Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عمرو بن ميمون ، عنه
وفي المناقب : أنا أبو بكر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا يحيى
ابن حماد ، ثنا أبو عوانة ... فذكره مُطَوَّلا (١).
٣
٩٣/ب
٨٧١١ - حديث: / إنّي لجالسٌ إلى ابن عباس إذا أَتَاهُ تسعةُ رَهْطٍ ، فقالوا : يا أبا
العباس إمّا أن تقوم معنا وإمّا أن تخلونايا هؤلاءِ ، قال : فقال ابن عباس: بَلْ أقومُ
حم عم
معكم، وكان يومَئِذٍ صَحيحَ البصرِ قبل أَنْ يَعْمَى ، قال: فَابْتَدَرُوا فتحدَّثُوا فلا
ندري ما قالوا، قال: فجاء يَنْفُضُ ثَوْبَهُ ويقول: أُفٍّ وتُفٍّ(٢)، وقعوا في رجل له
عَشْرٌ، وقعوا في رجل قال له رسول الله تَّه: ((لأبْعَثَنَّ رَجلاً لا يُخْزِيه اللهُ
أبداً» ... الحديث بطوله وفيه : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة .
قال أحمد : ثنا يحيى بن حمّاد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بَلْج ، ثنا عمرو بن ميمون ،
به . وعن سليمان بن داود ، عن أبي عوانة أراه (٣) عن أبي بلج ببعضه ، قصة الإسلام
فقط .
قال عبد الله (٤): ثنا أبو مالك كثير بن يحيى ، ثنا أبو عوانة ، بتمامه ، نحوه .
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٨٧١١ - أحمد ٣٣٠/١ - ٣٧٣،٣٣١، وابنه عبدالله ٣٣١/١.
(٢) أُفِّ وتُفِّ: لفظ إتباع معناه الاستقذار، إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر متكرّةٌ .
(النهاية ٥٥/١ ، ومختار الصحاح - أفف).
(٣) ((أراه)) ليست في مطبوعة المسند، وإنما جاء مكانها ((حدثنا)) وكذلك هي في مطبوعة
أحمد شاكر ١٨١/٥ .
(٤) هذا الحديث من زوائد عبدالله في المسند، كما بين الحافظ هنا ، لكنه ظهر في مطبوعتي
المسند من حديث الإمام أحمد، ففى طبعة اليمنية: (( حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا أبو
مالك ... )) بزيادة: ((حدثني أبي))، وتوقف أحمد شاكر في طبعته للمسند ٢٧/٥ - ٢٨ . فلم
يجزم أنه من الزوائد، وعلق بقوله: (الحديث هنا من رواية الإمام أحمد عن كثير بن يحيى في
الأصلين ، ولكن الحافظ حين ترجمه في اللسان والتعجيل ذكر أن الذي يروي عنه هو عبدالله بن
أحمد، ورمز له في التعجيل برمز عبدالله. ولم يذكر ابن الجوزي ((كثيراً)» هذا في شيوخ أحمد، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمير وعنترة ، عنه
[إتحاف المهرة
150 * عُمَير، عن ابن عباس .
٨٧١٢ - حديث: حُرِّمَ من النَّسَبِ سَبْعٌ ومن الصِّهْرِ سَبْعٌ ... الحديث.
كم في التفسير: أنا علي بن محمد بن عقبة، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا
أبونعيم .(ح) وأنا المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا
سفيان، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عنه، به . وقال: صحيح على
شرطهما(١) .
٨٧١٣ - حديث: ((لَئِنْ بقيتُ إلى قابل لأصومَنَّ التاسعَ)).
في ترجمة : عبدالله بن عمیر ، عن ابن عباس .
151 * عَنْتَرَةُ ، عن ابن عباس .
٨٧١٤ - حديث: كان النبي ◌َّهُ إذا أَفْطَر قال: «اللهم لك صُمْنا وعلى رِزْقكَ
أَقْطَرْنا ... )) الحديث .
= فلعل الحديث من زيادات عبدالله ، وأخطأ الناسخون ، ويحتمل أيضاً أن يكون من رواية أحمد ،
فلانستطيع أن نجزم) . وقد نبه الحافظ في ترجمة كثير في: (لسان الميزان ٤٨٤/٤) أنه من شيوخ
عبدالله لأبيه . والحديث في أطراف المسند (٢٤٣/٣) عن عبد الله ، وهو الصواب.
