Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
اصنع لي طعاماً أدعو له رسول الله عَ *(١) ... الحديث.
مي في الأطعمة : أنا محمد بن يوسف ، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي
وائل ، عنه ، به .
٤
١١٦/ب
عه فيه(٢) : عن الغزي ، عن الفريابي . وعن السري بن يحيى ، عن قبيصة ، عن
سفيان ، به . /وعن علي بن حرب ، ثنا محمد بن فضيل وأبو معاوية . وعن أبي بكر
محمد بن عبدالرحمن الجعفي الدمشقي ، ثنا أبو أسامة . وعن يونس بن حبيب
وأبي أمية ، قالا : ثنا أبو داود. وعن الصغاني، [ ثنا أبو النضر، قالا: ثنا شعبة ،
كلهم، عن الأعمش ، به ](٣) .
حب في الأول من الرابع : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا بندار(٤)، ثنا ابن أبي
عدي ، ثنا شعبة ، عن سليمان ، به ، نحوه. وفي الثامن من الخامس : أنا أحمد بن
علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير وأبو معاوية ، عن الأعمش ، به .
١٣٩٩٨ - حديث : خرجنا مع أبي مسعود ، فقال: عليكم بتقوى الله ، ولزوم
جماعة محمد ... الحديث . موقوف .
عه ٣٧٥/٥: وعن أبي إسماعيل الترمذي، ثنا أحمد بن عبدالملك الحراني، ثنا زهير، عن
=
الأعمش ، به . قال : وقال النفيلي في هذا الحديث : وحدثنا أصحابنا عن زهير، عن شقيق ، عن
أبي مسعود، عن النبي ◌َلي، مثله. (ولم يذكر لفظه).
: ((إنك دعوتنا
(١) وفيه : أنه دعا رسول الله خامس خمسة فتبعهم رجل فقال رسول الله ثـ
خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت تركته )) . قال : فأذن له .
(٢) ((فيه)) ساقطة من (هـ) .
(٣) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ). وقد أكملته بمقتضى الأسانيد من مسند أبي
عوانة .
(٤) سقط ذكر بندار من المطبوع من حب كما وقع فيه: ((ابن مسعود)) بدل ((أبي
مسعود)» .
١٣٩٩٨ - كم ٥٠٦/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
كم في الفتن : ثنا أبو محمد المزني ، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، ثنا واصل
ابن عبدالأعلى ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا أبو مالك الأشجعي ، عن أبي الشعثاء،
به(١) .
١٣٩٩٩ - حديث: ((من دل على خير، فله مثل أجر فاعله)). وفيه قصة
عه حب حم
أولها : جاء رجل فقال: إنه أَبْدع(٢) بي فاحملني ... الحديث.
عه في الزكاة (٣): عن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود، ثنا شعبة . وعن الغزي ، ثنا
الفريابي ، ثنا سفيان، كلاهما عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عنه ، به .
وفي الجهاد: عن الطائي(٤) والصغاني، به(٥). وعن أبي العباس الغزي ، به . وعن
يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة . وعن أبي فروة الرهاوي ، ثنا أبوالجواب ،
ثنا عمار بن رُزَيق ، كلاهما عن الأعمش ، به .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا محمد
ابن خازم أبو معاوية الضرير، ثنا الأعمش ، به . وفي الثاني من الأول : أنا محمد بن
(١) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد كتبناه مسنداً من وجه لا يصح على هذا
الكتاب .
١٣٩٩٩ - عه ٦٣/٥، ٦٤، ٦٥، ٠٦٦ حب ٢٥٥/١، ٨٩/٣. أحمد ٢٧٢/٥، ١٢٠/٤،
٢٧٣/٥، ١٢٠/٤. وانظر الحديث الآتي برقم (١٤٠١١).
(٢) قال ابن حبان: ((أُبدعَ بي)) يريد قُطع بي عن الركوب، لأن رواحلي كلت وعرجت
(٨٩/٣) .
(٣) لم أجده في الجزء الموجود من الزكاة من أبي عوانة المخطوط .
(٤) واسمه: (( علي بن حرب )) وهو في المطبوع باسمه .
(٥) لم يسبق هذا الإسناد في هذا الحديث. وهو في المطبوع (٦٤/٥) هكذا: ((حدثنا علي
ابن حرب والصغاني قالا : ثنا يعلى بن عبيد، عن الأعمش » إلخ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
عمر بن يوسف ، ثنا بشر بن خالد ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، به .
( رواه أحمد : عن أبي معاوية وابن نمير ويعلى ومحمد ابني عبيد. وعن محمد
ابن جعفر، عن شعبة)(١). وعن عبدالرزاق ، عن سفيان، كلهم عن الأعمش ، عن
أبي عمرو الشيباني ، عنه ، به .
١٤٠٠٠ - حديث: ((المسلم على المسلم أربع خلال ... )) الحديث .
حب کم حم
حب في الثاني والثلاثين من الثالث : أنا أبو یعلی ، ثنا عبيدالله بن عمر ، ثنا
يحيى القطان ، ثنا عبدالحميد بن جعفر، أخبرني أبي ، عن حكيم بن أفلح ، عنه ،
به .
