Indexed OCR Text

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو سعد وأبو سفيان وأبو سلمة ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٨
أبو سعد : شرحبيل بن سعد
تقدموا
230 * أبو سُفْيَان ، عن ابن عباس .
أن
٩١٢٧ - حديث : أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة ، فأمره النبي
يمسك أربعاً ... الحديث .
قط في النكاح: ثنا أبو جعفر بن البَخْتَرِيّ ، ثنا أحمد بن الخليل ، ثنا الواقدي ،
ثنا عبدالله بن جعفر الزهري ، عن عبدالله بن أبي سفيان ، عن أبيه ، به .
231 * أبو سلمة بن عبدالرحمن ، عن ابن عباس .
عند هذا الحي من
٩١٢٨ - حديث: وجدت أكثر حديث رسول الله
الأنصار .. الحديث .
مي في العلم : أنا أحمد بن عبدالله ، ثنا أبو بكر، عن محمد بن عمرو، عنه ،
به . وعن أبي معمر ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة قال : لو وفقت(١)
230* أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد بن جحش، تابعي مدني يروي عن المدنيين . قيل
اسمه وهب، وقيل: قُزمان. ثقة من الطبقة الثالثة. انظر: (الكنى للبخاري: ٣٩، والتقريب).
وانظر ترجمة ابنه عبدالله في (التاريخ الكبير ١٠١/٥، وثقات ابن حبان ٦٠/٥).
٩١٢٧- قط ٢٦٩/٣.
231* أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني . قيل : اسمه عبدالله ، وقيل :
إسماعيل ، ثقة مُكثر من الطبقة الثالثة ، مات سنة أربع وتسعين أو أربع ومائة . انظر : (ثقات ابن
حبان ١/٥ ، والتقريب) .
٩١٢٨٠- مي ١١٥/١.
(١) (وُقِّقْتُ) كذا في الأصل و (هـ)، وجاء في مطبوعة الدارمي مكانه (رفقت) - بالراء- وهو
أقرب للصواب .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
بابن عباس لأصبت منه علماً كثيراً .
٩١٢٩ - حديث: أن ابن عباس أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له: تَنَحَّ ...
الحديث موقوف .
كم في الفرائض(١): أنا عبدالرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبوحاتم ، ثنا الأنصاري ،
ثنا محمد بن عمرو ، عنه ، به .
٩١٣٠ - حديث: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: رجل توفي وترك ابنته
کم
وأخته لأبيه وأمه ، فقال: للابنة النصف وليس للأخت شيء. فقال له رجل : فإن
عمر بن الخطاب قد قضى بغير ذلك ، جعل للابنة النصف وللأخت النصف ،
فقال ابن عباس : أأنتم أعلم أم الله .
كم في التفسير: أنا الفقيه أبو الوليد ، ثنا الحسن بن سفيان(٢) ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم وفياض بن زهير، قالا : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر، عن الزهري ، عنه ، به .
قال معمر : فلم أدر ما وجه ذلك، حتی لقیت ابن طاوس ، فذكرت له ذلك فقال :
أخبرني أبي، أنه سمع ابن عباس يقول: قال الله: ﴿ ... إِنْ أَمْرُؤُّأْ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ، وَلَدٌ
... ﴾(٣) الآية، قال ابنُ عبّاس: فقلتم أنتم: لها النصف وإن كان له ولد. وفي
الفرائض : ثنا أبو يحيى السمرقندي ، ثنا محمد بن نصر الإمام ، ثنا إسحاق بن
٩١٢٩- كم ٣٣٤/٤.
(١) (الفرائض) جاء في الأصل و (هـ) مكانه: (الرقاق) والصواب ما أثبتناه، وكتاب الرقاق
يسبق كتاب الفرائض مباشرة، ولعله سبق قلم من الحافظ ، فقد عزا الحديث التالي إلى كتاب
الفرائض .
٩١٣٠- کم ٠٣٣٩/٤،٣١٠/٢
(٢) ((سفيان)) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى ((شقيق)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل
و (هـ) ومخطوطة المستدرك [١٤٣/٢/ب]: النسخة الأزهرية.
(٣) الآية (١٧٦) من سورة النساء.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عنه
إبراهيم - هو ابن راهويه- أنا عبدالرزّاق، به . وقال: صحيح على شرطهما .
٩١٣١ - حديث: قد رأى محمد ربه . موقوف .
خز حب کم
خز في التوحيد : ثنا أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن
عمرو، عنه ، بهذا . وعن هارون بن إسحاق ، ثنا عبدة ، عن محمد بن عمرو ، مثله .
حب في الرابع عشر من الثالث: أنا أحمد بن عمرو الْمُعَدَّل ، بواسِط ، ثنا أحمد
ابن سنان ، به .
كم في الإيمان: أنا أبو العبّاس المحْبُوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون ، به .
٩١٣٢ - حديث: في الرجل يطلق البكر ثلاثاً، لا تحل له حتى تنكح زوجاً
طح
غيره .
طح في النكاح : ثنا يونس ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عنه ، عن ابن عباس وأبي
هريرة ، به .
٩١٣٣ - حديث: في قوله عز وجل: ﴿ ... أَوْ أَثَرَوْمِّنْ عِلْمٍ ... ﴾(١) قال: هو
کم حم
الخط .
