Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : الحسن البصري ، عنه
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد وصالح المعلم وحميد
ویونس ، کلهم عنه ، به .
١٧٩٦٧ - حديث: ((المختلعات المنتزعات، هن المنافقات)).
حم
أحمد : ثنا عفان ، أنا وهيب ، أنا أيوب ، عنه ، به .
١٧٩٦٨ - حديث: أَنَّ رجلاً جاء إلى النبي {﴿ فقال: إنَّ فلاناً نام ، ولم يصلّ
البارحة شيئاً حتى أصبح، فقال: ((بال الشيطان في أذنه)). قال الحسن : إن بوله
والله ثقيل .
أحمد : ثنا إسماعيل، عن يونس ، عنه، به . وعن عبدالأعلى ، عن يونس ،
نحوه ، ولیس فيه قول الحسن .
١٧٩٦٩ - حديث: ((لاَ يَسُوم الرجل على سَوْم أخيه، ولا يَخْطِبُ على خِطْبَةِ
حم
أخيه)» .
أحمد : ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن يونس ، عنه ، به .
١٧٩٧٠ - حديث: ((إذا جلس بين شُعَبها الأربع واجتهد ، فقد وجب
حم
الغسل)) .
أحمد : ثنا يحيى ، عن الأشعث ، عنه ، به .
١٧٩٧١ - حديث: ((من ترك كنزاً ، فإنه يُمثّل له يوم القيامة شجاع أقرع يتبعه ،
حم
له زبيبتان ... )) الحديث .
١٧٩٦٧ - أحمد ٤١٤/٢ .
١٧٩٦٨ - أحمد ٤٢٧/٢، ٢٦٠.
١٧٩٦٩ - أحمد ٤٢٧/٢ .
١٧٩٧٠ - أحمد ٤٧١/٢ .
١٧٩٧١ - أحمد ٤٨٩/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤١

٨٩٢ - أبو هريرة: حُصّين بن اللَّجْلاج، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة (١)، عن قتادة ، عنه، به (٢) .
45* حُصَين بن اللَّجْلاج ، عن أبي هريرة .
١٧٩٧٢ - حديث: ((لا يجتمع غُبارٌ في سبيل الله ، ودخان جهنم ، في منخري
حم
رجل مسلم ، ولا يجتمع شُحَّ وإيمان في قلب رجل مسلم)) .
أحمد : ثنا يزيد ، أنا محمد بن عمرو، عن صفوان بن أبي يزيد ، عنه ، به . وعن
محمد بن عبيد ، عن محمد بن عمرو، نحوه . وعن عفان ، عن حماد بن سلمة ،
(١) ((شعبة)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((سعيد)) وكلاهما يروي عن قتادة ، وعنهما
محمد بن جعفر. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٥١/٨-٣٥٢، ٩٦/٩).
(٢) ويستدرك على أحاديث ((الحسن البصري، عن أبي هريرة)) رضي الله عنه:
اً - حديث: ((على كل سُلامة من بني آدم صدقة ... )) الحديث.
أحمد: (٣٢٨/٢-٣٢٩): ثنا أبو النضر، ثنا المبارك بن فضالة، عنه، به. وانظر: (أطراف
المسند ١٥٠/٧ ، ح ٩٠٣٤).
٣ - حديث: في البيت المعمور.
تقدم في مسند مالك بن صعصعة الأنصاري (الإتحاف ١٠١/١٣، ح ١٦٤٧٧). وانظر:
(أطراف المسند ١٥٥/٧ تعليقة ((١))).
٣ - حديث: ((لا تباشر المرأةُ المرأةَ، ولا يباشر الرجلُ الرجلَ)).
أحمد (٤٩٧/٢): ثنا هاشم، ثنا المبارك، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ١٥٥/٧ تعليقة
((١)) .
٤ - حديث: ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته ... )) الحديث.
أحمد (١٠٣/٤): ثنا حسن، ثنا حماد، عن حميد، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند
١٥٥/٧ تعليقة ((١))). وانظر: (ح١٧٩٦٣، ص ٤٤٠).
45 * حصين بن اللَّجْلاج ، ويقال : خالد ، ويقال: القعقاع، ويقال: أبو العلاء ، له حديث
واحد في ثواب الجهاد، وهو شيخ مجهول ، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) في حصين . انظر:
(تهذيب التهذيب ٣٨٨/٢، والخلاصة ص ٨٦).
١٧٩٧٢ - أحمد ٢٥٦/٢، ٤٤١، ٣٤٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حفصُ بن عاصم ، عنه
عن محمد بن عمرو، عن صفوان -قال : يعني ابن سليم- عن القعقاع ، عن أبي
هريرة . كذا قال . وعن حماد ، عن سهيل ، عن صفوان بن سليم، عن القعقاع بن
اللَّجْلاج ، عن أبي هريرة ، نحوه .
46* حفصُ بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن أبي هريرة .
١٧٩٧٣ - حديث: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على
خز عه حب حم ط
حوضي)) .
خز في الحج : ثنا محمد بن بشار. وثنا يعقوب بن إبراهيم -فرقهما- كلاهما
قال : ثنا یحیی بن سعيد القطان ، ثنا عبيدالله بن عمر ، عن حبيب بن عبدالرحمن ،
عنه ، بهذا . ليس في سماعنا .
عه فيه : عن عباس الدوري ، عن محمد بن بشر. وعن الميموني ، عن محمد بن
عبيد ، كلاهما عن عبيدالله ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر
بحران ، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى القطان ، به .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن وإسحاق ، كلاهما عن مالك . وعن محمد بن عبيد
ويحيى بن سعيد، كلاهما عن عبيدالله بن عمر . وعن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه
ومحمد بن عبيد، كلاهما عن محمد بن إسحاق . وعن نوح بن ميمون ، عن عبدالله
46 * حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، العدوي المدني العمري ، ذكره مسلم في
الطبقة الأولى من أهل المدينة ، ثقة مجمع عليه . انظر: (تهذيب التهذيب ٤٠٢/٢، والخلاصة
ص ٨٧) .
١٧٩٧٣ - حب (الإحسان) ٢٤/٦. أحمد ٢٣٦/٢، ٥٣٣، ٤٦٥، ٣٧٦، ٤٣٨، ٣٩٧،
٥٢٨، ٤٠١ . ورواية ابن خزيمة لم أقف عليها في المطبوع .
ويزاد : رواه مالك في كتاب القبلة (١٩٧/١): عن خُبَيب بن عبدالرحمن ، عن حفص بن
عاصم ، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٣

