Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : إبراهيم بن يزيد ، عنه
{١٥١١ - حديث: توضأ عُمر فغَسل قَدَمَيْه .
طح في الطهارة : ثنا روح بن الفَرَج ، ثنا يوسف بن عَدِي ، ثنا أبو الأحوص ، عن
مُغيرة ، عنه ، بهذا .
١٥١١٧ - حديث : أهلُ الشرك لا نرثهم ، ولا يرثونا .
مي
مي في الفرائض : ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، ثنا حماد ، عن إبراهيم،
بهذا .
١٥١١٨ - حديث: النهي عن قراءة الجُنُب والحائض.
مي
مي في الحيض : أنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، به .
١٥١١٩ - حديث: الولاء للكُبْر (١) ولا تَرث النساءُ من الولاء إلا ما أعتَقْنَ أو
مي
كاتَبْن .
مي في الفرائض: أنا محمد بن عيسى، ثنا عبدالسلام بن حرب، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر وعلي وزيد ، به . وعن محمد بن عيسى ، ثنا
أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم: في أخوين وَرِثا مولىِّ كان أعتقه أبوهما، فمات
أحدهما وترك ولداً، قال : كان علي وزيدٌ وعبدالله، يقولون: الوَلاء للكُبْر .
١٥١٢٠ - حديث: في جَمْعِه(٢) الناس على أربع تكبيراتٍ في الجنازة .
طح
١٥١١٦ - طح ٤٠/١.
١٥١١٧- مي ٢٦٧/٢.
١٥١١٨- مي ١٨٩/١.
١٥١١٩- مي ٢٧١/٢، ٢٨٥ - ٢٨٦.
(١) الكُبر - بضم الكاف ثم الباء الموحدة الساكنة- أي أكبر ذرية الرجل . انظر: (النهاية
١٤١/٤) .
١٥١٢٠ - طح ٤٩٥/١ - ٤٩٦ .
(٢) أي جمع عمر .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : إبراهيم بن يزيد ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الجنائز : ثنا فَهْد، ثنا علي بن مَعْبد، ثنا عُبَيْد الله بن عمرو(١)، عن
زيَّد(٢)، عن حماد، عن إبراهيم قال: قُبِض رسول الله تَهٍ والناس مختلفون في
التكبير على الجنائز ... فذكر القصة كلها .
١٥١٢١ - / حديث: أنه أعطى خالاً المال .
٤
١٩٣/ب
مي
مي في الفرائض : ثنا عُمر بن حَفْص بن غياث ، ثنا أبي ، عن الأعمش ، عنه ،
بهذا .
وله طريق في ترجمته عن [عبد الله](٣).
١٥١٢٢ - حديث: في المملوك تكون تحته الحرّةُ، يُعتَق الولد بعتق أُمَّه، فإذا
مي
عتق الأبُ جَرّ الولاء . موقوف .
مي في الفرائض : ثنا يعلى ، عن الأعمش ، عنه ، بهذا .
١٥١٢٣ - حديث: لم يكن أبو بكر وعمر وعثمان یُوَرِّثون الحمیل(٤).
مي في الفرائض : ثنا أبو بكر، ثنا جرير، عن ليث ، عن حماد ، عن إبراهيم،
بهذا .
مي
(١) ابن أبي الوليد الأسدي أبو وهب الجزري ، الرقي . (التقريب وأصوله) .
(٢) زيد بن أبي أُنّيْسة . (التقريب وأصوله).
١٥١٢١ - مي ٢٧٥/٢ .
(٣) ما بين المعقوفين هو الصواب، وبدله في الأصل: ((عمر)) وضع عليه علامة التوقف ((كذا))
ومكانه بياض في (هـ) وهو كما ترى غير مفهوم ، فإن هذه هي ترجمته عن عُمر. وانظر الحديث
المتقدم (١٤٤/١٠ ح ١٢٤٤٤) من مسند عبد الله بن مسعود ◌َالله .
١٥١٢٢ - مي ٢٨٨/٢ .
١٥١٢٣- مي ٢٧٩/٢ .
(٤) الحميل : هو الذي يُحْمل من بلاده صغيراً إلى بلاد الإسلام وقيل : هو المحمول النسب،
وذلك أن يقول الرجل لإنسان هذا أخي أو ابني ، ليزوي ميراثه عن مواليه . (النهاية ٤٤٢/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : إبراهيم بن يزيد ، عنه
١٥١٢٤ - حديث : لا نَدَع كتاب ربنا وسنة نبيِّنا لقول امرأة ... الحديث.
طح في الطلاق : ثنا ابن مَرَزُوق ، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن سلمة ،
عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قال: فذكرتُه لإبراهيم فقال: قال عمر ...
فذكره. وعن فهد، ثنا عُمر بن حفص، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم، عن
عُمَرَ وعبدالله أنهما كانا يقولان: المطلقة ثلاثاً لها السكنى والنفقة. وعن نَصْر بن
مَرزوق وسليمان بن شُعَيْب، قالا: ثنا الخُصَيب، ثنا حماد(١)، عن حماد(٢) ،
أخبرني إبراهيم ، فقال عمر ... فذكره .
١٥١٢٥ -حديث : إذا كانت الحرّة تحت المملوك فولدت له ولداً، فإنه يُعتق بعتق
أُمّه، وولاؤه لموالي أُمّهِ ، فإذا أُعتق الأب جَرّ الولاء إلى موالي أبيه . موقوف .
