Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : آخر ، عنه
قلت : رواه مسدد في («مسنده)): عن محمد بن جابر، عن إسماعيل بن أمية ،
عن أبيه ، عن ابن عباس بلفظ: سئل : أَيُّ الشراب أحب إليك؟ ...
256 * آخر، عنه .
٩١٦٩ - حديث: قدم رسول الله ﴿ل وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج
حم
فأمرهم أن يجعلوها عمرة .
أحمد : عن عفان ، عن وهيب(١)، عن أيوب ، عنه ، به . وعن إسماعيل، عن
أیوب ، ببعضه .
257* آخر، عنه .
** في سفر فعرس من الليل فرقد ، فلم
٩١٧٠ - حديث : كان رسول الله
حم
يستيقظ إلا بالشمس ... الحديث .
أحمد : ثنا عبيدة بن حميد ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عنه ، به .
258 * آخر ، عنه .
٩١٧١ - حديث: إذا أتاها في دم فدينار، وإذا أتاها وقد انقطع الدم فنصف
مي
دینار .
مي في الطهارة: أنا محمد بن يوسُف، ثنا سُفْيان، عن ابن جُرّيْج، عن
٩١٦٩- أحمد ٢٩٠/١، ٣٦٠.
(١) ورواه الإمام أحمد ٢٥٢/١ أيضاً عن عفان عن وهيب، عن عبدالله بن طاوس عن أبيه
عن ابن عباس .
٩١٧٠- أحمد ٢٥٩/١ .
٩١٧١- مي ٢٠٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : آخر ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالكريم ، عنه ، به .
259 * آخر ، عنه .
في ترجمة : عبدالملك بن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر(١).
260 * آخر ، عنه .
مي
٩١٧٢ - حديث : تدارس العلم ساعة من الليل خير من إحيائها .
مي في العلم : أنا هارون بن معاوية ، عن حفص بن غياث ، سمعت ابن جريج ،
یذکر عمن حدثه ، عن ابن عباس .
261 × آخر ، عنه .
٩١٧٣ - حديث: لوددت أني والذين يخالفونني في الجد تلاعنا، أينا أسوأ
مي =
قولاً .
مي في الفرائض: ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن إسماعيل(٢) بن
سمیع ، عن رجل ، بهذا .
(١) انظر: (٩/ح ١٠٧٦٩).
٩١٧٢- مي ٧١/١. والحديث أخرجه الدارمي نفسه في سننه ١٢٠/١، في كتاب العلم،
باب مذاكرة العلم ، الحديث (٦٢٠) قال أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا حفص ، عن ابن جريج ،
قال : قال ابن عباس ... ، فذكر الأثر وأسقط الواسطة بين ابن جريج وابن عباس، وهي رواية
منقطعة لعدم سماع ابن جريج من ابن عباس .
٩١٧٣- مي ٢٥٧/٢ .
(٢) ((عن إسماعيل)) تكرّر في الأصل و(هـ) ولعلّه سهو من الناسخ، والتصويب من ((سنن
الدارمي» بحذف التكرار، وقد ثبت سماع سفيان الثوري من إسماعيل بن سميع . انظر: (تهذيب
الكمال ١٠٧/٣).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٨٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: آخر ، ومن سمعه ، عنه
262 * آخر ، عنه .
٩١٧٤ - حديث: ((ليس منا من لم يتغَنَّ بالقرآن)) .
عه
عه في فضائل القرآن: ثنا أبو أمية، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا رجاء بن مُرَجًا(١)،
ثنا عبيدالله بن العَيْزار، عن رجل ، عن ابن عباس ، بهذا . قال: قال ابن عباس : إِنّي
لأَحْدُو به كَحَدْو الرَّاكِبِ .
263* / آخر ، عنه .
٣
١/١٢٣
٩١٧٥ - حديث : بعث ابن عمر إلى ابن عباس: هل رأى محمد ربه؟ قال:
خز
نعم ، فأرسل إليه : كيف رآه؟ ... الحديث .
خز في التوحيد : ثنا محمد بن عيسى ، ثنا سلمة بن الفضل ، حدثني محمد بن
إسحاق، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن
عبدالله بن أبي سلمة ، قال : بعث ... فذكره .
264 × من سمع ابن عباس .
بين(٢) عرفات وجمع إلا ليهريق
٩١٧٦ - حديث : لم ينزل رسول الله
حم
الماء .
٩١٧٤- عه [١٤/٣/ب] نسخة كوبريلي.
(١) قُلب الاسم في أصل أبي عوانة إلى «مرجا بن رجاء)). انظر ترجمته في: (السير
٩٨/١٢) .
٩١٧٥- خز في كتاب التوحيد : ١٩٨ .
٩١٧٦- أحمد ٢٧٣/١.
