Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
١٦٨٤٦ - وحديث: ((الناس تبع لقريش)).
حم
١٦٨٤٧ - وحديث: ((والله لولا أن تَبْطَرَ (١) قريش [لأخبرتها ما لخيارها عند الله
حم
عز وجل])) (٢)
١٦٨٤٨ - وحديث: ((اللهم لا مانع لما أعطيت)).
حم
١٦٨٤٩ - وحديث: ((خير نساء ركبن الإبل، صالح نساء قريش ... ))
حم
الحديث .
أحمد : ثنا أبو نعيم، ثنا عبدالله بن مبشر مولى أم حبيبة(٣)، عن زيد بن أبي
عتاب(٤) ، عن معاوية ، بهذه الأحاديث .
١٦٨٥٠ - حديث: «سيكون أمراء ، يقولون فلا يرد عليهم، يتهافتون في النار،
خز
يتبع بعضهم بعضاً) . وفيه قصة لمعاوية .
خز في التوحيد: ثنا محمد بن السكن بن إبراهيم الأُبُلِّي(٥)، ثنا أبو عامر ، ثنا
هشام بن سعد(٦)، عن محمد(٧) بن عقبة ، قال : خطب معاوية ... فذكره .
(١) البطر: الطغيان عند النعمة وطول الغنى. (النهاية ١٣٥/١).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٣) في الأصل و(هـ): ((أم حبيب)) والتصويب من المسند، ومن تهذيب التهذيب (٣٨٧/٥).
وتعجيل المنفعة (٢٣٤) ترجمة عبدالله بن مبشر.
(٤) في (هـ): ((أبي العباس)) والتصويب من المسند ، وكتب التراجم.
١٦٨٥٠ - خز ((التوحيد)) ص ٣٨٦.
(٥) الأُبُلِّي - بالضم، وضم الموحدة وتشديد اللام نسبة إلى الأبلة بالقرب من البصرة- ووقع
في خز: ((الأيلي)) بالياء خطأ . راجع: (تبصير المنتبه ٣٤/١).
(٦) ((سعد)) في المطبوع: ((سعيد)) خطأ . وهو: هشام بن سعد المدني. انظر: (تهذيب الكمال
٢٠٤/٣٠) .
(٧) ((عن محمد)) ساقطة من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
١٦٨٥١- حديث: ((من يرد الله به خيراً يفقِّهْه في الدين)).
مي عه حب ط حم عم
مي في العلم: أنا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، عن جبلة (١) بن عطية ،
عن ابن مُحَيْرِیز ، عنه ، به .
وحديث عه في حديث أوله: ((إنما أنا خازن (٢)». وعن الدوري والصاغاني
وأبي أمية ، قالوا: ثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن بُرْقَان ، ثنا يزيد بن الأصم،
سمعت معاوية ، به ، وزيادة .
حب في الثاني من الأول : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أنا يونس ،
عن ابن شهاب ، أخبرني حميد بن عبدالرحمن ، أنه سمع معاوية ، مثله . وفي
الثاني والستين من الثاني : عن عمران بن موسى ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن
زيد بن الحباب ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبدالله بن عامر،
عنه ، به في حديث . وفي السادس والستين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن
خليل ، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا مروان بن جَنَاح ، عن يونس بن
ميسرة ، عن معاوية، به ، وزاد: ((الخير عادة، والشر لجاجة (٣)).
وهو لمالك في حديث سيأتي بعد قليل (٤).
١٦٨٥١ - مي ٦٥/١. حب (الإحسان) ١٥٢/١، ١٧٠/٥،٢٦٤. مالك ٩٠٠/٢. أحمد
١٠١/٤، ٩٧، ٩٢،٩٩.
ويزاد : أحمد ٩٦/٤ : ثنا يحيى بن حماد، ثنا شعبة بن الحجاج، عن جراد رجل من بني
تميم ، عنه ، به .
(١) في المطبوع: ((حبلة)) - بالحاء المهملة- خطأ، انظر ترجمته في: (تهذيب التهذيب
٦٢/٢) .
(٢) انظر الحديثين (١٦٨٢٧، ١٦٨٧٧، ص٣٥٠، ٣٧٤).
(٣) اللجاجة: الخصومة. (ترتيب القاموس ١٢٤/٤) .
(٤) انظر الحديث الآتي بعد برقم (١٦٨٦٤) في هذا الجزء (ص٣٦٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
رواه أحمد : ثنا أبو سلمة الخزاعي(١) ، ثنا لیث -يعني ابن سعد- عن یزید بن
الهاد ، عن عبدالوهاب بن أبي بکر ، عن ابن شهاب ، عن حمید ، به . وثنا یحیی بن
إسحاق ، أنا ابن لهيعة ، عن جعفر بن ربيعة (٢)، عن عبدالله بن عامر ، به . وعن
عبدالرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، به في حديث . [و](٣) ثنا عفان ، ثنا
حماد بن سلمة ، أنا جبلة بن عطية ، عن ابن مُحیریز ، به . وعن روح ، عن حماد ،
به . وعن عبدالرحمن بن مهدي وبهز ، كلاهما عن حماد ، به .
