Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
جا فيه: ثنا عبدالله بن محمد بن شَاكِرِ أبو البَخْتَرِيّ، ثنا أبو أسامة. (ح) وثنا
محمد بن سليمان القِيرَاطي، ثنا أبو أسامة ، به . وعن محمد بن عثمان الورّاق
وحَجَّاج بن حمزة الوَارِيّ وأبي يحيى محمد بن سعيد القَطّان؛ كلهم عن أبي
أسامة ، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عَبَّاد بن جعفر، عن عبدالله بن عبدالله
ابن عمر ، به .
حب في الثالث من الثاني ، وفي السادس والثلاثين من الثالث : أنا الحسن بن
سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد، عن محمد بن
عبّاد(١) ، به .
قط في الطهارة: ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن إبراهيم
الدورقي . (ح) وثنا أبو عبدالله المُعَدَّل أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط ، ثنا محمد
ابن عبادة . (ح) وثنا أبو بكر النيسابوري عبدالله بن محمد بن زیاد ، ثنا حاجب بن
سليمان. (ح) وثنا محمد بن العلاء(٢)، ثنا أبو عبيدة بن أبي السَّفَرِ. (ح) وعن
= عبدالله بن عمر ، وواقع الأمر أن ابن خزيمة جمع روایتهم عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر ، ولیس
عن عبدالله، ثم قال عقبها: هذا حديث حوثرة، وقال موسى بن عبدالرحمن: عن عبدالله بن
عبدالله بن عمر، عن أبيه . وبذلك تكون طريق موسى بن عبدالرحمن فقط مِنْ بين الطرق
الثلاثة : عن عبدالله بن عبدالله بن عمر ، وأنه يلزم وضع الطريقين الأخريين في مسند : عبيدالله
ابن عبدالله بن عمر عن أبيه ، الآتي برقم (150) الحديث (٩٩٧٩)، ولم يذكرها الحافظ هناك،
وقد استدركناها عليه .
(١) (محمد بن عبّاد) كذا في الأصل و(هـ)، وجاء في مطبوعة الإحسان مكانه: (محمد
ابن جعفر بن الزبير) ، وسيأتي کلام المصنّف حول الاختلاف في إسناد هذا الحديث .
(٢) (محمد بن العلاء) كذا في الأصل و(هـ)، وجاء في مطبوعة الدار قطني مكانه : (أحمد
ابن علي بن المعلى) ولعله هو الصواب، فإن محمد بن العلاء متقدّم الطبقة ولا يصحّ رواية الإمام
الدار قطني عنه ، إذ توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، وتوفي الدارقطني سنة خمس وثمانين
وثلاثمائة . وانظر ترجمته في : (التقريب ، والسير ٣٩٤/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
دَعْلَجَ بن أحمد، عن موسى بن هارون، عن أبيه . وعن دَعْلَجَ، عن عبدالله بن
شيرويه ، عن إسحاق بن رَاهُويَه . وعن أحمد بن محمد بن زياد، عن إبراهيم بن
إسحاق الحربي ، عن أحمد بن جعفر الوَكِيعِي . وعن جعفر بن محمد الواسطي ، عن
موسى بن إسحاق الأنصاري ، عن أبي بكر بن أبي شيبة . وعن محمد بن عبدالله
ابن زكريا -هو ابن حَيُّويه- عن أحمد بن شعيب -هو النسائي- عن هَنّاد بن السَرِيّ
والحسين بن حريث . وعن محمد بن مَخْلَدٍ بن حَفْص . وعن أبي داود السجستاني،
عن محمد بن العلاء وغيره(١)، كلهم عن أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير، عن
محمد بن جعفر بن الزبير، عنه ، به . ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا أحمد بن
زكريا بن سفيان الواسطي . (ح) وثنا إسماعيل بن العباس الوراق، ثنا محمد بن
حسان الأزرق. (ح) وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات، ثنا علي بن
شعيب. (ح) وثنا عمر بن أحمد بن علي الدَّرْبِيّ(٢)، ثنا محمد بن عثمان(٣) بن
كَرَامَةَ. وثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي. (ح)
وعن محمد بن مَخْلَد، عن أبي داود، عن عثمان بن أبي شيبة . وعن محمد بن
عبدالله بن إبراهيم - هو الشافعي-، عن بشر بن موسى. (ح) وعن دَعْلَجَ بن أحمد ،
عن إبراهيم بن صالح الشيرازي؛ كلاهما عن الحميدي. وعن أحمد بن محمد
الحسن (٤) الرازي، عن علي بن أحمد الفارسي، عن محمد بن الفضيل البلخي .
(١) (وغيره) كذا في الأصل و(هـ)، وعبارة مطبوعة الدارقطني: ثنا محمد بن العلاء،
وعثمان بن أبي شيبة وغيرهما ، وقد أفرد المصنف رواية عثمان بن أبي شيبة فيما سيأتي .
(٢) الدَّرْبِيّ - بفتح الدال المهملة وسكون الراء وفي آخرها باء موحّدة- نسبة لموضع ببغداد.
انظر: (اللباب لابن الأثير ٤٩٦/١) .
(٣) (عثمان) تصحف في (هـ) إلى: (عنب) والتصويب من الأصل ومطبوعة الدارقطني ، وهو
محمد بن عثمان بن كرَامَة بفتح الكاف وتخفيف الراء - الكوفي . انظر ترجمته في : (التقريب) .
(٤) (الحسن) تصحّف في مطبوعة الدارقطني إلى (الحسين)، والصواب ما أثبتناه، وانظر
ترجمته في: (تاريخ بغداد ٤٢٥/٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
قال(١): ورأيته في كتاب عن أبي جعفر الترمذي ، عن الحسين بن علي بن الأسود .
قال(١): وذكره جعفر بن مُغَلس، عن علي بن محمد بن أبي الخصيب؛ كلهم عن
أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عنه ، به . (ح) وعن
أبي بكر النيسابوري، عن إسماعيل بن يحيى المزني والربيع بن سليمان، عن
الشافعي قال : أنا الثقة ، عن الوليد بن کثیر ، به .