ويُزاد : أحمد ٢٨٣/١ : عن عبدالرزاق ، به .
(٢) (بين) جاء مكانها في الأصل و (هـ): (من) والتصويب من مسند أحمد في الموضعين،
وهو ما يقتضيه السياق .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: من سمعه أيضا ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا حسين وأبو نُعَيم، قالا: ثنا إسرائيل، عن عبدالعزيز بن رُفَيْع،
حدثني من سمع ابن عباس ، بهذا .
265 * من سمع ابن عباس أيضاً .
٩١٧٧ - حديث: ((الدين النصيحة ... )).
حم
أحمد : ثنا زيد بن الحباب، أخبرني عبدالرحمن بن ثوبان ، سمعت عمرو بن
دينار، عنه ، به .
266 * من سمع ابن عباس أيضاً .
٩١٧٨ - حديث: ((اتقوا الملاعن الثلاث ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا عتاب ، أنا عبدالله ، أنا ابن لهيعة ، حدثني ابن هبيرة ، عنه ، به .
267 * من سمع ابن عباس أيضاً .
٩١٧٧- أحمد ٣٥١/١.
والحديث أخرجه أيضاً البزار في كشف الأستار ٤٩/١ ، الحديث (٦١) من طريق محمد بن
مسلم الطائفي ، ثنا عمرو بن دينار، عن ابن عباس ، وأخرجه أبو يعلى في مسنده ٢٥٩/٤ الحديث
(٢٣٦٢) من هذا الطريق أيضاً، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٠٨/١١ الحديث (١١١٩٨)
من طريق عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس بدون واسطة بينهما .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٩٢/١: قال أحمد: عن عمرو بن دينار، أخبرني من سمع ابن
عباس ، وقال الطبراني: عن عمرو بن دينار عن ابن عباس. فمقتضى رواية أحمد الانقطاع بين
عمرو وابن عباس، ومع ذلك فيه عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد ضعفه أحمد وقال :
أحاديثه مناکیر .
٩١٧٨- أحمد ٢٩٩/١ .
قال الهيثمي في المجمع ٢٠٩/١ : فيه ابن لهيعة ورجل لم يسمّ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٤

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : من سمع أيضا ومن بلغ ومخبر، عنه
بأطراف العشرة] ج ٨
: أمر ضباعة(١) أن تشترط في إحرامها .
٩١٧٩ - حديث : أن رسول الله
حم
أحمد : ثنا أبو المغيرة، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، حدثني عبدالكريم ، حدثني من سمع ابن
عباس ، بهذا .
268 * من سمع ابن عباس أيضاً .
في ترجمة : القاسم(٢) عنه(٣) .
269 * من بلغ [مالكاً، عن](٤) ابن عباس.
٩١٨٠ - حديث: القصد والتؤدة وحسن السمت، جزء من خمسة وعشرين
جزءاً من النبوة .
270 × مخبر ، عن ابن عباس .
٩١٧٩- أحمد ٣٣٠/١.
والحديث رواه أحمد من ثلاث طرق أخرى عن ابن عباس، ليس فيها مبهم، فرواه في
٣٣٧/١: ثني محمد بن بكر، أنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع طاوساً وعكرمة مولى
ابن عباس به . وفي ٣٥٢/١ : ثنا يزيد، نا سفيان -يعني ابن حسين- عن أبي بشر عن عكرمة
به . ورواه في ٣٦٠/٦: ثنا عبّاد بن العوام، عن هلال -يعني ابن خباب- عن عكرمة به . وقد
صحّ سماع عبدالكريم من طاوس وعكرمة ، فتعين المبهم أنه أحدهما .
(١) هي ضُبَاعَة بنت الزبير بن عبدالمطلب، بنت عمّ النبي ◌َ﴿، لها صحبة وحديث.
(التقريب) .
(٢) انظر: (٦٦٧/٧ ح ٨٧٢٣).
(٣) (ويستدرك) فيمن سمع ابن عباس أيضاً.
كان يعطى المرأة والمملوك من المغنم دون ما يصيب الجيش .
حديث : أن رسول الله
رواه أحمد ٣٥٢/١: ثنا يزيد، أنا ابن أبي ذئب عمّن سمع ابن عباس، به .
(٤) ما بين المعقوفين من الموطأ. وحق الحديث أن يذكر تحت العنوان الآتي ((من بلغ مالكاً)).
٩١٨٠- لم يشر الحافظ إلى مَن خرّج هذا الحديث، وهو عند مالك في الموطأ ٩٥٤/٢ - ٩٥٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : من بلغ مالكاً ، عنه
[إتحاف المهرة
٩١٨١ - حديث: دُلوك الشَّمس: إِذَا فَاءَ الفَيْءُ، وغَسَقَ الَّيْل: اجتماع ذلك
وظلمته .