كم في الأدب ، وفي الجنائز: ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد،
ثنا يحيى، به . وقال: صحيح على شرطهما . وفي الجنائز: أنا أحمد بن جعفر
القطیعي ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، به .
رواه أحمد : ثنا یحیی بن سعيد ، به .
عن ثمن الكلب، ومهر البغي،
١٤٠٠١ -حديث: نهى رسول الله
مي جاطح حب حم طش
وحلوان الكاهن .
(١) ما بين الهلالين مكرر في (هـ).
١٤٠٠٠ - حب ٢٣٠/١. كم ٢٤٩/١، ٢٦٤/٤. أحمد ٢٧٢/٥-٢٧٣.
١٤٠٠١ - مي ١٧٠/٢-١٧١. جاص ٢٠١. طح ٥١/٤. حب ٣٠١/٧. أحمد ١١٨/٤،
٠١١٩،١٢٠
ويزاد : أحمد أيضاً (١١٩/٤): عن إبراهيم بن أبي العباس ، ثنا أبو يونس قال: قال الزهري ،
به .
ومالك في البيوع : (٦٥٦/٢): عن ابن شهاب، به .
والشافعي (ص ٢٢٠) أخبرنا مالك ، به .
وطح في البيوع (٥٢/٤) : عن يونس أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
مي في البيوع: أنا محمد بن يوسف ، ثنا ابن عيينة ، حدثني الزهري ، عن أبي
بكر بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا .
جا في التجارات : ثنا محمود بن آدم ، ثناسفيان ، به .
طح فيه : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، به . وعن يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ،
عن ابن شهاب ، به .
حب في الثالث من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا القعنبي ، ثنا ليث بن سعد ، عن
ابن شهاب ، به .
رواه أحمد : عن هاشم بن القاسم، عن الليث . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ،
كلاهما عن الزهري ، به .
١٤٠٠٢ - حديث: ((لا تكون المائة وعلى الأرض عين تطرف ... )) الحديث .
في ترجمة : نعيم بن دجاجة(١) .
١٤٠٠٣ - حديث: «إن المسلم إذا أنفق على أهله كانت له صدقة)).
عہ حب حم خ مت ن
عه في الزكاة (٢) : ثنا علي بن حرب ، ثنا وكيع وأبو عامر . وعن يونس بن حبيب ،
وعمار بن رجاء ، قالا : ثنا أبو داود ، قالوا : ثنا شعبة .
حب في الثاني من الأول: أنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير، ثنا
شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن عبدالله بن يزيد، عنه ، بهذا . وعن محمد بن
١٤٠٠٢ - انظر الحديث رقم (١٤٧٩٤) ص ٦٤٥ -٦٤٦ .
(١) أي نعيم بن دجاجة، عن علي. انظر الحديث (١٤٨٠٠) من هذا الجزء. وقد وقع في
النسختين: ((دجانة)) والصواب: ((دجاجة)) وهو مترجم في تهذيب التهذيب (٤٦٣/١٠).
وليس بصحابي .
١٤٠٠٣ - حب ٢١٩/٦. أحمد ٢٧٣/٥، ١٢٢/٤، ١٢٠، ٠١٢٢
(٢) لم أجده في الزكاة من أبي عوانة المخطوط وفيه سقط . والحديث أخرجه البخاري ومسلم
والترمذي والنسائي بطرق عن شعبة، به. (تحفة الأشراف ٣٣٤/٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
علان ، ثنا لوين ، ثنا ابن المبارك ، عن شعبة ، به .
رواه أحمد : عن وكيع ومحمد بن جعفر وعفان وبهز بن أسد ، كلهم عن شعبة ،
به .
١٤٠٠٤ - / حديث: ما أرى رجلاً أعلم بما أنزل الله على محمد عٍَّ من
کم
عبد الله بن مسعود .
٤
١/١١٧
كم في المناقب : حدثني أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن أبي مسعود
عقبة بن عمرو، بهذا . قال : فقال أبو موسى : إن تقل ذلك ، فإنه كان يسمع حين لا
نسمع ، ويدخل حین لا ندخل .
١٤٠٠٥ - حديث: ((حُوسِبَ رجل ممن كان قبلكم، فلا يوجد له من الخير
حب کم م حم
شيء ، إلا أنه كان رجلاً موسراً ، فكان يخالط الناس ، فيقول لغلامه : تجاوز عن
المعسر، فقال الله لملائكته : فنحن أحق بذلك ، تجاوزوا عنه)).
حب في السادس من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا أبو معاوية ، عن
الأعمش ، عن أبي وائل ، عنه ، بهذا .
کم في البيوع : أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن کثیر،
أنا سفيان ، حدثني الأعمش ، به . وعن أحمد بن بالويه ، ثنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة ، ثنا أبي، ثنا عبدالله بن نمير، عن الأعمش ، نحوه. وقال: صحيح على
شرطهما ولم يخرجاه .
