Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٩١ - عِياض بن غَثْم
تَزَوَّجَنَّ(١) عجوزاً ولا عاقراً ، فإني مكاثر بكم)).
كم في المناقب: ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق(٢)، ثنا الحسين بن إسحاق(٣)،
ثنا داهِر (٤) بن نوح ، ثنا عمرو(٥) بن الوليد ، سمعت معاوية بن يحيى الصّدَفي، ثنا
يحيى بن جابر ، عن جُبَيْر بن نفير ، عنه ، بهذا .
قلت : عَمْرو بن الوليد هو الأغْضَف متروك(٦)، ومعاوية شيخه ضعيف(٧) .
(١) ((لا تزوجن)) في الأصل: ((لا تزوجين)).
(٢) في المطبوع بزيادة: ((الأزهري)).
(٣) في المطبوع بزيادة: ((التستري)).
(٤) في النسختين: ((داهر)) وسير أعلام النبلاء (٤٦١/١١) وفي المطبوع: «أزهر)).
(٥) ((عمرو)) كذا في (هـ) والمطبوع. وهو الصواب، وفي الأصل: ((عُمر)). وهو: عمرو بن
الوليد الأَغْضف كما في ترجمة شيخه (من تهذيب الكمال ٢٢١/٢٨ ، ولسان الميزان ٣٧٨/٤).
(٦) لا يظهر لي تركهُ ، قال ابن عدي في الكامل ١٧٩٥/٥: ((عمرو بن الوليد)» له أحاديث
حسان غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به ، وقال ابن معين في (تاريخه ٣٩٤٨): كان على قضاء فارس
أدركناه، ما أرى به بأساً، وكان رحمه الله شديداً في السُّنّة ، ولم ينقل ابن حجر في اللسان
٣٧٨/٤ قولا في تركه .
(٧) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٢١٩/١٠ - ٢٢٠ .
قط للدارقطني كم للحاكم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
٦٤١

٥٩٢ - عياض الأشعري
[إتحاف المهرة
٠٥٩٢ مسند عياض الأشعري
١٦٢٤٠ - حديث: لما نزلت هذه الآية ﴿ ... فَوْفَ يَأْتِ اَللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ؟
کم
... ﴾(١) قال رسول الله تعالي: ((هم قومك يا أبا موسى ... )) الحديث.
كم في التفسير: أنا أبو عمرو بن السمّاك (٢)، ثنا عبدالملك بن محمد ، ثنا وَهْب
ابن جَرِير وسعيد بن عامر ، قالا : ثنا شُعْبة ، عن سماك بن حَرْب ، سمعتُ عیاضاً ،
بهذا .
٥٩٢ • لعله عياض بن عمرو الأشعري، مختلف في صحبته أورده ابن حجر في ٤٩/٣ من
الإصابة . وأورد حديثه هذا ابن جرير الطبري في تفسيره ١٨٣/٦ ولم ينسبه هو أيضا إلى أبيه .
١٦٢٤٠ - كم ٣١٣/٢.
(١) سورة المائدة، من الآية (٥٤).
(٢) في المطبوع: («أبوعمرو عثمان بن أحمد السماك)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٩٣ - غالب بن الأَبْجر
حرف الغين المعجمة
٠٥٩٣ مسند غالب بن الأَبْجَر المُزَني ،
ويقال : غالب بن دِئْج
١٦٢٤١ - حديث: أنه قال: يا رسول الله، إنه لم يَبْق من مالي شيء أستطيع
أَنْ أُطْعِمَ منه أَهْلِي، غَيرُ حُمُرٍ لي ... الحديث.
طح في الصيد: ثنا فَهْد بن سُليمان، ثنا أبونُعَيْم ، ثنا مِسْعَر بن كِدام، عن عُبَيْد
ابن الحسن، عن ابن مَعْقِل، عن رَجُلين من مُزّينَة أحدهما عن الآخر: عبدالله بن
عَمرو بن ليوم(١)، والآخر غالب بن الأَبْجَر، قال مسعر: أرى غالباً هو الذي سأل .
وعن فَهْد ، ثنا أبونعيم . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبوداود ، كلاهما ثنا شعبة ، عن عُبَيْد ،
عن عبدالرحمن بن مَعْقِل، عن عبدالرحمن بن بشر، عن رجال من مُزَيّنة من
أصحاب النبي ﴿، عن أبجر أو ابن أَبْجر، لم يقل: من أصحاب [النبي ﴿].
وعن ابن مرزوق، ثنا رَوْح بن عُبادة ، ثنا شعبة ، به. لكن (قال)(٢): عبدالله(٣) بن
٥٩٣ ٠ غالب بن أبجر المزني ويقال: ابن دِيج - بكسر الدال المهملة بعدها تحتانية ثم معجمة-
صحابي نزل الكوفة له حديث . (الإصابة ١٨/٣ ، والتقريب) .
١٦٢٤١ - طح ٢٠٣/٤ . ولم أجد رواية ابن أبي داود ، عن علي بن حكيم في الصيد .
