Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٦٢ - مجاشع بن مسعود
قال الحاكم : هذا الحديث عندي صحيح ولم يخرجاه، لأنهما لم يحتجا بعاصم،
وقد سَمِّی صحابِيَّه إمامُ الصنعة سفيان الثوري .
وله طريق أخرى في ترجمة : كليب ، عن رجل ، في المبهمات(١).
(١) انظر: (مصورة الإتحاف ٢٦/٦/أ). وكلام المصنف هذا كان مقحماً قبل قوله ((قال الحاكم))
فأخّرته جرياً على عادته ، وهو المناسب.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢١

٦٦٣ - مُجَمِّع بن جارية الأنصاري
[إتحاف المهرة
٤
٢٩٤/ب
٥٦٦٣ / من مسند مُجَمِّع
ابن جارية الأنصاري
حديثه في أول المكيين .
سئل عن مواقيت الصلاة؟ فقدم و(١) أخر،
١٦٤٩٠ - حديث أن النبي
قط كم
ثم(٢) قال : «بينهما وقت))
قط في الصلاة : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، ثنا أبو
يعلى محمد بن الصلت التَّوَّزِي(٣)، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني ابن نمر، عن
الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله بن ثعلبة ، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عمه
مُجَمِّع بن جارية ، بهذا .
كم فيه: أنا محمد بن عبدالله الزاهد، ثنا الحسن بن علي بن بحر (٤) البَرّي ، ثنا
٦٦٣ ● مجمع بن جارية بن عامر الأنصاري الأوسي المدني، وهو أحد من جمع القرآن على
عهد رسول الله زا إلا سورة أو سورتين، مات في خلافة معاوية. (أسد الغابة ٣٠٣/٤، وتهذيب
التهذيب ٤٧/١٠)
١٦٤٩٠ - قط ٢٦٠/١-٢٦١. كم ١٩٣/١.
(١) في المطبوع: ((ثم)) بدل ((و).
(٢) في المطبوع: (و)) بدل ((ثم).
(٣) التوزي: بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الواو، وفي آخرها الزاي. (اللباب ٢٢٨/١).
(٤) في المطبوع: ((يحيى البرني)) وهو خطأ، والبرّي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد
الراء . (الأنساب ١٩٣/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٦٣ - مُجَمِّع بن جارية الأنصاري
أبو يعلى ، به . وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٦٤٩١ - حديث: ((يقتُل ابنُ مربمَ الدَّجالَ بباب لُدَّ).
حب حم
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا يزيد بن
موهب، حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمع عبدالله بن ثعلبة
الأنصاري يحدث ، عن عبدالرحمن(١) بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف ،
سمعت عمي مجمعاً(٢) بهذا .
رواه أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا الزهري ، به . وعن هاشم بن القاسم، عن
ليث ، نحوه . وعن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ،
كلاهما عن الزهري ، نحوه .
١٦٤٩٢ - حديث: شهدت مع رسول الله عنه الحديبية، فلما انصرفنا عنها،
قط کم حم
إذا الناس يوجفون(٣) الأباعر ... الحديث في قراءته عليهم سورة الفتح، وفيه :
ثم قسمت خيبر على أهل الحديبية ، وفيه : فكان للفارس سهمان .
قط في الجهاد : ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا یونس
ابن محمد ، ثنا مجمّع بن يعقوب الأنصاري ، أخبرني أبي ، عن عمه عبدالرحمن
ابن یزید ، عن مُجَمِّع ، به .
كم في قسم الفيء: ثنا عبدالله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور، ثنا أبو
١٦٤٩١ - حب (الإحسان) ٢٨٦/٨. أحمد ٤٢٠/٣، ٢٢٦/٤، ٣٩٠.
(١) في بعض طرق المطبوع ((عبدالله)) وهو خطأ، وعبدالرحمن بن يزيد الأنصاري ولد في عهد
النبي تَ روى عن عمه مجمع بن جارية، وعنه الزهري. (تهذيب التهذيب ٢٩٨/٦).
(٢) في المخطوط: ((مجمع)) والصواب ما أثبته .
١٦٤٩٢ - قط ١٠٥/٤-١٠٦. كم ١٣١/٢، ٤٥٩. أحمد ٤٢٠/٣ .