٨٩٢ - أبو هريرة : حفصُ بن عاصم ، عنه
[إتحاف المهرة
العُمري ، أربعتهم عن خُبيب بن عبدالرحمن ، عنه ، به . زاد يعقوب في روايته عن
أبيه : عن محمد بن إسحاق . وعن المسور بن رفاعة القرظي ، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة ، مثله . وزاد محمد بن عبيد في حديثه : عن محمد بن إسحاق بسنده :
((وصلاة في مسجدي كألف صلاة ... )) الحديث ، وكذا في رواية يعقوب ، وزاد
عبدالله في روايته : وعن أبي الزناد ، عن الأعرج، عن أبي هريرة . وزاد مالك في
روايته : عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد ، به . وأعاده عن عبدالرحمن وحده ، ولم
يذكر أبا سعيد .
١٧٩٧٤ -/ حديث: ((إنَّ الإيمان ليَأْرِزُ إلى المدينة، كما تَأْرِزُ الحية إلى جحرها».
٥
١٢٠/ب
حب حم
حب في التاسع من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا
أبو أسامة ، عن عبيدالله ، عن خُبيب بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا . وفي الثاني
والأربعين منه : أنا أبو عروبة بحران ، ثنا صالح بن زياد السوسي ، ثنا ابن نمير، عن
عبيدالله ، به .
رواه أحمد : عن حماد بن أسامة ويحيى بن سعيد الأموي وعبدالله بن نمير،
ثلاثتهم عن عبيدالله بن عمر ، به .
١٧٩٧٥ - حديث: ((إنَّ سيحان وجيحان والنيل والفرات ، كلٌّ من أنهار
حم عه
الجنة)) .
أحمد : عن ابن نمير وأبي أسامة ، كلاهما عن عبيدالله ، عن خُبيب ، عنه ، به .
عه في صفة الجنة : ثنا محمد بن النعمان بن بشير في قدمتي الثالثة بيت
المقدس ، ثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي ، ثنا عبدالعزيز بن محمد . وعن محمد
ابن محمد بن رجاء بن السندي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبدة ومحمد بن بشر
وأبو أسامة ، كلهم عن عبيدالله بن عمر ، عن خُبَيب بن عبدالرحمن ، عنه ، به .
١٧٩٧٤ - حب (الإحسان) ١٧/٦-١٨. أحمد ٢٨٦/٢، ٤٢٢، ٤٩٦.
١٧٩٧٥ - أحمد ٢٨٩/٢، ٤٤٠.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حفصُ بن عاصم ، عنه
١٧٩٧٦ - حديث : ((يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب ... ))
عه حب
الحديث .
عه في الفتن : ثنا مسلم بن الحجاج ببغداد وعبدالمؤمن بن أحمد بجندیسابور ،
قالا : ثنا سهل بن عثمان ، ثنا عقبة بن خالد ، عن عبيدالله بن عمر ، عن خُبيب بن
عبدالرحمن ، عنه ، به . وعن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، به .
حب في التاسع والستین من الثالث : أنا أحمد بن حمدان التستري بعبادان ، ثنا
أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، ثنا عبيدالله ، به . وعن أبي الزناد ، عن
الأعرج ، عن أبي هريرة ، مثله . وعن محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا أبو سعيد
الأشج ، به . ولم يذكر حديث الأعرج .
١٧٩٧٧ - حديث: ((سَبْعَةٌ يُظلّهم الله في ظلّه ... )) الحديث.
خز عه حب ط حم
خز في الصلاة : ثنا بندار، ثنا يحيى ، أنا عبيدالله بن عمر ، حدثني خُبيب بن
عبدالرحمن ، عنه ، به .
عه في الزكاة : ثنا عمر بن شَبّة ، ثنا يحيى بن سعيد ، به . وعن محمد بن محمد
ابن رجاء، ثنا بكر بن خلف ، ثنا يحيى ، به . وعن عبدالرحمن بن محمد بن
منصور، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن عبيد الله بن عمر ، به . وعن هلال بن
العلاء ، ثنا القعنبي ، عن سعيد بن أبي الأبيض . وعن أبي أمية ، ثنا أبو داود ، ثنا
مبارك بن فضالة . وعن يونس بن عبدالأعلى ، أنا ابن وهب ، عن مالك، كلهم عن
خُبيب، به . إلا أن في رواية مالك: أو عن أبي سعيد، به . وفي الإمارة: ثنا
عيسى(١) بن أحمد ، ثنا ابن وهب ، به .
١٧٩٧٦ - حب (الإحسان) ٢٤٥/٨ .
١٧٩٧٧ - خز ١٨٥/١-١٨٦. عه في الإمارة ٤١١/٤. حب (الإحسان) ١٠/٧، ٢١٧/٩.
مالك ٩٥٢/٢ . أحمد ٤٣٩/٢ .
(١) ((عيسى)) من المطبوع وهو الصواب، وهو عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان ، أبو يحيى =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٥

