Indexed OCR Text

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
بأطراف العشرةآ ج ٩
وحجاج بن منهال وأبو ظفر، قالوا: ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت وداود بن أبي
هند ، قالا : عن عمرو بن شعيب ، به . وسمعت أبا الوليد الأستاذ يقول: سمعت
إبراهيم بن أبي طالب يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : إذا كان
الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة ، فهو كأيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر .
رواه أحمد : عن حسين(١) وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني وداود
ابن أبي هند . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، ثلاثتهم عنه ، به .
٤ يوم عرفة: ((لا إله إلا الله
١١٨٢٠ - حديث : كان أكثر دعاء رسول الله
حم
وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد ، بيده الخير، وهو على كل شيء
قدیر)»(٢) .
أحمد : ثنا روح ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عنه ، به .
ينفتل عن يمينه وعن شماله ، ورأيته
١١٨٢١ - حديث: رأيت رسول الله ﴿
يصلي حافياً ومتنعلاً ، ورأيته يشرب قائماً وقاعداً.
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن حسين المعلم ، عنه ،
به . قال غندر: أنبأنا الحسين ، عن عمرو، به . وعن عبدالوهاب ، عن سعيد ، عن
حسين -قال عبدالوهاب: وقد سمعته من حسين- وعن خلف بن الوليد ، عن أبي
جعفر يعني الدارمي، عن مطر الوراق، عن عمرو، نحوه. وعن يحيى ويزيد
وعبدالواحد، عن حسين المعلم. وعن إسماعيل بن محمد بن جُحَادة ، عن حجاج،
كلاهما عنه ، به . وزاد عبد الوهاب فمن بعده : وكان يصوم في السفر ويفطر .
(١) في المطبوع: ((حسن)).
١١٨٢٠- أحمد ٢١٠/٢.
(٢) وبعض متن هذا الحديث لم يظهر في الأصل من سوء التصوير.
١١٨٢١ - أحمد ١٧٤/٢، ١٧٨، ٧٩، ١٩٠، ٢٠٦، ٢١٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
١١٨٢٢ - حديث: ((مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب ... )) الحديث.
" أحمد : عن أبي بكر الحنفي ، عن أسامة بن زيد. وعن يزيد بن هارون ، عن
حجاج ، كلاهما عنه ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن سعيد ، عن (١) عامر الأحول
عطارة قال: ((لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده، والعائد
بسنده ، أن رسول الله
في هبته کالعائد في قيئه)) .
١١٨٢٣ - / حديث: أن النبي ◌َ ﴾﴾ قضى؛ أن لا يقتل مسلم بكافر.
٣
٢٦٢/ب
حم
"قال أحمد : ثنا حسين بن محمد وهاشم، قالا : ثنا محمد بن راشد الخزاعي ،
عن ابن موسى ، عنه ، بهذا . وعن وكيع ، عن خليفة بن خياط ، عنه ، به . وزاد : ولا
ذو عهد في عهده. وعن عبدالصمد، عن خليفة ، به في حديث يأتي(٢). وعن
إبراهيم بن أبي العباس وحسين بن محمد، كلاهما عن عبدالرحمن بن أبي الزناد ،
عن عبدالرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة ، عنه .. فذكره في حديث طويل .
١١٨٢٤ - حديث: ((إذا تزوج الرجل البكر أقام عندها ثلاثة أيام)).
** أحمد : ثنا ابن نمير، ثنا حجاج ، عنه ، بهذا .
ذات يوم ، والناس يتكلمون فى
١١٨٢٥ - حديث: خرج رسول الله
حم
القدر ... الحديث .
أحمد ثنا أبو معاوية ، ثنا داود بن أبي هند، عنه ، به . وعن عبدالرزاق ، عن
١١٨٢٢ - أحمد ١٧٥/٢، ١٨٢، ٢٠٨.
(١) ((عن)) من المطبوع. وتحرف في الأصل إلى ((بن)).
١١٨٢٣- أحمد ١٧٨/٢، ١٩٢، ١٩٤، ٢١١، ٢١٥.
(٢) انظر الحديث الآتي برقم (١١٨٣٣) وبرقم (١١٨٥٠).
١١٨٢٤- أحمد ١٧٨/٢ .
١١٨٢٥ - أحمد ١٧٨/٢، ١٨١، ١٨٥، ١٩٥، ١٩٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرةآ ج ٩ ٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
معمر، عن الزهري ، عنه ، نحوه . وعن إسماعيل ، عن داود ، نحوه . وعن يونس ،
عن حماد ، عن حميد ومطر وداود ، كلهم عن عمرو ، نحوه . وعن أنس بن عياض ،
عن أبي حازم ، عنه ، نحوه .
١١٨٢٦ - حديث : رأيت رسول الله
وقف عند الجمرة الثانية أطول ما وقف
عند الجمرة الأولى ، ثم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها .
أحمد ، ثنا أبو معاوية ، ثنا حجاج، عنه ، بهذا .
١١٨٢٧ - حديث: ((لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، ما من مسلم يشيب
حم
شيبة ... )) الحديث .
أحمد : عن إسماعيل ، عن ليث . وعن يحيى ، عن ابن عجلان ، كلاهما عنه ،
به . وعن إسحاق بن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد ، عن عبدالرحمن بن
الحارث ، عنه ، نحوه . وعن يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق . وعن أبي بكر
الحنفي ، عن عبدالحميد بن جعفر ، كلاهما عنه ، به .