(٣) ((يوجفون)) أي يسرعون من الإيجاف، وهو سرعة السير. (النهاية ١٥٧/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٣

٦٦٣ - مُجَمِّع بن جارية الأنصاري
[إتحاف المهرة
جعفر محمد بن يوسف بن الطباع ، ثنا عمي محمد بن عيسى بن الطباع ، ثنا مجمع
ابن يعقوب، به . وقال : صحيح الإسناد . وفي تفسير الفتح : ثنا أبو بكر بن إسحاق ،
ثنا إسماعيل بن إسحاق والعباس بن الفضل الأَسْفاطي ، قالا : ثنا إسماعيل بن أبي
أویس ، حدثني مجمع بن يعقوب ، ببعضه(١) .
رواه أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا مجمع بن يعقوب ، به .
ـم
١٦٤٩٣ - حديث: أنه رأى النبي { *** يصلي في نعلين.
أحمد : ثنا هارون ، ثنا ابن وهب، أخبرني يزيد بن عياض، عن يزيد بن
عبدالرحمن بن رقيش ، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جارية ، عن مجمع ، بهذا .
أمر أَنْ لا يمنع جارٌ جاراً أن يغرز خَشَباً في
١٦٤٩٤ - حديث : أن النبي :
جداره ... الحديث .
أحمد : عن مکي بن إبراهيم وحجاج ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن
هشام بن يحيى، عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة ، أن أَخَويْنٍ من بني المغيرة لقيا
مُجَمِّع بن يزيد ... فذكره .
(١) وقال: هذا صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٦٤٩٣ - أحمد ٤٨٠/٣ . من مسند مجمع بن يزيد بن جارية.
١٦٤٩٤ - أحمد ٤٧٩/٣، ٤٨٠ . من مسند مجمع بن يزيد .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٦٤ - مجمع بن يزيد بن جارية
٦٦٤ ٠ مسند مُجَمِّع بن يزيد بن جارية
١٦٤٩٥ - حديث: أن خنساء بنت خِذَام(١) زوّجها أبوها وهي ثيب ، فكرهت
ذلك، فأتت رسول اللـه ◌َ﴾ِ ، فَرَدَّ نكاحه .
مي في النكاح: أنا خالد بن مخلد ، ثنا مالك ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن
أبيه ، عن عبدالرحمن ومجمِّع ابني يزيد بن جارية ، بهذا . وعن يزيد بن هارون ، أنا
یحیی بن سعید ، أنه سمع القاسم بن محمد ، أنه سمع عبدالرحمن بن یزید ومجمّع
ابن يزيد الأنصاريين حدثاهُ: أن رجلاً من الأنصار يدعى خِذَاماً أنكح بنتاً له،
فكرهت ... الحديث. وزاد: فنكحت أبا لبابة بن عبدالمنذر ... فذكر يحيى: أنه
بلغه أنها كانت ثيباً(٢) .
٥٦٦٤ مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري ابن أخي الذي قبله قال ابن حبان: له صحبة ،
وقيل: هما واحد ، وفرق بينهما ابن السكن وغيره. (الإصابة ٣٦٦/٣).
١٦٤٩٥ - مي ٦٣/٢.
(١) خِذَام ، بكسر معجمة أولى وخفة الثانية . (المغني للعلامة محمد طاهر ص٢٧).
(٢) قد مضى له حديثان برقم (١٦٤٩٣، ١٦٤٩٤) في مسند مجمع بن جارية من هذا
الجزء .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٥

٦٦٥ - محجن بن الأدرع
[إتحاف المهرة
٤
١/٢٩٥
٠٦٦٥ / من مسند محجن
ابن الأَدْرع السلمي
حديثه في سادس البصريين ، وثاني الكوفيين .
١٦٤٩٦ - حديث: أن رسول الله:﴿ دخل المسجد ، فإذا هو برجل قد قضى
خز كم حم
صلاته ، وهو يتشهد ، وهو يقول: اللهم إني [أسألك بالله(١)] الواحد الصمد،
الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد ، أن تغفر لي ذنبي إنك أنت
الغفور الرحيم، فقال رسول الله له: ((قد غفر له ... )).
خز في الصلاة : ثنا عبدالوارث بن عبدالصمد العنبري(٢) حدثني أبي ، حدثني
أبي(٣)، ثنا حسين - هو المعلم- عن ابن بريدة، ثنا حنظلة بن علي، أن محجن بن
الأدرع حدثه ، بهذا .