قال عبد الله (٤): وجدت(٥) في آخر هذا الحديث بخط أبي متصلاً به ، وقد خط
عليه ، فلا أدري أقرأه [علي](٦) أم لا؟ وإن السامع المطيع لا حجة عليه ، وإن السامع
العاصي لا حجة له .
٤ ، فأتاه أعرابي(٧) ، فقال : يا رسول
١٦٨٥٢-/حديث : كنا عند رسول الله
الله، خَلَّفت البلاد يابسة، والماء يابساً، هلك [المال وضاع](٨) العيال، فعُد عَلَيّ
بما أفاء الله عليك، يا ابن الذَّبِيحَيْن ... الحديث، وفيه قصة.
١/٢٢
-
(١) قوله: ((الخزاعي ... -إلى- عن حميد به)) لم يظهر في صورة الأصل.
(٢) في المطبوع زيادة: ((ربيعة بن يزيد الدمشقي)) بين جعفر بن ربيعة، وبين عبدالله بن
عامر. راجع تعليق ((٢)) في حديث رقم (١٦٨٢٧) في هذا الجزء.
(٣) ما بين المعقوفين زدته ليستقيم النص .
(٤) کلام عبدالله هذا في المطبوع بعد حدیث روح .
(٥) في المطبوع: «وجدت هذا الكلام في آخر هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده)).
(٦) ما بين المعقوفين من المطبوع .
١٦٨٥٢ - كم ٥٥٤/٢ .
(٧) في المطبوع الأعرابي .
(٨) ما بين المعقوفين من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا عبيد بن حاتم العجلي الحافظ ،
ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، ثنا عمر بن(١) عبدالرحيم الخطابي ، ثنا
عبيدالله(٢) بن محمد العتبي -من ولد عتبة بن أبي سفيان-، ثنا عبدالله بن
سعد(٣)، عن (٤) الصُّنَابحي ، قال : حضرنا مجلس معاوية ، فتذاكر القوم : إسماعيل
وإسحاق أيهما الذبيح .
رويناه في ((الخلعيات)) وفيه : ثنا عبيدالله بن محمد العتبي ، عن أبيه ، عن
عبدالله بن سعد .
عه حم
، وهو ابن ثلاث وستين ... الحديث .
١٦٨٥٣ - حديث: مات رسول الله
عه في المناقب : عن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود . وعن أبي داود الحراني ، ثنا
أبو عتاب . وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن جعفر،
ثلاثتهم عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد البجلي ، عن جرير بن
عبدالله البجلي ، عن معاوية ، به . وعن عمار بن رجاء ، ثنا أبو نعيم ، ثنا زهير، عن
أبي إسحاق ، به .
رواه أحمد: عن روح ومحمد بن جعفر وأبي قَطَن ، ثلاثتهم عن شعبة ، به . وعن
أبي نعيم ، عن يونس - هو ابن أبي إسحاق- عن أبي السَّفَر، عن عامر، به.
(١) ((عمر بن)) ساقط من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((عبدالله)).
(٣) وقع في الأصل و(هـ) والمطبوع: ((سعيد)) وهو خطأ. وهو: عبدالله بن سعد بن فروة
البَجَلي الدمشقي. انظر: (تهذيب الكمال ٢٠/١٥).
(٤) لفظ ((عن)) ساقط من المطبوع. والصنابحي هو عبدالرحمن بن عُسَيْلة. انظر: (التقريب
وأصوله) .
١٦٨٥٣ - أحمد ٩٦/٤، ١٠٠، ٩٧.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
١٦٨٥٤ - حديث: ((إنما أنا مُبَلِّغ، والله يهدي، وقاسم، والله يعطي ... ))
خم
الحديث .
أحمد : ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، ثنا أبو الزاهریة -هو خُدیر بن گریب- عن
معاوية ، به .
١٦٨٥٥ - حديث: ملك الأرض أربعة: سليمان بن داود، وذو القرنين ، ورجلٌ
من أهل حلوان ، ورجلٌ آخر فقيل له: هو الخضر؟ فقال : لا .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
إسماعيل بن أبان ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ،
عن عمرو بن عبدالله الوادعي ، سمعت معاوية ، بهذا . موقوف .
١٦٨٥٦ - حديث: ((كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا الرجل يموت كافراً ، أو
کم حم
الرجل يَقتُل مؤمناً متعمداً» .
كم في الحدود : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بكار بن قتيبة ، ثنا صفوان
ابن عيسى ، ثنا ثور بن يزيد ، عن أبي عون، عن أبي إدريس الخولاني، سمعت
معاوية -وكان قليل الحديث -... فذكره. وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا صفوان بن عیسی ، به .
