Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
عباس ، به . ليس في سماعنا .
جا في الأيمان والنذور: ثنا أبوسعيد الأَشَجّ ، به .
عه فيه : عن الدُّنْداني(١)، ثنا محمد بن عبدالله بن نُمير، ثنا أبوخالد الأحمر،
به .
حب في السادس والخمسين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عثمان
ابن أبي شيبة، ثنا أبوخالد الأَحْمَر، به . وفي الثالث والعشرين من الرابع: أنا
الحسين بن إسحاق الأصبهاني ، ثنا عبدالله بن سعيد ، به .
قط فيه : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، به . وثنا
أبومحمد بن صاعد ويَزْدَاد بن عبدالرحمن وبَدْر بن الهَيْثَم القاضي، قالوا : ثنا
أبوسعيد الأَشَجّ، به . وثنا محمد بن عبدالله بن غيلان، ثنا أبوهشام(٢) الرفاعي ، ثنا
أبو خالد، به . وقال: كلَّھم ثقات، وفي الإسناد وهم من أبي خالد ، وقد رواه زائدة
على الصواب .
قلت : طريق زائدة في ترجمة : سعيد بن جبير عن ابن عباس(٣)، قال : ورواه
ابن مَغْرَاء(٤)، عن الأعمش ، عن سلمة بن كُهَيْل ، عن مجاهد. وعن الحكم ، عن
طاوس . وعن مُسْلِم البطِین ، عن سعيد بن جبير ، كلهم عن ابن عباس ، به .
قلت: هي نظير رواية أبي خالد ، إلا أنه فصلها ، وذاك أدرجها ، وقد تقدمت من
(١) الدّنداني - بفتح الدالين وتسكين النون- وهو موسى بن سعيد، أبوبكر الطرسوسي، من
شيوخ أبي عوانة ، ذكره الحافظ في التهذيب ٣٤٥/١٠. وانظر: (اللباب لابن الأثير ٥١٠/١).
(٢) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى: (هاشم) وهو محمد بن يزيد بن محمد ، أبوهشام
الرفاعي ، ذكره المزي في: (تهذيب الكمال ٢٤/٢٧).
(٣) انظر: (١٠١/٧ ح٧٤١٩).
(٤) ابن مَغْراء - بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء- هو عبدالرحمن. انظر: (التقريب).
وتصحف في مطبوعة الدارقطني إلى (معراء) بالمهملة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
رواية عبدالرحمن بن مَغْرَاء ، في ترجمة : عطاء ، عن ابن عباس(١).
٨٨١٢ - حديث: احتجم وهو محرم.
في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس .
تزوج ميمونة وهو محرم في عمرة القضاء .
٨٨١٣ - حدیث : أن رسول الله
في ترجمة : عطاء ، عن ابن عباس .
٨٨١٤ - حديث : جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافاً واحداً.
في ترجمة : عطاء ، عن جابر .
قبل الركن اليماني ، ووضع خده عليه .
٨٨١۵- حديث : أن رسول الله
خز کم
خز في الحج : ثنا محمد بن ميمون المكي ، ثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، ثنا
إسرائيل ، عن عبدالله بن مسلم بن هرمز، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : أنا عبدالله بن محمد الصيدلاني ، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ، ثنا
أحمد بن صالح ، ثنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عبدالله ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٣
٨٨١٦ - / حديث: ((ماء زمزم لما شرب له)).
قط في الحج : ثنا عمر بن الحسن بن علي ، ثنا محمد بن هشام بن علي (٢)، ثنا
محمد بن حبيب الجارودي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عنه ، به .
١٠٠/ب
(١) انظر: (٤١٩/٧، ح ٨١٠٤).
٨٨١٢- انظر: (٢٦١/٧ ، ح٧٧٧٩).
٨٨١٣- انظر: (٤٣٧/٧، ح ٨١٥٨).
٨٨١٤ - انظر: (٢٤٦/٣، ح ٢٩٣٣).
٨٨١٥- خز ٢١٧/٤، کم ٤٥٦/١.
٨٨١٦- قط ٢٨٩/٢، كم ٤٧٣/١.
(٢) كذا في الأصل و (هـ)، وجاء في مطبوعة الدارقطني ((محمد بن هشام بن عيسى
المروزي))، ولعله الصواب . انظر: (تهذيب الكمال ٥٦٦/٢٦) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
كم فيه : ثنا علي بن حَمْشَاذ، ثنا محمد بن هشام، به . وقال: صحيح الإسناد
إن سَلِمَ من الجارودي .
قلت : وهم الجارودي في رفعه ، والمحفوظ عن ابن عيينة وقفه على مجاهد ،
كذا رواه الحميدي وابن أبي عمر وعبد الرزاق(١) وغيرهم .
٨٨١٧ - حديث: ((نصرت بالصَّبَا وأهلكت عاد بالدُّور(٢)).
عه حب حم
عه(٣): عن يوسف بن مسلم وأبي حميد، قالا : ثنا حجاج . وعن عباس، عن
شبابة . وعن أبي أمية ، عن محمد بن عرعرة وأبي النضر. وعن الربيع بن سليمان،
عن خالد بن عبدالرحمن ، عن أبي قِلابَة ، عن بِشْر بن عمر ؛ كلّهم عن شعبة ، عن
الحكم عنه ، به .
حب في الثالث من الثالث: أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا مُسَدَّد ، ثنا يحيى، عن
شعبة ، به .
رواه أحمد : عن يحيى وهاشم وابن جعفر ووكيع ، عن شعبة ، به .
