Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حبيب ، عنه
١٤٤٧٤ - حديث : نعم ساعة الوتر هذه .
في ترجمة : عبدخير ، عن علي .
١٤٤٧٥ - / حديث: ((لا طاعة لبشر في معصية الله ... )) الحديث ، وفيه قصة
خزعه حب حم عم
أمير السرية .
٤
١/١٤٧
خز في السياسة : ثنا سلم بن جنادة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سعد
وهو ابن عبيدة ، عنه ، به . وعن محمد بن المثنى ، ثنا عبدالرحمن ، ثنا سفيان ، عن
زُبَيْد اليامي ، عن سعد بن عبيدة ، به . مختصر .
عه في الإمارة : ثنا أبو داود الحراني ، ثنا أبو عتاب . وعن يونس بن حبيب ، ثنا
أبو داود . وعن أبي قلابة ، ثنا بشر بن عمرو أبو عتاب ، كلهم عن شعبة ، عن زبيد ،
به . وعن يونس أيضاً ، عن أبي داود ، عن شعبة . وعن إبراهيم القصار، عن وكيع .
وعن الصغاني، عن إسماعيل بن الخليل، عن علي بن مسهر، ثلاثتهم عن
الأعمش ، به . وعن أبي داود الحراني، ثنا أبوعتاب، ثنا شعبة ، عن منصور
والأ عمش جميعاً ، عن سعد بن عبيدة ، به .
حب في الثاني عشر من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، أنا حبان ، أنا عبدالله بن
المبارك، عن شعبة ، به . وفي الثاني من الثاني : أنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس
والحسين بن عبدالله القطان بالرقة ، قالا : ثنا نوح بن حبيب ، ثنا ابن مهدي ، به .
وفي الحادي والثمانين منه : عن إبراهيم بن أبي أمية ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش، به . وعن وكيع ، عن الأعمش ، به .
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن زبيد اليامي ، عن سعد بن عبيدة ، به . وعن
١٤٤٧٤ - انظر الحديث رقم (١٤٥٦٢) ص ٥٢٨ .
١٤٤٧٥ - عه ٤٥١/٤، ٤٥٢، ٤٥٣، ٤٥٤. حب ٤٧/٧، ٤٨. أحمد ٨٢/١، ١٢٤، ٩٤،
٠١٣١،١٢٩
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حبيب ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن مهدي ، عن سفيان، عن زبيد، ببعضه: (( لا طاعة في معصية الله
عز وجل)).
قال عبد الله : ثنا عبيدالله بن عمر القواريري ، ثنا ابن مهدي ، به .
١٤٤٧٦ - حديث: ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾. قال: شُكْرَكم(١) مطرنا
حم عم
بنوء كذا وكذا ، بنجم كذا وكذا .
أحمد : ثنا أبو سعيد، ثنا إسرائيل ، ثنا عبدالأعلى عنه ، به . وعن حسين بن
محمد ومؤمل ، عن إسرائيل ، به . قال مؤمل : قلت لسفيان : إن إسرائيل رفعه ، قال :
صبیان صبيان(٢) .
قال عبد الله : ثنا إسحاق بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل ،
به .
١٤٤٧٧ - حديث: كان رسول الله عَ ﴾ يواصل إلى السحر.
حم
أحمد : ثنا حجين بن المثنى ، ثنا إسرائيل ، عن عبدالأعلى ، عنه ، به .
١٤٤٧٨ - حديث: خطبنا علي، فقال: أقيموا الحدود على أرقائكم، من
جاعه قط كم الطبري حم
أحصن منهم، ومن لم يحصن، كانت أمة لرسول الله عَليه زنت، فأمرني أن
أجلدها ... الحديث .
جا في الحدود : ثنا سليمان بن داود القزاز ، ثنا أبو داود ، ثنا زائدة ، عن السدي ،
١٤٤٧٦ - أحمد ٨٩/١، ١٠٨.
(١) وعند أحمد في الموضع الأول: ((شرككم)).
(٢) أي : أن الثوري ینکر رفعه .
١٤٤٧٧ - أحمد ٩١/١ .
١٤٤٧٨ - جاص ٢٧٧. عه (المختصر) ١٥٤/٥/أ. قط ١٥٩/٣، ١٦٠. كم ٣٦٩/٤. أحمد
١٥٦/١. وفي الأصل ((طب)) بدل ((الطبري)). ولم أقف عليه في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حبيب ، عنه
عن سعد بن عبيدة ، عنه ، به .
عه فیه : عن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، به(١) .
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا
زائدة ، به . وعن أبي بكر ، ثنا أحمد بن منصور، ثنا أبو أحمد الزبيري وعبيدالله بن
موسی ، عن إسرائيل ، عن السدي ، به .
كم فيه : حدثني أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية
ابن عمرو، ثنا زائدة، به . وقال: صحيح على شرط مسلم(٢).
الطبري في «تهذيبه)): ثنا محمد بن بشار والحسين بن علي الصدائي ، قالا : ثنا
أبو داود ، به . ثم قال : سعد بن عبيدة عندهم ممن لا يعتمد على نقله .
رواه أحمد : ثنا سلیمان بن داود هو أبو داود ، به .
١٤٤٧٩ - حديث : شهدنا صفين مع علي ، وقد وكلنا به رجلين ، فإذا كان من
القوم غفلة حمل عليهم ... الحديث .
كم في المناقب: ثنا أبو عبد الله بن عاصم(٣)، ثنا أحمد بن محمد(٤) هو
الباشاني ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا عطاء بن مسلم ، ثنا الأعمش ، عنه ، به .