150 * هو عُمَّيْر بن عبدالله الهلالي ، أبو عبدالله المدني ، مولى أم الفضل، ويقال له مولى
ابن عباس . ثقة ، من الطبقة الثالثة . يروي عن ابن عباس ، وعنه إسماعيل بن رجاء . توفي سنة
١٠٤ هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٥٣٢/٦، وتهذيب الكمال ٣٨١/٢٢، والتقريب) .
٨٧١٢ - كم ٣٠٤/٢.
(١) قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٧١٣ - راجع الحديث (٧٩٧٢).
151 * هو عَنْتَرَةُ - بمثناة وراء - ابن عبدالرحمن الكوفي . ثقة من الطبقة الثانية . وهم من
زعم أن له صحبة ، وهو جدّ عبدالملك بن هارون بن عنترة الکوفي ، یروي عن ابن عباس ، ويروي
عنه ابن هارون . انظر: (التاريخ الكبير ٨٤/٧، وتهذيب الكمال ٤٢٣/٢٢).
٨٧١٤- قط ١٨٥/٢.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٦٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عنترة ، عنه
قط في الصيام : ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، ثنا يوسف بن موسى ،
.. ](١)
ثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن جده ، به . وقال: [ ...
٨٧١٥ - حديث: ما سلك رجل طريقاً يبتغي فيه (٢) العلم إلا سهل الله له به
طريقاً إلى الجنة ... الحديث ، موقوف .
مي في العلم : أنا إسماعيل بن أبان ، عن يعقوب القُمِّيّ، عن هارون بن عنترة،
عن أبيه ، به . وعن بشر بن ثابت ، عن شعبة (٣)، عن يزيد أبي خالد ، عن هارون،
به ، وأتم منه .
٨٧١٦ - حديث: حدثني ابن عباس بحديث، فقلت: أكتبه عنك ؟ قال:
فَرَّخَّص لي ولم يكره .
مي في العلم : أنا إسماعيل بن أبان ، عن ابن إدريس ، عن هارون بن عنترة ، عن
أبيه ، بهذا .
٨٧١٧ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِعْصَارٌ فِيهِنَارٌ ... ﴾(٤) قال: ريح فيها
كم
سموم شديدة .
(١) بياض في الأصل، فوقه علامة التوقف ((كذا)). ولا يوجد كلام للدارقطني عقب
الحديث .
٨٧١٥ - مي ٨٥،٨٣/١ ٠
(٢) ((فيه)) جاء مكانها في الأصل ((فيها)) والتصويب من (هـ) وهو الموافق لما في مطبوعة
الدارمي .
(٣) ((شعبة)) كُتب في الأصل ((شعيب)) وفوقه علامة التعليق، وكتب بحاشيتها: ((صوابه
شعبة )) وهو الموافق لما في مطبوعة مي ، وهو شعبة بن الحجاج، يروي عنه بشر بن ثابت ، ويروي
عن يزيد بن أبي خالد . انظر ترجمته (في تهذيب الكمال ٤٧٩/١٢).
٨٧١٦ - مي ١٠٦/١.
٨٧١٧ - كم ٢٨٣/٢.
(٤) سورة البقرة ، الآية (٢٦٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عوسجة المكي ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في التفسير: ثنا بكر بن محمد الصيرفي ، ثنا عبدالصمد بن الفضل ، ثنا
قبيصة ، ثنا سفيان ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، به(١) .
٨٧١٨ - حديث: في قوله عز وجل: ﴿ وَلَا تَأْكُلُواْمِمَّا لَمْ يُذْكَرٍ أَسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ
... ﴾(٢) قال: خاصمهم المشركون ... الحديث.
كم في الذبائح: أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة (٣)، ثنا معاذ بن نجدة (٤)
القرشي ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن هارون بن أبي وكيع ، وهو هارون بن عنترة ، عن
أبيه ، به ، وقال : صحيح الإسناد .
152 * عوسجة المكي ، عن ابن عباس .
ولم يترك وارثاً ولا
٨٧١٩ - حديث: مات رجل على عهد رسول الله
طح كم حم
قرابة ... الحديث .
طح في الفرائض : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يزيد ، ثنا حماد ، عن عمرو بن دينار ،
(١) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٧١٨ - كم ٢٣٣/٤.
(٢) سورة الأنعام، الآية (١٢١).
(٣) ((سلمة)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((مسلمة)) وهو أحمد بن محمد بن عبدوس
ابن سلمة العنزي الطرائفي النيسابوري ، أبو الحسن . انظر ترجمته في : (السير ٥١٩/١٥).
(٤) (( نجدة )) تصحف في الأصل و (هـ) إلى ( محمد )) وهو معاذ بن نجدة الهروي ، يروي عن
قبيصة ، ت ٢٨٢ هـ (ميزان الاعتدال ١٣٣/٤).