مالك في الوقوت : عن داود بن الحصين ، قال : أخبرني مخبر ، بهذا .
قلت : المخبر المذكور أظنه عكرمة(١) .
271× من بلغ مالكاً .
٩١٨٢ - حديث : في ترك الوضوء مما مست النار.
ط
مالك في الطهارة: أنه بلغه أن علياً وابن عباس كانا لا يتوضآن [مما مست
النار](٢) .
٩١٨٣ - وبه فيه: أنه بلغه أن عبدالله بن عباس كان يرعف(٣) فيخرج فيغسل
الدم [عنه](٢) ثم يرجع فيبني على ما قد صلى .
٩١٨٤ - وبه فيه (٤): أنه بلغه عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس كانا
يقولان : صلاة الوسطى صلاة الصبح .
٩١٨١- مالك ١١/١.
(١) وحديث ابن عباس أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢٣٥/٢ من طريق: مالك بإسناده
به . وأخرجه من طريق: وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس به . وعزاه
السيوطي في الدر المنثور ١٩٥/٤ لابن المنذر.
٩١٨٢- مالك ٢٦/١.
(٢) ما بين المعقوفات زيادة من الموطأ ليست في الأصل و(هـ).
٩١٨٣- مالك ٣٨/١.
(٣) الرُّعافُ: دم يخرج من الأنف، وقد رَعَفَ يَرْعُفُ، كَنَصَر يَنْصُرُ. (مختار الصحاح:
٢٤٧)، ويرعَف - بالفتح - تَقَدَّم. (النهاية ٢٣٥/٢).
٩١٨٤- مالك ١٣٩/١.
(٤) (فيه) كذا قال المصنف! وهو في كتاب صلاة الجماعة من ((الموطأ)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس:
من حدث محمد بن المنكدر وعائشة بنت عجرد ، عنه
272 × من حدث محمد بن المنكدر ، عن ابن عباس .
٩١٨٥٠ - حديث: أحمد، ثنا أسود بن عامر، ثنا الحسن - يعني ابن صالح- عن
محمد بن المنكدر، قال : حُدِّثت عن ابن عباس أنه قال : قال رسول الله
(«مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن)).
: 1
273 *عائشة بنت عجرد ، عن ابن عباس .
٩١٨٦ - حديث : إذا نسي المضمضة والاستنشاق : إن كان من جنابة انصرف
فتمضمض واستنشق وأعاد الصلاة .
قط في الطهارة: ثنا أحمد بن عبدالله الوكيل ، ثنا الحسن بن عَرَفَةَ ، ثنا هُشَيْم ،
عن الحجّاج بن أرطاة ، عنها ، بهذا . وعن الحسين بن إسماعيل ، عن زياد بن أيوب ،
عن هُشَيْم، نحوه. وعن الحسين، عن أبي بكر بن صالح ، عن نُعَيْم بن حَمَّاد ، عن
ابن المبارك، عن سفيان، عن عثمان السلمي ، عن عائشة ، بمعناه. وعن أبي بكر
النيسابوري ، عن الحسن بن محمد، عن أسباط. وعن أبي بكر، عن محمد بن
أحمد بن الجنيد، عن عبدالله بن يزيد؛ كلاهما عن أبي حنيفة ، عن عثمان بن
راشد - هو السلمي - بمعناه .
٩١٨٥- أحمد ٢٨٢/١. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧٧/٥: رواه أحمد والبّزار
والطبراني ، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن ابن المنكدر قال: ((حُدَّثتُ عن ابن عباس» ، وفي
إسناد الطبراني يزيد بن أبي فاختة ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
273* لم أقف على ترجمة لها في كتب التراجم ، لكن ذكرها الحافظ في الإصابة ٦٢/١٣
في النساء في القسم الرابع من حرف العين ، فيمن ذكر في الصحابة وهماً، فذكر اسمها فقط
وترك ترجمتها غُفْلاً ، وقال الدارقطني عقب حديثها : ليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث ،
عائشة بنت عجرد لا تقوم بها حُجَّة .
٩١٨٦- قط ١١٥/١- ١١٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : فاطمة بنت الحسين ، عنه
[إتحاف المهرة
274 * فَاطِمَةُ بنتُ الحسَيْن بن عَلِيّ بن أبي طالب ، عن ابن عباس.
٩١٨٧ - حديث: ((لا تديموا النظر إلى المُجَذَّمين)).
