Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] چ١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
رمضان آخر ، قال : يصوم ويطعم ... الحديث ، موقوف .
قط في الصوم : ثنا محمد بن عبد الله، ثنا معاذ - يعني ابن المثنى - ثنا مسدد،
ثنا یحیی ، عن ابن جريج ، عنه ، به . وقال : إسناد صحيح موقوف . وعن محمد بن
مَخْلَد، ثنا أحمد بن عثمان بن سعيد، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة ، ثنا رَقَبَة
قال: زعم عطاء أنه سمع أبا هريرة ، به(١)، وقال: إسناد صحيح وكلهم ثقات(٢).
وعن أبي صالح الأصبهاني ، ثنا الحسن بن أبي الربيع ، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ،
سمعت قيس بن سعد يحدث ، عن عطاء نحوه وأتم منه ، وقال : إسناد صحيح
وكلهم ثقات(٣) .
◌ُتِيَ بصحفة فيها ضِباب، فقال: ((كلوا فإني
١٩٥٢٧ - حديث : أن النبي
طح
عائف(٤))) .
طح في الذبائح : ثنا ابن أبي داود، ثنا المقدّمي ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا حبيب
المُعَلِّم ، عنه ، بهذا .
١٩٥٢٨ - حديث: ((خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)) وفيه :
قول أبي هريرة: لك السواك (٥) إلى العصر فإذا صليت [العصر](٦) فألقه.
(١) سقطت ((به)) من (هـ) .
(٢) و(٣) قوله ((وكلهم ثقات)) ليس في المطبوع في الموضعين.
١٩٥٢٧ - طح ٢٠٢/٤ .
(٤) في المطبوع: ((عائفه)).
١٩٥٢٨ - قط ٢٠٣/٢.
(٥) ((السواك)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((الصيام)).
(٦) ما بين المعقوفين من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

٨٩٢ - أبو هريرة: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصيام : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن إسحاق الخياط ، ثنا أبو
منصور، ثنا عمر(١) بن قيس ، عنه ، به . وقال: عمر ضعيف متروك (٢) .
١٩٥٢٩ - حديث: («تسحروا، فإن في السحور بركة)).
عه في الصيام : ثنا الجعفي أبو بكر ، ثنا أبو أسامة ، عن عبد الملك بن أبي
سليمان وابن أبي ليلى . وعن داود بن محمد ، عن أبي الربيع ، عن منصور بن أبي
الأسود ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، كلاهما عنه ، بهذا .
١٩٥٣٠ - حديث: أن النبي ﴿ دعا بالبركة في السحور والثريد.
عه حم
عه في الصيام : ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق، عن معمر ، عن ابن أبي ليلى،
عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، به . وعن وكيع . وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ،
كلاهما عن ابن أبي ليلى ، بلفظ الحديث الذي قبله .
١٩٥٣١٠ - حديث: من أدركه الكبر، فلم يستطع أن يصوم رمضان ، فعليه لكل
يوم مد من قمح . موقوف .
قط في الصيام: ثنا أبو صالح الأصبهاني ، ثنا أبو مسعود ، ثنا عبد الله بن صالح،
عن معاوية بن صالح ، أن أبا حمزة حدثه ، عن سليمان بن موسى ، عنه ، به .
(١) ((عمر)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((عمرو))، وهو عمر بن قيس
المكي أبو حفص المعروف بسندل . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٢) قوله: ((عمر ضعيف متروك)) ليس في المطبوع. وانظر (التقريب وأصوله).
١٩٥٢٩ - عه ص١٠٩ قطعة من القسم المفقود .
١٩٥٣٠ - عه ص١٠٩ قطعة من القسم المفقود. أحمد ٢٨٣/٢، ٤٧٧، ٣٧٧ .
١٩٥٣١ - قط ٢٠٨/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
١٩٥٣٢ - حديث: أن فتى من أبناء المهاجرين أتى رسول الله عليه، فقال: يا
رسول الله استغفر لي ، فتشاغل عنه رسول الله ترية ... الحديث .
كم
كم في التوبة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، [أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي](١)، ثنا محمد بن شعيب بن شابور(٢)، ثنا محمد بن أبي مسلم ، عن
أبيه ، عنه ، به . وعن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، عن أبيه ، عن محمد
ابن وهب الدمشقي ، عن محمد بن شعيب بن شابور(٢)، به . وقال : غريب ،
ومحمد بن أبي مسلم مجهول(٣) .
١٩٥٣٣ - حديث (٤): لولا آية في كتاب الله ما أخبرت أحداً شيئاً:
کم
﴿ إِنَّالَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنْزَّلْنَا (٥) مِنَ الْبَيِّنَتِ وَاَلْهُدَى﴾(٦) ... الحديث.
كم في التفسير: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن(٧) بن علي بن
١٩٥٣٢ - كم ٢٥٥/٤، ٢٥٦، وفي أسانيد هذا الحديث بياضات كثيرة في مصورة الأصل ،
وهي واضحة في مصورة (هـ) .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وأصله المخطوط [١٢٥/٤/ب] وهو ساقط من الأصل و(هـ).