١١٨٢٨ - حديث: ((من منع فضل مائه وفضل كلاه منعه الله فضله يوم
حم
القيامة)) .
أحمد عن إسماعيل ، عن ليث . وعن عفان ، عن حماد ، عن ليث ، عنه ، به .
عن البيع والشراء في المسجد .
١١٨٢٩ - حديث : نهى رسول الله
" أحمد : عن يحيى، عن ابن عجلان. وعن علي بن إسحاق ، عن عبدالله ، عن
١١٨٢٦ - أحمد ١٧٨/٢ .
١١٨٢٧- أحمد ١٧٩/٢، ٢٠٧، ٢١٠، ٢١٢.
ويُزاد : ٢٠٦/٢ : عن عبدة بن سليمان ، عن ابن إسحاق ، به .
١١٨٢٨- أحمد ١٧٩/٢، ٢٢١.
١١٨٢٩ - أحمد ١٧٩/٢، ٢١٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
أسامة ، كلاهما عنه ، به .
١١٨٣٠ - حديث: «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذَّرّ(١) ... )) الحديث.
حم ؟
أحمد : عن يحيى ، عن ابن عجلان ، عنه ، به .
١١٨٣١ - حديث: اعتمر رسول الله ﴿ ثلاث عمر، كل ذلك في ذي
حم
القعدة ، يلبي حتى يستلم الحجر .
أحمد : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائده ، ثنا حجاج ، عنه ، بهذا .
١١٨٣٢ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴿ إنما قرن خشية أن يُصَدَّ عن البيت.
وقال : ((إن لم تكن حجة فعمرة)) .
حم
أحمد : ثنا أبو أحمد ، ثنا يونس بن الحارث ، عنه ، بهذا .
١١٨٣٣ - حديث: لما فتحت مكة على رسول الله ◌َ هل قال: ((كفوا السلاح إلا
خزاعة عن بني بكر)) فأذن لهم حتى صلى العصر، ثم قال: ((كفوا السلاح ... ))
حم
الحديث . وفيه: ((لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية، الولد للفراش)).
(وفيه: ((في الأصابع عشر عشر، وفي الواضح خمس خمس)). وفيه: ((لا صلاة
بعد الغداة حتى تطلع الشمس ... )) الحديث.)(٢) وفيه: ((لا تنكح المرأة على
١١٨٣٠- أحمد ١٧٩/٢.
(١) الذَّرُّ: النمل الأحمر الصغير واحدها ذرة. (النهاية ١٥٧/٢) ..
١١٨٣١ - أحمد ١٨٠/٢.
١١٨٣٢ - أحمد ٢١٤/٢ .
١١٨٣٣- أحمد ١٧٩/٢، ١٨٤، ١٨٩، ٢٠٧، ٢١١، ٢١٢، ٢١٣، ٢١٥، ٢٢١. لم أقف
على رواية عبدالصمد ، عن ابن جريج .
ويُزاد: ١٨٢/٢: عن عبدالرزاق، عن ابن جريج ، به.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٤

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
بأطراف العشرة] ج ٩
عمتها ولا على خالتها ، ولا يجوز لا مرأة عطية إلا بإذن زوجها)).
أحمد : ثنا يحيى ، عن حسين ، عنه ، به . وعن يزيد ، عن حسين ، نحوه . وعن
عبدالوهاب، عن سعيد، عن مطر، عنه بالحديث الثالث، وعن عبدالوهاب ، عن
حسين ، بالحديث الأول، وفيه: ((وأوفوا بحلف [الجاهلية](١) فإن الإسلام لم يزده
إلا شدة، ولا تحدثوا حلفاً في الإسلام)) . وعن يحيى بن حماد ، عن أبي عوانه .
وعن عبدالصمد ، عن أبيه ، كلاهما عن داود بن أبي هند ، عنه بالحديث السادس .
وعن عفان ، عن حماد ، عن داود ، به وبمعناه . وعن عبدالصمد ، عن خليفة ، عنه
بالحديث الرابع في حديث. وعن عبدالصمد، عن عمران القطان، عن عامر
الأحول، عنه بالثاني مختصر: أن رجلاً قال: فلان ابني، فقال رسول الله عَظيةٍ: ((لا
دعاوة في الإسلام)». وعن محمد بن جعفر، عن حسين بالحديث الخامس والثالث
مفرقاً . وعن عبدالصمد ، عن ابن جريج، عن عبدالكريم الجزري عنه بالحديث الرابع
والخامس ، وزاد: ((ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاث)).
٣
١/٢٦٣
١١٨٣٤ - / حديث: سمعت رسول الله ◌َي عام الفتح وهو بمكة يقول: ((إن
الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير ... )) الحديث .
جم
أحمد : ثنا عتاب ، ثنا عبدالله ، أنا أسامة بن زيد ، عنه ، به .
تبايعه على
١١٨٣٥ - حديث: جاءت أُمَيْمة بنت رُقَيْقَة إلى رسول الله ثَ
الإسلام، فقال: ((أبايعكِ على أن لا تشركي بالله شيئاً ... )) الحديث.
حم
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (ح ٥١٧٩) وهو الصواب ، وتحرف في الأصل
الخطي إلى («الإسلام)).