١٦٨٥٧ - حديث: ((الإيمانُ قَيَّد الفَتْك(١)، لا يَفْتِكُ مؤمنٌ)). وفيه: قصة له مع
کم حم
عائشة .
١٦٨٥٤ - أحمد ١٠١/٤.
١٦٨٥٥ - كم ٥٨٩/٢ .
١٦٨٥٦ - كم ٣٥١/٤ . أحمد ٩٩/٤ .
١٦٨٥٧ - كم ٣٥٢/٤. أحمد ٩٢/٤. وانظر: (١٥/ح١٩٠٧٨).
(١) الفَتْك: أن يأتي الرجلُ صاحبَهُ وهو غارَّ غافل فيشدَّ عليه فيقتله. (النهاية ٤٠٩/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
كم في الحدود : أنا أبو بكر بن عتاب ، ثنا أحمد بن عبيدالله النِّرْسي ، ثنا عمرو
ابن عاصم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد - هو ابن جدعان- عن سعيد بن
المسيّب ، عن مروان بن الحكم ، قال: دخلت مع معاوية على عائشة ... فذكره،
أورده شاهداً لحديث : عبدالرحمن السدي ، عن أبي هريرة .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، به .
١٦٨٥٨ - حديث: ((ما من شيءٍ يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر عنه
كم حم
من سيئاته)» .
كم في الجنائز: ثنا أبو عبدالله الحافظ ، ثنا محمد بن عبدالوهاب ، ثنا يعلى بن
عبيد، ثنا طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة(١)، عنه ، بهذا . وقال: صحيح على
شرطهما .
رواه أحمد : ثنا یعلی ، به .
١٦٨٥٩۔ حدیث : أن مروان کتب إلیه(٢): أنه أُتي بسکران قتل رجلاً ، فكتب
إليه معاوية : أن اقتله به .
مالك في العقول : أنه بلغه ... فذكره .
١٦٨٦٠- /حديث: ((إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إذا شربوها
طح حب كم حم
فاجلدوهم ... )) الحديث .
0
٢٢/ب
١٦٨٥٨ - كم ٣٤٧/١ . أحمد ٩٨/٤.
(١) في المطبوع: ((ابن بريدة)) خطأ .
١٦٨٥٩ - مالك ٨٧٢/٢ .
(٢) كذا في الأصل و(هـ): ((إليه) وفي المطبوع: ((إلى معاوية بن أبي سفيان)).
١٦٨٦٠ - طح ١٥٩/٣. حب (الإحسان) ٣٠٩/٦. كم ٣٧٢/٤. أحمد ٩٣/٤، ٩٧، ٩٥،
٠١٠١،٩٦
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
طح في الحدود : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء ، أنا سعيد ، عن
عاصم، عن ذكوان(١)، عنه ، به . وعن ابن أبي داود(٢) ، ثنا سهل بن بکار ، ثنا
أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن معبد(٣) القاص(٤)، عن عبدالرحمن بن عبدالجدلي ، عن
معاوية ، به .
حب في التاسع والسبعين من الأول : أنا محمد بن الحسن بن خليل ، ثنا هشام
ابن عمار، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا ابن أبي عروبة ، [ به](٥) .
كم في الحدود: ثنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبدالوهاب
ابن عطاء ، به . وقال: صحيح على شرط مسلم(٦).
رواه أحمد: ثنا عارم، ثنا أبو عوانة، به. وعن هُشَيْم(٧)، عن مغيرة ، عن معبد
ابن خالد ، به . ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة . وعن عبد الرزاق ، عن سفيان. وعن
هاشم بن القاسم ، عن شيبان ، ثلاثتهم عن عاصم بن بَهْدلة ، به .
(١) في المطبوع: بعد ذكوان ((عن أبي صالح)) خطأ، فإن ذكوان هو أبو صالح. انظر: (تهذيب
التهذيب ٢١٩/٣) .
(٢) طريق ((ابن أبي داود)) جاء في الأصل و(هـ) متأخرة عن إسناد ابن حبان ، فقدمتها .
(٣) ((معبد)) رسم في الأصل و(هـ): ((سعيد)) والتصويب من هامش الأصل والمسند المطبوع
(٩٧/٤) وتهذيب التهذيب (٢٦٩/١٠) ترجمة المغيرة بن مقسم.
(٤) ((القاص)) رسم في الأصل و(هـ): ((القاضي)) والمثبت من هامشهما، والجرح (٢٨٠/٨)
وتهذيب التهذيب (٢٢١/١٠) ترجمة معبد بن خالد .
(٥) ما بين المعقوفين ليس في الأصل ولا (هـ) زدته من عندي فإنه لا يستقيم الكلام بدونه .