وانظر ترجمته في (تهذيب الكمال وفروعه ، وسير أعلام النبلاء ٤٧١/١٢).
(٢) في المطبوع: ((سابور)). انظر ترجمته في: (التقريب وأصوله، وتبصير المنتبه ٦٧٢/٢).
(٣) وعبارة المصنف: ((هذا حديث غريب الإسناد والمتن، ورواة هذا الحديث عن آخرهم
ثقات ، غير أن محمد بن أبي مسلم مجهول . والله أعلم)) .
١٩٥٣٣ - كم ٢٧١/٢ .
(٤) قوله ((حديث)) من (هـ) ومكانه بياض في الأصل .
(٥) قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَكْتُونَ مَآ أَنَزَلْنَا﴾ مكانه بياض في الأصل.
(٦) سورة البقرة، الآية (١٥٩).
(٧) قوله : ((محمد بن يعقوب، ثنا الحسن)) من (هـ) ومكانه بياض فى الأصل .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
عفان ، ثنا أبو أسامة، ثنا طلحة بن عمرو، عنه ، به . وقال: صحيح الإسناد(١).
١٩٥٣٤ - حديث: أن مهر(٢) البغي وثمن الكلب والسنور وكسب الحجام من
طح حب قط حم
السحت .
0
٢٢٦/ب
طح في البيوع: عن ابن مرزوق، ثنا أبو عامر، ثنا رباح (٣) عنه ببعضه: «ثمن
الكلب من السحت))، وفي الإجارة ببعضه: ((كسب الحجام من السحت)).
حب في الثالث من / الثاني : أنا عبد الله بن محمد ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
النضر بن شُمَيْل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عنه ، بهذا .
قط في البيوع: ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا عبيد بن محمد بن إبراهيم
الصنعاني ، ثنا محمد بن عمر بن أبي مسلم ، ثنا محمد بن مصعب القَرْقَسَائي ، ثنا
نافع بن عمر، عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ، عن عمه ، نحوه . ولفظه :
((ثلاث كلهن سحت ... )) فذكرها، ولم يذكر السِّور، وزاد: ((إلا الكلب
الضاري))، وقال: الوليد بن عبيد الله ضعيف (٤). وعن أحمد بن عبد الله الوكيل ،
(١) قال: ((ولم يخرجاه)).
١٩٥٣٤ - طح ٥٣/٤، ١٢٩ وفي الإجارة قرن رواية ابن مرزوق برواية ((يزيد بن سنان)). حب
(الإحسان) ٢١٧/٧. قط ٧٢/٣، ٧٣. أحمد ٥٠٠/٢ .
ويزاد : طح في الإجارات ١٢٩/٤ : حدثنا فهد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا شهاب ، عن محمد
ابن أبي ليلى ، عنه ببعضه .
(٢) قوله: ((حديث: أن مهر)) من (هـ) ومكانه بياض في الأصل .
(٣) قوله: ((مرزوق، ثنا أبو عامر، ثنا رباح)) من (هـ) ومكانه بياض في الأصل .
(٤) في لسان الميزان (٢٢٣/٦): ضعفه الدارقطني ... وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له
ابن خزيمة في صحيحه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، ثنا محمد بن سلمة ، عن المثنى ، عن عطاء ،
نحوه . وقال: المثنى ضعيف(١) .
رواه أحمد : عن محمد بن يزيد ويزيد بن هارون، كلاهما عن الحجاج ، عنه ،
به .
١٩٥٣٥ - حديث: «إن لله مائة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن
حب حم
والإنس والبهائم ... )) الحديث .
حب في الثامن والستين من الثالث: أنا أحمد بن محمد(٢) بن الحسن (٣) ، ثنا
جدي الحسن بن عيسى ، ثنا ابن المبارك ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى ، عن عبد الملك ، به .
١٩٥٣٦ - حديث: ((يقول الله يوم القيامة: يا أيها الناس إني جعلت نسباً،
وجعلتم نسباً ، فجعلت أكرمكم أتقاكم ، وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان ... ))
الحديث .
(١) المراد به : المثنى بن الصّبّاح. انظر: (التقريب وأصوله).
١٩٥٣٥ - حب (الإحسان) ٦/٨-٧. أحمد ٤٣٤/٢ .
(٢) جاء في المطبوع مقلوباً ((محمد بن أحمد)) وانظر مواضع وروده على الصواب في التعليقة
التالية .
(٣) في المطبوع (الحسين)) وهو خطأ . وهو الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس النيسابوري، مولى
عبد الله بن المبارك. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه). وجاء على الصواب في الإحسان في
المواضع التالية (١٨٠/٢، ٢٩٥/٣، ٢٦٠/٤، ٦٦/٥) وجاء على الخطأ في المواضع التالية
(١٠٦/٢، ٥٢/٤، ٧٨/٧، ٢١٤/٨، ٢٦٠).
