Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
فقال: نعم [فسأله، فقال](١): ((عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر
الآخرة ، يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا
إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم ... )) فذكر حديث الشفاعة بطوله .
خز في التوحيد: ثنا أحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن منصور البزار، قال
الدارمي : ثنا ، وقال البزاز: أنا النضر بن شميل ، ثنا أبو نعامة ، ثنا أبو هنيدة البراء بن
نوفل ، عن وَالان العَدَوِيّ، عن حذيفة بن اليمان ، عن أبي بكر الصديق ، به .
عه في الإيمان : ثنا عيسى بن أحمد البلخي ومحمد بن رجاء بن السندي وسعيد
ابن مسعود ، قالوا : ثنا النضر بن شميل ، به .
حب في الثاني من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا النضر، به . وقال: قال إسحاق: هذا من أشرف الحديث. وعن أبي
خليفة ، ثنا علي بن المديني ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا أبو نعامة ، نحوه .
قال البزار (٢): البَراءُ بنُ نَوْفَل ووَالانُ لا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث، تفرّد به
البَرَاءُ عن وَالانَ .
وقال الدارقطني (٣): وَالانُ مجهول (٤) ، والحديث غير ثابت .
وقال ابن خزيمة في سياقه : إنْ صح الخبر - ثم قال- إنَّما استَثْنَيْتُ لأنّي ما كنتُ
(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل و (هـ)، وهي زيادة من مطبوعة ((التوحيد)» يقتضيها
النص ، وعبارة أبي عوانة : فسأله ، فقال: ((نعم ، عُرِضَ عليّ ... )).
(٢) مسند البزار (البحر الزخار) ١٤٩/١ - ١٥٢.
(٣) علل الدار قطني ١٨٩/١ - ١٩١، المسألة (١٤).
(٤) كذا في الأصل و (هـ)، وعبّارة الدارقطني: ((وَالانُّ غير مشهور إلا في هذا الحديث)) وهو
وَالانُ بن بُهَيْس - بمضمومة وفتح هاء وسكون تحتية وإهمال سين- ويقال: ابن قرفة العدوي . قال
ابن معين : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (تاريخ البخاري ١٨٥/٨، وثقات ابن حبان
٢٧٨/٣، والتعجيل: ٢٨٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢١

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
أعرف لِوَالان راوياً غير أبي هنيدة، ثم وجدتُ له راوياً آخر (١).
قال أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، حدثني النضر ،به .
٩٢٥٣ - حديث: عن عائشة: قال أبو بكر: انظروا كل شيء زاد في مالي منذ
دخلت في هذا الأمر، فردوه إلى الخليفة من بعدي ... الحديث. وفيه قول
عائشة: فأخبرني جرير: أن عمر بكى وقال: رحم الله أبا بكر لقد أتعب من
بعده .
عه في المناقب : ثنا إبراهيم بن مسعود ، ثنا ابن نمير، عن الأعمش ، عن شقيق ،
عن مسروق ، عنها ، به .
٩٢٥٤ - / حديث : أن أبا بكر جعل الجد أباً .
٣
١/١٢٨
مي قط كم
مي في الفرائض : أنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا وهيب ، ثنا خالد ، عن أبي نضرة،
عن أبي سعيد الخدري ، به . وعن عكرمة ، عن ابن عباس، به . وعن الأسود بن
عامر، أنا شعبة ، عن خالد الحذاء بالإسنادين . وثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ،
عن سليمان الشيباني ، عن كردوس [عن أبي بردة] (٢) عن أبي موسى، عن أبي
بكر، به . وعن أحمد بن عبدالله ثنا أبو شهاب، عن الشيباني، عن أبي بردة بن
أبي موسى ، عن كردوس ، به . وعن الأسود بن عامر ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة،
عن أبي بردة ، عن مروان ، عن عثمان ، به . وعن عبيدالله ومحمد بن يوسف ، عن
إسرائيل ، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة [عن مروان، عن عثمان: أن أبابكر ...
(١) غير أبي هنيدة ، وذَكَرَهُ، وهو مالك بن عمير الحنفي ، وساق حديثاً له .
٩٢٥٣- ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة، وهو في اللوحة (١٣٢) من المجلد
الخامس من مخطوطة كوبريلي وهي ناقصة .
٩٢٥٤- مي ٢٥٤/٢ - ٢٥٦، ١٢٢/١، قط ٩٢/٤، كم ٣٣٩/٤.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و (هـ)، وهي زيادة أثبتناها من سنن الدارمي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
وعن الأسود بن عامر، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي بردة](١) قال : لقيت
مروان بن الحكم بالمدينة قال : يا ابن أبي موسى ألم أخبر أن الجد لا ينزل فيكم منزلة
الأب وأنت لا تنكر؟ قال: قلت: لو كنتَ أنتَّ لم تنكر، قال مروان : فأنا أشهد على
عثمان بن عفان ، أنه شهد على أبي بكر أنه جعل الجد أباً إذا لم يكن دونه أب .
وعن حَجَّاج بن منهال(٢)، ثنا حماد -هو ابن سلمة -أنا هشام بن عروة ، عن عروة ،
عن مروان بن الحكم ، قال : قال لي عثمان بن عفان : إن عمر قال لي : إني قد رأيت
في الجد رأياً فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوهُ. قال عثمان: إن نتبع رأيك فإنه رشد ، وإن
تتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان ، وكان أبو بكر يجعله أباً . وعن مسلم بن
إبراهيم ، ثنا وهيب ، ثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : جعله الذي قال له
رسول الله : ((لو كنت متخذاً أحداً خليلاً لاتخذته خليلاً ولكن أخوة
الإسلام أَفضل)) يعني أبا بكر جعله أباً يعني الجد. وعن مسلم بن إبراهيم، ثنا
وهيب ، ثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن الزبير: أن أبا بكر جعل الجد أباً .