مي في الفرائض : ثنا جعفر بن عون ، عن الأعمش ، عنه ، بهذا .
حمْ
١٥١٢٦ - حديث: سألتُ رسول الله ◌َهُ عن الكلالة؟ فقال: (( يكفيك آية
الصَّيْف)) (٣) فقال: لأن أكون سألت رسول الله ◌َّههُ عنها أحبُّ إلي من أن تكون
لي حُمُرُ النَّعَم .
أحمد : ثنا أبو نُعَيْم، ثنا مالك - يعني ابن مِغْول - سمعت الفُضَيْل بن عمرو،
عنه ، بهذا .
١٥١٢٤ - طح ٦٧/١ - ٠٦٨
(١) هو ابن سلمة كما في المطبوع .
(٢) حماد بن زيد بن درهم .
١٥١٢٥- می ٢٨٩/٢ .
١٥١٢٦ - أحمد ٣٨/١.
(٣) ((آية الصيف)) أي: التي نزلت في الصَّيْف، وهي التي في آخر سورة النساء، والتي في
أولها نزلت في الشتاء. (النهاية ٦٨/٣) يعني قوله تعالى: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى
الْكَلَلَةِ ... ﴾. سورة النساء، الآية (١٧٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : الأحنف وأسعد ، عنه
[إتحاف المهرة
4 × الأحنف بن قيس ، عن عمر .
١٥١٢٧ - حديث : تفقّهوا قبل أن تُسَوِّدُوا . موقوف .
مي
مي في العلم: أنا وَهْب بن جَرِير وعثمان بن عمر، قالا: ثنا ابن عون، عن
محمد ، عنه ، بهذا .
١٥١٢٨ - حديث: من كَثُر كلامُه كَثُر سَقَطُه، ومن كثر سَقَطُه قَلَّ حياؤه ، ومن
قلَّ حياؤه قَلَّ وَرَعُه ، ومن قلّ وَرَعه مات قَلْبُه .
حب في روضة العقلاء: أنا عمرو بن محمد الأنصاري، ثنا الغلابي ، ثنا ابن
عائشة ، ثنا دُريد بن مجاشع ، عن غالب القطّان، عن مالك بن دينار، عنه ، بهذا .
موقوف .
١٥١٢٩ - حديث: صلّى بنا عُمَر الصُّبْحَ، فقرأ فيها بالكهف ويوسف .
طح في الصلاة : ثنا محمد بن خُزيمة ، ثنا مُسلِم بن إبراهيم ، ثنا حماد بن زيد ،
ثنا بُديل بن مَيْسرة ، عن عبدالله بن شقيق قال: صلى بنا الأحنف ... فذكره .
5* أسعد بن سهل بن حُنَيْف أبو أُمامة الأنصاري ، عن عمر .
4 * الأحنف بن قَيْس بن معاوية بن حُصَين التميمي ، السعدي أبو بَحْر ، واسمه الضحّاك،
وقيل : صخر ، مخضرم ، ثقة، مات سنة ٧٢ ، على خلاف . (التقريب) .
١٥١٢٧ - مي ٦٩/١.
١٥١٢٨ - حب ((روضة العقلاء)) ص٤٤.
١٥١٢٩ - طح ١٨٠/١ - ١٨١.
5* أسْعد بن سَهْل بن حُنَيْف أبو أمامة الأنصاري ولد على حياة النبي {﴿له، معدود في
**. مات سنة ١٠٠ هـ. (تهذيب التهذيب ٢٦٣/١،
الصحابة ، له رؤية ولم يسمع النبي
والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
١٥١٣٠ - حديث: كتب عُمر إلى أبي عُبَيْدة: أن علِّموا غلمانكم العَوم(١)،
جاطح حب قط حم عه
ومقاتلتكم الرَمْي ... فذكر القصة والحديث: ((الله ورسوله مولى من لا مولى
له ، واخال وارث من لا وارث له)) .
جا في الفرائض: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا سفيان، عن
عبدالرحمن بن عَيَّش بن أبي ربيعة(٢)، عن حَكِيم بن حكيم بن(٣) عباد بن
حُنَيْف ، عن أبي أمامة بن سَهْل ... فذكر الحديث والقصة .
طح فيه: عن علي بن شَيْبة، عن (٤) وكيع. وعن أبي بكرة، ثنا أبو أحمد،
كلاهما عن سفيان ، به .
حب في السادس والستين من الثالث : أنا أبو يَعْلى ، ثنا القواريري ، ثنا محمد
ابن عبدالله بن الزُبير ، ثنا سفيان ، به .
قط في الفرائض : ثنا محمد بن سُليمان النعماني ، ثنا الحسين بن عبدالرحمن
الجزجرائي ، ثنا وکیع ، عن سفيان ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، به . وعن يحيى بن آدم ، عن سفيان ، نحوه .
6* / أسلم مولى عُمَر بن الخطّاب ، عنه .
٤
١/١٩٤
١٥١٣٠- جاص ٣٢٢. طح ٣٩٧/٤ . حب (الإحسان) ٦١٢/٧. قط ٨٤/٤- ٨٥. أحمد
٢٨/١، ٤٦.
ويُزاد: عه [٤٦/٥/ب و ٤٧/أ]: حدثنا عباس الدوري، نا يحيى بن آدم ، عن عبدالرحمن
ابن عياش بن أبي ربيعة ، به .