(١) ترجمة ابن حجر في الإصابة ٣٥٢/٢، باسم عبدالله بن عمرو بن رويم ، وقال: يقال:
اسم جده مليك ويقال عويم، وذكر عن بعضهم لوم بلام في أوله ثم الواو، ولم يذكر ليوم ، وفي
المطبوع أيضا: ((ليوم)) .
(٢) ((قال)) ساقطة من (هـ).
(٣) ولكن في المطبوع: ((عبد الرحمن)) وأشار في الهامش أن في نسخة ((عبدالله)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٣

٥٩٣- غالب بن الأبجر
[إتحاف المهرة
[حدثوا] أَنّ سيد مزينة الأبجر أو ابن
مَعْقل . وقال : إن ناساً من أصحاب النبي ثَ
الأبجر (١). وعن ابن أبي داود ويحيى بن عثمان وروح بن الفَرَج ، ثلاثتهم عن يوسف
ابن عدي . وعن ابن أبي داود ، ثنا علي بن حكيم . وعن فهد ، ثنا محمد بن سعيد ،
كلهم عن شريك، عن منصور بن المعتمر، عن عبيد بن الحسن، عن غالب بن
الدّيج (٢) قال : قيل ... فذكر معناه ، لكن فيه : أصابتنا سنة .
(١) كذا في النسختين . وما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) ليس في المطبوع إلا غالب بن أبجر .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٤ - غسان التميمي
٠٥٩٤ من مسند غَسَّان التَّمِيْمي
حديثه في ثالث المكيين .
١٦٢٤٢ - حديث: كان أبي في الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله
عبدقيس ، فنهاهم عن الأَوْعِيّة ... الحديث.
تقدم في مسند : الرَّسِيْم العَبْدي، في حرف الراء(١).
من
٥٩٤ · غسان التميمي: ((التميمي)» هكذا في النسختين ، والحديث الذي أورد له يدل على
أنه من عبدالقيس ولذلك ترجم له ابن حجر في الإصابة ١٨٦/٣ وقبله ابن عبدالبر في
الاستيعاب ١٩٦/٣ باسم غسان العبدي ولم يذكرا نسبة التميمي، ولم يظهر لي من قبائل العرب
أن إحداهما من الأخرى .
١٦٢٤٢ - انظر: (الإتحاف ٥٠٨/٤، ح ٤٥٨٠).
(١) رسيم - بوزن عظيم أو مصغراً - العبدي، الهجري ترجمته في الإصابة ٥١٥/١، وأشار
إلى إخراج حديثه من أحمد وابن أبي شيبة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٥

٥٩٥ - غُضَيْف بن الحارث
[إتحاف المهرة
٠٥٩٥ من مسند غُضَيْف بن الحارث
أو الحارث بن غضيف ، كنيته أبوأسماء
حديثه في أول الشاميين .
١٦٢٤٣ - حديث: ((ما أحدثَ قومٌ بدعةً إلا رُفع من السنة مثلها ... ))
الحدیث ، وفيه قصة له مع عبد الملك بن مروان .
حم
أحمد : ثنا سُرَيْج بن النعمان ، ثنا بقيّة ، عن أبي بكر بن عبدالله ، عن حبيب
بن عُبَيْد ، عنه ، به .
١٦٢٤٤ - حديث: أنهم حَضَروا عند غُضَيْف بن الحارث اليماني حتى اشتد
سَوْقه(١)، فقال: هل منكم أحد يقرأ ﴿ يَسّ﴾؟ ... الحديث.
أحمد : ثنا أبو المُغِيرة، ثنا صَفوان (٢) ... فذكره. قال: فقرأها صالح بن شُرْيْح،
فلما بلغ أربعين منها قُبِض ، قال: وكان المَشْيَخَة يقولون: إذا قُرِئَت عند الميت خُفّف
عنه بها .
٥٩٥ · غضيف - بالغين ثم الضاد المعجمة مصغراً- ابن الحارث ويقال: غُطَيف - بالطاء بدل
الضاد- والأول أثبت- ابن رهم السكوني ، ويقال: الكندي والثُّمالي واليماني أبو أسماء ، وقيل :
الحارث بن غُضَيْف صحابي له أحاديث . (الإصابة ١٨٧/٣).
١٦٢٤٣ - أحمد ١٠٥/٤ .
١٦٢٤٤ - أحمد ١٠٥/٤ .
(١) السَّوق: النزع. (النهاية ٤٢٥/٢).
(٢) ((ثنا صفوان حدثني المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٦

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٥ - غُضَيْف بن الحارث
وله حديث آخر في حرف الحاء (تقدم في)(١) ترجمة: الحارث بن غضيف (٢).
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ).