١١٨٣٤ - أحمد ٢١٣/٢.
١١٨٣٥ - أحمد ١٩٦/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا خلف بن الوليد ، ثنا ابن عياش ، عن سليمان(١) بن سليم ، عنه ، به .
١١٨٣٦ - حديث : أن رسول الله
﴿ قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل
حم
على قدر فرائضهم(٢) .
أحمد : ثنا أبو سعيد ، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى ، عنه ، بهذا .
١١٨٣٧ - حديث: أن رسول الله ◌َهُ قضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من
كانوا ، ولا يرثوا منها إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم
حم
يقتلون قاتلها ، وقضى أن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين ، وهم اليهود
والنصارى .
أحمد : عن أبي سعيد، عن محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عنه ،
به . وعن أبي النضر وعبدالصمد ، عن محمد بن راشد ، بالحديث الثاني .
ه عن الرجل يدخل الحائط؟ قال: ((يأكل
١١٨٣٨ - حديث : سئل النبي
حم
غير متخذ خُبْنة(٣)).
(١) في الأصل: ((سليم بن سليم)) . والتصويب من المسند وسليمان بن سليم يروي عن
عمرو بن شعيب . (تهذيب التهذيب ١٩٥/٤) .
١١٨٣٦- أحمد ٢٢٤/٢.
(٢) في الأصل : ((أنصبهم))، والتصويب من المسند .
١١٨٣٧ - أحمد ١٨٣/٢، ٢٢٤ . وانظر الحديث المتقدم برقم (١١٧٦٩).
١١٨٣٨- أحمد ٢٢٤/٢. ولم أقف على رواية أبي بكر الحنفي وأخرج ١٨٣/٢ عن أبي بكر
ثمرة وجدها في بيته وسيأتي برقم (١١٨٤١) .
الحنفي به حديثاً آخر في أكله
ويُزاد: ١٨٠/٢، ١٨٦ من طريقين : عن عمرو بن شعيب، به . حديثا طويلاً وفيه معنى هذا
الحديث .
(٣) الخُبْنة : بالضم ما يحمله الإنسان في حضنه، والمراد منه ألاّ يأخذ الداخل شيئاً من
الثمر إذا خرج من البستان . (النهاية ٩/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٦

بأطراف العشرةآ ج ٩ ٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
أحمد : ثنا حماد بن خالد، ثنا هشام بن سعد، عنه، به . وعن أبي بكر
الحنفي ، عن أسامة بن زيد ، عنه ، نحوه .
١١٨٣٩ - حديث: ((إن أعتى الناس على الله من قَتَل في حرم الله، أو قتل
حم
غير قاتله ، أو قتل بذُحُول(١) الجاهلية)) .
أحمد : ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حبيب المعلم ، عنه ، بهذا .
١١٨٤٠ - حديث: ((لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك،
حم
ولا يمين له فيما لا يملك)).
أحمد : عن هشيم ، عن عامر الأحول . وعن عبدالعزيز بن عبدالصمد ، عن مطر
الوراق . وعن محمد بن جعفر وعبدالله بن بكر، عن سعيد، عن مطر، كلاهما
عنه ، به . وعن عبدالله بن بكر السهمي ، عن عبدالله بن الأخنس ، عنه أتم منه .
وعن يزيد ، عن محمد بن إسحاق ، عنه ، به .
١١٨٤١ - حديث : شهدت رسول الله
وجد تحت جنبه تمرةً بالليل فأكلها
حم
فلم ينم تلك الليلة ... الحديث .
أحمد : ثنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد، عنه، به . وعن أبي بكر الحنفي، عن
أسامة بن زيد ، نحوه .
١١٨٤٢ - حديث: ((لا قطع فيما دون عشرة دراهم)).
أحمد: ثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عنه، بهذا . وعن ابن إدريس ، عن
١١٨٣٩- أحمد ١٨٧/٢. و((قتل)) الأولى من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((يقتل)).
(١) الذحول: الحقد والعداوة، والمراد به هنا الثأر. (مختار الصحاح ص٩٢).
١١٨٤٠ - أحمد ١٨٩/٢، ١٩٠، ٢٠٧، ٢١٢.
١١٨٤١ - أحمد ١٨٣/٢، ١٩٣. وانظر الحديث المتقدم برقم (١١٧٩٨).
١١٨٤٢ - أحمد ١٨٠/٢، ٢٠٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
محمد بن إسحاق ، عنه ، بمعناه .
١١٨٤٣ - حديث: ((كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خِدَاج(١) ... )) الحديث.
٣أحمد : ثنا نصر بن باب ، عن حجاج، عنه ، به . وعن عبدالقدوس بن بكر بن
خنيس بن الجهم ، عن حجاج ، نحوه .
١١٨٤٤ - حديث: ((كفر بالله تبرؤٌ من نسبٍ وإن دق ، أو ادعاء إلى نسب لا
حم
يُعرف)).
أحمد : ثنا علي بن عاصم ، عن المثنى بن الصباح ، عنه ، به .
١١٨٤٥ - حديث: ((من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة أوسع
حم
منه) .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبدالواحد بن زياد ، عن الحجاج ، عنه ، بهذا .
قال: ((لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين
١١٨٤٦ - حديث : أن رسول الله
إلا بإذنهما)).