١٤٠٠٤ - كم ((معرفة الصحابة)) ٣١٦/٣ .
١٤٠٠٥ - حب ٢٥٢/٧. كم ٢٩/٢. أحمد ١٢٠/٤. وأخرجه أحمد أيضا (١١٨/٤) من
حديث حذيفة ◌َاش ثم قال في آخره: فقال أبو مسعود: هكذا سمعت من في رسول الله صلي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
قلت : قد أخرجه مسلم(١) .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، به .
١٤٠٠٦ - حديث: (( البقرة عن سبعة)).
طح في الذبائح : ثنا علي بن شيبة ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان . وعن ابن مرزوق ،
ثنا وهب ، ثنا شعبة ، كلاهما عن أبي حصين ، عن خالد بن سلمة ، عنه ، به .
١٤٠٠٧ - حديث : جاء رجل بناقة مخطومة ، فقال: هذه في سبيل الله ، فقال
مي عه حب حم
رسول الله : (( لكنها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة)).
مي في الجهاد: ثنا عبدالله بن عمر(٢)، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي عمرو
الشيباني ، عنه ، بهذا .
عه في الزكاة (٣) وفي الجهاد معا : ثنا الصغاني، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير، به .
وعن الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو أسامة ، ثنا زائدة . وعن يونس بن حبيب ، ثنا
أبو داود ، ثنا شعبة ، كلاهما عن الأعمش ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير، به . وعن
محمد بن عمر بن يوسف ، ثنا بشر بن خالد ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ،
به .
(١) صحيح مسلم (١١٩٥/٣-١١٩٦ ،ح ١٥٦١) كتاب المساقاة : باب فضل إنظار المعسر.
١٤٠٠٦ - طح ١٧٨/٤ - ١٧٩ .
١٤٠٠٧ - مي ١٢٣/٢. عه ٦٣/٥، ٦٤. حب ٨٠/٧. أحمد ٢٧٤/٥، ١٢١/٤.
(٢) كذا في الطبعة الدمشقية من الدارمي أيضاً، ولكن في طبعة اليماني منه ((عبدالله بن
محمد)) فإن صح هذا فهو: ((عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام المعروف بأبي بكر بن أبي
شيبة . وقد روى عنه الدارمي في سننه وهو يروي عن جرير بن عبدالحميد. (تهذيب الكمال
٥٤٣/٤) .
(٣) لم أجده في الجزء المتبقي من كتاب الزكاة في أبي عوانة المخطوط .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
رواه أحمد: بلفظ : أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله ... الحديث .
عن وهب بن جرير ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة ، به .
١٤٠٠٨ - حديث: ((ليس من عمل يقرب من الجنة إلا قد أمرتكم به ... ))
الحديث .
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا ابن
بكير(١)، ثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال، عن
سعيد بن أبي أمية الثقفي ، عن يونس بن كثير(٢) ، عنه ، به .
١٤٠٠٩ - حديث: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح
حب د القطيعي حم
فاصنع ما شئت)).
حب في الثالث والسبعين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا القعنبي ، عن شعبة ،
عن منصور، عن ربعي ، عنه ، بهذا . ما سمع القعنبي عن شعبة إلا هذا .
١٤٠٠٨ - كم ٤/٢. ولكنه هناك من حديث (( ابن مسعود))، وليس من حديث «أبي
مسعود )) رضي الله عنهما. وذكره السيوطي أيضاً في الجامع الكبير (٦١٣/١) من حديث
(( ابن مسعود)) معزواً إلى الحاكم نفسه . والله أعلم .
(١) هو: يحيى بن عبدالله بن بكير القرشي المخزومي يروي عن الليث بن سعد. (تهذيب
التهذيب ٢٣٧/١١). ووقع في المطبوع: ((ابن أبي بكير)).
(٢) في المطبوع: (( يونس بن بكير))، ولكنه متأخر ولم أجد ترجمة ((يونس بن كثير)). والله
أعلم .
١٤٠٠٩ - حب ٣/٢، ولكنه تحرف فيه اسم الصحابي فوقع ((ابن مسعود)) بدل: ((أبي
مسعود)»، والصواب ما هنا بدليل أن القطيعي أيضا رواه بإسناد ابن حبان نفسه من حديث أبي
مسعود . أحمد ٢٧٣/٥، ٢٧٣، ١٢٢/٤، ١٢١، ١٢٢، ٠١٢١
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
قلت : رواه أبو داود : عن القعنبي ، ورواه القطيعي في زوائد المسند : عن أبي
خليفة الفضل بن الحباب ، به .
ورواه أحمد : ثنا يحيى ، عن سفيان، عن منصور، به . وعن عبدالرزاق(١)، عن
سفيان. وعن محمد بن جعفر، عن سعيد(٢). وعن روح، عن شعبة والثوري ،
كلاهما عن منصور ، به .
٤
حول الكعبة فاستسقى ، فأُتي بنبيذ
١٤٠١٠ - /حديث : عطش رسول الله
١١٧/ب
عه طح قط
من السقاية ، فشمه وقطب ... الحديث .
