Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن العلاء ، عن سالم ، عنه
٩٥١٥ - حديث: ((ستخرج عليكم نار في آخر الزمان من حضرموت تحشر
حب حم
الناس)). قال: قلنا: بما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: ((عليكم بالشام)).
حب في السابع والستين من الأول: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي
كثير ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا الوليد ، به . وعن عبدالملك بن عمرو، عن علي بن المبارك . وعن
يحيى بن إسحاق، عن أبان . وعن عبدالصمد، عن أبيه، عن حسين المعلم،
ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير ، نحوه .
١٨ ** عبدُالله بن العَلاء بن زَبْر، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥١٦ - حديث: أن النبي ◌َّه صلى صلاة فالتبس عليه، فلما فرغ قال لأبي:
((أشهدت معنا؟)) قال: نعم. قال: ((فما منعك أن تفتحها علي)).
حب
حب في الرابع والثمانين من الأول : أنا عبدالرحمن بن بحر بن معاذ البزاز بنسا ،
ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن شعيب بن سابور ، ثنا عبدالله ، بهذا .
قال ابن أبي حاتم في ((العلل))(١) عن أبيه : هذا الحديث وهم ، نظرت في بعض
أصناف محمد بن شعيب ، فوجدت هذا الحدیث قد رواه محمد بن شعيب ، عن
٩٥١٥- حب (الإحسان) ٢٠٦/٩، أحمد ٨/٢، ٥٣، ٩٩، ١١٩.
ويُزاد : أحمد ٦٩/٢ : ثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد ، قالا : ثنا شيبان ، عن يحيى ،
عنه ، به .
١٨ ** عبدالله بن العلاء بن زّبر - بفتح الزاي وسكون الموحدة - الدمشقي الرَّبَعِيّ. ثقة، من
الطبقة السابعة ، مات سنة أربع وستين ومائة ، وله تسع وثمانون سنة . انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ١٦٢/٥، والتقريب) .
٩٥١٦ - حب (الإحسان) ٦/٤ - ٧ .
(١) علل الحديث لابن أبي حاتم ٧٧/١ - ٧٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن أبي نجيح ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
محمد بن يزيد البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن النبي ◌َصيره صلى فترك
آية ، هكذا مرسل . ورأيت بجنبه حديث عبدالله بن العلاء بن زيد ، عن سالم، عن
أبيه، عن النبي ◌َله: أنه سئل عن صلاة الليل؟ فقال: ((مثنى مثنى ... )) فعلمت
أنه قد سقط على هشام بن إسماعيل متن حديث عبدالله بن العلاء وبقي إسناده،
وسقط إسناد حديث محمد بن یزید البصري ، فصار متن حديث محمد بن یزید
بإسناد حديث عبدالله بن العلاء ... قال : فلما قدمت السفرة الثانية رأيت هشام بن
عمار يحدث به أيضاً عن محمد بن شعيب ، فظننت أن بعض البغداديين أدخله
عليه فقلت له : يا أبا الوليد ليس هذا من حديثك ، فتعجب ، فقلت : أما تذكر أني
قدمت عليك سنة بضع عشرة، فسألتني أن أخرج لك مسند حديث محمد بن
شعيب ، فأخرجت إليّ حديث محمد بن شعيب ، فكتبت لك مسنده فقال : نعم
هي عندي بخطّك قد أعلمت الناس أن هذا بخط أبي حاتم .
قلت : وحديث هشام بن إسماعيل المذكور أخرجه أبو داود(١) .
عن صلاة الليل؟ فقال: ((مثنى
٩٥١٧ - حديث : سئل رسول الله
حم
مثنى ... )) الحديث .
أحمد : عن أبي المغيرة وزيد بن يحيى الدمشقي ، عنه ، به(٢) .
١٩ ** عَبدُ الله بن أبي نَجِيح، عن سالم، عن أبيه .
(١) سنن أبي داود ٥٥٨/١- ٥٥٩ (بتحقيق الدعاس)، كتاب الصلاة ، باب الفتح على الإمام
في الصلاة (١٦٣) ، الحديث (٩٠٧).
٩٥١٧- أحمد ١٣٣/٢، ٠١٣٣
(٢) ويستدرك :
يأمر بقتل الكلاب .
حديث : كان رسول الله
أحمد ١٣٣/٢، : ثنا زيد بن يحيى الدمشقى، ثنا عبدالله بن العلاء، عنه، به.
١٩ ** عبدالله بن أبي نَجِيح: يسار، المكي، أبو يَسَار الثقفي، مولاهم، ثقة، رُمِيَ بالقدر،
ورُبّما دلِّسَ. من الطبقة السادسة : مات سنة إحدى وثلاثين، أو بعدها . انظر: (التاريخ الكبير
٢٣٣/٥، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن يسار، عن سالم ، عنه
٩٥١٨ - حديث: كان ابن عمر إذا صدر الظهر وقال: نحن ماكثون، أتم
طح
الصلاة ، وإذا قال : اليوم وغداً، قصَرَ ، وإن مكث عشرين ليلة .
طح في الصلاة : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، عنه ، بهذا . موقوف .
٣
١٤٤/ب
٢٠ ** / عبد الله بن يَسَار الأَعْرَج مولى ابن عمر، عن سالم، عن
أبيه .
٩٥١٩ - حديث: ((ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن
حب کم حم
الخمر ، والمنان بما أعطى)).
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا يزيد بن
موهب ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمر بن محمد ، عنه ، بهذا .
كم في الأشربة : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا العباس بن الفضل ، ثنا إسماعيل
ابن أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا يعقوب، ثنا عاصم بن محمد - يعني ابن زيد بن عبدالله بن
عمر - عن أخيه عمر بن محمد ، به .
٩٥٢٠ - حديث: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، ورجلة
کم
النساء (١))).
٩٥١٨- طح ٤٢٠/١ .