152* هو عوسجة المكي مولى ابن عباس . ليس بمشهور ، من الطبقة الرابعة . قال البخاري :
روى عنه عمرو بن دينار، ولم يصحّ. وقد نقل الحافظ أقوال الأئمة فيه عقب حديثه هنا،
فانظرها . انظر: (التاريخ الكبير ٧٦/٧ ، والتقريب) .
٨٧١٩ - طح ٤٠٣/٤، كم ٣٤٧/٤، ٣٤٦ . النسائي (في الكبرى) في الفرائض ، الباب :
٢٧، الحديث (١) انظر: (تحفة الأشراف ١٩٤/٥)، أحمد ٢٢١/١، ٣٥٨.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عون ، عنه
عنه ، به .
كم في الفرائض: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا محمد بن سلمة ، ثنا يزيد بن
هارون ، به . وعن علي بن حمشاذ ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ،
عن عمرو بن دينار ، عنه ، به . رواه ابن جریج ، عن عمرو بن دینار ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس(١) .
قلت : الصواب عن عَوْسَجَة ؛ كذا أخرجه النسائي من طريق : عاصم، عن ابن
جريج .
ورواه أحمد: ثنا سفيان به . وعن روح، عن ابن جريج، عن عمرو، نحوه .
وعوسجة : قال أبو حاتم: ليس بمشهور، وقال النسائي: ماروى عنه إلا عمرو بن
دينار ، وقال أبو زرعة : مكي ثقة (٢) .
153 * /عَوْن بن [عبدالله بن عتبة](٣)، عن ابن عباس.
٣
١/٩٤
٨٧٢٠ - حديث: ((يَكفيكَ قِرَاءَةُ الإمام خافَتَ أُو جَهَرَ» .
قط
قط في الصلاة: ثنا محمد بن مخلد، ثنا علي بن زكريا التَّمَّار، ثنا أبو موسى
(١) راجع الحديث (٨٣٩٥).
(٢) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٤/٧ .
153 * هو عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي ، أبو عبدالله الكوفي . ثقة عابد ،
من الطبقة الرابعة ، يروي عن ابن عباس ، وعنه أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي .
مات قبل سنة عشرين ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٣/٧، وتهذيب الكمال ٤٥٣/٢٢،
والتقريب) .
(٣) مابين الحاصرتين استفدناه من مصادر الترجمة . وقد جاء التصريح به في إسناد الحديث
في نصب الراية للزيلعي ١١/٢، وقد جاء مكانه بياض في الأصل و (هـ).
٨٧٢٠ - قط ٣٣٣/١، ٣٣١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : العيزار والقاسم، عنه
[إتحاف المهرة
الأنصاري ، ثنا عاصم بن عبدالعزيز، عن أبي سهيل، عنه، به . وقال: عاصم(١)
ليس بالقوي ، ورَفْعُه وهم . وعن ابن مخلد ، عن أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان ،
عن إسحاق بن موسى الأنصاري ، نحوه(٢) . قال أبو موسی : قُلتُ لأحمد بن حنبل
في حديث ابن عباس : هذا في القراءة ، فقال : هذا منكر .
154 * العَيْزَار بن حُرَيْث ، عن ابن عباس .
طح
٨٧٢١ - حديث : اقْرَأْ فاتحة الكتاب في الظهر والعصر .
طح في الصلاة: ثنا علي بن شيبة ، ثنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي
خالد ، عنه ، بهذا . وعن علي بن شيبة ، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن أبي إسحاق،
عنه بلفظ: لاَ تُصَلّ صَلاةٌ إلا قَرَأْتَ فيها ولو بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ .
155 * القاسم بن عبّاس بن محمد بن مُعَتِّب بن أبي لَهَب الهاشمي ،
عن ابن عباس .
(١) عاصم بن عبدالعزيز بن عاصم الأشجعي المدني، صدوق يهم، من الطبقة الثامنة . قال
النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. وقال البخاري: فيه نظر. انظر: (ميزان الاعتدال ٣٥٣/٢،
والتقريب) .
(٢) وقع سقط في مطبوعة الدارقطني، إذ جاء فيه السند هكذا: ((عن عون ابن عباس))،
وصوابه وجود (( عن )) بينهما .
154 * هو العيزار - بفتح أوله وسكون التحتانيه بعدها زاي وآخره راء - ابن حُرّيْث
العَبْدي ، الكوفي . ثقة ، من الطبقة الثالثة . مات بعد سنة عشر ومائة . انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٧٩/٧ ، والتقريب) .