كم فيه : أنا عبدالصمد بن علي البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا أبو
٦٦٥ ● محجن بن الأدرع الأسلمي سكن البصرة، وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم
الإسلام، وهو الذي قال النبي ◌َ﴾ ((وأنا مع ابن الأدرع)) مات في آخر خلافة معاوية . (أسد الغابة
٣٠٥/٤، وتهذيب التهذيب ٥٤/١٠) .
١٦٤٩٦ - خز ٣٥٨/١. كم ٢٦٧/١. أحمد ٣٣٨/٤ .
(١) ((أسألك بالله)) طمس في الأصل. وأثبته من المسند.
(٢) كلمة ((العنبري)) ليست في المطبوع .
(٣) ((حدثني أبي)) ساقط من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٦٥ - محجن بن الأدرع
معمر عبدالله بن عمرو(١)، ثنا عبدالوارث بن سعيد ، ثنا حسين المعلم، عن عبدالله
ابن بريدة ، به(٢) .
رواه أحمد : ثنا عبدالصمد ، به .
١٦٤٩٧ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴾ خطب الناس، فقال: ((يوم الخلاص،
کم حم
وما يوم الخلاص ... )) الحديث في ذكر الدجال .
كم في الفتن : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السَّرِيّ بن خزيمة ، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد الجُرَيْري(٣)، عن عبدالله بن شقيق،
عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا یونس ، ثنا حماد ، به .
١٦٤٩٨ - حديث: بعثني رسول الله تَ﴾، ثم عارضني في بعض طرق
المدينة ، ثم صعد على (٤) أُحد وصعدت معه ، فأقبل بوجهه نحو المدينة ، فقال لها
کم حم
قولاً ، ثم قال : ((ويل أمك - أو ويح أمها- قرية يَدَعُها أهلها ... )) الحديث.
كم في الفتن : أنا محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون ، أنا كهمس ، عن عبدالله بن شقيق ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
(١) في المطبوع: ((عمر)) - بدون ((و)) - وهو خطأ، فإن أبا معمر كنية عبدالله بن عمرو البصري
وهو راوية عبدالوارث بن سعيد. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٣٥/٥) .
(٢) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٦٤٩٧ - كم ٥٤٣/٤. أحمد ٣٣٨/٤.
(٣) ((سعيد الجريري)) كذا في الأصل و(هـ) ومثله في سند الإمام أحمد. لكن وقع في
المستدرك المطبوع بدله ((خالد الحذاء)) وكلاهما روى عن عبدالله بن شقيق، وروى عنهما حماد بن
سلمة . فالله أعلم بالصواب .
١٦٤٩٨ - كم ٤٢٧/٤. أحمد ٣٢/٥،٣٣٨/٤.
(٤) ((على أحد)) طمس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٧

٦٦٥ - محجن بن الأدرع
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن عبدالله بن
شقيق عن [رجاء بن](١) أبي رجاء، قال: كان بريدة على باب المسجد ... فذكر
القصة، فقال محجن: إن رسول الله عَل ... فذكر نحوه. وعن حجاج ، عن شعبة ،
نحوه . وعن عفان، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر. وعن عفان، عن حماد، عن
الجريري ، كلاهما عن عبدالله بن شقیق، بمعناه. وعن محمد بن جعفر ویزید ،
كلاهما عن كهمس ، عن عبدالله بن شقيق ، كذلك ، وفيه ذكر الدجال .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأثبته من المطبوع، وتهذيب التهذيب (٢٦٦/٣)
ترجمة رجاء بن أبي رجاء الباهلي حيث قال: روى عن محجن بن الأدرع، وعنه عبدالله بن
شقيق .. قال العجلي : بصري تابعي ثقة .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٦٦ - محجن بن أبي محجن
٦٦٦ · مسند محْجَن بن
أبي مِحْجَن الديلي
حديثه في رابع المكيين والمدنيين ، وفي سادس الكوفيين .
١٦٤٩٩ - حديث: أنه كان في مجلس مع رسول الله مه، فأذن بالصلاة،
طح حب قط كم حم ط
*، فصلى(١)، ثم رجع، ومحجن في مجلسه، فقال له
فقام رسول الله
رسول الله
٤ : ((ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟ ... ))
الحديث .
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج، ثنا زيد بن أسلم ،
عن بُسر بن محجن(٢) الدّيلي، عن أبيه ، به . وعن ابن أبي داود، ثنا يحيى بن
صالح، ثنا سليمان بن بلال . وعن حسين بن نصر، ثنا الفريابي . وعن فهد ، ثنا أبو
نعيم ، قالا : ثنا سفيان . وعن يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، ثلاثتهم عن
٦٦٦ • محجن بن أبي محجن الديلي ، أبو بسر المدني ، صحابي قليل الحديث . (أسد الغابة
٣٠٥/٤، والتقريب).