٨٩٢ - أبو هريرة : حفصُ بن عاصم ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثاني من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، أنا
عبدالله هو ابن (١) المبارك ، أنا عبيد الله بن عمر ، به . وفي التاسع من الثالث ، أنا عمر
ابن سعيد بن سنان . أنا أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، به .
وهكذا رواه مالك في الجامع على الشك .
ورواه أحمد : ثنا يحيى ، عن عبيدالله ، به .
نهى عن اشتمال الصماء(٢) ::
١٧٩٧٨ - حديث : أن النبي
حب
حب في الثامن والمائة من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عبدالله بن عمار،
ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا عبيدالله بن عمر ، عن خُبيب بن عبدالرحمن ، عنه ،
بهذا .
١٧٩٧٩ - حديث: ((إذا تصدق الرجل بصدقة ، من كسب طيب ، ولا يقبل
الله إلا طيباً ... ) الحديث.
خز في التوحيد : ثنا محمود بن غيلان ، ثنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ،
سمعت عبيدالله بن عمر یحدث ، عن خُبیب بن عبدالرحمن ، عنه ، به .
١٧٩٨٠ - حديث: ((كفى بالمرء إثماً، أن يحدِّث بكل ما سمع)).
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا ابن زهير، ثنا محمد بن الحسين بن
حب كم م
= البغدادي العسقلاني. وفي الأصل و(هـ): ((علي)) بدله. انظر: (سير أعلام النبلاء ٣٨١/١٢،
وتهذيب التهذيب ٢٠٥/٨) .
(١) ((هو ابن)) من الأصل، وفي (هـ): ((به وابن)) وهو تصحيف .
١٧٩٧٨ - حب (الإحسان) ٢٥/٤. وانظر الحديث الآتي برقم (١٧٩٨٣، ص٤٤٨).
(٢) ((الصماء)): هو أن يتجلل الرجل بثوبه ، ولا يرفع منه جانباً، وإنما قيل لها صماء ، لأنه
يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء . والفقهاء يقولون : هو أن يتغطى بثوب واحد
ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فتنكشف عورته . (النهاية ٥٤/٣).
١٧٩٧٩ - خز في التوحيد ص ٦٢ .
١٧٩٨٠ - حب (الإحسان) ١١٨/١. كم ١١٢/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٦

بأطراف العشرة] چ١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حفصُ بن عاصم ، عنه
إشكاب ، ثنا علي بن حفص(١) المدائني ، ثنا شعبة ، عن خُبيب بن عبدالرحمن ،
عنه ، بهذا .
کم في العلم : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن نعيم ، ثنا محمد
ابن رافع ، ثنا علي بن حفص ، به . وقال : أخرجه مسلم في الحكايات، ولم يخرجه
محتجاً به في موضعه من الكتاب .
قلت : قد أخرجه في الجملة(٢) .
قال الحاكم: وثناه أبو القاسم عبدالرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ، ثنا
إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس . قال : وأنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا
إسماعيل بن إسحاق (ثنا سلیمان بن حرب . وأنا عبدالله بن محمد بن موسى ، ثنا
محمد بن أيوب ، أنا حفص)(٣) بن عمر ، قالوا : ثنا شعبة ، به . ولم يذكروا أبا
هريرة .
١٧٩٨١ - / حديث: «لمَّا خلق الله آدم عطس، فألهمه رتُه أَنْ قال:
حب
الحمد لله ... )) الحديث .
حب في الرابع من الثالث : أنا أبو عروبة ، ثنا يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا
حَبّان بن هلال ، ثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن خُبيب بن
عبدالرحمن ، عنه ، به .
١/١٢١
(١) في المطبوع: ((جعفر)) بدل ((حفص))، وهو تصحيف. انظر: (الكاشف ٢٤٦/٢).
(٢) صحيح مسلم (المقدمة)، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع (١٠/١) من طريق:
خبيب بن عبدالرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة .
(٣) ما بين الهلالين لم يظهر في الأصل .
١٧٩٨١ - حب (الإحسان) ١٣/٨ . وفيه عن حفص بن عاصم ، عن خبيب بن عبدالرحمن ،
عن أبي هريرة ، وهو خطأ وصوابه : ((عن خبيب بن عبدالرحمن ، عن حفص بن عاصم، عن أبي
هريرة)). كما جاء في الطبعة التي حققها شعيب الأرنؤوط (٣٦/١٤) وموارد الظمآن ص (٥٠٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٧