(٦) قوله: ((وقال صحيح على شرط مسلم) ليس في المطبوع.
(٧) في المطبوع: ((هاشم)) وهو ابن القاسم، وهشيم هو ابن بشير وكلاهما من شيوخ أحمد ،
إلا أن هشيماً ذكر بالرواية عن المغيرة - وهو ابن مقسم - بينما لم يذكر هاشم بالرواية عن المغيرة .
انظر : (تهذيب الكمال ١٢٩/٣٠، ٢٧٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
١٦٨٦١ - حديث: ((لا حلم إلا بالتجربة)).
حب في ((روضة العقلاء)): ثنا أبو حمزة محمد بن عمر بن يوسف ، ثنا عبدالله
ابن سعيد الكندي ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، سمعت معاوية ،
بهذا قوله .
١٦٨٦٢ - حديث: النهي عن لبس الحرير.
طح حم
طح في الكراهة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا الخَصِيب بن ناصح(١)، ثنا همام،
عن قتادة ، عن أبي شيخ ، عنه ، به . وعن محمد بن حميد ، ثنا عبدالله بن يوسف ،
ثنا يحيى بن حمزة ، ثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي کثیر، حدثني حُمْران(٢)،
عن معاوية ، به . وفيه حديث حُمْران ، عن نفر من الأنصار لهم صحبة في ذلك .
وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، ثنا عمر بن سعيد(٣)، عن علي بن عبدالله ، عن
أبيه ، عن معاوية: نهى رسول الله عَ ل عن لبس الحرير والذهب.
عند معاوية ، فقال
رواه أحمد : وأوله : كنت في ملأ من أصحاب رسول الله
١٦٨٦١ - روضة العقلاء ص : ٢١٠.
١٦٨٦٢ - طح ٢٤٥/٤، ٢٤٦. أحمد ٩٢/٤، ٩٦،٩٩. وانظر الحديث الآتي برقم
(١٦٨٧٠، ١٦٨٧١).
ويزاد: طح فيه ٢٤٥/٤ : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا همام ، به .
أحمد ٩٥/٤ : عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، به .
(١) كلمة: ((بن ناصح)) ليست في المطبوع.
(٢) ((حمران)) - مضمومة وسكون ميم، وبراء- (المغني للفتني ص٢٣).
(٣) في المطبوع: زيادة ((عن أبيه)) بين ((عمر بن سعيد)) وبين ((علي بن عبدالله)) وهي خطأ ،
فإن عمر بن سعيد هو ابن أبي حسين النوفلي يروي عن التابعين. انظر: (التاريخ الكبير ١٥٩/٦
والجرح ١١٠/٦، وتهذيب التهذيب ٤٥٣/٧). ولم أجد من ذكر روايته عن أبيه ، وأبوه سعيد بن
أبي حسين غير معروف بالرواية ، فلم أجد من ترجمه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
** نهى عن جلود النمور أن يركب
معاوية : أنشدكم الله ، أتعلمون أن رسول الله ؛
عليها؟ قالوا: اللهم نعم ... الحديث . وفيه: النهي عن الشرب في آنية الذهب
والفضة . وفي حديث سعيد: النهي عن لبس الحرير. وفي حديثهما جميعاً: النهي
عن المتعة(١)، وقول الصحابة: اللهم لا . وقوله : إنها معهن : ثنا عفان ، ثنا همام.
وعن محمد بن جعفر، عن سعيد، كلاهما عن قتادة ، عن أبي شيخ ، به . رواه
يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ ، عن أخيه حِمَّان(٢)، عن معاوية .
قال أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا حرب -يعني ابن شداد- حدثني يحيى ، به .
ولفظه: أن معاوية عام حج، جمع نفراً من أصحاب رسول الله تَ﴿ في الكعبة،
فقال: أسألكم عن أشياء فأخبروني، أنشدكم الله، هل نهى رسول الله وَ﴾
عن
لبس الحرير؟ قالوا: نعم ... الحديث . وفيه: لبوس الذهب، وضفف(٣) النمور.
١٦٨٦٣ - حديث: نهى رسول الله ◌َه عن لبس الذهب إلا مقطعاً.
حم
أحمد : ثنا وكيع ، حدثني بَيْهَس (٤) بن فَهْدان، عن أبي شيخ، عن معاوية ،
بهذا .
١٦٨٦٤ - حديث: ((لا مانع لما أعطى الله ... )) الحديث. وفيه: ((ومن يرد الله
ط حم
(١) أي متعة الحج .
(٢) ((حمان)) بكسر أوله ، ويقال: بفتحه وبضمه، وآخره نون ، ويقال: بالجيم، وآخره نون ، أو
زاي ، ويقال : حمران ، ويقال: بصيغة الكنية في الجميع . وهو أخو أبي شيخ الهُنائي ، مستور .
(التقريب) .