١٩٥٣٦ - كم ٤٦٤/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في تفسير الحجرات : ثنا محمد بن عبد الله بن محمد(١) الحَفِيْد(٢)، ثنا
أحمد بن نصر ، ثنا أبو غسان النهدي ، ثنا طلحة بن عمرو ، عنه ، به .
١٩٥٣٧ - حديث: «ثلاثة أشياء فيهن مدٌّ مدّ: في كفارة اليمين، وكفارة
قط
الظهار، وفدية طعام مسكين)) .
قط في الأيمان والنذور: ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد بن مُسَلّم ،
ثنا حجاج، ثنا ابن لهيعة ، عن سليمان بن موسى ، عنه ، بهذا . موقوف .
١٩٥٣٨ - حديث: ((إن الله جعل لكم ثلث أموالكم في آخر أعماركم(٣) زيادة
طح
في أعمالكم )» .
طح في الوصايا : ثنا يونس وبحر ، قالا : ثنا ابن وهب ، أخبرني طلحة بن عمرو ،
عنه ، بهذا .
١٩٥٣٩ - حديث: ((إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به [أنفسها] (٤) وما
أكرهوا عليه ، إلا أن يتكلموا به أو يعملوا به)).
(١) ((محمد)) من ترجمته في (الأنساب ١٧٧/٤) وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ)
والمطبوع: ((أحمد)) .
(٢) ((الحفيد)) من المطبوع وأصله المخطوط وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((الجنيد)).
انظر : (الأنساب ١٧٧/٤) .
١٩٥٣٧ - قط ١٦٥/٤.
١٩٥٣٨ - طح ٤ /٣٨٠.
(٣) ((أعماركم)) من (هـ) والمطبوع وهي الموافق للسياق، وفي الأصل: ((أعمالكم)).
١٩٥٣٩ - قط ١٧١/٤ .
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
قط في الأيمان والنذور: ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج
ابن محمد ، عن ابن جريج ، عنه ، بهذا .
روي عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس ، وقد مضى(١) .
حب كم حم
١٩٥٤٠ - حديث: ((من كتم علماً يلجم بلجام من نار يوم القيامة)).
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، أنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا النَّضر بن شُمَيْل، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن الحكم البُناني ،
عنه ، بهذا .
كم في العلم : ثنا جعفر بن محمد بن نصير(٢) ، ثنا القاسم بن محمد بن حماد ،
ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا محمد بن ثور، ثنا ابن جريج، قال : جاء
الأعمش إلى عطاء يسأله عن حديث [فحدثه](٣) فقلنا له : تحدثه وهو عراقي! فقال :
[لأني] (٤) سمعت أبا هريرة يقول ... فذكره(٥). قال: وسألت شيخنا أبا علي
الحافظ : هل يصح في هذا الباب شيء؟ فقال: لا(٦)، لأن محمد بن أحمد بن
سعيد الواسطي ثنا ، قال : ثنا أزهر بن مروان ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا علي بن
الحكم، عن عطاء ، عن رجل ، عن أبي هريرة .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٩٦/٧، ح ٨٠٥٦).
١٩٥٤٠ - حب (الإحسان) ١٥٤/١. كم ١٠١/١. أحمد ٢٦٣/٢، ٣٠٥، ٣٤٤، ٣٥٣،
٤٩٥، ٢٩٦، ٠٥٠٨،٤٩٩
(٢) ((نصير)) من المطبوع، وهو الصواب. ووقع في الأصل و(هـ): ((نصر)). انظر: ( حلية
الأولياء ٣٨١/١٠، وتاريخ بغداد ٢٢٦/٧، وسير أعلام النبلاء ٥٥٨/١٥).
(٣) و(٤) ما بين المعقوفات من المطبوع.
(٥) وقال: ((وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
(٦) كذا أورده المصنف بمعناه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
قال الحاكم : فقلت له : أخطأ فيه أزهر أو شيخكم؟ فقد ثنا بالحديث أبو بكر بن
إسحاق وعلي بن حمشاذ ، قالا : ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسلم بن إبراهيم،
ثنا عبد الوارث، عن علي بن الحكم، عن رجل ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال :
فاستحسنه أبو علي(١) .
رواه أحمد : عن أبي كامل وعفان وحسن ، ثلاثتهم عن حماد . وعن ابن نمير،
عن عمارة بن زاذان ، كلاهما عن علي بن الحكم . وعن يزيد ومحمد بن يزيد ،
كلاهما عن الحجاج بن أرطاة ، كلاهما عن عطاء ، به .
٥
١٩٥٤١ - / حديث: لعن رسول الله لهم مخنثي الرجال ... الحديث، وفيه:
حم
لعن المتبتلين ، وراكب الفلاة [وحده](٢) والبائت وحده .
١/٢٢٧
أحمد : ثنا أيوب بن النجار أبو إسماعيل اليمامي ، عن طيب بن محمد ، عنه ،
به .
١٩٥٤٢ - حديث: ((الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين مائة عام)).
حم
أحمد : عن يزيد ، عن شريك بن عبد الله ، عن محمد بن جحادة ، عنه ، به .
