Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٧٩ - أبو مالك الأشعري
أحمد : عن يحيى بن إسحاق وعفان ، عن أبان . و(١)عن عبد الرزاق، عن معمر.
وعن أبي عامر ، عن ابن المبارك، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام،
عن أبي سلام ، عنه ، به .
١٧٨٣٠ - حديث: «يشرب ناسٌ من أمتي الخمر ، يسمونها بغير اسمها ،
يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات ، يخسف بهم ... )) الحديث .
حب حم
حب في التاسع والستين من الثالث : (أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا
عثمان بن)(٢) أبي شيبة ، ثنا زيد)(٣) بن الحباب ، أخبرني معاوية بن صالح ، حدثني
حاتم بن حريث ، عن مالك بن أبي مريم قال : تذاكرنا الطلاء ، فدخل علينا
عبدالرحمن بن غنم ، فقال : حدثني أبو مالك الأشعري ، به .
رواه أحمد : ثنا زید بن الحباب ، به .
١٧٨٣١ - حديث: ((إن في الجنة لغرفة، يُرَى (٤) ظاهرها من باطنها، وباطنها
خز حب حم
من ظاهرها ، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام ، وتابع الصيام ، وصلى
بالليل والناس نيام)» .
خز في الصيام : ثنا الحسين (٥) بن مهدي ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى
(١) ((الواو)) من أطراف المسند، وهي ساقطة من (هـ).
١٧٨٣٠ - حب (الإحسان) ٢٦٦/٨. أحمد ٣٤٢/٥. وانظر: (ح ١٧٨٣٣).
(٢) ما بين الهلالين ساقط من الطبعة التي حققها الحوت ، وهو موجود في الطبعة التي حققها
الشيخ شعيب الأرناؤوط (١٦٠/١٥) .
(٣) إلى هنا نهاية البياض في الأصل. وسبقت الإشارة إليه أول الحديث (١٧٨٢٨ ،
ص٣٦٠) .
١٧٨٣١ - خز ٣٠٦/٣. حب (الإحسان) ٣٦٣/١. أحمد ٣٤٣/٥ .
(٤) في الأصل و (هـ) زيادة: ((قد يُرى)).
(٥) ((الحسين)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو الحسين بن مهدي بن مالك الأُبُلِّي. وفي
المطبوع ((الحسن)) بدله. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٧٢/٢، وثقات ابن حبان ١٨٨/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

٨٧٩ - أبو مالك الأشعري
[إتحاف المهرة
ابن أبي كثير، عن ابن مُعانق أو أبي مُعانق(١)، عنه ، بهذا. قال ابن خزيمة : لا
أعرف ابن معانق ، ولا أبا معانق . ليس في سماعنا .
حب في الثاني من الأول : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عباس بن
عبدالعظيم ، ثنا عبد الرزاق ، به . وقال : أبو معانق اسمه عبدالله بن معانق الأشعري .
قلت : قد ذكره ابن حبان في «ثقاته))(٢) ولکنه قال : یروي عن أبي مالك ، وما
أراه شافهه ، وقال الدارقطني : مجهول .
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، به .
: ((وأنا آمركم بخمس : آمركم بالسمع ،
١٧٨٣٢ - حديث : قال رسول الله
حمت
والطاعة ، والجماعة ، والهجرة ، والجهاد في سبيل الله ... )) الحديث .
أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير،
عن زيد بن سلام ، عن سلام ، عن جده ممطور ، عنه ، به .
قلت : وهذا هو الحارث بن الحارث الأشعري ، كذا أخرجه ((الترمذي)) من
طريقه ، فصرح باسمه في حديث طويل (٣) .
١٧٨٣٣ - حديث: ((ليكونَنَّ في أمتي أقوام، يستحلُّون الحرير والخمر
حب
والمعازف)).
(١) ((أو أبي معانق)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب ، لأن ابن معانق أو أبي معانق ، وهو
عبدالله بن معانق الشامي يروي عن أبي مالك الأشعري وعنه يحيى بن أبي كثير ، وأبو معانق
كنيته، وبدله في المطبوع: ((أو أبي مالك الأشعري)). انظر: (تهذيب الكمال ١٦٠/١٦،
والتقريب) .
(٢) ثقات ابن حبان (٣٦/٥، ٥١/٧) .