(٣) (ضفف)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٣٢/٥، ح ٧٢٥٢) وفي المطبوع: ((وصوف)).
١٦٨٦٣ - أحمد ٩٨/٤.
(٤) بيهس - بفتح أوله ، ثم تحتانية ساكنة .، وفتح الهاء بعدها مهملة - الهُنَائي ، ثقة .
(التقريب ، وتهذيب التهذيب ٥٠٧/١) .
١٦٨٦٤ - مالك ٩٠٠/٢. أحمد ٩٥/٤، ٩٣،٩٧، ٩٨. وانظر: (ح ١٦٨٥١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
به خيراً يفقهه في الدين)) .
مالك في الجامع : عن يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : قال
معاوية وهو على المنبر ... فذكره مرفوعاً .
رواه أحمد : ثنا ابن نمير ويعلى ، قالا: ثنا عثمان بن حكيم، عن محمد بن
كعب ، به . وعن أبي بدر ومحمد بن فضيل ، كلاهما عن عثمان . وعن وكيع ، عن
أسامة بن زيد، عن محمد بن كعب، نحوه . وعن يحيى بن سعيد، عن ابن
عجلان ، عن محمد ، نحوه . ثنا شجاع بن الوليد ، قال : ذکر عثمان بن حکیم ، عن
زياد بن أبي زياد ، عن معاوية ، به .
١٦٨٦٥- / حديث طح في القضاء : ثنا وهبان، ثنا أبو همام، ثنا ابن المبارك ،
عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري : أن أول من قضى بشاهد ويمين(١) معاوية ، وكان
الأمر على غير ذلك .
١/٢٣
١٦٨٦٦ - حديث: ((إن وليت أمراً، فاتق الله واعدل)) قال: فما زلت أظن أني
مبتلى بعمل ... الحديث . وفيه قصة .
حم
أحمد : ثنا روح ، ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد ، سمعت جدي سعيد بن
العاص ، عنه ، به .
١٦٨٦٧ - حديث: قدم معاوية وابن عباس ، فطاف ابن عباس ، فاستلم الأركان
حم
الركنين اليمانيين ، قال ابن
كلها ، فقال له معاوية: إنما استلم رسول الله
١٦٨٦٥ - طح ١٤٨/٤ .
(١) لفظ المطبوع: ((أول من قضى باليمين مع الشاهد)).
١٦٨٦٦ - أحمد ١٠١/٤ .
١٦٨٦٧ - أحمد ٩٤/٤ - ٩٥، ٩٨.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
عباس : ليس من أركانه [شيءٌ] مهجورٌ(١).
أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن
قتادة، [عن أبي الطفيل](٢)، به . قال حجاج: قال شعبة : الناس يختلفون في هذا
الحديث ، يقولون : معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيءٌ مهجورٌ، ولكن
حفظت (٣) عن قتادة هكذا .
١٦٨٦٨- حديث : لما قدم علینا معاویة حاجاً ، قدمنا معه مکة ، قال : فصلی بنا
حم
الظهر ركعتين ... الحديث. وفيه: قد صليتهما مع رسول الله ﴿، ومع أبي بكر
وعمر ، وفيه قصة .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، ثنا يحيى بن عباد بن عبدالله بن
الزبير ، عن أبيه ، به .
١٦٨٦٩ - حديث : دخلت مع ابن عباس على معاوية، فأوسع له معاوية،
فجلس معه ، فذكر الحديث في الركعتين بعد العصر، وفي آخره: فقال معاوية
لابن الزبير: لا تزال مخالفاً أبداً .
وقع في وسط مسند عائشة .
نهى عن ركوب النمور، وعن لبس
١٦٨٧٠ - حديث : أن رسول الله
حم
(١) في الأصل و(هـ): ((مهجورا)) بالنصب . والمثبت من المسند .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عنه)) بدل ما بين المعقوفين، والمثبت من المطبوع، وانظر التعليقة
التالية .
(٣) ((حفظت)) من أطراف المسند (٣٣٧/٥ حديث ٧٢٧٢) ووقع في الأصل و(هـ) ما رسمه:
((جعله))، وفي المطبوع: ((حفظه)).
١٦٨٦٨ - أحمد ٩٤/٤ .
١٦٨٦٩ - انظر: (مصورة الإتحاف ١/٨١/٦). والمسند (١٨٣/٦-١٨٤).
١٦٨٧٠ - أحمد ٩٣/٤ . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٦٨٦٢، ص٣٦٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
الذهب إلا مقطعاً .
أحمد : ثنا إسماعيل، ثنا خالد الحذاء، عن ميمون القَنَّاد ، عن أبي قلابة
الجزمي ، عنه ، به .
حم
١٦٨٧١ - حديث : نهى رسول الله
عن لبس الذهب والحرير .