عه في الحج (٣): ثنا علي بن حرب، ثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن
منصور ، عن خالد بن سعد ، عنه ، به .
طح في الأشربة : عن فهد ، ثنا محمد بن سعيد ، عن يحيى بن يمان ، به .
قط فيه : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا يحيى بن يمان ،
به . وعن محمد بن سليمان وأحمد بن محمد بن بحر العطار ، قالا : ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن حبيب بن الشهيد. وعن أحمد بن عبدالله بن محمد الوكيل ، ثنا علي
ابن حرب، كلاهما عن يحيى بن يمان ، به . وعن محمد بن مخلد العطار، ثنا اليَسَع
(١) في المسند: ((عبدالرحمن)).
(٢) في النسختين: ((سعيد)) وقد تكرر هذا الإسناد في المسند في موضعين (١٢١/٤ ،
١٢٢) وفي كليهما: ((شعبة)) ومحمد بن جعفر يروي عن شعبة وسعيد كليهما ولكنه كان ربيب
شعبة. بالإضافة إلى أن المصنف ذكر بعده (( شعبة والثوري)) ثم قال : كلاهما عن منصور ، به .
فلو كان الصواب هنا ((سعيد)) لقال: ثلاثتهم أو كلهم . والله أعلم .
١٤٠١٠ - طح ٢١٩/٤. قط ٢٦٣/٤.
ويزاد : قط ٢٦٣/٤ : عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، نا الحسين بن إسماعيل بن
أبي المجالد ، نا یحیی بن یمان ، به .
(٣) لم أجده في ((الحج)) في أبي عوانة المخطوط وفيه سقط . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
ابن إسماعيل ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا سفيان ، به . وقال: لا يصح هذا عن زيد بن
الحباب ، تفرد به إليسع، وهو ضعيف ، وهو معروف(١) بيحيى بن يمان ، ويقال : إنه
انقلب عليه واختلط بحديث: الكلبي، عن أبي صالح. وعن محمد بن أحمد
الأثرم ، ثنا الحسن بن داود بن مهران . وعن أبي عبدالله بن أبي الثلج ، ثنا محمد بن
عبدالله بن يزيد المنتوف(٢)، قالا : ثنا عبدالعزيز بن أبان ، ثنا سفيان ، به . وقال :
عبدالعزيز بن أبان متروك .
١٤٠١١ - حديث: ((المستشار مؤتمن)).
مي حب عم
مي في السير: أنا أسود بن عامر .
حب في الثاني والتسعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا الأسود بن عامر، ثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني ،
عنه ، بهذا . وقال : تفرد به أسود ، عن شريك .
قال أحمد: ثنا أسود، به وبحديث: (( الدال على الخير كفاعله)) كما تقدم(٣).
١٤٠١٢ - حديث : رخص لنا في اللهو في العرس.
في مسند قرظة بن كعب(٤).
١٤٠١٣ - حديث: ((إن مع الدجال نهراً من ماء، ونهراً من نار ... ))
الحديث .
(١) في المطبوع: ((وهذا الحديث معروف .. إلخ)).
(٢) في النسختين: ((المسرف)) وفي المطبوع من قط ((المشرق)) والصواب: ((المنتوف))
وهو لقب محمد بن عبدالله بن يزيد بن حبان الأعسم. وهو مترجم في تاريخ بغداد (٤٢٧/٥)
ونزهة الألباب في الألقاب لابن حجر (٢٠١/٢).
١٤٠١١ - مي ١٣٨/٢ . حب لم أقف عليه وهو في موارد الظمآن ص٤٨٨. أحمد ٢٧٤/٥ .
(٣) انظر الحديث رقم (١٣٩٩٩).
(٤) سيأتي (١٢/ح١٦٣١٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
في مسند : حذيفة(١) ،
١٤٠١٤ - حديث: ((إن الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة ... )) الحديث.
كم
كم في الفتن : حدثني أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة ، ثنا أبو إسحاق الشيباني، أنا بشير بن عمرو، عنه ،
به (٢) .
١٤٠١٥ - حديث: بينما أنا أضرب غلاماً لي ، إذ سمعت صوتاً مِن ورائي:
عه حب حم
((اعلم أبا مسعود)) ثلاثاً، فالتفت، فإذا رسول اللّه ◌َ ﴿ يقول: ((والله للهُ أقدر عليك
منك على عبدك هذا)) فحلفت أن لا أضرب مملوكاً لي أبداً .
عه في المماليك : ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا وهب بن جرير، ثنا
شعبة . وعن وحشي الصوري(٣)، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان، كلاهما عن
الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عنه ، به .
حب في الثاني والستين من الثاني (٤): أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا
أبو خيثمة ، ثنا محمد بن حميد - يعنى المعمري - عن سفيان ، به . وعن الحسين بن
محمد بن أبي معشر ، ثنا محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، به .