(٢) كذا في الأصل و(هـ) وهذه العبارة نقلها الحافظ السخاوي من أطراف المسند، ولم يذكر
المصنف ((الحارث بن غضيف)) في كتابنا هذا. انظر ما تقدم (١٧٩/٤ - ١٨٠). وتنبه محقق
أطراف المسند فألحقها استدراكاً في موضعها. انظر: (أطراف المسند ٢٢٦/٢ تعليقة (١)
و١٧٤/٥ - ١٧٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٧

٥٩٦ - فُديك
[إتحاف المهرة
حرف الفاء
٥٥٩٦ مسند فُدّيْك
١٦٢٤٥ - حديث: ((يا فُديك، أقم الصلاة، واهجُرِ السُّوء، واسگُن من أرض
حب
قومك حيث شِئْتَ)) .
حب في الثامن من الأول: أنا الحُسَيْن بن عبدالله بن يزيد القطّان، ثنا هشام بن
عمّار، ثنا يحيى بن حَمْزة ، ثنا محمد بن الوليد الزُّبَيْدي ، عن الزُّهْري، عن صالح
ابن بَشِير بن فُديك: أن فُدَيكاً أتى النبي ◌َ﴿﴿ ، فقال: يا رسول الله ، إنهم يزعمون
أنه من لم يُهَاجِرِ هَلَك ... فذكره .
٥٩٦ • فُدَيك الزبيدي ، ويقال : العقيلي والد بشير بن فُديك وجد صالح بن بشير بن فديك
صحابي ذكره ابن حجر في الإصابة ٢٠٠/٣ .
١٦٢٤٥ - حب (الإحسان) ١٧٧/٧ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٤٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٩٧ - الفرات بن حَيّان
٠٥٩٧ / مسند الفُرَات بن حَيّان العجلي
٤
١/٢٧٠
حديثه في سادس الكوفيين .
١٦٢٤٦ - حديث: ((أنه كان عيناً(١) لأبي سفيان وحليفاً، وكان رسول الله
جا کم حم عم۔
قد أَمَر بقَتْله، فمر على حلقة من الأنصار، فقال: إني مسلم ، فقال رجل
منهم: يا رسول الله يقول: إني مُسْلم. فقال: ((إن منكم (رجالا نَكِلُهم)(٢) إلى
إيمانهم ، منهم الفُرات بن حیّان» .
جا في الجهاد : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا أبوهمّام الدلال ، ثنا سفيان الثوري ، عن
أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرِّب ، عنه ، به .
كم فيه : أنا أبو بكر محمد بن حاتم العدل بمرو. وفي الحدود : ثنا أبوبكر بن
إسحاق وعلي بن حَمْشاذ، قالوا : أنا محمد بن غالب بن حَرْب ، ثنا أبوهمام ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا علي بن عبدالله ، ثنا بِشْر بن السَرِيّ، ثنا سفيان ، به .
قال عبد الله : ثنا أبو خيثمة ، ثنا بِشْر، به .
٥٩٧ • فُرات بن حيّان - بالياء المثناة التحتية- ابن ثعلبة بن عبد العزّى ، اليشكري العجلي ،
حليف بنى سهم. (الإصابة ٢٠١/٣).
١٦٢٤٦ - جاص ٣٥٣ - ٣٥٤. كم ١١٥/٢، ٣٦٦/٤. أحمد ٣٣٦/٤ .
(١) ((عينا))، في النسختين: ((عبداً)) والمثبت هو الصواب وهو كذلك في المطبوع.
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٩

٥٩٨ - فروة بن مُسَيك
[إتحاف المهرة
٥٩٨ ٠ مسند فروة بن مُسَیك
المرادي الغُطَيْفي
حديثه في ثاني المكيين ، وسادس عشر الأنصار .
ـ* عن سَبَأ، فقال: يا رسول الله سبأ
١٦٢٤٧ - حديث: أنه سأل رسولَ الله
کم
رجل أم جبل أم واد؟ فقال: ((بل رَجُل ... )) الحديث.
كم في التفسير: ثنا أبوبكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذ، قالا: أنا بِشْر بن
موسى ، ثنا الحُميْدي ، ثنا فَرَج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبْيَض بن حمّال ،
حدثني عم أبي(١) ثابت بن سعيد بن أَبْيَض، عن أبيه ، أن نَرْوة حدّثه ، به .
١٦٢٤٨ - حديث: أتيت رسول الله {﴿ فقلتُ: يا رسول الله، ألا أقاتل من
حم عم
أُدْبر من قومي بمن أَقْبَل مِنهم؟ قال: ((بلى ... )) الحديث.
٥٩٨ · فروة بن مُسَيْك -بالتصغير- ويقال: مُسَيْكة بن الحارث بن سلمة بن الحارث،
الغُطَيْفي أبو عمر أو أبو سَبْرة. صحابي جليل. (الإصابة ٢٠٥/٣).
١٦٢٤٧ - كم ٤٢٤/٢ .
(١) في النسختين: ((عَمّي)) وفي المطبوع: ((عم أبي)) وهو الصواب لأن ثابت بن سعيد عم أبي
فرج لا عم فرج . وعم أبي أي عم والدي وهو ثابت .