وعن يزيد بن هارون، أنا الأشعث ، عن الحسن قال: إِنّ الجَدّ قد مَضَتْ سُنَّتُه ، وإِن
أبا بكر جعل الجَدَّ أباً، ولكن الناس تَخَيِّروا .
قط فيه : ثنا علي بن محمد المصري ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابر القطان ، ثنا
عمرو بن خالد ، ثنا زهير، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن مروان ، به .
كم فيه : أنا أبوعبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا علي بن الحسن ، ثنا أبومعمر ، ثنا
وهیب ، عن أيوب ، به .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و (هـ)، وهي زيادة أثبتناها من سنن الدارمي.
(٢) حديث حجّاج بن منهال مخرّج في مقدمة سنن الدارمي ١٢٢/١، باب اختلاف الفقهاء
(٥٢) ، الحديث (٦٣٧)، ولم ينبّه الحافظ إلى هذا. وإدراجه ضمن أحاديث كتاب الفرائض يوهم
أنه فيه ، وقد أخرج الأثر نفسه في كتاب الفرائض وإنما من طريق مسلم بن إبراهيم عن وهيب عن
هشام ، ولم يُشِر إليه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٣

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
٩٢٥٥ - حديث : سئل أبو بكر عن الكلالة؟ فقال: إني سأقُول فيها برأيي ...
مي
الحديث .
مي في الفرائض : أنا يزيد بن هارون ، أنا عاصم، عن الشعبي ، قال : سئل ...
٩٢٥٦ - حديث : التَمَتُّع .
في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس .
٩٢٥٧ - حديث : الحاج لا يحل حتى يوم النحر .
في ترجمة : عروة ، عن عمر .
٩٢٥٨ - حديث : ميراث الجدة .
في ترجمة : قبيصة (١) بن ذؤيب ، عن المغيرة .
فأعطى الميراث أم الأم .
٩٢٥٩ - حديث: جاءت الجدتان إلى رسول الله
فقال له عبد الرحمن بن سهل بن حارثة وكان شهد بدراً: أعطيت التي لو أنها
ماتت هي لم ترثها ، فجعله بينهما .
قط في الفرائض : قرئ على أبي محمد بن صاعد، حدثكم عبدالجبار بن
العلاء . وحدثكم أبو عبيدالله سعيد بن عبدالرحمن - فَرَّقَهما- ثنا سفيان بن عيينة ،
عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمَّد ، به .
٩٢٥٥- مي ٢٦٤/٢ .
٩٢٥٦- انظر: (٢٧٢/٧ ح ٧٧٩٦) .
٩٢٥٧- انظر : (١٢/ح ١٥٦٩٩).
٩٢٥٨ - انظر [٢/٣١/٥].
(١) ((قبيصة)) جاء في الأصل و (هـ) مكانه: ((منصور)) ولعله سهو من الناسخ ، والصواب ما
أثبتناه كما هو في موضعه .
٩٢٥٩ - قط ٩٠/٤، ٩١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
٩٢٦٠ - حديث: قلت لأبي بكر: حتى متى نرى أمر الناس هذا؟ قال: ما
مي کم
استقامت الأئمة ... الحديث .
مي في العلم : ثنا أحمد بن عبدالله - أبو الوليد الهروي- ثنا معاذ بن معاذ، عن
ابن عون ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن حَيّة بنت أبي
حية قالت : دخل علينا رجل بالظهيرة فقلت: يا عبدالله من أين أقبلت؟ ... فذكر
الحديث. وعن أبي النعمان ، ثنا أبو عوانة ، عن بيان بن بشر، عن قيس بن أبي
حازم قال : دخل أبوبكر على امرأة من أحمس يُقَال لها : زينب فرآها لا تتكلم،
فقال : تكلمي فإن هذا لا يحلُّ، هذا من عمل الجاهلية قال: فتكلمت فقالت: ما
بقاؤنا على هذا الأمر الصالح؟ قال: ما استقامت لكم أئمتكم ... الحديث.
كم في الفتن : أنا أبو بكر أحمد بن كامل ، ثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي ، ثنا
أزهر بن سعد ، ثنا ابن عون ، به . وقال : صحيح .
عِنْ مِيراث العَمَّةِ ـ
٩٢٦١ - / حديث: وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رسولَ الله
كم .
والخالة
١٢٨/ب
....
كم في الفرائض : أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، أنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو
عبيد ، حدثني سعيد بن عفیر ، حدثني علوان بن داود ، عن صالح بن کیسان، عن
حميد بن عبدالرحمن ، عن أبيه قال : دخلتُ على أبي بكر ...
* أرسلت إلى أبي بكر تسأله
٩٢٦٢ - حديث : أن فاطمة بنت رسول الله
جاعه حب حم
مما أفاء الله على رسوله ... الحديث: ((لا نورث ، ما
ميراثها من رسول الله
٩٢٦٠- می ٦٢/١، كم ٤٥١/٤ - ٤٥٢.
٩٢٦١- كم ٣٤٣/٤.