رواه أحمد: عن عبدالرزاق وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان . وعن محمد بن
(١) انظر: (٢٥٢/٤ حديث ٤٢٠٨).
١٤٠١٤ - کم ٥٥٥/٤-٥٥٦ .
(٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد كتبناه بإسناد عجيب عال.
١٤٠١٥ - عه المخطوط [١٠٧/٥/أ، ب]. أحمد ١٢٠/٤، ٢٧٤/٥، ٢٧٣.
(٣) وَخْشِي - بمهملة ساكنة ثم معجمة - لقب محمد بن محمد بن مصعب الصوري ، وقد
ذكر في عه بلقبه واسمه . وهو مترجم في (تهذيب التهذيب ٤٣٢/٩).
(٤) لم أجده في مظانه في المطبوع من حب .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
جعفر ، عن شعبة ، كلاهما عن الأعمش ، به .
١٤٠١٦ - حديث: ((إن الرجل يصبح مؤمناً، ويمسي كافراً ... )) الحديث.
في مسند : حذيفة .
٤
١/١١٨
ومعه العباس ، على السبعين من
١٤٠١٧ _/ حديث : انطلق النبي
حم
الأنصار عند العقبة ... الحديث .
أحمد : عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه ومجالد - فرقهما - عن
الشعبي ، عنه ، به(١) .
قال يحيى : وعن إسماعيل بن أبي خالد، سمعت الشعبي يقول: ما سمع
الشيب والشباب مثلها ، أي : الخطبة .
١٤٠١٨ - حديث: قيل له: ما سمعت رسول الله :﴿ٍ يقول: في زعموا ؟،
حم
قال: (( بئس مطية الرجل)) .
أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله ، أنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير،
عن أبي قلابة ، عنه ، بهذا .
١٤٠١٩ - حديث: ((أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن ... )) الحديث.
أحمد : عن عبدالرحمن ووكيع، عن سفيان، عن أبي قيس، عن عمرو بن
میمون ، عنه ، به .
١٤٠١٦ - انظر: (٢٧٧/٤ حديث ٤٢٦٠).
١٤٠١٧ أحمد ١١٩/٤-١٢٠.
(١) زاد في رواية مجالد: ((وكان أبو مسعود أصغرهم سناً ))
١٤٠١٨ - أحمد ١١٩/٤.
١٤٠١٩ - أحمد ١٢٢/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
١٤٠٢٠ - حديث: خطبنا رسول الله ◌َ يُ، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال:
حم
(((إن منكم منافقين ، فمن سميته فليقم ... )) الحديث .
أحمد : حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن سلمة ، عن عياض بن عياض ، عن أبيه ،
به . وعن أبي نعيم ، عن سفيان ، عن سلمة ، عن رجل ، عن أبيه ، قال سفيان : أراه
عیاض بن عیاض .
١٤٠٢١ - حديث: ((الإيمان ها هنا)) وأشار بيده نحو اليمن ... الحديث.
حم عه
أحمد : عن یزید ویحیی ومحمد بن عبيد ، ثلاثتهم عن إسماعيل ، عن قيس بن
أبي حازم ، عنه ، به .
١٤٠٢٢ - حديث: كان رسول الله ﴿ يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره.
حم
أحمد : عن يزيد وإسماعيل ومحمد بن عبدالله بن المثنى، ثلاثتهم عن هشام
الدستوائي ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن أبي عبدالله الجدلي ، عنه ، به .
١٤٠٢٣ - حديث: طح في النكاح : ثنا ابن مرزوق، ثنا عثمان بن عمر ، أنا
إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن سنان قال : كان لأبي مسعود(١) صبيان
طح
١٤٠٢٠ - أحمد ٢٧٣/٥ .
١٤٠٢١ - أحمد ١١٨/٤، ٢٧٣/٥، ١١٨/٤.
ويزاد: عه في الإيمان (٥٨/١، ٥٩): حدثنا الصغاني، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ إسماعيل بن
أبي خالد ، به . وعن أبي الأزهر ، ثنا وهب بن جرير، عن شعبة ، عن إسماعيل ، به .
١٤٠٢٢ - أحمد ٢٧٢/٥، ٢٧٢، ١١٩/٤.
١٤٠٢٣ - طح ٥٠/٣.
(١) الحديث في معاني الآثار من رواية ((ابن مسعود)) وليس من رواية ((أبي مسعود))
والظاهر أنه هو الصواب فقد نص أبو حاتم في ترجمة عبدالله بن سنان الكوفي أنه روى عن ابن
مسعود وروى عنه أبو حصين (الجرح والتعديل ٦٨/٥). وقد وقع في المطبوع: ((عبدالله بن يسار))
بدل («عبدالله بن سنان )) والظاهر أنه تحريف ، لأن ابن يسار ترجمه المزي في ، (تهذيب الكمال =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
في الكتاب ، فأرادوا أن ينهبوا ، فاشترى لهم جوزاً بدرهم .
١٤٠٢٤ - حديث: أتى النبيَّ رجل، فكلمه، فأخذته الرعدة(١) فقال:
((هوّن عليك، فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش ، كانت تأكل القديد)).