٨٨١٨ - حديث: ((هذه حَرَمُ الله حرَّمها يوم خلق السموات والأرض ... ))
طح قط
الحديث . وفيه قول العباس في الإِذْخِر(٤) .
(١) انظر: (مصنف عبد الرزاق ١١٨/٥)، ولم أقف عليه في ((مسند الحميدي)).
٨٨١٧- حب (الإحسان) ١١٢/٨، أحمد ٢٢٨/١، ٣٢٤، ٣٤١، ٣٥٥.
٠٠٠
(٢) الصِّبَا: ريح، ومهبُّها الْمُسْتَوِي أن تَهُبّ مِن مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار ،
ومقابلتها الدّبُور. (مختار الصحاح : ٣٥٦ ، مادة صبا) .
(٣) كذا لم يقيد المصنفُ الرمز بالكتاب .
(٤) الإذْخِر: نَبْتٌ، الواحدة إِذْخِرَةٌ، وهي حشيشة طيبة الرائحة تُسَقَّف بها البيوتُ فوق
الخشب . (النهاية / ٣٣/١).
٨٨١٨- طح ٢٦٠/٢ و١٤٠/٤، قط ٢٣٥/٤، واللفظ له .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٤٣۵ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الحج: ثنا ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبويوسف القاضي ، ثنا
يزيد بن أبي زياد ، عنه ، به . وفي آخر اللُّقَطَّة ، ببعضه بهذا .
قط في الأحكام: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبوهشام الرفاعي، ثنا ابن
فضیل ، ثنا یزید بن أبي زياد ، به .
٨٨١٩ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَقَّدِّرْ فِ السَّرْدِّ ... ﴾(١) قال: لا تدق
المسامير ... الحديث موقوف .
كم في تفسير سبأ: ثنا أبو محمد المُزَنِيّ، ثنا أحمد بن نَجْدَة، ثنا سعيد بن
منصور ، ثنا عبدالرزاق ، ثنا عبد الوهاب بن مُجاهد ، عن أبيه، به . وقال: غريب(٢)،
وعبدالوهاب لم يخرجاه .
قلت : وهو ضعيف(٣) .
٨٨٢٠ - حديث: ذكروا عند ابن عباس الدجال فقالوا (٤): إنه مكتوب بين
عينيه ك ف ر. فقال: لم أسمعه قال ذاك، ولكنه قال: ((أما إبراهيم فانظروا إلى
عه حم
٨٨١٩- كم ٤٢٣/٢.
(١) الآية (١١) من سورة سبأ.
(٢) عبارة الحاكم في المستدرك : (هذا حرف غريب في التفسير، وعبدالوهاب تمن لم
يخرّجاه) أي الشيخان .
(٣) عبد الوهاب بن مجاهد بن جَبْر المكي متروك، وقد كذّبه الثوري. انظر: (الضعفاء
للدارقطني : ٢٧٩ ، والتقريب) .
٨٨٢٠- لم أعثر عليه في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة .
ويزاد : رواه أحمد (٢٧٦/١ و٢٧٧) عن محمد بن أبي عدي ، ویزید ، عن ابن عون به ، ويأتي
برقم (٨٨٧٢).
(٤) في الأصل و (هـ) وإحدى روايَتَيْ أحمد: (فقال) وهو يوهم أن القائل هو ابن عباس، وفي
رواية لأحمد: (فقالوا) ولعلها أوجه وأدقّ، كما يفهم من سياق الحديث ، لذلك أثبتناها .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
صاحبكم ... )) الحديث .
عه في الحج : ثنا أبوعبيدالله الوَرَّاق ، ثنا أزهر بن سعيد ، عن ابن عون ، عنه ، به .
٨٨٢١ - حديث: قلت لابن عباس: سجدة ﴿صَّّ﴾ من أين أخذتها؟ قال :
خز حب طحٍ
فتلا عليَّ: ﴿ ... وَمِن ذُرِّيَّتِهِ، دَاوُودَ وَسُلَيْمَنَ ... ﴾(١) ... الحديث.
خز في الصلاة: عن الأشج وأبي كريب، كلاهما عن أبي خالد. وعن الأشج
عن ابن أبي غنية (٢) ؛ كلاهما عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، به .
حب في الصلاة ، وفي الثامن من الخامس : أنا ابن خزيمة ، به .
طح فيه : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يزيد ، أنا العوام ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا
وهب(٣)، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مجاهد ، نحوه .
٨٨٢٢ - حديث : كان النبي
﴿ يسجد في ( صَّ﴾.
أحمد : ثنا ابن فضيل ، ثنا لَيْث ، عنه ، بهذا . وعن يحيى بن عبدالملك بن أبي
غَنِيّة ، عن العوام بن حَوْشَب ، عنه ، بمعناه وأتمّ منه(٤).
حم
٨٨٢١- خز ٢٧٧/١ - ٢٧٨، حب (الإحسان) ١٨٩/٤، طح ٣٦١/١، ٣٦٢.
(١) الآية (٨٤) من سورة الأنعام .
(٢) ابن أبي غَنِيَّة - بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية- هو عبدالملك بن حميد.
انظر : (التقريب) .
(٣) هو وهب بن جرير بن حازم، وجاء في الأصل و (هـ): ((وهيب)) مصغّراً، والصواب ما
أثبتناه . انظر: (تهذيب الكمال ١٢١/٣١، ومغاني الأخيار للعيني: ٤٤٦).