کم في الأحقاف : ثنا أبوبکر بن سلمان ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن کثیر ، ثنا
سفيان، عن صفوان بن سُلَيْم ، عنه ، بهذا قوله . وقال : صحيح على شرطهما ، وقد
٩١٣١- خز في ((التوحيد)»: ٢٠٠ . والرواية الثانية عن هارون سقطت من المطبوعة المعتمدة
في التحقيق ، وجاءت في الطبعة التي حققها عبدالعزيز بن إبراهيم الشهوان ٤٩٥/١، في الباب
نفسه ، بعد سبعة أحاديث من حديث أحمد بن سنان. حب (الإحسان) ١٣٧/١، كم ٦٥/١.
٩١٣٢- طح ٥٨/٣.
٩١٣٣- كم ٤٥٤/٢، أحمد ٢٢٦/١.
(١) الآية (٤) من سورة الأحقاف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو سنان - أبو الصهباء ، عنه
[إتحاف المهرة
أُسْند عن الثوري من وجه غير معتمد .
قال(١) أحمد: ثنا يحيى، عن سفيان، ثنا صفوان بن سُلَيْم، عنه، به . قال
· 雞
سفيان : لا أعلمه إلا عن النبي
لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن
٩١٣٤ - حديث : أن رسول الله
وبالمدينة عشراً .
أحمد : ثنا حسن (٢)، ثنا شيبان، عن يحيى، أخبرني أبو سلمة، عن عائشةً
وابن عباس ، بهذا(٣) .
٣
١ / أبو سِنان الدُّؤَلِيّ ، يزيد بن أُمَيَّة .
١/١٢١
* أبو الشّعْشَاء ، جابِرُ بن زَيّد .
أبو صالح ، بَاذَام .
وأبو صالح ، مِيزَان .
تقدم حديثهما عنه(٤) .
« أبو الصهباء ، صُهَيْب .
(١) (قال) ليست في (هـ) .
٩١٣٤- أحمد ٢٩٦/١.
(٢) (حسن) تصحّف في (هـ) إلى : (حسين) والصواب ما أثبتناه ، وهو الحسن بن موسى
الأشيب ، أبو علي البغدادي ، من شيوخ أحمد ، يروي عن شيبان بن عبدالرحمن . انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال ٣٢٨/٦).
(٣) ويستدرك :
حديث : أن أبا بكر كشف عن وجه النبي
وهو ميت برد حبرة كان مسجّى عليه فنظر إلى
وجه النبي ﴿ ثم أكبّ عليه فقبّله .
أحمد ٣٦٧/١: ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عنه ، به .
(٤) ((تقدّم حديثهما عنه))، ليس في (هـ) .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٦٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو الضحى - أبو غطفان ، عنه
أبو الضحى، مُسْلِم بن صُبَيْح .
أبو ظَبْيَان، خُصَين بن جُنْدب .
أبو العالية البرّاء ، زياد بن فيروز .
أبو العالية الرياحي ، رُفَيْع .
أبو عثمان النَّهْدِي، عبدالرحمن بن مِلٌ .
تقدموا .
232 * أبو عثمان الأنْصَاري ، عن ابن عباس .
٩١٣٥ - حديث: جاء عبد الله بن عباس والإمام في صلاة الغداة ، ولم يكن
صلى الركعتين ، فصلى الركعتين خلف الإمام ثم دخل معهم .
طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا عبدالعزيز بن مسلم، أنا
مُطَرِّفُ بن طَرِيف ، عنه ، بهذا .
أبو عُلْوان ، عبدالله بن عُصْم .
· أبو عُمر البَهْرَاني ، يحيى بن عبيد.
تقدما(١)
233 * أبو غَطَفَان بن طَرِيف المُرِّي ، عن ابن عباس .
232 * أبو عثمان الأنصاري المدني قاضي مرو ، قیل اسمه عمر ، وقيل عمرو وأبوه سالم ، أو
سلم، أو سليم . مقبول ، من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير ١٦١/٦ ، والتقريب).
٩١٣٥- طح ٣٧٥/١ .
(١) تقدّم أبو عُلوان وأبو عمر البَهراني في الأصل و(هـ) قبل أبي عثمان النهدي، وقد
وضعناهما هنا حسب الترتيب الأ بجدي .
233 * أبو غَطَفَان - بِفَتَحَات - ابن طَريف، أو ابن مالك، الُرِّي - بالراء - المدني، قيل اسمه =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو غطفان ، عنه
[إتحاف المهرة
٩١٣٦ - حديث: ((استنثروا ثنتين بالغتين أو ثلاثاً)).
جا كم حم
جا في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أَسَدُ بن موسى ، ثنا ابن أبي ذِئْب ، عن
قَارظ بن شَيْبَة، عن أبي غَطَفَان، قال: دخلتُ على ابن عباس، فوجدته يَتوضّاً
فَمَضْمَضَ واستنْشَق ثم قال : قال النبي
... فذكره .
كم فيه : أنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ، ثنا عبدالصمد بن الفضل ، ثنا
خالد بن مخلد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
رواه(١) أحمد : عن يحيى وهاشم بن القاسم ويزيد ؛ ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب،
نحوه .
٩١٣٧ - حديث : في الضرس خمس من الإبل .
مالك في العقول : عن داود بن الحصين ، عنه ، به . وفيه قصة لمروان .(٢)
٩١٣٨ - حديث: في صيام يوم عاشوراء، وفيه: ((فإذا كان العام المقبل إن شاء
الله صمنا يوم التاسع)» .