(١) في المطبوع: ((العوام)) مصحفاً، والعَوْم : السباحة.
(٢) هو عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عيّاش بن أبي ربيعة . (التقريب وأصوله).
(٣) في المطبوع: ((عن)) بدل (بن)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله) .
(٤) كذا في النسختين وفي المطبوع: ((عن علي بن شيبة ، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي ، قال : ثنا وكيع)) ولم أتيقن على الصواب.
6* أسلم العدوي ، مولى عمر ، ثقة مخضرم، مات سنة ٨٠ على خلاف . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
إ١٥١٣ - حديث: فِيمَ الرَّمَلانُ (١) الآن والكشف عن المناكب؟ ... الحديث.
طح في الحج : ثنا فَهْد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني .
كم في الحج: ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو سعيد الحسين بن
عبدالصمد، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا ابن أبي فُدَيْك، كلاهما عن هشام بن
سَعْد(٢)، عن زيد بن أَسْلم، عن أبيه، به. وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
١٥١٣٢ - حديث: أنّ عمر استلم الحجر ... الحديث. وفيه: ولكني رأيتُ
عه
: يُقَبِّلُك ، وأنا أقبَّلك .
رسول الله
عه في الحج: ثنا الصغاني ، ثنا الحسن بن موسى . وعن الدقيقي ، ثنا يزيد بن
هارون ، كلاهما عن ورقاء. وعن الصغاني ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر،
كلاهما عن زيد بن أسلم، عن أبيه ، به . وعن محمد بن يحيى، عن أصبغ، عن
ابن وَهْب ، عن عَمْرو بن الحارث ، عن زيد بن أسلم ، نحوه
(سبي)(٤) فإذا امرأة تحلب ثَدْياها ، إذا
١٥١٣٣ -حديث: قدم على النبي
عه
١٥١٣١- طح ١٨٢/٢ وفيه: فيم الرمل؟. كم ٤٥٤/١. وانظر الحديث الآتي برقم
(١٥١٥٥) .
(١) أشار إليه ابن الأثير في النهاية (٢٦٥/٢) وقال: يكثر مجيء المصدر على هذا الوزن في
أنواع الحركة ، كالنزوان والنسلان .
(٢) في النسختين: ((زيد)) بدل ((سعد)) وهو خطأ، والصواب كما أثبتناه فإن هشام بن سعد
هو الذي يروي عن زيد بن أسلم .
(٣) فى الأصل: ((م)).
١٥١٣٢- عه [٣٤/٣/ب] وفيه: طريق محمد بن يحيى مقرون بمحمد بن حَيُّويه والصاغاني،
قالوا : أنا أصبغ .
(٤) ما بين الهلالين بياض في (هـ) وفي الأصل: ((السَّبي)) وقال في هامشه بخطه: لعله
سبي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
رأت صَبيًّا في السّّي أخذته ... الحديث.
عه في التوبة : عن الصغاني ، ثنا ابنُ أبي مريم، ثنا أبو غَسّان، عن زيد بن
أسلم ، عن (أبيه ، به)(١) .
توضأ مرةً مرةً .
١٥١٣٤ -حديث : رأيتُ رسول الله
طح حم
طح في الطهارة : ثنا الربيع بن سُليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ابنُ لَهِيْعة ، ثنا
الضحاك بن شُرَخْبِیل ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، بهذا .
رواه أحمد : عن حسن بن موسى ، عن ابن لَهِيعة ، به . وعن يحيى بن غَيْلان،
عن رِشْدين بن سَعْد ، عن أبي عَبْدالله الغافقي ، عن (زيد، به)(١) .
١٥١٣٥ - حديث: أن عمر كتب: أن وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشَّفَق ...
الحديث ، موقوف . وفيه : فمن نام قَبْلها فلا نامت عيناه .
طح في الصلاة : ثنا محمد بن خُزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عن أيوب ، عن
نافع ، عنه ، به .
١٥١٣٦ - حديث: كتب عمر بن الخطاب في عام الرمادة(٢) إلى عَمْرو بن
العاص : مِنْ عبدالله عُمَر أمير المؤمنين إلى العاصي بن العاصي : لَعَمْرِي ما تبالي
خزكم
إذا سَمِنْت وَمَن قَبَلك إن أَعْجَف ومن قِبَلي فياغوثاه ... الحديث . وفيه قول عُمر:
﴿ في أشياء بعثنا لها ، فكرهنا ، فأبى علينا .
قد أعطانا رسول الله
(١) ما بين الأهلة مطموس في (هـ) .
١٥١٣٤- طح ٢٩/١. أحمد ٢٣/١.
١٥١٣٥- طح ١٥٨/١.
١٥١٣٦- کم ٤٠٥/١ .
(٢) عام الرمادة كان في سنة (١٨) هـ في زمن عمر، وسُمّي عام الرمادة لأن الأرض اسودّت
من قلة المطر حتى عاد لونُها شبيهاً بالرماد، وقيل: لأنها كانت تُسْفي الرياح تراباً كالرماد .
(البداية والنهاية ٩٠/٧، ولسان العرب ١٨٦/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في السياسة : ثنا أبو زهير عبدالمجيد بن إبراهيم البَصْري ، ثنا شُعَيب - يعني
ابن يحيى التُّجيبي- ثنا الليث. وعن هشام -يعني ابن سَعْد- عن زيد بن أسلم،
عن أبيه ، به .