١٦٤٩٩ - طح ٣٦٢/١، ٣٦٣. حب (الإحسان) ٦٠/٤. قط ٤١٥/١. كم ٢٤٤/١. أحمد
٣٣٨/٤، ٣٤ . ويزاد: مالك في الموطأ (١٣٢/١): عن زيد، به.
(١) كلمة ((فصلى)) ساقطة من (هـ).
(٢) في المطبوع: ((محجزه - بالزاي في آخره- خطأ، ويُسر بن محجن ترجمه ابن حجر في
التقريب وقال : صدوق .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٩

٦٦٦ - محجن بن أبي محجن
[إتحاف المهرة
زيد بن أسلم ، به(١) . إلا أن في رواية مالك وحده : عن أبيه ، أو عمه .
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا أحمد بن
أبي بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني الديل ، يقال له : بسر
ابن محجن ، عن أبيه ، به . ولم یشك .
قط في الصلاة: ثنا عبدالوهاب بن عيسى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا
عبدالعزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، نحوه . وعن أبي بکر النيسابوري ، ثنا يونس
ابن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، عن مالك ، به . ولم يشك .
٤
٢٩٥/ب
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، / ثنا بحر بن نصر، قُرِئ(٢) على ابن
وهب ، أخبرك مالك، به . وعن عبدالرحمن بن حمدان(٣) الجلاّب (٤)، ثنا إسحاق
ابن أحمد بن مهران(٥)، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي(٦) ، سمعت مالك بن أنس ،
به . ولم يشك ، وقال : صحيح . ومالك هو الحكم في حديث المدنيين ، وقد احتج به
في ((الموطأ)). وثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع، أنا الشافعي ، ثنا
عبدالعزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، بنحوه .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، قال سفيان : مرة عن بشر
أو بسر بن محجن. ثم كان بعد يقول(٧): عن ابن(٨) محجن الديلي، عن أبيه ،
(١) (به)) ساقط من (هـ).
(٢) كلمة ((قرئ)) ساقطة من (هـ) .
(٣) في المطبوع: ((همدان)) وهو خطأ . انظر: (ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٧٧/١٥).
(٤) كلمة ((الجلاب)) ليست في المطبوع، وبدله فيه: ((الهمداني)) وهما واحد .
(٥) (((بن أحمد بن مهران)) ليس في المطبوع، وبدله فيه ((بن الجزار)).
(٦) كلمة الرازي ليست في المطبوع .
(٧) في المطبوع: ((ثم كان يقول بعد)).
(٨) (ابن)) في المطبوع: ((أبي)) وهو خطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٦٦ - محجن بن أبي محجن
بهذا . قال أحمد : ولم يقل أبو نعيم ولا عبدالرحمن: ((واجعلهما نافلة)) ثم أسنده
عنهما كذلك بمعناه. وفي آخره: ((فصل مع الناس وإن كنت قد صليت في
رحلك)). وعن عبدالرزاق(١)، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني
الدیل ، يقال له : بُسر بن محجن، عن أبيه ، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن
زید ، به .
(١) ((عبدالرزاق)) في المطبوع: ((عبدالرحمن)) وكلاهما روى عن مالك وروى عنهما أحمد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣١

٦٦٧ - محمد بن حاطب
[إتحاف المهرة
٦٦٧ • مسند محمد بن حاطب الجُمَحي
حديثه في أول المكيين وأول الكوفيين .
١٦٥٠٠ - حديث: انصبَّتْ على يدي مرقة فأحرقتها(١)، فذهبت بي أمي إلى
حب حم
رسول الله
* ... الحديث: ((أذهب البأس ربّ الناس)).
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا النضر بن شُمَيْل ، ثنا شعبة (٢)، ثنا سماك بن حرب ، سمعت محمد بن
حاطب ، به . وله طريق في مسند أمه : جميلة بنت المجلل (٣) .