١٧٨٣٢ - أحمد ٣٤٤/٥ .
(٣) سنن الترمذي - كتاب الأمثال عن رسول الله عَليه - باب مثل الصلاة والصيام والصدقة
١٤٨/٥ من حديث الحارث الأشعري .
١٧٨٣٣ - حب (الإحسان) ٢٦٥/٨. وانظر: (ح ١٧٨٣٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٧٩ - أبو مالك الأشعري
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا الحسين بن عبدالله القطان ، ثنا هشام بن
عمار، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا ابن (١) جابر، ثنا عطية بن قيس ، ثنا عبدالرحمن بن
غنم، ثنا أبو عامر وأبو مالك الأشعريان، سمعا رسول الله محلية ، بهذا .
١٧٨٣٤ - حديث: ((من فصل(٢) في سبيل الله ، فمات أو قتل فهو شهيد ... ))
کم
الحديث .
كم في الجهاد : ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا محمد بن محمد بن
سليمان ، ثنا عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن
ثوبان ، يرده إلى مكحول ، إلى عبدالرحمن بن غنم الأشعري ، أن أبا مالك الأشعري
قال : ... فذكره ، وقال: صحيح على شرط مسلم(٣).
(١) ((ابن جابر)) من الأصل و(هـ) والإحسان تحقيق الأرناؤوط (١٥٤/١٥ ح ٦٧٥٤) وهو
الصواب ، وهو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ، الأزدي ، أبو عتبة الشامي الداراني . يروي عن عطية
ابن قيس ، وعنه صدقة . وفي المطبوع (ط الحوت): ((أبو جابر)) بدله. انظر: (سير أعلام النبلاء
١٧٦/٧، وتهذيب التهذيب ٢٩٧/٦) .
١٧٨٣٤ - كم ٧٨/٢ .
(٢) فصل : أي خرج من منزله وبلده. (النهاية ٤٥١/٣) .
(٣) ويستدرك عليه :
حديث : ((أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن ... )) الحديث .
أخرجه أحمد (٣٤٢/٥ -٣٤٤): ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا موسى ، أخبرني أبان بن زيد ، عن
یحیی بن أبي کثیر ، عن زيد ، عن أبي سلام ، عن أبي مالك الأشعري ، به . وفیه : ((عن زید بن
أبي سلام)) وهو تصحيف . وثنا أبو عامر، ثنا علي - يعني ابن المبارك- عن يحيى بن أبي كثير،
عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عنه ، به . وثنا عفان ، ثنا أبان ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن
زيد، عن أبي سلام، عنه ، به . وانظر لزاماً التعليق على أطراف المسند (٧٣/٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣

- أبو مالك الأشعري -آخر-
[إتحاف المهرة
٥
١/١١٠
• / مسند أبي مالك الأشعري آخر
اسمه الحارث بن الحارث الأشعري
تقدم(١) .
(١) تقدم في الأسماء (١٠٤/٤-١٠٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذّن
٨٨٠• مسند أبي مَحْذورة المؤذّن
حديثه في أول المكيين ، ورابع النساء .
١٧٨٣٥ - حديث : خرجت مع نفر فكنا في بعض طريق حنين ، مَقْفَل
خزطح حب قط
رسول الله
* في بعض الطريق ، فأذن مؤذن
من حنين ، فلقینا رسول الله
رسول الله بالصلاة ... الحديث ، بطوله .
خز في الصلاة : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا روح، ثنا ابن جريج ،
أخبرني عثمان بن السائب ، عن أم عبدالملك بن أبي محذورة ، عن أبي محذورة ...
فذكره. وثنا محمد بن رافع ، ثنا عبدالرزاق ، أنا ابن جريج ، حدثني عثمان بن
السائب مولاهم ، عن أبيه السائب مولى أبي محذورة . وعن أم عبدالملك بن أبي
محذورة ، عن أبي محذورة ... فذكره بلفظ الدورقي . وعن يزيد بن سنان ، عن أبي
عاصم، عن ابن جريج كذلك . وعن بشر بن معاذ العقدي ، عن إبراهيم بن
عبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة ، قال : حدثني أبي وجدي جميعاً، عن أبي
٨٨٠ • أبو محذورة القرشي الجمحي المکي المؤذن ، صحابي مشهور ، اسمه أوس ، وقيل :
سمرة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان، وأبوه مِعْيَر، وقيل: عمير، روى عن النبي ﴿ل أنه علمه
الأذان ، ومسح على رأسه وصدره إلى سرته ، وأمره بالأذان بمكة ، وكان من أحسن الناس صوتاً ،
توفي بمكة سنة تسع وخمسين. انظر: (أسد الغابة ٢٧٨/٦، والإصابة ١٧٦/٤).