كم في الزكاة : أنا إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة ، ثنا بكر بن سَهْل الدِمْياطي ، ثنا
شعيب بن يحيي ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم(١) .
١٥١٣٧ - حديث: من ظلمه أحدٌ من عُمالي فليأتني حتى أقصه منه ، فقال
خز
عمرو بن العاص: آلله لئن أَدَّبَ رجلٌ رجلاً من رعيته لتقصنه(٢) منه ... الحديث
وفيه : لقد أقصّ رسول الله تَّل من نفسه.
خز في السياسة : ثنا محمد بن عُمر بن علي بن عطاء بن مُقدم ، ثنا أمية بن
خالد ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
١٥١٣٨- حديث: أرسل إليَّ رسول الله
** بمال، فرددتُهُ ، فلما جِئْتُهُ ، قال :
ابن أبي شيبة ط
((ما حملك على أن ترد؟ ... )) الحديث .
أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا(٣) ابن نُمَيْر، ثنا هشام بن سَعْد، عن زيد بن أَسْلم،
عن أبيه ، به . صححه ابن عبدالبر .
ورواه مالك : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، مرسلاً .
١٥١٣٩ - حديث: لولا آخر المسلمين، ما فَتَحْتُ عليهم قرية إلا قسمتها،
خز جاطح
(١) في الأصل: ((م)).
١٥١٣٧- انظر : (ح١٥٨٥٩).
(٢) ((لتقصنه)) في (هـ) : ((لننقصه)).
١٥١٣٨- لم أجده في مصنف ابن أبي شيبة في الزكاة . مالك ٢٦٨/١ .
(٣) ((ثنا)) مطموسة في (هـ).
١٥١٣٩- جاص٣٦٦-٣٦٧. طح ٢٤٦/٣ . وانظر الحديث الآتي برقم (١٥١٥٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
كما قسم رسول الله
ـ﴿ [خيبر](١).
خز، جا جمیعاً في الجهاد : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا
مالك، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، بهذا .
طح فیه : ثنا یونس ، أنا ابن وهب . وعن محمد بن خُزيمة ، ثنا يوسف بن عدي ،
ثنا ابن المبارك، كلاهما عن هشام بن سَعْد ، عن زيد بن أسلم ، نحوه .
١٥١٤٠ - حديث: ((أنزلت عَليّ سورة، لهي أحبُّ إليّ مما طلعت عليه
حب حم
الشمس ، ثم قرأ: ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحَامُِّينًا﴾ (٢) ... الحديث ، وفيه قصة.
حب في الثاني من الثالث: أنا عمر بن سعيد، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، بهذا .
* في سفرٍ
رواه أحمد : ثنا أبو نوح ، ثنا مالك، به ، وأوله : کنا مع رسول الله
فنزلت .
١۵١٤١-/ حدیث : حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده
عہ حب ط طح حم
١٩٤/ب
٤
فأردت أن أبتاعه منه ... الحديث. وفيه: ((فإن العائد في هِبَته كالكلب يعود في
قیئه)» .
عه في الزكاة : عن الترمذي ، عن القعنبي ، عن مالك ، عن زيد ، عن أبيه ، به .
حب في التاسع والثمانين من الثاني : أنا الحسين بن إدريس ، ثنا أحمد بن أبي
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
١٥١٤٠- حب (الإحسان) ١٠٧/٨- ١٠٨. أحمد ٣١/١.
(٢) سورة الفتح ، الآية (١).
١٥١٤١- عه [١/٨٤/٢] وفيه أيضاً مقروناً: ((وأخبرنا يونس بن عبدالأعلى، نا عيسى بن
أحمد، قالا: أخبرنا ابن وهب، عن مالك. و[٤٨/٥/أ] من طريق يونس بن عبدالأعلى أيضاً.
حب (الإحسان) ٢٩٠/٧. مالك ٢٨٢/١. طح ٧٩/٤. أحمد ٢٥/١، ٣٧، ٤٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
بکر ، عن مالك ، به .
وهكذا رواه مالك في الموطأ .
طح في الهبة : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، به . وعن المزني ، عن الشافعي ، عن
سفيان ، عن زيد ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان، به . وعن عبدالرحمن، عن مالك. وعن وكيع، عن
هشام بن سعد ، كلاهما عن زيد ، نحوه .
١٥١٤٢ - حديث: أنه قال للعباس بن عبد المطلب: إني سمعت
رسول الله ﴿ يقول: ((زد في المسجد)) ودارك قريبة من المسجد، فأعطِناها نزدها
في المسجد ، وأقطع لك أوسع منها، قال: لا أفعل، قال: فاجعل بيني وبينك
حَكَماً ، فحكّما حُذَيفة ... فذكر الحديث .
كم في المناقب : أنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن
سليمان الإسكندراني ، ثنا أبو يحيى الضرير(١)، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم،
عن أبيه ، عن جده ، به .
١٥١٤٣ - حديث: أن عمر بن الخطاب قضى في الضِرْس بَجمل، وفي التَرقُوَة
بجمل ، وفي الضلع بجمل .
مالك في العقول : عن زيد بن أسلم، عن مسلم بن جُنْدُب ، عنه ، بهذا .
١٥١٤٤ - حديث: «كلوا(٢) الزيت وادّهنوا به ، فإنه من شجرة مباركةٍ» .