رواه أحمد : ثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، به . وعن يحيى بن سعيد
ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، عن سماك، به . وعن إبراهيم بن أبي العباس وأسود
ابن عامر، عن شريك ، عن سماك، به . وعن إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن
٦٦٧ • محمد بن حاطب بن الحارث الجمحي الكوفي ولد بأرض الحبشة ، وكانت أمه قد
هاجرت إليها مع زوجها ، يقال: إنه أول من سمي محمداً في الإسلام من قريش ، مات سنة ٧٤،
وقيل سنة ٨٦، بمكة، وقيل: بالكوفة. (أسد الغابة ٣١٤/٤، وتهذيب التهذيب ١٠٦/٩).
١٦٥٠٠ - حب (الإحسان) ٢٧٤/٤. أحمد ٤١٨/٣،٢٥٩/٤، ٢٥٩/٤، ٤١٨/٣.
(١) في المطبوع: ((فأحرقها)).
(٢) ((ثنا شعبة)) ساقط من المطبوع بتحقيق الحوت، وهو موجود في الطبعة التي حققها الشيخ
شعیب (٢٤١/٧ حديث ٢٩٧٦).
(٣) انظر: (مصورة الإتحاف ٤٦/٦/ب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٦٧ - محمد بن حاطب
محمد، عن عبدالرحمن بن عثمان بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده محمد بن
حاطب ، عن أمه ، بالحديث ، وفيه قصة .
١٦٥٠١ - حديث: ((فصلُ ما بين الحلال والحرام الضربُ بالدفّ)).
کم حم
کم في النكاح : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا عمرو بن عون ،
ثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي بَلْج(١) يحيى بن سُلَّيْم، قال : قلت لمحمد بن حاطب:
تزوجت امرأتين ما كان في واحدة منهما صوت -يعني : دف- فقال محمد ...
فذكره ، وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد: ثنا هُشَيم ، أنا أبو بَلْج، به . وعن عفان، عن أبي عوانة . وعن محمد
ابن جعفر، عن شعبة ، كلاهما عن أبي بَلْج ، به .
١٦٥٠٢ - حديث: ((إني قد أُربت(٢) أرضاً(٣) ذات نخل فاخرجوا)) فخرج
حم
حاطب وجعفر في البحر قِبَلَ النجاشي ، قال: فوُلِدْت أَنا في تلك السفينة.
أحمد : ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق، عن أبي مالك الأشجعي،
عنه ، به .
١٦٥٠١ - كم ١٨٤/٢. أحمد ٤١٨/٣، ٢٥٩/٤ .
(١) أبو بلج -بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم- الفزاري الكوفي ثم الواسطي صدوق ربما
أخطأ .(التقريب) .
١٦٥٠٢ - أحمد ٢٥٩/٤ .
(٢) في المطبوع: ((رأيت)).
(٣) ((أرضاً)) من المطبوع وأطراف المسند (٢٥٧/٥، ح ٧٠٥٠) وجاء في الأصل و(هـ): ((أيك))
وهو الشجر الملتف الكثير. (تاج العروس ١٠٤/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٣

٦٦٨ - محمد بن صيفي
[إتحاف المهرة
٦٦٨ • مسند محمد بن صَيْفِي
ابن سهل الأنصاري
حديثه في تاسع الكوفيين
١٦٥٠٣ - حديث: خرج علينا رسول الله ﴿ل في يوم عاشوراء، فقال:
خز حب حم
((أصمتم يومكم هذا))؟ فقال بعضهم: نعم ، وقال بعضهم : لا ... الحديث .
خز في الصيام: ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، ثنا هُشَيم، أنا حصين ، عن
الشعبي ، عنه ، به . ليس في سماعنا .
حب في السابع والستين(١) من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير، عن
سفيان ، عن حصین ، به .
رواه أحمد : ثنا هشيم ، به .
٦٦٨ · محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث الأنصاري الخطمي ، صحابي ، نزل الكوفة .
(التقريب) .
١٦٥٠٣ - خز ٢٨٩/٣. حب (الإحسان) ٢٥٢/٥. أحمد ٣٨٨/٤.
(١) في الأصل: ((٦٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٦٩ - محمد بن صفوان
٥٦٦٩/ مسند محمد بن صفوان الأنصاري
٤
١/٢٩٦
حديثه في ثالث المكيين .
بأرنبين معلقهما، فقال : يا رسول
٥٠٤ ١٦- حديث: أنه مرَّ علی النبي ێ﴾
الله إني دخلت غنم أهلي فاصطدت(١) هذين الأرنبين، فلم أجد حديدة
أذكيهما بها ، فذ كيتهما بمروة ، فآكل؟ قال: ((نعم)).