عه (٣) في الصيام: ثنا الصَّغَاني ومحمد بن حَيُّويَه؛ قالا: ثنا ابن أبي مريم. ح
وثنا الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب؛ قالا : ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني إسماعيل
= سَعْد، ثقة ، من كبار الطبقة الثالثة ، وهو غير سعد بن طريف الإسكاف الكوفي الحنظلي ، فذاك
متروك وضّاع . انظر : (ثقات ابن حبان ٥٦٧/٥، والتقريب).
٩١٣٦- جا: ٣٦، كم ١٤٨/١، أحمد ٢٢٨/١، ٣١٥، ٣٥٢.
(١) (رواه) ليست في (هـ) .
٩١٣٧- مالك ٨٦٢/٢ .
(٢) أخبر غطفان: ((أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبدالله بن عباس يسأله ماذا في الضرس؟
فقال ... )) وذكر الأثر، وهو موقوف .
٩١٣٨- عه [١٩٩/٢/ب] نسخة كوبريلي.
(٣) (عه) تصحف في (هـ) إلى : (كم).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٦

بأطراف العشرة] ج ٨ ٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو القاسم وأبو قلابة وأبو كعب ، عنه
ابن أمية ، عنه ، به .
أبو القاسم ، مِقْسَم .
أبو قلابةَ ، عبدالله بن زيد .
تقدما .
234 * أبو كَعْب مولى ابن عباس ، عنه .
٩١٣٩ - حديث: أنه قيل له: يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل فقال: ((ولم
حم
لا يبطئ وأنتم حولي لا تستنون ، ولا تقلمون أظفاركم ، ولا تقصون شواربكم ، ولا
234* ((أبوكعب مولى ابن عباس))، كذا في الأصل و (هـ) ومثله في أطراف المسند
(٣٠١/٣) لكنه تحرف في مطبوعة المسند إلى (أبي بن كعب مولى ابن عباس)) بزيادة ((ابن))
والصواب حذفها، وذكره المِزّي في تهذيب الكمال ٣٩٨/٤ في ترجمة تلميذه ثعلبة بن مسلم
الخثعمي فقال: ((وأبي كعب مولى ابن عباس)). ولدى الرجوع إلى كتب الرجال ، نرى أصحابها
قد أجمعوا على أنه أبو كعب مولى علي بن عبدالله بن عباس وكذلك ترجمة الحافظ نفسه في
تعجيل المنفعة ٥٣٥/٢ فقال: (أبوكعب عن مولاه علي بن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ،
وعنه ثعلبة بن مسلم الخثعمي وغيره، فيه جهالة ، قال أبو زرعة : لا يسمّى ولا يعرف إلا في هذا
الحديث) .
وقد نبّه العلامة المرحوم أحمد شاكر في طبعته التي حققها من مسند أحمد ٣٢/٤ فقال في
الحاشية: ووقع في ح: ((عن أبي بن كعب مولى ابن عباس)) فزيادة كلمة ((بن)) خطأ، وهي ثابتة
أيضاً في ك، ولكن ضُرِب عليها هناك، ووقع في ترجمته في ((التعجيل)) خطأ آخر: إذ قال:
((أبوكعب عن مولاه عن ابن عبدالله بن عباس))، وصوابه كما هو ظاهر: ((أبو كعب عن مولاه
عبدالله بن عباس))، والحديث في مجمع الزوائد ١٦٧/٥ وقال: رواه أحمد والطبراني ، وفيه أبو
كعب مولى ابن عباس ؛ قال أبو حاتم: لا يُعرف إلا في هذا الحديث . وانظر: (الجرح والتعديل
٤٣٠/٩، والمقتنى في سرد الكنى للذهبي: ٣٣).
٩١٣٩- أحمد ٢٤٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٧

٤٣٥ - عبدالله بن عباس : أبو مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
تنقون رواجبكم)»(١) .
أحمد : ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ثَعْلَبَةَ بن مسلم الخَتْعَمِيّ،
عن أبي كعب مولى ابن عباس ، بهذا .
235 * أبو مالك ، عن ابن عباس .
له في ترجمة : مرة بن شراحيل ، عن ابن مسعود(٢) .
٩١٤٠ - حديث: في قوله: ﴿ الَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ... ﴾(٣) قال:
يحلون حلاله ويحرمون حرامه ، ولا يحرفونه عن مواضعه . موقوف (٤) .
كم في تفسير البقرة : أنا محمد بن إسحاق العدل ، أنا أحمد بن نصر ، ثنا عمرو
ابن طلحة ، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي ، عنه ؛ بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
إ٩١٤ - وبه في أخبار الأنبياء: مكث يونس في بطن الحوت أربعين يوماً .
موقوف
٩١٤٢ - حديث : كانت الشياطين في الجاهلية تعزف(٥) الليل أجمع بين الصفا
کم
(١) (رَوَاجِبَكم) الرَواجبُ هي ما بين عُقَد الأصابع من داخل ، واحدها رَاجِبَةٌ ، وأما البَراجِمُ:
فالعقد المتشنجة في ظاهر الأصابع . (النهاية ١٩٧/٢).
235* أبو مالِك الغِفَاري الكوفي ، اسمه غَزْوَان ، مشهور بكنيته . ثقة من الطبقة الثالثة .
انظر: (تهذيب الكمال ١٠٠/٢٣، والمقتنى للذهبي ٦٠/٢).
(٢) انظر: (١٠/ح١٣١٨٣).
٩١٤٠- كم ٢٦٦/٢.