٢٠ ** عبدالله بن يَسَار المكي الأعرج المديني مولى ابن عمر. مقبول ، من الطبقة الخامسة .
انظر: (التاريخ الكبير ٢٣٣/٥، والتقريب).
٩٥١٩- حب (الإحسان) ٢١٨/٩، كم ١٤٦/٤ - ١٤٧، أحمد ١٣٤/٢، وانظر الحديثين
(٩٥٤٤) و(٩٧٣٠) .
٩٥٢٠- کم ٧٢/١.
(١) رَجُلَةُ النساء: بمعنى المُتَرَجَّلَة. ويقال: امرأةٌ رَجُلَة إذا تشبّهت بالرجال في الرأي والمعرفة .
(النهاية ٢٠٣/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبيدالله بن عمر ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الإيمان : ثنا مُكْرَم بن أحمد القاضي ، ثنا أبو إسماعيل السلمي ، ثنا أيوب
ابن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عنه ،
بهذا . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا إسماعيل بن أبي
أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبدالله بن يسار، أنه سمع سالم
ابن عبدالله يحدث، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، مثله(١) . وقال: صحيح
الإسناد ولم يخرجاه ، والقلبُ إلى رواية أيوب بن سليمان أَمْيَل .
٢١ ** عُبَيْد الله بن عُمَرَ العُمَرِي، عن سالم، عن أبيه.
٩٥٢١ - حديث: ((لا يقطع الصلاةَ شيء وادرؤوا ما استطعتم)).
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عبدالصمد ، ثنا شعبة ، عنه ، عن نافع
وسالم، عن ابن عمر. موقوف . وعن صالح ، عن سعيد ، عن هشيم ، عن عبيدالله
ابن عمر، به . ولم يذكر سالماً .
قط فيه : ثنا يحيى بن محمد بن صاعد وآخرون ، قالوا : ثنا علي بن حرب ، ثنا
الحسن بن موسى الأشيب ، ثنا شعبة ، نحوه . ولم يقل: ((وادرؤوا ما استطعتم)).
قلت: رواه إبراهيم بن يزيد -وهو الخُوزِيُّ متروك(٢)- عن سالم، عن ابن عمر،
(١) حديث عمر بن الخطاب بإسناده ومتنه ساقط من مطبوعة المستدرك، وهو مثبت في
مخطوطته [٣١/١/أ] النسخة الأزهرية.
٢١ ** عُبَيْدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمَري ، المدني ، أبو
عثمان . ثقة ثّبْت . قدّمه أحمد بن صالح على : مالك في نافع . وقدّمه ابن معين في : القاسم عن
عائشة ، على الزهري عن عروة عنها . من الطبقة الخامسة . مات سنة بضع وأربعين ومائة . انظر:
(الجرح والتعديل ٣٢٦/٥، والتقريب).
٩٥٢١- طح ٤٦٣/١، قط ٣٦٨/١، وانظر الحديث (٩٦٠٢).
(٢) إبراهيم بن يزيد الخُوزِيّ - بضم المعجمة وبالزاي - أبو إسماعيل المكّي ، مولى بني أمية.
متروك الحديث ، من الطبقة السابعة . مات سنة إحدى وخمسين ومائة . انظر: (الضعفاء الصغير
للبخاري: ٣٠، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٤

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عثمان بن عبد الملك ، عن سالم ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٨
عن النبي ◌َ﴿﴿ وأبي بكر وعمر ، وقد مضى(١).
٩٥٢٢ - حديث: ((رأيت كأني أعطيت عُسًّا(٢) مملوءاً لبناً فشربت منه ، وأعطيت
حب
فضلي أبا بكر ... ) الحديث .
حب في الثامن من الثالث : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، ثنا عبدالله بن
الصباح، ثنا معتمر بن سليمان ، عن عبيدالله بن عمر ، به .
٩٥٢٣ - حديث: النهي عن لحوم الحمر الأهلية.
في ترجمته عن نافع .
٢٢ ** عثمان بن عبد الملك ، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥٢٤ - حديث: ((عليكم بالإثمد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر)).
کم
كم في الطب: أنا أبو الحسين القَنْطَرِي(٣) ، ثنا أبو قِلابَة، ثنا أبو عاصم، عنه ،
به .
(١) راجع الحديث الآتي برقم (٩٤٨٣).
٩٥٢٢- حب (الإحسان) ٣/٩.
(٢) العُسُّ - بالضم - القدح العظيم، يُجمع على عِسَاس كَكِتاب (ترتيب القاموس المحيط -
عسس ٢٢٣/٣) .
٩٥٢٣- انظر: (٩/ح١٠٨٧٩)
٢٢ ** عثمان بن عبدالملك، المؤذّن في المسجد الحرام، ويقال له: مُسْتَقيم، حِجَازي ، لَين
الحديث . من الطبقة الخامسة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٤٢/٦، والتقريب).
٩٥٢٤- كم ٢٠٧/٤ .
(٣) (القَنْطَرِيّ) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (الحنظلي) والصواب ما أثبتناه، وجاء
صحيحاً في الأصل و (هـ) وهو محمد بن أحمد بن تميم أبو الحسين الخياط القنطري - وكان ينزل
قنطرة البردان ، حدّث عن أبي قلابة الرقاشي . انظر: (تاريخ بغداد ٢٨٣/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عقبة وعكرمة ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٣ ** عُقْبَةُ بن أبي الصّهْبَاءِ ، عن سالم ، عن أبيه .
: كان في نفر من أصحابه فقال: ((ألستم
٩٥٢٥ - حديث : أن رسول الله
طح حب حم
تعلمون أني رسول الله إليكم؟» قالوا: بلى ... الحديث. وفيه: ((ومن طاعتي أن
تُطيعوا أمراءكم ، وإن صلوا قعوداً فصلوا قعوداً)).
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا عبدالله بن حُمْران . وثنا محمد بن خزيمة ، ثنا
عبدالله بن رجاء ؛ كلاهما ، عنه ، به .