قال الدارقطني(٢) فلما اخْتُلِفَ عَلَى أبي أسامة في ذلك أحببنا أن نعلم من أتى
بالصواب(٣) ، فنظرنا في ذلك ، فإذا شعيب بن أيوب قد رواه: عن أبي أسامة عن
الولید بن کثیر علی الوجهین جمیعاً ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، ثم أتبعه ، عن
محمد بن عَبّاد [بن جعفر، فصحّ القولان جميعاً عن أبي أسامة ، وصحّ أن الوليد بن
كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير، وعن محمد بن عباد](٤) بن جعفر جميعاً ،
عن عبدالله بن عبدالله بن عمر ، عن أبيه ، فكان أبو أسامة [مرة](٤) یحدّث به عن
الولید بن کثیر ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، ومرّة یحدث به عن الولید [بن کثیر
عن محمد بن عباد بن جعفر، والله أعلم. فأما حديث شعيب بن أيوب ، عن أبي
أسامة ، عن الوليد بن كثير] (٤)، عن الرجلين جميعاً، فحدّثنا به أبو بكر أحمد بن
محمد بن سَعْدان الصيدلاني بواسط ، / ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو أسامة ، عن
الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبدالله بن عبدالله بن عمر
[عن عبدالله بن عمر](٤) أن رسول الله له سئل عن الماء وما ينوبه من السباع
٣
١/١٧١
(١) أي الإمام الدارقطني صاحب السنن .
(٢) انظر قوله عقب الحديث ص١٧ - ١٨ .
(٣) قال ابن عبدالهادي في المحرّر ٨٣/١ ((صححه ابن خزيمة وابن حبّان والدارقطني وغير
واحد من الأئمة، وتكلم فيه ابن عبدالبرّ، وقيل الصواب وقفه))، وانظر: (الاستذكار ٢٠٣/١).
(٤) ما بين المعقوفات ساقط من الأصل و(هـ) ، وأثبتناه من مطبوعة الدارقطني ، وهو صحيح
وضروري يختل المعنی بدونه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
والدواب؟ فقال رسول الله ﴿: ((إذا كان الماء قُلَّتين لم يحمل الخبث)). وبه عن
الولید بن کثیر ، عن محمد بن عباد بن جعفر مثله .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان . (ح)
وأنا عبدالله بن موسى ، ثنا إسماعيل بن قتيبة ، ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة .
(ح) وثنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا عبدالله بن محمد بن شيرويه ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ؛ كلهم عن أبي أسامة ، به . ثنا دَعْلَجُ بن أحمد ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا
الحميدي . وعن علي بن عيسى ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد وإبراهيم بن أبي
طالب ، قالا : ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ؛ كلاهما عن أبي أسامة ، عن الوليد ،
عن محمد بن عبَّاد، به. وعن أبي العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن
سليمان ، به . وعن أبي الحسين بن يعقوب ، ثنا أبو جعفر بن سلامة (١) الفقيه بمصر،
ثنا إسماعيل بن يحيى المزني، ثنا الشافعي، به . وقال: هذا خلاف لا يوهن
الحديث ، فقد حدّثنيه محمد بن علي الإسفرائني من أصل كتابه ، وأنا سَأَلَّتُهُ ، ثنا
علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا شعيب بن أيوب ، بالإسنادّين جميعاً مجموعَيْن ، ثم
قال: فقد صحّ وثبت بهذه [الرواية] (٢) صحّة الحديث ، وشعيب ثقة مأمون .
٩٩٢٨ - حديث: إن من السنة في الصلاة أن تفترش رجلك اليسرى وتنصب
اليمنى إذا جلست في الصلاة . لفظ ابن فضيل .
خز في الصلاة: عن أبي كريب والأشج، كلاهما عن أبي خالد الأحمر. وعن (٣)
(١) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة كماجاء مصرّحاً في مطبوعة المستدرك ، وهو أبو
جعفر الطحاوي صاحب ((معاني الآثار)) .
(٢) ساقطة من الأصل و(هـ)، وأثبتناها من مطبوعة المستدرك.
٩٩٢٨- خز ٣٣٨/١، قط ٣٤٩/١ . وتقدم هذا الحديث برقم (٩٩٢٣).
(٣) (وعن) الواو ساقطة من مطبوعة ابن خزيمة ، فظهر الإسناد وكأنه متصل، والصواب ما
أثبتناه ، فهارون بن إسحاق الهمذاني شيخٌ لابن خزيمة يروي عنه في صحيحه ، انظر على سبيل
المثال ٦٢/١، ٦٣، ٧٠، ١٢٠،٨٠ من الصحيح، فَلْيُحَرَّر.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٤٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
هارون بن إسحاق ، عن ابن فضيل . وعن سلم بن جنادة ، عن وكيع ، عن سفيان ؛
كلهم عن يحيى بن سعيد ، سمعت القاسم بن محمد يقول : ثنا عبدالله بن عبدالله
ابن عمر، بهذا . وعن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي ، عن سفيان ، عن يحيى بن
سعيد به، وزاد فيه: وكان النبي ﴿﴿ إذا جلس في الصلاة أضجع اليسرى ونصب
اليمنى ، قال ابن خزيمة : هذه الزيادة لا أحسبها محفوظة .
قلت: سقط إسناد ابن عيينة من أصل سماعنا سهواً من كاتبه(١)، والله
المستعان .
قط في الصلاة: عن ابن صاعد، عن محمد بن عمرو بن العَبَّاس وبُنْدَار(٢) ، عن
عبد الوهاب الثقفي، عن عبيدالله بن عمر، عن القاسم، عن عبدالله بن عبدالله،
به . وعن أحمد بن إسحاق بن البُهْلُولِ ، عن أبي موسى ، عن عبدالوهاب ، مثله .
وعن ابن صاعد(٣)، عن محمد بن المثنى ومحمد بن عمرو بن العباس، عن
عبدالوهاب ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت القاسم يقول بنحوه ، وقال :
تفرّد به عبدالوهاب .
٩٩٢٩ - حديث: كان عبد الله بن عمر رجلاً قد رأى محمداً :﴿ ، فكان إذا
رمى جمرة العقبة أناخ ، فنحر وحلق ، ثم قضى مكانه ، فأفاض إلى البيت .