٩٢٦٢- جا: ٣٦٩، عه ١٤٨/٤، ١٤٤، ١٤٨، ١٤٩، ١٤٣، ١٤٥، ١٤٨، ١٤٩، ١٤٨،
حب (الإحسان) ٢٠٥/٨، أحمد ٩،١٠/١-١٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٥

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
تركنا صدقة)) . وفيه قصّة علي ومبايعته أبابكر.
جا(١) في الجهاد : ثنا محمّدُ بن عوف الطائي ، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير وأبو
اليمان وبشر بن شعيب ، قالوا: ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن عروة ،
عن عائشة ، به .
عه فيه : ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا أبو صالح، حدثني الليث . وعن محمد
ابن عزيز، عن سلامة؛ كلاهما عن عقيل، عن ابن شهاب نحوه مطولاً . وعن
محمد بن عوف ، ثنا عثمان بن سعید بن کثیر بن دینار وبشر بن شعيب ، به . وعن
أبي أُمَيَّة ، ثنا أبو اليَمَان، به . وعن محمد بن عبدالملك الوَاسِطِيِّ وأبي داود الحرَّاني؛
قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي. وعن محمد بن النعمان بن بشير
وأبي إسماعيل الترمذي؛ قالا: ثنا عبدالعزيز الأَوّيْسِيُّ، ثنا إبراهيم بن سعد، عن
صالح . وعن محمد بن علي الصَّنْعَاني والدَّبَرِيُّ(٢)، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. وعن
محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن يحيى
الذُهْلِي، عن عبدالرزّاق، عن مَعْمَر. وعن محمد بن كثير الحَرّاني، ثنا محمد بن
موسى بن أَعْيَن ، ثنا أبي، عن إسحاق بن راشد ، كلهم عن الزهري ، به . والسياق
عنده فيه لمعمر. قال أبو عوانة: رأيتُ محمد بن يحيى - يعني الذُّهْلِيَّ- في المَنَام
كأَنَّه بالري في كَرْمِ مع أبي زُرْعَة ، فذكرتُ له هذا الحديث الذي ثنا به ابن
عبدالحكم ، عن ابن أبي مريم ، عنه ، فقال : نعم ثناه عبدالرزّاق من صحيفة له .
حب في الخمسين من الخامس: أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن مَوْهَب، ثنا اللَّيْثُ
بطوله .
(١) (جا) وقع في الأصل و(هـ) مكانه: (مي) والصواب ما أثبتناه .
(٢) الدَّبَرِيُّ - بفتح الدال المهملة والباء بعدها راء- هو إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد. (اللباب
٤٨٩/١) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر، عن الزهري ، عن عروة ، به . وأوله : أن
فاطمة والعباس أتيا أبا بكر ... الحديث. وعن حجّاج بن محمد، عن لَيْث، عن
عقيل ، عن الزهري ، نحوه وأتم منه ، وفيه قول أبي بكر: والذي نفسي بيده لقرابة
رسول الله ◌َي أحب إليّ أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه
الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ... الحديث .
٩٢٦٣ - حديث: لما توفي النبي ◌َ﴿ واسْتُخْلِف أبو بكر خاصم العباسُ علياً
حم
فقال أبوبكر : شيء ترکه رسول الله ټ﴾ فلم
في أشياء تركها رسول الله
يحركه لا أحركه ... الحديث .
أحمد : ثنا يحيى بن حَمّاد، ثنا أبو عَوَانَةً، عن الأَعْمَش ، عن إسماعيل بن
رجاء ، عن عُمَّيْر مَوْلى العبّاس ، عن ابن عبّاس ... فذكره .
٩٢٦٤ - حديث: أن فاطمة قالت لأبي بكر: من يرتك إذا مت؟ قال :
حم
ولدي ... الحديث: (إن النبي {﴿ لا يورث)).
أحمد: ثنا عفان، ثنا حَمَّد بن سَلَمَةَ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَةَ ،
به . وعن عبدالوهّاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي
هريرة: أن فاطمة جاءت إلى أبي بكر وعمر تطلب ميراثها من النبي ﴾
، فقالا : إنا
سمعنا رسول الله
ـ* يقول: ((إني لا أورث)).
٩٢٦٥ - حديث: إن الله إذا أطعم نبياً طعمة فقبضه جعله للذي يقوم من
حم
بعده ... الحديث ، وفيه قصة فَاطِمَةَ أيضاً .
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبَةَ -قال عبد الله: وسمعته منه- ثنا
٩٢٦٣ - أحمد ١٣/١. وأعاده المصنف وسيأتي برقم (٩٢٧١).
٩٢٦٤- أحمد ١٣،١٠/١.
٩٢٦٥- أحمد ٤/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٧

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل قال : لما قبض رسول
الله عَزّ أرسلت فاطمة إلى أبي بكر ... فذكره .
٩٢٦٦ - حديث : أَي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت ما لا أعلم؟ .
في ترجمة : مجاهد ، عن عائشة .
٩٢٦٧ - حديث : أنه قال: يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية:
حب کم حم
﴿ ... مَنْ يَعْمَلْ سُوءً ايُجْزَبِهِ، ... ﴾(١)؟. فقال: ((رحمك الله يا أبا بكر
ألست تمرض ؟ ... )) الحديث .
حب في النوع الثاني من الأول: أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا يحيى بن
سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، حدثني أبو بكر بن أبي زهير، عنه ، به .
كم في المعرفة: أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سَيَّار(٢)، ثنا محمد بن
کثیر ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به .
رواه أحمد : عن عبدالله بن نمير ووكيع ويعلى(٣) بن عبيد وسفيان؛ أربعتهم عن
٩٢٦٦- انظر [١٥٠/٦/ب].
