Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
أمهم بالمعوذتين في صلاة الصبح . وهو
١٣٨٨٥ - حديث : أن النبي
حب كم
طرف من حديث تقدم .
حب في الصلاة، وفي الرابع والثلاثين من الخامس: أنا محمد بن المعافى
بصيدا، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، ثنا أبي ، ثنا سفيان، عن معاوية بن
صالح ، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
كم في الصلاة : ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد، ثنا الحسن بن علي بن
عفان ، ثنا أبو أسامة ، ثنا سفيان ، به(١). وفي فضائل القرآن : أنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، به(١) .
١٣٨٨٦ - حديث: رأيت رسول الله عَ﴿ صلى في فرُوج حرير، ثم لم يلبث أن
خز عه طح حب حم
نزعه .
خز في الصلاة : ثنا بندار وأبو موسى ، قالا : ثنا أبو عاصم، عن عبدالحميد بن
جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبدالله اليزني ، عنه ، به . وعن عمر
ابن حفص الشيباني، عن أبي عاصم بسنده ، وقال : عن عقبة بن عامر، عن عمر ،
قال ابن خزيمة : ذكر عمر في هذا الخبر وهم، وإنما الصحيح : عن عقبة بن عامر قال :
رأيت النبي :# ... ليس في سماعنا .
عه في اللباس(٢): ثنا يونس وبحر بن نصر، قالا: ثنا ابن وهب ، ثنا الليث ، عن
١٣٨٨٥ - حب ١٥١/٣. كم ٢٤٠/١ ، ٠٥٦٧
(١) وقال: صحيح على شرط الشيخين في الموضعين .
١٣٨٨٦ - خز ٣٧٩/١. عه ٦٧/٢، ٦٨، ٤٥٢/٥، ٤٥٣. طح ٢٤٧/٤، ٢٤٨. حب
٣٩٥/٧. أحمد ١٤٣/٤، ١٥٠، ١٥٠، ١٤٩.
ويزاد : رواه أبو عوانة أيضاً (٦٧/٢، ٤٥٣/٥) في الصلاة واللباس: عن أبي يوسف الفارسي
والصغاني وأبي أمية ، قالوا : ثنا أبو عاصم، عن عبدالحميد بن جعفر، به . وعن أبي أمية ، ثنا
يحيى بن إسحاق ، ثنا الليث ، به .
(٢) وفي الصلاة أيضاً.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠١

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
يزيد ، به . وعن الربيع بن سليمان ، ثنا شعيب بن الليث ، عن الليث ، به .
طح في الكراهة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أنا ابن لهيعة والليث ، عن يزيد ، به .
وعن يونس ، عن عبدالله بن يوسف ، عن الليث ، به . وعن أبي بكرة ، ثنا أبو عاصم،
به .
حب في الثامن عشر من الثاني : أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عيسى بن
حماد ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ،
به . وعن يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، به . وعن الضحاك بن مخلد ، ثنا
عبدالحميد بن جعفر، عن يزيد ، عن مرثد ، به . وعن حجاج وهاشم، عن الليث ،
به .
١٣٨٨٧ - حديث: ((لقد أنزلت عَلَيَّ آيات لم أر -أو لم ير- مثلهن))
مي حم
يعني المعوذتين .
مي في فضائل القرآن: عن يعلى - هو ابن عبيد- عن إسماعيل بن أبي خالد ،
عن قيس بن أبي حازم ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد وحفص بن غياث ويزيد بن هارون ووكيع،
كلهم عن إسماعيل ، به . وعن عفان ، عن أبي عوانة ، عن بيان ، عن قيس ، نحوه .
١٣٨٨٨ - حديث: صلينا مع رسول الله * يوماً فأطال القيام ، ثم رأيته أهوى
خز حب
بيده ليتناول شيئاً ... الحديث .
خز في الصلاة: ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
الحارث وابن لهيعة ، عن يزيد -يعنى ابن أبي حبيب -عن عبدالرحمن- وهو ابن
١٣٨٨٧ - می ٣٣٢/٢. أحمد ١٤٤/٤، ١٤٤، ١٥٠، ١٥٢، ١٥١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٨٨٨ - خز ٥٠/٢. حب ١١٧/٨.
٢٠٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
شماسة - أنه سمع عقبة بن عامر ، به . ليس في سماعنا .
حب في الثالث من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سلم ، أنا حرملة ، ثنا ابن
وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث وذکر آخر معه ، به .
١٣٨٨٩ - حديث: ((من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة ، فله ولهم ... ))
خز حب كم طح حم
الحديث .
خز في الإمامة : عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن(١) عياش. وعن الحسن
ابن محمد بن الصباح، عن عفان ، عن وهيب . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن
وهب ، عن يحيى بن أبي أيوب ، ثلاثتهم عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن
أبي علي الهمداني ، عنه ، به . ليس في سماعنا .
حب في السادس والستين من الثالث: أنا ابن خزيمة ، ثنا يونس، به . وفي
الصلاة : أنا ابن/خزيمة ، أنا الحسن بن محمد بن الصباح ، به .
٤
١٠٨/ب
كم في الصلاة : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا عبيد بن شريك ، ثنا ابن أبي مريم ،
ثنا يحيى بن أيوب، به . وعن إسماعيل بن أحمد التاجر، ثنا محمد بن الحسن
العسقلاني، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، به(٢). وفي موضع آخر منه : أنا
أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا أحمد بن صالح
المصري ، ثنا ابن وهب، به . وعن أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر ، ثنا عفان ، به(٣) .