(٣) الآية (١٢١) من سورة البقرة.
(٤) (موقوف) تقدمت عن موضعها في الأصل و(هـ) عقب قوله: ((ويحرّمون حرامه)).
٩١٤١ - كم ٥٨٤/٢.
٩١٤٢- كم ٢٧١/٢ .
(٥) (تَعْزِفُ) عَزِيفُ الجِنّ: جَرْسُ أصواتها. (النهاية ٢٣٠/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو المُتَوَكِّل النَّاجي ، عنه
والمروة ... الحديث .
كم في تفسير البقرة: أنا أبو أحمد الصَّفَّار، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، بسنده
في الذي قبله .
٩١٤٣ - حديث: لما خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو قرية لوط وأتوها
نصف النهار ... الحديث .
في ترجمة : مره ، عن ابن مسعود .
٩١٤٤ - حديث : إن الله أوحى إلى موسى بن عمران(١) إني متوفي هارون ...
کم
الحديث .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا محمد بن إسحاق الصفار، بسنده إلى السّدي(٢)، عن
أبي مالك، عن ابن عباس. وعن مُرَّةَ، عن ابن مسعود وناس من أصحاب
.
النبي
٩١٤٥ - حديث: لا بأس أن ينظر العبد إلى شعر مولاته . موقوف .
طح في الكراهة : ثنا فهد ، ثنا ابن الأصبهاني ، ثنا شريك ، عن السُّدِّي ، عنه ،
بهذا .
طح
236* / أبو المُتَوَكَّل النَّاجِي عَلِيّ بن داود ، عن ابن عباس.
٣
١٢١/ب
٩١٤٣- انظر: (١٠/ح١٣١٩٩).
٩١٤٤- کم ٥٧٨/٢- ٥٧٩.
(١) (عمران) جاء مكانه في الأصل و(هـ): (هارون) ولعله سبق قلم، والصواب ما أثبتناه
كما في المستدرك .
(٢) تقدم سند الصفار إلى السُّدّي قبل أربعة أحاديث .
٩١٤٥- طح ٣٣٢/٤.
236* أبو المُتَوَكِّل النَّاجِي هو عليّ بن داود، ويقال: دُؤَاد - بضم الدال بعدها واو بهمزة-
البصري . مشهور بكنيته . ثقة ، من الطبقة الثالثة . مات سنة ثمان ومائة ، وقيل قبل ذلك . انظر :
(الجرح والتعديل ١٨٤/٦، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو مجلز وأبو معبد وأبو المليح ، عنه
[إتحاف المهرة
٩١٤٦ - حديث: أنه بات عند نبي الله ﴿ من الليل، فخرج فنظر في
حم
السماء ثم تلا هذه الآية التي في آل عمران ... الحديث .
أحمد : ثنا أبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن، ثنا إسماعيل بن مسلم العبدي ، عنه ،
به .
أبو مِجْلَز، لاحق .
* أبو مَعْبَد ، نافذ .
تقدما .
237 * أبو الملیح بن أُسَامة ، عن ابن عباس .
٩١٤٧ - حديث: ((اعتموا تزدادوا حلماً)).
کم
كم في اللباس : ثنا أبو [أحمد بن](١) محمد المزني ، ثنا أبو خليفة ، ثنا أبوالوليد،
ثنا عبيدالله(٢) بن أبي حميد، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
٩١٤٦- أحمد ٣٥٠/١ .
237* أبو المليح بن أسامة بن عمير، أو عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية الهذلي ،
اسمه عامر، وقيل : زيد ، وقيل: زياد . ثقة ، من الطبقة الثالثة . مات سنة ثمان وتسعين ، وقيل:
بعد ذلك . انظر: (الجرح والتعديل ٣١٩/٦، والتقريب).
٩١٤٧- کم ١٩٣/٤.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) والصواب إثباته كما في مطبوعة ((المستدرك))
ومخطوطته [٩٥/٤/ب] النسخة الأزهرية.
(٢) ((عبيدالله)) تصحف في (هـ) إلى: ((عبدالله)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل
ومطبوعة ((المستدرك)) ومخطوطته، وهو عبيدالله بن أبي حميد الهذلي، أبو الخطّاب البصري. انظر
ترجمته في : (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٧٠

بأطراف العشرة] ج ٨ ٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو منصور وأبو المنهال وأبو نَجيح ، عنه
238 * أبو مَنْصُور ، عن ابن عباس .
٩١٤٨ - حديث : الوتر ثلاث .
طح
طح في الصلاة : ثنا روح بن الفرج، ثنا عبدالله بن محمد الفهمي ، ثنا ابن
لهيعة ، عن عبدالعزيز بن صالح، عنه ، به ، موقوفاً . وعن ابن لهيعة ، عن يزيد بن
أبي حبيب ، عن عمرو بن الوليد بن عبدة ، عن أبي منصور ، به .
: أبو المنهال ، عبد الرحمن بن مُطْعِم .
تقدّم .
239 * أبو نَجيح والد عبدالله ، هو یَسَار، عن ابن عباس.
٩١٤٩ - حديث: ما قاتل رسول الله عَ ليه قوماً حتى دعاهم.
مي طح كم خ م حم
مي في السير: أنا عبيدالله بن موسى، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
أبيه ، به .