أحمد : ثنا عتاب ، أنا عبدالله ، أنا أسامة ، عنه ، به .
١١٨٤٧ - حديث: ((إن الله قد زادكم صلاةٌ، وهي الوتر)).
حم
١١٨٤٣- أحمد ٢٠٤/٢، ٢١٥. والمراد من المقروء هنا الفاتحة كما هو المصرح به في حديث
أبي هريرة عند مسلم .
(١) الخِدَّاج : النقصان. (النهاية ١٢/٢).
١١٨٤٤ - أحمد ٢١٥/٢ .
١١٨٤٥ - أحمد ٢٢١/٢ .
١١٨٤٦- أحمد ٢١٣/٢.
١١٨٤٧ - أحمد ١٨٠/٢، ٢٠٥-٢٠٦، ٢٠٨.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
بأطراف العشرةآ ج ٩
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا الحجاج بن أرطاة ، عنه ، بهذا . وعن محمد بن
سواء ، عن المثنى بن الصباح ، عنه ، نحوه .
١١٨٤٨ - حديث: ((اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا يونس ، ثنا ليث ، عن يزيد - يعني ابن الهاد- عنه ، به . وعن أبي
سلمة الخزاعي ، عن أبيه ، نحوه .
پڼ ، فقال : يا رسول الله إن لي
١١٨٤٩ - حديث : جاء رجل إلى رسول الله
ذوَّي أرحام ، أَصِلُ ويقطعون ، وأعفو ويظلمون ... الحديث.
أحمد : ثنا يزيد ، أنا الحجاج بن أرطاة ، عنه ، به .
١١٨٥٠ - / حديث: أن رسول الله ◌َ ليل خطب الناس عام الفتح على درج ٢٦٣.
الكعبة ، فكان فيما قال بعد أن أثنى على الله أن قال: ((يا أيها الناس كل حلف
٢٦٣/ب
حم
كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ، ولا حلف في الإسلام ، ولا هجرة بعد
الفتح، يد المسلمين واحدة ... )) الحديث. وفيه: ((لا يُقْتَلُ مؤمن بكافر، ودية
الكافر كنصف دية المسلم)». وفيه: ((لا شِغَار(١) في الإسلام ولا جلب(٢) ولا
١١٨٤٨ - أحمد ١٨٥/٢، ١٨٦.
١١٨٤٩- أحمد ١٨١/٢، ٢٠٨.
١١٨٥٠- أحمد ١٨٠/٢، ١٨٤ -١٨٥، ٢٠٥، ٢١٥، ٢١٦.
(١) الشِّغار بالكسر : أن يزوج كل من الوليين الآخر موليته وليس لهما صداق. (مختار
الصحاح ص١٤٣) .
(٢) الجَلَبُ : له معان: والمراد به هنا في الزكاة أن يرسل المصدق من يجلب له الأمْوال،
ليأخذ صدقاتها ، فنهى عن ذلك، وللجلب معنى آخر في السباق ، وهو أن يتبع الرجل فرسه ،
فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثّاله على الجري ، فنهى عن ذلك. (النهاية ٢٨١/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
جنب(١)، وتؤخذ صدقاتهم في ديارهم)).
أحمد : ثنا إبراهيم بن أبي العباس وحسين بن محمد ، قالا: ثنا عبدالرحمن بن
أبي الزناد ، عن عبدالرحمن بن الحارث ، عنه ، به . وعن موسى، عن عبدالرحمن
بالقصة الأولى. وعن عبدالصمد، عن عبدالله بن المبارك ، عن أسامة ابن زيد ،
عنه ، ببعضه: ((تُؤْخذ صدقات المسلمين على مياههم)) . وعن يعقوب بن إبراهيم،
عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عنه، ببعضه : ((لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم
إلا في دورهم)). وعن يعقوب وسعد، عن أبيهما، عن ابن إسحاق، عن
عبدالرحمن بن الحارث ، ببعضه: ((لا شغار في الإسلام))، وعن يزيد ، عن محمد
ابن إسحاق ، عن عمرو بالحديث ، بتمامه .
في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه
١١٨٥١ - حديث : قضى رسول الله
حم
بغُرَّة(٢) ... الحديث .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : ذكر عمرو ، به .
١١٨٥٢ - حديث: ((من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فَتَرْكُها
حم
كفارتها» .
أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا خليفة بن خياط الليثي ، عنه ، به . وعن أبي سعيد،
عن خليفة ، نحوه .
(١) الجَنَبُ - بالتحريك في السباق -: أن يَجْنُب فرساً إلى فرسه الذي يسابق عليه ، فإذا فتر
المركوب تحول إلى المجنوب، وهو فى الزكاة أن ينزل العامل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة ، ثم
يأمر بالأموال أن تجنب إليه أي: تحضر، فنهوا عن ذلك. (النهاية ٣٠٣/١).
١١٨٥١- أحمد ٢١٦/٢.
(٢) الغرة : أصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس والمراد بها . العبد أو الأمة.
(النهاية ٣٥٣/٣).
١١٨٥٢- أحمد ١٨٥/٢، ٢١٠، ٢١١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٠

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
بأطراف العشرةآ ج ٩
١١٨٥٣ - حديث: قضى رسول الله في ولد المتلاعنين، أنه يرث أمه وترثه
حم
أمه ، ومن قفاها(١) به جلد ثمانين ، ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ذكر عمرو ، بهذا .