١٣٨٨٩ - خز ٧/٣. حب ٣١٩/٣. كم ٢٠٩/١ -٢١٠، ٢١٣. أحمد ١٤٥/٤، ١٥٤، ١٥٦،
٠١٤٦،٢٠١
(١) ((ابن عياش)) في (هـ): ((عن عياش)). وإسماعيل بن عياش هو الحمصي. روى عنه
علي بن حجر السعدي . كما في ترجمة إسماعيل من تهذيب الكمال (١٦٣/٣).
(٢) وقال: صحيح على شرط البخاري .
(٣) وقال: صحيح .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٣

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
قلت : رواه الطحاوي(١): عن الربيع بن سليمان الجيزي، عن سعيد بن عُفَيْر،
عن يحيى بن أيوب، عن حرملة بن عمران، عن أبي علي الهمداني ، به . وأراد
بذلك تعليل الخبر بالاختلاف فيه على يحيى(٢) بن أيوب .
قلت : وابن وهب أحفظ من سعيد بن عفير ، وقد تابعه سعيد بن أبي مريم ، على
أنه عن عبدالرحمن بن حرملة ، لا عن حرملة بن عمران. ثم قال الطحاوي : لا
نعرف لعبدالرحمن سماعاً من أبي علي .
قلت : قد صرح بسماعه منه في روايته .
قال أحمد : ثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالرحمن بن
حرملة الأسلمي ، به . وعن أبي النضر، عن الفرج - وهو ابن فضالة - عن عبدالله
ابن عامر الأسلمي ،عن أبي علي الهمداني(٣) واسمه ثمامة بن شُفَيّ، نحوه. [و]
ثنا عبدالله بن الحارث ، ثنا الأسلمي، بمعناه ولم يسمه، وهو عبدالله بن عامر. [و]
ثنا علي بن عاصم، ثنا عبدالرحمن بن حرملة ، نحوه. وقد رواه أحمد أيضا : ثنا
إسحاق بن عيسى، حدثني عطاف، عن عبدالرحمن بن حرملة ، عن رجل من
جهينة ، عن عقبة ، به .
١٣٨٩٠ - حديث: ((كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس ... ))
خز عه حب كم حم
الحديث .
(١) لم أهتد إلى موضعه في شرح معاني الآثار ولكنه في مشكل الآثار (٥٤/٣) معلقاً عن
سعيد بن عفير ، به . دون ذكر الربيع بن سليمان الجيزي في أوله . والله أعلم .
(٢) ((يحيى بن)) في (هـ): ((علي)).
(٣) في المسند: ((المصري)) بدل: ((الهمداني)) ولكن ذلك لا يضر فإن ثمامة بن شفي
همداني مصري سكن الإسكندرية (تهذيب التهذيب ٢٨/٢).
١٣٨٩٠ - خز ٩٤/٤، ٩٥. حب ١٣٢/٥. كم ٤١٦/١. أحمد ١٤٧/٤-١٤٨.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
خز في الزكاة : ثنا الحسين بن الحسن وعتبة بن عبدالله ، قالا : أنا ابن المبارك ، أنا
حرملة بن عمران ، يحدث أنه سمع يزيد بن أبي حبيب ، يحدث أن أبا الخير حدثه ،
أنه سمع عقبة ، به . وعن محمد بن عبدالأعلى ، عن يزيد بن زريع ، عن محمد بن
إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، نحوه . ولم يسم الصحابي .
عه(١) فيه : ثنا محمد بن حيويه ، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا حرملة بن عمران،
به .
حب في الثاني من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، أنا ابن
المبارك ، به .
كم في الزكاة : أنا الحسن بن حليم ، أنا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا عبدالله ، به .
وقال : صحيح على شرط مسلم (٢) .
رواه أحمد : ثنا علي بن إسحاق، أنا عبدالله بن المبارك ، به . قال يزيد : وكان
أبومرثد لا يخطئه يوم حتى يتصدق فيه بشيء .
١٣٨٩١ - حديث: (( ستفتح لكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن
عه حم حب
يلهو بأسهمه )).
عه في الجهاد : عن يونس ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي علي
الهمداني ، أنه سمع عقبة بن عامر ، بهذا. وعن صالح بن عبدالرحمن والصغاني،
قالا : ثنا أصبغ، ثنا ابن وهب ، به . وعن جنید بن حکیم، عن موسى بن مروان ،
(١) لا يوجد كتاب الزكاة في الجزء المطبوع من أبي عوانة . أما المخطوط ففيه سقط في أول
كتاب الزكاة . والله أعلم .
(٢) في الأصل: ((م)).
١٣٨٩١ - عه ١٠٢/٥ أحمد ١٥٧/٤.
ويزاد : حب (٩٩/٧) : أخبرنا ابن سلم ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٥

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
عن الوليد بن مسلم ، عن بكر بن مضر ، عن عمرو بن الحارث ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا سريج وهارون(١) بن معروف ، قالا : ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن
الحارث ، عن أبي علي ، به .