طح
طح في الحج : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر العَقَدِي(٤) ، ثنا أفلح بن حميد ، عن
أبي بكر بن حزم ، قال : دعانا سليمان بن عبدالملك يوم النحر، أرسل إلى عمر بن
(١) وهو موجود في المطبوعة.
(٢) بُندار، لقب لمحمد بن بشار بن عثمان العبدي. انظر: (التقريب).
(٣) هو يحيى بن محمد بن صاعد .
٩٩٢٩- طح ٢٣٢/٢.
(٤) العَقَدِي - بفتح المهملة والقاف- نسبة لبطن من بجيلة وقيل: من قيس، وهو عبدالملك
بن عمرو القيسي. انظر: (اللباب ٣٤٨/٢، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عُبيدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالعزيز والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله وعبدالله بن عبدالله بن عمر
وخارجة بن زيد وابن شهاب، فسألهم عن الطّب في هذا اليوم قبل أن يفيض؟،
فقالوا : أَتَطِّيَّبُ يا أميرَ المؤمنين؟ إلا أن عبدالله بن عبدالله قال ... فذكره .
117 * عَبْدُ الله بن عُبَيْد الله بن أبي مُلَيْكَةَ، عن ابن عمر.
٩٩٣٠ - حديث: ((إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه)) وفيه قصة ابن عباس
طح حب
معه(١) .
طح في الكراهة : ثنا ربيع بن سليمان، ثنا أحمد بن محمد الأَزْرَقِي، ثنا
عبدالجبار بن الورد ، عنه ، به . وعن أبي بكرة ، ثنا إبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ، عن
عمرو بن دينار، عن ابن أبي مُلَيْكة ، نحوه. غير أنه لم يذكر قصة صهيب .
حب في الرابع عشر من الثالث : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا نافع
ابن عمر ، عنه ، به .
٩٩٣١ - حديث: ((حوضي مسيرة شهر، زواياه سواء ... )) الحديث.
حب
حب في الخامس والسبعين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا نافع
ابن عمر ، عنه ، به .
117* عبدالله بن عُبَيْد الله بن عبدالله بن أبي مُلَيْكَة - بالتصغير- ابن عبدالله بن
جُدْعان، يقال: اسم أبي مُلَيْكَة زُهَيْر، التيميّ المدنيّ. أدرك ثلاثين من الصحابة . ثقة فقيه ، من
الطبقة الثالثة . مات سنة سبع عشرة ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ١٣٧/٥ ، والتقريب) .
٩٩٣٠- طح ٢٩٢/٤، حب (الإحسان) ٥٤/٥ .
(١) ولفظها : عن ابن أبي مليكة قال : لما ماتت أم أبان بنت عثمان بن عفان حضرت مع
الناس ، فجلست بين يدي عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس، فبكى النساء ، فقال ابن عمر: ألا
تنهى هؤلاء عن البكاء؟، إني سمعت رسول الله ته يقول ... وذكر الحديث بطوله.
٩٩٣١ - حب (الإحسان) ١٢٤/٨.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٤٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبيد ، عنه
٩٩٣٢ - حديث: أن معاوية قدم مكة، فدخل الكعبة، فبعث إلى ابن عمر:
حم
أين صلى رسول الله ◌َ﴾؟ قال: بين الساريتين بحيال الباب ...
قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد ، عنه ، به .
حين دخل مكة استلم الحجر الأسود ، والركن
٩٩٣٣ - حديث: أن النبي
حم
اليماني ، ولم يستلم غيرهما من الأركان .
قال أحمد : ثنا ابن نمير ، ثنا حجاج، عن عطاء وابن أبي مُلَيْكة ونافع ، عن ابن
عمر ، به .
118 * / عبدالله بن عُبَيْد بن عُمَيْر المكي، عن ابن عمر.
٣
١٧١/ب
٩٩٣٤ - حديث: ((إن استلام الركنين يحطان الذنوب)).
قال أحمد : ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب ، عنه، بهذا . وعن هُشَيْم، عن
عطاء، أتم منه(١) ، رواه معمر والثوري وهمام ، عن عطاء(٢)، عن عبدالله بن عبيد ،
عن أبيه ، عن ابن عمر ، وسيأتي .
٩٩٣٢- أحمد ٧٥/٢.
٩٩٣٣- أحمد ١٤١/٢ .
118 * عَبْدُ الله بن عُبَيْد - بالتصغير بغير إضافة - ابن عُمَيْر الليثي المكي. ثقة، من الطبقة
الثالثة . استشهد غازياً سنة ثلاث عشرة ومائة. انظر: (التاريخ الكبير ١٤٣/٥، والتقريب).
٩٩٣٤ - أحمد ٣،١١/٢ . وانظر الحديث الآتي برقم (٩٩٩٣).
(١) ولفظه: عن عبدالله بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر: ما لي لا أراك
تستلم إلا هذين الركنين ، الحجر الأسود والركن اليماني ، فقال ابن عمر: إنْ أفعل فقد سمعت
رسول الله * يقول :... وذكر الحديث بتمامه .
(٢) (عطاء) غير واضحة في الأصل، وبيّض مكانها في (هـ)، وهي في : (مسند أحمد
٨٩/٢، ٩٥)، وانظر الحديث (٩٩٩٣) فيما سيأتي ، وهو عطاء بن السائب ، يروي عن عبدالله ابن
عبيد بن عمير . انظر: (تهذيب الكمال ٨٦/٢٠، ٨٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عُصْم وابن قيس ، عنه
[إتحاف المهرة
٩٩٣٥ - حديث: ((من شرب الخمر لم يقبل له صلاة أربعين ليلة ... ))
حم
الحديث .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عنه ، به .
119 * عَبْدُ اللهِ بن عُصْم، عن ابن عمر .
ـم
٩٩٣٦ - حديث: ((إن في ثقيف كذاباً ومُبيراً))(١).
قال أحمد : عن و کیع وأبي کامل وأسود وحجّاج وهاشم ؛ خمستهم عن شريك ،
عنه به ، قال وكيع(٢): وقال إسرائيل : ابن عصمة .