٨٩٢ - أبو هريرة : حفص بن عِنَان ، عنه
[إتحاف المهرة
١٧٩٨٢ - حديث: ((يوشك أن يرجع(١) الناس إلى المدينة حتى تصير(٢)
حم
مسالحهم بسَلاَح)» .
أحمد : ثنا نوح ، ثنا عبدالله - يعني العمري - عن خُبيب ، عنه ، به .
١٧٩٨٣ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴾ نهى عن صلاتين، ولبستين،
حم
وبيعتين ... الحديث .
أحمد : عن ابن نمیر ومحمد بن عبيد ، جمعهما وأفرده عن محمد ، كلاهما عن
عبيدالله ، عن خُبيب ، عنه ، به . وعن وكيع ، عن العمري ، عن خُبيب بقصة
اللبستين (٣) فقط .
47* حفص بن عِنَان (٤) الحنفي ، عن أبي هريرة .
١٧٩٨٤ - حديث : إن البيت لَيتسع على أهله، وتحضره الملائكة ، وتهجره
الشياطين ، ويكثر خيره ، أنْ يُقْرأَ فيه القرآن ... الحديث ، موقوف .
١٧٩٨٢ - أحمد ٤٠٢/٢ .
(١) ((يرجع)) من المطبوع وأطراف المسند (١٥٧/٧، ح٩٠٥٩) وفي الأصل و(هـ): ((يخرج)).
(٢) ((تصير مسالحهم)) من المطبوع وأطراف المسند، وفي الأصل و(هـ): ((يضرب إليهم)).
والمسلحة: الثغر والقوم الذين يحفظونه من العدو. وسَلاَح ، موضع قرب خيبر، والمعنى أن أبعد
ثغورهم تكون في هذا المكان القريب . الفتح الرباني (٢٦٥/٢٣).
١٧٩٨٣ - أحمد ٤٩٦/٢، ٥١٠، ٤٧٨. وانظر الحديث المتقدم (١٧٩٧٨، ص٤٤٦).
(٣) فى الأصل ((البستين)).
47 * حفص بن عنان الحنفي الیمامي ، سمع أبا هريرة وعنه یحیی بن أبي كثير وغيره ،
تابعي ، وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات . انظر: (ثقات ابن حبان ١٥٣/٤ ، وتهذيب
التهذيب ٤١٥/٢) .
(٤) ((عنّان)) من مصادر ترجمته وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عنام)) بدله. انظر المصادر
السابقة .
١٧٩٨٤ - مي ٣٠٨/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٤٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : الحكم وحميد ، عنه
مي في فضائل القرآن : ثنا معاذ بن هانئ ، ثنا حرب بن شداد ، ثنا يحيى ، عنه ،
به .
48* الحكم بن مِينَاء المدني ، عن أبي هريرة .
١٧٩٨٥ - حديث: ((ليَنْتَهِيَنَّ أقوام عن وَدْعهم الجمعات ... )).
في ترجمته عن ابن عمر ، وفي ترجمته عن أبي سعيد .
١٧٩٨٦ - حديث: ((غَدْوَةٌ في سبيل الله أو رَوْحَةٌ ، خير من الدنيا وما فيها)).
" أحمد : عن عبدالله بن الحارث ومحمد بن إسماعيل، كلاهما عن الضحاك بن
عثمان ، عنه ، به .
49* حميد بن عبدالرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة .
١٧٩٨٧ - حديث: ((من حلف فقال في حلفه: واللاتٍ ، فليقل : لا إله إلا
عه خز حب حم
الله ... )) الحديث .
(عه في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن إسحاق بن سَبُّويه السجزي بمكة وأحمد
بن يوسف السلمي ، قالا : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عنه ، به . وثنا
محمد ابن عوف الحمصي ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي . وثنا يونس بن عبدالأعلى ،
48 * الحكم بن مِينَاء الأنصاري المدني ، صدوق ، تابعي من أولاد الصحابة ، ووثقه
بعضهم . انظر: (تهذيب التهذيب ٤٤٠/٢، والخلاصة ص ٩٠).
١٧٩٨٥ - انظر: (الإتحاف ٣٠١/٨ ، ح٩٤٢٣ ١٩٥/٥ ، ح٥١٩٧).
١٧٩٨٦ - أحمد ٥٣٢/٢، ٥٣٣. وفيه في الرواية الأولى ((عن أبي الحكم)) بزيادة: ((أبي)) وهو
خطأ . انظر مصادر ترجمته السابقة .
49* حميد بن عبدالرحمن بن عوف ، الزهري ، أبو إبراهيم ويقال : أبو عبدالرحمن ،
ويقال : أبو عثمان ، المدني ، تابعي ثقة ، مات سنة خمس ومائة على الصحيح . انظر: (تهذيب
التهذيب ٤٥/٣ ، والخلاصة ص ٩٤) .
١٧٩٨٧ - عه [٢٣٦/٣/أ] (كوبريلي) خز ٢٨/١. حب (الإحسان) ٤٨٤/٧. أحمد ٣٠٩/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٩

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا ابن وهب ، أخبرنى يونس بن يزيد ، كلاهما عن الزهري، به)(١).
خز في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ،
عنه ، به .
حب في السابع والستين من الأول : أنا ابن قتيبة ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا
عبدالرزاق ، به .
رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، به .
١٧٩٨٨ - حديث: ((لولا أَنْ أشُقَّ على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل
خز جا طح حم ط
صلاة)). ولفظ بشر: ((مع كل وضوء)).
خز في الطهارة : ثنا علي بن معبد ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا مالك ، عن ابن
شهاب ، عنه ، به .
جا فيه : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا بشر بن عمر ، ثنا مالك بن أنس ، به .
طح فيه : ثنا يونس وابن أبي عقيل ، قالا : ثنا ابن وهب ، حدثني مالك ، به .
وعن ابن مرزوق ، ثنا بشر بن عمر ، به .
رواه أحمد: عن عبدالرحمن وروح وإسحاق -هو ابن عيسى (٢)- ثلاثتهم عن
(١) تخريج أبي عوانة من حاشية الأصل، وضع مكانه في الصلب إشارة لحق ، وليس في
آخره علامة التصحيح . وهو بجملته ليس في (هـ) . ولعله من استدراكات الحافظ السخاوي على
الأصل ، لمغايرته في نوع الخط ، فيحتمل أنه استدركه في مقابلة متأخرة ، أو من زياداته . والله
أعلم .
١٧٩٨٨ - خز ٧٣/١. جاص ٣١. طح ٤٣/١. أحمد ٤٦٠/٢، ٥١٧. ولفظه عند الجميع:
((لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء)) ما عدا روايتي يونس وابن عقيل عند الطحاوي .
ويزاد : مالك في الطهارة (٦٦/١): عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف،
عن أبي هريرة ، به . وفيه : ((مع كل وضوء)) .
(٢) لم أقف على رواية إسحاق بن عيسى في المطبوع وهي في أطراف المسند (١٦٠/٧،
ح ٩٠٧٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٠