١٣٨٩٢ - حديث: ((غيرتان: إحداهما يحبها الله، والأخرى يبغضها الله :
خز كم حم
الغيرة في الريبة يحبها الله، والغيرة في غير ريبة (٢) يبغضها الله. ومخيلتان (٣)
إحداهما يحبها الله ، والأخرى يبغضها الله: المخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله ،
والمخيلة في الكبر يبغضها الله ، وثلاثة تستجاب دعوتهم ، الوالد والمسافر والمظلوم،
وإن الله يدخل الجنة بالسهم الواحد ثلاثة ... )) الحديث .
خز في الزكاة : ثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن
يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن عبدالله بن زيد الأزرق ، عن عقبة بن
عامر، به . ليس في سماعنا .
كم فيه : أنا محمد بن علي الصنعاني (٤)، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَبَّاد(٥) ، أنا
(١) في المطبوع: ((هارون وسريج بن معروف)) وهو خطأ؛ لأن سريجاً هو سريج بن النعمان
الجوهري. (تهذيب التهذيب ٤٥٧/٣). وهارون هو ابن معروف المروزي ، روى عن ابن وهب
وغيره ، وروى عنه أحمد وغيره . (تهذيب التهذيب ١١/١١).
١٣٨٩٢ - خز ١١٣/٤. كم ٤١٧/١-٤١٨. أحمد ١٥٤/٤.
(٢) وقع في المطبوع: ((الرمية)) في الموضعين، وكذا في المسند في الموضع الأول، ولم يذكر
الثانية .
(٣) الْمَخِيلَةُ: الكِبْرُ، يقال: فلان ذو مخيلة أي: ذو كبر. (المعجم الوسيط ٢٦٧/١).
(٤) في المطبوع: ((الصغاني)) ولم أجد ترجمته ولكن الظاهر أن الصواب هو ((الصنعاني))
لأن شيخه وشيخ شيخه صنعانيان . والله أعلم .
(٥) في المطبوع: ((عبادة)) والصواب: ((عباد)) كما في سير أعلام النبلاء (٤١٦/١٣). وهو
الدَّبري راوية مصنف عبدالرزاق .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
عبدالرزاق، به . إلى قوله: ((يبغضها الله)). وعن محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا
أبي(١)، ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، قالا : حدثنا عبدالرزاق بذلك،
به(٢) .
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، به .
١٣٨٩٣ - حديث: ((إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ... ))
حم مي جا خز عه كم م"
الحديث . وهو طرف من الذي قبله .
أحمد : عن إسماعيل، عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلام، عن عبد الله
الأزرق ، وعن عبدالرزاق، عن معمر، عن يحيى، عن زيد بن سلام، عن عبدالله
الأزرق . عنه ، نحوه . وعن يزيد بن هارون ، عن هشام، به . وعن أبي اليمان ، عن
إسماعيل بن عياش . وعن إسحاق بن عيسى، عن يحيى بن حمزة، كلاهما عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام، عن خالد بن زيد الأنصاري ، عنه ،
به . وفيه قصة . وعن يزيد بن عبدربه ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر ، ببعضه :
(( من علم الرمي ، ثم تركه بعد ما علمه ، فهي نعمة كفرها)) .
ورواه الدارمي في مسنده في الجهاد: ولفظه: ((إن الله يدخل الثلاثة بالسهم
الواحد الجنة ... )) الحديث: وفيه: ((ارموا واركبوا ... )) الحديث: وفيه: ((كل
شىء يلهو به الرجل باطل ... )) الحديث. وفيه: ((ومن (٣) ترك الرمي بعد ما علمه
فقد كفر الذي علمه)): أنا وهب بن جرير، ثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلام ،
(١) (( ثنا أبي)) ليس في المطبوع.
(٢) وقال : صحيح الإسناد .
١٣٨٩٣- أحمد ١٤٤/٤، ١٤٨، ١٤٨، ١٤٨، ١٤٦، ١٤٨. مي ١٢٤/٢. جاص ٣٥٥. خز
١١٣/٤. عه ١٠٣/٥، ١٠٤. كم ٩٥/٢ . وانظر أيضا الحديث الذي قبله رقم (١٣٨٩٢).
(٣) ((ومن ترك)) في الأصل: ((من ترك)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٧

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
عن عبدالله(١) بن زيد الأزرق ، عنه ، به .
جا فيه : أنا العباس بن الوليد البيروتي ، أن أباه أخبره ، ثنا ابن جابر ، حدثني أبو
سلام، حدثني خالد - هو ابن يزيد - قال : كنت رجلا [ رامياً ](٢) ، فكان عقبة
الجهني يدعوني ... فذكره مطولا . وليس فيه : (( كل شىء يلهو به )) ولا قوله :
((ارموا واركبوا)).
خز في الزكاه : في الحديث الذي قبله .
عه في الجهاد: ثنا عيسى بن أحمد البلخي ، ثنا بشر بن بكر. وعن أبي داود
السجزي ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبدالله بن المبارك . وعن العباس بن الوليد بن
مَزْيَد ، ثنا أبي، كلهم عن ابن جابر، به . وعن روح بن الفرج ، عن ابن بكير، عن
الليث ، عن الحارث بن يعقوب ، عن عبدالرحمن بن شماسة ، أن فقيماً اللخمي قال
لعقبة ... فذكر حديث: ((من تعلم الرمي ثم تركه)).
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن الوليد ، به . وقال :
صحيح الإسناد .
قلت : قد أخرجه مسلم(٣) .
