن
عبدالملك، كلاهما عن زهير، ثلاثتهم عن أبي بَلْج يحيى بن أبي سُلَيْم ، به . وفي
حديث أبي عوانة زيادة: قال أبو بلج: أحسب أنه قال: فإن الله يقول: ((أسلم عبدي
واستسلم(٦)) وفيه ذكر الآية التي في الكهف .
240 × عمير بن إسحاق ، عن أبي هريرة .
١٩٦٦٢ - حديث: كنت أمشي مع الحسن بن علي في طرق المدينة ، فلقينا أبا
حب حم
(١) ((الحسين)) من المطبوع وأصله المخطوط [١٢/١/أ] وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ):
(الحسن)) وهو أبو علي الحسين بن علي بن زيد النيسابوري. انظر: (تاريخ بغداد ٧١/٨-٧٢،
وسير أعلام النبلاء ٥١/١٦-٥٩).
(٢) قوله: ((قالا: ثنا ... )) بداية السقط في (هـ) .
(٣) ما بين المعقوفات من المطبوع .
(٤) قوله ((محمد بن جعفر)) نهاية السقط من (هـ) .
(٥) في المطبوع: ((بكير)) وهو خطأ . انظر: (التقريب وأصوله).
(٦) في الأصل و(هـ): ((وأسلم)) وما أثبته من المطبوع (٣٣٥/٢).
240 * عمير بن إسحاق ، أبو محمد مولى بني هاشم، مقبول ، من الثالثة . انظر :
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٦٢ - حب (الإحسان) ٥٧/٩، ٤٤٤/٧.
ويزاد: أحمد ٢٥٥/٢، ٤٩٣: ثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عنه به. و٤٢٧/٢،
٤٨٨: ثنا إسماعيل، عن ابن عون، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ٤٣١/٧، ح١٠١٠٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عمير وعنبسة ، عنه
هريرة ، فقال للحسن : اكشف لي عن بطنك جُعِلْتُ فداك ، حتى أُقَبلَ حيث
[رأيت](١) رسول الله ﴿ يقبّله، فكشف عن بطنه فقبّل سُرَّته. قال: ولو كانت(٢)
من العورة ما كشفها .
حب في الثامن من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا
شريك(٣)، عن ابن عون ، عنه ، بهذا . وفي الأول من الرابع : أنا عبدالله بن محمد
الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، به .
241* / عمير أبو يحيى مولى بني نوفل ، عن أبي هريرة .
٥
کم
١٩٦٦٣ - حديث: ((لا ينامَنَّ أحدُكم حتى يقرأ ثلث القرآن ... ) الحديث .
١/٢٣٤
كم في فضائل القرآن : أخبرني أبو القاسم عبدالرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا
عمير بن مرداس ، ثنا عبدالله بن نافع الصائغ ، ثنا يحيى بن عمير ، عن أبيه ، به ،
وقال : حديث مدني(٤) ، صحيح الإسناد .
242* عنبسة بن سعيد ، عن أبي هريرة .
(١) ما بين المعقوفين من مصادر التخريج.
(٢) في الأصل و(هـ): ((كان)) والتغيير من المطبوع.
(٣) قوله ((ثنا شريك)) ليس في الطبعتين (الأرنؤوط ٤٢٠/١٥، ح٦٩٦٥) ولا في موارد الظمآن
(ص٥٥٣ ، ح٢٢٣٨).
241* عمير المدني ، أبو يحيى مولى بني نوفل . لم أقف على ترجمة له وابنه يحيى من
رجال التهذيب .
١٩٦٦٣ - كم ٥٦٧/١ .
(٤) قوله ((حديث مدني)) ساقط من (هـ). وقوله ((مدني)) ليس في المطبوع ولا في أصله
المخطوط [٢٥٩/١/أ]. وزاد في المطبوع، قال: «ولم يخرجاه)).
242* عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي ، ثقة ، من الثالثة ، مات على رأس المائة
تقريباً . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عوف بن الحارث ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٦٦٤ - حديث: أن رسول الله ﴿ بعث أبان بن سعيد بن العاص على
سرية من المدينة قِبَل نجد ، فقدم أبان وأصحابه على رسول الله ﴿ بخيبر بعد أن
فتحها ، وإنَّ حُزُمَ خيلهم لَلِيفٌ(١) ... الحديث.
جا في الجهاد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن محمد بن الوليد الزُّبَيْدي ، عن الزهري ، أن عنبسة بن سعيد أخبره ، به .
طح فيه : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، أنا إسماعيل بن عيّاش ، به .
243* عوف بن الحارث ، عن أبي هريرة .
١٩٦٦٥ - حديث: ((من توضأ فأحسن وضوءه، وراح فوجد الناس قد صلَّوا،
كم حم
أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً)).
كم في الصلاة : أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، ثنا أبو عصمة سهل
ابن المتوكل ، ثنا عبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبي ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن محمد
ابن طحلاء، عن محصن بن علي، عنه، به (٢). وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
رواه أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز، به .