١٦٢٤٨- المسند: لم أجده في مسند فروة، ٤٥١/٣ ولم يذكر له هناك إلا حديثاً واحداً.
وذكر هذا الحديثَ بأسانيده كما هنا المصنفُ في («أطراف المسند ١٧٨/٥ حديث ٦٨٩١)) وذكر
محققه أنه لم يقف عليه في المسند المطبوع، وذكره الحافظ ابن كثير في ((جامع المسانيد
٢٧٠/١٠-٢٧١)) بأسانيده كما هنا لأحمد ، إلا إسناد ((حسين)) فلم يذكره .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٨ - فروة بن مُسَيك
أحمد : ثنا يزيد بن هارون، أنا أبوجناب يحيى بن أبي حَيّة(١) الكلبي، عن
يحيى بن هانئ بن عروة، عنه، به . وعن حُسين، عن شَيْبان، عن الحسن بن
الحكم، عن عبدالله بن عابس، عن فَروة، ببعضه، وذكر سبأ وأنمار وخثعم (٢)
وغيرهم .
قال عبدالله : ثنا خلف بن هشام، ثنا أبو أسامة ، حدثني الحسن بن الحكم
الخَتعمي، ثنا أبوسَبْرة النّخعي، عن فَرْوة بطوله. وقال أيضاً: ثنا عبدالله بن محمد
[ثنا](٣) أبو أسامة ، بمعناه .
١٦٢٤٩ - حديث: قلت: يا رسول الله إن أرضاً عندنا يقال لها: أرض أبْيَن،
هي أرض رفقتنا (٤) وميرتنا(٥) وإنها وَبِثَة ، أو قال: إن بها وباءً شديداً، فقال
حم
رسول الله ◌َّهُ: ((دَعها عنك، فإن من القَرَف التلف)»(٦).
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا مَعْمر، عن يحيى بن عبدالله بن بَحِير ، أخبرني من
سمع فروة ، بهذا .
(١) حية: بحاء مهمله وياء تحتانية. (التقريب).
(٢) ((خثعم)) في النسختين كأنه خثم، والحديث في الترمذي ٣٦١/٥ (كتاب تفسير القرآن
٣٥ باب ((ومن سورة سبأ))).، وفيه : ((خثعم)) .
(٣) في النسختين: ((ثنا عبدالله بن محمد أبوأسامة)) والصواب ما أثبتناه إن شاء الله وعبدالله
ابن محمد شيخ عبد الله هو أبوبكر بن أبي شيبة انظر: (التقريب وأصوله) .
١٦٢٤٩ - أحمد ٤٥١/٣ .
(٤) الرُفقة: جمع رفيق، وأكثر ما يسمون رفقة إذا نهضوا مُيّاراً أي تجاراً. لسان العرب
١٢٠/١٠.
(٥) الميرة : التجارة .
(٦) قال في النهاية (٤٦/٤) بعد ذكر الحديث: القَرَف: ملابسة الداء ومداناة الأرض،
والتلف : الهلاك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥١

٥٩٨ - فروة بن مُسَیك
[إتحاف المهرة
١٦٢٥٠ - حديث: قال لي رسول الله : ((أتذكر يومكم ويومي بهمدان؟))
حم عم
قال: قلت: نعم يا رسول الله (إنا لأهل)(١) وعشيرة، قال: (((أما)(٢) إنه خير لمن
اتقى منكم)) .
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد ، ثنا أبوأسامة ، أنا مجالد ، أخبرني عامر ، عنه ،
بهذا .
قال عبد الله : وسمعته من عبدالله .
١٦٢٥٠- المسند: لم أجده في المسند المطبوع، وذكره المصنف في ((أطراف المسند ١٧٩/٥
حديث ٦٨٩٣)) ولم يقف عليه محققه في المسند المطبوع ، وقال : وقد عزاه لأحمد الحافظ الهيثميّ
في «مجمع الزوائد ٣٨٠/٩)) باب ما جاء في فروة بن مسيك المرادي ، وذكره الحافظ ابن كثير في
((جامع المسانيد ٢٦٩/١٠ حديث ٧٦٩٧)).
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) ((أما)) ساقطة من (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٩- فضالة بن عُبَيْد
٠٥٩٩ من مسند فَضالة بن
عُبَيْد الأنصاري
حديثه في ابن خزيمة مفرد، تقدمت الإشارة إليه في مسند عوف بن مالك(١) .
١٦٢٥١ - حديث: ((لله أشدُّ أَذَناً(٢) إلى الرجُلِ الحَسَن الصوت بالقرآن من
حب كم حم
صاحب القَيْنَةِ(٣) إلى قَيْنته)) .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عُبَيْدالله بن أبي
المهاجر ، عن مَيْسَرة مولى فَضالة بن عُبَيْد ، عنه ، بهذا .
كم في فضائل القرآن : حدثني أبوالحسن علي بن العباس الإسكندراني بمكة ،
وكَتَبَه لي بخَطِّه، ثنا سعيد بن هاشم بن مَزْيد الطَّبْراني، ثنا دُحيْم(٤)، به . ولم يذكر
مَيْسرة ، وقال : صحيح على شرطِهما .