٨٨٢٢- أحمد ٣٦٤/١، ٣٦٠، وراجع الحديث السابق.
(٤) ولفظه : أخبرنا العوام بن حوشب قال: سألت مجاهداً عن السجدة التي في ﴿ صّ ﴾
فقال: نعم، سألت عنها ابن عباس فقال: أتقرأ هذه الآية: ﴿ ... وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ ... ﴾
وفي آخرها: ﴿ ... فَهُدَهُمُ أَقْتَدِةُ ... ﴾ قال: أُمِرَ نبيّكم ﴿ أن يقتدي بداود .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
٨٨٢٣ - حديث: في قوله عز وجل: ﴿ ... إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ... ) الآية (١).
ے
قالوا : إنما يُعَلّم محمداً عَبْدُ بن الحضرمي وهو صاحِبُ الكُتُب ... الحديث .
كم في التفسير: أنا عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن
أبي إياس ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عنه، به . وقال: صحيح الإسناد .
٨٨٢٤ - حديث: ارتدفت أنا والفضل على أتان (٢) فمررنا بين يدي رسول
بعرفة ، وهو يصلي المكتوبة ، ليس شيء يستره ويحول بيننا وبينه .
الله :
خز في الصلاة : ثنا عبدالله بن إسحاق الجَوْهَرِيّ ، ثنا أبوعاصم ، عن ابن جريج ،
أخبرني عبدالكريم ، أن مجاهداً أخبره به(٣).
قلت : أخرجه ابن خزيمة وأعلّه (٤). وليس في سماعنا .
٣
٨٨٢٥ - / حديث : فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً، وفي
خز طح عه حب حم
١/١٠١
السفر ركعتين ، وفي الخوف ركعة .
خز في الصلاة: ثنا بِشْرُ(٥) بن مُعَاذِ العقدي ، ثنا أبو عوانة ، عن بُكَيْر بن الأَخْتَس
عنه ، بهذا .
٨٨٢٣- كم ٣٥٧/٢.
(١) الآية (١٠٣) من سورة النحل .
٨٨٢٤- خز ٢٥/٢ .
(٢) الأَتَانُ: الحِمارَة الأُنثى، وأما لفظ الحمار فيُطلق على الذكر والأنثى. (النهاية ٢١/١).
(٣) (به) ليست في (هـ) .
(٤) قال ابن خزيمة : وغير جائز أن يحتجّ بعبدالكريم عن مجاهد ، على الزهري عن عبيدالله
ابن عبدالله، وهذه اللفظة قد رويت عن ابن عباس خلاف هذا المعنى .
٨٨٢٥- خز ١٥٦/١، ٧٠/٢، ٢٩٤، طح ٣٠٩/١، ٤٢١، عه ٢٩/٢ - ٣٠، ٣٦٤، حب
(الإحسان) ٢٣١/٤، أحمد ٢٣٧/١، ٢٥٤ و٣٥٥، ٢٤٣ .
(٥) تصحّف في مطبوعة ابن خزيمة إلى ((يونس)). انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥٨/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر ، عنه
طح فيه : ثنا ابن أبي عِمْران ، ثنا عاصم بن علي وخلف بن هشام . وعن ابن
مرزوق ، ثنا أبو إسحاق الضرير . وثنا عبد العزيز بن معاوية ، ثنا يحيى بن حماد . وثنا
صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، قالوا: ثنا أبو عوانة ، به . وأعاده في
موضع آخر: عن ابن مرزوق وعبدالعزيز، وزاد : عن ربيع المؤذِّن ، عن أَسَد بن موسى ،
عن أبي عوانة ، به .
عه فيه: ثنا الصَّغَانِي(١)، ثنا عَفّان بن مسلم. وعن الدَّقِيقِيّ(٢)، ثنا يزيد بن
هارون . وعن أبي داود السِّجْزي ، ثنا مُسَدَّد وسعيد بن منصور، كلهم عن أبي عوانة
به . وعن الآخمسي ، ثنا المحاربي ، عن أيوب بن عائذ ، عن بُگیْر ، به .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا محمد بن عبدالله بن الجُنَيْد، ثنا قُتَيْبَة
ابن سعيد ، ثنا أبو عَوَانَة ، به .
: رواه أحمد : عن يزيد وعفان ووكيع ، ثلاثتهم عن أبي عَوَانَة . وعن القاسم بن
مالك، عن أيوب بن عائذ، كلاهما عن بُكَيْر بن الأَخْتَس ، به .
٨٨٢٦ - حديث : في سعة جهنم .
في ترجمة : ابن عباس ، عن عائشة .
٨٨٢٧ - حديث: في قوله: ﴿ وَإِنَ مِنْ شِيعَتِهِ، لَإِثْزَهِيمَ﴾(٣) الحديث في
(١) الصَّغَاني ويقال : الصاغاني، هو أبوبكر محمد بن إسحاق بن جعفر. انظر: (تهذيب
التهذيب ٣٥/٩) .
(٢) الدَّقيقيُّ : هو الإمام المحدّث الحجّة أبوجعفر محمد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم
الواسطي ، وثّقه الدارقطني. انظر: (سير أعلام النبلاء ٥٨٢/١٢).
٨٨٢٦- انظر [٨٥/٦/أ].
٨٨٢٧- كم ٤٣٠/٢ .
(٣) الآية (٨٣) من سورة الصافات .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
الذبيح . وفيه : أن الذبيح إسماعيل .