٩٩٣٧ - حديث : كانت الصلاة خمسين، والغسل من الجنابة خمس
حم
مرات ... الحديث .
قال أحمد : ثنا حسن بن محمد ، ثنا أيوب بن جابر ، عنه ، به .
120 * عبدُالله بن قَيْس بن مَخْرَمَةَ، عن ابن عمر .
٩٩٣٥- أحمد ٣٥/٢ .
119* عبدالله بن عُصْم -بمهملتين- ويقال: عصمة، أبو عُلْوان- بضم المهملة وسكون
اللام- الحنفي، اليمامي، نزل الكوفة . صدوق يخطىء أفرط ابن حبان فيه وتناقض . انظر :
(التاريخ الكبير ١٥٩/٥، والتقريب) .
٩٩٣٦- أحمد ٢٦/٢، ٨٧، ٩١، ٩٢.
(١) (مُبيراً) أي مُهْلِكاً يُسرف في إهلاك الناس. (النهاية (١٦١/١).
(٢) انظر قول وكيع في : (المسند ٢٦/٢).
٩٩٣٧- أحمد ١٠٩/٢.
120* عبدالله بن قَيْس بن مَخْرَمَةَ بن المطّلب الْمُطّلبي، يقال: له رُؤْيَة، وهو من كبار
التابعين ، واستقضاه الحجاج على المدينة سنة ثلاث وسبعين ، ومات سنة ست وسبعين . انظر :
(التاريخ الكبير ١٧٢/٥، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن مالك ، عنه
٩٩٣٨ - حديث: أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي،
قد صليت فيه ، فلقيت عبدالله بن عمر ماشياً، فلما رأيته نزلت عن بغلتي ، ثم
حم
قلت : ارکب یا ابن عم ، قال : إني يا ابن أخي لو أردت الدواب لركبت ، ولكني
رأيت رسول الله له يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه ، فأنا أحب أن
أمشي إليه كما رأيته يمشي ، قال : فأبى أن يركب ، ومضى على وجهه .
قال أحمد : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبي إسحاق بن
یسار، عنه ، بهذا .
121 * عَبْدُ اللهِ بن مالِكِ بن الحارِثِ الهَمْدَاني ، عن ابن عمر.
٩٩٣٩ - حديث: صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثاً، والعشاء ركعتين بإقامة
طح حم
واحدة ... الحديث .
طح : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر. وثنا حسين بن نصر، ثنا يزيد بن هارون ؛
كلاهما عن سفيان . وعن ابن مرزوق ، ثنا وهب، ثنا شعبة ، كلاهما عن أبي
إسحاق ، عنه ، به . وعن روح بن الفرج ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا زهير بن معاوية ، ثنا
أبوإسحاق ، عن مالك بن الحارث(١) ، عن ابن عمر ، نحوه .
٩٩٣٨- أحمد ١١٩/٢، وقد تقدم هذا الحديث مرفوعاً للنبي * من رواية عبدالله بن دينار
عن ابن عمر ، راجع الحديث (٩٨٧٣) .
121 * عبدالله بن مالك بن الحارث الهمْداني ، أو الأسدي ، الكوفي . مقبول ، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٠٣/٥ ، والتقريب) .
٩٩٣٩ - طح ٢١٢/٢ - ٢١٣، أحمد ١٥٢/٢، ٧٨ - ٣٣،٧٩.
ويُزاد : أحمد ١٨/٢ : ثنا يحيى ، عن سفيان ، به .
(١) (تنبيه): انفرد زهير بن معاوية برواية هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن مالك بن
الحارث ، بينما هو في روايتيْ سفيان وشعبة عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن مالك بن الحارث ،
وقد نبّه الحافظ إلى هذه العلّة، فقال في ترجمة مالك بن الحارث عن ابن عمر (رقم ١٩٠ =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن محمد وابن مُرَّة ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : عن روح ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة . وعن عبدالرزاق ،
عن سفيان ، كلاهما عن أبي إسحاق ، به .
122 * عبدالله بن محمد بن عقيل ، عن ابن عمر .
٩٩٤٠ - حديث: ((ما مس الأرض فهو في النار)). وفي الحديث قصة (١).
قال أحمد : عن أبي أحمد وعبدالله بن الوليد؛ كلاهما عن سفيان . وعن أبي (٢)
شبل مهنًّا(٣) بن عبدالحميد وعبد الصمد ، كلاهما عن حماد . وعن زكريا بن عدي ،
عن عبيدالله بن عمرو (٤)، كلاهما عنه ، به .
123* عَبْدُ اللهِ بن مُرَّةَ الهَمْداني ، عن ابن عمر .
= ص٦٢٩): ((في ترجمة عبدالله بن مالك عنه))، ولم يذكر حديثه هناك، وكان حقّه أن يوضّح هذا
الاختلاف في إسناد الحديث هنا؛ لأنه قرن الروايتين ، فدلّ فعله على الاختلاف في إسناد
الحديث . والحديث ثابت عن عبدالله بن مالك ، أخرجه من طريقه : الطحاوي كما مرّ وأحمد وأبو
داود والترمذي . وانظر: (تحفة الأشراف ٤٧٥/٦ ، الحديث ٧٢٨٥) .
122 * عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي ، أبو محمد المدني . أمّه : زينب
بنت عليّ. صدوق، في حديثه لين ، ويقال: تغير بِأَخَرَة . من الطبقة الرابعة. مات بعد الأربعين
ومائة. انظر: (التاريخ الكبير ١٨٣/٥- ١٨٤، والتقريب) .
٩٩٤٠- أحمد ٩٥/٢، ٩٨، ٩٦، ١٥٤، ٩٦.
(١) أولها: أن النبي تَ ﴾ كساه حلة سيراء، وكسا أسامة قبطيّتين ثم قال ... وذكر الحديث.
(٢) (أبي) سقطت من (هـ)، وأثبتناها من الأصل و ((مسند أحمد))، وانظر ترجمته في:
(التاريخ الكبير ٧٠/٨).
(٣) (مهنّا) تصحف في الأصل و(هـ) إلى (مهدي) والتصويب من مطبوعة ((المسند))، وانظر
ترجمته في : (التاريخ الكبير ٧٠/٨).