٥٩٩ • فضالة بن عُبَيْد بن نافذ بن قيس الأنصاري ، أبومحمد الأوسي ، صحابي مات سنة
٦٩ . (الإصابة ٢٠٦/٣) .
(١) انظر ترجمة عوف بن مالك ص ٥٣٧-٥٥٤. وفي الأصل: ((خز)) بدل: ((ابن خزيمة)).
١٦٢٥١ - حب (الإحسان) ٦٦/٢-٦٧. كم ٥٧١/١. أحمد ٢٠/٦.
ويزاد: أحمد (١٩/٦): ثنا إسحاق بن إبراهيم الطالقاني، ثنا الوليد بن مسلم، به.
(٢) أَذِن يَأْذَن أَذَنا بالتحريك، الاستماع. (النهاية ٣٣/١).
(٣) القَيْنة: الأمة غنّت أولم تُغَنّ والماشطة، وكثيراً ما تطلق على المغنية من الإماء . (النهاية
١٣٥/٤) .
(٤) دُحَيْم هو عبدالرحمن بن إبراهيم ، السابق ذكره . (التقريب).
خزلابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٣

٥٩٩ - فَضالة بن عُبَيْد
[إتحاف المهرة
ورواه أحمد: ثنا علي بن بَحْر، ثنا (الوليد بن مُسْلم)(١)، به .
٤
-
١٦٢٥٢ - / حديث: كان رسول الله ◌َ﴿ إذا صلى، يخر رجال من قَامَتهم في
حب حم
٢٧٠/ب
الصلاة(٢) ... الحديث .
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد
ابن عبد الله بن نُمَيْرة، أنا المقرئ، ثنا حَيْوة بن شُرَيح ، عن أبي هانئ حُمَيْد بن هانئ
أن أبا علي الجَنْبي(٣) حدثه ، أنه سمع فَضالة ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، به .
١٦٢٥٣ - حديث: سمع رسول الله عَ ليه رجلاً يدعو في صلاته، لم يُمَجِّد
خز حب کم حم
الله، ولم يصلِّ على النبي ◌َ ه، فقال: ((عَجِلْتَ أيها المُصلِّي)).
خز في الصلاة: عن أحمد بن عبدالرحمن بن وَهْب ، عن عمّه ، عن حَيْوة بن
شُرَيْح، عن أبي هانئ. وعن بَكْر بن إدريس بن الحجّاج بن هارون المصري (٤)، عن
أبي عبدالرحمن المُقْرئ، عن حَيْوة ، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجَنْبِي عَمرو بن
مالك، عن فَضالة بن عُبَيْد -في رواية ابن وَهْب- أنه سمع فضالة .
حب فيه : أ(نا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن
يزيد ، ثنا حَيْوَة ، به .
(١) ما بين الهلالين طمس في الأصل .
١٦٢٥٢ - حب (الإحسان) ٥٣/٢. أحمد ١٨/٦.
(٢) ... لما بهم من الخصاصة، وهم أصحاب الصفة، حتى يقول الأعراب إن هؤلاء
المجانين ... رضي الله عنهم وأرضاهم .
(٣) الجنبي: في المطبوع: ((الحسيني)) تصحيفاً.
١٦٢٥٣- خز ٣٥١/١. كم ٢٣٠/١، ٢٦٨. أحمد ١٨/٦.
(٤) في المطبوع: ((المُقْرِئ)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٤
٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٩٩ - فَضالة بن عُبَيْد
كم فيه : أنا)(١) الحسن (٢) بن يعقوب، ثنا السَّرِيّ بن خُزيمة ، ثنا عبد الله بن
يزيد ، المقرئ ، به . وفي موضع آخر: عن بكر بن محمد الصَّيْرفي ، ثنا عبدالصمد بن
الفضل ، ثنا المُقْرئ ، به .
رواه أحمد : ثنا المُقْرِئ، به .
١٦٢٥٤ - حديث : أُتي رسول الله
بسارق ، فَأَمر بيده فقُطِعَت ، ثم أُمر بها
طح قط حم عم
فَعْلُقت في عُنُقه .
طح في الكراهة : ثنا محمد بن خُزَيْمة ، ثنا مُسلم بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر(٣) بن
عطاء ، ثنا الحجاج بن أَرطَاة .
قط في الحدود: ثنا يَزْدَاد بن عبدالرحمن الكاتب ، ثنا أبو موسى محمد بن
المثنّى، ثنا عمر بن علي المقدمي(٤)، ثنا حجاج، عن مكحول، عن ابن مُحَيْرِيز هو
عبدالرحمن ، قال: قلت لفضالة بن عُبَيْد : أرأيتَ تعليقَ اليد في عُنُق السارق أمن
السنة؟ قال: نعم ... فذكره. قال: وثنا أسامة بن محمد بن مسعود وآخرون ، ثنا
حَفْص بن عَمرو ، ثنا عُمر بن علي ، به .