١١٨٥٤ - حديث: ((لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره)).
٣ أحمد : ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي حازم، عنه، بهذا . وعن أنس بن
عياض ، عن أبي حازم ، به . وزاد : قال ابن حازم : لعن الله ديناً أنا أكبرُ منه ، يعني
المكذب بالقدر .
١١٨٥٥ - حديث: «من قتل دون ماله فهو شهيد)).
" أحمد : عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبدالعزيز بن المطلب ، عن عبدالعزيز بن
عمر بن عبدالعزیز ، عنه ، به . وعن يعقوب ، عن عبدالعزیز ، عن عبدالله بن حسن ،
عن إبراهيم بن محمد ، عن عبدالله بن عمرو ، مثله .
١١٨٥٦ - حديث: ((من قتل مؤمناً متعمداً فإنه يدفع إلى أولياء القتيل ، فإن
شاؤا قتلوا وإن شاؤا أخذوا الدية)). فذكره وفيه: ((من حمل علينا السلاح فليس
حم
منا ، ولا رصد (٢) بطريق ، فمن قتل على ذلك فهو شبه العمد))، فذكره، وفيه :
((من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ... )) الحديث. وفيه: تقويمها على أهل
الدنانير والدراهم والبقر والشاة وفيه : ذكر عقل الأنف والعين والرجل واليد
١١٨٥٣- أحمد ٢١٦/٢ .
(١) القَفْوُ: القذف الظاهر. (النهاية ٩٥/٤).
١١٨٥٤- أحمد ١٨١/٢، ٢١٢.
١١٨٥٥- أحمد ٢١٦/٢، ٢١٧.
١١٨٥٦ - أحمد ١٨٣/٢ - ١٨٦، ٢١٧، ٢٢٤.
(٢) الراصد للشيء: الراقب له. (مختار الصحاح ص١٠٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
والمأمومة(١) والجائفة(٢) والمنقلة(٣) والموضحة (٤) والأسنان، وفيه: قضى
رسول الله :﴿ في رجل طعن رجلاً بقرن في رجله ، فقال: يا رسول الله
أقدني ... الحديث .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ذكر عمرو ، به . وعن
أبي سعيد وعبدالصمد وأبي النضر وحسين بن محمد ، عن محمد بن راشد ، عن
سليمان بن موسى ، عنه بالحديث الرابع ، وزاد في رواية أبي سعيد : ذكر تقويمها على
أهل الورق والدنانير. وعن أبي سعيد بذكر دية الأنف والعين واليد والرجل في
حديث . وعن عبدالصمد وأبي النضر، عن محمد بن راشد بالحديث الثاني . وعن
أبي سعيد بالحديث الثالث والثاني . وعن عبدالرزاق ، عن محمد بن راشد بذکر دیة
الأصابع والأسنان، وزاد: قال محمد: وسمعت مكحولاً يقول ... ولا يذكره عن
. قال أحمد : قال عبدالرزاق : ما رأيت أحداً أورع في الحديث من محمد
النبی
ابن راشد. وعن أبي النضر وعبدالصمد، عن محمد، عن سليمان بن موسى
بسنده: أن رسول الله ◌َ﴾ قال: ((عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ، ولا
يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس)). قال أبو النضر: فيكون رِمِّيّاً في
عِمِّياً(٥) في غير فتنة ولا حمل سلاح .
(١) المأمومة: الجرح الذي بلغ الدماغ أو قشرة الدماغ. (النهاية ٦٨/١).
(٢) الجائفة: هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف. (النهاية ٣١٧/١).
(٣) المنَقّلة: هي ما ينقل العظم من موضعه . (النهاية ٣٢٧/١).
(٤) الموضحة : هي التي تبدي وضح العظم أي: بياضه . (النهاية ١٩٦/٥).
(٥) العمِّيا - بالكسر والتشديد والقصر -: فعِيلى من العمى كالرِّميا من الرمي ... والمعنى:
أن يوجد بينهم قتيل يعمى أمره ولا يتبين قاتله ، فحكمه حكم قتيل الخطأ تجب فيه الدية .
(النهاية ٣٠٥/٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرةآ ج ٩ ٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
٣
١/٢٦٤
١١٨٥٧ - / حديث: أن رسول الله ◌َ يُ كتب كتاباً بين المهاجرين والأنصار
على أن يعقلوا معاقلهم، ويفدوا(١) عانيهم(٢) بالمعروف، والإصلاح بين
المسلمين .
أحمد : ثنا نصر بن باب ، ثناحجاج ، عنه ، بهذا .
١١٨٥٨ - حديث: ((البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا حماد بن مسعدة ، عن ابن عجلان ، عنه ، به .
١١٨٥٩- حديث : أن رسول الله
حم
نهى عن بيع العُرْبان (٣).
"أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك ، أخبرني الثقة ، عنه ، بهذا .
١١٨٦٠ - حديث: ((ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا)).
" أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد ، عن عبدالرحمن
ابن الحارث ، عنه ، به .
١١٨٦١ - حديث: ((ألا أخبركم بأحبكم إليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة؟
حم
١١٨٥٧ - أحمد ٢٠٤/٢ .