١٩٥٤٣ - حديث: ((إذا طلع النجم ذا صباح ارتفعت (٣) العاهة)).
ـم
أحمد : ثنا أبو سعيد، ثنا وُهَيْب، عن عِسْل بن سفيان، عنه، بهذا . وعن
عفان ، عن وُهيب ، نحوه .
(١) أسانيد هذا الحديث والكلام على علله ساقه المصنف هنا بتصرف واختصار.
١٩٥٤١ - أحمد ٢٨٧/٢، ٢٨٩.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع (٢٨٧/٢، ٢٨٩) وأطراف المسند (٤١٢/٧، ح١٠٠٤٣).
١٩٥٤٢ - أحمد ٢٩٢/٢.
١٩٥٤٣ - أحمد ٣٤١/٢، ٣٨٨ .
(٣) في المطبوع: ((رفعت)) بدل ((ارتفعت)) في الموضعين .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
١٩٥٤٤ - حديث: أن النبي #8* توضأ، فمضمض ثلاثاً ... الحديث.
أحمد : عن عفان ، عن همام، عن عامر الأحول وابن جريج ، كلاهما عنه ،
حم
به .
١٩٥٤٥ - حديث: ((نعم الإبل الثلاثون، يحمل على نجيبها ويُعير أداتها،
حم
ويُمنح غزيرها(١)، ويحلبها (٢) يوم وردها في أعطانها(٣)).
أحمد : ثنا وکیع ، عن محمد بن شريك ، عنه ، به .
حم
١٩٥٤٦ - حديث: ((أبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم)).
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا ابن جريج ، عنه ، بهذا .
١٩٥٤٧ - حديث: جاء رجل إلى النبي {8* فقال: إني رأيت رأسي ضرب
حم
فرأيته يتدهده (٤) ... الحديث .
[أحمد : حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ، ثنا عمر بن سعيد ، عنه ، به .
١٩٥٤٤ - أحمد ٣٤٨/٢. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٩٥٢٠، ص٣٧٩).
١٩٥٤٥ - أحمد ٤٤٦/٢-٤٤٧
(١) في المطبوع ((غزيرتها)).
(٢) في المطبوع: ((ويجيبها)).
(٣) شرح الغريب: النجيب من الإبل ، وهو القوي منها ، الخفيف السريع. ويُمنح : المراد منحة
اللبن: هو أن يعطيه ناقة أو شاة ، ينتفع بلبنها ويعيدها وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زماناً
ثم يردّها . والورْد: الماء الذي ترد عليه. والعَطَن: مبرك الإبل حول الماء. (من النهاية بتصرف).
١٩٥٤٦ - أحمد ٣٤٨/٢ .
١٩٥٤٧ - أحمد ٣٦٤/٢ .
(٤) يتدهده : أي يتدحرج . (النهاية) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٥٤٨ - حديث: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء))](١).
حم
أحمد : ثنا أبو سعد(٢)، ثنا ابن جريج ، عنه ، به .
١٩٥٤٩ - حديث: ((إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته)).
حم
أحمد : ثنا أسود بن عامر، أنا الحسن - يعني ابن صالح - ثنا ابن [أبي ليلى](٣)،
عنه ، به .
١٩٥٥٠ - حديث: ((صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم الشهر
حم
فأكملوا العدة ثلاثين)).
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا الحجاج ، عنه ، به .
١٩٥٥١ - حديث: ((لا ضرر ولا ضرورة، ولا يمنعن أحدكم جاره أن يضع
خشبة على حائطه)) .
قط في الأحكام : ثنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا
١٩٥٤٨ - أحمد ٣٧٦/٢.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٤١٣/٧، ح ١٠٠٥٢، ١٠٠٥٣) وهو ساقط
من الأصل و(هـ) .
(٢) ((أبو سعد)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٤١٣/٧-٤١٤، ح١٠٠٥٣) وهو الصواب،
ووقع في المطبوع: ((أبو سعيد)). وهو أبو سعد محمد بن مُيَسِّر الصاغاني. انظر (تهذيب الكمال
وفروعه) .
١٩٥٤٩ - أحمد ٣٩١/٢.
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٤١٤/٧ ح ١٠٠٥٤) ولعله الراجح وفي
الأصل و(هـ) بدله: ((جريج)) وهو محتمل باعتبار الطبقة، وهما يرويان عن عطاء . والله أعلم .
١٩٥٥٠ - أحمد ٤٢٢/٢.
١٩٥٥١ - قط ٢٢٨/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش، أراه [قال: عن ابن عطاء](١) عن أبيه ،
بهذا .
١٩٥٥٢ - حديث: ((البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر، إلا في
قط
القسامة)).
قط في الحدود ، وفي الأحكام : ثنا يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر
النيسابوري وإسماعيل بن محمد الصفّار، قالوا : ثنا عباس بن محمد ، ثنا عثمان بن
محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن
جریج ، عنه ، بهذا .
١٩٥٥٣ - حديث: ((إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلاة».