٨٧٢١ - طح ٢٠٦/١ .
155 * هو القاسم بن العباس بن محمد بن مُعَتِّب بن أبي لهب الهاشمي ، أبو العباس
المدني . ثقة من الطبقة السادسة ، مات سنة ثلاثين ومائة، أو بعدها . انظر : (التاريخ الكبير
للبخاري ١٦٨/٧، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: القاسم بن محمد ، عنه
٨٧٢٢ - حديث: كان رسول الله عَّهُ يُعطي المرأة والمملوك من الغنائم دون ما
حم
يصيب الجيش .
قال أحمد : ثنا أبو النضر، عن ابن أبي ذئب، عنه ، به . وعن حسین ويزيد ؛
كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عن رجل ، عن ابن عباس ، نحوه .
*156 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عن ابن عباس .
٨٧٢٣ - حديث: أنّ رسول الله ◌َ﴿هُ لاعَنَ بين العَجْلانِيِّ وامرأتِه وكانت
جاطح ش حم
حُبْلى .
جا في الطلاق(١) : أنا الربيع بن سليمان ، أنَّ ابن وهب حدثهم ، أخبرني ابن أبي
الزناد ، عن أبيه ، حدثني القاسم ، بهذا .
طح فيه : ثنا ربيع المُؤَذِّن ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر العقدي ، عن المغيرة
ابن عبدالرحمن ، عن أبي الزناد ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا ابن
أبي الزناد ، به . وعن أبي بكرة ، ثنا أبوعاصم ، حدثني ابن جريج ، أخبرني يحيى بن
سعید ، عن القاسم ، نحوه .
ورواه الشافعي : أنا سفيان ، به .
رواه الإمام أحمد : ثنا عبدالملك بن عمرو، ثنا المغيرة بن عبدالرحمن، عن أبي
٨٧٢٢ - أحمد ٣١٩/١.
156 * هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي . ثقة ، أحد الفقهاء بالمدينة . قال
أيوب : ما رأيت أفضل منه ، من كبار الطبقة الثالثة ، مات سنة ست ومائة على الصحيح . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ١٥٧/٧، والتقريب) .
٨٧٢٣ - جا: ٢٥٤، طح ١٠٠/٣، الشافعي: ٢٥٨، أحمد ٣٣٥/١ - ٣٣٦، ٣٣٦، ٣٥٧،
٣٦٥، وانظر الحديث (٨٧٢٧) .
(١) ((الطلاق)) جاء مكانها في الأصل و (هـ): ((النكاح)) والتصويب من مطبوعة ابن
الجارود
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : القاسم بن محمد ، عنه
[إتحاف المهرة
الزناد ، عنه ، به . وعن سُرَيْج ، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه ، بمعناه . وعن روح بن
عبادة وعبدالرزاق ،كلاهما عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، نحوه .
٨٧٢٤ - حديث: جاءت امرأةٌ إلى ابن عباس قد نَذَرَتْ في نَحْرِ ابنها ، فأمرها
بالكفّارَة .. الحديث موقوف .
قط في الأيمان والنذور: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا
عمرو بن عبدالرحمن الأَبَّار(١) ، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ، به .
٨٧٢٥ - حديث: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إنّ لي يتيماً ولهُ إِلٌ،
أفأشْرَبُ من لبن إِيلِهِ .. ؟ الحديث، موقوف .
رواه مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به .
طح
٨٧٢٦ - حديث : السَّلَبُ من النَّفَلِ ، وفي النَّفَل الخُمْسُ.
طح في السير: ثنا يونس وربيع المؤذن ، قالا : ثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي ،
أخبرني الزهري ، عنه ، بهذا ، موقوف . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر ، ثنا مالك ، عن
الزهري ، نحوه . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن مالك .
فقال: والله يارسول الله
٨٧٢٧ - حديث: أنّ رجلاً جاء إلى رسول الله.
ش
مالي عَهْدٌ بِأَهْلِي مُنْذُ عَفَارِ (٢) النَّخلِ، فوجدتُ مع امْرَأْتِي رَجُلا ... فذكر حديث
اللعان .
٨٧٢٤ - قط ١٦٤/٤ .
(١) الأَبَّار - بتشديد الموحدة - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
٨٧٢٥ - مالك ٩٣٤/٢.
٨٧٢٦ - طح ٢٣٠/٣ .
٨٧٢٧ - الشافعي : ٢٦٩ - ٢٧٠ . وراجع الحديث (٨٧٢٣).