رواه أحمد: ثنا عُمر بن علي المُقَدّمي ، به . وفيه قصة .
قال عبدالله بن أحمد : قلت ليحيى بن معين: سمعتَ من عُمر بن علي
المقدّمي شيئاً؟ ، قال : أي شيء كان عنده؟ قلت : حديث فَضالة بن عُبيد في تعليق
اليد ، قال : لا ، ثنا به عفّان - يعني عنه - .
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) في المطبوع: ((الحُسَيْن))، والمثبت هو الصواب. انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٣٣/١٥).
١٦٢٥٤ - طح ٣٢٢/٤ - ٣٢٣. قط ٢٠٨/٣. المسند ١٩/٦.
(٣) في المطبوع: ((أبوبكر بن علي)) بدل («أبوبكر بن عطاء)) وهو أبوبكر بن علي بن عطاء بن
مقدم . (التقريب) .
(٤) في المطبوع: ((المقدسي)) - بالسين قبل الياء - وهو خطأ . انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٥

٥٩٩- فضالة بن عُبيد
[إتحاف المهرة
صائماً ، فقاء فأفطر، فسُئِل عن
١٦٢٥٥ - حديث: أَصْبَح رسول الله
قط حم
ذلك؟ . فقال: ((إني قِئْتُ)).
قط في الصيام : ثنا علي هو ابن محمد المِصْري ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح،
ثنا أبي ، ثنا المفضَّل بن فَضالة وآخر ، عن يزيد بن أبي حَبِيب ، عن أبي مرزوق ، عن
حَنَش ، عنه ، بهذا . الآخر هو ابن لَهِيعَة .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة ، به . وعن المفضل بن فضالة ،
عن عبدالله بن عياش ، عن يزيد ، نحوه .
١٦٢٥٦ - حديث: غزونا مع رسول الله مَ﴿هُ غَزْوةَ تبوك، فجُهِدَ الظَهْرِ جَهداً(١)
حب حم =
شديداً ... الحديث .
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا عُمر بن محمد الهمداني، ثنا عمرو بن
عثمان ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عَمرو ، عن شُريح بن عُبَيْد ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا عصام بن خالد الحَضْرمي ، ثنا صفوان بن عَمْرو ، به .
١٦٢٥٧ - حديث: أنهم كانوا مع النبي {18 في غزوة، قال: وفينا مَملوكين(٢)
حم
فلم یقسم لهم .
أحمد : عن عبدالرزاق وعبدالله بن الوليد ومحمد بن كثير، ثلاثتهم عن سفيان ،
عن ابن أبي لَيْلى ، عن رجل ، عن أبيه ، عنه، به. ولم يقل عبدالرزاق: عن أبيه(٣).
١٦٢٥٥ - قط ١٨٢/٢. أحمد ١٩/٦ - ٢٢،٢٠.
١٦٢٥٦ - حب (الإحسان) ٩٢/٧. أحمد ٢٠/٦.
(١) في النسختين: (ظهرا)) وهو تصحيفٌ بلا شك، لأن السياق يأباه . وفي المطبوعة كما
أُثبت .
١٦٢٥٧ - أحمد ٢١/٦ .
(٢) مَمْلوكِين هكذا بالياء في المسند ، وفي مصنف عبد الرزاق ٢٢٧/٥: وفينا مملوكون .
(٣) ولكن في مصنف عبدالرزاق ٢٢٧/٥ : عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن فضالة بدون
ذكر رَجُلٍ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٩٩ - فَضالة بن عُبَيْد
٤
٢/٢٧١
بقلادة فيها خرزٌ(١) وذهب ، وهي من
١٦٢٥٨ - / حديث: أُتِيَ رسول الله
جاطح قط حم عه
المغانم تُباع، فأمر بالذهب الذي في القلادة، فُزِعِ وَحْده، ثم قال لهم: ((الذَّهَب
بالذهب ، وزناً بوزن)» .
جا في البيوع: أنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، أنَّ ابن وَهْب أخبرهم،
أخبرني أبوهانئ الخولاني ، أنه سمع عُلَيّ بن رَباحِ اللَخْمي يقول: سمعتُ فَضالة ،
به .
طح في الصرف : ثنا يونس ، أنا ابن وهب، أخبرني ابن لَهِيْعة ، عن عامر بن
يحيى وخالد بن أبي عِمْران، عن حَنَش بن عبدالله، عن فَضالة، ببعضه: ((لا
تَبيعوا الذَّهَب بالذهب إلا وزنا بوزن)». وعن ابن وَهْب ، أخبرني قرة بن عبدالرحمن
١٦٢٥٨ - جاص ٢٢٠. طح ٧١/٤، ٧٢، ٧٣، ٧٤. قط ٣/٣. أحمد ٢١/٦، وفيه: قال
یونس سعید بن سوید بدل ابن يزيد وهو خطأ مطبعي فیما یبدو .