١٤٤٨٠ - حديث: إذا حدثتكم عن رسول الله ﴾ فظنوا به الذي هو أهنا
مي خز طح حم عم
(١) ((به)) في (هـ): (( فيه )) .
(٢) في الأصل : (م) .
١٤٤٧٩ - کم ٣٩٤/٣.
(٣) هو أبو عبدالله محمد بن العباس بن محمد بن عاصم بن ملال الضبي الشهيد كما في
المطبوع .
(٤) في المطبوع: ((أحمد بن محمد بن علي بن رزين)). وهو مترجم في (سير أعلام
النبلاء ٥٢٣/١٤) و((الباشاني)) نسبة إلى باشان قرية من قرى هراة . (اللباب ١١٠/١).
١٤٤٨٠ - مي ١١٨/١. خز في ((التوحيد)) ص ٣٧٣. طح ١٤٧/٤. أحمد ١٢٢/١، ١٢٦،
١٢٢، ١٣٠، ١٣١. وانظر الحديث المتقدم (٤٠٦/١١ ح ١٤٣٠٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حبيب ، عنه
[إتحاف المهرة
٤
١٤٧/ب
وأهدى ... الحديث . وفيه قول علي : نعم ساعة الوتر هذه .
/مي في العلم: أنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ،
(عنه ، به . ولم یذکر الوتر .
خز في التوحيد : ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن عمرو
ابن مرة ، عن أبي البختري)(١) بتمامه . وعن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، نحوه .
طح في القضاء : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا مسعر، به . وعن ابن
مرزوق ، ثنا وهب وأبو الوليد ، قالا : ثنا شعبة ، به .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وعبدالرحمن، كلاهما عن شعبة، عن
الأعمش .
قال عبد الله : حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب ، ثنا جرير، عن الأعمش ، عن
عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، به .
فقلت : إن عمك الشيخ قد مات ، قال :
النبي
١٤٤٨١ - حديث : أتيت
حم عم
((اذهب فواره ... )) الحديث .
أحمد : ثنا إبراهيم بن أبي العباس ، ثنا الحسن بن يزيد الأصم، سمعت السدي
يذكره ، عنه ، به .
قال عبدالله : حدثني زكريا بن يحيى زحمويه ومحمد بن بكار وإسماعيل
ويزاد : أحمد أيضا (١٢٢/١): ثنا يحيى بن سعيد، عن مسعر، ثنا عمرو بن مرة ، به .
وقال عبدالله : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير، به . وثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، ثنا أبو
بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبدالرحمن السلمي ، به .
(١) ما بين الهلالين مكرر في (هـ) .
١٤٤٨١ - أحمد ١٠٣/١، ١٢٩.
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حبيب ، عنه
أبو معمر وسريج بن يونس ، قالوا : ثنا الحسن بن يزيد(١) الأصم ، نحوه .
١٤٤٨٢ - حديث: ((إن العبد إذا جلس في مصلاه صلت عليه الملائكة
حم
... )) الحديث .
أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به . وعن
حسین بن محمد ، عن إسرائيل ، نحوه .
عم
١٤٤٨٣ - حديث: أن رسول الله تَ﴾ كان يصوم عاشوراء ، ويأمر به .
" قال عبدالله : حدثني أبو كريب الهمداني، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان
الثوري ، عن جابر، [ عن سعد بن عبيدة ](٢) عنه ، بهذا .
١٤٤٨٤ - حديث: أن النبي ﴾ أمر المتوفى عنها زوجها، أن تعتد في غير
بیتها ، إن شاءت .
قط في النكاح: ثنا محمد بن محمد بن علي الصيرفي(٣)، ثنا إبراهيم بن
عبدالله بن أيوب ، ثنا سعيد بن محمد الجرمي (٤)، ثنا محبوب بن محرز التميمي ،
عن أبي مالك النخعي ، عن عطاء بن السائب، عنه ، به . وقال : لم يسنده غير أبي
مالك ، وهو والراوي عنه ضعيفان . هذا الحديث ليس في رواية ابن طاهر .
(١) وقع في المسند: ((زيد)) بدل ((يزيد)) وهو خطأ. وانظر ترجمة الحسن بن يزيد الأصم
في : (تهذيب الكمال ٣٤٦/٦) .
١٤٤٨٢ - أحمد ١٤٤/١، ١٤٧.
١٤٤٨٣ - المسند ١٢٩/١.
(٢) زيادة لازمة من المسند .
١٤٤٨٤ - قط ٣١٥/٣-٣١٦.
(٣) في المطبوع: ((عمر بن محمد بن علي الصيرفي)) ولم أجد له ترجمة . والله أعلم .
(٤) وقع في المطبوع: ((المخرمي)) وهو تحريف، وانظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٤٥/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حنين ، عنه
[إتحاف المهرة
123* عبدالله بن حنين ، عن علي .
حب
١٤٤٨٥ - حديث(١): نهاني رسول الله ◌َ، أن أقرأ راكعاً أو ساجداً.
حب في الصلاة ، وفي التاسع عشر من الثاني : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن
وهب ، أنا يونس ، عن ابن شهاب، حدثني إبراهيم بن عبدالله بن حنين (٢)، أن أباه
حدثه ، بهذا .
طح
١٤٤٨٦ - حديث: نهاني رسول الله مح له عن تختم الذهب.