١٥١٤٢- کم ٣٣١/٣. وانظر: (ح ١٥٣٤٣).
(١) هو يزيد بن الحسن المصري .
١٥١٤٣- مالك ٨٦١/٢ .
ويزاد : الشافعي (ص٢٢٥) اختلاف مالك والشافعي : أخبرنا مالك ، به .
١٥١٤٤ - کم ١٢٢/٤.
(٢) في المطبوع: ((اتدموا بالزيت)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
كم في الأطعمة : أنا محمد بن علي الصنعاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، بهذا .
١٥١٤٥ - حديث: أنَّ عمر ضرب اليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة
ثلاث ليال يتسوقون بها ... الحديث ، موقوف .
مالك في الجامع : عن [نافع] ، عنه ، به .
١٥١٤٦ - حديث : أن عمر توضأ من بيت نصرانية ... الحديث. موقوف.
قط في الطهارة: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا خلاد بن أسلم (١)، ثنا سفيان ،
عن زيد بن أسلم، عن أبيه، به. وعن الحسين (٢)، عن أحمد بن إبراهيم
البوشَنْجي ، عن سفيان ، قال : حدثونا عن زيد بن أسلم ، بمعناه .
١٥١٤٧ - حديث: أن عمر صلى بمكة ركعتين ، ثم قال: يا أهل مكة أتموا ...
طح ط
موقوف .
طح في الصلاة: ثنا يونس ، أنا ابن وَهْب ، أن مالكاً حدثه ، عن زيد بن أسلم ،
عن أبيه .
١٥١٤٨ - حديث: كتب عمر إلى أمراء الأجناد : أن لا تضربوا الجِزْية إلا على
طح
١٥١٤٥- لم أجده في الجامع من الموطأ. ومالك ، عن مسافع، كذا في النسختين ويبدو لي
الصواب : مالك ، عن نافع على الدرب المعروف .
١٥١٤٦- قط ٣٢/١.
(١) كذا في النسختين ، وفي المطبوع: ابن خلاد بن أسلم ، والصواب: هو خلاد، وهو الذي
يروي عن سفيان . انظر : (التقريب وأصوله) .
(٢) الحسين بن إسماعيل المتقدم .
١٥١٤٧ - طح ٤١٩/١ .
ويزاد : مالك في الحج ٤٠٢/١ : عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
١٥١٤٨ - طح ٢١٧/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
من جرت عليه المواسى(١)
طح في الجهاد : ثنا يونس، أنا ابن وَهْب، ثنا عُمر بن محمد ، عن نافع ، عنه ،
بهذا. وعن محمد بن خُزَيْمة ، ثنا حجاج، ثنا حمّاد ، أنا أيوب وعبيدالله ، عن
نافع ، به .
١٥١٤٩ - حديث: أنه قال لأصحابه: تمنوا، فقال بعضهم: أتمنى لو أن هذه
کم
الدار مملوءة ذهباً، أنْفقه في سبيل الله ... الحديث.
كم في المناقب : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا بِشْر بن موسى ، ثنا عبدالله بن يزيد
المُقْرِئ، ثنا حَيْوة بن شُرَيْح (٢)، أخبرني أبو صَخْر، أن زيد بن أسلم [حدثه](٣)، عن
أبيه ، به .
١٥١٥٠ - حديث: أنه زار عبدالله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي فرأى عنده
نبيذاً وهو بطريق مكة، فقال له: إن عمر يحب هذا الشراب ... الحديث.
ط
موقوف ، وفيه قول عمر لعبد الله: أنت الذي قلت: لمكة خير من المدينة؟ .
مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، عن عبدالرحمن بن القاسم، أن أسلم
(أخبره ، به)(٤) .
٤
١٥١٥١ _/ حديث: أن عبد الله وعُبَيْد الله مرّا بأبي موسى الأشعري وهو على
قط ط ش
١/١٩٥
(١) أي من نبتت عانته، لأن المواسي إنما تجري على من أنبت، أراد من بلغ الحُلُم من الكفار.
(النهاية ٣٧٢/٤) وفي المطبوع: ((الموسى)) وأشار في الهامش أن في نسخة ((المواسي)).
١٥١٤٩ - کم ٢٢٦/٣ - ٢٢٧. وانظر: (ح ١٥٦٣٣).
(٢) ((شُرَيح)) غير مقروء في الأصل وهو واضح في (هـ).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
١٥١٥٠- مالك ٨٩٤/٢ .
(٤) ما بين الهلالين مطموس في (هـ) .
١٥١٥١- قط ٦٢/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢
=

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
العراق مقبلين من أرض فارس ، فقال : مرحباً بابْنَي أخي لو كان عندي شيء (أو
كنت أقدر على شيء)(١) ولكن(٢) هذا المال قد اجتمع عندي فخُذاه فاشتريا به
متاعاً ، فإذا قدمتما على عمر فبيعا ولكما الربح ... الحديث. موقوف. فجعله
عمر قراضاً .
قط في البيوع: ثنا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا عُبَيْد بن شريك، ثنا أبو
الجماهِر ، ثنا عبدالله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، به .
١٥١٥٢ - حديث: أن عمر بن الخطاب استعْمل مولى له يُدعى: هُنَياً(٣) على
الحمى ... الحديث .