ويزاد: عه [٧/٥/ب و٨/أ]: حدثنا الصغانى ومحمد بن عبدالوهاب قالا: نا قدامة بن
محمد ، نا مخرمة بن بكير، عن أبيه قال : سمعت أبا كثير خادم مولى مروان . وحدثنا علي بن
حرب الطائي ويونس بن عبدالأعلى، قال علي : نا، وقال يونس : أنا ابن وهب، نا عمرو بن
الحارث وقرة بن عبدالرحمن المعافري ، عن عامر بن يحيى المعافري، كلاهما عن حنش ، به .
وحدثنا محمد بن عبدالوهاب ، نا قدامة ، نا مخرمة ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحارث ، بإسناده ،
مثله . وحدثنا علي بن حرب، نا عبدالله بن وهب. وحدثنا الصومعي، نا المقرئ، نا حيوة،
كلاهما عن أبي هاني حميد بن هاني الخولاني، عن علي بن رباح اللخمي، عن فضالة ، به .
وأعاد هذه الطرق في [١٤/أ - ب و١٥/أ] وزاد: حدثنا عمر بن محمد العمري بصنعاء ومحمد بن
أبي خالد أبوبكر الصومعي ، قالا : نا أبوالوليد ، نا الليث (ح) وحدثنا أبوداود السجزي ، نا قتيبة بن
سعيد ، نا الليث . وحدثنا الصومعي ، نا عمرو بن عون ونعيم بن حمّاد ، قالا : نا ابن المبارك .
وحدثنا أبوداود السجزي ، نا محمد بن عيسى وأبوبكر بن أبي شيبة ، قالا: نا ابن المبارك ، كلاهما
عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عنه ، به .
وحدثنا أبوداود السجزي ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن أبي جعفر، عن الجلاح أبي كثير قال : حدثني
حنش ، عنه ، به .
(١) الخرز: فصوص من الحجارة، واحدتها خرزة. (لسان العرب ٣٤٤/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٧

٥٩٩- فضالة بن عُبَيْد
[إتحاف المهرة
وعَمرو بن الحارث، أن عامر بن يحيى أخبرهما ، به ، وأتم منه . وعن إبراهيم بن
مرزوق(١)، ثنا عبدالله بن يزيد، عن قِبَاث بن رَزِين(٢) ، ثنا عُلَيّ بن رباح قال : كنا
في غزاة مع فضالة بن عُبَيْد فسألته؟ ... فذكر نحوه. وعن ابن أبي داود ، ثنا عَمرو
ابن عَون، ثنا هُشَيْم. وعن ربيع المؤذن، عن أسد بن موسى ، كلاهما عن لَيْث بن
سَعْد. وعن فَهْد، عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ، ثنا عبدالله بن المبارك، كلاهما عن
سعيد بن يزيد ، عن خالد بن أبي عِمرَان ، عن حَنَش ، به . ولم يذكر فَهدُ في روايته
حنشاً . وعن يونس ، عن ابن وَهْب ، ثنا أبو هانئ . وعن رَبیع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا
ابن لَهِيعة ، ثنا حُميد بن هانئ. وعن بَكر بن إدريس ، ثنا المُقْرئ ، ثنا حَيْوة ، عن
أبي هانئ، عن عُلَيّ بن رباح ، عن فَضالة ، نحوه .
قط في البيوع: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز هو البَغَوي ، ثنا محمد بن
بكّار وجدّي وشُجاع بن مَخْلد ، قالوا : ثنا عبدالله بن المبارك ، عن سعيد بن یزید ،
عن خالد بن أبي عِمْران ، عن حَنَش ، عن فضالة ، نحوه . وعن محمد بن مخلد ، ثنا
علي بن حرب ، ثنا عبدالله بن وَهْب ، به .
رواه أحمد : ثنا هاشم ويونس، قالا: ثنا لَيْث بن سعد، به. وعن أبي
عبدالرحمن المُقْرئ ، عن حَيْوة وابن لَهِيْعة ، عن أبي هانئ ، نحوه .
١٦٢٥٩ - حديث: ((أنا زَعِيمٌ لمن آمن بي وأسلم وهاجر، ببَيْت في رَبَض (٣)
حب کم
الجنة ... )) الحديث .
(١) في المطبوع: ((منقذ)) بدل ((مرزوق)).
(٢) في النسختين كأنه: قباث بن رُزَيق، وفي المطبوع: ((غياث بن رزين))، والمثبت هو
الصواب . انظر: (التقريب وأصوله) .
١٦٢٥٩ - حب (الإحسان) ٦٧/٧. كم ٦٠/٢، ٧١ .
(٣) رَبَضُ الجنة: ذكر الحديث في النهاية ١٨٥/٢ ، وقال: هو بفتح الباء: ما حولها ، خارجاً
عنها ، تشبيهاً بالأبنية التي تكون حول المدن ، وتحت القِلاع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٩٩- فضالة بن عُبَيْد
حب في الثاني من الأول: أنا عُمر بن محمد، أنا أبوالطاهر، ثنا ابن وَهْب،
أخبرني أبوهانئ الخولاني ، عن عَمْرو بن مالك ، عنه ، به .