كم في تفسير الصافات: ثنا أبو سعيد الثقفي، ثنا الحسن بن المثنى، ثنا
أبو حذيفة ، ثنا شِبْل بن عَبّاد ، ثنا ابن أبي نَجيح ، عنه ، به .
٨٨٢٨ - حديث: من فرط في صيام رمضان، حتى يدركه رمضان آخر،
فليصم هذا الذي أدركه ، ثم ليصم ما فاته ، ويطعم مع كل يوم مسكيناً . موقوف .
کم
قط في الصيام : ثنا محمد بن حمدويه المروزي ، ثنا محمود بن آدم ، ثنا سفيان
ابن عيينة ، عن أبي إسحاق عنه ، به . وقال : كلهم ثقات . خالفه مطرف فرواه عن
أبي إسحاق ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة .
٨٨٢٩ - حديث: أن رسول الله عَّ﴾: كان يقرأ: ﴿مُسْتَكْبِينَ بِهِ سَمِرَا تَهْجُرُونَ﴾(١)
کم
... الحديث .
كم في القراءات: أنا محمد بن علي بن دُحَيْم، ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غَرْزَةَ ، ثنا(٢) أبو غسان، ثنا يحيى بن سلمة بن كُهَيْل ، عن أبيه ، عنه ، به . وقال :
صحيح الإسناد .
٨٨٣٠ - حديث: لما نزلت: ﴿ ... وَالَّذِينَ يَكْفِرُونَ الذَّهَبَ وَاَلْفِضَّةَ ... ﴾(٣)
کم
الآية ، كبر ذلك على الناس ، فقال عمر: أنا أفرج عنكم ، فانطلق ومعه ثوبان ...
٨٨٢٨- قط ١٩٧/٢.
٨٨٢٩- كم ٢٤٦/٢ .
(١) الآية (٦٧) من سورة المؤمنون .
(٢) (ثنا) سقطت من مطبوعة ((المستدرك))، وهي مثبتة في مخطوطته [١١٤/٢/أ] النسخة
الأزهرية ، فلعله سهو من الطابع .
٨٨٣٠- کم ٤٠٨/١،٣٣٣/٢- ٤٠٩ .
(٣) الآية (٣٤) من سورة التوبة .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
الحديث . وفيه: ((إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم ... ))
وفيه: ((خير ما يكنزه المرء المرأة الصالحة ... )) الحديث .
كم في تفسير براءة: أنا علي بن محمد بن عقبة ، ثنا إبراهيم بن إسحاق
الزهري ، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ، ثنا أبي ، ثنا غيلان بن جامع ، عن عثمان
أبي اليقظان(١) ، عن جعفر بن إياس ، عنه ، به . وفي الزكاة : أنا أحمد بن محمد بن
سَلَمَةَ العَنَزِي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن عبدالله ، حدثني يحيى
ابن يعلى، به(٢). وقال : صحيح على شرط الشيخين .
٨٨٣١ - حديث: إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين
خريفاً ... الحديث موقوف . وأوله قال ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم؟ قلت :
لا ، قال : أجل ... وفيه قول ابن عباس: حدثتني عائشة ... الآتي في مسندها .
(١) في مطبوعة ((المستدرك)) وأصله المخطوط [١٥٤/٢/ أ] النسخة الأزهرية: ((عثمان بن
القطان» ولعله تصحيف من الناسخ، وهو عثمان بن عمير أبواليقظان الكوفي، ذكره المزي في
(تهذيب الكمال ٤٦٩/١٩) ضمن شيوخ غيلان بن جامع، وترجم له ابن أبي حاتم في (الجرح
والتعديل ١٦١/٦)، وقال: سألتُ أبي عنه فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا
يرضاه .
(٢) قوله ((به)) كذا في الأصل و (هـ)، ومفاده أنه بالسند الذي قبله، لكن في مطبوعة
((المستدرك)) وأصله المخطوط [١٩٠/١/أ] النسخة الأزهرية من كتاب الزكاة إنما هو من رواية غيلان
ابن جامع عن جعفر بن إياس بدون توسط أبي اليقظان ، وكذا هو عند أبي داود السجستاني في
السنن ٣٠٥/٢ - ٣٠٦.
قلت : وغیلان يروي عن عثمان أبي اليقظان ، وعن جعفر بن إياس بدون توسط عثمان ، كما
في ترجمته . انظر: (تهذيب الكمال ٤٦٩/١٩، ٥/٥، ٦، وتحفة الأشراف ٢١٥/٥، الحديث:
٦٣٨٣) .
٨٨٣١- أحمد ١١٦/٦- ١١٧. وانظر: [الإتحاف ٨٥/٦/أ].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَانِي وعلي بن إسحاق ، قالا : أنا عبدالله
ابن المبارك ، عن عَنْبَسة بن سعيد ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن مجاهد ، بالحديثين
معاً . ومع هذا في مسند عائشة في نحو الثلث الأول منه .
٣
٨٨٣٢ - / حديث: في قوله: ﴿ ... قُلِلَّ أَسْئَلُكُ عَلَّهِ أَجْرًا ... ﴾(١) الآية. قال:
کم حم
١٠١/ب
إلا أن توادوا الله ، وأن تقربوا إليه بطاعته .
كم في تفسير الشورى : حدثني علي بن حَمْشاذ، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا
الحسن بن موسى ، ثنا قَزَعَةُ بن سُوَيْد ، ثنا ابن أبي نَجِيح ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا حسن بن موسى ، به .