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
مالك ، به .
١٧٩٨٩ - حديث: ((مَنْ أنفق زوْجَيْن في سبيل الله من شيءٍ من الأشياء،
خز عه حب ط حم
دُعِي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير ... )) الحديث .
خز في الزكاة : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ،
عنه ، به . ليس في السماع .
عه فيه : عن السلمي ، عن عبدالرزاق ، به . و(١)عن يونس بن عبدالأعلى والربيع
ابن سليمان، عن ابن وهب ، عن مالك - زاد يونس: ويونس- وعن أبي(٢) داود
الحراني ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، ثنا صالح . وعن الصغاني وأبي
أمية ، قالا : ثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، كلهم عن الزهري ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا محمد بن عبيد الله(٣) بن الفضل
الكَلاَعي بحمص ، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد ، ثنا أبي ، ثنا شعيب بن أبي
حمزة ، به . وعن ابن قتيبة ، عن ابن أبي السري ، عن عبدالرزاق ، به . وفي الثامن
من الثالث : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، به . وفي الثامن
والسبعين من الثالث : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك،
به .
وهكذا رواه مالك في الموطأ .
رواه أحمد : عن عبدالرزاق ، عن معمر. وعن يزيد ، عن محمد بن عمرو،
١٧٩٨٩ - خز ١١٤/٤. حب (الإحسان) ١٧٧/٥، ٧/٩، ٢٦٣/١. مالك ٤٦٩/٢ . أحمد
٢٦٨/٢. ولم أقف في المسند على رواية يزيد، وهي في أطراف المسند (١٥٨/٧، ح ٩٠٦٥).
(١) ((الواو)) ساقطة من (هـ) .
(٢) ((أبي)) مكررة في (هـ) .
(٣) ((عبيد الله)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عبدالله)) بدله. انظر: (تاريخ
دمشق ٦٤١/١٥، والأنساب ٢٠٩/٢ ، ومعجم البلدان ٤١٦/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥١

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
كلاهما عن الزهري ، به .
١٢١/ب
١٧٩٩٠ - / حديث: ((لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خيرٌ من يونس بن متّى)).
عہ طح حب حم
عه في المناقب : ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير. وعن يونس بن
حبيب ، ثنا أبو داود . وعن أبي قلابة ، ثنا أبو الوليد وأبو عمر ، كلهم، عن شعبة ،
عن سعد بن إبراهيم ، عنه ، به .
طح في الكراهة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ،
به .
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ،
به .
رواه أحمد : عن عفان وبهز ومحمد بن جعفر، ثلاثتهم عن شعبة . وعن هاشم ،
عن إبراهيم بن سعد ، كلاهما عن سعد بن إبراهيم ، به .
١٧٩٩١ - حديث: ((لا طيرة، وخيرُ(١) الفأل الكلمة الصالحة يسمعها
حب حم
أحدكم)) .
حب في الحادي والثمانين من الأول : أنا عبدالله بن أحمد بن موسى بعسكر
مكرم وكان عسراً نكداً ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا عبدالواحد بن زياد ،
عن معمر ، عن الزهري ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبدالواحد ، به .
١٧٩٩٠ - طح ٣١٦/٤. حب (الإحسان) ٤٥/٨. وفيه: ((عن سعيد بن إبراهيم)) عن
حميد ... وهو خطأ، وصوابه: ((عن سعد بن إبراهيم)). انظر: (سير أعلام النبلاء ٤١٨/٥ ،
وتهذيب التهذيب ٤٦٣/٣). أحمد ٤٠٥/٢، ٤٦٨، ٥٣٩.
١٧٩٩١ - حب (الإحسان) ٦٤٣/٧. أحمد ٢٦٧/٢. وانظر: (١٥/ح ١٩٤٠٠).
(١) ((وخيرُ)) من مطبوعتي الإحسان، وفي المسند: ((وخيرها)) مع اختلاف في السياق، وفي
الأصل و(هـ) : ((وخيره)) وهي غير موافقة للسياق .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٢

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
· يوماً يستسقي ، فصلى بنا ركعتين بغير
١٧٩٩٢ - حديث : خرج رسول الله
خز عه طح حم
أذان ولا إقامة ... الحديث .
خز في الاستسقاء : ثنا أبو طالب زيد بن أَخْزَم الطائي وإبراهيم بن مرزوق .
عه فيه : ثنا عمار بن رجاء .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، قالوا : ثنا وهب بن جرير، حدثني أبي ، سمعت
النعمان -وهو ابن راشد- يحدث ، عن الزهري ، عنه ، بهذا . ليس في السماع(١).
قال ابن خزيمة : في القلب من النعمان ، فإن في حديثه عن الزهري تخليطاً
كبيراً .
قلت : هذا مما أخطأ فیه النعمان ، فقد رواه معمر وابن أبي ذئب ویونس بن یزید
وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم ، عن الزهري ، عن عبّاد بن تميم ، عن عمه : عبدالله
ابن زيد ، وهو المحفوظ ، وقد مضى على الصواب(٢) .
رواه أحمد : ثنا وهب بن جرير ، به .
١٧٩٩٣ - حديث: أَنَّ أبا بكر بعثه في الحجة التي أُمَّره عليها رسول الله
في مسند : أبي بكر الصديق .
١٧٩٩٤ - حديث: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ تعدل ثلث القرآن . موقوف .
مي
مي في فضائل القرآن : ثنا أبو نعيم، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع ،
أخبرني ابن شهاب ، عنه ، بهذا .
١٧٩٩٢ - خز ٣٣٣/٢، ٣٣٨. طح ٣٢٥/١. أحمد ٣٢٦/٢.
(١) هذا راجع إلى إسناد (خز)) فقط.
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٣٥/٦-٦٣٨، حديث ٧١٣٤).
١٧٩٩٣ - انظر: (الإتحاف ٢١٦/٨ ، ح٩٢٤١). وقال أخرجه خز في الحج . عه فيه ، أحمد .
١٧٩٩٤ - مي ٣٣٠/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٣