طح في الكراهة : عن يونس ، أخبرني عبدالله بن نافع ، عن داود بن قيس . وعن
يونس ، عن ابن وهب ، عن مالك ، [ كلاهما عن نافع ](٣) عن إبراهيم بن عبدالله
ابن حنين ، عن أبيه ، به . وعن يونس ، عن عبدالله بن يوسف . وعن ربيع المؤذن ،
عن شعيب بن الليث ، كلاهما عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن إبراهيم،
وصرح بالتحديث لإبراهيم من أبيه ، ولأبيه من علي .
١٤٤٨٧ - حديث: نهى رسول الله عَ ﴾ عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم
عه حم حب ط
الذهب ، وعن القراءة في الركوع .
123* عبدالله بن حُنين - مصغراً - الهاشمي ، مولاهم . مدني ، ثقة ، من الثالثة ، مات
في أول خلافة يزيد بن عبدالملك في أول المائة الثانية . (التقريب ، وتهذيب الكمال ٤٣٩/١٤).
١٤٤٨٥ - حب ١٨٤/٣ .
(١) هذا الحديث في (هـ) مؤخر عن الذي بعده .
(٢) تحرف في المطبوع إلى: ((جبير)).
١٤٤٨٦ - طح ٢٦٠/٤.
(٣) في الأصل و(هـ): ((كلهم)) بدل ما بين المعقوفين وهو خطأ. وقوله ((عن نافع)) من الموطأ
وهو الصواب. انظر ترجمة ((إبراهيم)) في (تهذيب الكمال ١٢٤/٢). والإسناد نفسه في
الحديث الذي يليه في طريق أبي عوانة .
١٤٤٨٧ - عه ٤٦٥/٥، ٤٦٦. أحمد ٩٢/١، ١١٤، ١٢٦، ١٣٢. حب ٣٩٧/٧. مالك
٨٠/١ . وانظر الحديث المتقدم (١٤٢١٦).
ـافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي
٤٨٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن حنين ، عنه
عه(١) في اللباس: عن يونس ، عن ابن وهب . وعن الصغاني ، عن إسحاق بن
عيسى، كلاهما عن مالك، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين ، عن أبيه ،
به . وعن محمد بن عبدالله بن مُهِلّ والسلمي والحسن بن أبي الربيع ، قالوا(٢) : ثنا
عبدالرزاق ، عن معمر. وعن يونس، عن ابن وهب، عن يونس، كلاهما عن
الزهري ، عن إبراهیم ، به . وعن يونس ، عن عبدالله بن نافع ، عن داود بن قيس ،
عن إبراهيم ، به .
رواه أحمد : بلفظ: نهاني - ولا أقول نهاكم- عن تختم الذهب، وعن لبس
القسي والمعصفر ... الحديث وفيه: وكساني حلة سيراء فخرجت فيها ... الحديث:
ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني إبراهيم ، به . (وعن عبدالرزاق ، به
نحوه)(٣) وعن عبدالرحمن وإسحاق ، عن مالك ، به . وعن وكيع وعثمان بن عمر ،
كلاهما عن أسامة بن زيد، عن عبدالله بن حنين ، به . ولم يذكروا كلهم الحديث
الثاني (٤) .
/حب في العشرين من الثاني : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر ، عن
مالك ، به . وفي الصلاة : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي بكر ، به .
وهو في الجامع من الموطأ ، وليس هو عند يحيى بن يحيى(٥) .
٤
١/١٤٨
(١) في النسختين: ((طح)) والظاهر أنه خطأ من النساخ لأني لم أجد في ((طح)) كتاباً
يسمى ((كتاب اللباس)) إنما ذكر أحاديث الحرير والتختم في كتاب الكراهية ، كما أن
الأسانيد التي ذكرها المصنف هنا هي من أسانيد أبي عوانة . والله أعلم .
(٢) فى الأصل وهـ: (قالا) .
(٣) ما بين الهلالين مكرر في (هـ) .
(٤) أي قصة الحلة السيراء فإنها في رواية يعقوب فقط ولم يذكرها الآخرون . والله أعلم . وانظر
الحديث (١٤٤٨٩). أيضاً وهو الآتي بعد حديث .
(٥) قلت: هو موجود في المطبوع من الموطأ في كتاب الصلاة باب العمل في القراءة (٨٠/١،
حديث ٢٨) وهو من رواية يحيى بن يحيى الليثي. فلعله أراد رواية ابن بكير. والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن خليفة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٤٨٨ - حديث : أن النبي
حب
کان يلبس خاتمه في يمينه .
حب في التاسع من الخامس : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا حرملة بن
يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، ثنا شريك بن أبي نمر، عن إبراهيم
ابن عبدالله بن حنين ، عن أبيه ، بهذا .
١٤٤٨٩ - حديث : کساني رسول الله
حلة حرير ، فرحت فيها ، فقال لى :
((لم أَكْسُكَها لتلبسها ... )) الحديث. وهو في الذي قبله بحديث عند أحمد .
طح في الكراهة : ثنا يونس ، ثنا عبدالله بن يوسف ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي
حبیب ، أن إبراهيم بن عبدالله بن حنین حدثه ، أن أباه حدثه ، به .
برجل قتل عبده متعمداً ، فجلده مائة ،
١٤٤٩٠ - حديث : أتي رسول الله
ونفاه سنة ، ومحا سهمه من المسلمين ، ولم يقده به .
قط في الديات: ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة ، عن إبراهيم بن عبدالله
ابن حنين ، عن أبيه ، بهذا . وعن يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، به . ولم يقل عن أبيه(١).
عبد الله بن خليفة أبو الغَريف .