خز حم
٣
١٢٣/ب
خز في التوكل : عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب . وعن يحيى بن
حكيم ، ثنا أبو قتيبة . وعن سعد بن عبدالله ، ثنا عبدالله بن نافع ؛ ثلاثتهم عن ابن
أبي الزناد . وعن محمد بن الوليد، عن محمد بن جعفر . وعن علي بن خَشْرَم ، ثنا
عيسى بن يونس . وعن محمد بن يحيى ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا مغيرة - يعني
ابن عبدالرحمن- ثلاثتهم عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند؛ كلاهما عن محمد
ابن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عنها، به. / قال: وروى عبدالله بن عامر
الأسلمي -وأنا أبرأ من عهدته- عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ، قال :
حدثتني أمي ، عن فاطمة بنت الحسين بن علي وعبدالله بن عباس ، به . وزاد : ومن
كلَّمهم منكم فليكَلِّمْهُ وبينه وبينه ماد رمح . ثناه الحسين بن عيسى البسطامي ، ثنا
أنس بن عياض ، عن عبدالله بن عامر الأسلمي ، قال: وقد أخطأ عبدالله بن عامر
مع قلة إتقانه وسوء حفظه في هذا الإسناد في موضعين، قال : حدثتني أمي عن
فاطمة . وإنما هو : حدثتني أمي فاطمة وقال : عن الحسين بن علي وابن عباس وليس
ذكر الحسين فيه بمحفوظ . وإنما هو: عن فاطمة بنت الحسين بن علي .
ورواه أحمد : عن وکیع وصفوان ، عن عبدالله بن سعید بن أبي هند ، عن محمد
ابن عبدالله بن عمرو بن عثمان ، عن أمه فاطمة ، به . وعن إسحاق بن عیسی ، عن
عبدالرحمن بن أبي الزناد ، عن محمد من آل عمرو بن عثمان ، نحوه .
274* فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية ، زوج الحسن بن
الحسن بن علي. ثقة ، من الطبقة الرابعة ، ماتت بعد المائة وقد أسنّت . انظر: (ثقات ابن حبان
٣٠٠/٥، والتقريب) .
٩١٨٧- أحمد ٢٣٣/١ و٢٩٩، وكتاب ((التوكل)) لابن خزيمة غير متوفر.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أم عثمان ، عنه
275 * أم عثمان بنت أبي سفيان ، عن ابن عباس .
٩١٨٨ - حديث: ((ليس على النساء حلق، إنما على النساء التقصير)).
قط في الحج: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء، ثنا إسحاق بن أبي
إسرائیل ، ثنا هشام بن یوسف ، عن ابن جريج، أخبرني عبدالحميد بن جبير ، عن
صفية بنت شيبة ، أخبرتني أم عثمان، بهذا. وعن ابن صاعد، ثنا إبراهيم بن
يوسف الصيرفي ، ثنا أبوبكر بن عياش ، عن ابن عطاء - يعني يعقوب - عن صفية ،
به .
275* أم عثمان بنت سفيان، أو أبي سفيان والدة بني شيبة الأكابر، ويقال لها أم ولد
شيبة ، لها صحبة وحديث ، كانت من المبايعات. انظر: (الإصابة ٢٥٢/١٣، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١٨٨- قط ٢٧١/٢.
١٨٩

٤٣٦ - عبد الله بن عبد الأسد
[إتحاف المهرة
٤٣٦ • مسند عبد الله بن عبد الأَسَد
أبي سَلَمَةَ المَخْزُومِيّ
له حديث ذكرناه في الكنى(١) .
٥٤٣٦ عبدالله بن عبدالأَسَد بن هلال بن عبدالله بن عَمْرو بن مَخْزُوم المخْزُومي، أبو سَلَمَةً
وزوج أم سلمة الأسبق، أخو النبي ◌َه من الرضاعة وابن عمته بَرَّة بنت عبدالمطلب . كان من
السابقين، شهد بدراً، ومات في حياة النبي {﴿ في سنة أربع بعد أُحُد، فتزوّج النبيّ ◌َ ﴿ه بعده
زوجته أم سلمة. انظر: (الإصابة ١٤٠/٦، والتقريب) .
(١) انظر: [١٠٣/٥/أ].
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٩٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٧ - عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية
٤٣٧• مسند عبد الله بن عبد الله بن أبي أُمَيَّةَ
ويقال : عبد الله بن أبي أُمَيَّة المَخْزُومِيّ
حديثه في رابع المكيين(١).
٩١٨٩ - حديث: أنه رأى رسول الله ﴾ يصلي في بيت أم سلمة زوج
النبي :{ 18 في ثوب واحد متوشحاً به ما عليه غيره. وفي لفظ ابن أبي الزناد(٢):
حم
ومخالفاً بين طرفيه .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة ، عن
أبيه ، عنه ، به . وعن حسين بن محمد ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة أنه
قال : أخبرني عبدالله بن أبي أمية ، نحوه .