(١) الفداء - بالكسر والمد والفتح مع القصر -: فكاكُ الأسير. (النهاية ٤٢١/٣).
(٢) العَانِي : الأسير. (مختار الصحاح ص١٩٢).
١١٨٥٨- أحمد ١٨٣/٢.
١١٨٥٩- لم أقف عليه في المسند وهو عند مالك في الموطأ ٣٧٧/١ .
(٣) بيع العُرْبان : هو أن يشتري السلعة ويدفع إلى صاحبها شيئاً على أنه إن أمضى البيع
حسب عليه من الثمن وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري . (النهاية
٢٠٢/٣) .
١١٨٦٠- أحمد ١٨٥/٢.
ويُزاد : أحمد ٢٠٧/٢ : عن يزيد ، عن ابن إسحاق ، عن عمرو، به .
١١٨٦١ - أحمد ١٨٥/٢. وانظر الحديث المتقدم برقم (١١٧٦٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
أحسنكم خلقاً ... ) الحديث .
أحمد : ثنا يونس وأبو سلمة الخزاعي، قالا : ثنا ليث ، عن يزيد - يعني ابن
الهاد - عنه ، بهذا .
١١٨٦٢ - حديث: في قصة الذي وقع على امرأته في رمضان .
" أحمد : عن يزيد، عن حجاج، عن إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب.
وعن الزهري ، عن حميد بن عبدالرحمن ، عن أبي هريرة ، به .
١١٨٦٣ - حديث: جاء رجل إلى النبي {﴿ فقال: يا رسول الله الرجل
حم
يجنب ولا يقدر على الماء ، أيجامع أهله؟ قال: ((نعم)).
أحمد : ثنا معمر بن سليمان ، ثنا الحجاج، عنه ، به .
١١٨٦٤ - حديث: ((يأتي على الناس زمان يغربلون فيها غربلة، تبقى فيها
حم
حثالة(١) قد مرجت (٢) عهودهم وأمانتهم ... )) الحديث .
أحمد : ثنا حسين بن محمد ، ثنا محمد بن مطرف ، عن أبي حازم، عنه ،
به .
﴿ عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي
١١٨٦٥ - حديث: أن رسول الله
حم
١١٨٦٢- أحمد ٢٠٨/٢ . ثم رواه عن يزيد عن الحجاج، عن عطاء ، عن عمرو ، به . نحوه مع
زيادة : وأمره أن يصوم يوما مكانه .
١١٨٦٣ - أحمد ٢٢٥/٢ .
١١٨٦٤- أحمد ٢٢٠/٢.
(١) الحُثالة - بالضم -: ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي.
(مختار الصحاح ص٥٢) .
(٢) مرِجَ الأمر: اختلط وبابه طرب. (مختار الصحاح ص٢٥٩).
١١٨٦٥- أحمد ٢٢٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٤

بأطراف العشرةآ ج ٩ ٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه ، حتى إذا صلى وانصرف إليهم ، فقال
لهم: ((لقد أعطيت الليلة خمساً ما أعطيهن أحدٌ قبلي ... )) الحديث .
أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا بكر بن مضر ، عن ابن الهاد ، عنه ، به .
١١٨٦٦ - حديث: أن رجلاً جاء إلى النبي ◌َ ه، فقال: إني أشرع في حوضي
إذا ملأته لأهلي ، ورد علي البعير [لغيرى](١) فسقيته، فهل في ذلك من أجر؟
فقال رسول الله ﴿: «في كل كبدٍ حَرَّى (٢) أجرٌ)).
أحمد : ثنا هارون بن معروف ، ثنا عبدالله بن وهب ، أخبرني أسامة ، عنه ، به .
١١٨٦٧ - حديث: وَقَّت رسول اللـه ◌َ﴾ لأهل المدينة ذا الحليفة ... الحديث.
٣ أحمد : ثنا يزيد، أنا حجاج ، عنه ، به . وعن أبي الزبير وعطاء ، عن جابر ، مثله.
١١٨٦٨ - حديث: أن العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة ...
حم
الحديث .
أحمد : ثنا هشيم ، أنا حجاج ، عنه ، به .
١١٨٦٩ - حديث: ((أيما امرأة [نكحت] (٣) على صداق أو حباء (٤) أو عدة (٥)
حم
a
١١٨٦٦- أحمد ٢٢٢/٢.
(١) لفظ: ((لغيري)) ساقط أثبته من المسند.
(٢) الحرَّى: فَعْلى من الحرِّ وهي تأنيث حرَّان، وهما للمبالغة يريد: أنها لشدة حرها قد
عطشت ويبست من العطش والمعنى أن في سقي كل ذي كبد حرَّى أجر. (النهاية ٣٦٤/١).
١١٨٦٧ - أحمد ١٨١/٢.
١١٨٦٨ - أحمد ١٨١/٢ - ١٨٢.
١١٨٦٩- أحمد ١٨٢/٢.
(٣) لفظ ((نكحت)) مكانه فى النسختين بياض وأثبته من المسند .
(٤) الحبّاء: العطية. (النهاية ٣٣٦/١).
(٥) العِدَةُ : هي الوعد في الخير عند الإطلاق. (مختار الصحاح ص٣٠٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[إتحاف المهرة
قبل عصمة النكاح فهو لها ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عنه ، به .