کم
كم في الإيمان : أنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد التاجر(٢)، أنا أبو يعلى ، ثنا
إبراهيم بن المُستَمِرِ العُروقي ، ثنا حَبّان بن هلال، ثنا حماد بن سلمة ، عن بديل ،
عنه ، بهذا . وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ).
١٩٥٥٢ - قط ١١٠/٣، ٢١٧/٤-٢١٨.
١٩٥٥٣ - كم ٦٠/١.
(٢) ((التاجر)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة المستدرك [٢٥/١/أ] وهو الصواب، فما في المطبوع:
((الباجي)) فخطأ . وهو أبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن محمد التاجر الخَلاّليّ الجرجاني الوراق.
انظر: (تاريخ جرجان ص ١٥١، والأنساب ٢١٨/٥، مادة: الخَلاَّيّ، وتاريخ مدينة دمشق
٨٢٠/١).
(٣) في الأصل و(هـ): ((م)) بدل ((مسلم).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي ميمونة وابن ميناء ، عنه
[إتحاف المهرة
215* عطاء بن أبي ميمونة(١) ، عن أبي هريرة .
١٩٥٥٤ - حديث: قلت: يا رسول الله أخبرني بشيء إذا(٢) عملته أو عملت
حب
به دخلت الجنة ... الحديث .
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، أنا إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي ، أنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عنه ، به .
216* عطاء بن ميناء ، عن أبي هريرة .
١٩٥٥٥ - حديث: سجدنا مع رسول الله
إذَا السَّمَاءُ أَنشَقَّتْ ﴾
في
مي طح حب حم خز
و﴿ أَقْرَأْ بِأَسْوِرَبِّكَ الَّذِىِ خَلَقَ﴾.
مي في الصلاة : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن أيوب بن موسى ، عنه ،
به .
215* عطاء بن أبي ميمونة البصري ، أبو معاذ، واسم أبي ميمونة منيع ، ثقة رمي بالقدر،
من الرابعة ، مات سنة ١٣١هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
(١) جاء في الأصل و(هـ): ((عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة)) بعد مرويات ((عطاء بن
ميناء، عن أبي هريرة)) دون ذكر رمز التقديم والتأخير، فقدمته ووضعته قبل ((عطاء بن ميناء، عن
أبي هريرة» جرياً على عادة المصنف في الترتيب .
١٩٥٥٤ - حب ٣٦٣/١. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٠٠٩٥، ص ٦٦٠) والتعليق عليه.
(٢) في الأصل و(هـ) زيادة: ((إذا أنا)) لم ترد في المطبوع.
216* عطاء بن ميناء المدني ، أو البصري، أبو معاذ، صدوق ، من الثالثة. انظر:
(الكاشف ٢٣٣/٢، والتقريب وأصوله). وجاء في الأصل و(هـ): («عطاء بن أبي ميناء)) بزيادة
((أبي)) وهي مقحمة .
١٩٥٥٥ - مي ٢٨٣/١. طح ٣٥٧/١، ٣٥٨. حب (الإحسان) ١٨٩/٤. أحمد ٢٤٩/٢،
٤٦١ .
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن ميناء ، عنه
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا روح ، ثنا الثوري وابن جريج وابن عيينة ، عن أيوب بن
موسى ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان - هو الثوري- به .
حب في الثامن من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
وفي الصلاة(١) : أنا أبو يعلى ، ثنا عمرو بن محمد الناقد، كلاهما عن سفيان بن
عيينة ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، به . وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان
الثوري ، نحوه .
٥
٢٢٧/ب
١٩٥٥٦ - / حديث: ((لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ، ثم يتوضأ منه أو
خز حب طح
يشرب)) .
خز في الطهارة : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرني أنس ، عن الحارث - وهو ابن
أبي ذباب- عنه ، به .
حب في الثالث والأربعين من الثاني : أنا ابن خزيمة ، به(٢) .
ويزاد : خز في الصلاة ٢٧٨/١ : نا أبو موسى ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، أنا سفيان، عن
=
أيوب بن موسى ، عن عطاء بن ميناء ، به . وحدثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن
أيوب بن موسى ، عنه، به . و ٢٧٨/١-٢٧٩: نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، نا عبد الرزاق ،
أخبرنا ابن جريج ، أخبرني أيوب بن موسى ، عنه ، به .
(١) كتاب الصلاة لابن حبان غير موجود .
١٩٥٥٦ - خز ٥٠/١. حب (الإحسان) ٢٧٦/٢.
ويزاد : طح في الطهارة ١٤/١ : حدثنا يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفي ، قال :
أخبرني أنس بن عياض الليثي ، عن الحارث بن أبي ذُباب - وهو رجل من الأزد- عنه، به .
(٢) قوله ((به)) أي بإسناد ابن خزيمة المتقدم. وقد وقع في سند ابن حبان في المطبوع خطأ في
موضعين : الأول: فجاء في المطبوع: ((دياب)) والصواب ((ذباب)) كما في باقي مصادر التخريج .