حب في الخامس من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا حَوْثَرَةُ بن أَشْرَس ، ثنا عقبة بن
أبي الصهباء ، به . قال أبو يعلى : سألت ابن معين عن عقبة بن أبي الصهباء؟ فقال :
ثقة (١). وعن الحسن بن سفيان، ثنا حوثرة، نحوه. وأعاده في الصلاة: عن أبي
يعلى ، به .
قال أحمد : ثنا أبو النضر ، عنه ، به .
· الفجر، ثم سلم فاستقبل مطلع
٩٥٢٦ - حديث: صلى رسول الله تَ خ ا
حم
الشمس فقال: ((ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان)).
أحمد : ثنا أبو سعيد مولی بنی هاشم ، عنه ، به .
٢٤ ** / عِكْرِمَةُ بن عَمّار ، عن سالم ، عن أبيه .
٣
١/١٤٥
٢٣ ** عُقْبَةُ بن أبي الصهباء، أبو خريم البصري. وثّقه يحيى بن معين. انظر: (التاريخ
الكبير ٤٤٢/٦، والجرح والتعديل ٣١٢/٦).
٩٥٢٥- طح ٤٠٤/١، حب (الإحسان) ٢٧٢/٣، أحمد ٩٣/٢.
(١) قول أبي يعلى هذا ذكره ابن حبان عقب حديث الحسن بن سفيان.
٩٥٢٦- أحمد ٧٢/٢، وانظر الأحاديث: (٩٤٩٦) و (٩٥٢٧) و (٩٥٤١) و (٩٥٤٨).
٢٤ ** عكرمة بن عمّار العَجْلي، أبو عمّار اليمامي السحيمي ، أصله من البصرة . صدوق
يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب. من الطبقة الخامسة .
مات قبيل الستين ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ٥٠/٧ ، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: على وعمر، عن سالم، عنه
٩٥٢٧ - حديث: ((رأس الكفر من هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان)).
عه حم
عه في الفتن : ثنا أبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثني أبي،
حدثني أبو عبيدة الرفاعي إسماعيل بن سنان ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع ، عنه ، به .
٢٥ ** عَلِيُّ بن زَيَّد بن جُدْعَان ، عن سالم، عن أبيه .
٩٥٢٨ - حديث: ((إنما يلبس الحرير من لا خلاق له)).
أحمد : ثنا وكيع، حدثني عُيَيْنَةُ بن عبدالرحمن ، عنه ، به .
٢٦ ** عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر العمري، عن عمه سالم، عن
أبيه .
٩٥٢٩ - حديث: ((من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فَرْق الكرم(١)
عه حم
٩٥٢٧- أحمد ٢٣/٢، ٢٦ . وحديث عه ليس في القسم المطبوع ولا المخطوط لدينا، وانظر
الأحاديث : (٩٤٩٦) و (٩٥٢٦) و(٩٥٤١) و (٩٥٤٨).
٢٥ ** علي بن زيد بن عبدالله بن زهير بن عبدالله بن جُدْعان القرشي التيمي ، البصري .
أصله حجازي ، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جُدْعان، يُنسَب أبوه إلى جَدَّجَدّه . ضعيف ، من
الطبقة الرابعة . مات سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وقيل قبلها . انظر: (التاريخ الكبير ٢٧٥/٦ ،
والتقريب) .
٩٥٢٨- أحمد ٢٤/٢ .
٢٦ ** عمر بن حمزة بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العُمَري، المدني. ضعيف ، من
الطبقة السادسة . انظر: (التاريخ الكبير ١٤٨/٦ ، والتقريب) .
٩٥٢٩- أحمد ١١٦/٢، وكتاب الدعوات ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا
في المخطوط لدينا. وأخرجه أيضاً في البيوع [٢٠٠/٣/ب] بالأسانيد نفسها. وانظر الحديث
(٩٦٥٩) .
(١) ولفظ أحمد (فرق الأرز). قال ابن الأثير في النهاية ٤٣٧/٣: الفَرْقُ - بالسكون - مائة
وعشرون رطلاً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عمر بن حمزة ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
فليفعل ... )) الحديث في قصة الثلاثة في الغار(١) .
عه (٢) في الدعوات: ثنا أبو بكر -ابن أخي حسين الجعفي- ، ثنا أبو أسامة،
عنه، به . وعن محمد بن إسماعيل الصائغ، عن عبدالجبار بن العلاء . وعن
الصغاني ، عن يعقوب بن إبراهيم، كلاهما عن مروان بن معاوية ، عن عمر ، نحوه .
قال أحمد : ثنا مروان بن معاوية ، ثنا عمر ، به .
٩٥٣٠ - حديث: ((يطوي الله السموات يوم القيامة بيمينه ... )) الحديث.
عه
عه(٣) في البعث : ثنا أبوبكر الجعفي كوفي حافظ ، ثنا أبو أسامة ، عنه ، به . وعن
الصغاني ، ثنا حسين بن الأسود ، عن أبي أسامة ، به .
. يقول: ((اللهم العن فلاناً ... ))
٩٥٣١ - حديث: سمعت رسول الله
حم
الحديث .
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا أبو عقيل -قال أحمد: وهو عبدالله بن عقيل ، صالح
الحديث ثقة- (٤)، ثنا عمر بن حمزة ، به .
(١) وتتمّتُه: قالوا: يا رسول الله وما صاحب فَرْق الأرز، قال: ((خرج ثلاثة ، فغميت عليهم
السماء ، فدخلوا غاراً، فجاءت صخرة من أعلى الجبل حتى طبقت الباب عليهم فعالجوها فلم
يستطيعوها ، فقال بعضهم لبعض : لقد وقعتم في أمر عظيم ، فليدْع كل رجل بأحسن ما عمل
لعل الله تعالى أن ينجينا من هذا، فقال أحدهم: اللهم إنك تعلم أنه كان لي أبوان شيخان
كبيران ... )) الحديث بطوله .