طح فيه : عن محمد بن خُزيمة ، ثنا محمد بن كثير، عن سفيان ، به . وعن ابن
أبي داود ، ثنا عيسى بن إبراهيم ، ثنا عبدالواحد بن زياد . وعن حسين بن نصر، عن
238 * أبو منصور مولى ابن عباس ، ذكره ابن يونس في علماء مصر في باب الكنى قال :
ومِن أهل المغرب أبو منصور مولى ابن عباس كان بأفريقية. انظر: (الجرح والتعديل ٤٤١/٩ ،
ومغاني الأخيار في رجال معاني الآثار: ٤٩٧، والمقتنى للذهبي ٩٩/٢).
٩١٤٨- طح ٢٨٩/١ .
239 * أبو نَجيح الّكّ مولى ثقيف، والد عبدالله بن أبي نجيح، اسمه يَسَار، مشهور
بكنيته، ثقة، من الطبقة الثالثة. مات سنة تسع ومائة. انظر: (التاريخ الكبير ٤٢٠/٨ ،
والتقريب) .
٩١٤٩- مي ١٣٦/٢، طح ٢٠٧/٣، كم ١٥/١. صحيح البخاري-الفتح- (١٧٠/٥، ح٢٥٤١)
كتاب العتق: باب من ملك من العرب رقيقاً ... وصحيح مسلم (١٣٥٦/٤، ح١٧٣٠) في أول
كتاب الجهاد. أحمد ٢٣١/١، ٢٣٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو نصر ، عنه
[إتحاف المهرة
يوسف بن عَدِيّ ، عن حَفْص بن غياث . وعن صالح بن عبدالرحمن ، ثنا حَجَّاج بن
إبراهيم، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة؛ ثلاثتهم عن حجاج بن أرطاة ، عن
عبدالله بن أبي نجيح ، به .
كم في الأيمان: ثنا أبوالعباس محمد بن أحمد المحْبُوبِي بِمَرْو، ثنا أحمد بن
سنّان ، ثنا محمد بن کثیر ، ثنا سفيان ، به . وعن أبي بكر أحمد بن إسحاق ، ثنا
يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن كثير، به . وقال: احتجّ مسلم(١) بأبي نجيح وقال :
له شاهد عن عَلِيّ . وأخرجاه من حديث : ابن عون، عن نافع ، عن ابن عمر: كانت
الدعوة قبل القتال .
قال أحمد : ثنا حَفْص بن غِيّات، ثنا حَجّاج، به . وعن بِشْر بن السَّرِيّ، عن
سُفيان ، عن ابن أبي نجيح ، نحوه .
240 * أبو نصر، عن ابن عباس .
٩١٥٠ - حديث: في قوله: ﴿وَالْفَجْرِ﴾ قال: فجر النهار ﴿ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ قال:
کم
عشر الأضحى .
(١) ذكره ابن منجويه الأصبهاني في رجال صحيح مسلم ٣٧٩/٢ ، باب (ومن التفاريق في
باب الياء) الترجمة (١٩٢٧) وقال: روى عن عبيد بن عمير في الجنائز. وانظر: الجمع بين رجال
الصحيحين للقيسراني ٥٩١/٢، باب ولمسلم وحده من التفاريق) الترجمة (٢٣٠٨).
240* أبو نصر، سمّاه الحاكم عقب حديثه فقال: ((وأبو نصر هذا هو الأسود بن هلال))
وأقرّه الذهبي في ((تلخيص المستدرك)). لكن لدى الرجوع لكتب تراجم الرجال، تبين أن الأسود
ابن هلال یطلق علی رجل واحد هو المحاربي الکوفي ، و کنیته أبو سلام ، وهذا لم تُذکر له رواية عن
ابن عباس ، ولا روى عنه خليفة بن حصين ، وتبين أن أبا نصر هو أبو نصر الأسدي البصري ، قال
فيه أبو زرعة : أبو نصر الأسدي الذي يروي عن ابن عباس ثقة ، وقال صاحب التقريب : مجهول
من الطبقة الرابعة . انظر: (الكنى للبخاري : ٧٦، والجرح والتعديل ٤٤٨/٩ ، والتقريب).
٩١٥٠- كم ٥٢٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٧٢

بأطراف العشرة] ج ٨ ٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو نضرة وأبو نَهِيك وأبو الوَدَّاك ، عنه
كم في التفسير: ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا خلاَّد بن يحيى،
ثنا سفيان، عن الأَغَرّ، عن خليفة بن حصين بن قيس(١)، عن أبي نصر، بهذا .
وقال : صحيح ، وأبونصر هو الأسود بن هلال . كذا قال!
* أبو نضرة ، المنذر بن مالك .
تقدم .
241 * أبو نَهيك الأَسَدِيّ، اسمهُ عُثمان بن نَهِيك ، عن ابن عباس.
خز حم
٩١٥١ - حديث: ((من استعاذ بالله فأعيذوه)). الحديث .
خز في التوحید : وروی سعید بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عنه ، به . ثناه نصر بن
علي وإسماعيل بن بشر بن منصور؛ قالا : ثنا خالد بن الحارث ، ثنا سعيد ، به .
قال أحمد : ثنا علي بن عبدالله ، ثنا خالد بن الحارث ، به .
242 * أبو الوَدَّاك ، عن ابن عباس .
(١) تصحف الاسم في الأصل و (هـ) إلى: ((الأغر بن خليفة عن حصين بن عقبة)) وكذا
في مخطوطة المستدرك [٢٤٠/٢/ب] النسخة الأزهرية ، لكن جاء على الصواب في مطبوعة
((المستدرك))، فالأغرّ هو ابن الصبّاح المنقري، وخليفة هو ابن حصين بن قيس بن عاصم التميمي
المنقري . انظر: (تهذيب الكمال ٣١٣/٨).