١٧٨٣٥ - خز ٢٠٠/١، ١٩٥، ١٩٦. طح ١٣٠/١. حب (الإحسان) ٩٤/٣، ٩٥ . قط
٢٣٣/١، ٢٣٤، ٢٣٥، ٢٣٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذّن
[إتحاف المهرة
محذورة ، به مختصراً ، بذكر الأذان فقط . قال ابن خزيمة : عبدالعزيز بن عبدالملك لم
يسمع هذا الخبر من أبي محذورة ، إنما رواه عن عبدالله بن محيريز، عن أبي محذورة .
ثناه بندار، ثنا أبو عاصم ، أنا ابن جريج ، أخبرني عبدالعزيز بن عبدالملك ، عن
عبدالله بن مُحَيْريز. قال(١) : وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا روح ، ثنا ابن
جريج ، به .
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عاصم . وثنا علي بن شيبة وعلي بن معبد ،
كلاهما عن روح ، عن ابن جريج ، بالإسناد الأول . وعن علي بن شيبة وعلي بن
معبد ، عن روح ، بالثاني .
حب في الرابع والتسعين من الأول : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، أخبرني عبدالعزيز ، به .
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أبو حميد المِصِّيصي ، ثنا حجاج، عن ابن
جريج . (ح) وثنا أبو بكر ، ثنا العباس بن محمد وأبو أمية ومحمد بن إسحاق
وغيرهم، قالوا: ثنا روح، عن ابن جريج . (ح) وثنا أبو بكر ، ثنا الربيع بن سليمان ،
أنا الشافعي، (أنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج ، به . لفظ الربيع . ثنا أبو بكر
الشافعي(٢)، ثنا الربيع، أنا الشافعي)(٣) قال: وأدركت إبراهيم بن عبدالعزيز بن
عبدالملك بن أبي محذورة مؤذن ... كما حكى ابن محيريز ... فذكره . وعن أبي
بكر، عن أبي حميد المِصِّيصي، عن حجاج، عن ابن جريج (٤)، عن عثمان بن
السائب ، أخبرني أبي وأم عبدالملك بن أبي محذورة ، عن أبي محذورة ، فذكر نحوه .
(١) ((قال)) ساقطة من (هـ) .
(٢) في المطبوع: ((النيسابوري)) بدل ((الشافعي)) وهو هو. انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد
١٢٠/١٠-١٢٢، وسير أعلام النبلاء ٦٥/١٥).
(٣) ما بين الهلالين سقط من (هـ) .
(٤) زاد في المطبوع : وابن جريج مدلس .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذِّن
وعن أبي بكر، عن أبي الأزهر ، عن عبدالرزاق ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن
السائب مولى لهم، عن أبيه السائب وعن أم عبدالملك ، أنهما سمعاه من أبي
محذورة ، نحوه. [و] ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا حنبل بن إسحاق . (ح) وثنا
محمد بن عبدالله بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن الحسن ، قالا : ثنا بشر بن
موسى ، قالا : ثنا الحميدي ، ثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن
أبي محذورة ، سمعت جدي عبدالملك بن أبي محذورة يحدث ، عن أبيه(١) أبي
محذورة: أن النبي ◌َ ﴾ ألقى هذا الأذان عليه ... فذكره . وعن محمد بن عبدالله
ومحمد بن أحمد بن الحسن بسندهما إلى إبراهيم ، قال : أدركت جدي وأبي وأهلي
يقيمون ... فذكر الإقامة مفردة . ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا أبو يحيى جعفر بن محمد
ابن الحسن الرازي ، ثنا يزيد بن عبدالعزيز، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن إبراهيم بن
أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جده: أن النبي 18 دعا أبا محذورة فعلمه الأذان ،
وأمره أن يؤذن في محاريب مكة : الله أكبر الله أكبر ، مرتين ، وأمره أن يقيم واحدة
[واحدة](٢).