مي في الذبائح(٢): أنا يزيد بن هارون، أنا داود بن أبي هند ، عن عامر ، عنه ،
بهذا .
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا الفضل بن الحُباب، ثنا مسدّد بن
مُسَرْهد، عن حماد بن زيد ، عن عاصم الأحول ، عن الشّعْبي ، نحوه .
كم في الذبائح : أنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبدالوهاب
ابن عطاء ، أنا داود ، به . وقال: صحيح على شرط مسلم(٣)، مع أن الاختلاف فيه
٦٦٩ • محمد بن صفوان الأنصاري مختلف في اسمه ، فقيل: صفوان بن محمد ، وقيل :
عبدالله بن صفوان ، وقيل غير ذلك ، والأول أصوب، لم يعرف له راوٍ غير الشعبي ، وقيل: هو
محمد بن صيفي . (أسد الغابة ٣٢١/٤).
١٦٥٠٤ - مي ١٩/٢. حب (الإحسان) ٥٥٤/٥. كم ٢٣٥/٤. أحمد ٤٧١/٣.
(١) كلمة ((فاصطدت)) طمست في الأصل .
(٢) في الصيد .
(٣) في الأصل: ((م).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٥

٦٦٩ - محمد بن صفوان
[إتحاف المهرة
على الشعبي .
رواه أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن عاصم، به . وعن يزيد بن
هارون ، عن عاصم ، به(١) -لكن شك في محمد بن صفوان ، أو صفوان بن محمد-
وعن یزید ، عن داود ، به . ولم يشك .
(١) رواية يزيد بن هارون عن عاصم، لم أجدها في المطبوع.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٣٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٧٠ - محمد بن طلحة
٦٧٠ • مسند محمد بن طلحة
ابن عبيد الله التيمي
حديثه في رابع الشاميين .
١٦٥٠٥ - حديث: أنشدك الله يا أمير المؤمنين: فوالله إنْ سماني محمداً (١)
إلا محمدٌ عَلٍ ... الحديث. وفيه: قصة عمر (٢) في تغيير الأسماء.
حم
أحمد : ثنا عفان [ثنا أبو عوانة](٣) ، ثنا هلال بن أبي حميد، عن عبدالرحمن
ابن أبي ليلى (٤) قال: نظر عمر إلى أبي عبدالحميد أو ابن عبدالحميد - شكَّ أبو
عوانة - ... الحديث .
، فمسح رأسه
٦٧٠ • محمد بن طلحة بن عبيدالله التيمي ، حمله أبوه إلى رسول الله
وسماه محمداً ونحله كنيته ، فكان يُكنى أبا القاسم وكان يلقب السَجَّاد لكثرة صلاته وشدة
اجتهاده في العبادة ، وقتل يوم الجمل مع أبيه سنة ٣٦. (أسد الغابة ٣٢٢/٣).
١٦٥٠٥ - أحمد ٢١٦/٤ .
(١) في الأصل و(هـ): ((محمد)) والمثبت من المطبوع.
(٢) في الأصل و(هـ): ((عمرو)) والمثبت من المطبوع.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأثبته من المطبوع.
(٤) ((ابن أبي ليلى)) طمس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٧

٦٧١ - محمد بن عبد الله بن جحش
[إتحاف المهرة
٦٧١ • مسند محمد بن عبد الله
ابن جحش بن رئاب الأسدي
حديثه في سابع الأنصار .
١٦٥٠٦ - حديث: أنه أمر معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن أنْ يأخذ من
كل أربعين ديناراً ديناراً ، ومن كل مائتي درهم خمسة دراهم(١)، وليس فيما دون
خمسة أوسق صدقة ، ولا فيما دون(٢) خمس ذَوْد صدقة ، وليس في الخضروات
صدقة .
قط في الزكاة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا عبدالله بن شبيب ، ثنا عبدالجبار
ابن سعيد، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أبي كثير مولى
ابن(٣) جحش، عن محمد، بهذا . وقال : إسناده حسن(٤).
٦٧١ • محمد بن عبدالله بن جحش الأسدي هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة وعاد ، هاجر
إلى المدينة مع أبيه ، قال البخاري وغيره : له صحبة ، وقال الواقدي : مولده قبل الهجرة بخمس
سنين . (أسد الغابة ٣٢٣/٤، وتهذيب التهذيب ٢٥٠/٩).