241* أبو نَهيك - بفتح أوله- الأزْدِي البصري القارئ، اسمه عثمان بن نَهِیك، ثقة، من
الطبقة الثالثة . انظر: (الكنى للبخاري : ٧٦ ، والتقريب).
٩١٥١- خز في كتاب التوحيد: ١٣ باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى محلية في إثبات
الوجه لله جلّ ثناؤه، وأحمد ٢٤٩/١ - ٢٥٠ .
242* أبو الوَدَّاك - بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف - هو جَبْر بن نَوْف- بفتح النون
وآخره فاء - الهَمْداني- بسكون الميم- البِكّالي- بكسر الموحّدة وتخفيف الكاف- كوفي، صدوق
يَهِمُ ، من الطبقة الرابعة. انظر: (التاريخ الكبير ٢٤٣/٢، والتقريب، ومغاني الأخيار: ٤٩٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو وكيع وأبو الوليد وأبو يحيى ، عنه
[إتحاف المهرة
٩١٥٢ - حديث: أن قوماً سألوا ابن عباس عن العزل؟ ... الحديث موقوف.
طح في النكاح : ثنا أبو بَكْرَةَ ، ثنا مُؤَمَّل ، ثنا سفيان، عن الأعمش ، عنه ، به .
أبو وكيع ، عن ابن عباس ، هو عنترة والد هارون .
243 * أبو الوليد بن بركة ، عن ابن عباس .
٩١٥٣ - حديث: ((قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا
حب
أثمانها ، وإن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه)).
حب في السادس من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا مُسَدَّد، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا
خالد الحَذَّاء، عنه ، بهذا . رواه طاوس ، عن ابن عباس، عن عمر، وهو الصواب،
وسيأتي(١)، والزيادة الأخيرة لا نعرفها إلا من هذا الوجه .
244* / أبو يحيى مَوْلى ابن عَفْرَاء ، عن ابن عباس .
٣
١/١٢٢
٩١٥٤ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌّ لِلِسَّاعَةِ ... ﴾ (٢) قال: نزول
حب کم
٩١٥٢- طح ٣٢/٣.
243 * أبو الوَليد بَرَكَة المجاشعي البصري. ثقة، من الطبقة الرابعة. انظر: (التاريخ الكبير
١٤٧/٢ ، وأخرج حديثه ، والتقريب) .
٩١٥٣ - حب (الإحسان) ٢١٦/٧.
(١) انظر: (١٢ /ح ١٥٤٩٠).
244 * أبو يَحْيَى مولى ابن عَفْرَاء ، قال أحمد بن حنبل: ((أبو يحيى مولى ابن عفراء هو أبو
یحیی الأعرج)) ونصّ علی هذا ابن حبان في («ثقاته))، واسمه مِصْدَع - بکسر أوله وسكون ثانيه
وفتح ثالثه- أبو يحيى الأَعْرَج المُعَرْقَب، مقبول ، من الطبقة الثالثة . انظر: (ثقات ابن حبان
٥٨٤/٥ - ٥٨٥، وتهذيب الكمال ١٤/٢٨) وانظر الترجمتيْن الآتيَتيْن.
٩١٥٤- حب (الإحسان) ٢٨٨/٨، كم ٢٥٤/٢ .
(٢) الآية (٦١) من سورة الزخرف.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٧٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو يحيى ، عنه
عيسى بن مريم من قبل يوم القيامة .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن خليل ، ثنا هشام
ابن عمّار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا شَيْيَان بن عبد الرحمن ، عن عاصم، عن أبي
رزین ، عنه ، بهذا .
كم في القراءات : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن
مزید ، ثنا محمد بن شعیب ، ثنا شيبان ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٩١٥٥ - حديث : سمر ابن عباس والمسور بن مخرمة حتى طلعت الحمراء ، ثم
نام ابن عباس فلم يستيقظ إلا بأصوات أهل الزوراء ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، عن حصين ، عنه ، به . موقوف .
٩١٥٦ - حديث: في قوله: ﴿ ... فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍلَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِرٌ فَتَحْرِئُ
رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ .... ﴾(١) ... الحديث والآية.
كم في التفسير: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رزيق ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ،
به . وقال : صحيح الإسناد .
٩١٥٧ - حديث : المولي الذي يحلف لا يقربن امرأته أبداً. موقوف.
الشافعي : أنا سفيان بن عیینة ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، به .
ش
245 * أبو يحيى مولى ابن عُقَيل الأنصاري ، عن ابن عباس .
٩١٥٥- طح ٢٨٩/١ .
٩١٥٦- كم ٣٠٧/٢.
(١) الآية (٩٢) من سورة النساء.
٩١٥٧- الشافعي : ١٥١ في كتاب اليمين مع الشاهد الواحد .
245 * أبو يحيى مولى ابن عقيل الأنصاري . انظر: (مجمع الزوائد ١٠٧/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو يحيى وابن حُدّيْر ، عنه
[إتحاف المهرة
٩١٥٨ - حديث: قال ابن عباس: لقد علمت آية من القرآن ما سألني عنها
حم
رجل قط ... الحديث في نزول قوله تعالى: ﴿ وَلَمَّا ضُرِبَ أَبْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا
... ﴾(١).
أحمد : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا شَيْبَان ، عن عاصم ، عن أبي رزين ، عنه ، به .