١٧٨٣٦ - / حديث: (٣) (أن النبي ﴿﴾ [علّمه](٤) الأذان تسع عشرة كلمة،
مي خز جا عه طح حب قط حم ش
٥
١١٠/ب
(١) ((عن أبيه)) ساقط من (هـ).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع .
١٧٨٣٦ - مي ٢١٦/١. خز ١٩٥/١. جاص ٦٤. عه ٣٣٠/١. طح ١٣٠/١، ١٣٥، ١٣١،
١٣٦. حب (الإحسان) ٩٥/٣، ٩٦. قط ٢٣٧/١، ٢٣٨، ٢٤٣. أحمد ٤٠١/٦، ٤٠٩/٣،
٤٠٨.
ويزاد : رواه الشافعي ص ٣٠-٣١: أخبرنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، قال : أخبرني
عبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة ، أن عبدالله بن محيريز أخبره ، وكان يتيماً في حجر أبي
محذورة حين جهزه إلى الشام ، فقلت لأبي محذورة ... فذكره مطولاً بمثل رواية أحمد المطولة .
وقال الشافعي : وأدركت إبراهيم ...
(٣) من هنا بياض في الأصل .
(٤) زيادة من مصادر الحديث لا يستقيم المعنى بدونها .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذّن
[إتحاف المهرة
والإقامة سبع عشرة ... الحديث .
مي في الصلاة : عن أبي الوليد وحجاج بن منهال وسعيد بن عامر، كلهم عن
همام ، عن عامر الأحول ، عن مكحول ، عن عبد الله بن محيريز ، عنه ، به .
خز فيه : عن يعقوب بن إبراهيم ، عن سعيد بن عامر ، به .
جا فيه : عن محمد بن يحيى ، عن عفان بن مسلم ، عن همام ، به .
عه فيه : عن الصغاني ، عن عفان . وعن يزيد بن سنان ، ثنا أبو الوليد. وعن
محمد بن عامر ، ثنا موسى بن داود . وعن الحسن بن عفان(١)، ثنا سعيد بن عامر،
قالوا : ثنا همام . وعن محمد بن حيويه ، ثنا علي بن المبارك (٢)، ثنا معاذ بن هشام ،
عن أبيه ، كلاهما عن عامر الأحول ، به .
طح فيه : ثنا أبو بكرة وعلي بن عبدالرحمن ، قالا : ثنا عفان ، به . وعن علي بن
معبد ، عن موسى ، به . وعن محمد بن)(٣) خزيمة ، عن محمد بن سنان ، عن همام ،
به . وعن ابن أبي داود ، ثنا أبو الوليد وأبو عمر، قالا : ثنا همام، به . وعن ابن
خزيمة ، ثنا محمد بن سنان ، ثنا شريك ، عن عبد العزيز بن رُفّيْع ، سمعت أبا محذورة
یؤذن مثنى مثنى ، ویقیم مثنى مثنى .
(١) ((الحسن بن عفان)) من (هـ) وهو الحسن بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفي
المتوفى سنة (٢٧٠) وفي المطبوع: «الحسن بن مُكْرَم)). وهو الحسن بن مكرم بن حسان أبو علي
البزار (ت ٢٧٤) .
قلت: الطبقة محتملة ، ويرجح ما في (هـ) أن أبا داود أخرجه (الصلاة ٤/٢٨) عن الحسن بن
علي ، عن عفان وسعيد بن عامر والحجاج بن منهال، به. انظر تحفة الإشراف (٢٨٥/٩) . وانظر:
(سير أعلام النبلاء ١٩٢/١٣، وتاريخ بغداد ٤٣٢/٧، وتهذيب التهذيب ٣٠١/٢) .
(٢) ((المبارك)) من (هـ) وفي المطبوع (المديني)) بدل ((مبارك)) ولعله الصواب. انظر: (سير أعلام
النبلاء ٣٧٢/٩، وتهذيب التهذيب ١٩٦/١٠).
(٣) ما بين الهلالين بياض في الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذّن
حب في الرابع والتسعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا عفان ، به . وعن الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد ، ثنا الحارث بن عبيد ،
عن محمد بن عبدالملك بن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جده ، نحوه .