٨٨٣٣ - حديث: ما من يوم يمضي من أيام الدنيا إلا قال : الحمد لله الذي
أخرجني منها فلا أرجع إليها أبداً .
إسحاق بن راهويه : ثنا يحيى بن آدم، ثنا قُطْبَة - هو ابن العلاء- عن الأعمش،
عن مجاهد ، بهذا ، موقوفا
طح
٨٨٣٤ - حديث : نهى رسول الله
عن كل ذي ناب من السباع .
طح في الذبائح : ثنا يونس ، أنا ابن وَهْب ، أخبرني يحيى بن عبدالله بن سالم،
عن عبدالرحمن بن الحارث ، عنه ،بهذا .
٨٨٣٥ - حديث: من قدَّم شيئاً من نسكه أو أخَّر فليرق لذلك دماً . موقوف.
طح
٨٨٣٢- كم ٤٤٣/٢- ٤٤٤، أحمد ٢٦٨/١ .
(١) الآية (٢٣) من سورة الشورى.
٨٨٣٤ - طح ١٩٠/٤ .
٨٨٣٥ - طح ٢٣٨/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
طح في الحج: ثنا علي بن شيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا أبو الأحوص ، عن
إبراهيم بن مهاجر ، عنه ، بهذا .
٨٨٣٦٦ - حديث: ﴿ ... وَأَدَاءُ إِلَيْهِ بِإِحْسَنَّ ... ﴾(١) قال: يؤدي المطلوب
بإحسان . موقوف .
كم في التفسير: ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن أبي
عمر ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا .
٨٨٣٧ - حديث: آيتان منسوختان من سورة المائدة :
لم بينهم
فَاحْكَـ
أَغْرِضْ عَنْهُمٌّ ... ﴾(٢) ... الحديث .
كم
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السِّريّ بن خزيمة ، ثنا سعيد
ابن سليمان، ثنا عَبّاد بن العَوّام ، ثنا سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن مجاهد ،
به .
٨٨٣٨ - حديث: مايزال الله يشفع ويدخل الجنة، ويرحم ويشفع حتى يقول:
کم
من كان من المسلمين فليدخل الجنة ، فذاك حين يقول: ﴿ رُبَعَايَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ
لَؤْكَانُواْ مُسْلِمِينَ﴾(٣).
كم في التفسير: أنا أبوزكريّا العَنْبَري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٨٨٣٦- كم ٢٧٣/٢ .
(١) الآية (١٧٨) من سورة البقرة.
٨٨٣٧- کم ٣١٢/٢. وانظر: (الناسخ والمنسوخ للنحاس ٢٩٣/٢ -٣٠٠).
(٢) الآية (٤٢) من سورة المائدة .
٨٨٣٨- كم ٣٥٣/٢.
(٣) الآية (٢) من سورة الحجر.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٨٣٩ - حديث: سألناه عن قول الله عز وجل: ﴿أَوْخَلْقَاً مِّمَّا يَكْبُرُفِى
صُدُورِكُمْ ... ﴾(١) ما الذي أراد به؟ قال: المَوْت.
كم في التفسير: أنا الحسن بن يعقوب العَدْل ، ثنا محمد بن عبدالوهاب ، ثنا
يعلى بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني عبدالله بن أبي نَجيح ، عنه ، بهذا
موقوفاً . وقال : صحيح الإسناد .
٨٨٤٠ - حديث: في قوله: ﴿ .... لَا تَدْ خُلُوْبُتَّا غَيْرَ بُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ
کم
3
... ﴾ (٢) . قال: أخطأ الكاتب ، حتى تستأذنوا.
كم في تفسير النور: ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا عمرو بن
محمد النّاقد ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن شعبة ، عن جعفر ، عنه ، به .
٨٨٤١ - حديث : كفارة اليمين نصف صاع من حنطة. موقوف .
طح في الأيمان : ثنا فهد، ثنا أبونعيم ، ثنا حسن بن صالح، عن مسلم - وهو
الأعور- عنه ، به .
٨٨٤٢ - حديث في قوله: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًّا عَنْ طَبَقِ﴾(٣). قال: نبيكم(٤)، يقول:
حالاً بعد حال .
٨٨٣٩ - كم ٣٦٢/٢.
(١) الآية (٥١) من سورة الإسراء.
٨٨٤٠- كم ٣٩٦/٢.
(٢) الآية (٢٧) من سورة النور .
٨٨٤١- طح ١٢١/٣.
٨٨٤٢- كم ٥١٩/٢.
(٣) الآية (١٩) من سورة الانشقاق.
(٤) وقع في الأصل و (هـ): ((قلبكم )) غير منقوط . لكن عبارة مطبوعة الحاكم وأصله الخطي =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
كم في التفسير: ثنا علي بن حَمْشَاذ، ثنا محمد بن غالب، ثنا عَمْرو بن عَوْن ،
ثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عنه ، بهذا .
٨٨٤٣ - حديث: في قوله: ﴿لَآ أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾(١) قال: أحل له أن يصنع
كم
فيه ما شاء .
كم في تفسير سورة البلد: أنا العَنْبَرِيّ (٢)، أنا ابن عبدالسلام ، ثنا إسحاق ، ثنا
جریر ، عن منصور ، عنه ، بهذا .
٨٨٤٤ - / حديث: من قال: لا إله إلا الله، فليقل على أثرها: الحمد لله رب ٦/١٢
کم
العالمين ... الحديث .