كم في المغازي : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا أحمد بن محمد بن صاعد، ثنا
إسماعيل بن أبي الحارث، عن جعفر بن عون، عن إسماعيل ، عن قيس ، عنه ،
به(٢) .
قال الدارقطني : إسماعيل تفرد بوصله .
ورواه أبو خيثمة وأبو خالد الأحمر وابن عيينة ويحيى القطان وهشيم، عن
إسماعيل مرسلاً . ليس فيه أبو مسعود .
قلت: والمتفرد بوصله جعفر بن عون ، إلا أن محمد بن إسماعيل بن عُلَيَّة قد
حدث به عنه ، متابعاً لإسماعيل . ورواه هاشم بن عمرو الحمصي ، عن عيسى بن
يونس ، عن إسماعيل ، فقال : عن جرير بدل أبي مسعود .
قال الدارقطني (٣): وهم فيه . والصواب عن قیس مرسل .
وقال ابن عدي(٤): سرقه محمد بن الوليد بن أبان من(٥) إسماعيل بن أبي
الحارث(٦) ، فرواه عن جعفر بن عون موصولاً ، وكذا سرقه عبيد بن الهيثم الحلبي
= ٣٢٦/١٦ -٣٣٠). لكن لم يذكر فيها رواية له عن ابن مسعود ولا ذكر أبا حصين في الرواة عنه .
والله أعلم .
١٤٠٢٤ - كم ٤٧/٣-٤٨. العلل للدارقطني ١٩٤/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((قال عد)) والتصويب من المطبوع.
(٢) وقال : صحيح على شرط الشيخين .
(٣) في الأصل ((قط)).
(٤) كلامه هذا في الكامل (٢٢٨٨/٦) بنحوه .
(٥) في (هـ): ((بن )) وهو خطأ .
(٦) في كامل ابن عدي: ((إسماعيل بن أبي خالد)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

٥٢٧ - عقبة بن عمرو البدري
[إتحاف المهرة
فرواه عن جعفر .
٤
١١٨/ب
١٤٠٢٥ - / حديث: شهدت أبا مسعود البدري وحذيفة لما مات عبد الله -هو
عه
ابن مسعود- فقال أحدهما لصاحبه: أترى ترك بعده مثله ؟ قال : لإن قلت ذاك
کان یشهد إذا غبنا ، ویُؤْذَن له إذا حُجِبْنَا .
عه في المناقب(١) : ثنا أبو عبدالرحمن النسائي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن
سعيد ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمعت أبا الأحوص ، بهذا . وعن محمد بن
محمد ، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، نحوه. لكن قال :
سمعت أبا موسى وأبا مسعود . وعن يوسف القاضي ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا شعبة
كذلك . قال: ورواه عبيدالله بن موسى ، عن شيبان، عن الأعمش ، عن مالك بن
الحارث، عن أبي الأحوص قال : كنت جالساً مع حذيفة وأبي موسى . ورواه يحيى
ابن آدم، عن قطبة ، عن الأعمش ، عن مالك، عن أبي الأحوص : كنا في دار أبي
موسى ، فقام عبدالله، فقال أبو مسعود: ما أعلم رسول الله مَ ﴾ ترك بعده أعلم بما
أنزل الله من هذا القائم ، فقال أبو موسى ... فذكره . ورواه أبو كريب ، عن محمد بن
أبي عبدة ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : كنت جالسا مع حذيفة
وأبي موسى(٢) .
(١) لم أهتد إليه في مخطوطة أبي عوانة .
(٢) ويستدرك :
حديث : ((أكثروا عليَّ الصلاة يوم الجمعة)) .
أخرجه الحاكم (٤٢١/٢) وقد ذكره المصنف في مسند عقبة بن عامر الجهني ، وقد تقدم برقم
(١٣٩٣٦) . وحقه أن يذكر هنا .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٨ - عقبة بن مالك
٥٢٨ • مسند عقبة بن مالك الليثي
حديثه في أول الشاميين ، وهو بصري .
١٤٠٢٦ - حديث: بعث رسول الله ﴿ سرية فغارت على قوم، فنبذ رجل من
طح حب کم حم
القوم، وأتبعه رجل من السرية ومعه السيف شاهره، فقال: إني مسلم ...
الحديث، وفيه: ((إن الله حرَّم عَليَّ أن أَقْتَلَ مُؤُمِناً)) ثلاث مرات .
طح في الجهاد : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا أسد بن موسى، ثنا سليمان بن
المغيرة ، عن حميد بن هلال، جاء أبو العالية إليَّ وإلى صاحب لي، فانطلقنا معه
حتى أتينا نصر بن عاصم الليثي ، فقال أبو العالية : حدث هذين حديثك ، فقال : ثنا
عقبة بن مالك ... فذكر بعضه .
حب في الثامن والستين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا شيبان بن
أبي شيبة ، ثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا حميد بن هلال ، قال : أتاني أبو العالية
وصاحب لي فقال : هلما فإنكما أشب شباباً وأوعى للحديث مني . فانطلقنا حتى
أتينا بشر بن عاصم الليثي ، فقال : حدث هذين . فقال بشر: ثنا عقبة بن مالك ...