٥٤٣٧ عبدالله بن أبي أمية، واسمه حُذَيْفَة، وقيل: سَهْل بن الْمُغِيرَة بن عبدالله بن عمرو بن
مخزوم المخزومي صِهْر النبي {﴿ وابن عمّته عاتكة، وأخو أم سَلَمَة ، له صحبة ، كان شديداً على
المسلمين، ثم هداه الله للإسلام وهاجر قبل الفتح، وشهد الفتح وحُنَيْناً واسْتُشِهِد بالطائف.
انظر: (ثقات ابن حبان ٣٥/٥، والإصابة ١١/٦).
(١) أي في مسند الإمام أحمد .
٩١٨٩- أحمد ٢٧/٤.
(٢) ابن أبي الزِّنَاد هو عبدالرحمن بن عبدالله بن ذكوان، أحد رواة هذا الحديث في الرواية
الثانية عند أحمد ، وتأتي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩١

٤٣٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت
[إتحاف المهرة
٠٤٣٨ مسند عبد الله بن عبد الرحمن
ابن ثابت بن الصامت(١) المدني
وهو تابعي ، والحديث وَهَمّ ، في سادس الكوفيين(٢)
فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل
٩١٩٠ - حديث: جاءنا النبي
فرأيته واضعاً يده في ثوبه إذا سجد .
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد بن أبي شيبة -قال عبدالله : وسمعته أنا من ابن
أبي شيبة- ثنا عبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَردِيّ، عن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عنه ،
بهذا .
رواه ابن ماجه : عن أبي بكر بن أبي شيبة على الموافقة ، وهو وَهَمّ، إنّما هو عن
عبدالله بن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن جده كما مَضَى(٣) .
٥٤٣٨ عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصَّامِت الأنصاري المدني. مقبول ، من الطبقة
الوسطى من التابعين وإنما ذكره الحافظ لأن الإمام أحمد أورد حديثه من رواية عبدالعزيز بن محمد
الدَّرَاورْدِيّ عن إسماعيل بن أبي حبيبة عنه: ((جاءنا النبي {﴿ فصلى بنا ... )) ولم يقل: عن
أبيه عن جده، وهو وهم، قاله المِزّي في تهذيب الكمال ١٩٩/١٥. ونبه عليه في التحفة ٢٨٢/٥.
انظر: (الجرح والتعديل ٩٣/٥ ، والتقريب) .
(١) ((الصامت)) جاء بدله في الأصل و(هـ): ((الضحاك)) والتصويب من مصادر الترجمة.
(٢) من مسند أحمد ٣٣٤/٤، وقد ذكر الإمام أحمد الحديث ضمن مسند عبدالله بن أبي
حبيبة ، وهو خامس الكوفيين .
٩١٩٠- أحمد ٣٣٤/٤ - ٣٣٥، ابن ماجه ٣٢٨/١ - ٣٢٩.
(٣) انظر: (١٥/٣ ح٢٤٦٩). وقد أورد ابن ماجه الحديث من الطريقين، وطريق ابن أبي
شيبة فقط هي التي وقع فيها الوهم ، وهي التي خرّجها أحمد عنه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٩٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٩ - عبد الله بن عتيك
٠٤٣٩ مسند عبد الله بن عتیك
الأنصاري السلمي
حديثه في رابع المكّين(١) .
٩١٩١ - حديث: ((من خرج من بيته مهاجراً في سبيل الله ، فخر عن دابته
كم حم
فمات ، فقد وقع أجره على الله ... )) الحديث .
کم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار ، ثنا
يونس بن بكير، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن محمد بن عبدالله بن عتيك
-أخي بني (٢) سلمة- عن أبيه، به . وقال: صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم
ابن الحارث ، به .
٥٤٣٩ عبدالله بن عَتِيك بن قَيْس الأنصاري. صحابي، شهد أُحُداً وما بعدها ، وهو الذي
أمره رسول الله صل على النفر الذين قتلوا ابن أبي الحقيق. استشهد يوم اليمامة في خلافة أبي
بكر. انظر: (الجرح والتعديل ١٢١/٥، والإصابة ١٥٤/٦).
(١) لعل هذا في أصل المصنّف رحمه الله، لكن في مطبوعة المسند لم يأت رابعاً، وإنما في
أواسط مسند المكيين .
٩١٩١- كم ٨٨/٢، أحمد ٣٦/٤ .
(٢) ((أخي بني سلمة)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى: ((أخبرني سلمة))، وقد جاء
مصححاً في الأصل و (هـ) ، والصواب: أنه أخي بني سلمة كما في الأصل و(هـ)، وكما جاء
في نسبه في الإصابة ١٥٤/٦، والحديث عن محمد بن عبدالله بن عتيك، عن أبيه وليس فيه
ذكر سلمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٣

٤٤٠ - عبد الله بن عتبة بن مسعود
[إتحاف المهرة
٥٤٤٠ مسند عبد الله بن عُتْبَةَ بن مَسْعُود
٩١٩٢ - حديث: أذكر أنه أخذني وأنا خماسي أو سداسي، فأجلسني في
کم
حجره ، ومسح رأسي ودعا لي ولذريتي بالبركة .