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
١٧٩٩٥ - حديث: ((ليس الشديد بالصُّرَعَةِ(١)، إنَّما الشديد الذي يملك نفسه
عه حم
عند الغضب)).
عه في البر والصلة : عن محمد بن علي بن میمون ، ثنا یزید بن عبدربه ، ثنا
محمد بن حرب ، عن الزُّبَيْدي . وعن الميموني ، ثنا أحمد بن شبيب ، ثنا أبي ، ثنا
يونس . وعن السلمي ، عن عبدالرزاق ، عن معمر . وعن أبي أمية ، ثنا يحيى بن
صالح ، ثنا إسحاق بن يحيى ، وتابعهم أبو اليمان عن شعيب ، کلهم عن الزهري ،
عنه ، به . خالفهم مالك فقال: عن الزهري ، عن سعيد، عن أبي هريرة ،
وسيأتي(٢).
رواه أحمد : عن عبدالرزاق وعبدالأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، به .
١٧٩٩٦ - حديث: ((دخلت امرأةٌ النار في هرةٍ ربطتها ، فلا هي أطعمتها ... ))
عه حب حم
الحديث .
عه في الطب : ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر . وعن
محمد بن خالد بن خلي ، عن بشر بن شعيب ، عن أبيه ، كلاهما عن الزهري ، به ،
وحديث معمر أتم . وفي التوبة : عن السلمي بطوله .
حب في السادس من الثالث : أنا ابن قتيبة ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا عبد الرزاق ،
به .
وحديث أحمد في الذي بعده .
١٧٩٩٥ - أحمد ٢٦٨/٢ .
(١) ((الصُّرَعَة)) المبالغ في الصراع الذي لا يُغْلَب. (النهاية ٢٣/٣).
(٢) انظر: (الإتحاف ٧٨٠/١٤، ح ١٨٧٠١). وقال: أخرجه عه في البر والصلة ، أحمد ومالك
في الجامع .
١٧٩٩٦ - حب (الإحسان) ٤٥٥/٧. أحمد ٢٦٩/٢ . وانظر الحديث التالي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
۵
١/١٢٢
١٧٩٩٧ - / حديث: ((أسرف رجل على نفسه ، فلما حضره الموت ، أوصى
بنيه ، فقال: إذا أنا مِتُّ فأحرقوني ... )) الحديث.
عه حم
عه في الطب : ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، بإسناد الذي قبله ، مضموماً معه .
وفي التوبة : عن يونس ، عن ابن وهب ، عن يونس . وعن إبراهيم بن محمد بن بَرَّة ،
عن محمد بن شروس، عن رباح بن زيد ، عن معمر ، به . وعن أبي أيوب البهراني ،
ثنا يزيد بن عبد ربه ، عن محمد بن حرب ، عن الزُّبَيْدي ، كلاهما عن الزهري ، به .
وعن أبي الجماهر ، ثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، به .
رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر قال: قال لي الزهري : ألا أحدثك بحديثين
عجیبین؟ فذكره هو والذي قبله . وقال في آخره : قال الزهري : ذلك کي لا يتكل
رجل ، ولا ييأس رجل .
١٧٩٩٨ - حديث: «كُلُّ مولود [يولد](١) على الفطرة، فأبواه يُهَوِّدانه،
عه حب
ويُنَصِّرانه ، ويُمَجِّسانه)) .
عه في القدر: عن محمد بن يحيى ، ثنا معمر بن يعمر ، ثنا معاوية بن سلام ،
حدثني الزهري ، عنه ، به . قال : وحدثنيه النسائي بمصر ، ثنا محمد بن يحيى ، به .
حب في الخامس والثلاثين من الثالث : أنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان ،
ثنا موسى بن مروان الرقي ، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي ، عن الأوزاعي ، عن
الزهري ، عنه ، بهذا .
قلت : رواه معمر والزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد ، بدل حميد(٢) . ورواه يونس
١٧٩٩٧ - أحمد ٢٦٩/٢.
١٧٩٩٨ - حب (الإحسان) ١٦٩/١ .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) ذكره في ترجمة: سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (٧٥٠/١٤، ح ١٨٦٤٢). وقال:
أخرجه عه فى القدر. حب في الخامس والثلاثين من الثالث . أحمد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٥

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
عن الزهري ، عن أبي سلمة ، بدل سعيد ، وسيأتي ذلك كله(١).
١٧٩٩٩ - حديث: ((احتجّ آدم وموسى ... )) الحديث.
عه حم
عه في القدر: ثنا أبو داود الحراني ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي . وعن يونس ،
عن ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، كلاهما عن ابن شهاب ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن أبي كامل ، عن إبراهيم ، عن ابن شهاب ، عنه ، به . وعن أبي
اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، نحوه .
١٨٠٠٠ - حديث: («القاتل لا يرث)).
قط في الفرائض : ثنا محمد بن عبدالله بن زكريا ، ثنا أبو عبدالرحمن النسائي،
ثنا قتيبة (٢) ، أنا الليث ، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة ، عن الزهري ، عنه ،
بهذا . وقال : قال أبو عبدالرحمن : إسحاق متروك ، وإنما أخرجته في مشايخ الليث
لئلا يترك من الوسط . وفيه ، وفي الأحكام: عن الحسن بن محمد بن سعدان
العرزمي ، ثنا يحيى بن إسحاق بن سافري ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، عن أبي
مروان عبدالملك بن عبدالعزيز ، عن إسحاق بن عبدالله ، عن الزهري ، عن حميد بن
عبدالرحمن وأبي سلمة بن عبدالرحمن ، عن أبي هريرة بلفظ: ((ليس للقاتل
ميراث))(٣) .
١٨٠٠١ - حديث: ((إذا تَنخَّم أحدكم، فلا يتتَخَّمنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ ... )) الحديث.
(١) ذكره في ترجمة: أبي سلمة، عن أبي هريرة (الإتحاف ١٦/ ح ٢٠٦٣٧). وقال : أخرجه
عه في القدر .
١٧٩٩٩ - أحمد ٢٦٤/٢ .
١٨٠٠٠ - قط ٩٦/٤، ٢٣٧.
(٢) ((قتيبة)) تصحف في المطبوع إلى ((مثله)) وهو ابن سعيد. انظر: (التقريب وأصوله) .
(٣) كذا في الأصل و(هـ)، وفي المطبوع: ((ليس لقاتل ميراث)).
١٨٠٠١ - انظر: (الإتحاف ١٩٦/٥، حديث ٥١٩٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٦