كم في البيوع ، ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر. وفي الجهاد :
ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، كلاهما عن ابن وَهْب ، به .
وقال : صحيح على شرط مسلم(١) .
١٦٢٦٠ - حديث: (( المجاهد: من جاهد نَفْسه في الله تعالى)).
حب كم
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن عبدالله بن الجُنَيد ، ثنا عبدالوارث بن
عُبَيْد الله العَتَكي ، [عن عبد الله](٢) عن حيوة بن شُرَيْح، حدثني أبوهانئ، أنه سمع
عَمرو بن مالك ، يقول : سمعت فَضالة ، بهذا .
كم في الإيمان: ثنا عبدالرحمن بن الحسين(٣) القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ،
ثنا سعيد بن أبي مريم وعبدالله بن صالح، قالا: ثنا اللَّيْث ، حدثني أبوهانئ، به .
وزاد : «والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» .
١٦٢٦١ - حديث: ((المؤمن من أَمِنَهُ الناس على أموالهم وأنفسهم ... ))
حب كم حم
الحديث .
حب في السادس والستين من الثالث: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، بإسناد
الذي قبله .
(١) في الأصل: ((م)).
١٦٢٦٠ - حب (الإحسان) ١٠٣/٧. كم ١٠/١ - ٠١١
(٢) (عن عبدالله)) لا يوجد في النسختين، وهو في المطبوع، وهو الصواب، لأن عبدالوارث لا
یروي عن حيوة بل عن ابن المبارك . انظر : (تهذيب الكمال ٤٨٦/١٨).
(٣) ((الحُسَيْن)) هو الصواب وهو كذلك في النسختين وفي المطبوع: ((الحسن)).
١٦٢٦١ - حب (الإحسان) ١٧٧/٧ - ٠١٧٨ كم ١٠/١ - ١١. أحمد ٢١/٦ - ٢٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٩

٥٩٩ - فَضالة بن عُبَيْد
[إتحاف المهرة
کم : بإسناد الذي قبله .
رواه أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، ثنا ليث ، أخبرني أبوهانئ ، به . وعن علي بن
إسحاق ، عن عبدالله ، عن حيوة ، عن أبي هانئ بقصة: ((المجاهد من جاهد بنفسه
في سبيل الله)). وعن قُتَيْبَة ، عن رِشدين بن سَعْد، عن حُمَيْد بن هانئ ، بتمامه .
٤
٢٧١/ب
١٦٢٦٢ - / حديث: ((كلُّ مَيِّت يُخْتَم على عَمله إلا الذي مات مرابطاً ... »
عه حب کم حم
الحديث ، وفيه: ((المجاهد من جاهد نفسه لله عز وجل)) .
عه في الجهاد : ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا ابن وَهْب ، ثنا أبوهانئ الخَوْلاني،
عن عَمْرو بن مالك الجَنْبي ، عن فَضَالة ، به . وعن أبي داود السِجْزي ، ثنا سعيد بن
منصور ، ثنا ابن وَهُب ، به .
حب في الثاني من الأول: أنا الحَسَن بن سُفيان، ثنا حبان، أنا عبدالله ، أنا
حيوة بن شُريح ، حدثني أبوهانئ الخولاني ، به .
كم في آخر الجهاد: أنا قاسم بن قاسم السيّاري ، ثنا أبو الموَجِّه ، أنا عَبْدان ، أنا
عبدالله ، نحوه . وقال : صحيح على شرطهما . وفي موضع آخر من أوائله : ثنا علي
ابن عيسى ، ثنا أحمد بن نَجْدة، ثنا سعيد بن منصور، به . قلت: قد أخرجه
مسلم(١) .
رواه أحمد : عن معاوية بن عمرو، عن رِشْدين، عن أبي هانئ، به . وعن
إبراهيم بن إسحاق(٢) ، عن ابن المبارك ، عن حيوة ، به .
١٦٢٦٢ - عه ٩١/٥. حب (الإحسان) ٦٩/٧. كم ٧٩/٢، ١٤٤. أحمد ٢٠/٦.
(١) في الأصل ((م)). ولم أجده في مسلم ويبدو أن المؤلف رحمه الله توهم في نسبته إلى
مسلم ولم يذكر المزي في تحفة الأشراف ٢٦١/٨ تخريجه إلا من أبي داود والترمذي .
(٢) في النسختين: ((إبراهيم بن إسحاق)) وفي المسند: ((إسحاق بن إبراهيم)) ولا يظهر ترجيح
الصواب في أي منهما فإن الإمام أحمد يروي عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني وهو يروي عن ابن
المبارك وكذلك إسحاق بن إبراهيم بن راهويه ، وكلاهما ثقة ، فلا يظهر عدم تعيين أحدهما .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٠