وهو الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذُباب. انظر: (التقريب وأصوله) . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن ميناء ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٥٥٧ - حديث: ((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت ... ))
عه
الحديث .
عه في الدعوات : ثنامسلم بن الحجاج ، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا
أنس بن عياض ، ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب ، عنه ، به .
١٩٥٥٨ - حديث: ((لما قضى الله الخلق، كتب في كتابه على نفسه فهو
خز عه
موضوع عنده : إن رحمتي نالت غضبي)).
خز في التوحيد : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا أنس بن عياض ، عن الحارث
وهو ابن أبي ذُباب ، عنه ، بهذا
عه في التوبة : عن يونس بن عبد الأعلى ، به .
١٩٥٥٩ - حديث: ((انظروا كيف يصرف الله عني شتمهم ولعنهم، يشتمون
حب
مذمَّماً (١)، ويلعنون مذيماً (١)، وأنا محمد ... )) الحديث .
حب في الخامس والأربعين من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا علي بن المديني ، ثنا
أنس بن عياض ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن ابن أبي ذُباب(٢)، عنه ، به .
= والثاني: فجاء في المطبوع ((عطاء بن يسار)) بدل ((عطاء بن ميناء)) فتحرف ((ميناء)) إلى ((يسار)).
وجاء على الصواب فى مطبوعة الإحسان - بتحقيق شعيب الأرنؤوط (٦٧/٤) - وعلق المحقق عليها
في الحاشية بقوله : (تحرف في التقاسيم والأنواع ٢/ لوحة ١٣٣، والإحسان إلى ((يسار)) وقد تنبه
ناسخ («الإحسان)) فكتب على الهامش : لعله ابن ميناء)» .
١٩٥٥٨ - خز ص٧-٨ .
١٩٥٥٩ - حب (الإحسان) ١٤٩/٨ .
(١) ((مذيماً)) من الأصل - منقوط- وهو الصواب، فما في المطبوع: ((مديماً)) فخطأ. انظر: (فتح
الباري ٦٤٥/٦ وتاج العروس ٣٠٢/٨ ، مادة: ذمَّ) .
(٢) وقع في المطبوع: ((ذئب)) بدل (ذُباب)) وهو خطأ . وجاء على الصواب في الطبعة التي
حققها الأرنؤوط (٤٣١/١٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن يزيد ، عنه
١٩٥٦٠ - حديث: لينزلَنَّ ابن مريم حكماً عدلاً (١)، فيكسر الصليب، ويقتل
حب حم
الخنزير ... )) الحديث .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا عمرو بن محمد العنقزي ، ثنا ليث بن سعد ، عن المقبري ، عنه ،
به .
رواه أحمد : عن حجاج وهاشم ، كلاهما عن الليث ، حدثني سعيد ، به .
١٩٥٦١ - حديث: ((انتدب الله لمن يخرج في سبيله، لا يخرجه إلا الإيمان بي
حم
والجهاد في سبيلي ... )) الحديث .
أحمد : ثنا حجاج ، حدثني ليث ، حدثني سعيد ، عنه ، به .
217* عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي هريرة .
١٩٥٦٢ - حديث: ((من سَبَّح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ... )) الحديث.
خز حب حم عه ط
١٩٥٦٠ - حب (الإحسان) ٢٨٨/٨. أحمد ٤٩٣/٢-٤٩٤ .
(١) في الأصل و(هـ): ((عادلاً)) وما أثبته من مصادر التخريج وتحفة الأشراف (٢٦٩/١٠،
حديث ١٤٢٠٨) .
١٩٥٦١ - أحمد ٤٩٤/٢.
217* عطاء بن يزيد الليثي ، المدني، نزيل الشام، ثقة ، من الثالثة، مات سنة ١٠٥ هـ أو
١٠٧ هـ. وقد جاز الثمانين . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٥٦٢ - خز ٣٦٩/١. حب (الإحسان) ٢٣٢/٣، ٢٣٠-٢٣١. أحمد ٤٨٣/٢، ٣٧١.
ويزاد: عه في الصلاة ٢٧٠/٢ : حدثنا عمران بن بكار الحمصي ومحمد بن صالح قالا : ثنا
يحيى بن صالح ، قال : قرئ على مالك وأنا أسمع ، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ،
عنه ، به . وحدثنا أبو أمية، قال : ثنا سريج بن النعمان وسليمان بن داود الزهراني ، قالا : ثنا فليح
ابن سليمان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي عبيد ، عنه ، به .
مالك في الصلاة ٢١٠/١ : عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن يزيد ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة: ثنا أبو بشر الواسطي، ثنا خالد - يعني ابن عبد الله- عن
سهيل ، عن أبي عبيد ، عنه ، به . أبو عبيد اسمه جرهد الحاجب(١).
حب فيه ، وفي الثاني من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا وَهْبُ بن بَقية ،
ثنا خالد بن عبد الله ، به . وفي الرابع والمائة منه: أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل
الكَلاَعي بحمص ، ثنا عمران بن بكّار ومحمد بن المُصَفَّى ، قالا : ثنا يحيى بن
صالح الوُحَاظِيُّ ، ثنا مالك، عن أبي عبيد، به . وقال : تفرد به(٢) يحيى بن صالح ،
عن مالك [وحده] (٣) .