(٤) (عمرو) تصحف في الأصل و(هـ) إلى (عمر) والتصويب من مطبوعة المسند، وهو
عبيدالله بن عمرو الرقّي ، انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ١٣٦/١٩).
123* عبدالله بن مُرَّة الهَمْداني الخارفي -بمعجمة وراء وفاء - الكوفي. من الطبقة الثالثة.
مات سنة مائة ، وقيل: قبلها . انظر: (التاريخ الكبير ١٩٢/٥، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن المقدام وابن واقد ، عنه
٩٩٤١ - حديث: ((إن النذر لا يرد شيئاً، وإنما يستخرج به من الشحيح)).
مي حب
مي في الأيمان والنذور: أنا عمرو بن عون ، أنا أبو عوانة ، عن منصور ، عنه ، بهذا .
حب في الرابع والسبعين من الثاني: أنا أبو خليفة ، ثنا مُسَدَّد ، ثنا أبو عوانة ،
به .
٩٩٤٢ - حديث: أن رسول الله ﴿ل نهى عن النذر.
حب حم
حب في الرابع والسبعين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا جرير، عن منصور ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن
سفیان ، كلاهما عن منصور ، به .
124 * عَبْدُ الله بن المِقْدَام ، عن ابن عمر.
٩٩٤٣ - حديث: قد رمل رسول الله ته وترك، وفي الحديث قصة(١).
قال أحمد : عن يزيد بن هارون وأبي معاوية ؛ كلاهما عن الحجّاج بن أَرْطاةً ، عن
م
عبدالملك بن المغيرة الطائفي ، عنه ، به .
125 * عَبْدُ اللهِ بنُ واقِدٍ بنِ عَبْدِ اللهِ بن عُمَرَ، عن جدّه .
٩٩٤١- مي ١٠٦/٢، حب (الإحسان) ٢٨٣/٦ . وانظر الحديث التالي، وقد جمعهما أحمد
بحدیث واحد .
٩٩٤٢- حب (الإحسان) ٢٨٣/٦، أحمد ٨٦/٢، ٦١. وانظر الحديث السابق.
124 * عبدالله بن المقدام بن ورد ، ليس بالمشهور، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين باسم
عبدالله بن ورد. انظر: (التاريخ الكبير ٢٠٩/٥، والثقات لابن حبان ٥٦/٧، والتعجيل: ١٥٩).
٩٩٤٣- أحمد ٤١/٢، ٤١ - ٤٢.
(١) أولها : عن عبدالله بن المقدام قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة ، فقلتُ له : يا
أبا عبدالرحمن مالك لا تَرْمُل؟ فقال :... وذكر الحديث.
125* عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمر العَدَويّ، المدنيّ. مقبول، من الطبقة الرابعة .
مات سنة تسع عشرة ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ٢١٩/٥، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن واقد ، عنه
[إتحاف المهرة
كان يأخذ من كل عشرين ديناراً نصفَ دينار،
٩٩٤٤ - حديث : أن النبي
ومن الأربعين ديناراً ديناراً .
قط في الزكاة : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عباس بن محمد . وثنا
الحسين بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى . وثنا عمر بن أحمد الجوهري ، ثنا
سعيد بن مسعود؛ قالوا: ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن
مُجَمِّع، عن عبدالله بن واقد، عن ابن عمر وعائشة ، بهذا، وقال : إبراهيم ليس
بالقوي(١) .
٩٩٤٥ - / حديث: مررت على رسول الله وفي إزاري استرخاء ...
الحديث .
٣
١/١٧٢
عه في اللباس : عن يونس بن عبدالأعلى وبحر بن نصر ، قالا : ثنا ابن وهب،
أخبرني عمر بن محمد ، عنه ، به . وفيه قصة .
٩٩٤٦ - حديث: أنه قرأ: ﴿ ... وَاُلْبَحْرُ يَمُذُّهُ .... ﴾(٢) بالرفع .
کم
٩٩٤٤- قط ٩٢/٢.
(١) قول الدارقطني ليس في مطبوعة السنن، وقد ذكر إبراهيمَ في كتابه (الضعفاء والمتروكين:
٢٧٢) (ضمن المجموع في الضعفاء) الترجمة (٣٠) وقال : متروك.
قال الذهبي في (الميزان ١٩/١) ضعّفه النسائي، وقال ابن معين: ليس بشيء . وقال أبو حاتم :
كثير الوهم ليس بالقوي . وقال البخاري : كثير الوهم ، واستشهد به في صحيحه . وانظر: (تاريخ
يحيى بن معين ٦/٢، والجرح والتعديل للرازي ٨٤/١، والتاريخ الكبير ٢٧١/١ ، والكامل لابن
عدي ٢٣٣/١ ، والتقريب) .
٩٩٤٥- عه ٤٨٢/٥ .
٩٩٤٦- کم ٢٤٧/٢ - ٢٤٨.
(٢) سورة لقمان، الآية ٢٧، قال الداني: وانفرد أبو عمرو من بين السبعة بنصب الراء -في
البحر - والباقون برفعها (التيسير : ١٧٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن وهب ، عنه
كم في القراءات: أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المُزَكّ(١)، ثنا أبو بكر محمد
ابن إسماعيل، ثنا محمد بن مُصَفَّى، ثنا بَقِيَّة ، حدثني عَبَّاد بن إسحاق ، عنه ،
بهذا . وقال : صحيح على شرط مسلم .
126 * عَبْدُ الله بن وَهْبٍ بن زَمْعَةَ بن الأَسْوَد ، عن ابن عمر .
٩٩٤٧ - حديث: ((من كان قاضياً فقضى بالجهل كان من أهل النار، ومن كان
قاضياً فقضى بالجور كان من أهل النار، ومن كان قاضياً عالماً فقضى بحق أو بعدل
سأل التفلت كفافاً))(٢). وفي قصة له مع عثمان (٣)، وأمره إياه بالقضاء ، وامتناعه ،
وقوله: إن أباك كان يقضي، وقول ابن عمر له: أما سمعت رسول الله عَ ﴾ٍ يقول :
((من عاذ بالله ... )) الحديث بتمامه .