في الكنى(٢).
١٤٤٨٨ - حب ٤١٥/٧ .
١٤٤٨٩ - طح ٢٥٣/٤ . وانظر (ح ١٤٤٨٧).
١٤٤٩٠ - قط ١٤٤/٣.
(١) أي: ((إبراهيم بن عبدالله بن حنين ، عن علي)) مباشرة.
(٢) برقم (278) ص ٦٨٦ في الرواة عن علي رضي الله عنه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن الخليل ، عنه
124* عبدالله بن الخليل ، عن علي .
١٤٤٩١ - حديث: لا بأس بأكل جبن(١) المجوس ، إنما نهى عن ذبائحهم.
موقوف .
قط في الذبائح : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن عبدالرحيم صاعقة ، ثنا
طلق بن غنام ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
١٤٤٩٢ - حديث: سمعت رجلاً يستغفر لأبويه، وهما مشركان ، فقلت: لا
تستغفر لأبويك ، وهما مشركان فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه ، وهو مشرك؟
فذكرته للنبي {﴿ فنزلت: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ ... ) إلى قوله: ﴿ ... حَلِيمٌ﴾ (٢) .
كم في تفسير براءة: أنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن محمد
البرتي (٣)، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة ، قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي
الخليل وهو عبدالله بن الخليل ، به . وعن علي بن عيسى بن إبراهيم ، ثنا حسين بن
محمد بن زياد ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا وكيع، ثنا سفيان ، به . وفي أخبار
الأنبياء : ثنا أبو عبدالله بن بطة (٤)، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا
124* عبدالله بن الخليل أو ابن أبي الخليل الحضرمي ، أبو الخليل الكوفي مقبول ، من
الثانية . (التقريب ، وتهذيب الكمال ٤٥٧/١٤).
١٤٤٩١ - قط ٢٩٦/٤.
(١) غير منقوط في الأصل و(هـ) وفي المطبوع من: ((خبز)).
١٤٤٩٢ - كم ٣٣٥/٢، ٥٥٢ .
(٢) سورة التوبة، من الآيتين. (١١٣، ١١٤).
(٣) البرتي - بكسر الباء الموحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين -
نسبة إلى ((برت)) مدينة بنواحي بغداد، وهو أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، مترجم في :
(الأنساب ١٣٥/٢، وسير أعلام النبلاء ٤٠٧/١٣). وقد وقع في المطبوع: ((البرقي)) وهو خطأ .
(٤) في المطبوع: أبو عبد الله الأصبهاني، وقوله (( ابن بطة)) تفسير من المصنف رحمه الله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب: عبدالله بن الزبير، وابن زُرَير ، عنه
[إتحاف المهرة
محمد بن عمر ، فحدثني الثوري ، عن أبي إسحاق الهمداني ، به(١) .
125* عبدالله بن الزبير بن العوام الصحابي ، عن علي .
١٤٤٩٣ - حديث : والله أنا مع عثمان بن عفان بالجحفة ، ومعه رهط من أهل
حم
الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري إذ قال -عثمان وذكر(٢) له التمتع بالعمرة
إلى الحج -: إن أتم الحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج ... الحديث، وفيه
قول علي: أَعَمَدْتَ إلى سنة سنها رسول الله ◌َّةِ ، ورخصة رخصها الله للعباد في
كتابه ، تضيق عليهم؟ ... فذكره .
أحمد : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن
عبدالله بن الزبير ، عنه ، به .
126* عبدالله بن زُرَير الغافقي ، عن علي .
(١) ويستدرك .
* عبدالله بن أبي رزين ، عن علي .
يستعملك على الصدقة ... إلخ. وقد ذكره المصنف
حديث : قلت للعباس : سل النبي
في أحاديث عبدالله بن عباس ، عن علي (ح١٤٥٢٣) كما سيأتي . وانظر التعليق عليه .
125 * الصحابي القرشي ، الأسدي أبو بكر، وأبو خُبيب، كان أول مولود في الإسلام
بالمدينة من المهاجرين ، وولي الخلافة تسع سنين. قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين .
(التقريب) .
١٤٤٩٣ - أحمد ٩٢/١.
(٢) في النسختين: ((فذكر)) وما أثبته من المسند. والواو هنا واو الحال.
126* عبدالله بن زُرَيْر - مصغراً - الغافقي المصري ، ثقة رمي بالتشيع ، من الثانية . مات
سنة ٨٠ هـ أو بعدها. (التقريب، وتهذيب الكمال ٥١٧/١٤). وزُرَيْر: أوله زاي معجمة وآخره راء
مهملة ووقع آخره في (هـ) ما يشبه (( النون)) هنا وفي الأسانيد الآتية أيضاً وهو خطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب: عبدالله بن زُرَیر ، عنه
١٤٤٩٤ - حديث: أهديت إلى رسول الله عَ هُ بغلة فأعجبته ، فقلنا: يا رسول
طح حب حم د س
الله لو أنزينا الحمر على خيلنا، فجاءت مثل هذه، فقال: (( إنما يفعل ذلك الذين
لا يعلمون )» .
طح في الجهاد : ثنا ربیع المؤذن ، ثنا شعيب بن الليث ، عن الليث .
٤
١٤٨/ب
حب في الثاني من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا /أبو الوليد ، ثنا ليث ، عن يزيد بن
أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن ابن زُرَير ، بهذا .
أخرجه أحمد : ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا لیث كذلك . وعن حجاج ،
عن ليث ، نحوه . وعن أبي سعيد ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عنه ،
به .