كم في تفسير ﴿ حمّ ﴾ المؤمن: ثنا أبو العباس السََّّارِي وأبوأحمد الصِّيْرَفي بمرو،
قالا : ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن(٣) بن شقيق، سمعت أبي، أنا
٩/١٠٢
= [٢٣٥/٢/أ]: ((نبيّكم محمد ﴿)) بدل («قلبكم))، وكذا هو في رواية البخاري، في كتاب
التفسير، انظر: تحفة الأشراف ٢١٥/٥ الحديث (٦٣٨٢)، وفي رواية الطبري ١٢٤/١٥ - ١٢٥،
وهذا على قراءة ﴿لتركبَنَّ﴾ بفتح الباء، فيكون الخطاب للنبي {18 وهي قراءة ابن كثير وحمزة
والكسائي وخلف. انظر: (التيسير في القراءات السبع للداني: ٢٢١، والنشر لابن الجزري
٣٩٩/٢، وتفسير مجاهد ٧٤٣/٢ - ٧٤٤، وتفسير القرطبي ٢٧٨/١٩ - ٢٧٩).
٨٨٤٣- كم ٥٢٣/٢.
(١) الآية (١) من سورة البلد .
(٢) العَنْبَريُّ: هو الإمام الثقة المفسّر أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبدالله، شيخ الحاكم.
انظر: (سير أعلام النبلاء ٥٣٣/١٥).
٨٨٤٤ - كم ٤٣٨/٢ .
(٣) تصحف في مطبوعة ((المستدرك)) إلى: ((الحسين)) وهو علي بن الحسن بن شقيق بن
دينار. انظر : (تهذيب التهذيب ٢٩٨/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
الحسين بن واقد ، ثنا الأعمش ، عنه ، به .
کم
٨٨٤٥ - حديث في قوله: ﴿ وَوَالِدٍوَمَاوَلَدَ﴾(١). قال: آدم وولده.
كم في التفسير: أنا عبدالرحمن بن الحسن (٢)، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم،
ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نَجِیح ، عنه ، بهذا .
٨٨٤٦ - وبه في التفسير: في قوله: ﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَنِهَا﴾(٣) قال: ضوؤها ...
الحديث .
٨٨٤٧ - وبه في قوله: ﴿ وَاَلِيْنِ وَالزَّيْتُونِ﴾ (٤) قال: الفاكهة التي يأكلها الناس
﴿ وَطُورِسِيِنِينَ﴾ قال : الجبل ، وسينين: المبارك.
٨٨٤٨ - حديث: في قوله: ﴿ أَوْ مِسْكِينَاذَا مَتْرَبَةٍ﴾ (٥). قال: التَربُ الذي لا يقيه
من التراب شيء .
كم في التفسير: أنا العنبري ، ثنا ابن عبدالسلام، ثنا إسحاق ، أنا ابن فضيل ،
ثنا حُصَيْن ، عنه ، به .
٨٨٤٥- کم ٥٢٣/٢.
(١) الآية (٣) من سورة البلد.
(٢) تصحف في مطبوعة ((المستدرك)) إلى ((الحسين)). وهو عبدالرحمن بن الحسن بن أحمد
شيخ الحاكم ، حدّث عنه تفسير ورقاء. انظر: (تاريخ بغداد ٢٩٢/١٠).
٨٨٤٦- کم ٥٢٤/٢.
(٣) الآية (١) من سورة الشمس.
٨٨٤٧ - كم ٥٢٨/٢.
(٤) الآية (١) من سورة التين .
٨٨٤٨- كم ٥٢٤/٢ .
(٥) الآية (١٦) من سورة البلد.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٣٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
٨٨٤٤ - حديث: في قوله: ﴿ وَاُلْعَدِيَتِ ضَبْحًا﴾ (١). قال: الخيل ...
الحديث .
کم في التفسير : أنا المحُوپي ، ثنا سعید بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا
إسرائیل ، أخبرني عبدالكريم الجزري ، عنه ، به .
٠ ٨٨٥ - حديث: أن النبي ◌َ﴿ قال في خُطبة الوداع: «لأقتَلَنَّ العمالقة))،
فقال له جبريل : أو عَليٌّ ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبوسعيد الثقفي ، ثنا محمد بن عبدالله بن سليمان ، ثنا
إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سَلَمَة بن كُهَيْل ، حدثني أبي، عن أبيه ، عن
سلمة ، عنه ، به .
٨٨٥١ - حديث: في قوله: ﴿ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّ واعَن سَبِيلِ اللَّهِ ... ﴾(٢) قال: أهل
مكة منهم ﴿ وَلَّذِينَ ءَامَنُواْ .... ﴾ قال: هم الأنصار ﴿ ... وَأَصْلَحَ بَالَمْ﴾ قال:
أَمْرهم .
كم في القتال(٣): أنا أبوعبدالله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيدالله بن
موسی ، ثنا إسرائیل ، عن أبي یحیی ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٨٨٥٢ - حديث: في قوله: ﴿ مَازَاغَ الْبَصَرُ .... ﴾ (٤) قال: ما ذَهَبَ يميناً ولا
٨٨٤٩- كم ٥٣٣/٢.
(١) الآية (١) من سورة العاديات.
٨٨٥٠ - كم ١٢٦/٣ .
٨٨٥١- كم ٤٥٧/٢ .
(٢) الآية (١، ٢) من سورة محمد
، وتسمى سورة القتال
(٣) أي في كتاب التفسير في سورة القتال ، وهي سورة محمد
أيضاً .
٨٨٥٢- كم ٤٦٩/٢ .