(٢) ((عه)) تصحّفت في (هـ) إلى ((كم)) .
٩٥٣٠- ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط لدينا .
(٣) (عه) تصحفت في (هـ) إلى (كم) والصواب ما أثبتناه كما في التعليقة السابقة .
٩٥٣١ - أحمد ٩٣/٢.
(٤) عبدالله بن عقيل ، أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد . صدوق ، من الطبقة الثامنة .
انظر: (التاريخ الكبير ١٥٨/٥، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عمر بن محمد ، عن سالم ، عنه
﴿ أتي بحاطب بن أبي بلتعة ، فقال له(١)
٩٥٣٢ - حديث: أن رسول الله
حم عم
الله: ((أأنت كتبت بهذا الكتاب؟)) قال: نعم ... الحديث.
رسول الله
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا منه- ثنا أبو أسامة ، عنه ، به .
٩٥٣٣ - حدیث : أن شاعراً قال عند ابن عمر:
عم
وبلال عبد الله خیر بلال .
فقال له ابن عمر : كذبت ، ذاك بلال رسول الله
قال عبد الله : حدثني إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عنه ، به .
٩٥٣٤ - حديث : ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله
حم .
على المنبر يستسقي : فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب ... الحديث .
أحمد : ثنا أبو النضر ، ثنا أبو عقيل ، عنه ، به .
٢٧ ** عُمَر بن مُحَمَّد(٢) بن زَيْد بن عَبْدِ اللهِ بن عُمَر، عن عم أبيه سالم،
عن أبيه .
٩٥٣٥ - حديث: ((إذا صلى أحدكم، فلم يَدرِ كم صلى ثلاثاً أو أربعاً؟ فليركع
خز کم ابن عبد البر ط
ركعة يحسن ركوعها وسجودها ، ثم يسجد سجدتين)).
٩٥٣٢- أحمد ١٠٩/٢.
(١) (له)) ليست في (هـ) وهي مثبتة في لفظ أحمد .
٩٥٣٣- أحمد ٩٠/٢.
٩٥٣٤- أحمد ٩٣/٢.
٢٧ ** عمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب المدني، نزيل عَسْقَلان . ثقة .
من الطبقة السادسة . مات قبل سنة خمسين ومائة. انظر: (التاريخ الكبير ١٩٠/٦، والتقريب).
(٢) (ابن محمد) ليس في (هـ). والصواب إثباته ، كما في الأصل .
٩٥٣٥- خز ١١٢/٢، کم ٢٦٠/١ - ٣٢٢،٢٦١، مالك ٩٥/١ - ٩٦ . وانظر الحديث التالي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عمر بن محمد ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : عن محمد بن يحيى ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن أخيه .
وعن محمد بن یحیی ، عن أيوب بن سليمان بن بلال ، عن أبي بكر بن أبي أویس ،
عن سليمان بن بلال ، عنه ، به . قال محمد بن يحيى: وجدته في موضع آخر من
کتاب أيّوب موقوفاً(١) .
كم فيه : أنا أحمد بن عثمان البزار، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، ثنا أيوب
ابن سليمان ، به . وفي السهو: أنا مُكْرَم بن أحمد القاضي ، ثنا أبو إسماعيل ، به .
وقال : صحيح على شرطهما .
رواه ابن عبد البَرّ (٢) من طريق: قاسم بن أصبغ ، عن إسماعيل بن إسحاق ، عن
إسماعيل وقال: لا يصح رفعه ، لأنّ مالكاً رواه عن عمر موقوفاً ، وأخوه وأبوه ضعاف
لا يُحْتَجّ بھم .
٩٥٣٦ - حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فلْيتوجُّ الذي يظن أنه نسي من
طح ط
صلاته ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا يونس ثنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عنه ، به . وبه عن
ابن وهب ، أخبرني عمر ، به .
٩٥٣٧ - حديث: ((لا يأكل أحدكم بشماله ، ولا يشربَنَّ بها ... )) الحديث.
(١) قول محمد بن يحيى ساقه ابن خزيمة عقب حديثه .
(٢) ((ابن عبدالبر)) تصحف في (هـ) إلى ((ابن عبدالله)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل.
انظر: (التمهيد ٣٨/٥- ٣٩).
٩٥٣٦- طح ٤٣٥/١ . موقوف .
ويُزاد: مالك ٩٥/١ - ٩٦ به . وهذا الحديث هو الذي رواه مالك بهذا اللفظ ، وقد عزاه ابن
عبد البر له في الحديث السابق. فهما حديث واحد في الإسناد، مختلف في اللفظ ، لذا
فصلهما المصنّف .
٩٥٣٧- حب (الإحسان) ٣٢٩/٧، أحمد ١٢٨/٢. وانظر الحديث (٩٥٥٠)، والحديث
(٩٥٨٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عمر بن محمد ، عن سالم ، عنه
حب في الثالث من الثاني: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا شجاع بن الوليد ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا شجاع بن الوليد ، عنه(١) ، به .
٩٥٣٨ - حديث: أن جبريل قال للنبي عليه: ((إنا لا ندخل بيتاً فيه صورة)).
طح
طح في الكراهة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، عنه ، بهذا .
٣
١٤٥/ب
٩٥٣٩ - / حديث: ((اليوم عاشوراء، فمن شاء فليصمه ومن شاء فليفطر)).
خز عه
خز في الصيام: ثنا أبو موسى ، ثنا الضحاك بن مخلد، عنه ، به . ليس في
سماعنا .
عه فيه : ثنا أبو يوسُف القُلُوسِيُّ ، ثنا أبو عاصم ، به .
٩٥٤٠ - حديث: ((إن الذي يجر (٢) ثيابه من الخيلاء ... ) الحديث.
عه
عه في اللباس: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني عمر بن
محمد ، عن أبيه وسالم بن عبدالله ونافع ، عن ابن عمر ، به .
