Indexed OCR Text

المَمْلَڪَة العَربيّة السُّعُوذِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسْلاميّة في المدينة المنوّرة
١
د
ر
ـر
بالفَوَائِدِ المُتَكَّرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
للإمَامِ الْحَافِظِ أَحْمَد بْن عَلِيُ بْ مُحَمَّدَ ابْ جَرَ الْعَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣-٥٨٥٢)
الجزء الرابع عشر
أَبُواْبَيَ - أَبُو هُرَيْرَةَ
الأحاديث (١٧٣٧٧ -١٨٧٥٨)
تحقيق.
الدكتور محمود أحمد عبدالحسن
الباحث بمركز خدمة السّنّة والسيرة النبوية

ع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤١٨ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق
محمود أحمد عبد المحسن- المدينة المنورة.
٨٢٤ ص ، ١٦×٢٣ سم
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٠ - ٧١ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج ١٤ )
١- الحديث - مستدركات ٢- الحديث - المسانيد
أ- عبد المحسن، محمود أحمد (محقق) ب- العنوان
١٧/١٢٨٨
دیوي ٢٣٧،٤
رقم الإيداع : ١٧/١٢٨٨
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٠- ٧١ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج ١٤)

اتخاذ المهَرة
بالفَوَائِدِ المبتكرة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء الرابع عشر

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مُجَع الملِكَ فَهَّدٍ لطِبَّاسَةِ المُْمَة ◌ُالشَّرِيف
بالمدَينَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْكَرْخِدْفَةِ السُّنَّةِ وَالْشِيرَةَالنَّبُوَيَّةِ
بالمَدَينَةِ المنَوَّرَة
جَمَيعُ الْحُقُوقِمَخْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولى
عام ١٤١٨هـ - ١٩٩٨م

[إتحاف المهرة بأطراف العشرة آج١٤
٧٩٦ - أبو أُبَيّ ابن أم حرام
کتاب الکنی
٠٧٩٦ أبو أُبَيّ ابن أم حرام: هو عبد الله بن أُبَيّ،
وهو عبد الله ابن أم حرام ، ابن امرأة(١) عبادة بن الصامت
تقدم في العبادلة(٢) ، حديثه في الأنصار.
١٧٣٧٧ - حديث: ((سيكون أمراء تشغلهم أشياء ، يؤخرون الصلاة عن وقتها ،
فصلوا الصلاة لوقتها ، ثم اجعلوا صلاتكم معهم تطوعاً)) .
حم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عن منصور ، عن هلال
ابن يساف ، عن أبي المثنى، عن أَبِي أُبَيّ ابن امرأة عبادة - وقال حجاج : ابن امرأة
عبادة- بهذا .
٧٩٦ ● هو عبدالله بن عمرو بن قيس بن زيد الأنصاري ، أبو أبيّ ، ابن أم حرام ، اختلف في
اسم أبيه ، وأمه خالة أنس بن مالك ، وهي امرأة عبادة بن الصامت ، صحابي مشهور بكنيته ، قديم
الإسلام ممن صلى إلى القبلتين ، يعد في الشاميين ، سكن بيت المقدس، وهو آخر من مات من
الصحابة بفلسطين. انظر: (أسد الغابة ٦/٦،٣٥٢/٣، والإصابة ٣٥٢/٢، ٣/٤).
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((أم)) بدل («امرأة)).
(٢) تقدم في العبادلة . انظر: (الإتحاف ٤٣٢/٩-٤٣٣).
١٧٣٧٧ - أحمد ٣١٤/٥، ٧/٦، وله طريق تقدمت في مسند عبادة بن الصامت (٤٦٩/٦،
ح ٦٨٣٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم

٧٩٧ - أبو أروى الدّوسي
[إتحاف المهرة
٠٧٩٧ مسند أبي أروى الدَّوسيّ
حديثه في سادس الكوفيين .
٤ ، فاطلع أبو بكر وعمر ، فقال :
١٧٣٧٨ - حديث : كنت جالساً عند النبي
کم
«الحمد لله الذي ایَّدنِي بكما)) .
کم في المعرفة : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أبو مسلم ، ثنا سليمان بن داود ، ثنا
ابن أبي نُدَيك، ثنا عاصم بن عمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا .
١٧٣٧٩ - حديث: كنت أصلي مع النبي ◌َّلاة العصر بالمدينة ، ثم آتي الشجرة
ذا الحليفة قبل أن تغرب الشمس ، وهي على (١) رأس فرسخين .
طح حم
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود وفهد، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا
٥٧٩٧ أبو اَرْوی الدّوسي ، لا يعرف اسمه ولا نسبه ، قال ابن السکن : له صحبة ، وکان ینزل
ذا الحليفة، وذكر الواقدي أنه شهد مع النبي ﴿ غزوة قَرْقَرَة الكُدْر، مات في آخر خلافة معاوية ،
وكان عثمانياً. انظر: (أسد الغابة ٩/٦، والإصابة ٥/٤).
١٧٣٧٨ - کم ٧٣/٣-٧٤ . وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٧٣٧٩ - طح ١٩١/١. أحمد ٣٤٤/٤ .
(١) ((على)) ساقط من (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج١٤
٧٩٧ - أبو أروى الدّوسي
وهيب بن خالد ، ثنا أبو واقد الليثي ، ثنا أبو أروى ، بهذا . وعن محمد بن إسماعيل
الصائغ، ثنا مُعَلَّى(١) وأحمد بن إسحاق ، قالا: ثنا وُهَيْب ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن وهيب ، به .
(١) ((معلى)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((يعلى)) فتحريف. انظر:
(تهذيب الكمال ٢٨٢/٢٨، وسير أعلام النبلاء ١٩٩/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٧٩٨ - أبو إسرائيل الجُشّمِي
[إتحاف المهرة
٠٧٩٨ / مسند أبي إسرائيل الجُشَمي
١/٧١
.
حديثه في ثالث الشاميين .
١٧٣٨٠ - حديث: دخل النبي ﴿﴿ المسجد وأبو إسرائيل يصلي ، فقيل: هو ذا
يا رسول الله، لا يقعد ولا يكلم الناس ... الحديث .
حمخ
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أخبرني ابن جريج ، أخبرني ابن طاوس ، عن أبيه ، عن
أبي إسرائيل ، به . وعن محمد بن بكر ، قال : أخبرني ابن جريج ، به .
رواه البخاري من طريق : طاوس ، عن ابن عباس .
٧٩٨ • أبو إسرائيل الجُشَمي ، الأنصاري أو القرشي العامري ذكره البغوي وغيره في الصحابة ،
وقال أبو عمر: ((قيل اسمه ((يُسَيْر)) وقيل اسمه ((قُشَير)) وأبو إسرائيل هو الذي نذر أن يحج ... )).
مشهور بكنيته وقال عبدالغني في المبهمات : ليس في الصحابة من يكنى أبا إسرائيل غيره .
انظر: (الأنساب ٢٥٨/٣، وأسد الغابة ١١/٦، والإصابة ٦/٤، ٢٣٦/٣).
١٧٣٨٠ - أحمد ١٦٨/٤. (البخاري مع الفتح ٥٨٦/١١) كتاب الأيمان والنذور ، باب النذر
فيما لا يملك .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج١٤
- أبو أسيد الساعدي
• مسند أبي أُسَيْد الساعدي
تقدم في مالك(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٩٧/١٣-٩٨، ح ١٦٤٧١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٧٩٩ - أبو أَسید بن ثابت الأنصاري
[إتحاف المهرة
٧٩٩• مسند أبي أسيد بن ثابت الأنصاري
١٧٣٨١ - حديث: ((كلوا الزيت، وادَّهِنوا به ، وانتدموا به ، فإنه يخرج من
مي کم
شجرة مباركة)) .
مي في الأطعمة : أنا أبونعيم ، ثنا سفيان ، عن عبدالله بن عيسى، عن عطاء(١)
-ولیس بابن أبي رباح- عنه ، بهذا .
كم في تفسير سورة النور: ثنا أبوعبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا
أبونعيم ، به . وقال : صحيح الإسناد .
وهذا الحديث تقدم لأحمد في مسند: أبي أُسَيْد الساعدي : مالك(٢).
٧٩٩ • أبو أَسيد هو ابن ثابت الأنصاري الزرقي المدني وقيل : هو عبدالله بن ثابت ، والصحيح
فيه فتح الهمزة كما قال الدارقطني ، وهو صحابي له حديث. انظر: (أسد الغابة ١٨٩/٣، ١٣/٦،
والإصابة ٧/٤، ٨) .
١٧٣٨١ - مي ٢٨/٢. كم ٣٩٧/٢، ٣٩٨.
(١) ((عن عطاء)) ساقط من المطبوع، وهو يروي عن أبي أَسيد، وعنه عبدالله بن عيسى. انظر:
(الإصابة ٧/٤، ٨، وتهذيب التهذيب ١١/١٢، ١٢).
(٢) تقدم في مسند أبي أُسَيْد الساعدي: مالك بن ربيعة (٩٧/١٣-٩٨، ح ١٦٤٧١) وقال
أخرجه مي في الأطعمة ، كم في تفسير النور، وأحمد في مسنده .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠

بأطراف العشرةآ ج١٤
- أبو أمامة الحارثي
· مسند أبي أمامة الحارثي
هو إياس بن ثعلبة
تقدم في الأسماء(١)، وفي اسمه خلاف .
١٧٣٨٢ - حديث: ((لا يقتطع رجلٌ حقَّ رجل مسلم بيمينه، إلا حرَّم الله عليه
حُمّ
الجنة)) .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب بن
مالك السلمي ، عن أخيه عبدالله بن كعب ، عنه ، به . وعن سليمان بن داود ، عن
إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبدالرحمن ، عن معبد بن كعب ، عن أخيه
عبدالله بن كعب ، به . وعن إسحاق بن عيسى ، عن مالك ، عن العلاء ، به .
وقد تقدم للدارمي وابن خزيمة وابن حبان في الهمزة(٢) .
١٧٣٨٣ - حديث: ((البَذَّاذة(٣) من الإيمان ... )) الحديث.
حم کم
(١) انظر: (الإتحاف ٤٣٩/٢).
١٧٣٨٢ - أحمد ٢٦٠/٥ . وقال أبو عبدالرحمن : هذا أبو أمامة الحارثي: وليس الباهلي.
قلت : وينظر: كم ٢٩٤/٤ فقد ذكره عن ثعلبة بنحوه وثعلبة من جملة أسماء أبي أمامة . وأما
رواية إسحاق بن عيسى فلم أقف عليها ، وهي في أطراف المسند (١١/٦، ح ٧٥٩٠).
(٢) تقدم (٤٣٩/٢، حديث ٢٠٤١) وفيه عزوه لأبي عوانة ، بدل ابن خزيمة .
١٧٣٨٣ - كم ٩/١. ولم أقف عليه في المسند، وهو في أطراف المسند (١١/٦-١٢، ح٧٥٩١)
وقال محققه: ((لم أجده)) .
(٣) البذاذة : هي رثاثة الهيئة، يقال: بذُّ الهيئة وباذُّ الهيئة: أي رث اللبسة . أراد التواضع في
اللباس وترك التبجح به . (النهاية ١١٠/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

- أبو أمامة الحارثي
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير - يعني ابن محمد- عن صالح بن
كيسان ، أن عبدالله بن أبي أمامة أخبره ، عن أبيه ، به .
كم في الإيمان : أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد ، ثنا أبي ، به(١) .
(١) وقع في المستدرك المطبوع ((صالح بن أبي صالح)) بدل ((صالح بن كيسان)) ومثله في
مخطوطته نسخة رواق المغاربة [٦/١/أ]. لكن جاء على الصواب ((صالح بن كيسان)) في الزهد
للإمام أحمد (٢٣٠/٢) بإسناده المذكور هنا ومن طريق («صالح بن كيسان)) رواه الطبراني في الكبير
(٢٧٢/١) والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٥/١) وكذلك أخرجه البيهقي في الشعب.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج١٤
- أبو أمامة : أسعد بن سهل
• أبو أمامة : أسعد بن سهل بن حُنَيْف
تقدم في الأسماء(١)
(١) انظر: (الإتحاف ٣٤٧/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

- أبو أمامة : صُدَيّ بن عجلان
[إتحاف المهرة
• أبو أمامة: صُدَيّ بن عجلان
تقدم في الأسماء(١)
(١) انظر: (الإتحاف ٢٠٨/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٠٠ - أبو آمنة الفزاري
٥٨٠٠ مسند أبي آمنة الفزاري ،
وقيل : أبو أمية
حديثه في رابع الكوفيين .
١٧٣٨٤ - حديث: رأيت رسول الله عَ ﴾ يحتجم .
حم
أحمد : ثنا الفضل بن دُكَيْن ، ثنا شريك، عن أبي جعفر الفراء ، سمعت أبا
أمية ، بهذا .
٨٠٠ ٥ أبو آمنة الفزاري ، لم يسم ، ولم ينسب . صحابي له ذكر ورؤية ، روى عنه أبو جعفر
الفراء ، يعد في الكوفيين ، وقيل : هو أبو أمية ، والأكثر على أنه أبو آمنة -بالمد والنون- وصوّبه ابن
منده وغيره. انظر: (أسد الغابة ٥/٦، والإصابة ٢/٤).
١٧٣٨٤ - أحمد ٣١٠/٤ . وفيه: أبو أميَّة الفزاري .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

- أبو أمية الضَّمْري
[إتحاف المهرة
• مسند أبي أمية الضَّمْري
وهو عمرو بن أمية
تقدم في مكانه(١) . ورأيت بخط الحافظ أبي محمد المنذري : هو أنس بن مالك
الكعبي ، وقد كتبته في مسنده(٢)، وما أظنه إلا خطأ ، فإن الحديث عند النسائي من
هذا الوجه ، من حديث : أبي المهاجر، عن عمرو بن أمية الضمري(٣) . والله أعلم .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٤٤/١٢، رقم ٥٥٥) والتعريف به هناك .
(٢) انظر: (الإتحاف ٤١٦/٢، ح٢٠٢٠).
(٣) انظر: (تحفة الأشراف ١٤٠/٨، ح ١٠٧٠٨، وسنن النسائي ١٧٩/٤ كتاب الصيام ، باب
وضع الصيام عن المسافر) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٦