قط في الأحکام : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بكر بن خالد ، ثنا
عبدالعزيز بن محمد الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
رواه مالك في الجامع ، وهو عند يحيى بن يحيى وأبي مُصْعب وغيرهما .
١٥١٥٣ - حديث: أنه بلغه أن أبا عُبَيْدة خُصِر بالشام ، وقد تألب عليه القوم ،
فكتب إليه عمر: سلام عليك أما بعد : فإنه ما ينزل بعبد مؤمن من منزله شدة إلا
کم
يجعل الله له بعدها فرجاً ... الحديث . موقوف .
= ويزاد: مالك (٦٨٧/٢ - ٦٨٨) كتاب القراض : عن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
والشافعي (ص٢٥٢) اختلاف مالك والشافعي : عن مالك ، به .
(١) ما بين الهلالين مكرر في (هـ) .
(٢) في المطبوع : ((وبلى هذا المال)).
١٥١٥٢- قط ٢٣٧/٤ وفيه: يا هانئ. مالك ١٠٠٣/٢.
ويزاد : الشافعي (ص٣٨١ من كتاب الطعام) : أخبرنا عبدالعزيز بن محمد ، به .
(٣) في المطبوع: ((هُنَى)).
١٥١٥٣ - كم ٣٠٠/٢ - ٣٠١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في تفسير آل عمران : أخبرنا(١) أبو العباس السياري ، ثنا عبدالله بن علي ، ثنا
علي بن الحسن ، ثنا عبدالله بن المبارك ، أنا هشام بن سَعْد ، عن زيد بن أسلم، عن
أبيه ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم .
١٥١٥٤ - حديث: سمعتُ عمر يقول: لئن عِشْت إلى هذا العام المقبل، لا يُفْتَح
خيبر .
للناس قریةٌ إلا قَسَمْتها بينهم ، کما قسم رسول الله
أحمد : ثنا أبو عامر ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به . وعن
عبدالرحمن ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، نحوه .
١٥١٥٥ - حديث: سمعتُ عمر يقول: فيم الرملان (٢) والكشف عن المناكب،
حم
وقد أطّأُ(٣) الله الإسلام ونفى الكفر وأهله؟ ومع ذلك لا ندع شيئاً كنا نفعله على
عهد رسول الله
.
رواه أحمد : ثنا عبدالملك بن عمرو ، ثنا هشام بن سَعْد ، عن زيد بن أسلم ، عن
أبيه ، به .
١٥١٥٦ - حديث: كُنَّا إذا قلنا لعمر: حَدّثنا عن رسول الله ◌َّله، قال: أخاف
أنْ أزيد حرفاً أو أنقص، إن رسول اللـه ◌َ ﴿، قال: ((من كذب عَليّ فهو في
النار)) .
رواه الإمام أحمد بن حنبل (٤)، قال: ثنا أبو سعيد، ثنا دُجَيْن أبو الغصن
(١) ((أخبرنا)) في (هـ): ((أنا)).
١٥١٥٤- أحمد ٤٠،٣١/١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٥١٣٩).
١٥١٥٥ - أحمد ٤٥/١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٥١٣١).
(٢) الرَمَلان: مصدر ((رمل)) وهو أن يَهُزَّ منكبيه مع الإسراع في المشي. (النهاية ٣٦٥/٢).
(٣) أي : مهد ووسع .
١٥١٥٦- أحمد ٤٦/١- ٤٧ .
(٤) ((رواه الإمام أحمد بن حنبل)) في (هـ): ((أحمد)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
بصريّ ، عن أسلم ، به .
١٥١٥٧-/ حديث: ((أتدرون أيُّ أهل الإيمان أفضل إيماناً»؟ قالوا: يا رسول الله
كم البزار أبو نعيم
الملائكة ... الحديث .
٤
١٩٥/ب
كم في الفضائل : ثنا محمد بن عبدالله الزاهد ، ثنا أحمد بن مَهْدي بن رُسْتُم ،
ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا محمد بن أبي حُمَيْد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
قلت : بل محمد متروك الحديث(١) .
وقد أخرجه البزار وأبو نعيم من طريقه، وأخرجه البزار[عن عمر، عن
النبي {18](٢) وقال: الصواب أنه عن زيد بن أسلم ، مرسل(٣).
١٥١٥٨ - حديث: أن عُمر بن الخطاب كان يُسخَّن له قمقم(٤) من ماء فيغتسل
به ... الحديث .
قط في الطهارة: ثنا الحُسين بن إسماعيل ، ثنا إدريس بن الحكم، ثنا علي بن
١٥١٥٧ - كم ٨٥/٤ - ٨٦. كشف الأستار ٣١٧/٣ ح ٢٨٣٩ .
(١) وعقبه الذهبي أيضاً في تلخيصه بقوله: ((بل محمد ضعفوه) وهو محمد بن أبي حميد
إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد ، أطلق الأكثرون القول بتضعيفه ، وقال
البخاري وابن معين : منكر الحديث ، وقال الجوزجاني: واهي الحديث . ووثقه أحمد بن صالح
المصري ، فهو ضعيف لا يبلغ حد الترك فيما يظهر. وقال ابن حجر نفسه في التقريب: ضعيف .
وانظر أيضاً : (تهذيب التهذيب ١٣٢/٩).
(٢) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد ٦٥/١٠، ومكانه بياض في الأصل و (هـ).