246 * أبو يحيى الأَعْرَج المُعَرْقَب واسمه مِصْدَع ، عن ابن عباس .
فسأل النبي
٩١٥٩ - حديث: أن رجلين اختصما إلى رسول الله
حم
البينة المدعي فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو
(فقال رسول الله عَزاله: ((قد فعلت، ولكن غفر الله لك بإخلاصك قول لا إله
إلا)(٢) الله)» .
أحمد : عن عفان وحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن
السائب ، عنه ، به . وعن هاشم ، عن شريك ، عن عطاء بن السائب ، بمعناه .
247 * ابن حُدّيْر الأَشْجَعِيّ ، عن ابن عباس.
٩١٥٨- أحمد ٣١٧/١.
(١) الآية (٥٧) من سورة الزخرف .
246* هو مِصْدَع - بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه- أبو يحيى الأعرج المعرقَب.
مقبول من الطبقة الثالثة ، واختلف في اسمه ، فقال المزي في تحفة الأشراف بعد أن عنون له :
(هكذا ذكر أبوالقاسم هذه الترجمة ، والصواب : زياد أبو يحيى ، وقد مضى) ولم يترجم الحافظ ابن
حجر لزياد بن يحيى لا في الأسماء ولا في الكنى من الإتحاف . انظر: (التقريب وأصوله ، وتحفة
الأشراف ٢٤٠/٥، ٣٨٩/٤) .
٩١٥٩- أحمد ٢٥٣/١، ٢٨٨، ٣٢٢.
ويُزاد : أحمد ٢٩٦/١ : ثنا أسود بن عامر، عن شريك، عن عطاء ، به .
(٢) ما بين الهلالين ليس في (هـ) .
247* ابن حُدّيْر الأشجعى ، بصري مستور لا يُعرف اسمه ، من الطبقة الرابعة . وقد سمّاه =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٧٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس :
أخو سالم والتميمي ورجل من بني تميم ، عنه
٩١٦٠ - حديث: ((من ولدت له أنثى فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده - يعني
کم د حم
الذكور- عليها أدخله الله بها الجنة)) .
كم في البر والصلة : ثنا الحسن بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبدالوهاب ، ثنا جعفر
ابن عون ، أنا أبو مالك الأشجعي ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
قلت : رواه أبو داود من حديث : أبي مالك الأشجعي ، ولم يسم ابن حدير
أيضاً ، وليس هو زياد بن حُدّيْر ، ذاك آخر .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، عن أبي مالك ، به .
· أخو سالم بن أبي الجعد ، اسمه عبدالله .
التميمي ، اسمه أَرْبِدَةٌ .
تقدم(١) .
248 * رجل من بني تميم ، وهو أرْبِدَة ، عن ابن عباس .
= الحاكم في المستدرك ١٧٧/٤ فقال: ((زياد بن الحدير))، وحديثه عن أبي داود أيضاً برقم (٣٠٤٠)
في كتاب الخراج. ولكنه لم يسمّه، بل قال: ((ابن الحدير)). وقد توقف المزي في اسمه، في
التحفة ٢٧٩/٥ ووضعه في الأبناء عن ابن عباس، وتبعه الحافظ هنا على ذلك. وقال المِزّي في
التهذيب ٤٣٩/١ في ترجمة زياد بن الحدير: ((أخو زيد بن حُدَيْر)»، وعلى هذا فيطلق (ابن حدير)
على زيد وزياد ، وقال المِزّي في آخر ترجمة زياد : ((وروى أبو مالك الأشجعي عن ابن حدير عن
ابن عباس حديث: من كانت له ابنة ... الحديث فلا أدري هو هذا أو غيره)). انظر: (التقريب ،
وتحفة الأشراف ٢٧٩/٥) .
٩١٦٠- كم ١٧٧/٤، سنن أبي داود (٣٥٤/٥ ، ح ٥١٤٦) كتاب الأدب: باب في فضل من
عال يتيماً . أحمد ٢٢٣/١.
(١) راجع: (٦/٧)، وانظر الترجمة التالية ، وهما رجل واحد، وحديثهما واحد .
248* أَرْبِدَة : - بسكون الراء بعدها موحّدة مكسورة- ويقال أربد التميمي المفسر، صدوق ،
من الطبقة الثالثة. وتقدم في الأسماء، راجع: (٦/٧). وانظر: (الجرح والتعديل ٣٤٥/٢،
والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: شيخ من بني سدوس وفلان ، عنه
[إتحاف المهرة
بالسواك حتى ظننا أنه سينزل عليه
٩١٦١ - حديث: لقد أمرنا رسول الله
حم
فيه، ولقد رأيت رسول الله ﴿ل يسجد حتى يرى بياض إبطيه.
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، سمعت أبا إسحاق يحدث ، أنه سمع
رجلاً من بني تميم ، به . وفيه قصة(١) .
249 * شيخ من بني سدوس ، هو عبدالله بن شقيق ، عن ابن عباس .
٩١٦٢ - حديث: سئل ابن عباس عن القبلة للصائم؟ فقال: كان
يصيب من الرؤوس .
حم
رسول الله
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن أيّوب ، عنه ، بهذا .
250 * / فُلانٌ ، عن ابن عباس .
٣
١٢٢/ب
٩١٦٣ - حديث: أن النبي {18 كان إذا مشى مشى مجتمعاً ليس فيه كسل .