١١٨٧٠ - حديث: أن زِنْباعاً أبا روح وجد غلاماً مع جارية له فجدع(١) أنفه
حم
وجبه(٢) ... الحديث .
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أخبرني معمر، أن ابن جريج أخبره، عنه ، به . وعن
معَمَّر بن سليمان الرّقي ، عن حماد - يعني ابن أرطاة - عن عمرو بسنده: ((من مُثِّل
به أو أُخْرق بالنار فهو حر واقتصَّ ... )) الحديث بمعناه، ولم يسم زِنْباعاً، وسمى
العبد سندراً .
١١٨٧١ - حديث: أن رسول الله ◌َه أدرك رجلين وهما مقرنان(٣) يمشيان إلى
حم الفاکھي
البيت ، فقال رسول الله ◌َالية: ((مابال القران ... )) الحديث.
أحمد : ثنا الحسين بن محمد وسريج، قالا : ثنا ابن أبي الزناد ، عن عبدالرحمن
ابن الحارث ، عنه ، به .
أخرجه الفاكهي في ((كتاب مكة)) (٤) من طريق: عبدالعزيز بن محمد ، عن
عبدالرحمن بن الحارث ، وزاد في آخره: قال عمرو: وحدثني طاوس : أن معاذا قدم
عليهم اليمن بهذا(٥) .
١١٨٧٠ - أحمد ١٨٢/٢، ٢٢٥.
(١) الجدع: قطع الأنف . (مختار الصحاح ص٤١).
(٢) الجَبُّ: القطع، أي قطع ذكره. انظر (النهاية ٢٣٣/١).
١١٨٧١ - أحمد ١٨٣/٢.
(٣) مقرنان: مشدودان أحدهما إلى الآخر بحبل، والقَرَن بالتحريك الحبل الذي يشدان به .
(النهاية ٥٣/٤) .
(٤) أخبار مكة ٢٣٧/١ - ٢٣٨ حديث رقم (٤٤٤).
(٥) كتب على حاشية الأصل هنا ما نصّه: ((آخر ترجمة عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده)) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرةآ ج ٩
٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: شُفي وشهر ، عنه
٣
٢٦٤/ب
45* / شُفَيّ بن ماتع ، عن عبدالله بن عمرو .
١١٨٧٢ - حديث: ((للغازي أجره، وللجاعل(١) أجره وأجر الغازي)).
عه حم جا
عه في آخر الجهاد : ثنا يوسف بن مُسَلَّم ، ثنا موسى بن داود ، ثنا الليث ، عن
حيوة ، عن ابن شُفَيّ ، عن أبيه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا ليث ، حدثني حيوة بن شريح ، به .
١١٨٧٢/م - وبه فيه: ((قفلة كغزوة)).
حم
وفي يده كتابان ، فقال :
١١٨٧٣ - حديث: خرج علينا رسول الله.
(«أتدرون ما هذان الكتابان))؟ قال: قلنا: إلا أن تخبرنا يا رسول الله، قال: ((الذي
في يده اليمنى ، هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة ... )) الحديث .
أحمد : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا لیٹ ، حدثني أبو قبيل المعافري ، عنه ، به
46 * شهر بن حوشب ، عن عبدالله بن عمرو .
١١٨٧٤ - حديث: ((الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ... )) الحديث .
طح كم حم
طح في الحدود : ثنا ابن أبي داود ، ثنا هُدْبَة ، ثنا همام .
45 * شفيَّ : بالفاء مصغرا- ابن ماتع بمثناة الأصبحي ، ثقة ، من الثالثة ، أرسل حديثا ،
فذكره بعضهم في الصحابة خطأ . مات في خلافة هشام . (التقريب) .
١١٨٧٢ - عه ١٢٠/٥، أحمد ١٧٤/٢.
ويُزاد : جا في الجهاد ص٣٤٦ عن محمد بن يحيى ، عن أبي صالح ، عن الليث ، به .
(١) الجُعْل: هو أن يدفع المقيم إلى الغازي شيئاً فيقيم الغازي ويخرج هو. (النهاية ٢٧٦/١).
١١٨٧٢/م- عه ١٢٠/٥. وفي إسناده: ((عباس بن طالب)) بدل ((موسى بن داود)). أحمد
١٧٤/٢ جاص ٣٤٦. وانظر الحديث (١٢١٦٥).
١١٨٧٣ - أحمد ١٦٧/٢.
46 * شهر بن حوشب ، الأشعري الشامي ، صدوق ، كثير الإرسال ، والأوهام . (التقريب) .
١١٨٧٤ - طح ١٥٩/٣. كم ٣٧٢/٤. أحمد ١٦٦/٢، ٢١٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: صهيب الحذاء ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الحدود : ثنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، كلاهما عن قتاده ، عنه ، به .
رواه أحمد: بلفظ «من شرب الخمر فاجلدوه)». عن عفان وعبدالصمد بن
عبدالوارث، عن همام. وعن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، كلاهما عن قتادة ، عنه ،
به .
١١٨٧٥ - حديث: ((إنها ستكون هجرة بعد هجرة ... )) الحديث، وفيه قصة
کم حم
وفيه حديث : ((سيخرج أُناسٌ من أمتي من قِبَل المشرق ... )) الحديث.
كم في الفتن : أخبرني أبو عبدالله الصنعاني بمكة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، به .