فذكره بطوله .
كم في الإيمان : ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا عبدالله بن أحمد بن زكريا
٥٢٨ ٥ صحابي نزل البصرة. (التقريب، والإصابة ٤٩١/٢).
١٤٠٢٦ - طح ٢٠٩/٣. حب ٥٨٤/٧-٥٨٥. كم ١٩،١٨/١. أحمد ٢٨٨/٥، ١١٠/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

٥٢٨ - عقبة بن مالك
[إتحاف المهرة
ابن أبي مسرة(١)، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا سليمان بن المغيرة، به . وعن
محمد بن عبدالله الصفار وأبي بكر بن إسحاق ، قالا : ثنا بشر بن موسى، ثنا
المقرئ ، به . وعن أبي علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أبو خليفة الفضل بن محمد
شعيب القاضي ، ثنا أحمد بن يحيى بن حميد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يونس بن
عبيد ، عن حميد بن هلال ، نحوه .
٤
١/١١٩
/رواه أحمد : عن بهز وأبي النضر وعبدالصمد وهاشم بن القاسم، عن (٢)
سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن بشر بن عاصم، عنه ، به . وعن
يونس ، عن حماد ، -يعنى ابن سلمة- عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال ،
نحوه . وفي سياق بهز وأبي النضر قصة .
١٤٠٢٧ - حديث: ((أعجزتم إذا أمرت عليكم رجلاً، فلم يمض لأمري الذي
أمرت أو نهيت ، أن تجعلوا مكانه آخر يمضي أمري الذي أمرت )). وفيه قصة .
حب کم چم
حب في الثالث من الخامس : أنا الحسن بن سفيان(٣)، ثنا إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي ، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ، ثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا حميد بن هلال
العدوي ، ثنا بشر بن عاصم الليثي ، عنه ، به .
كم في الجهاد : حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا معاذ بن المثنى
العنبري ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبدالصمد ، به .
(١) في المطبوع: ((أبي ميسرة )) وهو خطأ . انظر ما تقدم ص ٥٧ .
(٢) في النسختين: ((و)) بدل ((عن)) وهو خطأ، لأن سليمان بن المغيرة شيخ المذكورين قبله
في هذه الرواية .
١٤٠٢٧ - حب ١١٧/٧. كم ١١٥/٢.
ويزاد أحمد (١١٠/٤): ثنا عبدالصمد، به . وقد ذكره المصنف في الحديث السابق ولكن
ذكره هنا أولى ، والظاهر أن هذا الحديث يتعلق بقصة السرية المذكورة في الحديث السابق ، ولذلك
نص ابن حجر في ترجمته في التقريب أن له حديثاً واحداً ، والله أعلم .
(٣) في النسختين: ((إبراهيم)) والصواب: ((سفيان)) كما في المطبوع، والحسن بن سفيان
الخراساني من شيوخ ابن حبان المعروفين ويكثر عنه في كتابه . وهو من تلاميذ إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي المعروف بابن راهويه . انظر: (سير أعلام النبلاء ١٥٧/١٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢٧٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٩ - عَقِيل بن أبي طالب
٠٥٢٩ مسند عقيل بن أبي طالب الهاشمي
حديثه في مسند أهل البيت
١٤٠٢٨ - حديث: قدم عقيل البصرة فتزوج امرأة، فقالوا له: بالرفاء (١)
مي حم کم
والبنين، فقال: لا تقولوا ذلك، إن رسول الله تَّهه نهانا عن ذلك، وأمرنا أن
نقول : ((بارك الله لك وبارك عليك)) .
مي في النكاح: أنا محمد بن كثير البصري ، ثنا سفيان، عن يونس ، عن
الحسن ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، أنا يونس ، به . وعن الحكم بن نافع ، عن إسماعيل
ابن عياش، عن سالم بن عبدالله ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، قال: تزوج
عقيل فخرج علينا ، فقلنا : بالرفاء والبنين ، فقال : مه ، لا تقولوا ذلك ، فإن النبي
٥٢٩ • أخو علي وجعفر، وكان الأسنّ، صحابي، عالم بالنسب، مات سنة ٦٠ وقيل
بعدها . (التقريب) .
١٤٠٢٨ - مي ٥٩/٢. أحمد ٢٠١/١، /٤٥١.
ويزاد: كم في معرفة الصحابة (٥٧٧/٣): أخبرنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا أبو علائة ، ثنا أبي،
ثنا زهير ، ثنا الحسن بن دينار، عن الحسن ، به .
(١) الرِّفاء: الالتئام والاتفاق والبركة والنماء. (النهاية ٢٤٠/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧
٠

٥٢٩ - عَقِيل بن أبي طالب
[إتحاف المهرة
نهى عن ذلك، وقال قولوا: ((بارك الله فيك، وبارك لك فيها))(١).