(٢) تعفير النخل هو أن تُؤبر ثم تترك أربعين يوماً لا تسقى لئلا ينتفض حملها ، ثم تسقى ، ثم
تترك إلى أن تعطش، ثم تُسْقَى. (النهاية ٢٦٣/٣ - عفر).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٦٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : قتادة وقيس ، عنه
رواه الشافعي : عن سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عنه ،
به .
٨٧٢٨ - / حديث: كان رسولُ الله ◌َّهِ لا يشربُ نَبيذا فوق ثلاث .
٣
٩٤/ب
عه
عه في الأشربة : ثنا أبو بكر عبدالله بن أبي داود السَّجِسْتاني ، ثنا علي بن نصر
الْجَهْضَمِيّ، ثنا حبان بن هلال، ثنا سفيان بن حبيب، عن ابن جريج، عن سعيد
ابن میناء ، عنه ، بهذا .
٨٧٢٩ - حديث : الشافعي : عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج ، عن بکیر بن
ش
عبدالله ، عن القاسم، عن ابن عباس: سأله رجل عن مُحْرِم قتل جَرادَة؟ قال :
فيها قَبْضَةٌ من طعامٍ.
157* قتادة ، عن ابن عباس ، ولم يسمع منه .
٨٧٣٠ - حديث: كان رجل يقرأ في مسجد المدينة ، وكان ابن عباس قد وضع
عليه الرِّصَدَ ، فإذا كان يومُ ختمه قام فَتَحَوَّلَ إليه .
مي
مي في فضائل القرآن: ثنا سليمان بن حرب ، ثنا صالح المري ، عنه ، به .
158* قَيْسُ بن حَبْتَرِ النَّهْشَلِيّ، عن ابن عباس .
٨٧٢٨ - عه ٣١٨/٥ .
٨٧٢٩ - الشافعي : ١٣٦.
157* هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدُوسِيّ . أبو الخطاب البصري ، ثقة ثبت . وهو رأس
الطبقة الرابعة، قال أبو زرعة الرازي: لم يَلْقَ من أصحاب النبي ◌ِ﴿ إلا أنساً وعبدالله بن
سرجس . مات سنة بضع عشرة ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ١٨٥/٧ ، والجرح والتعديل لابن أبي
حاتم ١٣٣/٧، والتقريب) .
٨٧٣٠ - مي ٣٣٦/٢ .
158 * هو قيس بن حبتر - بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر - التميمي النهشلي الكوفي ،
نزيل الجزيرة . ثقة ، من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٤٨/٧ ، التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : قيس بن حَبْتَر ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٧٣١ - حديث: ((إنّ الله حَرّمَ الْخَمْرَ والميْسِرَ والكُوبَةَ)) (١)، وقال: ((كلّ مُسْكِر
طح حم
حَرامٌ» .
طح في الأشربة : ثنا يونس وحسين بن نَصْر، قالا: ثنا علي بن مَعْبَد، عن
عبيدالله بن عمرو ، عن عبدالكريم الجَزَرِي ، عنه(٢) ، به .
رواه أحمد : عن أحمد بن عبدالملك وعبدالجبار بن محمد وزكريا بن عدي؛
ثلاثتهم عن عبيد الله ، به . وعن أبي أحمد، عن سفيان، عن علي بن بَذِيمَةَ(٣)، عن
قيس ، به . وفيه قصة (٤) .
عنه(٥) وفد عبد القيس قال :
٨٧٣٢ - حديث: أول من سأل النبي
طح حب حم
(لا تشربوا في الدبّاءِ ... )) الحديث وفيه: ((إنّ الله حَرَّمَ عليَّ الْخَمْرَ والميْسِرَ
والكوبَةَ ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» .
٨٧٣١ - طح ٢١٦/٤، أحمد ٢٨٩/١، ٣٥٠، ٢٧٤. وانظر الحديث التالي.
(١) الكوبة: هي النرد، وقيل: الطبل، وقيل: البَرْبَط: وهي ملهاةً تشبه العود، وهو لفظ
فارسي مُعَرَّب (النهاية ٣٠٧/٤ - كوب، و١١٢/١ - بربط).
(٢) تصحف ((حبتر)) في مطبوعة الطحاوي إلى ((جبير)).
(٣) ((بَذِيمة)) - بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة - هكذا ضبطها
الحافظ في : (التقريب) .