٣
١/١٢٤
کم في المناقب : ثنا أبو جعفر البغدادي ، / ثنا یحیی بن عثمان بن صالح، ثنا
موسى بن عون، عن عبدالله بن عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، حدثتني
جدتي أم عبدالله بنت حمزة بن عبدالله بن عتبة ، سمعت أبي يقول : سألت أبي
؟ ... فذكر ذلك .
عبدالله بن عتبة : أي شيء تذكر من رسول الله
٥٤٤٠ عبدالله بن عُثْبَة بن مسعود الهذلي ابن أخي عبدالله بن مسعود. ولد في عهد
النبي ◌َهه وكان على قضاء الكوفة، وثّقه العجلي وجماعة ، وهو من كبار التابعين من الطبقة
الثانية . مات بعد السبعين . انظر: (ثقات العجلي ٤٦/٢، والتقريب).
٩١٩٢- کم ٢٥٨/٣ - ٢٥٩ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان : أبو بكر الصديق
٠٤٤١ مسند الصديق عبد الله بن عثمان
ابن عامر أبي بكر بن أبي قحافة ◌َاله
! سئل عن ماء البحر؟ فقال: ((هو الطهور
٩١٩٣ - حديث: أن رسول اللـه ◌َـ
قط حم
ماؤه، الحلال ميتته)).
قط في الطهارة: ثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد ، قالا : ثنا عمر بن
شبة أبو زيد، ثنا محمد بن يحيى بن علي بن عبدالحميد، حدثني عبدالعزيز بن
أبي ثابت بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف، عن إسحاق بن حازم
الزيات مولى نوفل ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر بن عبدالله ، عنه ، به . وعن
الحسين بن إسماعيل ، عن حفص بن عمرو، عن يحيى بن سعيد . ح وعن سلم
ابن جنادة ومحمد بن عثمان بن کرامة ؛ جميعاً عن ابن نمير؛ جميعاً عن عبيداللهَ
ابن عمر، قال : أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة : أن أبا بكر
سئل عن ماء البحر؟ ... فذكره موقوفاً .
رواه أحمد بن حنبل: عن أبي القاسم بن أبي الزناد ، عن إسحاق بن أبي
حازم(١)، عن أبي [مقسم](٢) عبيدالله بن مقسم، عن جابر، عن النبي تَّه ، وقد
٥٤٤١ عبدالله بن عثمان بن عامر التيمي ، أبو بكر بن أبي قُحافة ، الصّدّيق الأكبر، خليفة
يو . مات سنة ثلاث عشرة. انظر: (فضائل الصحابة للنسائى: ٥١، والتقريب).
رسول الله
٩١٩٣- قط ٣٤/١، ٣٥، أحمد ٣٧٣/٣.
(١) ((إسحاق بن أبي حازم))، كذا في الأصل و(هـ)، وجاء في المسند: ((إسحاق بن حازم))
وكلاهما مذكور في اسمه عن الأئمة . انظر: (التقريب).
(٢) ((مقسم) ساقط من الأصل و (هـ)، وأثبتناه من المسند، والصواب إثباته كما في مصادر
ترجمته . انظر: (تهذيب الكمال ١٦٣/١٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٥

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
مضى(١).
٩١٩٤ - حديث: ((لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور، وابدأ
بمن تعول)» .
عه في الطهارة : ثنا أحمد بن الهيثم بسر من رأى، ثنا عبدالله بن عمرو
الواقعي (٢)، ثنا زهير بن معاوية ، عن جابر، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ،
عنه ، بهذا .
٩١٩٥ - حديث: جاء رجل قد توضأ وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر بإبهامه لم
قط
يمسه الماء، فقال له النبي ◌َ له: ((ارجع فأتم وضوءك ففعل)).
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا الفضل بن سهل ، ثنا الحارث بن
بهرام ، ثنا المغيرة بن صقلاب، عن الوازع بن نافع ، عن سالم، عن ابن عمر، عن
أبي بكر وعمر، به . وعن الحسين، عن عبدالكريم بن الهيثم، عن مصعب بن
سعيد . وعن أبي محمد بن صاعد ، عن أبي فروة يزيد بن سنان ؛ كلاهما عن المغيرة
ابن صقلاب، عن الوازع، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر ، عن أبي بكر، به .
كذا قال ... وهو المحفوظ وقال : الوازع بن نافع ضعيف .
قلت: ورواه ابن أبي حاتم في (( العلل))(٣): عن محمد بن عوف ، عن أبي
(١) انظر: (٢٣٢/٣ ح ٢٩٠٥).