قط في الصلاة : ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا محمد بن أيوب
الرازي، أخبرني أبو الوليد ، به . (ح) وثنا دعلج ، أنا معاذ بن المثنى ، ثنا أبو الوليد ،
به . وعن عبد الغافر بن سلامة ، عن محمد بن عوف الحمصي ، عن موسى بن داود ،
به . وعن المحاملي ، ثنا العباس بن يزيد . وعن الحسين بن القاسم بن جعفر
الكوكبي ، عن عبدالرحمن بن محمد بن منصور، كلاهما عن معاذ بن هشام ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالصمد، ثنا همام ، ثنا عامر الأحول ، ثنا مكحول ، عن
عبدالله بن محيريز، عنه ، به . وعن عفان ، عن همام ، به . وعن سُرَيْج بن النعمان ،
عن الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبدالملك بن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن
جده ، بنحوه . وعن روح بن عبادة ومحمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن عبدالعزيز
ابن عبدالملك بن أبي محذورة، عن عبدالله بن محيريز - وكان [ يتيماً](١) في حجر
أبي محذورة- قال روح: ابن معْيَر(٢) حين جهزه إلى الشام ، قال : فقلت لأبي
محذورة : يا عم إني خارج إلى الشام ، وأخشى أن أُسْأَل عن تأذينك ... فذكر
الحديث والقصة ، وفيه من الزيادة : ثم دعاني حين وصفت (٣) التأذين ، فأعطاني صرة
فيها شيء من فضة ، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ، ثم أَمَرَّهَا على وجهه ،
ثم قال : بارك الله فيك ... الحديث ، وفيه تأذينه بمكة . قال عبد العزيز: وأخبرني من
أدركت من أهلي ، من أدرك أبا محذورة ، على نحو ما أخبرني عبدالله بن محيريز.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
(٢) ((مِعْيَر)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٧٤/٧، حديث ٨٨١٦). وفي المطبوع بدله
((معين)). انظر: (الإصابة ١٧٦/٤) .
(٣) ((وصفت)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند، وفي المطبوع: ((قضيت)) ولعله الصواب.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذِّن
[إتحاف المهرة
وعن عبدالرزاق ومحمد بن بكر(١)، عن ابن جريج، عن عثمان بن السائب ، قال
عبد الرزاق : عن أبيه السائب مولى أبي محذورة وأم عبدالملك بن أبي محذورة ، أنهما
سمعاه من أبي محذورة ... فذكر الحديث والقصة ، دون ما في آخره . وقال ابن
بكر: عن أم عبدالملك ، به .
。
٢/١١١
١٧٨٣٧ - / حديث: كنت غلاماً صيتاً(٢) فأذنت بين يدي النبي ﴿﴿ الفجر يوم
طح قط حم
:)(٣)
حنين (فلما بلغت: حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قال النبي ◌َل
((أَلْحِقْ فيها: الصلاة خير من النوم)).
طح في الصلاة : ثنا علي بن عبدالرحمن (ثنا الهيثم بن خالد بن يزيد ، ثنا أبو
بكر بن)(٣) عياش ، وله طريق في الحديث الثاني الذي قبله .
قط فيه : ثنا أحمد بن (العباس البغوي ، ثنا عباد بن الوليد)(٣) أبو بدر، حدثني
الحِمَّاني، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عبدالعزيز بن رُفَيْع (سمعت أبا محذورة ، به.
وعن)(٣) عثمان بن أحمد الدقاق ، عن علي بن إبراهيم الواسطي ، عن أبي منصور،
عن (عمر بن قيس، عن عبد الملك بن أبي محذورة)(٣) عن أبيه: أن النبي حي له قال
له : «يا أبا محذورة ثَنَّ الأولى من الأذان في کل (صلاة، وقل في الأولی)(٣) من
صلاة الغداة : الصلاة خير من النوم)) .
رواه أحمد: ثنا عبدالرحمن ، (ثنا سفيان، عن أبي جعفر - قال)(٣) عبد الرحمن:
ليس هو الفراء- عن أبي سلمان (٤) عن أبي محذورة ، به .
(١) محمد بن بكر من الأصل و(هـ) وأطراف المسند وهو الصواب، وبدله في المطبوع: ((محمد
ابن زكريا». انظر: (مناقب الإمام أحمد ص٧٣، وتهذيب التهذيب ٧٧/٩).