١٣٨٩٤-/حديث: أيه تلا هذه الآية: ((﴿وَأَعِدُواْلَهُم مَا اسْتَطَعْتُم ◌ِنْ قُوَّةٍ
مي عه حب كم حم
٤
١/١٠٩
... ﴾ (٤): ألا إن القوة الرمي.
(١) ((عبدالله)) في الأصل: ((عبد)).
(٢) زيادة من الدارمي .
(٣) عند مسلم جزء منه وهو قوله {18: (( من علم الرمي ، ثم تركه فليس منا، أو قد عصى ))
(١٥٢٣/٣، كتاب الإمارة، باب فضل الرمي ح ١٩١٩). أما قوله: ((إن الله يدخل بالسهم الواحد
ثلاثة نفر الجنة ... إلخ)) فلم أجده عند مسلم . والله أعلم .
١٣٨٩٤ - مي ١٢٤/٢. عه ١٠١/٥، ١٠٢. حب ١٠٤/٧. كم ٣٢٨/٢. أحمد ١٥٧/٤.
(٤) سورة الأنفال من الآية (٦٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
مي في الجهاد : أنا عبدالله بن يزيد ، أنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني يزيد بن
أبي حبيب ، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله ، عنه ، بهذا . ولم يرفعه .
عه فيه : ثنا يونس، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي علي
ثمامة بن شُفَيّ ، عن عقبة ، به مرفوعاً . وعن الصغاني ، ثنا أصبغ . وعن أبي داود ،
ثنا سعید بن منصور ، كلاهما عن ابن وهب ، به .
حب في السادس والستين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سلم ، ثنا حرملة
ابن یحیی ، ثنا ابن وهب ، به .
كم في تفسير الأنفال : ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السري بن
خزيمة ، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ ، به مرفوعاً . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد : ثنا هارون بن معروف وسريج ، قالا : ثنا ابن وهب ، به .
١٣٨٩٥ - حديث: (( لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع على بيع
أخیە حتی یتر که )» .
مي في البيوع: أنا محمد بن عبدالله الرقاشي ، ثنا يزيد بن زريع، ثنا محمد هو
ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن شماسة ، عنه ، بهذا .
طح في النكاح: عن يونس بن عبدالأعلى وأحمد بن عبدالرحمن، عن ابن
وهب ، عن اللیث ، عن یزید ، نحوه .
كم في البيوع : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان ، ثنا وهب
ابن جرير، ثنا أبي : سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب،
بمعناه. ولفظه: (( المسلم أخو المسلم ، ولا يحل لمسلم إن باع من أخيه بيعاً فيه عيب
أن لا یبینه له )» .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، أنا ابن لهيعة ، عن يزيد ، به .
١٣٨٩٥ - مي ١٦٦/٢. طح ٣/٣. كم ٨/٢. أحمد ١٥٨/٤، ١٤٧، ١٤٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٩

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
ولفظه: (( المسلم أخو المسلم لا يحل لامرئ مسلم أن يغيب ما بسلعته عن أخيه
إن علم بها تركها)). ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق بلفظ: ((لا يحل لا مرئ
مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ، ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك)).
وأعاد فيه قصة البيع فقط .
١٣٨٩٦ - حديث: (( ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه ... )) الحديث(١).
مي کم حم
مي في الجهاد: ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا ابن لهيعة ، عن مشرح بن
هاعان ، عنه ، به .
كم في التوبة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن
وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير، عنه ،
بمعناه . قال عمرو: وحدثني عبدالكريم ، عن یزید بن أبي حبيب بسنده(٢): (( أن أول
من يعلم بموت العبد الخازن))(٣). وفي الرقاق: أخبرني الحسن بن حليم، أنا أبو
١٣٨٩٦ - مي ١٣١/٢. بلفظ: (( كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله ، فإنه
يجرى له عمله حتى يبعث)). كم ٢٦٠/٢، ٣٠٩. بلفظ: ((ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه ،
ولا ليلة إلا وهو يختم عليها ... )) إلخ. أحمد ١٤٦/٤، ١٥٠، ١٥٧، ١٥٧، ١٥٠.
(١) في حاشية (هـ): هذا الحديث رواه أحمد: عن علي بن إسحاق، أنا عبدالله ، أخبرني
ابن لهيعة ، عن يزيد ، عن أبي الخير، عن عقبة وتمامه: (( فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة : يا ربنا
عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب عز وجل: («اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت)).
ورواه الحاكم كما ذكر. أما الحديث الذي رواه الدارمي في الجهاد : وأحمد : عن عبد الله بن يزيد
وحسن وأبي سعيد ويحيى بن إسحاق وقتيبة وألفاظ بعضهم تزيد على بعض وكلهم عن ابن
لهيعة، عن مشرح، عن عقبة. فليس هو الحديث الذي ذكره. ومتن هذا: (( كل ميت يختم على
عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه يجري له أجر عمله حتی یبعث ) قاله ابن أبي زيد .
(٢) ولكن لم يذكر رسول الله
(٣) وقال : صحيح على شرط الشيخين .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢١٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
الموجه ، أنا عبدان ، أنا عبدالله ، أخبرني رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، به(١) .