١٩٦٦٤ - جاص ٣٦٥. طح ٢٤٤/٣ .
(١) لم تظهر الميم واللامان في صورة الأصل ، ومكانه بياض .
243 * عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدي ، مقبول ، من الثالثة . انظر :
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٦٥ - كم ٢٠٨/١-٢٠٩. أحمد ٣٨٠/٢.
(٢) سقط قوله: ((عن أبي هريرة)) من سند الحاكم من المطبوع وهو في أصله المخطوط
[٩٦/١/ب] وفي تلخيص الذهبي.
(٣) وقال: «ولم يخرجاه)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : العلاء وعياض ، عنه
244* العلاء بن زياد العدوي ، عن أبي هريرة .
١٩٦٦٦ - حديث: ((بناء الجنة لبنة من ذهب ، ولبنة من فضة)).
حم
أحمد : ثنا سليمان بن داود ، ثنا عمران ، عن قتادة ، عنه ، به .
245* العلاء الثقفي ، عن أبي هريرة .
١٩٦٦٧ - حديث: ((المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا سريج، ثنا فُلَيْح، عن عمر بن العلاء بن جارية (١) الثقفي ، عن أبيه ،
به .
246* عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي السرح ، عن أبي هريرة .
يخطب الناس ، فذكر الإيمان بالله
١٩٦٦٨ - حديث : قام رسول الله
حم
244 * العلاء بن زياد بن مطر العدوي ، أبو نصر البصري ، أحد العباد ، ثقة ، من الرابعة ،
مات سنة ٩٤هـ . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٦٦ - أحمد ٣٦٢/٢.
245 * العلاء بن جارية الثقفي، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان ولم يسموا أباه
إلا ابن حبان فقد سماه فى ترجمة ابنه عمر وكذا سماه الحسيني والحافظ ابن حجر في ترجمته
وترجمة ابنه عمر بن العلاء . ولم أقف على من ذكره بجرح أو تعديل . انظر: (التاريخ الكبير
١٨٠/٦، والجرح والتعديل ٣٦٢/٦، والثقات ٤٤٩/٥، ١٧٣/٧، والإكمال ق ٧١/ب، وتعجيل
المنفعة ص٣٠٢، ٣٢٣) .
١٩٦٦٧ - أحمد ٤٨٣/٢ .
(١) وقع في المطبوع: ((عمرو)) بدل ((عمر)) وهو خطأ. وقوله ((بن جارية)) ليس في المطبوع.
وانظر أطراف المسند (٤٣٢/٧ حديث ١٠١١١) مع التعليق عليه .
246* عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المكي ، ثقة ، من
الثالثة، مات على رأس المائة . انظر: (الكاشف ٣١٢/٢، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٦٦٨ - أحمد ٣٠٨/٢، ٣٣٠.
٤٤٥

٨٩٢ - أبو هريرة : عيسى بن طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
والجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال عند الله ، قال : فقام رجل فقال: يا
رسول الله، أرأيتَ إن قُتِلْتُ في سبيل الله وأنا صابر محتسب؟ ... )) الحديث.
وفيه : ((إلا الدَّيْنَ)) .
أحمد : عن محمد بن بكر وعثمان بن عمر، كلاهما عن عبدالحميد بن جعفر ،
عنه ، به .
247* عيسى بن طلحة بن عبيدالله التيمي، عن أبي هريرة .
١٩٦٦٩ - حديث: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة ، ما يرى بها بأساً ، يهوي بها
عه حب كم خ م حم
في النار سبعين خريفاً)) .
عه في الرقاق : ثنا ابن عبدالحكم ، ثنا وهب الله بن راشد، ثنا حَيْوة . وعن ابن
عبدالحكم ، ثنا أبي وشعيب بن الليث . وعن محمد بن يحيى ، ثنا أبو صالح،
كلهم(١) عن الليث ، كلاهما عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ،
عنه بلفظ: ((أبعَد ما بين المشرق والمغرب)).
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا عبدالله بن أحمد بن موسى ، ثنا محمد
ابن عثمان بن بحر العُقَيْلي ، ثنا عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن
247 * عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ، أبو محمد المدني ، ثقة فاضل ، من كبار
الثالثة ، مات سنة ١٠٠هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٦٩ - حب (الإحسان) ٤٨٤/٧، ٤٨٥. كم ٥٩٧/٤ . صحيح البخاري: كتاب الرقاق:
باب حفظ اللسان. صحيح مسلم ٢٢٩٠/٤، رقم ٢٩٨٨. أحمد ٢٣٦/٢، ٢٩٧، ٣٧٨ -٣٧٩.