(١) (المزكّي) تصحفت في مطبوعة ((المستدرك)) إلى: (المزني) والصواب ما أثبتناه كما في
الأصل و(هـ) . وانظر: (السير ٥٥١/١٧).
126 * عبدالله بن وهب بن زَمْعَةَ بن الأسود بن المطلب الأسدي الأصغر. كان عريف بني
أسد، وقتل أخوه عبدالله الأكبر يوم الدار. وهو ثقة من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير
٢١٨/٥، والتقريب) .
٩٩٤٧- حب (الإحسان) ٢٥٧/٧ - ٢٥٨ .
(٢) كَفافاً نُصِبَ على الحال ، والكَفَاف هو الذي لا يفضل عن الشيء، ويكون بقدر الحاجة
إليه . ومنه قول عمر: «وددت أني سَلِمْتُ من الخلافة كفافاً، لا عليَّ ولا لي)»، قيل: أراد به
مكفوفاً عنّي شرّها، وقيل: معناه تكفّ عنّي وأكفّ عنها. (النهاية ١٩١/٤). وانظر: (تحفة
الأحوذي ٥٥٣/٤) .
(٣) أولها : أن عثمان بن عفان قال لابن عمر: اذهب فكن قاضياً ، قال : أو تعفيني يا أمير
المؤمنين؟ قال: اذهب فاقض بين الناس ، قال: تعفيني يا أمير المؤمنين ، قال : عَزَمْتُ عليك إلا
ذهبت فقضيتَ، قال: لا تعجل، سمعتُ رسول الله تَّهُ يقول: ((مَن عاذَ باللهِ فَقَدْ عاذَ معاذاً))
قال : نعم، قال : فإني أعوذ بالله أن أكون قاضياً ، قال : وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي؟ قال :
يقول ... وذكر الحديث .
لأني سمعتُ رسول الله تَـ
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله مولى أسماء ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أميّة بن بسطام ، ثنا
معتمر بن سليمان، سمعت عبدالملك بن أبي جميلة يحدث، عن عبدالله بن
وهب ، به ، قال ابن حبان: عبدالله بن وهب : هو ابن زمعة . كذا قال .
وقد رُوّيناه في ((جامع الترمذي)) (١) من طريق : مُعْتَمِر بن سليمان ، بهذا الإسناد ،
فقال: عن عبدالله بن مَوْهَب ، وقال : ليس إسناده عندي بمتصل . انتهى . وعبدالله
ابن مَوْهَب هُوَ [ ..... ] (٢).
127 * عَبْدُ الله مَوْلَى أَسْماء، عن ابن عمر.
٩٩٤٨ - حديث : أرسلتني أسماء إلى ابن عمر: بلغنا أنك تحرم ثلاثة أشياء :
صوم رجب ، ومِيْثَرةٍ(٣) الأرجوان ، والعَلَّم في الثوب .
(١) جامع الترمذي ٦٠٣/٣، في كتاب الأحكام، باب (١)، الحديث (١٣٢٢) ، وأخرجه من
هذا الطريق أيضاً وكيع في أخبار القضاة ١٧/١ .
(٢) بياض في الأصل و (هـ)، ويظهر أن هذا التعليق من الحافظ ابن حجر، أراد أن يعرّف
عبدالله بن موهب ليبيّن مخالفة ابن حبان فيه ؛ لأن كلام الترمذي غير هذا، قال الترمذي :
((وعبدالملك الذي روى عنه المعتمر هذا هو عبدالملك بن أبي جميلة)). وعبدالله بن مَوْهَب رجل
آخر ، غير عبدالله بن وهب، فهو عبدالله بن مَوْهَب الهمداني الفلسطيني القاضي ، صحّ سماعه
من ابن عمر وسماع عبدالملك بن أبي جميلة منه. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال
١٩١/١٦). والحديث أخرجه من طريق عبدالله بن وهب أيضاً أبو يعلى في مسنده ٩٣/١٠ فوافق
ابن حبان . وأعلّه أبو حاتم في العلل ٤٦٨/١ بروايته عن ابن وهب فقال: عبدالله هو ابن موهب
الرملي على ما أرى ، وهو عن عثمان مرسل .
127* عبدالله مولى أسماء هو عبدالله بن كيسان التّيْمي، أبو عمر المدني، مولى أسماء
بنت أبي بكر. ثقة ، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير ١٧٨/٥ ، والتقريب).
٩٩٤٨- انظر: (١٢/ح ١٥٥٤٧).
(٣) (مِيثَرَة) بالكسر- مِفْعَلَة، من الوَثارَة، أصلها مِؤْثَرَة فقُلِبَت الواو ياء لكسرة الميم، وهي من
مراكب العجم ، تُعمل من حرير أو ديباج. (النهاية ١٥٠/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٤

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالرحمن بن أفلح وابن أمية ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٨
في ترجمة : ابن عمر ، عن أبيه .
عبدالله البَهِيّ مولى مُصْعَب بن الزبير، عن ابن عمر(١).
128 * عَبْدُ الرحمن بن أَفْلَحَ، عن ابن عمر(٢).
٩٩٤٩ - حديث : أن نفراً من أصحابه أرسلوه إلى ابن عمر يسأله عن : الصلاة
الوسطى فقال: اقرأ عليهم السلام، وأخبرهم أنا كنا نتحدث أنها التي في أثر
الضحى ... الحديث، وفي آخره: هي الظهر.
طح في الصلاة : ثنا روح بن الفرج، ثنا يحيى بن بكير، ثنا موسى بن ربيعة ،
عن الولید بن أبي الوليد ، عنه ، به .
129 * عبدالرحمن بن أُمَيَّةَ ، عن ابن عمر .
٩٩٥٠ - حديث: أنه قال لابن عمر: نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في
حم
القرآن ، ولا نجد صلاة المسافر؟ فقال ابن عمر: بعث الله نبيه، ونحن أجفى،
الناس فنصنع كما صنع رسول الله
(١) يأتي في آخر مسند ابن عمر عقب الكنى عنه (٤٢٥/٩).