٩١٩٤- عه ٢٣٦/١- ٢٣٧، وهذا الحديث من زيادات أبي عوانة على ما أخرجه مسلم ، وقد
صرح بذلك عقب الحديث .
(٢) ((الواقعي)) بالعين المهملة، جاء في الأصل وهـ: ((الواقفي)) بالفاء، وهو تصحيف،
والصواب ما أثبتناه كما في مطبوعة أبي عوانة . وانظر: (المشتبه للذهبي : ٦٥٧).
٩١٩٥ - قط ١٠٩/١. وانظر الحديث الآتي برقم (٩٣٠٢).
(٣) علل الحديث لابن أبي حاتم ٦٧/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
خيثمة مصعب بن سعيد به . وقال: قال أبي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد ،
والوازع ضعيف .
٩١٩٦ - حديث : أن أبابكر کان یصبغ .
مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي ، عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن ، أن عبدالرحمن بن الأسود بن عبديغوث أخبرهم، عن
عائشة ، بهذا . وفيه قصة لعبد الرحمن(١).
٩١٩٧ - حديث: رأيت أبابكر أكل لحماً، ثم صلى ولم يتوضأ.
مالك في الطهارة: عن أبي نعيم وهب بن كيسان ، أنه سمع جابر بن عبدالله
بهذا .
ورواه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٢): عن محمد بن عوف ، عن موسى بن أيوب
النصيبي ، عن يوسف بن شعيب الخولاني، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ،
عن جابر، عن أبي بكر، مرفوعاً . وقال : سمعت محمد بن عوف يقول : هذا خطأ،
والناس يروونه عن عطاء ، عن جابر، عن أبي بكر ، موقوفاً(٣).
٩١٩٨ - حديث أنس: صلى بنا أبو بكر صلاة الصبح فقرأ بسورة آل عمران
طح
٩١٩٦- مالك ٩٤٩/٢ - ٩٥٠ .
(١) عن أبي سلمة بن عبدالرحمن: ((أن عبدالرحمن بن الأسْوَد بن عبد يغوث -قال وكان
جليساً لهم وكان أبيض اللحية والرأس -قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حَمَّرَهُمَا ، قال: فقال له
أرسلت إليَّ البارحة جاريتها نُخَيْلَةً
القوم: هذا أحسن، فقال: إن أمي عائشة زوج النبي ◌ِ﴾
فأقسمت عليَّ لأصبغن ، وأخبرتني أن أبا بكر ... فذكره .
٩١٩٧- مالك ٢٧/١.
(٢) علل الحديث لابن أبي حاتم ٦٦/١ - ٦٧ .
(٣) من قوله: (وقال سمعت محمد بن عوف يقول ... ) إلى هنا مكرر في (هـ) .
٩١٩٨- طح ١٨١/١، ١٨٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٧

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
فقالوا : قد كادت الشمس تطلع ، فقال : لو طلعت لم تجدنا غافلين .
طح في الصلاة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ،
عن قتادة ، عنه ، بهذا . وعن ابن أبي داود، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا ابن لَهِيعَةَ،
ثنا عبيدالله بن المغيرة، عن عبدالله بن الحارث بن جَزْءِ الزُّبَيْدِي ... فذكره ، نحوه .
وفيه : فلما انصرف قال له عمر ....
٩١٩٩ - / حديث: لا يقطع الصلاة شيء. موقوف.
١٢٤/ب
مي
في ترجمة : إبراهيم بن يزيد ، عن سالم، عن ابن عمر .
٩٢٠٠ - حديث: أن رجلاً أتى أبابكر فقال: رأيت في المنام كأني أبول دماً،
قال : تأتي امرأتك وهي حائض؟ قال : نعم ، قال اتق الله ولا تعد .
مي في الطهارة: ثنا سُليمان بن حَرْب، ثنا حمّاد بن زَيِّد، عن أيّوب ، عن أبي
قلابة ، بهذا . هذا مُنْقَطع(١)، ورجاله ثقات .
٩٢٠١٠ - حديث : عن عبد الله بن سيدان السلمي (٢) قال: شهدت الجمعة مع
أبي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار، ثم شهدتها مع عمر فكانت
صلاته وخطبته إلى أن أقول : انتصف النهار، ثم شهدتها مع عثمان فكانت
صلاته وخطبته إلى أن أقول زال النهار، فما رأيت أحداً عاب ولا أنكره .
٩١٩٩- انظر الحديث الآتي برقم (٩٤٨٣).
٩٢٠٠- می ٢٠٢/١ .
(١) إسناده متصل حتى أبي قِلابَةَ ، والانقطاع فيه بين أبي قلابة وأبي بكر الصديق إذ لم
تُذكر له رواية عنه، وقد اشتهر عنه أنه ثقة كثير الإرسال. انظر: (تهذيب الكمال ٥٤٢/١٤-
٥٤٧) .