١٧٨٣٧ - طح ١٣٧/١. قط ٢٣٧/١، ٢٣٨. أحمد ٤٠٨/٣ .
(٢) وفي المطبوع (صبياً)).
(٣) ما بين الأهلة غير واضح في الأصل .
(٤) ((سَلْمَان)) من مصادر ترجمته وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) والمطبوع إلى =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٠

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذِّن
١٧٨٣٨ - حديث: أن النبي * أمره أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة.
خزقط
خز في الصلاة : ثنا أبو أحمد محمد بن عبدالوهاب الفراء ، ثنا يعقوب بن محمد
-يعني ابن عيسى بن عبدالملك بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف- ثنا عبدالعزيز
ابن عمران ، ثنا محمد بن عبدالملك الكناني ، عن عبدالملك بن عبدالعزيز بن
جريج ، عن عبدالملك بن أبي محذورة ، عن أبيه ، نحوه . كذا في أصل سماعنا بخط
الصَّرِيفيني ، وهو وهم ، والصواب : عبد العزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة .
قط فیه : ثنا أبو بكر محمد بن عبدالله الشافعي ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا
عبدالله بن عبدالوهاب ، ثنا إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة ،
حدثني عبدالملك بن أبي محذورة ، أنه سمع أباه أبا محذورة ، به .
١٧٨٣٩ - حديث : في صفة الأذان : كان يبدأ فيكبر، ثم يقول : أشهد أن لا
إله إلا الله ، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، مرة ، ثم يرجع فيقول : أشهد
أن لا إله إلا الله ... الحديث .
قط في الصلاة : ثنا القاضي أبو عمر ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم ، ثنا داود
ابن أبي عبد الرحمن القرشي ، أنا مالك بن دينار، قال : صعدنا إلى [ابن](١) أبي
محذورة فوق المسجد الحرام ، بعدما أذن ، فقلت له : أخبرني عن أذان أبيك
لرسول الله زل ، قال ... فذكره . وقال : تفرد به داود .
](٢) .
قلت : وهو [
= ((سليمان)). انظر: (المقتنى ٢٨٢/١، وتحفة الأشراف ٢٨٦/٩-٢٨٧، وتهذيب التهذيب
١١٤/١٢، وأطراف المسند ٧٥/٧، تعليقة (٢))).
١٧٨٣٨ - لم أقف عليه في صحيح ابن خزيمة المطبوع. قط ٢٣٨/١.
١٧٨٣٩ - قط ٢٤٣/١.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٢) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) قدر كلمتين.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

٨٨٠ - أبو مَحْذورة المؤذّن
[إتحاف المهرة
١٧٨٤٠ - حديث: ((أول الوقت رضوان الله، ووسط الوقت رحمة الله، وآخر
قط
الوقت عفو الله)) .
قط في الصلاة : ثنا عثمان بن أحمد السماك وعبدالله بن سليمان بن عيسى
الفامي ، قالا : ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ، ثنا إبراهيم بن زكريا من أهل عَبْدَسِيّ
بناحية واسط ، ثنا إبراهيم - يعني ابن عبدالملك بن أبي محذورة من أهل مكة -
حدثني أبي ، عن جدي ، بهذا .
حم
١٧٨٤١ - حديث: جعل رسول الله عَ ﴿ الأذان لنا ولموالينا، والسقاية لبني
هاشم ، والحجابة لبني عبدالدار .
أحمد : ثنا خلف بن الوليد، ثنا هذيل بن بلال ، عن [ابن](١) أبي محذورة [عن
أبيه أو عن جده](١)، بهذا .
١٧٨٤٠ - قط ٢٤٩/١، ٢٥٠.
١٧٨٤١ - أحمد ٤٠١/٦ .
(١) ما بين المعقوفات من المطبوع وأطراف المسند (٧٥/٧، ح٨٨١٨) وهو الصواب. وانظر:
(تعجيل المنفعة ص ٤٣٠) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨١ - أبو محمد الأنصاريّ
٥٨٨١ مسند أبي محمد الأنصاري
له في مسند : عبادة بن الصامت(١) .