رواه أحمد: عن محمد بن عبدالله بن الزبير وعبدالله بن الحارث وروح، ثلاثتهم
عن عمر بن سعيد بن أبي حسين(١)، عن علي بن عبدالله بن علي ، عن أبيه ،
عنه ، به . وقال روح وحده: علي بن علي .
١٦٨٧٢ - حديث: أنه نهى عن الغُلُوطَات (٢).
حم
أحمد : ثنا روح، ثنا الأوزاعي ، عن عبدالله بن سعد ، عن عبدالرحمن بن
عُسَيْلة الصُّنَابحي، عنه(٣)، به . قال الأوزاعي: الغُلُوطات: صِعَاب المسائل . وعن
علي بن بحر، عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، بالحديث .
١٦٨٧٣ - حديث: رأيت رسول الله {﴿ يمصُّ لسانه، أو قال: شفته، يعني
الحسن ... الحديث .
حم
١٦٨٧١ - أحمد ٩٦/٤، ١٠١، ١٠٠. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٦٨٦٢، ص٣٦٨).
(١) ((أبي حسين)) رسم في الأصل و(هـ): ((أبي حسن)) والتصويب من المسند وكتب
التراجم: (التاريخ الكبير ١٥٩/٦، والجرح ١١٠/٦، وتهذيب التهذيب ٤٥٣/٧) ترجمة عمر بن
سعید .
١٦٨٧٢ - أحمد ٤٣٥/٥ .
(٢) سيأتي تفسيرها عقب السند .
(٣) في المطبوع: ((الصُنابحي عن رجل من أصحاب النبي عَ﴿ه، يقول: إن الله عز وجل قال:
نهى رسول الله ... )). وذكر ((يقول: إن الله عز وجل قال)) مخلة بالمعنى، فلعلها خطأ ناسخ .
١٦٨٧٣ - أحمد ٩٣/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
أحمد (١) : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا حَرِيز، عن عبدالرحمن بن أبي (٢) عوف،
عنه ، به .
١٦٨٧٤ - حديث: أن معاوية أخذ من أطراف(٣) شعر النبي ﴿﴿ في أيام
العشر بمشقص ، وهو مُخْرِم .
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد - يعني ابن سلمة- أنا قيس ، عن عطاء بن أبي
رباح(٤) ، عنه ، بهذا .
الذين يشفقون الكلام(٥) تشقيق
١٦٨٧٥- حديث : لعن رسول الله
الشَّعْر .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن جابر ، عن (٦) عمرو بن يحيى ، عنه ، به .
١٦٨٧٦ - حديث: ((لا تركبوا الخَزَّ، ولا النمار)).
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أبو المعتمر ، عن محمد(٧) بن سيرين ، عنه ، به . قال ابن
سيرين : وكان معاوية لا يُتَّهَمُ في الحديث على النبي
حم
(١) لفظ: ((أحمد)) ساقط من (هـ).
(٢) كلمة: ((أبي) ساقطة من المطبوع. وهو خطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٤٦/٦).
١٦٨٧٤ - أحمد ٩٢/٤ .
(٣) في المسند: ((من أطراف)) - يعني - شعر النبي ...
(٤) كلمة : ((بن أبي رباح)) ليست في المطبوع .
١٦٨٧٥ - أحمد ٩٨/٤ .
(٥) تشقيق الكلام: أي التطلّب فيه ليخرجه أحسن مخرج. (النهاية ٤٩٢/٢).
(٦) كلمة: ((عن)) في المطبوع: ((بن)) خطأ .
١٦٨٧٦ - أحمد ٩٣/٤.
(٧) ((محمد)) ليس في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
[إتحاف المهرة
قال عبد الله : أبو المعتمر هو يزيد بن طَهْمَان الحِيريّ(١).
١٦٨٧٧ - حديث: ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ، وإن هذا المال حلو
حم
خضر، فمن يأخذه بحقه يبارك الله له فيه، وإياكم والتمادح، فإنه الذبح)) .
أحمد : ثنا شيخ(٢)، ثنا شعبة، أنبأني سعد بن إبراهيم [عن معبد الجهني](٣)،
عنه بهذا . وعن محمد بن جعفر وحجاج ، كلاهما عن شعبة ، به . وعن يزيد
ویعقوب ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، به .
٥
١٦٨٧٨- / حديث: ((من كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار)).
٢٣/ب
أحمد : ثنا روح ، ثنا شعبة ، عن أبي الفيض - واسمه موسى - عنه ، بهذا .
حم
١٦٨٧٩ - حديث: ((من سره أن يمثل له الرجال قياماً، فليتبوأ مقعده في
حم
النار)) .
أحمد : عن مروان بن معاوية وإسماعيل بن إبراهيم ، كلاهما عن حبيب بن
الشهيد، عن لاحق بن حميد أبي مِجْلَز، عنه ، به . وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة (٤) [عن حبيب بن الشهيد](٥)، عن أبي مجلز، به .