(٤) عن قيس قال: سألت ابن عباس عن الجَرِّ الأبيض والجرِّ الأخضر والَجَرِّ الأحمر، فقال:
﴿ وفد عبدالقيس، فقالوا: إنا نُصِيبُ من الثِّفَلِ ، فأيُّ الأسقِيَةِ ؟ فقال:
إنّ أول من سأل النبي
((لا تشربوا في الدباء والمزفت والنقير والحنتم، واشربوافي الأسقية)» ثمّ قال ... وذكر الحديث
الشاهد . وقد أفرد الحافظ هذه القصة في الحديث التالي .
٨٧٣٢ - طح ٤/ ٢٢١، ٢٢٣، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٧٣/٧. وراجع الحديث
السابق .
(٥) أي عن الجرّ، راجع تعليقة الحديث السابق، والجرُّ والجِرارُ جمع جَرَّةٍ، وهو الإناء المعروف
من الفخار. (النهاية ٢٦٠/١ - جرر).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : قيس بن أبي حازم ، عنه
طح في الأشربة : عن أبي بكرة ، ثنا أبو أحمد الزبيري . وعن محمد بن خزيمة ،
عن عبدالله بن رجاء؛ كلاهما عن إسرائيل ، عن علي بن بذيمة ، عنه ، به . وعن
علي بن معبد ، ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن علي بن بذيمة ، به .
حب في الثالث من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا محمد بن عبدالله
الأسدي ، ثنا سفيان ، عن علي بن بذيمة ، عنه ، به .
٨٧٣٣ - حديث: ((ثَمَنُ الْحَمْرِ حَرامٌ، ومهر البغي حَرامٌ ، وَثَمَنُ الكَلْب
طح قط حم
حَرام ... )) الحديث .
طح في البيوع: ثنا فهد، ثنا أبو غسان، ثنا زهير بن معاوية ، ثنا عبدالكريم
الجزري ، عنه، ببعضه : (ثَمَنُ الكَلْبِ حَرَامٌ» . وعن يونس وحسین بن نصر، قالا :
ثنا علي بن معبد ، ثنا عبيدالله بن عمرو ، عن عبدالكريم ، به .
قط فيه : ثنا أحمدبن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال ، ثنا أبو فروة [يزيد بن](١)
محمد بن يزيد بن سنان ، ثنا أبي ، ثنا معقل بن عبيدالله ، عن عبدالكريم ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع، ثنا إسرائيل ، عن عبدالكريم ، به . وعن أبي نعيم، عن
إسرائيل ، عنه ، نحوه . وعن أحمد بن عبدالملك وعبدالجبار بن محمد وزكريا بن
عدي ؛ ثلاثتهم عن عبيدالله ، نحوه .
159* قيس بن أبي حازم ، عن ابن عباس .
٨٧٣٣ - طح ٥٢/٤، قط ٧/٣، أحمد ٢٣٥/١ و ٣٥٥ - ٣٥٦، ٣٥٦، ٢٨٩، ٢٧٨، ٣٥٠.
(١) زيادة صحيحة من مطبوعة الدارقطني، وهو أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان
الرُّهَاوِيّ. سمع أباه أبا عبدالله. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٦٦/٩، والأنساب
للسمعاني ١٩٥/٦، والسير ٥٥٥/١٢). وأبوه هو محمد بن يزيد بن سنان أبو عبدالله بن أبي
فروة: ليس بالقوي ، يروي عن مَعْقِل بن عبيدالله الجزري. انظر: (تهذيب الكمال ٢٠/٢٧ ،
والتقريب) .
159* هو قيس بن أبي حازم البَجَلِيّ، أبو عبدالله الكوفي. ثقة ، من الطبقة الثانية =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : قيس بن عُباد ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٧٣٤ - حديث : صليت خلف ابن عباس بالبصرة فقرأ في أوّل ركعة بالحمد
وأوّل آيةٍ بالبقرة ، ثمّ قام في الثانية فقرأ بالحمد والآية الثانية من البقرة ، ثم ركع ،
قط
فلما انصرف أقبل علينا فقال: إنّ الله يقول: ﴿ ... فَأَقْرَهُوأَمَاتَيَسَّرَمِنْهُ ... ﴾(١).
قط في الصلاة: ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأوديّ،
ثنا سهل بن عامر البَجَلِيّ، ثنا هُرَيْم (٢) بن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد،
عنه ، به ، وقال : هذا إسناد حسن .
٣
١/٩٥
٨٧٣٥ - /حديث: قلت لابن عباس: أَيَقَعُ الرجلُ على الجارِيةِ وابنتَيْها تكونان
مَمْلوكتَيْن له؟ قال: حرّمَتْهُما آيةٌ وأحلَّتْهُما آيةٌ ، ولم أكُنْ لأَفْعله .