وأخرجه أبوداود والنسائي : عن قتيبة عن ليث، كذلك. ولكن وقع في رواية
ابن السني: ((عن أبي رزين)) بدل: (( ابن زرير)) وهو تحريف(١) .
أخذ حريراً فجعله في يمينه ، وذهباً فجعله
١٤٤٩٥ - حديث : أن النبي
طح حب حم
١٤٤٩٤ - طح ٢٧١/٣. حب ٩٣/٧. أحمد ١٠٠/١، ١٥٨. سنن أبي داود (٥٨/٣،
ح ٢٥٦٥). سنن النسائي (٢٢٤/٦). ورمز لهما في الأصل بـ: ((د س)).
(١) وقع اسمه مصرحاً به في أسانيد أحمد وابن حبان ((عبدالله بن زرير)) وفي الموضع الأول
لأحمد: ((عبدالله بن زرير الغافقي))، وهو الصواب ولكن في المطبوع من طح: (( عن أبي رزين))
كما وقع في رواية ابن السني. وقال المزي في تهذيب الكمال: ((أبو رزين ، عن علي: أهديت
لرسول الله تع بغلة ... الحديث، وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني، هكذا وقع في عدة
أصول من سنن أبي داود والنسائي هذا الحديث، وفي بعضها (( ابن زرير)) وكأنه أشبه والله أعلم
وقال بعضهم في هذا الحديث ((عبدالله بن زرير)). (تهذيب الكمال ٥١٧/١٤). وفي تهذيب
التهذيب (٩٥/١٢): صوابه ((أبو زرير)) والله أعلم. وانظر أيضا: (تحفة الأشراف ٤٠٨/٧).
١٤٤٩٥ - طح ٢٥٠/٤ . حب ٣٩٦/٧. أحمد ٩٦/١ .
ويزاد : أحمد أيضا (١١٥/١): ثنا حجاج، ثنا ليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن زُرَير ، عنه
[إتحاف المهرة
في شماله، ثم رفع يده وقال: ((هذان حرام على ذكور أمتي)).
طح في الكراهة : ثنا ربیع المؤذن ، ثنا شعیب بن اللیث ، ثنا اللیث ، عن یزید بن
أبي حبيب، عن ابن أبي الصَّعْبَة ، عن رجل من همدان يقال له: [ أبو](١) أفلح،
عن ابن زرير(٢) به . وعن حسين بن نصر ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا ابن إسحاق ، عن
يزيد ، عن عبدالعزيز بن أبي الصعبة ، عن أبي أفلح ، به . وعن فهد ، ثنا ابن أبي
مريم . وعن ربيع المؤذن ، عن أسد بن موسى ، كلاهما عن ابن لهيعة ، عن يزيد ، عن
عبدالعزيز، عن أبي علي الهمداني ، عن عبدالله بن زرير(٣) ، به .
حب في الثامن عشر من الأول : أنا الحسين بن محمد أبي معشر، ثنا محمد بن
وهب بن أبي كريمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي
أُنَيْسَة ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن حميد بن أبي الصَّعْبَة ، عن ابن زرير ، به . ولم
یذکر أفلح .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
عبدالعزيز بن أبي الصَّعْبَة ، عنه ، به .
١٤٤٩٦ - حديث : حفر زمزم . بطوله .
البيهقي
هق في ((الدلائل)): أنا أبو عبدالله الحافظ ، ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن
عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق حدثني [ يزيد بن أبي ](٤)
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) والمطبوع، وجاء على الصواب في الطريق الذي
بعده. انظر: (المقتنى في سرد الكنى ٩٢/١، رقم ٤٦٨، وميزان الاعتدال ٤٩٣/٤، ومغاني
الأخيار للعيني ص ٤٨٣ ، وترجمة عبدالعزيز بن أبي الصعبة في تهذيب الكمال ١٤٦/١٨).
(٢) وقع في (هـ) في آخره نون وهو خطأ .
(٣) ذكر اسمه كاملاً في الطحاوي في هذا الإسناد : عبدالله بن زرير الغافقي .
١٤٤٩٦ - البيهقي في الدلائل ٩٣/١ . وهذا الحديث ليس من شرط المصنف لأنه ليس من
الكتب التى جمع أطرافها هنا . والله أعلم .
(٤) زيادة لازمة من دلائل النبوة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٤٩٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب: عبدالله بن زُرَیر ، عنه
حبيب ، عن مرثد بن عبدالله اليزني ، عنه ، به .
١٤٤٩٧ - حديث: ((ستكون فتنة يخلص(١) الناس فيها كما يخلص(١)
کم
الذهب من المعدن، فلا تسبوا أهل الشام، وسبوا ظلمتهم، فإن فيهم
الأبدال ... )) الحديث .
كم في الفتن : أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا نافع بن يزيد ، حدثني عياش بن عباس ، أن
الحارث بن يزيد حدثه ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
١٤٤٩٨ - حديث: أن رسول الله تَّهُ كان يركب حماراً، اسمه عُفَيْر.
حم
أحمد : ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ، ثنا سلمة بن الفضل ، حدثني محمد بن
إسحاق ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبدالله ، عنه ، بهذا .
١٤٤٩٩ - حديث: (( لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان : قصعة يأكلها
هو وأهله ، وقصعة يضعها بين الناس)) وفيه قصة .
حم
أحمد : ثنا حسن وأبو سعيد مولى بني هاشم(٢)، قالا : ثنا ابن لهيعة ، ثنا
عبدالله بن هبيرة ، عنه ، به .