(١) ((الخيري)) في الأصل و(هـ): ((الحريري)) وفي المطبوع: ((الحبري)) والمثبت من (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٣٣٨/١١).
١٦٨٧٧ - أحمد ٩٢/٤، ٩٣، ٩٩،٩٨. وانظر الحديثين المتقدمين برقم (١٦٨٢٧
و١٦٨٥١، ص ٣٥٠ ، ٣٦٢).
(٢) كذا في الأصل و(هـ): ((شيخ)) وفي المطبوع: ((عفان)).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
١٦٨٧٨ - أحمد ١٠٠/٤ .
١٦٨٧٩ - أحمد ١٠٠/٤، ٩٣، ٩١.
(٤) ((شعبة)) من الأصل و(هـ) ومثله في أطراف المسند (٣٤٨/٥ حديث ٧٣٠٥) وفي المطبوع
بدله ((سعيد)) .
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع وتحفة الأشراف (٤٤٩/٨ حديث ١١٤٤٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٨ - معاوية بن أبي سفيان
١٦٨٨٠ - حديث: أن رسول الله عَ ل حرم سبعة أشياء، وإني أبلغكم ذلك
وأنهاكم عنه، منهن : النَّوح ، والشَّعَر، والتصاوير، والتبرج، وجلود السباع،
والذهب ، والحرير .
أحمد : ثنا خلف بن الوليد ، ثنا ابن عياش -يعني إسماعيل- عن عبدالله بن
دینار وغيره ، عن أبي حريز مولى معاوية ، عنه ، به(١) .
١٦٨٨٠ - أحمد ١٠١/٤ .
(١) يستدرك :
- حديث : فتوضأ ثلاثاً ثلاثاً ، وغسل رجليه بغير عدد .
رواه أحمد (٩٤/٤): ثنا علي بن بحر، ثنا الوليد - يعني: ابن مسلم- ثنا عبدالله بن العلاء،
أنه سمع يزيد -يعني ابن أبي مالك- وأبا الأزهر يحدثان عن وضوء معاوية ، قال: يريهم وضوء
... فذكره. وانظر الحديث المتقدم (١٦٨١١، ص٣٣٩).
رسول الله
- حديث: ((من نسي شيئاً من صلاته ، فليسجد سجدتين وهو جالس)).
رواه أحمد (١٠٠/٤): ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج، أخبرني محمد بن يوسف مولى
عمرو بن عثمان ، عن أبيه ، عنه، به . وانظر الحديث المتقدم (١٦٨١٤، ص ٣٤١).
- حديث: ((من أحب الأنصار أحبه الله عز وجل، ومن أبغض الأنصار، أبغضه الله
عز وجل)) .
رواه أحمد (١٠٠/٤): ثنا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، أن سعد بن إبراهيم أخبره ،
عن الحكم بن ميناء، أن يزيد بن جارية أخبره ، عنه، به . وفيه قصة . وعن يعقوب -وهو ابن
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم - حدثني أبي عن أبيه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٥

٧٠٩ - معاوية الليثي
[إتحاف المهرة
٧٠٩• مسند معاوية الليثي
حديثه في أول المكيين .
١٦٨٨١ - حديث: ((يكون الناس مجدبين ، فينزل الله رزقاً من رزقه،
فيصبحون مشركين)) قيل(١): وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: ((يقولون: مُطِرْنا
حم
بنوء كذا وكذا)).
أحمد : ثنا سليمان بن داود الطيالسي ، ثنا عمران -يعني القطان- عن قتادة،
عن نصر بن عاصم ، عنه ، بهذا .
٧٠٩ ● معاوية الليثي ذكره البخاري وغيره في الصحابة ، قال ابن منده: عداده في أهل
البصرة . (الإصابة ٤٣٨/٣).
١٦٨٨١ - أحمد ٤٢٩/٣ .
(١) في المطبوع: ((فقيل)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧١٠ - معبد بن هوذة
٧١٠ • مسند معبد بن هوذة
ابن قيس بن عبادة
حديثه في ثالث المكيين .
١٦٨٨٢ - حديث: ((لا تكتحل بالنهار وأنت صائم، اكتحل ليلاً بالإثمد، فإنه
مي حم
يجلو البصر، وينبت الشعر)).
مي في الصيام : أنا أبو نعيم ، ثنا عبدالرحمن بن النعمان أبو النعمان الأنصاري ،
ـي* فمسح على رأسه-
حدثني أبي ، عن جدي -وکان جدي قد أتى به النبي
قال ... فذكره .
رواه أحمد: بلفظ: أنه أمر بالإثمد الْمُرَوَّح(١) عند النوم: ثنا علي بن ثابت ،
حدثني عبدالرحمن ، به .
٧١٠ ● معبد بن هوذة بن قيس بن عبادة الأنصاري الأوسي ، صحابي له حديث ، وهو جد
عبدالرحمن بن النعمان . (الإصابة ٤٤١/٣، والتقريب) .