(٤) الآية (١٧) من سورة النجم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
=
شمالاً، ﴿ ... وَمَاطَفَى﴾ قال : ما جَاوَز.
كم في تفسير النجم: أنا أبوبكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو
حُذَيْفَة ، ثنا سفيان ، عن منصور ، عنه ، بهذا .
٨٨٥٣ - حديث: في قوله: ﴿يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْلَا تَتَّخِذُ واْ عَدُوِى وَعَدُ ؤَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ... ﴾(١)
کم
قال: نزلت في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة . وفي قوله: ﴿ ... إِلَّا قَوْلَ إِنَزَّهِيمَ لِأَِّهِ
... ﴾ (٢) قال: نهوا أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه. وفي قوله: ﴿ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً
... ﴾(٣) لا تعذبنا بأيديهم ولا بعذابٍ مِنْ عِنْدِكَ فيقولوا: لو كانوا على الحقّ ما
أصابهم هذا .
كم في تفسير الممتحنة : أنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا وَرْقَاء، عن ابن أبي نَجيح ، عنه ، به .
٨٨٥٤ - حديث: في قوله: ﴿ ثُمَّلَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾(٤) قال : حبل القلب الذي في
کم
الظهر .
كم في تفسير الحاقّة(٥): أنا عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا وَرْقاء، عن ابن أبي نَجيح، عنه، بهذا(٦).
٨٨٥٣- كم ٤٨٥/٢ .
(١) الآية (١) من سورة الممتحنة.
(٢) الآية (٤) من السورة نفسها.
(٣) الآية (٥) من السورة نفسها .
٨٨٥٤ - كم ٥٠١/٢ .
(٤) الآية (٤٦) من سورة الحاقة .
(٥) في الأصل و(هـ): ((سأل)) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه كما في مطبوعة المستدرك.
(٦) في (هـ) زيادة (قوله).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
٨٨٥٥ - حديث: في قوله: ﴿وَالنَّزِعَتِ غَرْفًا * وَالنَّشِطَتِ نَشْطًا﴾(١) قال:
کم
الموت .
كم في التفسير: أنا عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم ، ثنا
وَرْقَاء ، عن ابن أبي نَجِيح ، عنه ؛ بهذا .
٨٨٥٦ - وبه في قوله: ﴿ إِذَا السَّمَةُ أَنْشَقَّتْ﴾ (٢) قال: مُدَّت ... الحديث.
٨٨٥٧ -/ حديث: في البكر يوجد على اللوطية. قال: يرجم.
٣
١/١٠٢
قط في الحدود : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم البَغَوِي ، ثنا محمد
ابن ربیعة ، عن ابن جریج، عن ابن خثیم، عن مجاهد وسعید بن جبير، عن ابن
عباس ، بهذا .
٨٨٥٨ - حديث: أن رجلاً طلق امرأته مائة ، فقال له ابن عباس : عصيت ربك
طح قط
وفارقت امرأتك ... الحديث .
طح في النكاح : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، عن ابن أبي نجيح وحميد
الأعرج ، عنه ، به .
قط في الطلاق : ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد، ثنا حجاج، ثنا
شعبة ، عن حميد الأعرج وابن أبي نجيح، به . وعن دعلج ، ثنا الحسن بن سفيان ،
ثنا حبان ، أنا ابن المبارك ، عن سيف ، عن مجاهد ، بمعناه .
٨٨٥٥- كم ٥١٣/٢.
(١) الآيتان (١ و٢) من سورة النازعات .
٨٨٥٦- كم ٥١٨/٢.
(٢) الآية (١) من سورة الانشقاق .
٨٨٥٧- قط ١٢٥/٣.
٨٨٥٨ - طح ٥٨/٣، قط ١٣/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
٨٨٥٩ - حديث: أن رجلاً طلق امرأته عدد النجوم.
في ترجمة : سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .
٨٨٦٠ - حديث: أن رجلا طلق امرأته ثلاثاً. فقال ابن عباس: عصيت ربك
وحرمت عليك امرأتك ... الحديث .
قط في الطلاق : ثنا محمد بن عبدالله بن غيلان ، ثنا الحسين (١) بن الجنيد ، ثنا
سعيد بن مسلمة ، ثنا إسماعيل بن أمية ، عن عبدالله بن كثير، عنه ، به . قال
إسماعيل : وأخبرني عبيدالله بن أبي يزيد، أنه كان في المجلس مع ابن عباس ،
بهذا. وعن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، ثنا عمر بن شَبَّة ، ثنا عبدالوهاب .
[و](٢) عن محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا جعفر القَلاَنِسِي، ثنا أبوالربيع ، ثنا
حماد ، قالا : ثنا أيوب ، عن عبدالله بن كثير، به ، نحوه .
٨٨٦١ - حديث: لما أمر النبي :{﴿ بإجلاء بني النضير، قالوا : يامحمد إن لنا
ديوناً على الناس ، قال: ((ضعوا وتعجلوا)).
قط في البيوع : ثنا الحسين بن إسماعيل وأبوبكر النيسابوري وآخرون ، قالوا : ثنا
سعدان بن نصر، ثنا عفيف بن سالم ، عن الزّنْجِيّ بن خالد ، عن داود بن الحصين ،
عنه ، بهذا (٣) . وعن محمد بن عبيدالله بن العلاء، ثنا عبدالله بن أحمد الدورقي ،
٨٨٥٩- انظر: (١٩٣/٧ ، ح ٧٦١٥)
٨٨٦٠ - قط ٥٨/٤ - ٦٠.