٩٢٦٧ - حب (الإحسان) ٢٥٥/٤، كم ٧٤/٣، أحمد ٦،١١/١.
(١) الآية (١٢٣) من سورة النساء.
(٢) (سيَّار)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((يسار))، والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و
(هـ). انظر: (تاريخ بغداد ١٨٧/٤، والتقريب).
(٣) ((يعلى)) تصحف في مطبوعة المسند إلى ((يحيى)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل
و(هـ) وقد ذكره المِزّي في جملة من روى عن إسماعيل بن أبي خالد. انظر: (تهذيب الكمال
٧٢/٣)، وأما يحيى بن عبيد فلم يرد في كتب التراجم أنه روى عن إسماعيل. قال العلامة
أحمد شاكر في حاشية طبعته للمسند ٦٩/١ ما نصّه: ((شيخ أحمد يعلى بن عبيد هو ابن أبي
أمية ، أبو يوسف الطنافسي. وأُثْبِتَ في (ح): يحيى بن عبيد، وهو خطأ صحّحناه من (ك)
و(هـ)، وليس في شيوخ أحمد من يُسمّى يحيى بن عبيد. انظر: (تفسير ابن كثير ٥٨٧/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
إسماعيل، به . أمّا ابن نمير فقال: عن أبي بكر بن أبي زهير، أُخْبِرْتُ أن أبا بكر
قال ، وأما سفيان فإنه قال: أظنه قال: أبو بكر، وأما يعلى فقال: قال : أبو بكر ولم
يشك ، وأما وكيع فأرسله قطعاً . وعن عبدالوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص ، عن
علي بن زيد(١)، عن مجاهد، عن ابن عمر، سمعت أبا بكر يقول : قال
*: ((﴿ ... مَنْ يَعْمَلْ سُوْءَ الْجْزَبِهِ .... ) في الدنيا)). مختصر.
رسول الله
٣
٢/١٢٩
٩٢٦٨ - / حديث: قالت عائشة: رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي ،
فسألت أبا بكر، فقال: يا عائشة إن تصدق رؤياك يدفن في بيتك خير أهل
الأرض ... الحديث .
كم(٢) في المغازي : ثنا أبوبكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ، قالا : ثنا بشر بن
موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ،
عنها ، به .
٩٢٦٩ - حديث: ((عليكم بالصدق فإنه مع البر، وهما في الجنة ... )) الحديث.
حب كم حم
حب في الرابع والثمانین من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن إسماعيل ، ثنا
روح بن عبادة، ثنا شعبة، حدثني يَزِيد بن خُمَيْر (٣)، سمعت سُلَيْم بن عامر
(١) ((علي بن زيد)) جاء في مطبوعة المسند: ((علي بن أبي زيد)) بزيادة (أبي)، وهو خطأ،
والصواب ما أثبتناه، وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ)، وهو علي بن زيد بن جدعان، يروي عنه
زياد بن أبي زياد الجصّاص. انظر: (تهذيب الكمال ٤٧١/٩). وقد نبّه لهذا العلامة أحمد شاكر
في حاشيته على طبعته للمسند ١/ ٢٢ فقال: وأُثْبِتَ في (ح) عليّ بن أبي زيد، وهو خطأ.
٩٢٦٨ - کم ٦٠/٣.
(٢) (كم) تصحفت في (هـ) إلى (أحمد) والصواب ما أثبتناه .
٩٢٦٩- حب (الإحسان) ٤٩٤/٧، وروضة العقلاء: ٥٢/٢، باب ذكر الحث على لزوم
الصدق، كم ٥٢٩/١، أحمد ٣/١، ٥، ٧، ٨، ٨، ٣، ٤، ٩، ٨، ١١.
(٣) ((خُمَّيْر)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((حمير)) بالحاء المهملة، والصواب خُمَيْر
-بمعجمة مصغّر - انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ١١٦/٣٢، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٩

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
يحدث، عن أوسط بن إسماعيل، قال: سمعتُ أبا بكر، به. وفي ((روضة
العقلاء)»: ثنا أبو يَعْلَى، ثنا أبو خَيْثَمَةَ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا سَليم بن
حَيّان ، عن قتادة ، عن حميد بن عبدالرحمن الحِمْيَرِيّ ، أن عمر بن الخطاب قال : إن
أبا بكر قام فينا عام أول فقال : إنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد
اليقين ، ألا وإن الصدق والبر في الجنة ، ألا وإن الكذب والفجور في النار .
كم في الدعاء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا بشر
ابن بكر، حدثني ابن جابر،(١) حدثني سُلَیم بن عامر ، به .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وهاشم وروح ؛ ثلاثتهم عن شعبة ، عن یزید بن
٤ مقامي هذا عام أول
خمير ، به . وأوله : خطب أبو بكر فقال : قام رسول الله
وبكى أبو بكر، فقال أبو بكر: سلوا الله المعافاة ... الحديث. وفيه: ((لا تحاسدوا ولا
تباغضوا)). وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن (٢) صالح، عن سليم بن
· بسنة فألفيت
عامر ، عن أوسط بن عمرو قال : قدمت المدينة بعد وفاة رسول الله
أبا بكر يخطب الناس فقال: قام فينا رسول الله ◌َه عام الأول فخنقته العبرة ثلاث
مرات ثم قال: أيها الناس ... فذكر نحوه. وليس فيه: ((لا تحاسدوا ... )) إلى آخره.
وعن إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس ، عن الحسن : أن أبا بكر خطب الناس ...