٩٢٠١- قط ١٧/٢.
(٢) هو عبدالله بن سِيْدَان السلمي، ذكره ابن شاهين في الصحابة وقال: ذكروا أنه رأى
النبي
و . ( أسد الغابة ٢٧٣/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
رواه أبو نعيم الكوفي في كتاب الصلاة: عن جعفر بن بُرْقَان ، عن ثابت بن
الحَجَّاجِ الكِلابِيّ، عنه، به. وعبدالله بن سِيْدان قد ذكروه في الصحابة على
قاعدتهم ، ولا صحبة له إلا أنه مخضرم . وقال البخاري(١): لا يتابع على حديثه .
قط في الجمعة : ثنا يزيد(٢) بن الحسن بن يزيد البزاز - أبو الطَّيِّب- ثنا محمد بن
إسماعيل الحَسَّاني، ثنا وَكِيع، ثنا جَعْفَر بن بُرْقَان ، به .
٩٢٠٢ - حديث: أنه قال لرسول الله :َ له: علمني دعاء أدعو به في
خز عه حب حم
صلاتي ... الحديث .
خز في الصلاة: عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن أبيه وشعيب بن
الليث ؛ كلاهما عن الليث . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن عمرو
ابن الحارث وابن لَّهِيعَةً؛ ثلاثتهم عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن
عبدالله بن عمرو بن العاص، عن أبي بكر ، به . وفي رواية ابن وهب: أُنَّ أبا بكر،
فیکون من مسند : عبدالله بن عمرو .
عه في الدعوات: عن الربيع، عن شعيب، به . (وعن يونس بن عبدالأعلى (٣)،
عن ابن وهب. وعن الصغاني ، عن يونس بن محمد؛ كلاهما عن الليث ، به) (٤) .
(١) التاريخ الكبير ١١٠/٥.
(٢) ((يزيد)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى: ((زيد)) والتصويب من مطبوعة الدارقطني، وهو
يزيد بن الحسن بن يزيد أبوالطيب البزاز يعرف بابن المسلمة ، من شيوخ الدار قطني، ترجم له
الخطيب في تاريخ بغداد ٣٤٩/١٤ .
٩٢٠٢- خز ٢٩/٢، عه [٢٦٩/٥/ب] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان) ٢١٥/٣، أحمد
٣،٧/١-٠٤،٤
(٣) ((عبد الأعلى)) تصحف في الأصل إلى (عبد ربّه)) والتصويب من مخطوطة أبي عوانة،
وانظر ترجمته في : (السير ٣٤٨/١٢).
(٤) ما بين الهلالين ليس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٩

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ورجل سماه
-يعني ابن لَهِیعَةَ- به .
حب فيه : ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا ليث بن سعد،
به .
رواه أحمد : عن حجَّاج وهاشم ، كلاهما عن الليث ، به . وعن حسن الأشيب ،
عن ابن لَهِيعَةَ، كأنه عن يزيد، نحوه. قال: وقال ((كبيراً)) -يعني بالموحدة -
وحديث أبي هريرة ذكره هنا ، وليس فيه ذكر أبي هريرة، فكتبناه في ترجمة عمرو
ابن عاصم، عن أبي هريرة(١).
٩٢٠٣ - حديث: سمعت أبا بكر وعمر وعثمان وعلياً يقولون: قنت
فى آخر الوتر، وكانوا يفعلون ذلك.
رسول الله
قط في الصلاة : ثنا عبد الصمد بن علي ، ثنا عبد الله بن غَنَّام ، ثنا عُقْبَةُ بن
مُكْرَم، ثنا يونس بن بُكَيْر، ثنا عمرو بن شمر، عن سَلام، عن سُوَيّد بن غَفَلَةَ ،
عنه ، بذلك .
٩٢٠٤ - حديث : أن أبابكر وعمر قنتا في صلاة الصبح بعد الركوع .
قط في الصلاة: ثنا سعيد بن محمد بن أحمد الحَنَّاط، ثنا إسحاق بن أبي
إسرائيل ، ثنا حَمَّاد بن زَيَّد، ثنا العَوَّام - رجل من بني مازن- عن أبي عثمان، بهذا .
٩٢٠٥ - حديث: قال أبو بكر لعمر: انطلق بنا نزور أم أيمن كما كان
عه
يزورها ... الحديث . وفيه قولها : أبكي أن الوحي قد انقطع من
رسول الله
(١) انظر [٢٣٣/٥/أ].
٩٢٠٣- قط ٣٢/٢.
٩٢٠٤- قط ٣٣/١.
٩٢٠٥ - عه [٦٤/٥/أ/ب- ١٦٥/أ] نسخة كوبريلي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٠