(١) تصحّف في مطبوعة الدارقطني إلى ((الحسن)) وهو الحسين بن الجنيد بن أبي جعفر
البغدادي . انظر: (تهذيب التهذيب ٣٣٢/٢).
(٢) في الأصل و (هـ): ((عن)) بدون الواو، والصواب إثباتها، لوقوع تحويل في الإسناد عند
الدارقطني .
٨٨٦١- قط ٤٦/٣، وانظر: (٥٢٧/٧، ح ٨٣٨٣).
(٣) أدرج الحافظ هذا الحديث في مسند مجاهد عن ابن عباس ، وهو في مطبوعتَي الدارقطني =
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي
٣٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
ثنا عبدالعزيز بن يحيى، ثنا الزنجي بن خالد، عن محمد بن علي بن يزيد بن
ركانة ، عن داود بن الحصين ، نحوه . وعن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا
عبيدالله بن عمر القواريري، ثنا مسلم بن خالد، سمعت علي بن محمد ...
فذكره ، عن عكرمة ، به . كذا قال . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن إسحاق ،
ثنا عبيدالله بن عمر ، به .
قلت : جَوَّدّ عبدالعزيز إسناده(١) .
عن قتلى أحد (٢)، رأى منظراً
٨٨٦٢ - حديث: لما انصرف رسول الله
قط
ساءه، رأى حمزة قد شق بطنه ... الحديث .
قط في السّیر: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز، ثنا الحکم بن موسی ، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن عبدالملك بن أبي عُتْبَة أو غيره، عن الحكم بن عُتَيْبَةَ ،
= -الهندية والمصرية- من طريق عكرمة عن ابن عباس، ليس فيها من طريق مجاهد، وكذلك
أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ٢٨/٦ من طريق عكرمة عن ابن عباس بالسند الذي ساقه
الحافظ هنا ، وقد ذكر الحافظ بعد ذلك طريق عكرمة من رواية علي بن محمد ، لكنه أنكرها وقال :
((كذا قال)) !.
قلت: والحديث ثابت من طريق عكرمة عن ابن عباس، كما رواه الدارقطني والبيهقي،
وينبغي أن يكون محلّه في أطراف عكرمة عن ابن عباس ، وقد ذكره الحافظ هناك وعزاه للحاكم في
المستدرك ٥٢/٢. راجع: (٥٢٧/٧ ح ٨٣٨٣).
(١) كذا في الأصل و (هـ)، لكن الدارقطني عقب على الحديث بقوله: ((اضطرب في إسناده
مسلم بن خالد ، وهو سيئ الحفظ ضعيف ، مسلم بن خالد ثقة إلا أنه سيئ الحفظ ، وقد اضطرب
في هذا الحديث)). وقال الحافظ نفسه في ترجمة داود بن الحصين في التقريب: ((ثقة إلا في
عكرمة)) .
٨٨٦٢- قط ١١٨/٤.
(٢) ولفظ الحديث في مطبوعة الدارقطني: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد ، انصرف
فرأى ....
رسول الله
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
عنه ، به . وقال : لم يروه غير إسماعيل بن عياش ، وهو مضطرب الحديث عن غير
الشاميين .
٨٨٦٣ - حديث : في اللمم .
في ترجمة : عطاء ، عن ابن عباس .
حب
٨٨٦٤ - حديث : الأرواح جنود مجندة . موقوف ، وفيه قصة .
حب في روضة العقلاء : أنا محمد بن المهاجر، ثنا محمد بن عبدالله بن مِهْران،
ثنا يوسف بن يعقوب الصَّفَّار، ثنا أبوبكر بن عياش ، عن أبي يحيى ، عنه ، به .
٢/١٠٣
٨٨٦٥ _ / حديث: «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)).
٣
کم
كم في المناقب : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدالرحيم
الهَرَوِي، بالرَّمْلَة(١)، ثنا أبوالصَّلْت عبدالسلام بن صالح، ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش عنه ، بهذا . وعن محمد بن أحمد بن تميم القَنْطَرِي ، ثنا الحسين بن فَهْم،
ثنا محمد بن يحيى بن الضُرَيْس، ثنا محمد بن جعفر الفَيْدِيّ (٢) ، ثنا أبومعاوية ،
به . قال الحسين بن فهم: وثناه أبوالصلت الهروي، عن أبي معاوية . قال الحاكم:
الحسين بن فَهْم ثقة مأمون حافظ . وأبوالصلت ثقة مأمون(٣). وهذا حديث صحيح
الإسناد . سمعت أبا العباس يقول : سمعت العباس بن محمد الدُّوري يقول : سألت
ابن معين عن أبي الصلت فقال : ثقة ، فقلت: أليس قد حدّث عن أبي معاوية [عن
٨٨٦٣- انظر: (٤٣٣/٧ ح ٨١٤٦).
٨٨٦٤- حب في روضة العقلاء ص١٠٨ ، باب ذكر ائتلاف الناس واختلافهم .
٨٨٦٥- کم ١٢٦/٣، ١٢٧.
(١) الرَّمْلَةُ: مدينة عظيمة بفلسطين، وكانت قصبتها. (معجم البلدان ٦٩/٣).
(٢) الفَيْدِي - بالفاء والتحتانية الساكنة - كذا ضبطه الحافظ في التقريب.
(٣) قول الحاكم : (وأبوالصلت ثقة مأمون ... ) وما بعده جاء عقب الرواية الأولى.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