(١) (حدثني ابن جابر) سقط من مطبوعة ((المستدرك))، والصواب إثباته ، وقد أثبته الحافظ
من نسخته ، وجاء في الأصل و(هـ)، وذلك أن بشر بن بكر لم يرو عن سليم بن عامر مباشرة،
بل بينهما عبدالرحمن بن يزيد بن جابر. انظر: (تهذيب الكمال ٩٥/٤)، وقد رجعتُ لخطوطة
المستدرك [٢٤٢/١/ب] النسخة الأزهرية فوجدته فيها .
(تنبیه) : ذکر الحاکم أصل الحديث ، دون ذكر الشاهد .
(٢) ((ابن صالح)) تصحّف في (هـ) إلى: ((وصالح)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل
ومطبوعة ((المسند)) وكذلك أثبته المِزّي فيمن روى عن سُلَيم بن عامر. انظر: (تهذيب الكمال
٣٤٥/١١)، وهو معاوية بن صالح الحضرمي. انظر ترجمته في : (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢٣٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
فذكر بعضه : إن الناس لم يعطوا في الدنيا خيراً من اليقين والمعافاة فسلوهما الله عز
وجل . وهذا منقطع . وعن عبدالرحمن بن مهدي وأبي عامر؛ كلاهما عن زهير بن
محمد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل ، عن معاذ بن رفاعة ، عن أبيه رفاعة بن
رافع ، عن أبي بكر نحو هذا المختصر. وعن أبي عبدالرحمن ، عن حيوة بن شريح،
عن عبدالملك بن الحارث ، عن أبي هريرة : سمِعت أبا بكر الصديق ... وعن بهز بن
أَسَد، عن سُلَيم بن حيَّان ، عن قتادة ، عن حميد بن عبدالرحمن ، أن عمر قال : إن
أبا بكر خطبنا ... فذكر نحو الأول . وعن وكيع وعبدالرزاق ، عن سفيان ، عن عمرو
ابن مرة، عن أبي عبيدة -يعني ابن عبدالله بن مسعود- قال: قام أبو بكر ...
فذكره . وهذا منقطع .
أحد ، فجعلت أنظر إلى
یوم
حب كم
٩٢٧٠ - حديث : كنت أول من جاء النبي
رجل يقاتل عنه ويحميه ... الحديث في فضل طلحة وأبي عبيدة .
حب في الثامن من الثالث : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل بن
أبي الحارث ، ثنا شبابة ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، ثنا عيسى بن طلحة ، عن
عائشة ، عنه ، به .
كم في المناقب: أنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ، ثنا موسى(١) بن إسماعيل ، ثنا عبدالله بن المبارك ، عن إسحاق بن یحیی ،
به . وفي موضع آخر: أنا أبوبكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا سعيد بن
سليمان ، ثنا إسحاق، به . وفي المغازي : ثنا أبوبكر بن أبي دارم ، ثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا منجاب بن الحارث ، حدثني علي بن أبي بكر الرازي ، عن
٩٢٧٠- حب (الإحسان) ٦٢/٩ - ٦٣، کم ٢٦٦/٣، ٣٧٥، ٢٦،٣٧٦ - ٢٧.
(١) (موسى بن إسماعيل)) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى ((أبي سلمة بن موسى بن
إسماعيل)) بزيادة ((ابن)) والصواب ((أبو سَلَمَةَ موسى بن إسماعيل)) بدون ((ابن))، وهو التِّبُوذَكِيّ،
من شيوخ عثمان بن سعيد الدارمي. انظر: (سير أعلام النبلاء ٣٢٠/١٣ و٣٦٠/١٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣١

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
إسحاق(١)، به .
قال البزار(٢): لا نعلم له إسناداً غير هذا. وإسحاق قد روى عنه ابن المبارك
وغيره .
٣
١٢٩/ب
خاصم العباسُ علياً في أشياء
٩٢٧١ - / حديث : لما قبض رسول الله
تركها رسول الله ﴿ فاختصما إلى أبي بكر فسأله أن يقسم بينهما فأبى ، وقال:
البزار
شيء تر که رسول الله ما كنت لأحدث فيه .
رواه البزار: ثنا محمد بن المثنى، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة ، عن
الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن عُمَيْر مَولى ابن عباس، عن ابن عباس ،
بهذا . وقال : حسن الإسناد ، تفرَّد به الأعمش بهذا الإسناد .
٩٢٧٢ - حديث : حججت مع أبي بكر فجرد(٣)، ومع عمر فجرد، ومع عثمان
فجرد .
قط في الحج: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبو هشام - هو الرفاعي - ثنا أبو بكر
ابن عياش ، ثنا أبو حصين ، عن عبدالرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، بهذا .
٩٢٧٣ - حديث : لا تعصبة على أهل الميراث إلا ما حمل القسم .
قط
(١) ((إسحاق)) جاء في مطبوعة المستدرك هكذا: ((ثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة))
بزيادة («محمد بن)) وقد تجرّدت المخطوطة من هذه الزيادة [١٣/٣: أ] النسخة الأزهرية، وهو الصواب
كما تقدّم .
(٢) مسند البزار (البحر الزخّار) ١٣٢/١ - ١٣٣، الحديث (٦٣).
٩٢٧١- مسند البزار (البحر الزخّار) ٦٧/١، الحديث (١٤). وانظر الحديث (٩٢٦٣).
٩٢٧٢- قط ٢٣٩/٢.
(٣) تجرَّد فُلانٌ بالحجّ إذا أفرده ولم يقْرِن. (النهاية ٢٥٦/١ - جرد).