يوماً فانصرف ، ثم جاء ورأسه
١٤٥٠٠ - حديث: صلى بنا رسول الله
حم
١٤٤٩٧ - كم ٥٥٣/٤.
(١) في الموضعين من المطبوع: ((يُحَصَّل)) وحصل الشىء أي: خلصه وميزه من غيره ، يقال:
حَصَّلَ الذهب من حجر المعدن. (المعجم الوسيط ١٧٩/١). وخَلّص الشيءَ: صفَّاه ونقاه من
شوبه . (المصدر السابق ٢٤٩/١) .
١٤٤٩٨ - أحمد ١١١/١.
١٤٤٩٩ - أحمد ٧٨/١.
(٢) قوله: ((مولى بني هاشم)) تحرف في المطبوع من المسند إلى ((موسى بن هاشم)).
١٤٥٠٠ - أحمد ٩٩/١، ٨٨، ٨٨ ٠
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن سبُع ، عنه
[إتحاف المهرة
يقطر ، فصلى بنا ... الحديث .
أحمد : عن أبي سعيد وحسن ويحيى بن إسحاق ، ثلاثتهم عن ابن لهيعة ، عن
الحارث بن يزيد ، عنه ، به (١) .
١٤٥٠١ - حديث: (( لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها)).
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبدالله(٢) بن هبيرة ،
حم
(عنه)(٣) ، به .
127* عبد الله بن سَبْع ، عن علي.
١٤٥٠٢ - حديث: لتخضبنَّ هذه من هذه فما ينتظر بي الأشقى ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عنه ، به . وعن أسود
ابن عامر ، عن أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، نحوه (٤).
(١) في إسناد أبي سعيد ((ابن لهيعة، ثنا عبدالله بن هبيرة، عنه، به)).
١٤٥٠١ - أحمد ٧٧/١-٧٨.
(٢) تحرف في المسند إلى ((عبيدالله)).
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
127* في النسختين: ((عبدالله بن سلمة)) وكان في الأصل و(هـ) بعد ترجمة ((عبدالله
ابن سلمة المرادي)) ولكن لما تبين من مسند أحمد وكتب التراجم أن الصواب ((عبدالله بن سبُع)»
قدمته إلى هنا . وهو: عبدالله بن سَبُع ويقال : ابن سبيع ، روى عن علي بن أبي طالب وروى عنه
سالم بن أبي الجعد . ذكره ابن حبان في الثقات وروى له النسائي في مسند علي هذا الحديث
الواحد. قال ابن حجر: مقبول. من الثالثة. (التقريب، وتهذيب الكمال ٥/١٥، وثقات ابن
حبان ٢٢/٥) .
١٤٥٠٢ - أحمد ١٣٠/١، ١٥٦.
(٤) في هذا الإسناد في المسند: (( الأعمش، عن سلمة بن كهيل عن عبدالله بن سبع)).
وسلمة بن كهيل لم يذكر في الرواة عن عبدالله بن سبع. والله أعلم. وقد أخرجه أبو يعلى =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن سَخْبَرَة ، عنه
128* عبد الله بن سَخْبَرَة الأزدي ، عن علي .
مرة واحدة، يعني
١٤٥٠٣ - حديث: إنما صنع ذلك رسول الله
حم
القيام للجنازة .
في ترجمته : عن أبي موسى(١).
ووقع في مسند أحمد مطولاً في مسند أبي موسى عقيب حديث أبي النضر،
عن شيبان(٢)، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال ليث :
فذكرته لمجاهد فقال: حدثني عبدالله بن سخبرة ... فذكره. وأوله : إنا لجلوس مع
علي ننتظر جنازة ... الحديث .
١٤٥٠٤ - حديث: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعم، إن أدناهم منزلة يشرب
كم
= (٤٤٣/١) والخطيب في تاريخ بغداد (٥٨/١٢) والمزي في تهذيب الكمال (٦/١٥) من طريقين عن
الأعمش فقال: عن سلمة بن كهيل ، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبدالله بن سبع )) فلا أدري
هل ذكر سالم بن أبي الجعد سقط من الإسناد في مسند أحمد أم أن الأعمش رواه على
الوجهين . والله أعلم .
128 * أبو معمر الكوفي، ثقة ، من الثانية ، مات في إمارة عبيدالله بن زياد. (التقريب ،
وتهذيب الكمال ٦/١٥) .
١٤٥٠٣ - أحمد ٤١٣/٤ .
ويزاد: أحمد أيضا (١٤١/١-١٤٢) قال: ثنا عبدالرزاق، أخبرنا سفيان، عن ليث، عن
مجاهد ، عن أبي معمر ، قال : كنا مع علي - رضي الله عنه - فمرت به جنازة ، فقام لها ناس ،
فقال علي - رضي الله عنه - من أفتاكم هذا؟ فقالوا: أبو موسى . قال إنما فعل ذلك رسول الله
مرة فكان يتشبه بأهل الكتاب ، فلما نهي انتهى .
(١) انظر الحديث رقم (١٢٢٣٥).
(٢) في النسختين ما يشبه: ((سفيان)) غير منقوط. ولكن في المسند (( أبو معاوية - يعنى
شيبان - وهو أبو معاوية شيبان بن عبدالرحمن النحوي ، البصري ، مترجم في تهذيب الكمال
(٥٩٢/١٢) .