(١) في الأصل و (هـ) زيادة (عن موسى بن عقبة) بين شجاع بن الوليد وسالم، وهي غير
صحيحة تجرّدت منها مطبوعتا المسند ، وكذلك جاء إسناد الحديث عند ابن حبان بدون واسطة
موسى بن عقبة ولعله سَبَقَ نظر الحافظ فأورده هنا، وفي أطراف المسند (٣٦٥/٣ ح ٤١٥٦). وقد
ثبت سماع شجاع بن الوليد من عمر بن محمد بن زيد. انظر: (تهذيب الكمال ٥٠٠/٢١).
وحول إسناد هذا الحديث خلاف كبير بين العلماء، انظره في الحديث (٩٥٥٠) في ترجمة
القاسم - غير منسوب- عن سالم، عن ابن عمر، فيما يأتي .
٩٥٣٨- طح ٢٨٣/٤.
٩٥٣٩- خز ٢٩٠/٣، عه [١٩٨/٢/ب] نسخة كوبريلي.
٩٥٤٠- عه ٤٧٨/٥ .
(٢) (يجرّ) ليست في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عمر بن محمد ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
٩٥٤١ - حديث: ((ألا إن الفتنة هاهنا نحو المشرق ... )) الحديث .
عه
عه في الفتن : أخبرني العباس بن الوليد بن مَزْيَد ، حدثني أبي ، سمعت عمر بن
محمد ، حدثني سالم ونافع ، عن ابن عمر ، به .
٩٥٤٢ - حديث: ((تقاتلون اليهود حتى يقول الحجر: يا مسلم هذا يهودي
عه
فاقتله)».
عه في الفتن : ثنا أبو بكر بن أخي حسين الجعفي ، ثنا أبو أسامة ، عنه ، به .
وعن الصغاني ، ثنا أبو هشام وهارون ، قالا : ثنا أبو أسامة ، مثله .
٩٥٤٣ - حديث: ((إن الميت يُعَذَّب ببكاء الحي ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا عاصم بن محمد ، عن أخيه ، به .
٩٥٤٤ - وبه: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم: العاق لوالديه ... ))
حم
٩٥٤١- ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط لدينا ، وراجع
الأحاديث (٩٤٩٦) و (٩٥٢٦) و (٩٥٢٧).
٩٥٤٢- ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط لدينا .
٩٥٤٣- أحمد ١٣٤/٢ .
٩٥٤٤- أحمد ١٣٤/٢، وانظر الحديث الآتي برقم (٩٧١٥).
(تنبيه) : هذا الحديث في مسند أحمد من رواية عمر بن محمد عن عبدالله بن يسار مولى
ابن عمر عن سالم عن أبيه فهو من مسند عبدالله بن يسار عن سالم ، وليس من مسند عمر بن
محمد ، وقد ذكره الحافظ هناك فانظره ، الحديث (٩٥١٩) .
* (ويستدرك) :
حديث : ((ما تَجَرَّعَ عَبْدٌ جرعَةً أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله)).
أحمد ١٢٨/٢ : ثنا شجاع بن الوليد ، عنه ، به .
وحديث: ((إِنَّما الحُمَّى شَيْءٌ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوها بِالمَاءِ» .
أحمد ١٣٤/٢ : ثنا يعقوب، ثنا عاصم بن محمد عن أخیه عمر بن محمد ، عن محمد بن
زید أو سالم ، به .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عمرو والفضل ، عن سالم ، عنه
الحديث .
٢٨ ** عَمْرو بن دِينَار، عن سَالِم ، عن أبيه .
٩٥٤٥ - حديث: ((من أعتق عبداً له فيه شركاء ... )) الحديث .
طح حم
طح في العتق : ثنا المزني ، ثنا الشافعي ، عن سفيان، عنه ، به . وعن ابن أبي
داود ، ثنا سعيد بن عُفَيْر، عن داود بن عبدالرحمن ، عن عمرو بن دينار، عن ابن
عمر، به . ولم يذكر سالماً .
قال أحمد : ثنا سفيان ، عنه ، نحوه .
٢٩ ** الفَضْلُ بن عَطِيَّة ، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥٤٦ - حديث: ((من كان له إمام ، فقراءته له قراءة)).
قط في الصلاة : ثنا ابن مخلد ، ثنا محمد بن هشام بن البختري ، ثنا سليمان بن
الفضل ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، به .
٩٥٤٧ - حديث: أن رسول الله ﴿﴿ خرج في يوم عيد، فبدأ بالصلاة بلا أذان
حم
ولا إقامة ، ثم خطب .
٢٨ ** عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجُمَحي، مولاهم، ثقة ثبت ، من الطبقة
الرابعة . مات سنة ست وعشرين ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ٣٢٨/٦ ، والتقريب).
٩٥٤٥- طح ١٠٦/٣، ١٠٥، أحمد ١١/٢.
٢٩ ** الفَضْلُ بن عَطِيَّة بن عمرو بن خالد الخراساني المروزي، مولى بني عَبْس، والد
محمد. صدوق، ربما وهم .. من الطبقة السادسة . انظر: (التاريخ الكبير ١١٦/٧ ، والتقريب).
٩٥٤٦- قط ٣٢٥/١ - ٣٢٦.
٩٥٤٧- أحمد ١٠٨/٢ .
ويُزاد: أحمد ١٠٨/٢ : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبو محصن بن نمير ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: فُضيل والقاسم ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا علي بن عبدالله، ثنا حصين -يعني ابن نمير أبو محصن- عنه ،
بهذا . قال : وحدثني عطاء ، عن جابر ، مثله .
٣٠ ** فُضَيْلُ بن غَزْوَان ، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥٤٨ - حديث: ((إن الفتنة تجيء من هاهنا ... )) الحديث. وفيه كلام لسالم
عه
وأبيه .