٩٢٧٣- قط ٢١٩/٤ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٣٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
قط في الأحكام: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا روح بن
عبادة ، ثنا ابن جريج، أخبرني صديق بن موسى ، عن محمد بن أبي بكر، عن
أبيه ، بهذا . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا عبدالله بن شبيب ، حدثني عبدالجبار
ابن سعید ، حدثني سلیمان بن محمد ، عن أبي بكر بن أبي سبرة ، عن ابن جريج ،
عن صديق بن موسى ، عن عبدالرحمن بن أبي بكر ، عن أبيه ، به . كذا قال!
٩٢٧٤ - حديث : أرسل إليَّ أبوبكر الصديق مقتل أهل اليمامة ... الحديث
حم
في جمع القرآن .
أحمد : عن أبي كامل ، عن إبراهيم بن سعد . وعن عثمان بن عمر ، عن يونس ؛
كلاهما عن الزهري، عن عبيد بن السباق، عن زيد بن ثابت، به . وتقدم في
مسنده .(١)
٩٢٧٥ - حديث : الجدة .
في مسند : المغيرة بن شعبة .
٩٢٧٦ - حديث : لا يقتل الحر بالعبد .
في ترجمة : عبدالله بن عمرو بن العاص ، عن عمر .
٩٢٧٧ - حديث : أن أبا بكر وعمر كانا يجعلان دية اليهودي والنصراني إذا
كانا معاهدين دية الحر .
في ترجمة : الزهري ، عن عمر .
٩٢٧٤- أحمد ١٠/١، ١٣.
(١) انظر: (٦٣٧/٤ ح ٤٨١٠).
٩٢٧٥- انظر [٣١/٥/أ].
٩٢٧٦ - انظر: (١٢/ح ١٥٦١٠).
٩٢٧٧- انظر: (١٢/ح ١٥٧٨٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٣

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
٩٢٧٨ - حديث: ((ما من عبد يذنب ذنباً، ثم يصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله
حب حم
لذلك الذنب ، إلا غفر الله له» .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد ، ثنا أبو
عوانة ، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة ، عن أسماء بن الحكم الفزاري ،
حديثاً ، ينفعني الله بما شاء أن
عن علي قال: كنت إذا سمعت من رسول الله ◌َ﴾
ينفعني ، حتى حدثني أبو بكر ... فذكره .
قال(١) أحمد : ثنا وكيع، ثنا مسعر وسفيان، عن عثمان بن المغيرة بالحديث
والقصة . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن شعبة . وعن أبي كامل ، عن أبي عوانة ،
كلاهما عن عثمان بن المغيرة ، نحوه . وفي رواية أبي عوانة : عن عثمان بن أبي زرعة
-وهو عثمان بن المغيرة - .
٩٢٧٩ - حديث : أن أبا بكر قتل أم قرفة الفزارية في ردتها، قتلت مثلة ...
الحديث موقوف .
قط في الحدود: ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ، ثنا أبي، ثنا محمد بن
عيسى ، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبدالعزيز، به . وهو منقطع(٢) . وفيه :
يسميها الشهيدة ، قتلها غلامها وجاريتها في خلافة
وإن أم ورقة کان رسول الله
عمر ، فقتلهما عمر وصلبهما .
٩٢٧٨- حب (الإحسان) ١٠/٢، أحمد ٨،٢/١-٩، ١٠.
(١) ((قال)) ليست في (هـ) .
٩٢٧٩- قط ١١٤/٣.
(٢) وله رواية أخرى منقطعة أخرجها البيهقي في السنن الكبرى ٢٠٤/٨ .
(تنبيه): جاء في السير: ((أن النبي 18 قتل أم قرفة يوم قريظة)» وهي غير تلك، ذكر هذا
الحافظ فى التلخيص الحبير ٤٩/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
٩٢٨٠ - حديث: قال أبوبكر: ألست أحق الناس بهذا الأمر؟ ألست أول من
أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست صاحب كذا؟
حب في الثامن من الثالث: أنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرخ(١)، ثنا
عبدالله بن سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، ثنا شعبة ، عن الجُرَيْري، عن أبي
نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، بهذا .
رواه البزار(٢) والترمذي(٣): عن الأشج، وأشار إلى أن عقبة بن خالد تَفَرَّدَ
بوصله عن شعبة . رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، فلم يذكر فيه أبا
سعيد(٤) .
٣
٩٢٨١ - / حديث: أن أبا بكر الصديق لقي الحسن بن علي، فضمه إليهٍ وقال: ١٣٠/]
کم حم
بأبي شبيه بالنبي ... الحديث .
كم في المناقب : أنا أبوالحسين القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبوعاصم، حدثني
عمر بن سعيد بن أبي حسين(٥)، عن ابن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث ، به .
٩٢٨٠- حب (الإحسان) ٦/٩.
(١) (بالكرخ) تصحفت في مطبوعة ((الإحسان)) إلى (الكرج) بالجيم، والصواب ما أثبتناه .
انظر: (موارد الظمآن: ٥٣٣ ، ومعجم البلدان ٤٤٧/٤).
(٢) مسند البزار (البحر الزخّار) ٩٤/١ - ٩٥، الحديث (٣٥).
(٣) سنن الترمذي ٦١١/٥، كتاب المناقب (٥٠)، باب في مناقب أبي بكر وعمر (١٦)،
الحديث (٣٦٦٧) وقال عقب الحديث: ((هذا حديث غريب، وروى بعضهم عن شعبة عن
الجريري ، عن أبي نضرة قال : قال أبو بكر ، وهذا أصحّ)) .