١٦٨٨٢ - مي ٣٤٨/١. أحمد ٤٩٩/٣- ٥٠٠.
(١) (الُرَوَّح)): أي المطيِّب بالمسك، كأنه جُعِل له رائحةٌ تفوح بعد أن لم تكن له رائحة.
(النهاية ٢٧٥/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

٧١١ - معبد بن مسعود
[إتحاف المهرة
٧١١ • مسند معبد بن مسعود المجاشعي
له حديث في مسند أخيه : مجاشع(١).
٧١١ ● معبد بن مسعود المجاشعي قال البخاري: له صحبة. (أسد الغابة ٣٩٣/٤).
(١) انظر الحديث السابق برقم (١٦٤٨٨، ص١١٩) في هذا الجزء.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧١٢ - معقل بن سنان
٧١٢ • من مسند معقل
ابن سنان الأشجعي
حديثه في ثالث المكيين ، ورابع المكيين .
٦٨٨٣ ١- حديث: قضى رسول الله ﴿ في بَرْوَع(١) بنت وَاشِقٍ ... الحديث.
مي جاحب كم حم
وفيه قصة له مع ابن مسعود : في رجل تزوج امرأة ، ولم يدخل بها ، ولم يفرض
لها صداقاً .
مي في النكاح : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن منصور، عن إبراهيم ، عن
علقمة وحده ، عن عبدالله ، به . وفيه : فقام معقل بن سنان .
جا فیه : ثنا إسحاق بن منصور ، أنا عبدالرحمن . وثنا محمد بن یحیی ، ثنا
عبدالرزاق ، كلاهما عن سفيان ، به .
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا
محمد بن بشار، ثنا عبدالرحمن ، به . وعن ابن خزيمة ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا
عبدالرحمن ، ثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبدالله،
٧١٢ ● معقل بن سنان بن مطهر الأشجعي شهد الفتح ، وکان حامل لواء قومه ، وروى عن
النبي
قصة تزويج بروع بنت واشق . (أسد الغابة ٣٩٧/٤، وتهذيب التهذيب ٢٣٣/١٠).
١٦٨٨٣ - مي ٧٨/٢. جاص ٢٤٠ حب (الإحسان) ١٦٠,١٥٩/٦. كم ١٨٠/٢ . أحمد
٤٨٠/٣، ٢٨٠/٤.
(١) كلمة: ((بروع)) ساقطة من (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

٧١٢ - معقل بن سنان
[إتحاف المهرة
مثله . وعن عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا مصعب بن
المقدام ، ثنا زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود جميعاً، عن
عبدالله، به . وفيه : فقام فلان الأشجعي . وعن محمد بن أحمد بن أبي عون
الرّيَّاني(١)، ثنا علي بن حجر السعدي ، ثنا علي بن مُسْهِر، عن داود بن أبي هند،
عن الشعبي ، عن علقمة : أن قوماً أتوا عبدالله بن مسعود ... فذكر القصة ، وقال :
وكان ذلك بحضرة ناسٍ من أشجع ، فقام رجل ، يقال له : معقل بن سنان
الأشجعي ... فذكره .
كم في النكاح : أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد ، ثنا أبي،
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان، عن فراس ، به . وعن محمد بن علي
الشيباني ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة ، ثنا إسماعيل (٢) بن الخليل ، ثنا علي بن
مُسْهِر، ثنا داود بن أبي هند ، به . ولم يسم منهم أحداً .
١/٢٤
/ رواه أحمد: عن يزيد بن هارون وعبد الرحمن (٣)، كلاهما عن سفيان ، عن
منصور، عن إبراهيم ، عن علقمة ، به . وعن عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن فراس،
عن الشعبي ، عن مسروق ، نحوه .
*، وأنا أحتجم في ثمان عشرة ليلة
١٦٨٨٤ - حديث: مر عليّ رسول الله
حم عم
خلت من رمضان ، فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
(١) كلمة ((الريّاني)) ليست في المطبوع وهي - بفتح الراء وتشديد الياء المثناة من تحتها وبعد
الألف نون -هذه النسبة إلى ريّان وهي إحدى قرى نسا ، ولا يعرفها أهل نسا إلا مخففة ، وربما
قالوا: الرذاني بالذال المعجمة . (اللباب ٤٧/٢، والأنساب ٢١٢/٦). فما في الأصل ((الربالي))
بالباء الموحدة واللام فتحريف .
(٢) في المطبوع: ((إبراهيم)) خطأ . انظر: (التقريب).
(٣) في المسند (٤٨٠/٣) المطبوع: ((عن يزيد بن هارون وحده)).
١٦٨٨٤ - أحمد ٤٧٤/٣ ، ٤٨٠.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٠