عه في الفتن: ثنا الصغاني، ثنا عبدالله بن عمر مُشْكُدَانَةُ ، ثنا محمد بن
فضیل ، عن أبيه ، به .
٣١ ** القاسم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥٤٩ - حديث: ((لا غش بين المسلمين، من غشنا فليس منا)). وفيه قصة(١).
مي
مي في البيوع: ثنا محمد بن الصلت ، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، أخبرني
القاسم ، به .
٣٠ ** فُضَيْلُ بن غَزْوَان - بفتح المعجمة وسکون الزاي - ابن جرير الضبّي، مولاهم، أبو
الفضل الكوفي. ثقة ، من كبار الطبقة السابعة . مات بعد سنة أربعين ومائة . انظر: (التاريخ
الكبير ١٢٢/٧، والتقريب) .
٩٥٤٨- ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط لدينا . وانظر
الأحاديث: (٩٤٩٦) و (٩٥٢٦) و(٩٥٢٧) و (٩٥٤١).
٣١ ** القاسم بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، أبو محمد المدني. ثقة من الطبقة
السادسة. مات في حدود الثلاثين ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ١٦٥/٧ ، والتقريب).
٩٥٤٩- مي ١٦٤/٢.
(١) أولها: ((أن رسول الله عَّه مرَّ بطعام بسوق المدينة فأعجبه حسنه، فأدخل رسول
الله # يده في جوفه، فأخرج شيئاً ليس بالظاهر، فأفف لصاحب الطعام ثم قال: ((لا غش ... ))
الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: القاسم ، عن سالم ، عنه
٣٢ ** القاسم -غير منسوب- عن سالم، عن أبيه .
يقال : إنه هو أبو بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر .
٣٢ ** القاسم غير منسوب، اختلف العلماء حول اسمه وحديثه ؛ وسنذكر خلافهم هذا
بشيء من التوسع لنخلص منه إلى نتيجة : أمّا اختلافهم حول اسمه فبعضهم يجعله القاسم بن
عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب ، وهو من رجال ((التهذيب))، روى له مسلم والنسائي ،
وذكره الحافظ المزّي في تحفة الأشراف ٣٦٣/٥ ، وتهذيب الكمال ٣٩٦/٢٣، وهو قول أحمد بن
صالح قديماً . ذكره أبو عوانة عقب حديثه . وبعضهم يجعله هو وأخاه أبا بكر بن عبيدالله بن
عبدالله بن عمر بن الخطاب واحداً، وهو قول محمد بن يحيى شيخ ابن الجارود ، ذكره عقب
حديثه . وبناءً على اختلافهم حول اسمه اختلف الأئمة حول حديثه فرووه من ثلاث طرق :
الأولى عن القاسم بن عبيدالله عن سالم عن ابن عمر. والثانية عن أبي بكر بن عبيدالله عن
سالم عن ابن عمر . والثالثة : عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ، بدون واسطة .
● أما الأولى وهي طريق القاسم عن عمه سالم عن ابن عمر فتُروَى عنه من وجهين :
(الأولى): رواية يحيى بن المتوكل، أخرجها البخاري في التاريخ الكبير ١٦٥/٧، (والثانية):
من طريق عمر بن محمد - في إحدى روايتَيْه- ، أخرجها ابن الجارود في المنتقى : ٢٩٣ ، وأخرجها
مسلم في صحيحه ١٥٩٩/٣، في كتاب الأشربة ، باب آداب الطعام والشراب، وأخرجها أبو
عوانة في مستخرجه ٣٣٧/٥، وأخرجها النسائي في السنن الكبرى ١٧٢/٤ (ط. البنداري) في
كتاب الوليمة. وانظر: (تحفة الأشراف ٣٦٣/٥)، وأخرجها الإمام أحمد في المسند ١٣٤/٢-
١٣٥.
• وأما الثانية وهي طريق أبي بكر بن عبيدالله عن سالم عن ابن عمر فتُروَى عنه من وجهين
أيضاً : رواية الزهري عنه ، ورواية عمر بن محمد بن زيد عنه .
■ فأما رواية الزهري عن أبي بكر عن سالم فلها ثلاث طرق :
(الأولى) : عن مالك عن الزهري عن أبي بكر به، أخرجها البخاري في التاريخ الكبير
١٦٥/٧، ومسلم في صحيحه ١٥٩٨/٣، في كتاب الأشربة ، باب آداب الطعام والشراب، وأبو
عوانة في مستخرجه ، وأخرجها الترمذي في سننه ٢٥٨/٤، كتاب الأطعمة ، باب ماجاء في
النهي عن الأكل والشرب بالشمال، وأخرجها النسائي في السنن الكبرى ١٧٢/٤ ، في كتاب =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: القاسم ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
= الوليمة. وانظر: (تحفة الأشراف ٢٦٩/٦) .
(والثانية) : عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي بكر به ، أخرجها البخاري في التاريخ
الكبير ١٦٥/٧، ومسلم في المصدر السابق نفسه ، وأبو عوانة في مستخرجه ٣٣٦/٥ - ٣٣٧،
وأخرجها أبو داود السجستاني في سننه ١٤٤/٤، في كتاب الأطعمة ، باب الأكل باليمين ،
وأخرجها الترمذي في سننه ٢٥٨/٤، في كتاب الأطعمة ، باب ماجاء في النهي عن الأكل
والشرب بالشمال، وأخرجها النسائي في السنن الكبرى ١٧٢/٤، في كتاب الوليمة . انظر: (تحفة
الأشراف ٢٦٩/٦). قال الحافظ المِزّي في زياداته على كتاب أبي القاسم بن عساكر: قال أبو عبيد
الآجرّي ، عن أبي داود ، عن إسحاق بن إسماعيل ، عن سفيان: قلت لمعمر: كيف حفظت عن
قال: ((إن الشيطان يأكل ويشرب بشماله ... )) فقال: ذكره عن سالم ، فقلت
الزهري أن النبيّ
له : حفظته عن أبي بكر بن عبيدالله؟ فقال نعم ، إنما عرضنا عليه .