قال أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله ، أخبرني ابن لهيعة ، حدثني يزيد ،
عن أبي الخير، به . وعن عبدالله بن يزيد وحسن وأبي سعيد ويحيى بن إسحاق ،
كلهم عن ابن لهيعة ، عن مشرح، به. وعن قتيبة ، عن ابن لهيعة، به . وفيه
زیادة(٢) .
١٣٨٩٧ - حديث: ((أيُّما امرأة زوجها وليان)).
في ترجمة : الحسن ، عن سمرة .
١٣٨٩٨ - حديث: (( خمس من قُبِضَ في شيءٍ منهن، فهو شهيد ... ))
عه
الحديث .
عه في الجهاد : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني عبدالرحمن بن
شريح ، عن عبدالله بن ثعلبة الحضرمي ، أنه سمع ابن حجيرة يخبر ، عنه ، به .
١٣٨٩٩ - / حديث: ((أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج)).
مي حب حم
مي في النكاح: أنا أبو عاصم، عن عبدالحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن مرثد بن عبدالله ، عنه ، بهذا .
٤
١٠٩/ب
حب في الثاني والتسعين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا
الليث بن سعد ، عن يزيد ، نحوه .
رواه أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبدالحميد، به. وعن وكيع، عن
(١) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٢) وهي قوله : ويؤمن من فتان القبر .
١٣٨٩٧ - انظر الحديث رقم (٦٠٨٥).
١٣٨٩٨ - عه ٩٦/٥.
١٣٨٩٩ - مي ٦٦/٢-٦٧. حب ١٥٧/٦. أحمد ١٤٤/٤، ١٥٢، ١٥٠، ١٥٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١١

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
عبدالحميد ، به . وعن عبدالله بن يزيد، عن ابن لهيعة . وعن هاشم، عن الليث ،
كلاهما عن يزيد ، به .
١٣٩٠٠ - حديث: ((لا تدخلوا على النساء)) قيل: يا رسول الله إلا الحمو،
مي عه حب حم
قال: ((الحمو الموت)).
مي في الاستئدان : أنا يحيى بن بسطام، ثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن
أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عنه ، بهذا .
عه فيه(١): عن الصغاني ، ثنا أبو النضر. وعن أبي داود السجستاني ، ثنا قتيبة .
وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب، كلهم عن الليث -زاد ابن وهب : وثنا
عمرو بن الحارث- وأخبرنيه حيوة بن شریح ، أن یزید حدثه ، به .
قال أبو داود : قال أبو الطاهر بن السرح : ثنا ابن وهب قال : سمعت الليث يقول :
الحمو أخو الزوج وما أشبهه .
حب في الثالث والعشرين من الثاني : أنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب،
أخبرني عمرو بن الحارث ، عن یزید بن أبي حبيب ، به .
رواه أحمد: بلفظ: ((إياكم والدخول على النساء)) فقال رجل: يا رسول الله
أفرأيت الحمو؟ قال: ((الحمو الموت)). ثنا حجاج بن محمد ، ثنا الليث بن سعد،
به . وعن هاشم ، عن الليث ، نحوه .
١٣٩٠١ - حديث: (( رحم الله حارس الحرس)).
مي کم
مي في الجهاد: أنا الحكم بن المبارك، أنا ابن الدراوردي ، عن صالح بن محمد
ابن زائدة : سمعت عمر بن عبدالعزيز ، عنه ، بهذا .
١٣٩٠٠ - مي ١٩٠/٢. حب ٤٤٣/٧. أحمد ١٤٩/٤، ١٥٣.
(١) لم أجده في الاستئذان من المخطوط والظاهر أن في آخره سقطاً ، والله أعلم .
١٣٩٠١ - مي ١٢٣/٢. کم ٨٦/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
قال الدارمي : لم يلق عمر بن عبدالعزيز عقبة بن عامر .
كم فيه : أخبرني أبو الحسن(١) محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا محمد بن
إسماعيل السلمي ، ثنا عبدالعزيز(٢) بن عبدالله الأويسي، حدثني محمد بن صالح
ابن قيس الأزرق ، عن صالح بن محمد بن زائدة ، عن عمر بن عبدالعزیز، عن أبيه ،
عن عقبة ، به . وقال : صحيح الإسناد .
مي کم حم
١٣٩٠٢ - حديث: ((عهدة الرقيق ثلاثة أيام)).
مي في البيوع: أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان بن يزيد العطار، ثنا قتادة، عن
الحسن ، عنه ، بهذا . وعن يزيد بن هارون ، عن همام ، عن قتادة ، به .
كم في البيوع: ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب،
[ثنا عبدالوهاب بن عطاء](٣)، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، نحوه. قال
سعيد : فقلت لقتادة : كيف يكون هذا ؟ ... فذكر تفسيره. قال : وتابعه همام ، عن
قتادة . وأناه أبو بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عمرو بن عون ، ثنا
هشيم، أنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، به . وثناه علي بن حمشاذ، ثنا هشام بن
علي السدوسي ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا هشام . قال علي بن حمشاذ: وثنا أحمد
ابن سلمة ، ثنا بندار وأبو موسى ، قالا : ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة،
عن عقبة، به (٤). ولم يذكر الحسن وقال: هو مرسل، لأن الحسن لم يسمع من
عقبة .
(١) في النسختين: ((أبو الحسن))، ولكن في المطبوع وكذا في تاريخ بغداد (٢٨٣/١): ((أبو
الحسين)) .
(٢) وقع في (هـ): ((عبدالرحمن)) بدل ((عبدالعزيز)) والظاهر أنه تحريف.
١٣٩٠٢ - مي ١٦٦/٢. كم ٢١/٢. أحمد ١٤٣/٤، ١٥٠، ١٥٢، ١٥٢.
(٣) زيادة من المطبوع، سقطت من النسختين ، ويحيى بن أبي طالب لم يدرك سعيد بن أبي
عروبة ، لأنه ولد في ١٨٢ هـ (سير أعلام النبلاء ٦٢٠/١٢) بينما وفاة سعيد في سنة ١٥٦هـ أو
١٥٧ هـ. (تهذيب الكمال ١١/١١).
(٤) ولفظه: ((عهدة الرقيق أربع ليال)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٣

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: ولفظه: ((لا عهدة بعد أربع)). ثنا هشيم، أخبرني يونس، عن
الحسن، به . وعن عبدالصمد، عن همام(١)، عن قتادة، نحوه . وعن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عن قتادة بلفظ: ((عهدة الرقيق ثلاثة أيام)). ثنا إسماعيل ، عن
شعبة(٢) ، عن قتادة ، نحو هذا .
٤
٢/١١٠
١٣٩٠٣ - /حديث: «إذا أنفق المسلم (٣) نفقة على أهله وهو يحتسبها، فهي له
مي
صدقة )).
مي في الاستئذان: ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، قال: عدي بن ثابت
أخبرني [قال]: سمعت عبدالله بن يزيد ، عنه ، به .
١٣٩٠٤ - حديث: ((خير الصداق أيسره )).
كم في النكاح: أنا محمد بن عبدالله الزاهد ، ثنا أبو إسماعيل السلمي ، ثنا أبو
الأصبغ عبدالعزيز بن يحيى ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم ، عن زيد بن
أبي أنيسة ، عن يزيد بن أبي حبيب(٤)، عن مرثد بن عبدالله، عنه، بهذا في
حديث(٥) .
(١) في المطبوع: ((هشام)) وهمام بن يحيى وهشام الدستوائي، كلاهما يرويان هذا الحديث
عن قتادة كما تقدم في الأسانيد السابقة . وكلاهما من شيوخ عبدالصمد بن عبدالوارث.
(تهذيب الكمال ٩٩/١٨).
(٢) ((شعبة)) في (هـ): ((سعيد)). وهو كذلك في المسند: ((سعيد)) وهو وشعبة كلاهما
يرويان هذا الحديث عن قتادة كما في الأسانيد السابقة . وكلاهما من شيوخ إسماعيل بن علية .
انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٢٣/٣).
١٣٩٠٣ - مي ١٩٦/٢ . وما بين المعقوفين من المطبوع.
(٣) ((المسلم)) في: (هـ) ((الرجل المسلم)).
١٣٩٠٤ - كم ١٨١/٢-١٨٢ . حب ١٤٩/٦ .
(٤) تحرف في المطبوع إلى: ((حبيبة)).
(٥) وقال : صحيح على شرط الشيخين .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
حب في الحادي عشر من الرابع : أنا أبو عروبة ، ثنا هاشم بن القاسم الحراني ، ثنا
محمد بن سلمة ، (به)(١) ولفظه: «خير النكاح أيسره)).
١٣٩٠٥ - حديث: خرج علينا رسول الله ﴿، ونحن في الصفة، فقال: ((أيكم
يحب أن يغدو إلى بُطْحَان (٢) أو العقيق. فيأتي كل يوم بناقتين؟ ... )) الحديث.
عه في فضائل القرآن : ثنا أبو أمية ومحمد هو ابن أبي خالد الصومعي ، قالا : ثنا
أبو النعيم والمقرئ . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا أبو نعيم، قالا : ثنا موسى بن عُلَي ،
سمعت أبي ، عنه ، به . وعن الصومعي ، ثنا المقرئ ، ثنا موسى ، به .
حب في الثاني من الأول: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، ثنا
عبدالله ، عن موسی بن عليّ بن رباح ، به .
قال أحمد : ثنا أبو عبدالرحمن هو المقرئ ، به .
١٣٩٠٦ - حديث: ((إذا جمع الله الأولين والآخرين يقضي بينهم، وفرغ من
القضاء ، قال المؤمنون: قد قضى بيننا ربنا ... )) الحديث (٣).
مي
مي في الرقاق: أنا عبدالله بن يزيد ، ثنا عبدالرحمن بن زياد، أخبرني دُخَيْن
الحجري ، عنه ، به .
١٣٩٠٧ - حديث: (( من لقي الله لا يشرك به شيئاً ولم يَتنَدِّ(٤) بدم حرام
کم حم
(١) ما بين الهلالين بياض في (هـ) .
١٣٩٠٥ - عه ١/٨٤/٣ و ٨٥/ب. حب ١٦٣/١-١٦٤. أحمد ١٥٤/٤.
(٢) بُطْحَان والعقيق واديان بالمدينة. انظر: (معجم البلدان ٤٤٦/١).
١٣٩٠٦ - مي ٢٣٤/٢.
(٣) حديث طويل في شفاعة النبي
: يوم القيامة .
١٣٩٠٧ - كم ٣٥١/٤-٣٥٢. أحمد ١٥٢/٤، ١٤٨.
(٤) لم يَتَنَّدَّ بدم حرام أي: لم يصب منه شيئاً ولم ينله منه شيء. كأنه نالته نداوة الدم
وبلله . (النهاية ٣٨/٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٥

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
أُدْخِل من أي أبواب الجنة شاء)).
كم في الحدود : أنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا وكيع ،
عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبدالرحمن بن عائذ ، عنه ، بهذا . رواه القاسم بن
الولید ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قیس ، عن جرير ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع، به . وعن يزيد بن هارون ، عن إسماعيل ، نحوه . وفيه
قصة .
١٣٩٠٨ - حديث: ((من ستر عورة، فكأنما استحيا موءودة في قبرها )) وفيه
حب کم حم
قصة .
حب في الثاني من الأول : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا
ليث، ثنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني(١)، عن كعب بن علقمة ، عن دُخَيْن أبي
الهيثم كاتب عقبة ، قال: قلت لعقبة بن عامر، إن لنا جيراناً يشربون الخمر ...
فذكره .
كم في الحدود : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبدالله
ابن وهب ، أخبرني إبراهيم بن نشيط ، به (٢) .
قال أحمد : ثنا هاشم، ثنا ليث، به . وعن يحيى بن إسحاق(٣) وحسن بن
١٣٩٠٨ - حب ٣٦٧/١. كم ٣٨٤/٤. أحمد ١٥٣/٤، ١٥٨، ١٤٧، ١٤٧، ١٥٣، ١٥٩.
(١) تحرف في المطبوع إلى: ((الولاعني)).
(٢) ولكن فيه: ((كعب بن علقمة، عن كثير مولى عقبة)) بدل ((دخين)) وهي رواية في
إسناد الحديث. انظر: (تحفة الأشراف ٣١٥/٧). وقال الحاكم: صحيح الإسناد .
(٣) في المطبوع (١٥٨/٤): ((علي بن إسحاق)) وهو ويحيى بن إسحاق، كلاهما في شيوخ
الإمام أحمد . انظر: (مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص ٧٠ ، ٧٨) ولكن لم يذكر المزي رواية
لعلي بن إسحاق عن ابن لهيعة فالظاهر أن (( يحيى بن إسحاق)) هو الصواب . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
موسى وموسى بن داود، كلهم عن ابن لهيعة ، عن كعب بن علقمة ، عن مولى
لعقبة بن عامر، يقال له : أبو كثير، عنه ، به (١). ثنا سفيان - يعني - عن ابن
جريج ، سمعت أبا سعد(٢) يحدث عطاء، قال : رحل أبو أيوب إلى عقبة بن عامر
فأتى مسلمة بن مخلد، فخرج إليه ، فقال: دلوني على عقبة ، فأتى عقبة ، فقال :
حدثنا بما سمعت، لم يبق أحد سمعه ... فذكره، قال: فأتى راحلته ، فركب
ورجع، ولفظه: ((من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامة)). وعن
محمد بن بكر، عن ابن جريج ، نحوه . وسقط من الإسناد أبو سعد .
١٣٩٠٩ - حديث: (( من أعتق رقبة، فَكَّ الله بكل عضو من أعضائه عضواً من
أعضائه من النار)).
كم في العتق : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بكار بن قتيبة ، ثنا أبو داود
الطيالسي ، ثنا هشام بن أبي(٣) عبدالله ، عن قتادة، عن الحسن ، عن قيس الجذامي ،
عنه ، بهذا(٤) .
١٣٩١٠ - حديث: ((خير الخيل الأدهم(٥) الأقرح الأرثم المحجل ثلاثاً، طلق
حب كم
(١) في الأصل و(هـ): ((به عنه به)) بزيادة ((به)) في الأول وهي مقحمة .
(٢) في المسند: (( أبا سعيد)) وهما قولان في شيخ ابن جريج هذا. انظر: (تعجيل
المنفعة ص ٣٢٠) .
١٣٩٠٩ - كم ٢١١/٢. « وسيأتي أيضا بلفظ: (( من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار)).
انظر حديث رقم (١٣٩٥٥).
(٣) ((أبي)) سقطت من المطبوع.
(٤) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد .
١٣٩١٠ - حب ٩٠/٧-٩١ . وهو عند الحاكم ٩٢/٢ من حديث أبي قتادة مَالله.
(٥) الأدهم : الأسود . (القاموس المحيط ١٤٣٣).
الأقرح: ما كان في جبهته قرحة - بالضم - وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٧

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
اليد اليمنى ، فإن لم يكن أدهم، فكميت على هذه الشية)).
حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن محمد
ابن عرعرة ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت یحیی بن أيوب ، يحدث عن یزید
ابن أبي حبيب ، عن علي بن رباح ، عن عقبة بن عامر أو(١) أبي قتادة ، به .
قال ابن حبان : الشك فيه من يزيد بن أبي حبيب، والخبر مشهور، لعقبة من
حديث موسى بن علي ، عن أبيه .
١٣٩١١ - حديث: ((إذا أردت أن تغزو فاشتر فرساً أدهم أغر محجلاً مطلق
اليد اليمنى (٢) فإنك تغنم وتسلم)).
كم في الجهاد : أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن إسحاق بن
خزيمة ، ثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي ، ثنا عبيد بن الصباح، ثنا موسى بن
علي بن رباح ، عن أبيه ، عنه بهذا(٣) .
= (النهاية ٣٦/٤) .
الأَرْثَم : الذي أنفه أبيض وشفته العليا. (النهاية ١٩٦/٢).
المحجل : أن تكون قوائمه الأربع بيضاً حتى يبلغ البياض منها ثلث الوظيف أو نصفه أو ثلثيه
بعد أن يتجاوز الأرساغ ولا يبلغ الركبتين والعرقوبین. (أدب الكاتب ١٣٢).
الكميت: من الخيل ما كان لونه بين الأسود والأحمر. وهو تصغير أكمت ترخيماً. (المعجم
الوسيط ٧٩٧/٢) .
الشية : كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره . (النهاية ٥٢٢/٢).
(١) ((عقبة بن عامر أو أبي قتادة به)) في (هـ): ((عقبة بن عامر، به وأبي قتادة ، به)) وكلام
ابن حبان الآتي بعده يؤيد ما في الأصل، وهو كذلك في المطبوع من ((حب)).
١٣٩١١ - كم ٩٢/٢.
(٢) يقال: فرس طلق اليد: ليس فيها تحجيل. (المعجم الوسيط ٥٦٣/١).
(٣) وقال : صحيح على شرط مسلم .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
٤
١١٠/ب
كان يمنع أهله الحلية والحرير ...
١٣٩١٢ - / حديث : أن رسول الله
طح حب كم حم
الحديث .
طح في الكراهة : عن بحر بن نصر ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن أبا
عُشَّانة(١) حدثه ، أنه سمع عقبة ، به .
حب في الثالث والعشرين من الثاني : أنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب،
به .
كم في اللباس : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر، به . وقال :
صحيح على شرطهما .
قلت : لم يخرجا لأبي عُشَّانة شيئاً ، واسمه حَيّ بن يُؤْمن .
قال أحمد : ثنا یحیی بن غيلان ، ثنا رشدین ، حدثني عمرو ، به .
مي حم
١٣٩١٣ - حديث: ((لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق)).
مي في فضائل القرآن: ثنا عبدالله بن يزيد، ثنا ابن لهيعة ، عن مشرح بن
هَاعَان(٢) ،سمعت عقبة بن عامر ، بهذا .
رواه أحمد: عن أبي سعيد و[أبي ](٣) عبدالرحمن وحجاج، ثلاثتهم عن ابن
لهيعة ، به .
١٣٩١٤ - حديث: ((سيهلك من أمتي أهل الكتاب وأهل اللبن ... )) الحديث.
کم
١٣٩١٢ - طح ٢٥٢/٤. حب ٤١٠/٧. كم ١٩١/٤. أحمد ١٤٥/٤ .
(١) تصحف في المطبوع إلى: ((أبا غسانة)).
١٣٩١٣ - مي ٣٠٩/٢. أحمد ١٥١/٤، ١٥٥، ١٥٥ .
(٢) تحرف في المطبوع إلى: ((عاهان)).
(٣) زيادة من المسند حيث أن مجموعة من الأحاديث التي قبله أو بعده كلها عن «أبي
عبدالرحمن)) وهو عبدالله بن يزيد المقرئ كما صرح بذلك الإمام أحمد في بدايتها .
١٣٩١٤ - كم ٣٧٤/٢. وسيأتي أيضا بلفظ: ((هلاك أمتي في الكتاب واللَّبن)». انظر
الحديث رقم (١٣٩٥٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٩

٥٢٦ - عقبة بن عامر الجهني
[إتحاف المهرة
كم في تفسير مريم: أنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ، ثنا أبو حاتم ، ثنا
سليمان بن عبدالرحمن ، ثنا عبدالله بن وهب ، ثنا مالك بن خير الزيادي ، عن أبي
قبيل ، عنه ، به (١) .
١٣٩١٥ - حديث: (( تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه واقتنوه ... )) الحديث .
مي حب حم
مي في فضائل القرآن : ثنا عبدالله بن صالح، حدثني موسى ، عن أبيه ، به .
وعن وهب بن جرير ، ثنا موسى ، به . ولم یرفعه .
حب في الثاني من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا
زيد بن الحباب ، عن موسى ، به . مرفوعاً .
رواه أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، ثنا ابن المبارك ، أنا موسى، به . وعن عبدالله
ابن يزيد ، عن قَبَاث بن رَزين ، عن عُلي، به . وعن هاشم، عن ليث، عن قَبَات،
به .
١٣٩١٦ - حديث: ((ثلاثة تستجاب دعوتهم)).
تقدم في حدیث .
١٣٩١٧ - حديث : قلت: يا رسول الله أقرئني سورة هود وسورة يوسف
فقال: (( إنك لن تقرأ من القرآن سورة أحب إلى الله ، ولا أبلغ عنده من
مي حب کم
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ )).
(١) وقال : صحيح الإسناد .
١٣٩١٥ - مي ٣١٦/٢. حب ١٦٥/١. أحمد ١٤٦/٤، ١٥٠، ١٥٣.
١٣٩١٦ - انظر الحديث رقم (١٣٨٩٢): ((غيرتان: إحداهما يحبها الله ، والأخرى يبغضها
الله ... )) إلخ.
١٣٩١٧ - مي ٣٣١/٢، ٣٣٢. حب ٨٤/٢، ١٥٩/٣. كم ٥٤٠/٢ . وانظر أيضا الحديث رقم
(١٣٨٨٣) من هذا الجزء .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٠