(٣) أورده في مجمع الزوائد ٦٥/١٠، ونقل قول البزار مثله . وفيه أبو يعلى، بدل أبي نعيم
وانظر: (مسند أبي يعلى ١٤٧/١ ح ١٦٠).
١٥١٥٨- قط ٣٧/١ . وفيه : كان يسخن له ماء في قمقمة ويغتسل به .
(٤) القمقم : ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره ويكون ضيق الرأس. (النهاية ١١٠/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
غُراب ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به . وقال : صحيح .
١٥١٥٩ - حديث: قال عمر: اللهم إنَّ الناس نحلوني(١) ثلاث خصال، وأنا
طح
أبرأ إليك منهن : الفرار من الطاعون ... الحديث.
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا علي بن عَيّاش ، ثنا شُعَيْب ، عن زيد بن
أسلم ، عن أبيه ، به .
١٥١٦٠ - حديث: كنت أنبذ النبيذ لعمر بالغداة ، ويشربه عشيةً ... الحديث.
موقوف .
قط في الأشربة : ثنا ابن مُبشر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ،
ثنا عبدالله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
١٥١٦١ - حديث: أنه دخل على فاطمة، فقال: والله ما رأيتُ أحداً كان
کم
أحبَّ إلى رسول اللـه ◌َ له مِنْكِ ... الحديث.
كم في المناقب: ثنا مكرم بن أحمد، ثنا أحمد بن يوسف الهمداني، ثنا
عبدالمؤمن بن علي الزعفراني ، ثنا عبدالسلام بن حرب ، عن عُبيدالله بن عمر ، عن
زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
أن نتصدق، فوافق ذلك مالاً
١٥١٦٢ - حديث: أمرنا رسول الله
مي کم ت
عندي ... الحديث .
١٥١٥٩ - طح ٣١١/٤.
(١) نحله القول، ينحله نَحْلاً: نسبه إليه. (لسان العرب ٦٥١/١١). وفي المطبوع: ((يخلون))
خطأ وأشار المعلق في الهامش: وفي نسخة: ((يحلوني)) كذا؛ والمثبت هو الصواب.
١٥١٦٠- قط ٢٥٩/٤ .
١٥١٦١- کم ١٥٥/٣ .
١٥١٦٢- مي ٣٢٩/١. كم ٤١٤/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
مي في الزكاة : أنا أبو نُعيم(١)، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ،
به .
كم فيه : أنا محمد بن عبدالله بن دينار، ثنا أحمد بن محمد بن نصر(٢) ، ثنا أبو
نعيم، به . وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
قلتُ: لم يخرج مسلم(٣) لهشام بن سعد، وإنما أخرج له متابعة ، وقد قال
الترمذي(٤) بعد تخريجه : حديث صحيح(٥) .
١٥١٦٣ - حديث: أن آدم لما اقترف الخطيئة، قال: يا رب أسألك بحق محمد
لما غفرت لي ... الحديث .
كم في دلائل النبوة : ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور، ثنا أبوالحسن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا أبو الحارث عبدالله بن مسلم الفهري ، ثنا
إسماعيل بن مسلمة (٦)، أنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، به .
وقال : صحيح الإسناد ، وهو أول حديث ذكرته لعبدالرحمن بن زيد بن أسلم في هذا
(١) في الأصل و (هـ) رمز ((د، ت)) والحديث عند أبي داود في الزكاة باب الرجل يخرج
من ماله ١٢٩/٢ (ح١٦٧٨)، والترمذي في المناقب باب (١٦) ٢١٤/٥ - ٢١٥ .
(٢) كذا في النسختين وفي المطبوع: ((نُصَيْر)) ويبدو لي أنه أحمد بن محمد بن نَصْر
الحداد ، ترجم له في (تاريخ بغداد ١٠٦/٥).
(٣) في الأصل: ((م)).
(٤) في الأصل: ((ت)).
(٥) في النسخة التي عندنا : هذا حديث حسن صحيح . (٢١٥/٥).
١٥١٦٣- كم ٦١٥/٢ ، في التاريخ .
(٦) في النسختين : ((مسلم)) وهو خطأ، والصواب ما أثبت وهو كذلك في المطبوع، وهو
إسماعيل بن مسلمة بن قعنب نص في تهذيب الكمال ٢٠٨/٣، على روايته عن عبدالرحمن بن
زيد ، ورواية الفهري ، عنه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : أسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
الكتاب .
قلت : عبدالرحمن متفق على تضعيفه(١) .
١٥١٦٤ - حديث: أن موسى قال: يا رب أرِنا آدم الذي أخرجَنا من الجنة ...
خزعه
الحديث .
خز في التوحيد : ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، حدثني هشام
ابن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عنه ، به .
عه في القدر: عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وَهْب، به (٢) .
(١) وكذا قول ابن الجوزي: أجمعوا على تضعيفه. انظر ترجمته في: (التاريخ الكبير
٢٨٤/٣، والضعفاء للبخاري ص٢٦٧، والنسائي ص٢٩٦، والجرح ٢٣٣/٢، والمجروحين ٥٧/٢ ،
والميزان ٥٦٤/٢، وديوان الضعفاء ص١٨٨، وتهذيب التهذيب ١٧٧/٦ ، والتقريب).
١٥١٦٤ - خز في التوحيد ص ١٤٣ .
(٢) ويستدرك :
حديث: أنه قال لعمر بن الخطاب : إن في هذا الظهر ناقة عمياء، فقال : أمن نعم الجزية أم
من نعم الصدقة؟ فقال أسلم : من نعم الجزية ، قال : إن عليها نسيم الجزية .