(والثالثة) : عن عبيدالله بن عمر العمري عن الزهري عن سالم عن أبيه به ، أخرجها مسلم
وأبو عوانة والترمذي والنسائي فيما تقدم .
■ وأما رواية عمر بن محمد بن زيد عن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله عن سالم عن أبيه
فلها ثلاث طرق :
(الأولى) : طريق سليمان بن بلال عن عمر بن محمد عن أبي بكر به ، أخرجها ابن الجارود
في المنتقى : ٢٩٤ وأبو عبيد الآجري . انظر: (تحفة الأشراف ٢٦٩/٦)، وأبو عوانة في مستخرجه
٠٣٣٨/٥
(الثانية) : طريق ابن وهب عن عمر بن محمد عن أبي بكر، به ، أخرجها أبو عوانة في
مستخرجه ٣٣٧/٥ .
(الثالثة) : طريق سفيان بن عيينة عن عمر بن محمد عن أبي بكر به . أخرجها أبو عوانة في
مستخرجه ٣٥٩/٥ .
• وأما الثالثة وهي طريق الزهري عن سالم عن أبيه بدون واسطة القاسم أو أبي بكر فرواها عن
الزهري معمر وعقيل، أخرجها النسائي في السنن الكبرى ١٧٢/٤. وانظر: (تحفة الأشراف
٤٠٠/٥) والترمذي وقال: ورواية مالك وابن عيينة - يعني روايتهما عن الزهري عن أبي بكر بن
عبيدالله -أصح، وأخرجها البخاري في ((تاريخه)). وتأتي برقم (٩٧٥٨) في [١٥٣/٣/ب].
والخلاصة التي يمكننا الوصول إليها من طرق هذا الحديث المتعدّدة وأقوال الأئمة فيه أن القاسم =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: القاسم ، عن سالم ، عنه
٩٥٥٠ - حديث: ((لا يأكل أحدكم بشماله، فإن الشيطان يأكل بشماله)).
جا عه حم
جا في الأطعمة : ثنا يوسف بن موسى ومحمد بن يحيى ، قالا : ثنا قبيصة ، ثنا
سفيان ، عن عمر بن محمد ، عن القاسم . وعن محمد بن يحيى ، ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عمر بن محمد ، أن أبا بكر
ابن عبيدالله أخبره ، أن سالماً أخبره ، به . قال محمد بن يحيى : القاسم عندنا هو أبو
بکر بن عبيدالله ، إن شاء الله .
عه في الأشربة : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن عمر بن محمد
أن القاسم بن عبيدالله حدثه ، به . وعن أبي إبراهيم الزهري ، عن أحمد بن صالح ،
عن ابن وهب ، به . وزاد في روايته : قال عمر بن محمد : زاد نافع: «ولا يأخذن بها
ولا يعطين بها)) . وفي الأطعمة : عن محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا قبيصة وأبو
الجواب ، قالا : ثنا سفيان ، عن عمر بن محمد ، به ولم يذكر الزيادة . وعن(١) محمد
ابن یحیی ، عن إسماعیل ، به . وعن أبي إبراهيم الزهري ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا
ابن أبي أويس ، به . قال أحمد بن صالح: فسألت عن القاسم بالمدينة؟ فقالوا : هو
أخو أبي بكر .
قال الإمام أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا عاصم بن محمد ، عن أخيه عمر بن محمد ،
عنه ، به .
= المقصود هنا صرّح به الأئمة أبو عوانة وأحمد والحافظ المزي أنه ابن عبيدالله بن عبدالله بن عمر
ابن الخطاب أخو أبي بكر ، وأن الحديث يُرَوى عن كل واحد منهما ، بدليل رواية يحيى بن المتوكل
التي أخرجها البخاري في («تاريخه)) عن القاسم، وهي غير رواية عمر بن محمد التي أخرجها
مرتين : مرَّة عن القاسم ، ومرّة عن أخيه أبي بكر ، فثبت رواية القاسم بن عبيدالله لهذا الحديث .
والله تعالى أعلم .
٩٥٥٠- جا ٢٩٣، عه ٣٣٧/٥- ٣٣٨، ٣٥٩، ٣٣٨، أحمد ١٣٤/٢- ١٣٥.
(١) هذه الطريق والتي تليها في كتاب الأشربة ، وليستا فى الأطعمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٧

٣
٤٤٥ - عبد الله بن عمر : قدامة وكثير وليث ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
٣٣ ** / قُدَامَةُ بن مُوسَى بن عُمَر بن قُدَامَةَ بن مَظْعُون الجُمَحِي ، عن
١/١٤٦
سالم ، عن أبيه .
٩٥٥١ - حديث: ((لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء)).
عه في اللباس : أنا يزيد بن سنان ، ثنا عثمان بن عمر ، أنا قدامة ، بهذا .
عه
٣٤ ** كَثِيرُ بن زَيَّدٍ الأَسْلَمِيُّ، عن سالم ، عن أبيه .
کم
٩٥٥٢ - حديث: ((لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعاناً)).
كم في الإيمان : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القَزَازُ أبو
عامر العَقَدِي ، عنه . وعن أحمد بن سَلْمَان الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان
ابن عمر ، عن كثير ، نحوه . وفيه قال سالم : وما سمعت ابن عمر لعن شيئاً قط .
٣٥ ** لَيْثُ بن أبي سُلَيْم ، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥٥٣ - حديث: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون ... )) الحديث. وفيه
طح حم
٣٣ ** قُدامَةُ بن مُوسَى بن عُمَرَ بن قُدَامَةَ بن مَظْعُون الجُمَحي ، المدني، إمام المسجد
النبوي ، ثقة ، عُمِّر، من الطبقة الخامسة . مات سنة ١٥٣ . انظر: (رجال صحيح مسلم لابن
منجويه ١٤٩/٢، والتقريب) .