قط في النكاح: ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن شاذان، ثنا معلى بن
منصور ، ثنا أبو الأحوص ، عن طارق ، عنه ، بهذا .
160* قَيْسُ بن عُبَاد ، عن ابن عباس .
٨٧٣٦ - حديث: في قوله عزّ وجلّ: ﴿ ... وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ
کم
= مخضرم ، ويقال : له رؤية ، وهو الذي يقال إنه اجتمع له أن يروي عن العشرة - المبشرين بالجنة -
مات في حدود سنة ٩٠، وقد جاز المائة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٤٥/٧، والتقريب).
٨٧٣٤ - قط ٣٣٨/١ .
(١) سورة المزْمِّل، الآية (٢٠).
(٢) هُرَيْم - مُصَغّر - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب) .
٨٧٣٥ - قط ٢٨٢/٣.
160 * هو قَيْسُ بنُ عُبَاد - بضم المهملة وتخفيف الموحدة - الضُّبَعِيّ - بضم المعجمة وفتح
الموحدة - أبو عبدالله البصري . ثقة من الطبقة الثانية ، مخضرم مات بعد الثمانين . ووهم من عَدّه
في الصحابة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٤٥/٧ ، والتقريب).
٨٧٣٦ - كم ٤٤٢/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كَثير بن عباس ، عنه
... ﴾ (١) الآية، قال: إنّ الناس بَعْدَ آدَمَ وقعوا في الشِّرك ... الحديث، وفيه
ذكر الزُّهْرَة .
كم في تفسير سورة حم الشورى : أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن
عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا حكّام(٢) بن سَلْم - وكان ثقة- ثنا أبو جعفر
الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عنه ، به(٣) .
161 * كَثِير بن عَبّاس ، عن أخيه .
٨٧٣٧ - حديث: أنّ رسول الله ◌َ﴾، صلّى يَومَ كسفت الشمس أربعَ ركعاتٍ في
عه طح حب
ركعتَيْن وأربعٍ سَجْدات .
عه في الجهاد وفي الصلاة : ثنا عبدالكريم بن الهيثم ومحمد بن يحيى ، قالا : ثنا
یزید بن عبد ربه ، ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي .
طح في الكسوف: ثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا الوُحَاظِيُّ(٣)، ثنا إسحاق بن
يحيى، كلاهما (٤) عن الزهري ، عنه ، به . قال الزهري: قلت لعروة: إنَّ أخاكَ يَوْمَ
كَسَفَتِ الشَّمْسُ بالمدِينَةِ لمْ يَزِدْ على رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ، قال: أجَلْ إِنَّهُ أَخْطَأَ
(١) سورة البقرة، الآية (١٠٢).
(٢) حَكّام - بفتح أوله والتشديد - ابن سَلْم - بسكون اللام - هكذا ضبطه الحافظ في:
(التقريب) .
(٣) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
161 * هو كثير بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي ، أبو تمام. صحابي صغير، أخو عبدالله ،
مات بالمدينة أيام عبدالملك بن مروان . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٧/٧ ، والتقريب).
٨٧٣٧ - عه ٢٠٦/٤ و٤١٢/٢، طح ٣٣٢/١، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢١٢/٤،
٢١٦.
(٣) هويحيى بن صالح الوحاظي - بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة - هكذا ضبطه
الحافظ في : (التقريب) .
(٤) الضمير عائد على الزبيدي المتقدم في إسناد أبي عوانة ، وعلى إسحاق المذكور هنا .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
السُّنَّةَ .
حب في الخامس والعشرين من الأول : أنا محمد بن المعافى بصيدا وأحمد بن
عمير بن جوصا بدمشق وعمر بن محمد بن بجير، قالوا: ثنا عمرو بن عثمان
القرشي ، ثنا الوليد، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، أخبرني كثير، بهذا . وأعاده في
الرابع والثلاثين من الخامس : عن محمد بن المعافى العابد ومحمد بن عبيدالله بن
الفضل الكلاعي وعمر بن محمد الهمداني وأحمد بن عمير(١) بن يوسف في
آخرین ، قالوا : ثنا عمرو بن عثمان ، به .
162 * كُرَّيْب بن أبي مُسْلِم مولى ابن عبّاس ، عن ابن عبّاس .
٨٧٣٨ - حديث: في الجمع بين الظهر والعصر.
في ترجمة : عكرمة ، عن ابن عباس .