رواه أحمد: ثنا سريج، ثنا فليح ، عن سهيل - يعني ابن أبي صالح- به . وأعاده
فقال : عن عطاء بن يسار، فليحرر(٤) .
١٩٥٦٣ - حديث: أن الناس قالوا للنبي ﴿: هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال
مي خز حب حم
النبي ◌َ 9: ((هل تمارون في القمر ليلة البدر ... )) الحديث.
(١) قوله ((أبو عبيد اسمه جرهد الحاجب)) هذا من كلام المصنف ، وليس من كلام ابن خزيمة.
لكن قال في التقريب : أبو عبيد الَّذْحَجي ، حاجب سليمان ، قيل: اسمه عبد الملك ، وقيل: حيّ
أو حُيَيّ أو حُوَيّ. وقال المزي في تحفة الأشراف (٢٧١/١٠ حديث ١٤٢١٤): قال خلف : واسمه
عبد الملك .
(٢) في المطبوع: ((رفعه)) بدل: ((تفرد به)).
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
(٤) وسنده في المطبوع (٣٧١/٢): حدثنا محمد بن الصباح ، قال : حدثنا إسماعيل ، يعني
ابن زكريا ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي عبيد ، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ، وكذا
هو في جامع المسانيد لابن كثير (مسند أبي هريرة ١٥٣/ب). لكن قال المزي في تحفة الأشراف
(٢٧١/١٠ حديث ١٤٢١٤): قال أبو مسعود: لم يُنْسب عطاءً في حديث إسماعيل بن زكريا ،
ونسبه محمد بن الصباح فقال فيه: ((عن عطاء بن يسار)) فأخطأ فيه .
١٩٥٦٣ - مي ٢٣٣/٢. خز ص١٥٦، ١٧٤، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٨٤-٢٨٥، ٣٢٣، ٣٢٤. حب
(الإحسان) ٢٥٨/٩-٢٦٠. أحمد ٢٧٥/٢-٢٧٦ و٥٣٣-٥٣٤، ٢٩٣-٢٩٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن يزيد ، عنه
مي في الرقاق : أنا الحكم بن نافع ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن
المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ، أن أبا هريرة أخبرهما ، به .
خز في التوحيد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو اليمان ، به . وعن محمد بن
یحیی ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر . وثنا محمد(١) ، ثنا سليمان بن داود الهاشمي ، ثنا
إبراهیم بن سعد ، كلاهما عن الزهري ، به .
حب في الثمانين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا ابن أبي
السّري ، ثنا عبد الرزاق ، به .
رواه أحمد: [ثنا عبد الرزاق](٢) عن معمر. وعن سليمان بن داود الهاشمي، عن
إبراهيم بن سعد، كلاهما عن الزهري ، عنه ، به . وقد تقدم في ترجمته عن أبي
سعيد(٣) .
١٩٥٦٤ - / حديث: سئل رسول الله * عن ذراري المشركين فقال: ((الله
عه حب حم
أعلم بما كانوا عاملين)) .
١/٢٢٨
عه في القدر: عن الزعفراني ، ثنا شبابة ، ثنا ابن أبي ذئب . وعن يونس ، عن
ابن وهب . وعن محمد بن عبد الحكم ، عن وهب الله بن راشد ، كلاهما عن
يونس . وعن السلمي والدّبَرِي ، كلاهما عن عبد الرزاق ، عن معمر . وعن أبي
الجماهر الحمصي ، ثنا أبو اليمان ، عن شعيب ، كلهم عن الزهري ، عنه ، به .
(١) قوله ((ثنا معمر. وثنا محمد)) ساقط من المطبوع، بحيث أصبح الإسنادان سنداً واحداً ،
لكن الكلام عقب الحديث واضح في أنهما إسنادان .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) وهو في الموضعين من المطبوع (٢٧٥/٢-٢٧٦
و ٥٣٣-٥٣٤) وأطراف المسند (٤١٦/٧، ح ١٠٠٦١).
(٣) انظر: (الإتحاف ٣٠٩/٥، ح ٥٤٥٧).
١٩٥٦٤ - حب (الإحسان) ١٧١/١. أحمد ٢٦٨/٢، ٢٥٩، ٥١٨، ٣٩٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الخامس والثلاثين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا
حَرْمَلَة ، ثنا ابن وَهْب ، به .
رواه(١) أحمد : عن عبد الرزاق ، عن معمر. وعن حماد بن خالد وعثمان بن عمر
وحسين ، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب ، كلاهما عن الزهري ، عنه ، به(٢) .
218× عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .
١٩٥٦٥ - حديث: ((من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له نزلاً في الجنة
خز عه حب حم
كلما غدا أو راح)» .
خز في الإمامة : عن محمد بن يحيى وعبدة بن عبد الله .