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
في ترجمته عن أبي سعيد(١) .
١٨٠٠٢ - حديث: أن النبي 8 رأى نخامة في قبلة المسجد، فحثَّها ...
حم
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عنه ، به .
١٨٠٠٣ - حديث: أتى رسولَ الله :﴿ رجلٌ، فقال: هلكت، قال: ((وما
مي ط خز جا عه حب طح قط حم ش
أهلكك؟)) قال : واقعت امرأتي في شهر رمضان ... الحديث بطوله.
مي في الصيام: ثنا سليمان بن داود ، ثنا إبراهيم بن سعد . وعن عبيدالله بن
عبدالمجيد ، عن مالك، كلاهما عن ابن شهاب ، عنه ،به. واللفظ لإبراهيم، ولفظ
مالك : أن رجلاً أفطر في شهر رمضان ...
وهكذا ذكره في ((الموطأ)).
خز فيه : عن عبدالجبار بن / العلاء ، عن سفيان هو ابن عيينة ، قال : حفظته من
في الزهري ، به . وعن عمرو بن علي ، عن أبي عاصم . وعن محمد بن الحسن بن
تسنيم، عن محمد بن بكر، كلاهما عن ابن جريج . وعن أبي موسى ، عن مؤمل .
وعن يوسف بن موسى ، عن مهران بن أبي عمر، كلاهما عن سفيان هو الثوري .
وعن يوسف بن موسى ، عن جرير، كلاهما عن منصور . وعن محمد بن عزيز، عن
سلامة ، عن عقيل، كلهم عن الزهري ، به . وعن الربيع بن سليمان ، عن الشافعي ،
عن مالك ، به .
٥
١٢٢/ب
(١) في الأصل زيادة ((الحديث)) بعد قوله ((أبي سعيد)) وهي لم ترد في (هـ) وغير معتادة .
١٨٠٠٢ - أحمد ٢٦٦/٢. وانظر الحديث (١٨٠٠١).
١٨٠٠٣ - مي ٣٤٣/١ -٣٤٤. مالك ٢٩٦/١-٢٩٧. خز ٢١٦/٣، ٢١٧،٢٢٢،٢٢١ ٠ جا
ص ١٣٩. عه ص١٤٢-١٤٧، ١٤٩ قطعة من القسم المفقود. حب (الإحسان) ٢١٣/٥، ٢١٤،
٢١٦،٢١٥. طح ٦٠/٢، ٦١، ٦٢. قط ١٩٠/٢، ٢٠١٠، ٢٠٩. أحمد ٢٨١/٢، ٢٧٣، ٥١٦، ٢٤١.
ويزاد : خز في الصيام (٢١٦/٣): حدثنا يونس بن عبدالأعلى، أخبرنا ابن وهب ، أَن مالكاً
حدثه ، به .
والشافعي ص ١٠٥ : عن مالك ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٧

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
جافيه : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان بن عيينة ، به .
عه فيه : عن محمد بن عزيز ، به . وعن علي بن حرب ، عن سفيان ، به . وعن
أبي إسماعيل الترمذي ، عن الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، به . وعن بكار بن
قتيبة وأحمد بن عصام ، قالا : ثنا مؤمل ، به . وعن يوسف القاضي ، ثنا أبو الربيع ،
ثنا جرير، به . وعن سليمان بن سيف ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ،
به . وعن عثمان بن خُرِّرَاذ، عن أبي مروان العثماني وسعيد بن سليمان -فرقهما-
كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، به . وعن أبي الأزهر وجعفر الصائغ ، قالا : ثنا معاوية
ابن عمرو ، ثنا زائدة . وعن أبي أمية وأحمد بن موسى المعدل ، قالا : ثنا محمد بن
سابق ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، كلاهما عن منصور ، به . وعن السلمي والدِّبَري ،
قالا : ثنا عبدالرزاق ، عن معمر . وعن شعيب بن شعيب ، عن مروان بن محمد .
وعن عثمان بن خُرَّزاذ ، عن يحيى بن بكير. وعن أبي أمية ، عن الحسن بن موسى
وموسى بن داود ، أربعتهم(١) عن الليث بن سعد . وعن أبي الأحوص ، عن محمد
ابن كثير، عن الأوزاعي . وعن الصغاني ، عن روح، عن عبادة ، عن محمد بن أبي
حفصة . وعن الصغاني ، عن ابن أبي مريم ، عن عبد الجبار بن عمر . وعن الصغاني
وأبي أمية ، قالا : ثنا أبو اليمان ، أنا شعيب . وعن محمد بن السري بن مهران ، عن
أحمد بن طارق ، عن عباد بن العوام، عن حجاج . وعن عمار بن رجاء ، عن وهب
ابن جرير بن حازم ، عن أبيه ، عن النعمان بن راشد. وعن محمد بن عبدالحكم
ويزيد بن سنان ، قالا : ثنا إسحاق بن بكير بن مضر ، حدثني أبي ، عن جعفر بن
ربيعة ، عن عراك بن مالك ، تسعتهم(٢) عن الزهري ، به . قال أبو عوانة : رواه سفيان
ومعمر والأوزاعي وصالح بن أبي الأخضر ومنصور وعبد الجبار والليث ومحمد بن
أبي حفصة وإبراهيم بن سعد وعراك بن خالد والنعمان بن راشد وشعيب وعقيل
(١) ((أربعتهم)) كذا فيهما . والمذكورون خمسة .
(٢) ((تسعتهم)) كذا فيهما منقوطاً ، والمذكورون سبعة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٨