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٠١ - أبو أمية المخزومي
٥٨٠١ مسند أبي أمية المخزومي،
وقيل : الأنصاري
حديثه في سادس الأنصار، وقيل : إنه [أبو](١) أمية التغلبي .
١٧٣٨٥ - حديث: ((ليس على المسلم (٢) عشور، إنما العشور على اليهود
والنصارى)) .
أحمد : ثنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عن حرب بن هلال الثقفي ، عنه ،
بهذا .
قلت : الصواب رواية : سفيان الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن حرب بن
عبيدالله الثقفي ، عن جده أبي أمِّه(٣) .
١٧٣٨٦ - حديث : أن رسول الله
مي طح حم
: أُتِيَ بسارق اعترف ... الحديث.
٥٨٠١ أبو أمية المخزومي، وقيل: هو رجل من الأنصار. والأول أكثر، وهو صحابي له
حديث . انظر: (أسد الغابة ٢١/٦، والإصابة ١١/٤).
(١) ما بين المعقوفين من أطراف المسند (٤٧/٦).
١٧٣٨٥ - أحمد ٤١٠/٥ . وفيه: عن أبي أمية رجل من تغلب.
(٢) في المطبوع: ((المسلمين)) بدل ((المسلم)).
(٣) أخرجها أحمد بالإسناد المذكور (٤٧٤/٣).
١٧٣٨٦ - مي ٩٥/٢. طح ١٦٨/٣، ١٨٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٨٠١ - أبو أمية المخزومي
[إتحاف المهرة
مي في الحدود : أنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن
عبدالله بن أبي طلحة ، عن أبي المنذر مولى أبي ذر، عنه ، به .
طح فيه : ثنا أحمد بن داود ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ومحمد بن عون الزيادي(١)،
قالا : ثنا حماد بن سلمة ، به .
ويزاد : رواه أحمد (٢٩٣/٥): ثنا بهز، ثنا حماد، أنا إسحاق -يعني ابن أبي طلحة- عن أبي
=
المنذر مولى أبي ذر، عن أبي أمية المخزومي ، به. انظر: (أطراف المسند ٤٧/٦ تعليقة ((٣))).
(١) في الأصل و(هـ): ((الراسبي))، وفي المطبوع: ((الزبيري))، وفي هامشه قال: وفي نسخة
«الزيادي)) .
قلت: في مصادر ترجمته ((الزيادي)). وهو الصواب. انظر: (تاريخ البخاري الكبير ١٩٧/١ ،
والجرح والتعديل ٤٨/٨، وثقات ابن حبان ٩٠/٩، والأنساب ٣٣٦/٦، وتبصير المنتبه ٦٦٤/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٠٢ - أبو أوس الثقفي
٥٨٠٢ / مسند أبي أوس الثقفي
٧١/ب
١٧٣٨٧ - حديث : المسح على النعلين .
طح
طح في الطهارة : ثنا أبوبكرة وإبراهيم بن مرزوق ، قالا : ثنا أبوداود (ثنا حماد بن
سلمة . (ح) وثنا ابن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن يعلى)(١) بن عطاء ، عن
أوس بن أبي أوس قال : رأيت أبي توضأ ومسح على نعلين له ، فقلت له ، فقال:
* يمسح على النعلين . وعن فهد، عن محمد بن سعيد، عن
رأيت رسول الله
شريك ، أخبرني يعلى بن عطاء ، نحوه .
٨٠٢ • أبو أوس الثقفي هو حذيفة بن أوس والد أوس ، صحابي له أحاديث ، ذكره ابن شاهين
وغيره في الصحابة. انظر: (أسد الغابة ٢٣/٦، والإصابة ٣١٧/١).
١٧٣٨٧ - طح ٩٦/١، ٩٧. وتقدم الحديث من رواية ((أوس)). انظر: (الإتحاف ٤٢٥/٢،
ح٢٠٢٩) .
(١) ما بين الهلالين مكرر في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

- أبو أَوْنَی
[إتحاف المهرة
• مسند أبي أَوْفَی
في مسند : عبدالله بن أبي أوفى(١) .
أبو أَوْفَى هو علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي صحابي مشهور بكنيته ، وهو والد
عبدالله ، ثبت ذكره في الصحيح ، وقال ابن منده : كان أبو أوفى من أصحاب الشجرة ، وهو الذي
أتى النبي {﴿ بصدقته. انظر: (أسد الغابة ٢٤/٦، والإصابة ٥٠١/٢).
(١) انظر: (الإتحاف ٥٠٢/٦ رقم ٣٩٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