عه في الصلاة: عن الدقيقي ، كلهم عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن مُطَرِّف ،
عن زيد بن أسلم ، عنه ، به . ليس في السماع .
حب في النوع الأول من القسم الأول ، وفي الصلاة : أنا ابن خزيمة ، ثنا عبدة بن
عبد الله ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، ثنا محمد بن مُطَرِّف ، به .
١٩٥٦٦ - حديث: ((إذا ضُيِّعت الأمانة فانتظر الساعة ... )) الحديث ، وفيه
حب
قصة .
(١) في الأصل: ((رواية)) بدل ((رواه) وهي ليست في (هـ) .
(٢) جاء في المطبوع: ((عطاء بن أبي يزيد)) بزيادة ((أبي)) وهي مقحمة.
218* عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني ، مولى ميمونة ، ثقة فاضل صاحب مواعظ
وعبادة، من صغار الثانية، مات سنة ٩٤هـ، وقيل بعد ذلك. وذكر الذهبي أنه توفي سنة
١٠٣ هـ. انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٥٦٥ - خز ٣٧٦/٢. حب (الإحسان) ٢٤٢/٣. أحمد ٥٠٨/٢-٥٠٩ .
١٩٥٦٦ - حب (الإحسان) ١٥٨/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن يسار، عنه
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا عمر بن محمد ، ثنا محمد بن المثنى ،
ثنا عثمان بن عمر ، ثنا فُلْح ، عن هلال بن علي ، عنه ، به .
١٩٥٦٧ - حديث: ((ضرس الكافر مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء(١) ... ))
حم
الحديث .
أحمد : عن أبي النضر وحسن ، كلاهما عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار،
عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
حب حم
١٩٥٦٨ - حديث: ((قلب ابن آدم شاب على حُبِّ اثنين: طول العمر والمال)).
حب في السادس والستين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن خليل ، ثنا أبو
كريب ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني فُلَيْح بن سليمان، حدثني هلال بن علي،
عنه ، به .
رواه أحمد: عن أبي عامر وفَزَارة بن عمرو وسُرَيْج و[يونس](٢)، أربعتهم عن
فُلْح ، به .
١٩٥٦٧ - أحمد ٣٣٤/٢، ٥٣٧.
(١) قيل: هو اسم جبل. انظر: (النهاية ١٧٣/١).
١٩٥٦٨ - حب (الإحسان) ٩٠/٥. أحمد ٣٣٥/٢، ٣٣٩، ٣٣٥، ٣٣٨. ووقع فى المسند
المطبوع (٣٣٥/٢): ((ثنا سريج، ثنا أبو عامر، ثنا فليح، عن هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار،
ـ* قال: الشيخ يكبر ... )) صواب أول الإسناد: ((ثنا سريج وأبو
عن أبي هريرة ، عن النبي
عامر ... )) والله أعلم لأنهما شيخان للإمام أحمد. وجاء على الصواب في المطبوع في الحديث
الذي بعده: ((إن أهل الجنة ليتراءون ... )).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع (٣٣٨/٢) وأطراف المسند (٤١٧/٧، ح ١٠٠٦٤). ومكانه
بياض في الأصل و(هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٥٦٩ - حديث: ((إن أهل الجنة ليتراءون الغرف(١) ... )) الحديث.
خز حم
خز في التوحيد: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سُرّيْج ، ثنا فليح ، عن هلال بن
علي(٢) ، عنه ، به .
رواه أحمد: عن فَزَارة وأبي عامر وسُرَيْج ، ثلاثتهم عن فُلْح ، به .
١٩٥٧٠ - حديث: أن رسول الله ◌ٍ لعن الواصلة [و](٣) المستوصلة،
حم
والواشمة والمستوشمة .
أحمد : ثنا يونس ، ثنا فليح ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
١٩٥٧١ - حديث: ((يصلون بكم، فإن أصابوا فلكم ولهم ، وإن أخطأوا فلكم
حم
وعليهم(٤)) .
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني ، عن
زید بن أسلم ، عنه ، به .
١٩٥٧٢ - حديث: ((كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى ... ))
حم
الحديث .
١٩٥٦٩ - خز ص٣٨٧. أحمد ٣٣٩/٢، ٣٣٥.
(١) قوله: ((ليتراءون الغرف)) من الأصل و(هـ) وبدله في مصادر التخريج: ((ليتراءون في
الجنة)). وانظر: (أطراف المسند ٤١٧/٧ ، حديث ١٠٠٦٥).
(٢) قوله ((عن هلال بن علي)) ساقط من المطبوع. وهو في الطبعة الأخرى -بتحقيق: د/ عبد
العزيز بن إبراهيم الشهوان- (٩٠٧/٢، رقم ٦٢٠).
١٩٥٧٠ - أحمد ٣٣٩/٢.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل .
١٩٥٧١ - أحمد ٣٥٥/٢، ٥٣٦-٥٣٧.
(٤) ((وعليهم)) من المسند المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((وعليكم).
١٩٥٧٢ - أحمد ٣٦١/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٠