١٦٥٠٦ - قط ٩٥/٢ - ٩٦.
(١) في الأصل و(هـ): ((خمس الدراهم)) والتصويب من المطبوع.
(٢) ((دون خمس ذَوْد)) طمس في (هـ).
(٣) ((ابن)) في المطبوع: (بني)) وكلاهما صحيح. انظر: (تهذيب التهذيب ٢١١/١٢)
(٤) كلمة ((وقال: إسناده حسن)) غير موجودة في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٧١ - محمد بن عبدالله بن جحش
وأنا معه على معمر، وفخذاه
١٦٥٠٧ - حديث: مَرَّ رسول الله
طح کم حم
مكشوفتان ، فقال: ((يا معمر غط فخذيك، فإن الفخذين عورة)».
طح في الصلاة : ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب ، حدثني حفص بن ميسرة ، عن
العلاء بن عبدالرحمن، عن أبي كثير، عن محمد بن جحش، به . وعن روح بن
الفرج ، ثنا أبو مصعب ، ثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء ، به . وعن فهد ، ثنا الحِمَّاني،
ثنا سليمان بن بلال وعبدالعزيز (١) بن أبي حازم، عن العلاء بن عبدالرحمن(٢) [عن
أبي كثير](٣) مولى محمد بن عبدالله بن جحش ... فذكر نحوه. وقال فيه : فمر
بمعمر جالساً على بابه ، مكشوفة فخذُهُ .
كم في اللباس : ثنا الأستاذ أبو الوليد ، ثنا محمد بن نعيم بن عبدالله ، ثنا قتيبة
ابن سعيد وعلي بن حجر، قالا: ثنا إسماعيل بن جعفر(٤)، ثنا العلاء بن
عبدالرحمن ، عن(٥) أبي كثير مولى محمد بن جحش ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا الهيثم، ثنا حفص بن ميسرة ، ثنا العلاء، عن أبي كثير، به .
وعن سليمان بن داود ، عن إسماعيل بن جعفر(٦) ، عن العلاء ، به .
١٦٥٠٧ - طح ٤٧٤/١، ٤٧٥. كم ١٨٠/٤. أحمد ٢٩٠/٥ .
(١) في المطبوع: زيادة ((ثنا)) بين ((عبدالعزيز)) وبين ((ابن أبي حازم)) وهي خطأ فإن ابن أبي
حازم هو عبدالعزيز روى عن العلاء بن عبدالرحمن. (تهذيب التهذيب ٣٣٣/٦).
(٢) في الأصل و(هـ): ((العلاء بن بلال)) والتصويب من المطبوع وكتب التراجم: (تهذيب
التهذيب ٣٣٣/٦، والجرح والتعديل ٣٨٢/٥. ترجمة عبدالعزيز بن أبي حازم).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
(٤) في المطبوع: ((حفص)) وهو خطأ؛ فإن إسماعيل بن حفص لم يرو عن العلاء، وإسماعيل
ابن جعفر روى عن العلاء، وعنه علي بن حجر. راجع: (تهذيب التهذيب ٢٨٨،٢٨٧/١).
(٥) في المطبوع: ((بن)) بدل ((عن)) وهو خطأ بين لأن اسم جد العلاء يعقوب. (التقريب).
(٦) عبارة ((بن جعفر)) ليست في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٩

٦٧١ - محمد بن عبد الله بن جحش
[إتحاف المهرة
١٦٥٠٨ - حديث: ((لو قُتِلَ رجلٌ في سبيل الله، ثم عاش ثم قُتِلَ، ثم عاش،
کم حم
وعليه دين ما دخل الجنة ، حتى يقضي دينه)) وفيه قصة .
٢٩٦/ب
٤
كم في البيوع: / ثنا علي بن حمشاذ، ثنا هشام بن علي ، ثنا عبدالله بن رجاء ،
ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحُسَام (ح) وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر ، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى ، ثنا القَعْنبي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، كلاهما عن العلاء ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد: وأوله: كنا جلوساً بفناء المسجد حيث توضع الجنائز،
ورسول الله :﴿ جالس بين ظهرينا، فرفع رسول الله تعيل بصره قبل السماء، فنظر،
ثم طأطأ بصره ... الحديث : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن زهير ، عن العلاء ، عن
أبي کثیر مولی محمد بن عبدالله بن جحش ، أخبرني محمد ، به .
١٦٥٠٨ - كم ٢٥/٢ . أحمد ٢٨٩/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٠