١٤٥٠٤ - كم ٤٤٥/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن سلمة ، عنه
[إتحاف المهرة
من ماء الفرات، ويجلس في الظل ، ويأكل من البر، وإنما أنزلت هذه الآية في
أصحاب أهل الصُّفَّة(١) ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الْرِزْقَ لِعِبَادِهِ، لَبَغَوْ فِي الْأَرْضِ ... ) وذلك أنهم
قالوا : لو أن لنا ، فتمنوا الدنيا .
كم في التفسير: حدثني عبدالله بن سعد الحافظ ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا
أبو كريب ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح
على شرطهما (٢) .
129*/عبدالله بن سلمة المرادي ، عن علي .
٤
١/١٤٩
١٤٥٠٥ - حديث: كان النبي :{ لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء، إلا أن
خز جا طح حبٍ قط كم حم
یکون جنباً . وفيه قصة في بعض طرقه .
خز في الطهارة: عن بندار، عن محمد بن جعفر. وعن أحمد بن المقدام ، عن
سعيد بن الربيع، كلاهما عن شعبة ، عن عمرو بن مرة، عنه، به . ليس في
سماعنا . وقال في حديث سعيد بن الربيع : قال شعبة : هذا ثلث رأس مالي .
جا فيه : عن عبدالله بن هاشم، عن يحيى - هو ابن سعيد - عن شعبة ، به .
قال يحيى : وكان شعبة يقول في هذا الحديث : نعرف وننكر، يعني أن عبدالله بن
سلمة کان کبر حيث أدركه عمرو .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير وأبو الوليد - فرقهما - وعن محمد
(١) في المطبوع: (( أصحاب الصفة)).
(٢) في المطبوع: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) ولكن في التلخيص ((خ م)) ما يؤيد ما ذكره
المصنف هنا . والله أعلم .
129 * الكوفى، صدوق ، تغير حفظه ، من الثانية (التقريب، وتهذيب الكمال ٥٠/١٥) .
١٤٥٠٥ - خز ١٠٤/١. جاص ٤٢. طح ٨٧/١. حب ٨٥/٢. قط ١١٩/١. كم ١٥٢/١،
١٠٧/٤. أحمد ١٠٧/١، ٨٣، ١٢٤، ٨٤، ١٣٤.
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٤٩٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن سلمة ، عنه
ابن خزيمة ، ثنا حجاج. وعن حسين بن نصر وسليمان بن شعيب، قالا : ثنا
عبدالرحمن بن زياد ، كلهم عن شعبة ، به . وعن فهد ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا
أبي ، ثنا الأعمش، قال عمرو بن مرة، به . وعن محمد بن عمرو بن يونس
السوسي ، ثنا يحيى بن عيسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن عمرو ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا أبو قريش محمد بن جمعة ، ثنا محمد بن ميمون
المكي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن شعبة ومسعر - وذكر أبو قريش آخر معهما - عن
عمرو بن مرة ، به . وفي الحادي والثلاثين من الخامس : أنا ابن قتيبة ، ثنا حامد بن
يحيى ، ثنا سفيان بن عيينة ، به .
قط في الطهارة : ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا عبدالله بن عمران العابدي ،
ثنا سفيان بن عيينة ، به . قال سفيان: قال لي شعبة : ما أحدث بحديث أحسن
منه .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن
جرير(١) . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن حرب
وحفص ابن عمر وحجاج بن منهال ومسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا شعبة ، به(٢).
وقال : صحيح، والشيخان لم يحتجا بعبدالله بن سلمة ، وهو غير مطعون فيه . وفي
الأطعمة : عن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا أبي ، ثنا محمد بن
جعفر ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر ويحيى ، عن شعبة ، به . وفي أوله قصة . وعن
وكيع وأبي معاوية ، عن شعبة بالحديث مختصر بلا قصة . وعن أبي معاوية ، عن ابن
(١) في المطبوع: ((وهب بن جرير وأبو داود )) .
(٢) في هذا الإسناد سقط في المطبوع حيث جاء فيه ((سليمان بن حرب وحفص بن (!)
عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة ... إلخ)) فسقط منه ذكر ((حجاج بن منهال ومسلم
ابن إبراهيم)) كما سقط ذكر (( شعبة)) أيضا مع أنه موجود في تلخيص المستدرك.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن سلمة ، عنه
[إتحاف المهرة
أبي ليلى ، عن عمرو بن مرة ، كذلك .
١٤٥٠٦ - حديث: قال لي رسول الله عَ لي: « يا علي، ألا أعلمك كلمات إذا
حب حم
قلتهن غفر الله لك، مع أنه مغفور لك: لا إله إلا الله العلي العظيم ... ))
الحديث .
حب في الثامن من الثالث : أنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا عبدالله بن عمر
ابن أبان ، ثنا عبدالرحيم بن سليمان ، أخبرني علي بن صالح الهمداني، عن أبي
إسحاق ، عن عمرو بن مرة ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو أحمد الزبيدي ، ثنا علي بن صالح ، به .
١٤٥٠٧ - حديث: كنت شاكياً، فمر بي رسول الله { ﴿ وأنا أقول: اللهم إن
كان أجلي قد حضر فأرحني ... الحديث.
حب في الثامن من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا بندار، ثنا يحيى
ومحمد ، قالا : ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عنه ، به .
كم في دلائل النبوة (١): ثنا أبو بكر أحمد بن كامل ، ثنا عبد الملك(٢) بن محمد
الرقاشي ، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد : عن يحيى وعفان ومحمد بن جعفر ووكيع ، أربعتهم عن شعبة ، به .