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة: حميد بن عبد الرحمن ، عنه
وحجاج بن أرطاة ، كلهم عن الزهري شبيهاً بشيء واحد ، وخالفهم ابن جريج ومالك
فقالا : ((أعتق أو أطعم أو صم))، وخالفهم کلهم هشام بن سعد ، فرواه عن الزهري ،
عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وغلط فيه هشام في قوله : عن أبي سلمة ، حدثناه
إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عامر العقدي ، عن هشام . ووافقهم هشام بن سعد في
لفظه . وعن يوسف بن مُسَلَّم ، عن حجاج. وعن إسماعيل بن عيسى الجيشاني ،
عن إبراهيم بن محمد . وعن أبي بكر المنكثي ، عن التِّنَاعِي ، كلاهما عن موسى بن
طارق ، كلاهما عن ابن جريج ، أخبرني الزهري ، به . وعن سليمان بن سيف ، عن
أبي علي الحنفي - وهو عبيدالله بن عبدالمجيد- به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن
ابن وهب ، عن مالك ، به .
/حب في التاسع والثلاثين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك ، به . وعن حامد بن محمد بن شعيب البلخي ، عن سريج بن
يونس ، عن سفيان هو ابن عيينة ، به . وعن عبدالله بن محمد بن سلم ، عن
عبدالرحمن بن إبراهيم ، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي ، به . وعن الحسين بن
محمد بن مصعب ، عن محمد بن عبدالله بن الحكم ، به . وأعاده في السادس
والخمسين من الثالث: عن ابن سَلْم ، به . وعن محمد بن عبيد الله بن الفضل
الكَلاَعي ، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد ، ثنا أبي ، ثنا شعيب ، به .
١/١٢٣
طح فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، به . وعن أبي بكرة ، عن روح بن عبادة ،
عن ابن جريج، به . وعن فهد ، عن عبدالله بن صالح ، عن الليث ، عن عبدالرحمن
ابن خالد بن مسافر، به . وعن فهد، عن أبي اليمان، به . وعن إسماعيل بن
يحيى ، عن محمد بن إدريس هو الشافعي ، به . وعن محمد بن خزيمة ، عن حجاج
ابن منهال ، عن سفيان ، به . وعن ابن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، به . وعن أبي
بكرة ، عن روح ، عن ابن أبي حفصة ، به . وعن أبي بكرة ، عن مؤمل ، به . وعن
الربيع ، عن بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٩

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أبو عمر عيسى بن أبي عمران البزاز بالرملة ،
ثنا الوليد ، به . وقال صحيح . وعن عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري ، ثنا بكار
ابن قتيبة وحاجب بن سليمان ، قالا : ثنا مؤمل ، به . وعن أبي بكر ، ثنا محمد بن
إسحاق هو الصغاني وأبو أمية والعباس بن محمد ، قالوا : ثنا روح ، عن ابن أبي
حفصة ، به . وعن أبي بكر، عن يونس بن عبدالأعلى ، به . وعن عثمان الدقاق ،
عن عبيد بن محمد بن خلف، عن أبي ثور، عن مُعَلَّى بن منصور، عن سفيان بن
عيينة ، به ، وزاد في المتن : وأهلكت ، وقال : تفرد بها أبو ثور عن معلى، وكلهم
ثقات . وعن المحاملي ، عن زياد بن أيوب ، عن يزيد بن هارون ، عن حجاج بن
أرطاة ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ، حدثني أبي ، أن الزهري أخبره ، به ، وقال عقب حديث مالك: تابعه
يحيى ابن سعيد الأنصاري وابن جريج وعبدالله بن أبي بكر وفليح بن سليمان وعمر
بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وأبو أويس والليث (من رواية أشهب عنه . وابن
عيينة من رواية نعيم ، عنه . وإبراهيم بن سعد)(١) من رواية عمار بن مطر، عنه .
اتفق هؤلاء كلهم على أن الكفارة فيه على التخيير، وخالفهم من هو أكبر عدداً
منهم ، فقالوا : إن إفطار ذلك الرجل كان بجماع ، وأن الكفارة على الترتيب ، فذكر
من سردهم أبو عوانة وزاد فيهم : إسحاق بن يحيى العَوْصي وهَبَّار(٢) بن عقيل وثابت
ابن ثوبان وموسى بن عقبة وعبدالرحمن بن خالد بن مسافر ومحمد بن إسحاق
وعبدالله بن عيسى وقرة بن عبدالرحمن وزمعة بن صالح وبحر بن كَنِيْز السقاء
والوليد بن محمد ونوح بن أبي مريم وشعيب بن خالد ، وتابعھم هشام بن سعد ، إلا
أنه قال : عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، والله أعلم .
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) ((هَبَّار)) بالباء الموحدة من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وبدله في المطبوع: ((هيار)» بالياء
المثناة . انظر: (الإكمال ٤٠٣/٧، وثقات ابن حبان ٥٨٩/٧) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٠