٩٥٥١- عه ٤٧٧/٥ .
٣٤ ** كَثِير بن زيد الأَسْلَمِيّ، أبو محمد المدني، ابنُ مَافَنَّهْ - بفتح الفاء وتشديد النون-
صدوق يخطئ. من الطبقة السابعة. مات في آخر خلافة المنصور. انظر: (التاريخ الكبير
٢١٦/٧، والتقريب) .
٩٥٥٢- كم ٤٧/١ .
٣٥ ** لَيْثُ بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم - بالزاي والنون مصغّر- واسم أبيه أَيْمَن ، وقيل أنس ،
وقيل غير ذلك. صدوق ، اختلط جداً ولم يتميز حديثه فتُرِك. من الطبقة السادسة . مات سنة
(١٤٨). انظر: (التاريخ الكبير ٢٤٦/٧ ، والتقريب).
٩٥٥٣- طح ٢٨٥/٤، أحمد ١٤٥/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر :
محمد بن طلحة وابن عبد الرحمن ، عن سالم ، عنه
قصة(١).
طح في الكراهة : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو كامل ، ثنا عبدالواحد بن زياد ، عنه ،
به .
قال أحمد : ثنا حفص بن غياث، عنه، به. ولفظه: ((من صور صورة عذب)).
وقال مرة: ((كلف أن ينفخ فيها الرُوح، وليس بنافخ)) . وفيه قصة .
٣٦ ** محمَّد بن طَلْحَةَ ، عن سَالِم ، عن أبيه .
٩٥٥٤ - حديث : ((ينزل الدجال في هذه السبخة ... ) الحديث .
حم
أحمد : ثنا أحمد بن عبدالملك ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ،
عنه ، به .
٣٧ ** محمد بن عبد الرحمن مَوْلَى آل طَلْحَةَ، عن سالم، عن أبيه .
حين طلق ابن عمر امرأته، فقال: ((مره
٩٥٥٥ - حديث : أن رسول الله
مي جاطح قط حم
فليراجعها ، ثم ليطلقها وهي طاهر)) .
(١) أولها كما فى لفظ الطحاوي : قال ليث: دخلت على سالم بن عبدالله وهو متكئ على
وسادة حمراء فيها تصاوير قال: فقلت: أليس هذا يُكرَه؟ فقال: لا ، إنما يكره ما عُلِّق منه ، وما
نُصِب من التماثيل ، وأما ما وُطئ فلا بأسَ به. قال: ثم حدثني عن أبيه قال: قال
رسول الله
:: ((إنّ أصحاب ... )) وذكر الحديث.
٣٦ ** محمد بن طَلْحَة بن يَزيد بن رُكَانَةَ المُطَّلِبي المكي. ثقة، من الطبقة السادسة. مات
في أول خلافة هشام بالمدينة . انظر: (التاريخ الكبير ١٢٠/١، والتقريب).
٩٥٥٤- أحمد ٦٧/٢ .
٣٧ ** محمد بن عبدالرحمن بن عبيد القرشي، مولى آل طلحة . كوفي ، ثقة ، من الطبقة
السادسة . انظر: (التاريخ الكبير ١٤٦/١، والتقريب).
٩٥٥٥- مي ٨٣/٢، جا: ٢٤٥ - ٢٤٦، طح ٥١/٣، قط ٦/٤، ٧، أحمد ٢٦/٢، ٥٨- ٥٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: محمد بن عمرو وابن مسلم ، عن سالم ، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الطلاق : (١) أنا عبيدالله بن موسى، أنا سفيان، عنه ، به . قال أبو
محمد(٢) : رواه ابن المبارك ووكيع: «أَوْ حَامِل)» .
جا فيه : ثنا يوسُفُ بن مُوسَى والزَّعْفَرَاني ومحمد بن إسماعيل الأَحْمَسِيّ، كلّهم
عن وکیع ، عن سفيان ، به .
طح فيه: ثنا فهد، ثنا الحماني، ثنا وكيع، به. وفيه: ((أَوْ حَامِل)) .
قط في الطلاق: ثنا محمد بن سليمان النعماني ، ثنا الحسين بن عبدالرحمن
الجرجرائي ، ثنا وكيع ، به . وعن ابن مخلد ، ثنا عبدالله بن محمد يزيد الحنفي ، ثنا
عبدالله بن عثمان، ثنا عبدالله بن المبارك ، أنا سفيان ، به . وعن دعلج ، ثنا الحسن
ابن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، ثنا ابن المبارك ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، به .
٣٨ ** محمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَةَ ، عن سالم ، عن أبيه .
٩٥٥٦ - حديث: ((لا يصلح بيع الثمر حتى يتبين صلاحه)).
حم
أحمد : ثنا يزيد ، ثنا محمد بن عمرو ، بهذا .
٣٩ ** محمد بن مُسْلِم بن شِهَاب الزُّهْرِيّ، عن سالم بن عبد الله بن عمر
(١) (الطلاق) جاء في الأصل و(هـ) مكانه (النكاح) والصواب ما أثبتناه.
(٢) أبو محمد هو الدارمي ، وقوله هذا موجود عقب الحديث في ((مسنده)).
٣٨ ** محمّد بن عمرو بن علقمة بن وقّاص الليثي المدني. صدوق له أوهام. من الطبقة
السادسة. مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح. انظر: (التاريخ الكبير ١٩١/١،
والتقريب) .
٩٥٥٦- أحمد ٣٢/٢.
٣٩ ** محمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْدالله بن عَبْداللهِ بن شِهَاب بن عَبْدالله بن الحارث بن زُهْرَة
ابن كِلاب القُرَشِيّ الزُّهْرِيّ أبو بكر، الفقيه الحافظ. متفق على جلالته وإتقانه. وهو من رؤوس
الطبقة الرابعة . مات سنة ١٢٥ . انظر: (التاريخ الكبير ٢٢٠/١، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٦٠