(١) ((كلهم)) هو الصواب، وهم: عبد الله بن الحكم وشعيب وأبو صالح، وكلهم يروي عن
الليث بن سعد كما في ترجمته من تهذيب الكمال . ووقع في الأصل و(هـ): ((كلاهما))، وكتاب
الرقاق من مستخرج أبي عوانة غير مطبوع ، ولم نقف على مخطوطة كاملة له . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٤٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عيسى بن طلحة ، عنه
إبراهيم بن الحارث التيمي ، به . وعن محمد بن عبدالله بن الجُنَّيْد ، ثنا قُتَيْبة بن
سعيد، ثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد ، نحو رواية الليث . وعن ابن قتيبة ، ثنا
حرملة ، ثنا ابن وهب ، ثنا حيوة ، به .
كم في الأهوال : أخبرني عبدالله بن الحسين القاضي بمرو ، ثنا الحارث بن أبي
أسامة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق(١)، به . وقال : صحيح على شرط
مسلم(٢) .
قلت : قد أخرجه بمعناه .
رواه أحمد : عن ابن أبي(٣) عدي ، عن محمد بن إسحاق . وعن قتيبة ، عن بكر
ابن مضر، عن يزيد بن الهاد ، كلاهما عن محمد بن إبراهيم ، عنه ، به .
١٩٦٧٠ - / حديث: ((إذا استيقظ أحد کم من منامه فتوضأ، فليستنثر ثلاث
خز حم
مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه)).
خز في الطهارة : ثنا صالح بن عبدالرحمن بن عمرو بن الحارث المصري (٤) وأحمد
ابن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ، قالا : ثنا ابن أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا
٢٣٤/ب
(١) قوله: ((أنا محمد بن إسحاق)) ساقط من المطبوع وهو في أصله المخطوط [٢٦٥/٤/أ] وفي
تلخيص الذهبي .
(٢) في الأصل و(هـ): ((م)) بدل ((مسلم))، وزاد في المطبوع، قال: ((ولم يخرجاه)).
(٣) لفظة: ((أبي)) ساقطة من المطبوع (٢٩٧/٢)، وهو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ، وقد
ينسب لجده . انظر: (التقريب وأصوله) .
١٩٦٧٠ - خز ٧٧/١. أحمد ٣٥٢/٢ .
(٤) ((المصري)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((البصري)). انظر: (الجرح
والتعديل ٤٠٨/٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عيسى بن طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن(١) الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا ابن الهاد ، به .
١٩٦٧١ - حديث: ((لا يجتمع دخانُ جهنم وغبارٌ في سبيل الله في منخرَيْ
حب کم حم
مسلم)) .
حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم الجرجاني ، ثنا
محمد بن ميمون الخياط ، ثنا سفيان ، عن مسعر ، عن محمد بن عبدالرحمن مولى
آل طلحة ، عنه ، بهذا .
كم في التوبة : أنا الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا محمد بن عبدالوهاب ، أنا جعفر
ابن عون، أنا المسعودي ، عن محمد بن عبدالرحمن، به ، وزاد فيه: ((لا يلج النارَ
أحدٌ بكى من خشية الله ، حتى يعود اللبن في الضرع(٢)).
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا المسعودي ، به ، وبالزيادة . وعن أبي عبدالرحمن ، عن
المسعودي ، به .
١٩٦٧٢ - حديث: ((أنّ خولة بنت يسار أتت رسول الله عَزمية فقالت:
حم
(١) في المطبوع: ((أبو)) وهو خطأ. وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. انظر:
(التقريب وأصوله) .
١٩٦٧١ - حب (الإحسان) ٦٣/٧. كم ٢٦٠/٤. أحمد ٥٠٥/٢ .
(٢) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
١٩٦٧٢ - أحمد ٣٨٠/٢.
ويزاد : أحمد ٣٦٤/٢ : حدثنا موسى بن داود الضبي ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن
أبي جعفر ، عنه ، به . وسيذكر الحافظ ابن حجر هذا السند في ترجمة : موسى بن طلحة بن
عبيد الله التيمي عن أبي هريرة (ح١٩٩٩٦، ص٦١٧) ولعل الصواب ذكره هنا كما في المطبوع
وتحفة الأشراف (٢٩٥/١٠، رقم ١٤٢٨٦) وأطراف المسند (٤٣٤/٧، ح ١٠١١٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : القاسم بن محمد ، عنه
يا رسول الله [إنه](١) ليس لي إلا ثوب واحد ، وأنا أحيض فيه ، فكيف أصنع؟
قال : ((إذا طهرتٍ فاغسليه ... )) الحديث .
أحمد : ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عنه ، به .
248 * القاسم بن محمد بن أبي بكر ، عن أبي هريرة .
١٩٦٧٣ - حديث: ((إن العبد إذا تصدق من طَيِّبٍ ، تَقَبَلَّها الله منه، وأخذها
خز کم حم
بيمينه ... )) الحديث .