(٤) انظر: علل الحديث لابن أبي حاتم ٣٨٨/٢، في كتاب الفضائل ، الحديث (٢٥٧٦).
٩٢٨١- کم ١٦٨/٣، أحمد ٠٨/١
(٥) (عمر بن سعيد بن أبي حسين) جاء في مطبوعة ((المستدرك)) بعده : (عن أبيه) وهي زيادة
ليست في الأصل ولا في (هـ)، وقد تجرّدت منها مخطوطة ((المستدرك)) [٧٢/٣/ب]، النسخة =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٥

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
(قلت) : ذا في البخاري(١) .
ورواه الإمام أحمد قال : ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، ثنا عمر بن سعيد ، به .
: قال: ((من سره أَن
٩٢٨٢ -حدیث : أن أبا بكر وعمر بشراه، أن رسول الله
يقرأ القرآن غضاً كما أنزل ، فليقرأه على قراءة ابن أُمّ عبد)).
حب في الثامن من الثالث: أنا محمد بن عبدالرحمن السَّامي ، ثنا أحمد بن
حنبل ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم ، عن زرّ بن حُبَيْش ، عن
عبدالله ، هو ابن مسعود ، بهذا . وعن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو كريب ، ثنا
حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عاصم، نحوه، وأتم منه. وفيه قوله: ((سل تعطه)).
وفيه : أن أبا بكر سبق عمر إلَيه بالبشرى . وله طريق في ترجمة : زِرّ، عن
عبد الله(٢) .
وقد رواه البزار: عن شعيب بن أيوب ، عن يحيى بن آدم . وقال : لم يقل فيه :
عن أبي بكر وعمر، إلا أبو بكر بن عياش . ورواه زائدة ، عن عاصم، عن زِرّ، عن
= الأزهرية ، وكذلك في إسناد البخاري في الموضعين من صحيحه ، والإمام أحمد في («مسنده»،
والبزار في مسنده ١٢٢/١، والنسائي في السنن الكبرى (تحفة الأشراف ٢٩٩:٥)، ولم يذكر له
أحد تمن خرجه روايته عن أبيه ، كما لم تذكر كتب التراجم أنه روى عن أبيه ، فهذه الزيادة في
مطبوعة المستدرك غير صحيحة . والله أعلم .
(١) أخرجه البخاري في موضعين من ((صحيحه)) من طريق عمر بن سعيد، عن ابن أبي
مليكة ، عن عقبة بن الحارث، به : فى ٥٦٣/٦، كتاب المناقب (٦١)، باب صفة النبي
(٢٣)، الحديث (٣٥٤٢)، وفي ٩٥/٧، كتاب فضائل الصحابة (٦٢)، باب مناقب الحسن
والحسين (٢٢)، الحديث (٣٧٥٠)، فلا يسلم قول الحاكم عقب حديثه: ((صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرّجاه)) .
٩٢٨٢- حب (الإحسان) ١٠١/٩-١٠٢، البحر الزخار ٦٥/١-٦٦، ح ١٢، ١٣. أحمد
٧/١.
(٢) انظر: (١٠/ح١٢٥٨٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
عبدالله : أنه صلى ... فذكره .
قال أحمد: ثنا يحيى بن آدم، به . وعن يحيى، عن أبي بكر ويزيد بن
عبدالعزيز ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عمر بن الخطاب ، نحوه .
٩٢٨٣ - حديث: أن النبي ﴿ رَدَّ ماعزاً أربعَ مرات .
طح حم
طح في الحدود : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إسرائيل ، عن
جابر، عن الشعبي ، عن عبدالرحمن بن أَبْزَى ، عن أبي بكر ، بهذا .
قال(١) أحمد: ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، به . ولفظه: كنت [عند] (٢)
جالساً ، فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده بالزنا فَرَدَّه ... الحديث.
النبي
٩٢٨٤ - حديث : القضاء باليمين مع الشاهد .
قط في الأقضية : ثنا محمد بن أحمد بن أسد الهروي ، ثنا محمد بن إشكاب ،
ثنا أبوعاصم ، عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن أبي الزناد، عن عبدالله بن عامر:
حضرت أبا بكر وعمر وعثمان يقضون باليمين مع الشاهد . وله طريق في ترجمة :
محمد بن علي بن الحسين ، عن علي بن أبي طالب(٣) .
٩٢٨٥ - حديث: أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالمُّنُح(٤) حتى نزل
حب کم حم
فدخل المسجد ، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله
٩٢٨٣- طح ١٤١/٣، أحمد ٨/١.
(١) ((قال)) ليست في (هـ) .
(٢) زيادة من ((مسند أحمد)» يقتضيها السياق.
٩٢٨٤- قط ٢١٥/٤ .
(٣) انظر: (١١/ح ١٤٧٤٧).
٩٢٨٥- حب (الإحسان) ١٤/٥،٢١٢/٨، كم ٢٩٥/٢، أحمد ٥/١.
(٤) السُنُحُ بضم السين المهملة والنون وقيل بسكونها -موضع بعوالي المدينة . (النهاية
٤٠٧/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٧

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
وهو مسجى ببردة حبرة ، فكشف عن وجهه فأكب عليه فقبله ... الحديث .