٨٨١ • أبو محمد الأنصاري ، صحابي ، قيل : اسمه مسعود بن زيد ، أو ابن أوس ، وقيل :
اسمه قيس بن عَباية ، فأما مسعود فشهد بدراً وفتح مصر ، قيل : مات في خلافة عمر ، وقيل :
بعد ذلك ، وهو صاحب حديث الوتر ، وردَّ ذلك عبادة بن الصامت . عداده في الشاميين . انظر :
(أسد الغابة ٢٨٠/٦، والإصابة ١٧٦/٤) .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٣٥/٦-٤٣٧، الحديث ٦٧٦٨ و٦٧٦٩) في حديث: ((خمس صلوات
كتبهن الله ... )) وفيه: (( ... أن رجلاً من أهل الشام وكانت له صحبة يكنى أبا محمد أخبره أن
الوتر واجب ... )) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

٨٨٢ - أبو مَرْثَد الغَنَويّ
[إتحاف المهرة
٠٨٨٢ مسند أبي مَرْثَد الغَنَويّ
واسمه كنّاز
تقدم(١) .
١٧٨٤٢ - حديث: ((لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا عليها(٢)).
عه طح حب خز حم
عه في الصلاة : أخبرني العباس بن الوليد ، أخبرني أبي ، حدثني ابن جابر،
حدثني بُسْر بن عبيدالله ، عن واثلة بن الأسقع ، حدثني أبو مرثد الغنوي ، بهذا .
وعن عيسى بن أحمد ، ثنا بشر بن بكر ، ثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ، به .
٥
/ (٣(طح في الجنائز: ثنا يونس، ثنا يحيى بن حسان، ثنا صدقة بن خالد ، عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، به . وعن روح بن الفرج ، ثنا حامد بن يحيى ، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا ابن جابر، به . وعن بحر بن نصر، ثنا بشر بن بكر ، به . وعن
عبدالله بن محمد بن خشيش ، ثنا عبيد الله بن محمد التيمي ، سمعت عبدالله بن
المبارك ، به .
-
١١١/ب
٨٨٢ • أبو مرثد الغنوي اسمه كنّاز بن الحصين بن يربوع، ويقال: حصين بن كناز وقيل : غير
ذلك صحابي بدري مشهور بكنيته ، وهو حليف حمزة بن عبدالمطلب ، سكن الشام ، توفي سنة
اثنتي عشرة من الهجرة. انظر: (أسد الغابة ٢٨٢/٦، والإصابة ١٧٧/٤) .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٤/١٣-٦٦، ح ١٦٤٣٦-١٦٤٣٧).
١٧٨٤٢ - عه ٣٩٨/١، طح ٥١٥/١، حب (الإحسان) ٣٣/٤، أحمد ١٣٥/٤.
(٢) في عه، وحب، وطح: ((إليها)) بدل ((عليها)).
(٣) من هنا بياض فى الأصل ، والمثبت من نسخة (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٨٢ - أبو مَرْئَد الغَنَويّ
حب في التاسع والثلاثين من الرابع : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ،
ثنا عبدالله ، عن(١) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، به (٢) .
وحديث خز في مسند : واثلة (٣) .
أحمد : كما تقدم في كناز (٤) .
(١) ((عن)) من (هـ) وهو الصواب، وعبدالرحمن بن يزيد روى عنه عبدالله بن المبارك وقد
تحرفت في المطبوع إلى ((ابن)). انظر: (تهذيب التهذيب ٢٩٧/٦).
(٢) وفيه عن ((أبي يزيد)) بدل ((أبي مرثد)). وهو تصحيف. انظر مصادر ترجمته السابقة.
(٣) ذكره في مسند واثلة بن الأسقع (٦٤٥/١٣، ح١٧٢٤٦). وقال: أخرجه خز في الصلاة .
ثم قال : قال ابن خزيمة : أدخل ابن المبارك بين بُسْر بن عبيد الله وبين واثلة : أبا إدريس الخولاني
في هذا الخبر. ثناه بندار ... الحديث .
قال الحافظ : قلت: ذكر الخطيب أن ابن المبارك وهم فيه ، وأن هذا من المزيد في متصل
الأسانيد .
(٤) ذكره في مسند كَنَّاز بن الحصين أبي مرثد الغنوي: الإتحاف (٦٤/١٣، ح ١٦٤٣٦).
وقال : أخرجه خز في الصلاة ، حب في الثالث من الثاني ، كم في المناقب أحمد في مسنده .