رواه أحمد : عن عبدالرزاق ، به . وعن أبي داود وعبدالصمد، عن هشام ، عن
قتادة ، به .
١١٨٧٦ - حديث: ((المقتول دون ماله شهيد)».
٣٠ أحمد: عن مؤمل وروح ، عن حماد ، عن قتادة ، عنه ، به .
47* صهيب الحذاء مولى ابن عامر ، عن عبدالله بن عمرو .
١١٨٧٧ - حديث: ((من قتل عصفوراً بغير حقه سأله الله عنه يوم القيامة ... ))
مي کم حم ش
١١٨٧٥ - كم ٤٨٦/٤ - ٤٨٧، أحمد ١٩٨/٢ - ١٩٩، ٢٠٩ . الإسناد على شرط مسلم ، وقد
سكت عليه الحاكم والذهبي .
١١٨٧٦ - أحمد ٢٠٩/٢ - ٢١٠ لم أقف فيه على رواية مؤمل للحديث .
47* صهيب الحذاء أبو موسى المكي ، مولى ابن عامر، مقبول . (التقريب) وذكره الذهبي
في (الميزان) وقال: قواه بعضهم (٣٢١/٢).
١١٨٧٧ - مي ١١/٢. كم ٢٣٣/٤. أحمد ١٦٦/٢، ١٩٧، ٢١٠.
ويُزاد : الشافعي ص٣١٥ : عن ابن عيينة ، به .
ملحوظة : وقع في الدارمي : صهيب مولى ابن عباس علق عليه . أن في النسخة (هـ) أبو عامر =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة] ج ٩
٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: طاوس ، عنه
الحديث .
مي في الذبائح: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا سفيان، عن عمرو - هو ابن
دینار - عن صهيب ، به .
كم فيه : حدثني علي بن عيسى الحيري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن
أبي عمر ، ثنا سفيان ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : عن روح ومحمد بن جعفر، عن شعبة . وعن حسن وعفان ، عن
حماد بن سلمة ، كلاهما عن عمرو بن دينار ، عنه ، به .
48* طاوس ، عن عبدالله بن عمرو .
١١٨٧٨ - حديث : يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها سليمان يفقهون الناس
مي
فيِ الدین .
مي في العلم: أنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ليث، عنه، بهذا .
موقوف .
١١٨٧٩ - حديث : في بدء الخلق .
في ترجمته عن ابن عباس .
١١٨٨٠ - حديث : أنه دخل على النبي
وعليه ثوب معصفر ، فقال: ((من
کم
= ثم قال المعلق: وهو غلط والصواب. أبو معمر. قلت: بل الصواب أبو عامر كما في (الإتحاف)).
وانظر: (تهذيب التهذيب ٤٤٠/٤) .
48 * طاوس بن كيسان اليماني أبو عبدالرحمن الحميري مولاهم، الفارسي يقال : اسمه
ذكوان وطاوس لقب ، ثقة فقيه فاضل ، مات سنة ١٠٦ ، وقيل: بعد ذلك . (التقريب) .
١١٨٧٨- مي ٩٤/١ .
١١٨٧٩ - تقدم في الجزء السابع برقم (٧٨٥٤) .
١١٨٨٠ - كم ١٩٠/٤ - سقط من المستدرك وهو مذكور في: ((تلخيص الذهبي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٤٤٨ - عبد الله بن عمرو: ظالم وعاصم ، عنه
[إتحاف المهرة
أين لك هذا؟ ... )) الحديث .
كم في اللباس : أنا أبو الحسين القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن
جريج ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به . وقال : على شرط الشيخين .
49 * ظالم بن عمرو أبو الأسود ، عن عبدالله بن عمرو .
١١٨٨١ - حديث: يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيلٌ أو
أسيرٌ يحكم في دمه ... الحديث موقوف، وفيه قصة، وفيه قول عمر بن
کم
الخطاب : عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول .
كم في الفتن : أنا أبو عمرو عثمان السماك الزاهد ، ثنا عبدالرحمن بن محمد بن
منصور الحارثي ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عنه ، قال : انطلقت أنا
وزرعة بن ضمرة مع أبي موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب ، فأتينا عبدالله بن
عمرو ... فذكره. وفي موضع آخر: أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ، أنا
صالح بن محمد بن حبيب ، ثنا عبد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا معاذ بن هشام ،
به .
50*/ عاصم بن سفيان الثقفي ، عن عبدالله بن عمرو .
٣
١/٢٦٥
49 * ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدِّيلي - بكسر المهملة وسكون التحتانية- ويقال :
الدؤلي - بالضم بعدها همزة مفتوحة - البصري، ثقة ، فاضل، مخضرم، مات سنة ٦٩
(التقريب) .
١١٨٨١- كم ٥٥٠/٤ بالطريق الثاني ، والطريق الأول ساقط من المطبوع سنداً ومتناً، وهو في
أصله المخطوط [٢١٣/٤/ب] رواق المغاربة، ويقابله من المطبوع ٤٧٥/٤ . وأشار إليه الذهبي في
«تلخيصه)) .
قلت : الشيخان لا يرويان مباشرة عن معاذ بن هشام ، والراويان عنه ليسا من رجال الستة ، فلا
يكون الحديث على شرط أحدهما .
50* عاصم بن سفيان بن عبدالله الثقفي، صدوق . (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٠