الشافعي (ص٩٩) : أخبرنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
وحديث : أن عمر قال: إني لأجده ينحدر مني مثل الخُرَيزة فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل
ذكره ...
مالك (٤١/١ في الطهارة) : عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
وحديث : أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير ...
مالك (٢٧٩/١ في الزكاة) : عن نافع ، عن أسلم ، به .
وحديث : أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه ، فقال له عمر:
مَه غفر الله لك .
مالك (٩٨٨/٢) : عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : الأسود بن يزيد ، عنه
7* الأسود بن یزید ، عن عمر .
٤
١/١٩٦
١٥١٦٥ - / حديث : لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة ، المطلقةُ ثلاثاً لها
مي قط
السكنى والنفقة .
مي في الطلاق : أنا محمد بن العلاء، ثنا حَفْص بن غياث ، عن الأشعث ، عن
الحكم وحمّاد،، عن إبراهيم، عنه، به . وعن طلق بن غَّام، عن حفص ، نحوه .
وعن عبدالله بن محمد، عن حفص ، نحوه. وله طريق في مسند: فاطمة بنت
قیس(١) .
قط فیہ : ثنا الحسن بن الخضر بمصر ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو کریب ، ثنا
حفص بن غياث، به . وعن ابن صاعد ، ثنا محمد بن عُمر بن الوليد ، ثنا أسباط
ابن محمد . وعن إبراهيم بن حمّاد ، عن الحسين بن علي بن الأسود ، ثنا فُضَيْل ،
كلاهما عن الأعمش ، عن إبراهيم، به . لكن لم يقل : وسنة نبينا . وقال : أشعث
هو ابن سوار ضعيف(٢) .
١٥١٦٦ - حديث : إذا تزوج المملوك الحرة، فولدت له أولاداً أحراراً ، ثم أعتق
بعد ذلك ، رجع الولاء لموالي أبيهم . موقوف .
مي في الفرائض: ثنا سليمان بن حَرْب، ثنا شعبة ، عن الحكم، عن إبراهيم
قال : كان شُرَيْح لا يرجع عن قضاء يقضي به ، فحدثه الأسود: أن عمر قال ... فذكره .
7* الأسود بن يزيد بن قيس ، النخعي ، أبو عمرو ، ويقال : أبو عبدالرحمن ، تابعي ، ثقة ،
فقيه ، زاهد، مات سنة ٧٤. (تهذيب التهذيب ٣٤٣/١).
١٥١٦٥- می ٨٧/٢ - ٠٨٨ قط ٢٣/٣ .
(١) انظر: (مصورة الإتحاف ١٩٤/٦/أ).
(٢) وزاد : والأعمش أثبت من أشعث وأحفظ . وضعفه غير واحد . وحسّن حاله بعضهم .
انظر: (تهذيب التهذيب ٣٥٢/١ - ٣٥٤).
١٥١٦٦ - مي ٢٨٨/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : الأسود بن يزيد ، عنه
[إتحاف المهرة
قال : فأخذ به شُريح .
١٥١٦٧ - حديث: أن عمر كان لا يقنت في صلاة الصبح .
طح
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن منصور،
عن إبراهيم ، عنه ، بهذا. وعن محمد بن خُزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء ، ثنا زائدة .
وعن فهد ، ثنا علي بن مَعْبد ، ثنا جرير، كلاهما عن منصور، نحوه . وزاد مع الأسود
عمرو بن ميمون . وعن أبي بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن منصور ، به . ولم يذكر
الأسود. وعن ابن أبي داود، ثنا عبدالحميد بن صالح، ثنا أبو شهاب، عن
الأعمش ، عن إبراهيم ، وزاد مع الأسود : علقمة ومسروق ، قالوا: كنا نصلي خلف
عمر الفجر فلم يقنت . وبه أنهم قالوا : كنا نصلي خلف عمر فنحفظ ركوعه وسجوده
(أفلا نحفظ)(١) قيام ساعة؟ . وعن ابن أبي عمران ، ثنا سعيد بن سُليمان، عن أبي
شهاب الحَنّاط(٢)، عن أبي حنيفة، [عن حماد](٣)، عن إبراهيم، عن الأسود،
قال : كان عمر إذا حارب قنت ، وإذا لم يحارب لم يقنت .
١٥١٦٨ - حديث: قلتُ للأسود: أكان عمر يَغسل قدميه؟ فقال: نعم، كان
يغسلهما غَسْلاً .
١٥١٦٧ - طح ٢٥٠/١. وانظر: (ح ١٥٧١٠، ١٥٧٣٦).
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ). وفي المطبوع: ((ولا تحفظ)).
(٢) هو عبدربه بن نافع . (التقريب وأصوله) .
(٣) في النسختين : ((عن أبي حنيفة، عن إبراهيم)) وفي المطبوع: ((عن أبي حنيفة، عن
حماد، عن إبراهيم)). وهو الصواب وهو الدرب المعروف، انظر (الآثار لأبي يوسف)، ثم إن
الطحاوي ذكرهما ثم قال : رحمهما الله ، عن إبراهيم ... ، كما أنه لا تذكر رواية أبي حنيفة ، عن
النخعي مباشرة .
١٥١٦٨ - طح ٤٠/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٠