١٤٥٠٨ - حديث: إذا سرق السارق قطعت يده اليمنى ... الحديث . موقوف.
قط في الحدود: ثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، ثنا يعيش بن الجهم ، ثنا
١٤٥٠٦ - حب ٤١/٩ . أحمد ٩٢/١.
١٤٥٠٧ - حب ٤٧/٩. كم ٦٢٠/٢-٦٢١. أحمد ٨٣/١، ٨٤، ١٠٧، ١٢٨.
(١) في المطبوع: ((كتاب التاريخ)).
(٢) وقع في المطبوع من كم: ((عبدالملك بن كامل)) وهو خطأ، وانظر ترجمته في : (التقريب
وأصوله) .
١٤٥٠٨ - قط ١٠٣/٣، ١٨٠.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٩٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن سلمة ، عنه
عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني ، عن أبي حنيفة ، عن عمرو بن مرة، عنه ، به .
وفي موضع آخر: عن محمد بن الحسن ، ثنا أحمد بن العباس ، ثنا إسماعيل بن
سعيد ، ثنا محمد بن الحسن ، عن أبي حنيفة ، به .
١٤٥٠٩ - /حديث: أن علياً كان يجعل الجد أخاً ، حتى يكون سادساً.
٤
١٤٩/ب
مي
مي في الفرائض : ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة، عنه ،
بهذا . وعن هاشم بن القاسم ، عن شعبة ، بمعناه .
: (١٤٥ - حديث: أنه سئل عن قول الله عز وجل ﴿ وَأَتِمُوْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِّ
طح كم
... ﴾ (١) قال: تحرم من دويرة أهلك.
طح في الحج : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب .
كم في تفسير البقرة: أنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن
الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس، قالا : ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة، عنه ، بهذا .
موقوف . وقال : صحيح الإسناد(٢) .
١٤٥١١ - حديث: (( لا ينبغي لعبد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى ، قد
ء
سبح الله في الظلمات )).
طح في الكراهة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ،
عن عمرو بن مرة ، عنه ، به . ولم يصرح برفعه ، بل قال : كأنه عن الله تعالى .
قلت : قد أخرجه ابن مردويه من وجهين صحيحين : عن شعبة ، وقال فيه : قال
١٤٥٠٩ - می ٢٥٧/٢ .
١٤٥١٠ - طح ١٦٠/٢. كم ٢٧٦/٢ .
(١) تحرفت كلمة ((الحج)) في المطبوع إلى ((الصيام)) والآية من سورة البقرة (١٩٦).
(٢) في المطبوع: ((صحيح على شرط الشيخين)) ولذا رمز له الذهبي في تلخيص المستدرك.
١٤٥١١ - طح ٣١٦/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن شداد ، عنه
[إتحاف المهرة
رسول الله :﴿. وفي الرواية الأخرى: عن النبي ﴿. ولم يقل في واحد منهما
عن : الله عز وجل .
١٤٥١٢ - حديث: في كفارة اليمين، نحو رواية: يسار بن نمير، عن عمر(١).
طح في الأيمان : عن ابن أبي عمران ، ثنا بشر بن الوليد وعلي بن صالح، قالا :
ثنا أبو يوسف ، عن ابن أبي ليلى (٢)عن عمرو بن مرة ، عنه، به (٣) .
130* عبدالله بن شداد بن الهاد ، عن علي .
١٤٥١٣ - حديث: ((ما من امرئ مسلم يعود مسلماً، إلا ابتعث الله سبعين
حب
ألف ملك يصلون عليه ، في أي ساعات النهار كان حتى يمسي ، وأي ساعات
اللیل کان حتی یصبح)).
١٤٥١٢ - طح ١٢١/٣.
(١) وفي رواية عمر: إني أحلف أن لا أعطي أقواماً ثم يبدو لي أن أعطيهم فإذا رأيتني فعلت
ذلك فأطعم عني عشرة مساكين كل مسكين صاعاً من تمر ، وفي رواية : لكل مسكين نصف صاع
حنطة أو صاع تمر. انظر: (الإتحاف ١٥٨٣٩/١٢).
(٢) في النسختين: ((عن أبي وائل)) بدل (( عن ابن أبي ليلى)) والظاهر أنه سبق نظر حيث
أن الروايات التى قبلها في طح كلها عن طريق ((أبي وائل عن يسار عن عمر)) وما أثبته في
المطبوع من طح وهو الصواب إن شاء الله وقد ذكر المزي ((محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى))
في الرواة عن عمرو بن مرة بينما ذكر أبا وائل شقيق بن سلمة في شيوخه . (تهذيب الكمال
٢٣٢/٢٢-٢٣٤) . والله أعلم .
(٣) كان المصنف رحمه الله ذكر بعد هذا ترجمة ((عبدالله بن سلمة ، عن علي)) وذكر فيها
حديثاً واحداً من مسند أحمد ولكن تأكد بعد مراجعة المسند. أن الصواب ((عبدالله بن سبع عن
علي)) فقدمتها إلى موضعها حسب الترتيب .
130* عبدالله بن شَدَّاد بن الهاد الليثي، أبو الوليد المدني، ولد على عهد النبي تجدّد،
وذكره العجلي في كبار التابعين الثقات وكان معدوداً في الفقهاء ، مات بالكوفة مقتولاً سنة ٨١ هـ
وقيل بعدها . (التقريب ، وتهذيب الكمال ٨١/١٥، ومعرفة الثقات للعجلي ٣٦/٢).
١٤٥١٣ - حب ٢٦٨/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠٠