Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : أبو علقمة وأبو عون ، عنه
طح في الحج: ثنا ابن مرزوق ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد
ابن خالد ، عنه ، بهذا .
105 * أبو علقمة ، عن عثمان .
١٣٧٦٣ - حديث: في صفة الوضوء، وفيه: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم
صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه )). وفيه : استشهاده بجماعة من
الصحابة ولم يُسَمّوا .
قط في الطهارة: ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا
محمد بن بكر، ثنا عبيدالله بن أبي زياد القداح(١)، حدثني عبدالله بن عمير (٢)،
عنه ، به .
106 * أبو عون الأنصاري ، عن عثمان .
١٣٧٦٤ - حديث: سيُقتل أميري(٣) ويَنْتَزِي مُنْتَزِي(٤). وفيه قصة له مع ابن
حم
مسعود .
105 * أبو علقمة الفارسي . المصري ، مولى بني هاشم ، ويقال : حليف الأنصار ، ثقة وكان
قاضي أفريقية ، من كبار الثالثة . (التقريب ، وتهذيب التهذيب ١٧٣/١٢)
١٣٧٦٣ - قط ٨٥/١ .
(١) في الأصل و(هـ): ((عبدالله بن أبي رباح القداح)) وما أثبته من المطبوع، وهو الصواب.
وهو مترجم في (التقريب، والجرح والتعديل ٣١٥/٥).
(٢) في المطبوع: (( نا عبدالله بن عبيد بن عمير)).
106 * أبو عون الأنصاري الشامي ، اسمه عبدالله بن أبي عبدالله ، مقبول ، من الخامسة ،
وذكر ابن عبدالبر في الكنى أنه روى عن عثمان مرسلاً. (التقريب، وتهذيب التهذيب
١٩١/١٢) .
١٣٧٦٤ - أحمد ٦٦/١ .
(٣) في المطبوع: ((أميرٌ)).
(٤) ((ينتزي منتزي)) كذا في نسختين من المسند المخطوط أيضاً، ولكن في المطبوع منه =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠١

٥٠٦ - عثمان بن عفان : أبو عياض وأبو كعب وأبوالمهلب ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا أبو المغيرة، ثنا أرطاة هو ابن المنذر، حدثني أبو عون الأنصاري ، أن
عثمان قال لابن مسعود ... فذكره .
107 * أبو عياض ، عن عثمان .
١٣٧٦٥ - حدیث : دیة الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنت لبون ، وعشرون بنت
مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور .
قط في الديات : ثنا عمر بن أحمد المروزي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا النضر،
عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب . وعن عبدربه ، عن أبي
عياض ، أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ، قالا ذلك .
108* أبو كعب الحارثي ، عن عثمان .
في ترجمة : عمار بن ياسر(١) .
109 * أبو المهلب ، عن عثمان .
= ((منتز)). بحذف الياء. وقال الأستاذ أحمد شاكر: ((وإثبات الياء في المنقوص المنكر رفعاً وجراً
جائز خلافاً لما يظنه كثير من الناس.)) والانتزاء والتنزي: ((الوثوب وتسرع الإنسان إلى الشر».
انظر: (تعليقه على الحديث في المسند . حديث : ٤٧٩) .
107 * أبو عياض المدني ، مجهول من السادسة ، وقيل اسمه : قيس بن ثعلبة روى عن ابن
مسعود وغيره وروى قتادة عن عبدربه ، عنه ولم يذكروا له رواية عن عثمان . والله أعلم .
(التقريب ، وتهذيب التهذيب ١٩٤/١٢) .
١٣٧٦٥ - قط ١٧٧/٣ .
108 * قال الذهبي : أبو كعب الحارثي ، عن عثمان: مجهول . (الميزان ٥٦٥/٤).
(١) انظر الحديث: (١٤٩٢٦) من هذا الجزء.
109 * أبو المهلب الجرمي البصري ، عم أبي قلابة . اسمه عمرو أو عبدالرحمن بن معاوية
أو ابن عمرو وقيل النضر وقيل معاوية ثقة، من الثانية. (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٥٠/١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : أبو هريرة ، عنه
١٣٧٦٦ - حديث : أن عثمان بن عفان قال في امرأة وأبوين : للمرأة الربع ،
وللأم ثلث ما بقي .
مي في الفرائض : ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة ، عن أيوب ،عن أبي قلابة ،
عنه ، بهذا . وعن حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، نحوه .
١٣٧٦٧ - حديث : كتب عثمان : إنه بلغني أن قوماً يخرجون إما لتجارة ، وإما
طح
لجباية وإما لحشر(١)، ثم يقصرون الصلاة، وإنما يَقصر الصلاة من كان شاخصاً(٢)
أو بحضرة عَدُو.
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا روح وأبو عمر، قالا: ثنا حماد بن سلمة ، أن
أيوب السختياني أخبرهم ، عن أبي قلابة ، عن عمه ، به .
110 * أبو هريرة ، عن عثمان .
١٣٧٦٨ - حديث : في النهي عن المعصفر، وفيه قصة، وفيه قول علي: لم
حم
ينهه ولا إياك ، وإنما نهائي .
أحمد : ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، ثنا عبيدالله - يعنى ابن عبدالله بن
١٣٧٦٦ - می ٢٤٩/٢ .
١٣٧٦٧ - طح ٤٢٦/١ .
(١) الحشر: هو الجلاء عن الأوطان أو الخروج في النفير، أو الجمع إلى عامل الزكاة ليأخذ
صدقة أموالهم. (النهاية ٣٨٨/١) . ولعل الأخير هو المراد هنا .
(٢) ((شاخصاً)) أي: مسافراً. (النهاية ٤٥١/٢).
110 * الدوسي ، الصحابي المعروف، مات سنة ٥٧ أو ٥٨ أو٥٩ هـ وهو ابن ثمان وسبعين
سنة . (التقريب) .
١٣٧٦٨ - أحمد ٧١/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٣

٥٠٦ - عثمان بن عفان : من بلغ الزهري وابن دارة ، عنه
[إتحاف المهرة
موهب - عن عمه عبيدالله(١) بن عبدالرحمن بن موهب ، عن أبي هريرة ، به (٢) .
111* من بلغ الزهري ، عن عثمان .
في ترجمته عن عمر(٣) .
112* / ابن دارة ، عن عثمان .
٤
١/٩٦
قيل اسمه زيد، وقيل : اسمه عبدالله ، وبه جزم ابن منده لما ذكره في معرفة
الصحابة .
١٣٧٦٩ - حديث : في صفة الوضوء . وفيه مسح الرأس ثلاثاً .
طح قط حم
(١) في النسختين: ((عبدالله)) وفي المطبوع: ((عبيدالله)) وهو الصواب وهو مترجم في تهذيب
التهذيب (٢٨/٧) .
(٢) ويستدرك :
وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين على المنبر
حديث : أن النبي
قياماً .. .الحديث .
رواه الشافعي قال (ص ٦٦): أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي
هريرة ، عنه ، به . ولعل المصنف رحمه الله ذكره في مسند أبي هريرة . والله أعلم .
وحديث: اشترى عثمان بن عفان قَال الجنة من النبي ﴿﴿ مرتين بيع الحق ، حيث حفر بئر
معونة ، وحيث جهز جيش العسرة .
كم في معرفة الصحابة (١٠٧/٣): ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن منده الأصبهاني ، ثنا
بكر بن بكار، ثنا عيسى بن المسيب البجلي ، ثنا أبو زرعة ، عن أبي هريرة ، قال ... فذكره.
وقال: صحيح الإسناد . وذكره الحافظ في مرويات أبي زرعة عن أبي هريرة [٢٨٢/٥/ب].
(٣) الإتحاف (١٥٨٨٥/١٢).
112 * روى عن عثمان وأبي هريرة وغيرهما ، وروى عنه العلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن
كعب القرظي وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات وسماه «زيدا )) وكذا البخاري وابن أبي حاتم .
ولم يذكروا فيه خلافاً. (التاريخ الكبير ٣٩٣/٣، والجرح والتعديل ٥٦٣/٣، وثقات ابن حبان
٢٤٧/٤، وتعجيل المنفعة ٣٤٩) .
١٣٧٦٩ - طح ٣٦/١. قط ٩١/١-٩٢. أحمد ٦١/١.
ويزاد : أحمد ٦١/١ قال : ثنا صفوان بن عيسى ، به .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : ابن أبي سليط ، عنه
طح في الطهارة : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا صفوان بن عيسى ، ثنا محمد بن عبدالله
ابن أبي مريم ، قال : دخلت على زيد(١) بن دارة بيته فسمعني ... فذكر الحديث.
قط فيه : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن عبدالله المخرمي ، ثنا صفوان بن
عيسى ، به . ولم يسم ابن دارة . سئل(٢) الدارقطني عنه ، فقال: إسناده صالح .
113* ابن أبي سَلِيْط ، عن عثمان .
١٣٧٧٠ - حديث : أن عثمان بن عفان صلى الجمعة بالمدينة ، وصلى العصر
بملل (٣).
رواه مالك في الوقوت : عن عمرو بن يحيى المازني ، عنه ، بهذا(٤)(٥).
(١) في النسختين: ((يزيد)) ولكن في المطبوع: ((زيد)» وهو الذي ذُكر في ترجمته كما سبق
في كلام المصنف نفسه .
(٢) قول الدارقطني هذا ليس في السنن في هذا الحديث.
113* عبدالله بن أبي سّلِيط الأنصاري - وأبو سليط اسمه أُسيد، وقيل: أسير وقيل:
أسيرة - روى عن عثمان وغيره روى عنه عمرو بن يحيى المازني وعبدالله بن عمرو بن ضمرة،
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٤٧/٥) وتعجيل المنفعة (ص١٥٠).
١٣٧٧٠ - مالك ١٠/١ .
(٣) مَلَل كجمل موضع بين مكة والمدينة على سبعة عشر ميلاً من المدينة . وقيل على ثمانية
عشر ميلاً. وقيل اثنين وعشرين ميلاً. (من تعليق الأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي على الموطأ).
وانظر أيضا : (معجم البلدان ١٩٤/٥)
(٤) قال مالك : وذلك للتهجير وسرعة السير .
(٥) : ويستدرك :
* مولی لعثمان ، عن عثمان .
حديث: من أحب أن ينظر إلى القوي الأمين فلينظر إلى هذا . موقوف في فضل عمر وفيه
قصة سوق عمر بكرين من إبل الصدقة ليلحقهما بالحمى .
الشافعي في آخر مسنده (ص٣٩٠): أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع، عن الثقة
أحسبه محمد بن علي بن الحسين أو غيره ، عن مولى لعثمان ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥

٥٠٦ - عثمان بن عفان : من بلّغ مالكا ومن رأى عثمان ورجل ، عنه
[إتحاف المهرة
114* من بلَّغ مالكاً .
في ترجمته عن عمر(١) .
115 * من رأى عثمان .
١٣٧٧١ - حديث : قال عبد الله : حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا أبو
عم
القاسم بن أبي الزناد ، حدثني واقد بن عبدالله التميمي (٢)، عمَّن رأى عثمان
ضَبَّبَ أسنانه بالذهب .
116 * رجل ، عن عثمان .
١٣٧٧٢ - حديث: (( ما من رجل يخرج من بيته يريد سفراً أو غيره ، فقال حين
حم
(١) الإتحاف (١٢/ح١٥٨٨١ وما بعده) .
ويستدرك :
مالك في كتاب الصيام (٢٨٧/١): أنه بلغه أن الهلال رؤي في زمان عثمان بن عفان بعشي
فلم يفطر عثمان حتى أمسى وغابت الشمس .
وفي الحج (٣٤٧/١): أنه بلغه أن عثمان بن عفان كان إذا اعتمر ربما لم يحطُطُ عن راحلته
حتى يرجع .
وفي الجنائز (٢٣٠/١): أنه بلغه أن عثمان بن عفان وعبدالله بن عمر وأبا هريرة كانوا يصلون
على الجنائز بالمدينة ، الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الإمام والنساء مما يلي القبلة .
وفي البيوع (٦٥١/٢): أنه بلغه أن عثمان بن عفان كان ينهى عن الحكرة .
وفي الحدود (٨٢٥/٢): أنه بلغه أن عثمان بن عفان أتي بامرأة قد ولدت في ستة أشهر فأمر
بها أن ترجم فقال له علي : ليس ذلك عليها ... الحديث .
وفي صفة النبي ◌َ﴾ (٩٢٥/٢) أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن
عفان كانوا يشربون قياماً . وسيأتي في مسند علي .
١٣٧٧١ - المسند ٧٣/١.
(٢) في المسند: ((التيمي)) وهو خطأ . انظر: (تعجيل المنفعة ص ٤٣٥).
١٣٧٧٢ - أحمد ٦٥/١-٦٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : آخر ، عنه
يخرج : بسم الله آمنت بالله ، اعتصمت بالله ، توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا
بالله ، إلا رزق خير ذلك المخرج(١) ... )) الحديث.
أحمد: ثنا هاشم ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن عبدالعزيز بن عمر، عن صالح بن
کیسان ، عن رجل ، به .
117 * آخر ، عن عثمان .
١٣٧٧٣ - حديث: ((كان رجل سمحاً بائعاً ومبتاعاً [وقاضياً ومقتضياً] فدخل
حم
الجنة )) .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا : ثنا شعبة ، عن عمرو بن دینار، عن
رجل ، به .
118 * آخر ، عن عثمان .
١٣٧٧٤ - حديث: (( من توضأ كما أُمر، وصلى كما أُمر، كفرت عنه
حم
ذنوبه ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عفان، ثنا أبو عوانة ، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عكرمة بن
خالد ،عن رجل من أهل المدينة ، به .
119* آخر، عن عثمان .
١٣٧٧٥ - حديث : ألا أریکم کیف کان رسول الله
حم عم قط
يتوضأ؟ ... الحديث.
(١) في الأصل: ((المحرم)).
١٣٧٧٣ - أحمد ٥٨/١ . وما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
ويزاد : أحمد ٦٧/١ : عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن يونس ، عن عطاء بن فروخ، عنه ،
به . وانظر: (أطراف المسند ٣٢٤/٤، تعليقه ٥) .
١٣٧٧٤ - أحمد ٦٧/١. وفيه: ((من تطهر) بدل ((من توضأ)).
١٣٧٧٥ - المسند ٦٠/١، ٧٤. قط ١٠٤/١-١٠٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٧

٥٠٦ - عثمان بن عفان: من لم يُسَمَّ ، عنه
[إتحاف المهرة
وفيه: (( الأذنان من الرأس)) .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا الجريري ، عن عروة(١) بن قبيصة ، عن رجل من
الأنصار، عن أبيه ، عن عثمان ، به .
قال عبدالله بن أحمد : ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن الجريري ، به .
قط في الطهارة: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن منصور، ثنا يزيد (ح)
وثنا جعفر بن محمد الواسطي ، ثنا موسى(٢) بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا يزيد بن هارون ، به مختصر. موقوف ولفظه : اعلموا أن الأذنين من الرأس .
120* من لم يُسَمَّ، عن عثمان .
١٣٧٧٦ - حديث : في ترك الوضوء مما مست النار .
حم
نحو حدیث سعيد بن المسيب(٣) .
أحمد : ثنا عبدالله بن بكر ، ثنا حميد الطويل ، عن شيخ من ثقيف ذكره حمید
بصلاح، عن عمه ، عن عثمان ، به(٤) .
(١) في النسختين: ((عمرو)) وكتب في الحاشية: ((عروة)) وهو كذلك في المسند وهو
الصواب . وله ترجمة في (تعجيل المنفعة ص ١٨٩).
(٢) (( ثنا موسى)) في (هـ): (محمد وموسى).
١٣٧٧٦ - أحمد ٦٢/١.
(٣) انظر الحديث رقم (١٣٦٦٣) من هذا الجزء.
(٤) هناك سبعة آثار في مسند أحمد (٧٤/١) تتعلق بمقتل عثمان ◌َالله والفتنة لم يذكرها
المصنف رحمه الله هنا . ولعله يذكرها في آخر الكتاب في المراسيل ، وهي عن أمية بن شبل وأبي
معشر وأبي عثمان النهدي وقتادة وأبي العالية وعبدالله بن محمد بن عقيل .
ويستدرك :
* أمية بن شبل ، عن عثمان ولم يدركه .
حديث : ولي عثمان ثنتي عشرة وكانت الفتنة خمس سنين .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : من لم يُسَمَّ ، عنه
=
أحمد: (٧٤/١) : ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، حدثني أمية بن شبل وغيره ... فذكره .
وأمية بن شبل هو صنعاني يماني ، روى عن عكرمة وغيره ، روى عنه إبراهيم بن خالد وهشام بن
يوسف. وثقه ابن معين وابن حبان واستنكر عليه الذهبي حديثاً. (الجرح والتعديل ٣٠٢/٣،
وثقات ابن حبان ١٢٣/٨، وتعجيل المنفعة ص٣١، لسان الميزان ٤٦٧/١).
* عبدالله بن محمد بن عقيل ، عن عثمان ، ولم يدركه .
حديث : قتل عثمان ◌َال سنة خمس وثلاثين. فكانت الفتنة خمس سنين منها أربعة أشهر
للحسن ◌َالله .
أحمد (٧٤/١) : ثنا زكريا بن عدي ، عن عبيدالله بن عمرو ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل
قال ... فذكره. وعبدالله بن محمد بن عقيل ، صدوق في حديثه لين . من الرابعة مات بعد ١٤٠
هـ. (التقريب) .
* قتادة ، عن عثمان . ولم يدركه .
حديث : أن عثمان قتل وهو ابن تسعين سنة أو ثمان وثمانين سنة .
أحمد (٧٤/١) : ثنا حسن بن موسى، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة ... فذكره.
حديث : صلى الزبير على عثمان ◌َاله ودفنه وكان أوصى إليه .
أحمد (٧٤/١): ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عن قتادة قال ... فذكره. وقتادة هو ابن دعامة
السدوسى ، ثقة ثبت ، وهو رأس الطبقة الرابعة ، مات سنة بضع عشرة بعد المائة . (التقريب) .
* أبو العالية ، عن عثمان .
حديث: كنا بباب عثمان يَاث في عشر الأضحى .
أحمد (٧٤/١) : ثنا أبو نعيم ، ثنا أبو خلدة ، عن أبي العالية ... فذكره.
وقال عبدالله : حدثني جعفر بن محمد بن فضيل، ثنا أبو نعيم، ثنا أبوخلدة، به .
وأبو العالية : هو رفيع بن مهران الرياحي ، ثقة كثير الإرسال ، من الثانية ، مات سنة تسعين ، وقيل
ثلاث وتسعين وقيل بعد ذلك . (التقريب) .
أبو عثمان ، عن عثمان .
حديث : أن عثمان رضى ◌َال قتل أوسط أيام التشريق .
قال عبدالله (٧٤/١): حدثني عبيدالله بن معاذ، ثنا معتمر بن سليمان قال : قال أبي ، ثنا
أبو عثمان ... فذكره . وأبو عثمان هو النهدي ، عبدالرحمن بن ملّ ، تقدمت ترجمته برقم (56).
* أبو معشر ، عن عثمان ، ولم يدركه .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩

٥٠٦ - عثمان بن عفان: بُنانة وعمرة ونائلة ، عنه
[إتحاف المهرة
121 * بُنانة ، عن عثمان .
١٣٧٧٧ - حديث : ما خضب عثمان قط .
أحمد : ثنا وكيع ، حدثتني أم غراب ، عن بُناَنة ، بهذا .
حم
122* عمرة بنت عبدالرحمن ، عن عثمان .
١٣٧٧٨ - حديث : أن سارقاً سرق في زمن عثمان بن عفان أترجة ، فأمر بها
عثمان أن تقوم ... الحديث ، موقوف .
مالك في الحدود: عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عنها ،
به .
123* / نائلة بنت الفرافصة زوج عثمان ، عنه
٤
٩٦/ب
١٣٧٧٩ - حديث : نعس أمير المؤمنين فأغفى فاستيقظ فقال: ليقتلني
عم
حديث : قتل عثمان ◌َالله يوم الجمعة لثمان عشرة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
=
وكانت خلافته ثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً .
أحمد (٧٤/١): ثنا إسحاق بن عيسى الطباع، عن أبي معشر قال ... فذكره . وأبو معشر هو
نجيح بن عبدالرحمن السندي ، ضعيف أسن واختلط ، من السادسة ، مات ١٧٠ هـ. (التقريب).
121* خادم كانت لأم البنين امرأة عثمان جمال روت عنها أم غراب هذا الحديث . (تعجيل
المنفعة ٣٦٣) .
١٣٧٧٧ - أحمد ٧٣/١ ٠
122* عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية ، أكثرت عن عائشة ،
ثقة ، من الثالثة ، ماتت قبل المائة ويقال بعدها . (التقريب) .
١٣٧٧٨ - مالك ٨٣٢/٢.
123 * روت عنها أم هلال وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين . (ثقات ابن حبان ٤٨٧/٥،
تعجيل المنفعة ص٣٦٧) .
١٣٧٧٩ - المسند ٧٣/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : أم بكر الأسلمية ، عنه
القوم ... الحديث .
قال عبدالله : حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا زهير بن إسحاق ، ثنا داود
ابن أبي هند ، عن زياد بن عبدالله ، عن أم هلال بنت وكيع ، عنها ، بهذا .
124 * أم بكر الأسلمية ، عن عثمان .
١٣٧٨٠ - حديث: أنها اختلعت من زوجها في زمن عثمان بن عفان ، قال
عثمان : هي تطليقة إلا أنْ يكونا سمَّيا شيئاً، فهو على ما سَمَّيا(١).
قط في النكاح: ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو عبيدالله المخزومي ، ثنا سفيان ، عن هشام
ابن عروة، عن أبيه ، عن جمهان مولى الأسلميين(٢)، عنها، بهذا (٣).
124* أم بكر الأسلمية وفي الدارقطني: ((أم بكرة)). لم أجد لها ترجمة .
١٣٧٨٠ - قط ٣٢١/٣.
(١) في المطبوع: ((سمياه)).
(٢) في المطبوع: ((الأسلمي)).
(٣) ويستدرك :
* أم موسى ، عن عثمان .
حدیث : کان عثمان من أجمل الناس .
قال عبدالله بن أحمد (٧٢/١): حدثني عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير، عن مغيرة،
عنها ، به . وأم موسى هي سرية علي بن أبي طالب قيل اسمها فاضة ، وقيل حبيبة . قال ابن
حجر: مقبولة ، من الثالثة . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١١

٥٠٧ - العدَّاء بن خالد العامري
[إتحاف المهرة
٠٥٠٧ مسند العَدَّاء بن خالد
ابن حَوْذَة العامري
حديثه في ثاني البصريين .
؟
١٣٧٨١ - حديث: قال لي العداء ألا أُقرئكَ كتاباً كتبه لي رسول الله
فقلت : بلى ،. فأخرج لي كتاباً فإذا فيه : هذا ما اشترى العداء من محمد رسول
الله، اشترى منه عبداً أو أمة لاداءَ ولا غائلةَ ولا خِبْفَةَ(١) بيع المسلم المسلمَ - شك
عباد .
جا في الأحكام: ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا عباد بن الليث، قال: قال
عبدالمجيد(٢) - هو ابن أبي يزيد- قال لي العدّاء ، بهذا .
قط في البيوع : ثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد ،
حدثني عباد بن اللیث ، به .
٥٠٧ • صحابي، أسلم هو وأبوه جميعاً وتأخرت وفاته إلى بعد المائة . (أسد الغابة
٥٠٠/٣، والتقريب)
١٣٧٨١ - جاص ٣٤١-٣٤٢. قط ٧٧/٣ .
(١) قال العظيم أبادي: قوله : لاداء: هو العيب الباطن في السلعة الذي لم يطلع عليه
المشتري ، ولا غائلة : هي أن يكون مسروقا فإذا ظهر استحقه مالكه ، ولا خبثة قال في النهاية :
أراد بالخبثة الحرام. كما عبر عن الحلال بالطيب . والخبثة نوع من أنواع الخبث أراد أنه عبد رقيق
لا أنه من قوم لا يحل سبيهم . (التعليق المغني ٧٨/٣).
(٢) في المطبوع: ((عبدالحميد)) وهو تحريف. انظر ترجمته في: (التقريب ، وتهذيب التهذيب
٣٨٣/٦)، وانظر أيضا: (تحفة الأشراف ٢٧٠/٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٧ - العدّاء بن خالد العامري
١٣٧٨ - حديث: كنا عند النبي :{8﴿ إذا قام قومة له كأنه مفزع ثم رجع،
خزكم حم
فقال: ((أحذّركم الدجال(١) ... ) الحديث.
خز في الفتن(٢): ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ، ثنا صالح بن عمر بن شعيب ،
سمعت جدي شعيب بن عمر الأزرق، قال: حججنا، فمررنا بطريق المنكدر(٣)،
فضللنا فنبع علينا أعرابي ... فذكر قصة . قال: فإذا الشيخ معصوب الحاجبين
بعصابة فقلنا له : من أنت ؟ قال : أنا العدَّاء بن خالد ... فذكر الحديث .
كم فيه : أخبرني عبدالله بن محمد بن زياد العدل ، ثنا محمد بن إسحاق
الإمام ، به (٤) .
ورواه أحمد : ثنا يونس، ثنا عمر بن إبراهيم اليشكري ، ثنا شيخ(٥) من بني
عقيل -يقال له: عبدالمجيد(٦)- قال: انطلقنا حجاجاً ليالي خرج يزيد بن
* يوم عرفة وهو قائم في الركابين فينادي
المهلب .. .فذكره ، وفيه : رأيت رسول الله
بأعلى صوته: (( يا أيها الناس أي يوم يومكم هذا؟ )) قالوا : الله ورسوله أعلم . قال :
(( أي شهر شهركم هذا؟ ... )) الحديث. وعن وكيع، عن عبدالمجيد ، ببعضه إلى
قوله : الركابين ، ولا قصة فيه .
١٣٧٨٢ - كم ٥١٢/٤-٥١٣. أحمد ٣٠/٥.
(١) في المستدرك: ((الدجالين الثلاث)).
(٢) لا يوجد كتاب الفتن في الجزء المطبوع من صحيح ابن خزيمة . ولكن الحديث في
المستدرك من طريق ابن خزيمة نفسه .
(٣) المنكدر - بضم ثم سكون - طريق يسلك بين الشام واليمامة ، وقيل: طريق من الكوفة
إلى اليمامة . (معجم البلدان ٢١٦/٥).
(٤) وقال : وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح وهو القدوة في هذا العلم .
(٥) في المسند: ((شيخ كبير)).
(٦) في المسند: ((عبدالمجيد العقيلي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣

٥٠٨- عَدِيّ بن حاتم
[إتحاف المهرة
٥٥٠٨ من مسند عَدِيّ بن حاتم(١)
حديثه في الكوفيين في موضعين .
١٣٧٨٣ - حديث: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة)).
مي خز عه حب حم
وهو طرف من حديث أوله: (( ما منكم من أحد ... )) . سيأتي
مي في الزكاة : أنا أبو الوليد الطيالسي(٢)، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة ، سمعت
خيثمة ، عنه ، به .
٥٠٨ • عدي بن حاتم الطائي أبو طريف . صحابي شهير، وكان ممن ثبت على الإسلام في
الردة . وحضر فتوح العراق وحروب علي ومات سنة ٦٨هـ. (التقريب مختصراً، وأسد الغابة
٥٠٥/٣) .
(١) تنبيه: في ((الإحسان)) (٧٥/٦): حديث من طريق أبي البداح بن عدي ، عن أبيه أن
النبي ** رخص للرعاء أن يرموا يوماً ويدعوا يوماً. وقد ترجم ابن الأثير في أسد الغابة (٥٠٢/٣)
لعدي بن أبي البداح . وذكر هذا الحديث في ترجمته ، ثم نقل عن الترمذي أنه قال : كذا رواه ابن
عيينة . ورواه مالك بن أنس عن عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح بن عاصم بن
عدي ، عن أبيه ، ورواية مالك أصح. وهو عند الترمذي (٢٧/٤ تحفة) فتبين أن الصواب في هذا
الحديث أنه من رواية ((عاصم بن عدي))، وليس من رواية أبيه (( عدي)) والله أعلم .
١٣٧٨٣ - مي ٣٢٨/١. خز ٩٣/٤-٩٤. حب ٣٠/٢،٣٤٧/١، ٢٠٣/٤، ١٣٢/٥.
ويزاد : أحمد ٣٧٧/٤: ثنا يحيى، ثنا شعبة ، ثنا أبو إسحاق ، عن عبدالله بن معقل قال :
سمعت عدي بن حاتم، به مختصرا، ٢٢٦/٤ : وثنا عبدالرحمن وابن جعفر، قالا : ثنا شعبة ،
عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم ، به ، نحوه .
(٢) في النسختين: ((أبو داود الطيالسي)) وكتب في الحاشية ((لعله أبو الوليد)» وهو
الصواب كما في الدارمي: ((أبو الوليد الطيالسي)) وهو الذي ذكره المزي في شيوخ الدارمي.
(تهذيب الكمال ٢١٠/١٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٨- عدي بن حاتم
خز فيه : عن الحسن(١) بن الحسن وعتبة بن عبدالله ، قالا : ثنا ابن المبارك ، أنا
شعبة ، به .
٤
١/٩٧
عه فيه(٢): ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، به(٣) . وعن عمار، عن يزيد بن
هارون / . وعن يزيد بن سنان ، عن أبي عامر العقدي . وعن يوسف بن مُسَلَّم ، عن
حجاج بن محمد ، كلهم عن شعبة ، به . وعن يوسف ، عن حجاج . وعن إبراهيم بن
مرزوق وعمار بن رجاء ، قالا : ثنا أبو داود(٤)، قالوا : ثنا شعبة ، سمعت أبا إسحاق
يقول : تصدقوا ، فإني سمعت عبدالله بن معقل يقول : سمعت عدي بن حاتم ، به .
وعن هلال بن العلاء، ثنا حسين بن عباس ، عن زهير، عن أبي إسحاق ، به . وعن
الغزي ، عن الفريابي، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، به
مختصر .
حب في النوع الثاني من القسم الأول(٥): ( أنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير
العيدي ، أنا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، به)(٦). وعن أبي خليفة ، عن حفص
ابن عمر الحوضي، عن شعبة ، به(٧). وعن محمد بن إسحاق الثقفي، عن (٨)
(١) في المطبوع: ((الحسين)).
(٢) لا يوجد كتاب الزكاة في القسم المطبوع من (عه). ولم أهتد إلى موضع هذا الحديث في
المخطوط منه . وفيه خلل كثير في ترتيب الأوراق . والله أعلم .
(٣) مسند الطيالسي ص ١٣٩. (حديث ١٠٣٥).
(٤) مسند الطيالسي ص ١٣٩. (حديث ١٠٣٦).
(٥) ((الأول)) في الأصل: ((القسم)).
(٦) ما بين الهلالين مكرر في (هـ) .
(٧) هذا الإسناد في (( الإحسان)) من طريق: شعبة عن ((محل بن خليفة )) عن عدي بن
حاتم ، به . (٣٤٧/١) . وليس عن طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة إلخ ، أو شعبة ، عن أبي إسحاق
كما يفهم من إحالة المصنف رحمه الله . وانظر ترجمة محل بن خليفة في (تهذيب التهذيب
٦٠/١٠) .
(٨) في المطبوع: ((ثنا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٥

٥٠٨ - عَدِيّ بن حاتم
[إتحاف المهرة
قتيبة ، عن (١) جرير، عن الأعمش ، به .
١٣٧٨٤ - حديث: ((لئن طالت بك حياة لتفتحن علينا كنوز كسرى ... ))
خز حب قط کم
الحديث بتمامه . وفيه قوله: (( فاتقوا النار ولو بشق تمرة)).
خز في التوحيد: ثنا الحسين بن عيسى البسطامي، ثنا عثمان بن عمر،
(أنا (١) إسرائيل، ثنا سعد الطائي، ثنا مُحِلّ بن خليفة(٢)، ثنا عدي بن حاتم ، به .
وعن(١) محمد بن يحيى، عن(١) عثمان بن عمر)(٣) نحوه . وعن محمد بن سنان
القزاز(٤)، ثنا أبو عاصم، ثنا سعدان بن بشر، ثنا أبو مجاهد الطائي، ثنا مُحِلّ بن
خليفة ، نحوه بتمامه .
حب في الرابع والسبعين من الثالث : أنا علي بن الحسن (٤) العسكري ، ثنا عبدان
ابن محمد الوکیل ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا سعدان ، به(٦).
قط في الحج: عن أحمد بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمان، قالا : ثنا
إسماعيل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن
(١) في المطبوع: ((ثنا)).
١٣٧٨٤ - خز فى التوحيد: ص ١٥١، ١٥٧. حب ٢٣٢/٩-٢٣٣. قط ٢٢١/٢، ٢٢٢،
٢٢٧ . كم ٥١٨/٤ .
ويزاد: قط ٢٢٢/٢: وبه ، عن إسماعيل بن إسحاق، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن
زيد ، عن أيوب ، عن محمد قال : قال أبو عبيدة بن حذيفة : قال رجل ... به ، مختصر .
(٢) في ((التوحيد)): ((ثنا ابن خليفة)). ومُحِلّ - بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام - هو
ابن خليفة الطائي الكوفي ، ثقة ، من الرابعة . (التقريب) .
(٣) ما بين القوسين ساقط في (هـ) .
(٤) كذا في الأصل و (هـ) ولكن في المطبوع من التوحيد: ((محمد بن بشار بندار)). ومحمد
ابن سنان القزاز أيضاً يروي عن أبي عاصم النبيل كما في ثقات ابن حبان (١٣٣/٩) وتاريخ بغداد
(٣٤٣/٥) وتهذيب التهذيب (٢٠٦/٩).
(٥) في المطبوع: ((الحسين)). والله أعلم.
(٦) ولیس فيه ذکر فتح كنوز كسرى .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٨- عدي بن حاتم
محمد ، قال : قال أبو عبيدة بن حذيفة ، قال رجل : كنت أسأل الناس عن(١) عدي
ابن حاتم ... فذكره مختصراً: بذكر الظعينة ترحل من الحيرة إلى الكعبة . وبه : عن
إسماعيل ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن عبيدالله بن عمر،
عن ابن سيرين ، به . ولم يذكر ابن حذيفة . وعن إبراهيم بن حماد ، ثنا أبو موسى ،
ثنا الأنصاري ، ثنا ابن عون، عن محمد قال(٢): حدثني ابن حذيفة ، به . وعن
يعقوب بن إبراهيم البزار ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا عمر بن علي بن أبي بكر الكندي ،
حدثني أبي ، عن محمد بن عيينة ، عن المجالد ، عن الشعبي ، عن عدي ، ببعضه .
كم في الفتن : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا موسى بن الحسن ، ثنا عبدالله بن بكر،
حدثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، به مطولاً .
١٣٧٨٥ - حديث: (( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ، ليس بينه وبينه
خز عه حب حم
ترجمان ... )) الحديث .
خز في التوحيد: ثنا عبدالله بن سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن
خيثمة ، عن عدي بن حاتم، به. وعن علي بن خشرم، أنا عيسى -يعنى ابن
يونس- وعن الزعفراني ، ثنا أبو معاوية ووكيع واللفظ له . وعن عبدالله بن سعيد
الأشج وزياد بن أيوب ، قالا : ثنا وكيع. وعن زياد بن أيوب ، ثنا أبو معاوية . وعن
إسحاق بن منصور وأبي كريب(٣)، ثنا أبو أسامة ، كلهم عن الأعمش، نحوه . وعن
(١) في المطبوع ((عن حديث عدي بن حاتم)).
(٢) ((قال)) : ساقطة في (هـ).
١٣٧٨٥ - خز فى التوحيد ص ١٤٩، ١٥٠، ١٥١، ١٥٩. حب ٢٣٢/٩. أحمد ٢٥٦/٤ ،
٣٧٧، ٢٥٨، ٣٧٩، ٢٥٦، ٢٥٨، ٢٥٩، ٢٥٦، ٢٥٦، ٣٧٨.
ويزاد: أحمد ٣٧٧/٤ : عن يحيى، عن شعبة، ثنا أبو إسحاق ، عن عبدالله بن معقل ، عنه ،
به نحوه . و٢٥٦/٤: عن عبدالرحمن وابن جعفر، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة ،
عنه بالقصة الأخيرة . وانظر: (أطراف المسند ٣٢٨/٤، تعليقة ٤) .
(٣) لم أجد ذكر (( أبي كريب)) في هذا الإسناد في المطبوع من التوحيد. وله إسناد آخر
سيذكره المصنف بعد قليل .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٧

٥٠٨- عدي بن حاتم
[إتحاف المهرة
زيد بن أخزم الطائي ، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي . وعن أبي كريب ، ثنا أبو أسامة ،
ثنا جرير بن حازم ، عن الأعمش، به . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عاصم بن علي،
ثنا قيس بن الربيع ، عن سماك ، عن عباد بن قيس ، عن عدي مطولاً .
عه في الزكاة : عن ابن غراب ، عن ابن نمير ، به . وعن ابن أبي رجاء ، عن وكيع ،
به . وعن أبي البختري ، عن أبي أسامة ، عن الأعمش ، به .
حب في الرابع والسبعين من الثاني : أنا محمد بن يحيى بن بسطام بالبصرة ، ثنا
محمد بن المثنى ، ثنا أبو معاوية ، به .
رواه أحمد : عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عنه ، به . وعن
أسود بن عامر، عن شريك، عن الأعمش، عن خيثمة ، عن عبدالله بن مَعْقِل(١)،
عنه، ببعضه: (( من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل)). ثنا
عبدالرحمن، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن معقل، بها بلفظ
الأول(٢). وعن محمد بن جعفر وعفان، عن شعبة ، عن أبي إسحاق كذلك . وعن
وكيع ، عن سعدان الجهني . وعن عبدالرحمن وابن جعفر ، عن شعبة ، كلاهما عن
محل بن خليفة ، عن عدي ، نحوه . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سماك
ابن حرب ، عن عباد بن حبيش ، عن عدي ، به في حديث طويل (٣) سيأتي (٤).
١٣٧٨٦ - حديث: سألت رسول الله له عن صيد الكلب؟ ... الحديث.
مي في الصيد والذبائح : أنا يعلى بن عبيد ، ثنا زكريا ، عن عامر ، عنه ، به . وعن
(١) في المسند: ((عن أبي معقل)).
(٢) ((الأول)) مطموسة فى ((الأصل)).
(٣) كلمة ((طويل)) مطموسة في الأصل .
(٤) سيأتي برقم (١٣٨٠٠).
١٣٧٨٦ - می ١٧/٢ . جاص ٣٠٦. عه ١٢١/٥، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٦، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩،
١٣٠، ١٣١. طح ١٨٣/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٨ - عَدِيّ بن حاتم
أبي نعيم ، ثنا زكريا ، نحوه .
جا فيه : ثنا سعيد بن بحر القراطيسي ، ثنا عبيدة بن حميد ، ثنا بيان أبو بشر،
عن عامر الشعبي ، نحوه .
عه فيه : عن محمد بن عبدالملك الدقيقي وعمار بن رجاء وعباس الدوري -
فرقهم - عن يزيد بن هارون ، أنا عاصم وزكريا ، عن الشعبي ، به . وعن أبي داود
الحراني، عن يزيد، عن شيخيه(١) - فرقهما -. وعن سليمان بن سيف(٢)، عن
يعلى وأبي نعيم ، قالا : ثنا زكريا . وعن ابن المنادي ، ثنا إسحاق بن يوسف . وعن
إسماعيل القاضي وأبي عبيدالله الورّاق، قالا : ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا شعبة ،
كلاهما عن زكريا ، به . وعن عيسى بن أحمد ، عن النضر بن شُمَّيْل . وعن يوسف
ابن مسلم (٣)، عن حجاج. وعن يونس بن حبيب ، عن أبي داود . وعن أبي داود
الحراني، / عن وهب بن جرير وأبي زيد وأبي الوليد ، كلهم عن شعبة ، عن ابن أبي
السفر -زاد أبو داود : والحكم ، وزاد هو وأبو الوليد : سعيد بن مسروق- وعن محمد
ابن غالب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، ثنا سعيد بن مسروق . وعن عبدالله بن أحمد ،
ثنا أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الحكم وسعيد بن مسروق ، كلهم عن
الشعبي ، به . وعن أبي داود السجزي ، ثنا محمد بن عیسی ، ثنا جرير . وعن يونس
ابن عبدالأعلی وعیسی بن أحمد ، قالا : ثنا(٤) ابن وهب، عن الثوري . وعن عمار،
ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مفضل بن مهلهل وجرير الضبي . وعن يونس بن حبيب ، ثنا
٤
٩٧/ب
(١) ((شيخيه)) مطموسة في (هـ).
(٢) في المطبوع: ((أبو داود الحراني )) وهي كنية سليمان بن سيف كما في تهذيب التهذيب
(١٩٩/٤) .
(٣) لم أجد رواية ((يوسف بن مسلم عن حجاج)) لهذا الحديث في كتاب الصيد في المطبوع
من أبي عوانة. نعم هو في حديث لأبي ثعلبة الخشني ◌َا (١٣٩/٥) والله أعلم .
(٤) في المطبوع: ((أنبأ)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٩

٥٠٨ - عَدِيّ بن حاتم
[إتحاف المهرة
أبوداود ، عن ورقاء ، كلهم عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب وروح ، قالا: ثنا شعبة . قال : وثنا أبو حذيفة ،
ثنا سفيان ، قالا : ثنا سماك، عن مُرَيّ بن قَطَري ، عن عدي بن حاتم ، نحوه .
١٣٧٨٧ - حديث: ((إذا وقعت رميتك في ماء فغرقت فلا تأكل)).
جا عه حب حم
جا في الصيد والذبائح : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا ابن الطباع ، أنا يحيى -يعني
ابن أبي زائدة- عن عاصم ، عن الشعبي ، عنه ، بهذا .
عه فيه: عن أبي داود السجزي، عن محمد بن يحيى، [ثنا أحمد بن
حنبل](١) . وعن معاوية بن صالح، ثنا يحيى بن معين . وعن أبي حميد العَوْهِي(٢) ،
ثنا يحيى بن صالح، كلاهما (٣) عن يحيى بن أبي زائدة ، به . وعن سليمان بن
سيف ، عن عارم ، عن ثابت بن يزيد(٤)، عن عاصم في حديث(٥) .
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبيدالله
ابن عمر القواريري ، ثنا عباد بن عباد ، ثنا عاصم ، بطوله .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا عاصم الأحول ، به .
عن المعراض؟ فقال: ((إذا أصاب
١٣٧٨٨ - حديث: سألت رسول الله
مي جاعه حب قط حم
١٣٧٨٧ - جاص ٣٠٨. عه ١٣٢/٥، ١٣٣. حب ٥٥١/٧ . أحمد ٣٧٨/٤.
(١) زيادة من المطبوع.
(٢) هو أحمد بن محمد بن سيار الحمصي . (الأنساب ٤٠٩/٩).
(٣) بل ((ثلاثتهم)) وهم: أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن صالح.
(٤) في النسختين: ((ثابت بن زيد)) وفي المطبوع: ((ثابت بن يزيد)) وهو الصواب. انظر
ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣٨٣/٤-٣٨٤).
(٥) ولكن ليس فيه ذكر وقوعه في الماء .
١٣٧٨٨ - مي ١٨/٢. جاص ٣٠٥، ٣٠٧. عه ١٢١/٥، ١٢٥، ١٢٦، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩، =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٠