قلت : وفيه كلام ابن خزيمة وكلام الخطيب المتقدمين .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٥

٨٨٣ - أبو مريم الجهني
[إتحاف المهرة
٥٨٨٣ مسند أبي مريم الجُهَنيّ
١٧٨٤٣ - حديث: ((من ولي من أمر المسلمين شيئاً، فاحتجب دون خَلَّتهم
خز كم
وحاجتهم وفاقتهم وفقدهم ، احتجب الله دون خَلَّته ... )) الحديث .
خز في السياسة : ثنا علي بن حجر، ثنا يحيى بن حمزة ، عن يزيد بن أبي مريم ،
عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي مريم صاحب رسول الله حم الله .
٨٨٣ • أبو مريم الجهني أو أبو طلحة ، وقيل: أبو مريم الأزدي آخر اسمه عمرو بن مرة ، صحابي
سكن مصر ، وقدم دمشق على معاوية ، مات بالشام في خلافة معاوية . انظر: (الإصابة ١٥/٣،
وتهذيب التهذيب ١٠٢/٨) .
١٧٨٤٣ - ويزاد : رواه كم في الأحكام (٩٣/٤): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ أبو
عتبة محمد بن الفرج ، ثنا بقية بن الوليد ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن
أبي مريم ، به . وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وإسناده شامي صحيح .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٦

بأطراف العشرةآ ج١٤
- أبو مريم السُّلُولي
• مسند : أبي مريم السَّلُولي)(١)
وهو مالك بن ربيعة
تقدم في الأسماء(٢) .
١٧٨٤٤ - حديث: نام رسول الله ◌َّةٍ وأصحابه عن صلاة الفجر حتى طلعت
الشمس ، فأمر بلالاً فأذن ، ثم صلى ركعتين ، ثم أمره فأقام ، فصلى بهم المكتوبة .
طح
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، عن خالد ،
عن عطاء بن السائب ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، بهذا .
(١) إلى هنا نهاية البياض فى الأصل .
(٢) انظر: (الإتحاف ٩٣/١٣، ح ١٦٤٦٤).
١٧٨٤٤ - طح ٤٦٥/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

- أبو مسعود الأنصاري
[إتحاف المهرة
• مسند أبي مسعود الأنصاري
وهو عقبة بن عمرو
تقدم(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٤٦/١١-٢٧٤، ح١٣٩٧٩-١٤٠٢٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨٤ - أبو مَعْبد الخُزَاعِيّ
٨٨٤ ٥ مسند أبي مَعْبد الخُزَاعِيّ
کم
١٧٨٤٥ - حديث: خرج رسول الله عزله مهاجراً ... الحديث.
كم في الهجرة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن(١) بن مُكْرَم ، ثنا أبو
أحمد بشر بن محمد السكري ، ثنا عبدالملك بن وهب ، ثنا الحُرُّ بن الصَّيَّاح، عنه
بطوله ، ولم يَسُقْ لفظه .
٨٨٤ • أبو معبد الخزاعي ، زوج أم معبد ، قيل : اسمه حبيش ، صحابي سمع حديثه من أم
معبد في صفة النبي ﴿ه، توفي أبو معبد في حياة رسول الله {﴿، وكان يسكن قُدَيْداً. وقال
الحافظ ابن حجر: حبيش إنما وصف بأنه أخو أم معبد وأما زوجها فلم يسم . انظر: (أسد الغابة
٢٩٢/٦، والإصابة ٣١٠/١، ١٨٠/٤).
١٧٨٤٥ - كم ١١/٣ .
(١) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) ومثله في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج٣ لوحة ٥/ب)
وهو الصواب. وفي المطبوع: ((الحسين)) بدله. انظر: (تاريخ بغداد ٤٣٣/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

٨٨٥ - أبو المُعَلَّى السُّلمي
[إتحاف المهرة
٥٨٨٥ مسند أبي المُعَلَّى السُّلمي
في ترجمة : والد أبي الأسد، في المبهمات(١) .
٨٨٥ • أبو المعلى السلمي ، يقال: هو جد أبي الأسد السلمي، صحابي ، له حديث في
الأضحية . انظر: (أسد الغابة ٢٩٦/٦، والإصابة ١٨٣/٤).
(١) انظر: (الإتحاف ١٦/ ح ٢١٢٥٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٠