حب في الثامن والأربعين من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا أحمد بن جميل
المروزي ، ثنا عبدالله بن المبارك ، أنا معمر ويونس ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن
عبدالرحمن ، أن عائشة أخبرته به . قال أبو سلمة : وأخبرني ابن عباس : أن أبا بكر
خرج وعمر يكلم الناس ، فقال : اجلِسْ، فأبى ... الحديث. وعن أبي يعلى ، ثنا
عبيدالله بن عمر القواريري ، ثنا يحيى القطان، عن سفيان، عن موسى بن أبي
عائشة ، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس وعائشة: أن أبا بكر قبل
** وهو ميّت . هذا مختصر من حديث طويل.
النبي
كم في تفسير آل عمران : أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، به .
رواه أحمد: ولفظه: لما توفي رسول الله تَّهه وأبوبكر في طائفة النخل ، قال :
فجاء فكشف عن وجهه فقبّله ... الحديث: وهو طرف من حديث السقيفة . وفيه
قول أبي بكر: ولقد علمتَ يا سعد أن رسول الله ◌َّه قال وأنت قاعد: «قريش ولاة
هذا الأمر، فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم)) قال: فقال له سعد:
صدقتَ. ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، عن داود بن عبدالله الأودي، عن حميد بن
عبدالرحمن - هو الحميدي- قال: لما(١) توفي ... فذكره .
وتغسيله بعد أن مات .
٩٢٨٦ - حديث: دخول أبي بكر على النبي تَ﴾
في ترجمة : عائشة ، عن عمر .
٩٢٨٧ - حديث: أن أبا بكر صلى الصبح، فقرأ فيها بسورة [البقرة](٢) في
(١) (لما) كذا في الأصل و (هـ) وليست في ((مسند أحمد))، وأول الحديث فيه: ((توفي
رسول الله # وأبو بكر في طائفة من المدينة ... ».
٩٢٨٦- انظر: (١٢/ح ١٥٨٩٦).
٩٢٨٧- مالك ٨٢/١.
(٢) زيادة من الموطأ يقتضيها السياق .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
الركعتين كلتيهما .
مالك في الصلاة : عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، بهذا . وهو منقطع(١) .
قال أبو بكر: ليهلكَنَّ ...
٩٢٨٨ - حديث: لما أخرج أهل مكة النبي
الحديث .
في ترجمة : سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .
٩٢٨٩ - حديث: كتب أبو بكر إلى أمراء الأجناد حين قدموا الشام: لا
تبتاعوا الذهب بالذهب إلا وزناً بوزن ... الحديث .
طح في الصرف : ثنا بحر بن نصر، ثنا شعيب بن الليث ، عن موسى بن علي ،
[عن أبيه] عن أبي [قيس] مولى عمرو: كتب أبو بكر وقرأت كتابه .
٩٢٩٠ - / حديث: قمت وراء أبي بكر وعمر وعثمان، فكلهم كان لا يقرأ
٣
١٣٠/ب
﴿بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمنِالرَّحِيمِ﴾ إذا افتتح الصلاة.
مالك في الصلاة: عن حُمَيْد الطّويل ، عن أَنَس ، بهذا .
٩٢٩١ - حديث: كان أبو بكر الصديق إذا أراد أن يأتي فراشه أوتر، وكان عمر
يوتر آخر الليل .
مالك في الصلاة : عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، بهذا . قال
سعيد : فأما أنا فإذا أتيت فراشي أوترت .
(١) لأن عروة لم يسمع أبا بكر الصديق. انظر: (تهذيب الكمال ١١/٢٠).
٩٢٨٨- انظر: (٢٠٢/٧ ح ٧٦٣٦).
٩٢٨٩- طح ٧٠/٤ . وما بين المعقوفات من المطبوع، ومكانه بياض فيهما .
٩٢٩٠- مالك ٨١/١.
٩٢٩١- مالك ١٢٤/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٩

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
٩٢٩٢ - حديث: كان أبو بكر يجلد في الخمر أربعين.
في ترجمة : وبرة ، عن عمر .
٩٢٩٣ - حديث في قوله: ﴿الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوْاْ إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ...... ﴾(١)
بِخَطِيئةٍ ، وفي الحديث قصة(٢) . وهو موقوف .
كم في تفسير حم السجدة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن
عبدالجبار، ثنا عبدالله بن إدريس ، ثنا أبو إسحاق الشيباني، عن أبي بكر بن أبي
موسى ، عن الأسود بن هلال ، عنه ، به .
٩٢٩٤ - حديث : أن أبا بكر نحلها جداد عشرين وسقاً ... الحديث .
طح في الهبة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه، عن الزهري ، عن
عروة ، عن عائشة ، به . وعن فهد ، عن عمر بن حفص ، عن أبيه ، عن الأعمش ،
عن شقيق ، عن مسروق قال : كان أبو بكر قد أعطى عائشة ... فذكره مختصراً .
٩٢٩٥ - حديث: طح في الكراهة : ثنا علي بن معبد ، ثنا علي بن الجعد ، أنا
طح
الربيع بن صبيح، عن حيان الصائغ: كان نقش خاتم أبي بكر الصديق : نعم
القادر الله .
٩٢٩٦ - حديث : ما في البحر شيء ، إلا وقد ذكاه الله لكم .
٩٢٩٢- لم يذكره الحافظ هناك .
٩٢٩٣- كم ٤٤٠/٢ .
(١) الآية (٨٢) من سورة الأنعام .
(٢) أولها : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: ما تقولون في قول الله عزّ وجلّ ...
وذكره .
٩٢٩٤- طح ٨٨/٤ .
٩٢٩٥- طح ٢٦٤/٤ .
٩٢٩٦- قط ٢٦٩/٤، ٢٧٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٠