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حَمّاد بن سَلَمَة ، عن داود بن أبي هند ، حدثني فلان ،
بهذا .
٩١٦١- أحمد ٣٣٩/١.
(١) أوّلها: ((سألتُ عن قول الرجل بأصبعه - يعني هكذا - في الصلاة، قال ذاك
الإخلاص ، وقال ابن عباس لقد أمرنا ... )) وساق الحديث .
249* عبدالله بن شَقِيق العُقَيلي - بالضم- بصري، فيه نَصب. من الطبقة الثالثة ، مات
سنة ثمان ومائة . وقد عيّنهُ أحمد في المسند ٣٦٠/١ في إحدى روايتَيْه. انظر: (الجرح والتعديل
للرازي ٨١/٥ ، والتقريب) .
٩١٦٢ - أحمد ٣٦٠/١.
250* فلان عن ابن عباس ، سمّاه البزار في روايته ، وهو عكرمة مولى ابن عباس . انظر:
(كشف الأستار ١٢٤/٣، ومجمع الزوائد ٢٨٤/٨ ، والفتح الرباني ١٦/٢٢).
٩١٦٣ - أحمد ٣٢٨/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٧٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس :
بعض آل العبّاس ورجل لم يُسَمّ وآخر ، عنه
251* بعض آل العَبّاس بن عبدالله بن مَعْبَد بن عَبّاس، عن ابن
عباس .
يقرأ في ركعتيه قبل الفجر بفاتحة
٩١٦٤ - حديث: كان رسول الله
حم
الكتاب والآيتين من خاتمة البقرة ...
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني العباس ، عن بعض
أهله ، بهذا .
252 * رجل لم ◌ُسَمّ ، عن ابن عباس .
٩١٦٥ - حديث: أن النبي ـ صلى على النجاشي.
٣ أحمد: ثنا عفان، ثنا حَمّاد، أنا علي بن زيد، عنه ، به .
253 * رجل آخر ، عنه .
٩١٦٦ - حديث: أنه قال -يعني لعائشة- ((إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي)).
حم ابن سعد
أحمد : ثنا سفيان ، عن ليث ، عن رجل ، بهذا .
قلت : أخرجه ابن سعد(١) : عن أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، عن لَيْث
٩١٦٤- أحمد ٢٦٥/١.
٩١٦٥- أحمد ٢٥٤/١ .
٩١٦٦- أحمد ٢٢٠/١ و٢٧٦، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٤٧/٩: وفيه راوٍ لم يُسَمّ.
وقال البنّا في الفتح الرباني ١٢٦/٢٢: ((قلت: يعني الرجل الراوي عن ابن عباس فهو ضعيف،
ولكنه تابع في المعنى لحديث طويل قبله)) وهو عن عبدالله بن أبي مليكة عن ذكوان حاجب
عائشة: ((أنه جاء عبدالله بن عباس يستأذن على عائشة ... )) فذكر الأثر في مرض موتها رضي
الله عنها . وفي رواية ابن سعد أن الراوي عن ابن عباس هو عبدالرحمن بن سابط ، لذلك توقّف
الحافظ فيه ولم يجزم .
(١) الطبقات الكبرى ٧٥/٨ - ٧٦، قسم النساء ، فصل أزواجه
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : رجل آخر ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن أبي سُلَيم، عن عبدالرحمن بن سَابِط، عن ابن عبّاس أتّم منه . فلعلّ الرجل
الذي اتّهِم في رواية ابن عيينة هو ليث بن أبي سليم، وسقط من السند ذكر
عبدالرحمن بن سَابِط .
254 * رجل آخر ، عنه .
عن أكل [كل](١) ذي ناب من
٩١٦٧ - حديث : نهى رسول الله
حم
السباع ... الحديث .
أحمد : ثنا عبدالرزّاق، أنا مَعْمَر، عن قَتَادَةً، عنه(٢) ، به .
255 × آخر ، عنه .
سئل: أي الشراب أطيب؟. قال: ((الحلو
٩١٦٨ - حديث: أن النبي
حم مسدد
البارد» .
أحمد : ثنا حَجَّاج ، عن ابن جريج ، أخبرني إسماعيل بن أمية ، عن رجل ، به .
٩١٦٧- أحمد ٣٣٢/١.
(١) (كلٌ) ليست في الأصل و(هـ)، وهي زيادة من ((مسند أحمد)) يقتضيها النص.
(٢) والحديث في مصنف عبدالرزاق ٥٢٠/٤ بهذا الإسناد: عبدالرزاق، عن معمر، عن
قتادة ، عن رجل، عن ابن عباس ... كما أورده أحمد، وقد روى الأئمة حديث ابن عباس هذا
من طريقين عن ابن عباس : عن ميمون بن مهران عنه ، وعن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير
عنه. أما طريق ميمون فأخرجها: مسلم (١٩٣٤) وأبو داود (٣٨٠٣)، والطيالسي (٢٧٤٥)،
وأحمد ٢٤٤/١، والدارمي (١٩٨٨)، وابن الجارود (٨٩٢)، والطحاوي ١٩٠/٤، والبيهقي
٣١٥/٩، وأبو نعيم في الحلية ٩٥/٤. وأما رواية سعيد بن جبير فأخرجها: أبو داود (٣٨٠٥)،
وابن ماجه (٣٢٣٤)، وابن الجارود (٨٩٣)، والطحاوي ١٩٠/٤، والبيهقي ٣١٥/٩.
٩١٦٨- أحمد ٣٣٨/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٠