(١) ويستدرك :
حديث : جاءت قريش إلى أبي طالب ، فقالوا : إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي مجلسنا
فانهه عن أذانا ... إلخ.
كم في معرفة الصحابة (٥٧٧/٣): ثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى
العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي سويد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا طلحة بن يحيى ، عن موسى بن
طلحة ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٣٠ - عُكَّاشَة بن محصن
٥٣٠ ٥ مسند عُكَّاشَة بن محصن الأسدي
١٤٠٢٩ - حديث: دخل عَلَيّ عكاشة بن محصن وآخر في منى يوم
الأضحى ، فنزعا ثيابهما وتركا الطيب ، فقلت : مالكما ؟ فقالا : إن رسول الله
طح
قال لنا: (( من لم يفض إلى البيت من عشيته هذه ، فليدع الثياب والطيب)).
طح في الحج : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا عبدالله بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة ، عن
أبي الأسود، عن عروة ، عن أم قيس بنت محصن ، بهذا . وعن ابن أبي داود ، ثنا
ابن أبي مريم ، ثنا(١) ابن لهيعة ، ثنا أبو الأسود ، عن عروة ، عن جدامة (٢) بنت وهب
أخت عكاشة بن وهب(٣)، أن عكاشة بن وهب صاحب النبي ◌َّ﴿ وأخًا لَهُ
آخر ، جاءاها حين غابت الشمس ... فذكر نحوه .
٣٠° • صحابي ، من السابقين الأولين وشهد بدراً وغيرها، استشهد في قتال أهل الردة .
(الإصابة ٤٩٤/٢، أسد الغابة ٥٦٤/٣).
١٤٠٢٩ - طح ٢٢٧/٢، ٢٢٨.
(١) في المطبوع: ((أنا)).
(٢) جدامة بنت وهب الأسدية ، أخت عكاشة بن محصن لأمه، صحابية لها سابقة
وهجرة. قال الدارقطني: من قالها بالذال المعجمة صحف. (التقريب). ووقع في المطبوع:
((جدافة)) وهو تصحيف أيضاً.
(٣) كذا في هذه الرواية: ((عكاشة بن وهب)) وذكره ابن حجر في الإصابة في ترجمة أخرى
غير ترجمة (( عكاشة بن محصن )) وأورد فيها هذه الرواية ثم ذكر رواية الحاكم (انظر الحديث
الآتي) وفيها ((عكاشة بن محصن)) ثم قال: ((وكأن هذا أصح)). والله أعلم. (الإصابة ٤٩٥/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

٥٣٠- عُگّاشة بن محصن
[إتحاف المهرة
١٤٠٣٠ - حديث: أم قيس بنت محصن ، قالت : خرج من عندي عكاشة بن
کم حم
محصن في نفر من بني أسد متقمصاً عشية يوم النحر، ثم رجعوا إليَّ عشاء
وقمصهم على أيديهم يحملونها ، قالت: فقلت: أي عكاشة ، ما لكم خرجتم
متقمصين ، ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها ؟ قال : خبرتنا(١) أم قيس
/ إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما
أن هذا یوم رخص لنا رسول الله
حرمنا منه إلا ما كان من النساء ... الحديث .
٤
١١٩/ب
كم في الحج : ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا أبو المثنى العنبري هو معاذ
ابن المثنى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا ابن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني
أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ، قال : حدثتني أم قيس بنت محصن وكانت جارتهم ،
به . وقال : صحيح على شرط مسلم .
١٤٠٣٠ - کم ٤٨٩/١-٤٩٠ .
ويزاد: كم (٤٨٩/١): ثنا أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة عن أبيه . وعن أمه زينب بنت أبي
سلمة يحدثانه عن أم سلمة ، يحدثانه بذلك جميعا عنها قالت: كانت ليلتي التي يصير إليّ
رسول الله ، فدخل عليّ وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبي أمية متقمصين، فقال
لوهب: ((هل أفضت أبا عبدالله ؟ )) قال: لا والله يارسول الله، قال: انزع عنك
النبي
القميص . قال : فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه . قالوا . ولم يا رسول الله ؟ قال :
((إن هذا قد رخص لكم إذا رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء ، فإذا أمسيتم
قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرماً كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا)).
قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس . ولم أجد حديث عكاشة في المناسك من المطبوع من كم
ولكن عزاه المصنف إليه في الإصابة أيضا (٤٩٥/٢).
وأحمد (٢٩٥/٦) بمثل رواية الحاكم وفي آخره : قال محمد : قال أبو عبيدة وحدثتني أم قيس
ابنة محصن وكانت جارة لهم قالت : خرج من عندي عكاشة بن محصن ... إلخ بمثل اللفظ
الذي ذكره المؤلف هنا . فيحتمل أن هذا الجزء الأخير سقط من المطبوع من كم. والله أعلم . وقد
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/١٨) بلفظ متقارب.
(١) في الأصل: ((خبرنا)) وما أثبته من (هـ) وهو في المسند (( أخبرتنا)).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٨٠