خز في الزكاة ، والتوحيد : عن محمد بن رافع (٢) وعبدالرحمن بن بشر، قالا: ثنا
عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عنه ، به . وعن عمرو بن علي ، عن عبدالوهاب ،
عن هشام . وعن عمرو بن علي ، عن عبدالعزيز بن عبدالصمد . وعن جعفر بن
محمد ، عن وكيع . وعن محمد بن يحيى القُطَعيّ، عن الحجاج بن منهال ، عن
شعبة ، ثلاثتهم عن عباد بن منصور ، كلاهما (٣) عن القاسم، نحوه .
كم في تفسير التوبة : أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل ، ثنا أبي ، ثنا عبد الرزاق (٤) ، به .
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
248 * القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي ، ثقة ، أحد الفقهاء في المدينة ، من
كبار الثالثة ، مات سنة ١٠٦ أو ١٠٧ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٧٣ - خز ٩٣/٤، وفي التوحيد ص٦٣. كم ٣٣٣/٢-٣٣٤. أحمد ٢٦٨/٢، ٤٧١،
٤٠٤.
(٢) وقع في المطبوع: ((محمد بن أبي رافع)) وهو خطأ ، وهو مترجم في (التقريب وأصوله).
(٣) كلاهما : أي : هشام وعباد بن منصور .
(٤) لفظة ((الرزاق)) مكانها بياض في المطبوع، وهي في أصله المخطوط [١٥٤/٢/ب]. وقال
في آخر الحديث: ((هذا الحديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٩

٨٩٢ - أبو هريرة : القاسم أبو عبد الرحمن ، الشامي
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : عن عبد الرزاق عن معمر ، عن أيوب(١) . وعن وكيع ، ثنا عباد بن
منصور. وإسماعيل - هو ابن عليّة (٢)- وعن خلف بن الوليد، عن المبارك - هو ابن
فضالة- عن عبدالواحد بن صبرة وعباد بن منصور، ثلاثتهم(٣) عنه ، به .
١٩٦٧٤ - حديث: ((لكل نبي دعوة مستجابة ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة
حم
لأمتي يوم القيامة)) .
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر، عن الزهري ، عنه ، به . وفيه قصة لكعب مع
أبي هريرة .
249 * القاسم أبو عبدالرحمن الشامي ، عن أبي هريرة .
١٩٦٧٥ - حديث: ((إن الله يقول: يا ابن آدم إِنْ تُعْطِ (٤) الفَضْلَ فهو خيرٌ لك،
حم.
وإِنْ تمسكْ فهو شرِّلك، وابدأ بمن تعول ، ولا يلوم الله (٥) على الكفافِ، واليدُ
(١) قوله: ((عن معمر، عن أيوب)) من (هـ) والمطبوع، وهو مما لم يظهر في مصورة الأصل .
(٢) ((عليّة)) هو الصواب. فما في الأصل و(هـ) بدله ((أبي خالد)) فسهو، وهو معطوف على
وكيع ، ولأن شيخ الإمام أحمد إنما هو ((ابن عليّة)) لا ((ابن أبي خالد)) وانظر تراجمهم في تهذيب
الكمال .
(٣) ثلاثتهم : أي أيوب وعباد بن منصور وعبد الواحد بن صبرة .
١٩٦٧٤ - أحمد ٢٧٥/٢ .
249 * القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي ، أبو عبد الرحمن ، صاحب أبي أمامة وهو مولى
يزيد صدوق يغرب كثيراً ، من الثالثة ، مات سنة ١١٢ هـ. انظر: (التقريب وأصوله وتعجيل المنفعة
ترجمة القاسم مولى بني يزيد والتي قبلها) .
١٩٦٧٥ - أحمد ٣٦٢/٢.
(٤) في الأصل و(هـ): ((إن تعطي)) وما أثبته من المطبوع.
(٥) لفظ ((الله)) من المطبوع وجامع المسانيد، جزء أحاديث أبي هريرة [ق١٦١/أ] وأطراف
المسند (٢٣٤/٢/ب) وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((أمر)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : قبيصة بن ذؤيب ، عنه
العليا خيرٌ من اليدِ السُّفلى».
أحمد : ثنا زيد بن يحيى الدمشقي ، ثنا عبدالله بن العلاء بن زَبْر، سمعت
القاسم مولی یزید ، به(١) .
250 * / قبيصة بن ذُؤَيْب الخزاعي ، عن أبي هريرة .
١/٢٣٥
١٩٦٧٦ - حديث: أن رسول الله ◌َّهُ نهى أَنْ يُجمع بين المرأة وعمتها، وبين
حم
المرأة وخالتها .
أحمد : عن عثمان بن عمر ، عن مالك ويونس -فرقهما- وعن إبراهيم بن
إسحاق ، عن ابن المبارك ، عن يونس . وعن حجاج ، عن ليث ، عن عقيل ، ثلاثتهم
عن الزُّهْرِيّ(٢)، عنه ، به . وفي حديث عقيل قصة .
١٩٦٧٧ - حديث: «تخرج راياتٌ سود من خراسان، لا يردُّها شيءٌ حتى
حم
تُنصب بإيلياء)» .
(١) ويستدرك على حديث: القاسم أبي عبد الرحمن الشامي، عن أبي هريرة :
حديث: أتى النبي ﴿﴿ رجل فقال: مرني بأمر ولا تكثر عليّ حتى أعقله، قال: ((لا تغضب»
فأعاد عليه ، فأعاد عليه ، قال: ((لا تغضب)).
أحمد ٣٦٢/٢ بالسند نفسه المذكور في المتن. وانظر: (أطراف المسند ٤٣٥/٧، تعليقة ((٦))).
250 * قَبِيصة بن ذُؤَيب بن خلْحَلة الخزاعي ، أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني ، نزيل
دمشق ، من أولاد الصحابة ، وله رؤية ، مات سنة ٨٦هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله).
١٩٦٧٦ - أحمد ٥١٨/٢، ٤٠١، ٤٥٢.
ويزاد: أحمد ٤٠١/٢ : ثنا علي بن إسحاق ، قال: أنا عبد الله ، قال : أنا يونس ، عن الزهري ،
عنه ، به. وانظر التعليقة الآتية، و(أطراف المسند ٦/٨، ح ١٠١٢١ والتعليق عليه).
(٢) في المطبوع ٤٠١/٢: ((الزبيدي)) بدل ((الزهري)) وهو خطأ. وهو محمد بن مسلم الزهري.
انظر : (التقریب وأصوله) .
١٩٦٧٧ - أحمد ٣٦٥/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥١

٨٩٢ - أبو هريرة : قتادة وقَزَعة وقسامة ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : عن يحيى بن غيلان وقتيبة بن سعيد ، عن رِشْدِين بن سعد ، عن
يونس ، عن الزهري ، عنه ، به .
251* قتادة ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : ابن سيرين ، عن أبي هريرة (١)
252* قَرَعَة بن يحيى ، عن أبي هريرة .
١٩٦٧٨ - حديث: انتبذتُ نبيذاً في دباء، تحفة أتحف بها النبي #﴿ في يوم
كان يصومه ... الحديث، وفيه: فلما نظر إليه يَنِشُّ (٢) قال: ((اضرب بهذا
الحائط ... )) الحديث .
قط في الأشربة : ثنا علي بن إبراهيم بن حماد ، ثنا سعيد بن إسرائيل أبو عثمان
المروزي ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن زيد بن واقد ، حدثني
قَزَعَة ، به . قال: وقرئ على عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز وأنا أسمع ، حدثكم
منصور بن أبي مزاحم ، به .
253 * قسامة بن زهير ، عن أبي هريرة .
251 * هو: قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري ، ثقة ثبت ، وهو رأس الطبقة
الرابعة ، مات سنة بضع عشرة ومائة . انظر: (التقريب وأصوله) .
(١) انظر الحديث الآتي برقم (١٩٨٤٧، ص٥٤٢) من هذا الجزء وأوله: ((من نسي وهو
صائم ... )) .
252* قَزَعَة بن يحيى البصري ، ثقة ، من الثالثة . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٧٨ - قط ٢٥٢/٤ .
(٢) ((ينش)) من الأصل منقوط وهو الصواب، فما في المطبوع: ((ينس)) فخطأ . ومعناه إذا غلا،
يقال: نَشَّت الخمر. وانظر: (النهاية ٥٦/٥، مادة: نشش).
253* قسامة بن زهير المازني ، البصري ، ثقة ، من الثالثة ، مات بعد الثمانين . انظر:
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : القعقاع بن حكيم ، عنه
١٩٦٧٩ - حديث: ((إن المؤمن إذا قُبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء،
حب کم
فيقولون: اخرجي إلى رَوْح الله، فتخرج ... )) الحديث .
حب في السبعين من الثالث: أنا عمر بن محمد الهَمْدَاني ، ثنا زيد بن أَخْزَم،
ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عنه ، به .
كم في الجنائز: أنا محمد بن علي الآدمي بمكة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، به . قال : وأخبرنيه أبو بكر بن عبدالله ، أنا الحسن
ابن سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ، ثنا معاذ ، به .
رواه همام، عن قتادة ، عن أبي الجَوْزاء ، عن أبي هريرة(١).
254* القعقاع بن حكيم ، عن أبي هريرة .
١٩٦٨٠ - حديث: ((سبق درهم درهمين(٢)). قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟
حم
قال: ((كان لرجل درهمان فتصدق بهما(٣) ... )).
١٩٦٧٩ - حب (الإحسان) ٨/٥. كم ٣٥٢/١، ٣٥٣.
(١) أبو الجوزاء - هو بالجيم والزاي - أوس بن عبد الله الرَّبَعي، وتقدم حديثه (٤٠٦/١٤،
ح١٧٨٨٩) وعزاه لابن حبان (الإحسان ٧/٥-٨). ويستدرك على المصنف رواية الحاكم له في
الجنائز (٣٥٣/١) .
254 * القعقاع بن حكيم الكناني المدني ، ثقة ، من الرابعة وفي روايته عن أبي هريرة
مقال ، فقد قال المزي في ترجمته في تهذيب الكمال : وقيل لم يلقه . لكنه جزم بذلك في تحفة
الأشراف (٢٩٧/١٠). انظر: (الكاشف ٣٤٦/٢، والتقريب وأصوله).
١٩٦٨٠ - أحمد ٣٧٩/٢.
(٢) كتب هنا فى حاشية الأصل و(هـ): ((لعله مائة ألف)). وهو كذلك فى سنن النسائي
(٥٩/٥) وتحفة الأشراف (٤٩٧/٩، رقم ١٣٠٥٧).
(٣) في المطبوع: ((فتصدق أجودهما، فانطلق رجل إلى عرض ماله فأخذ منه ألف درهم
فتصدق بها» .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٣

٨٩٢ - أبو هريرة : القعقاع وقيس ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا قتيبة ، ثنا ليث ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري والقعقاع بن
حكيم، كلاهما عن أبي هريرة(١) ، به .
255* القَعْقَاع بن اللَّجْلاج ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : حصين بن اللَّجلاج(٢) .
256 * قيس بن أبي حازم ، عن أبي هريرة .
ثلاث سنوات .
١٩٦٨١ - حديث: صحبت النبي
خز طح عه حم
خز في الصلاة : ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،
عنه ، بهذا .
طح فيه : ثنا ابن أبي داود ، ثنا القواريري ، ثنا يحيى بن سعيد ، به .
(١) انظر: (٧١٣/١٤-٧١٤، ح١٨٥٦٤) وفيه إحالة إلى ما هنا .
255 * القَعْقاع بن اللجلاج ، ويقال فيه حصين ، ويقال : خالد ، مجهول ، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التقريب وأصوله) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٤٢/١٤-٤٤٣، ح ١٧٩٧٢) وحديثه فيه: ((لا يجتمع غبار في سبيل
الله ... )) وعزاه للإمام أحمد (المسند ٢٥٦/٢) . ويزاد :
حب (الإحسان) ١٠٣/٥ : أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط ، حدثنا
عبد الحميد بن بيان (*) السكري ، حدثنا خالد بن عبد الله ، عن سهيل بن أبي صالح ، عنه ،
به .
(*) في المطبوع: ((نيار)) وهو خطأ، وما أثبته من الموارد (ص ٣٨٥) وترجمته في (التقريب
وأصوله) .
256 * قيس بن أبي حازم البجلي ، أبو عبد الله الكوفي ، ثقة ، من الثانية ، مخضرم ، ويقال
له رؤية ، مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاز المائة وتغيّر . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٨١ - خز ١٢٠/٢. طح ٤٥٠/١. أحمد ٤٧٥/٢، ٣٠٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٤

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : كثير بن عبيد ، عنه
عه في الزكاة: ثنا أبو أمية، ثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، ثنا إسماعيل، به . وزاد: لم أكن
في سنين أعقلُ ، ولا أَحَبَّ إلي أن أَعِ ما يقول منهن، سمعته يقول: ((تقاتلون قريباً
من الساعة قوماً نعالُهُم الشَّعَر ، وتقاتلون قوماً حُمْرَ الوجوه ... )) الحديث ، وفيه :
((لأن يغدوَ أحدكم فيحتطبَ، فيستغنيَ منه ويتصدقَ منه، خيرٌ من أن يأتيَ رجلاً
فيسأله)). وفيه : ((خُلْفَةُ فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك)). / وفي الفتن :
ثنا بحر بن نصر، ثنا علي بن معبد ، ثنا أبو الأحوص ، عن بيان عن قيس ، بالذي
هنا ، وزاد : ما كنت أعقل مني فيهن ، قال : «تقاتلون بين يدي الساعة قوماً نعالهم
الشعر، صغار الأعين)). وعن الزعفراني ، عن يزيد. وعن عبد الرحمن بن محمد ،
عن يحيى بن سعيد . وعن أبي البختري ، ثنا أبو أسامة ، ثلاثتهم عن إسماعيل
بحديث : ((تقاتلون ... )) حسب .
٥
٢٣٥/ب
رواه أحمد مطولاً: عن يحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة، كلاهما عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به . وفي حديث سفيان قصة ، وفي حديث يحيى من
الزيادة: ((إن اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، وخلوف فم
الصائم ... )) الحديث .
١٩٦٨٢ - حديث: لما قدمت على النبي ◌َّ﴾ وبايعته، فبينا أنا عنده إِذْ طلع
الغلام، فقال لي رسول الله ◌َةٍ: ((هذا غلامك؟)) قلت : هو لوجه الله ، فأعتقته .
حم
أحمد : ثنا حماد بن أسامة ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عنه ، به .
257* كثير بن عُبيد مولى الصِّدِّيق رضيع عائشة ، عن أبي هريرة .
١٩٦٨٢ - أحمد ٢٨٦/٢ .
257 * كثير بن عبيد التيمي ، مولاهم ، رضيع عائشة ، نزل الكوفة ، مقبول ، من الثالثة .
انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٥

٨٩٢ - أبو هريرة : كثير بن عبيد ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٦٨٣ - حديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتلَ النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
خز قط کمحم
محمداً رسول الله ... )) .
خز في الصلاة : ثنا محمد بن أبان ، عن أبي نعيم .
قط فیه : ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عفان ، ثنا
عبدالواحد بن زياد ، قالا : ثنا سعيد بن كثير، حدثني أبي ، أنه سمع أبا هريرة ، به .
وفي الزكاة : ثنا أبو نصر محمد بن حمدويه المَرْوَزي ، ثنا محمد بن نصر(١) بن
الحجاج ، ثنا أبو نعيم ، ثنا أبو العنبس سعيد بن كثير، به .
حديث ابن خزيمة ليس في سماعنا .
وقال الدارقطني(٢): هذا إسناد حسن لا بأس به(٣).
كم في الزكاة : أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ، ثنا الهيثم بن
خالد ، ثنا أبو نعيم ، به .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا سعيد بن كثير بن عبيد ، حدثني
أبي ، به .
١٩٦٨٤ - حديث: ((ليتمَنيَنَّ أقوام [لو](٤) أكثروا من السيئات)) قالوا: من هم
يا رسول الله؟ قال: «الذين بدل [الله](٤) سيئاتهم حسنات)).
کم
١٩٦٨٣ - خز ٨/٤. قط ٢٣١/١-٨٩/٢،٢٣٢. كم ٣٨٧/١. أحمد ٣٤٥/٢ .
(١) قوله: ((محمد بن حمدويه المروزي، ثنا محمد بن نصر)) ساقط من (هـ) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((قط)) بدل ((الدارقطني)).
(٣) قول الدارقطني ليس في المطبوع.
١٩٦٨٤ - کم ٢٥٢/٤.
(٤) ما بين المعقوفات من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : كُرّيْب وكعب ، عنه
كم في التوبة : ثنا أبو العباس السياري ، ثنا أبو الموجه ، ثنا عبدان ، أخبرني
الفضل بن موسى ، عن أبي العَنْبَس ، عن أبيه، به . وقال : اسم أبي العَنْبَس سعيد
ابن کثیر، وإسناده صحيح(١) .
258 × كُرِّيْب مولى ابن عباس ، عن أبي هريرة .
١٩٦٨٥ - حديث: موتوا قبل أن تدركوا(٢) ما لا يستطيع المحسن أن يزيد
کم
إحساناً ، ولا يستطيع المسيء أن ينزع عن إساءته . وفيه قصة .
كم في الفتن : أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثنا أبي ، ثنا أبو
الطاهر وأبو الربيع ، قالا : ثنا ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن شريح ، عن بكر بن
عمرو المعافري ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن كريب مولى ابن عباس ، أنه
كان مع ابن عباس وابن الزبير ونفر ، فدخل عليهم أبو هريرة ... فذكره .
259 × كعب المدني ، عن أبي هريرة .
١٩٦٨٦ - حديث: ((إذا صليتم عليّ فسلوا الله لي الوسيلة)) قيل: يا رسول الله
حم
(١) وقال: ((ولم يخرجاه)).
258 * كريب بن أبي مسلم الهاشمي ، مولاهم ، المدني ، أبو رشدين ، مولى ابن عباس ،
ثقة ، من الثالثة ، مات سنة ٩٨هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٨٥ - كم ٥٥٢/٤ .
(٢) قوله: ((موتوا قبل أن تدركوا)) من الأصل و(هـ) وبدله في المطبوع: ((موتوا . فقال له ابن
الزبير: الدين قائم والجهاد قائم والصلاة والزكاة والحج وصيام رمضان . قال أبو هريرة : أن تموت قبل
أن تدرك ... )) .
259 × كعب المدنى ، أبو عامر، مجهول، من الرابعة. انظر: (الكاشف ، والتقريب
وأصوله) .
١٩٦٨٦ - أحمد ٢٦٥/٢، ٣٦٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٧

٨٩٢ - أبو هريرة : كليب بن شهاب ، عنه
[إتحاف المهرة
وما الوسيلة؟ قال: ((أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجلٌ واحدٌ، وأرجو أن
أكون أنا هو)» .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن ليث ، عنه ، بهذا . وعن حسين بن
محمد ، عن شريك ، عن ليث ، نحوه .
١٩٦٨٧ - حديث: ((إنكم الغرّ الْمُحَجِّلون يوم القيامة من آثار الوضوء، فمن
حم
استطاع منكم أن يطيل غُرَّتَه فلْيفعلْ)) .
أحمد : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن ليث ، عنه ، به .
260 × كُلَيْب بن شهاب والد عاصم، عن أبي هريرة .
مي حم
١٩٦٨٨ - حديث: ((من كذب عليَّ ... )) الحديث.
مي في العلم : أنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، عن صالح بن عمر ، عن عاصم
ابن كليب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أنه كان إذا حدث عن رسول الله
يقول :... فذكره .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبد الواحد ، ثنا عاصم ، به .
١٩٦٨٩ - / حديث: ((التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر ... )) الحديث .
١/٢٣٦
طح في النكاح : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا المسعودي ، عن عاصم بن كليب ،
عنه ، به .
١٩٦٨٧ - أحمد ٣٦٢/٢.
260 * كُلَيْب بن شهاب الجَرْمي، والد عاصم، صدوق، من الثانية ، ووهم من ذكره في
الصحابة . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٦٨٨ - مى ١١٨/١. أحمد ٤١٣/٢.
١٩٦٨٩ - طح ٩٠/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : كليب بن شهاب ، عنه
١٩٦٩٠ - حديث: ((من رآني في المنام فقد رآني، إنَّ الشيطان لا يتمثّل بي)).
عه کم حم
عه في الرؤيا : ثنا ابن الجنيد ، ثنا العلاء بن عبد الجبار، ثنا عبد الواحد بن زياد ،
ثنا عاصم بن کلیب ، عن أبيه ، به .
كم في التعبير : أخبرني أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ،
ثنا مسدد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم بن كليب ، حدثني أبي ، بهذا ، قال :
فحدثت به ابن عباس ، وقلت : قد رأيته ، فذكرتُ الحسن بن علي فشبهته به ، فقال
ابن عباس : كان يشبهه(١) .
رواه أحمد: ثنا محمد بن فضيل، ثنا عاصم بن كليب، به. وفيه: ((وإن
رؤيا العبد المؤمن الصادقةَ جزءٌ من سبعين جزءاً من النبوة». وعن عفان، عن
عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم ، به مُفَرَّقاً ، وفيه حديث ابن عباس .
١٩٦٩١ - حديث: ما رأيت رسول الله لة صلى الضحى قط، ولقد كان
عه حم
يصلي حتى تَزْلَع (٢) رجلاه(٣).
عه في البعث: حدثنا أُسَيْد بن عاصم ، ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ، عن
النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، به .
١٩٦٩٠ - كم ٣٩٣/٤. أحمد ٢٣٢/٢، ٣٤٢، ٢٧٩/١، ٣٦١.
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة)).
١٩٦٩١ - أحمد ٤٤٦/٢، ٤٧٨.
(٢) يقال: زَلِعَ قدمُه بالكسر، يَزْلَعِ زَلَعاً - بالتحريك- إذا تشقق. (النهاية ٣٠٩/٢).
(٣) لعل هذا الحديث لفظ أبي عوانة، وكتاب ((البعث)) منه غير مطبوع ولم أقف عليه
مخطوطاً. ولفظه في المسند: ما رأيت النبي تَه صلى الضحى قط إلا مرة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٩

٨٩٢ - أبو هريرة : كليب بن شهاب ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، به .
١٩٦٩٢ - حديث: ((كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء)).
حب حم عم
حب في السادس والسبعين من الثاني : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى
ثقيف ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنا (١) المخزومي المغيرة بن سلمة ، ثنا
عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كليب ، حدثني أبي ، به . وفي السادس والستين
من الثالث : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا حَبّان بن هلال ، ثنا عبد الواحد ،
به .
رواه أحمد: عن عفان وعبد الرحمن ، كلاهما عن عبد الواحد ، به .
قال عبد الله : حدثني محمد بن المنهال أخو الحجاج - وكان ثقة - ثنا عبد الواحد ،
مثله .
١٩٦٩٣ - حديث: ((خرجتُ إليكم، وقد بُيِّنَت لي ليلةُ القدرِ ومسيحُ
حم حب
الضلالة ، فكان تلاح(٢) بين رجلين(٣) في المسجد، فأتيتهما لأحجب بينهما ... ))
الحديث . وفيه : كأنه قَطَن بن عبد العزّى (٤).
أحمد : عن يزيد وأبي النضر، عن المسعودي ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ،
به .
١٩٦٩٢ - حب (الإحسان) ٢٠١/٤. أحمد ٣٤٣/٢، ٣٠٢.
(١) في (هـ): «ثنا».
١٩٦٩٣ - أحمد ٢٩١/٢. حب ٢٨٦/٨ .
(٢) في المطبوع: «تلاحي)).
(٣) قوله ((بين رجلين)) مكانه بياض في الأصل .
(٤) قوله ((العزى)) مكانه بياض في الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٠