128* عبدالرحمن بن أفلح المديني مولى أبي أيوب الأنصاري ، وهو أخو كثير بن أفلح .
وثقه ابن حبان. انظر: (التاريخ الكبير ٢٥٤/٥، الجرح والتعديل ٢١٠/٥، والثقات لابن حبان
١١٢/٥، ٦٨/٧) .
(٢) تأخرت هذه الترجمة مع الحديث في الأصل بعد عبدالرحمن بن أيمن، وجاءت في
هامش (هـ) في هذا الموضع ، فالتزمنا بها للترتيب الأبجدي .
٩٩٤٩- طح ١٦٧/١.
129* عبدالرحمن بن أميّة الثقفي، ويقال: ابن يعلى بن أميّة . مقبول، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٥٧/٥ ، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩٥٠- أحمد ١٤٨/٢.
٥٥٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالرحمن بن أنعم وابن أيمن ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر، عن الزهري ، عن عبدالله بن أبي بكر،
عنه ، بهذا .
130 * عبدالرحمن بن أنعم (١) - أو نعيم- الأعْرَجِي، عن ابن عمر.
٩٩٥١ - حديث: ليكونَنَّ قبل المسيح الدجال كذابون ثلاثون، أو أكثر ...
حم
وفي الحديث قصة(٢)، وفيه قول ابن عمر: ما كنا على عهد محمد زانين ولا
مسافحین .
قال أحمد : عن عفان وأبي الوليد ؛ كلاهما عن عبيدالله بن إياد بن لقيط ، عن
أبيه ، عنه ، به .
قال عبد الله : حدثني جعفر بن حميد ، ثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط ، به .
131 * عبد الرحمن بن أَيْمَن ، عن ابن عمر .
130 * عبدالرحمن بن نُعْم - ويقال نعيم - الأزدي الأعرجي الكوفي . قال الحسيني : فيه
جهالة. انظر: (التاريخ الكبير ٣٥٦/٥، والإكمال للحسيني ص٢٦٩ (بتحقيق قلعجي)،
والتعجيل : ١٧٢) .
(١) في الأصل و (هـ): ((أنعم)) بهمزة في أوله وهو خطأ وصوابه: ((نُعْم)) - بدون همزة قبلها-
والتصويب من مطبوعتَي المسند ، ومن مصادر ترجمته ، وكان حق المصنف أن يؤخر هذه الترجمة
عقب ترجمة عبدالرحمن بن أبي ليلى، حسب حروف المعجم، والشك فيه من أبي الوليد
الطيالسي شيخ أحمد بين نُعْم ونعيم ، كلاهما بلا ألف قبل النون ، ويظهر أن ذهن الحافظ ذهب
إلى عبدالرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي سهواً. وهو غير صاحب هذه الترجمة . انظر:
(التقريب ، وتعليق العلامة أحمد شاكر فى المسند ٥٨/٨) .
٩٩٥١- أحمد ١٠٣/٢ - ١٠٤، ٩٥، ٩٥.
(٢) أولها : سأل رجل ابنَ عمر عن المتعة وأنا عنده - متعة النساء - فقال: والله ما كُنّا على
عهد ... وذكر الحديث .
131 * عبدالرحمن بن أيمن - ويقال مولى أيمن- المخزومي مولاهم ، المكي. لا بأس به، من
الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٥٥/٥، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالرحمن بن البَيْلماني، عنه
٩٩٥٢ - حديث : في طلاق ابن عمر امرأته .
طح في النكاح : ثنا أبو بكرة وابن مرزوق ، قالا : ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج،
عن أبي الزبير ، عنه ، به .
132 * عبدُالرَّحْمن بن البَيْلَمَانِ ، عن ابن عمر .
٩٩٥٣ - حديث : قتل المسلم بالمعاهد .
في ترجمته في المراسيل .
٩٩٥٤ - / حديث: ((من توضأ ثلاثاً ... ) الحديث .
٣
١٧٢/ب
قط في الطهارة: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا شعيب بن محمد الحضرمي ، ثنا
(الربيع بن سليمان الحضرمي)(١)، ثنا صالح بن عبدالجبار وعبدالحميد بن صبيح،
قالا : ثنا محمد بن عبدالرحمن بن البَيْلمَانِي ، عن أبيه ، به .
٩٩٥٥ - حديث: «إن أحاديثي ينسخ بعضها بعضاً نَسْخَ القرآن».
قط
قط في النوادر: ثنا الحسن بن أحمد الأنماطي ، ثنا عمر بن شَبَّة ، ثنا محمد بن
الحارث ، ثنا محمد بن عبدالرحمن البيلماني ، عن أبيه ، بهذا .
٩٩٥٢- طح ٥١/٣.
132* عبدالرحمن بن البَيْلماني مولى عمر، مدنيّ نزل حرّان، ضعيف، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٦٣/٥، والتقريب).
٩٩٥٣- انظر [٢٦٤/٦/أ].
٩٩٥٤- قط ٩٢/١ - ٩٣.
(١) ما بين الهلالين سقط من (هـ)، وأثبتناه من الأصل، وهو صحيح موافق لما في مطبوعة
الدارقطني .
٩٩٥٥- قط ١٤٥/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالرحمن بن البيلماني ، عنه
[إتحاف المهرة
قرأ: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبٍَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ... ﴾(١)
٩٩٥٦ - حديث : أن النبي
كـ
كم في القراءات : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز،
ثنا محمد بن الحارث(٢)، ثنا محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني، عن أبيه ، بهذا .
وقال: هذه نسخة لم نكتبها عالية إلا عن أبي العباس . والشيخان لم يحتجًا بابن
البيلمانى .
٩٩٥٧ - حديث: أن عمر سأل النبي : ما الذي يجوز في الرضاع من
حم عم
الشهود ، قال: ((رجل أو امرأة)) (٣) .
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، أنا شيخ من أهل نجران، حدثني محمد بن
عبدالرحمن بن البيلماني، عن أبيه ، به . وعن ابن أبي شيبة ، عن معتمر ، عن
محمد بن عُثَيْم ، عن محمد بن عبدالرحمن ، نحوه .
٩٩٥٦- کم ٢٤٨/٢ .
(١) سورة سبأ، الآية ١٥. وهي قراءة سبعية - أي بجمع مساكنهم- قرأ بها الجميع عدا
حفص وحمزة فإنهما يقرآنها: ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ على التوحيد - بإسكان السين وفتح الكاف،
والكسائي فإنه يوحّد ويكسر الكاف. انظر: (التيسير للداني: ١٨٠، والنشر لابن الجزري
٣٥٠/٢).
(٢) (محمد بن الحارث) هكذا في الأصل و(هـ)، وجاء في مطبوعة المستدرك: (عبدالله بن
محمد بن الحارث مولى بني هاشم) ويظهر أنه تصحيف من الطابع ، صوابه : أبو عبدالله محمد
ابن الحارث، كما جاء في مخطوطة المستدرك [١١٥/٢/أ]، وهو محمد بن الحارث بن زياد بن
الربيع الحارثي، أبو عبدالله البصري، يروي عن محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني. انظر
ترجمته في : (تهذيب الكمال ٢٩/٢٥) وانظر الحديث السابق ، والآتي .
٩٩٥٧- أحمد ٣٥/٢، ٣٥، ٣٥ .
(٣) في مطبوعة أحمد ٣٥/٢ في رواية عبدالرزاق: (رجل وامرأة وامرأة) قال أحمد شاكر
معلّقاً في طبعته للمسند ٥٨/٧: ((في (ح) (م) هكذا، وهو خطأ في العطف بالواو بدل (أو) ،
وتكرر كلمة (وامرأة) وصححناه من (ك) ومجمع الزوائد .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالرحمن بن البيلماني ، عنه
قال عبد الله : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، به .
٩٩٥٨ - حديث: ((إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ، ومره أن يستغفر لك
حم
قبل أن يدخل بيته ، فإنه مغفور له)) .
قال أحمد : ثنا عفان، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبدالرحمن بن
البیلماني ، عن أبيه ، بهذا .
٩٩٥٩ - حديث: يبيت الناس يسيرون إلى جمع، وتبيت دابة الأرض تسري
کم
إليهم ... الحديث موقوف .
كم في الفتن: أنا أبو زكريا العَنْبَرِي ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا يحيى بن
يحيى ، أنا محمد بن فضيل ، ثنا الوليد بن جميع، عن عبدالملك بن المغيرة ، عنه ،
به .
: ٩٩٦ - حديث : من شرب الخمر فاجلدوه ... الحديث.
کم في الحدود: أخبرني عبدالله بن محمد الليثي ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن المغيرة، عنه ، عن ابن عمر ونفر من أصحاب
النبي
٩٩٥٨- أحمد ١٢٨/٢ .
٩٩٥٩- کم ٤٨٥/٤ .
٩٩٦٠- كم ٣٧٣،٣٧١/١، وهو عنده من طريق إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ، ثنا أبي ، ثنا
يحيى بن يحيى ، أنبأ جرير، عن مغيرة ، عن عبدالرحمن بن أبي نعم، عن ابن عمر ونفر من
أصحاب النبي { ، وكذا في تلخيص الذهبي، والسنن الكبرى للبيهقي ٣١٣/٨ ، وليس من
طريق عبد الرحمن بن البيلماني عن ابن عمر، وطريق عبدالرحمن بن أبي نعم عن ابن عمر لم
يذكرها الحافظ في مكانها ، والصواب وضعها هناك.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالرحمن بن رافع وابن سعد وابن سُمّيْرة ، عنه [إتحاف المهرة
133* عبدالرحمن بن رافع الحَضْرَمِيّ ، عن ابن عمر .
٩٩٦١ - حديث : رأيت ابن عمر في المصلى في الفطر وإلى جنبه ابن له ، فقال
حم
يصنع في هذا اليوم؟ قال : لا أدري ، قال
لابنه : هل تدري ما کان رسول الله
ابن عمر: كان يصلي قبل الخطبة .
قال أحمد : ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا جعفر بن ربيعة ، عنه ، بهذا .
134 * عَبْدُ الرحمن بن سَعْدٍ، مولى ابن عمر ، عنه .
٩٩٦٢ - حديث : كنت مع ابن عمر، فكان يصلي على راحلته هاهنا وهاهنا ،
حم
فقلت له، فقال: هكذا رأيت رسول الله تَّةٍ يفعل.
قال أحمد : عن أبي أحمد الزبيري ، عن سفيان . وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة ؛ كلاهما عن منصور، عنه ، به . وعن عبدالوهاب، عن هشام، عن حمّاد ،
عنه ، بمعناه .
135 * عَبْدُ الرَّحمن بن سُمَيْرَةَ ، عن ابن عمر .
133* عبدالرحمن بن رافع الحضرمي . قال الحافظ في التعجيل : ١٦٧ : هو قاضي إفريقية
المترجم في: (التهذيب ١٦٨/٦). وروايته في («المسند» وغيره عن ابن عمرو بن العاص لا عن ابن
عمر، وجزم أبو سعيد بن يونس بأنه تنوخي ، وكان مَن نسبه حضرمياً نسبه إلى حلف فيهم .
وفرّق بينهما الحسيني في : (الإكمال: ٢٦١). وأما عبدالرحمن بن رافع التنوخي المصري ، قاضي
إفريقية فهو ضعيف ، من الطبقة الرابعة ، مات سنة ثلاث عشرة ومائة ، ويقال: بعدها . وانظر :
(التاريخ الكبير ٢٨٠/٥ ، والتقريب) .
٩٩٦١- أحمد ٧١/٢ .
134* عبدالرحمن بن سعد القرشي ، مولى ابن عمر ، كوفي . وثّقه النسائي ، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٨٧/٥ ، والتقريب) .
٩٩٦٢- أحمد ٤٠/٢، ٤٥، ١٠٥.
135* عبدالرحمن بن سُمَيْرَة - مصغّر - أو سُمَير، أو ابن أبي سُمَيْرة، ويقال: بالموحّدة بلا
تصغير، مقبول ، من الطبقة الثالثة ، ووهم من زعم أن له صحبة . انظر: (الثقات لابن حبان
٨٨/٥، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٠