٨٧٣٩ - حديث: بعثَ بَنو سعد بن بَكْرِ ضِمَامَ بن ثَعْلَبَةِ (٢) إلى رسول
مې كم حم
ء ... الحديث بطوله .
اللّه ◌َـ
(١) ((عمير)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((عمر)) وهو أحمد بن عمير بن يوسف بن
موسى بن جَوْصا. انظر ترجمته في: (المنتظم ٢٤٢/٦، والسير ١٥/١٥).
162 * هو كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني ، أبو رِشْدين ، مولى ابن عباس .
ثقة، من الطبقة الثالثة. مات سنة ٩٨ هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٣١/٧، والتقريب).
٨٧٣٨ - راجع الحديث (٨٢٩٠)، ولفظه: عن عكرمة وكريب مولى ابن عباس ، أنّ ابن عباس
في السفر، كان النبي لة إذا زاغت الشمس في منزله
قال : ألا أخبركم عن صلاة رسول الله
جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب ...
٨٧٣٩ - مي ١٣١/١ - ١٣٢، کم ٥٤/٣، أحمد ٢٦٤/١، ٢٥٠، ٢٦٥.
(٢) هو الصحابي الجليل ضِمَام بن ثَعْلَبَة السَّعْدِي، من بني سعد بن بكر، يعرف بهذا
الحديث من رواية أنس في الصحيحين ، ورواه أبو داود عن كريب عن ابن عباس. قال البغوي :
كان يسكن الكوفة . (الإصابة ١٩٣/٥، الترجمة ٤١٧٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
مي في الطهارة : أنا محمد بن حميد ، ثنا سلمة هو ابن الفضل ، حدثني محمد
ابن إسحاق ، ثنا سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نُوَيْفع(١)، عنه ، به .
كم في المغازي : ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يوسف بن بكير،
عن ابن إسحاق ، به(٢) .
قال أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن
الوليد ، بتمامه ، وأعاده بهذا الإسناد مختصراً .
٨٧٤٠ - حديث: ((الركعتان قبل صلاة الفجر ﴿ ... إدبار النجوم﴾(٣) وبعد
المغرب ﴿ ... أدبار السجود﴾ (٤)) .
كم في التطوع : ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا محمد بن أحمد بن هارون ،
ثنا محمد بن يحيى بن أبي سَمِينَةَ(٥)، ثنا [محمد بن فضيل، ثنا](٦) رِشْدِين ، عن
أبيه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
٨٧٤١ - حديث: رأيْتُ رسول الله عَ﴿ يصلّي من الليل في بُرْدٍ له حَضْرَمِي
طح حپ حم
مُتَّوَشَحَهُ ، ما عليه غيره .
(١) الأسدي مولى آل الزبير. (التقريب).
(٢) قال الحاكم: قد اتفق الشيخان على إخراج ورود ضمام المدينة ، ولم يسق واحد منهما
الحديث بطوله . وهذا صحيح .
٨٧٤٠ - كم ٣٢٠/١.
(٣) الآية (٤٩) من سورة الطور، من قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الَّلِ فَسَبِّْهُ وَإِذْبَالنُّجُومِ﴾.
(٤) الآية (٤٠) من سورة ق، من قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ اَلَيْلِ فَسَبِّعْهُ وَأَدْبَ الشُّجُودِ﴾.
(٥) سَمِينَة - بفتح المهملة ، وقبل الهاء نون - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب) .
(٦) زيادة من المستدرك، ينقطع الإسناد بدونها، إذ لا يصح رواية محمدبن يحيى بن أبي
سمينة عن رشدين لبعد الطبقة ، وقد صحت رواية محمد بن فضيل بن غزوان عن رِشْدِين بن
کریب . انظر: (تهذيب الكمال ٢٩٣/٢٦).
٨٧٤١ - طح ٣٨٠/١، حب (الإحسان، ط. الحوت) ١١٩/٤، أحمد ٢٦٥/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا محمد بن علي بن مُخْرِز .
حب في الأول من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ؛ قالا :
ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن سلمة بن كهيل
ومحمد بن الوليد بن نُويّفع(١) مولى الزبير ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني (سلمة بن كهيل
الحضرمي ومحمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير، كلاهما حدثني)(٢) عن
کریب ، به .
٣
-
٩٥/ب
٨٧٤٢ - / حديث: أنَّ ابن عباس رأى عبدالله بن الحارث يُصلّي وَرَأْسُهُ
مي خز عه حب خم
مَعْقوصٌ (٣) من ورائِهِ، فقام وراءه فَجَعَلَ يَحُلُّهُ ... الحديث .
مي في الصلاة: أنا عبدالله بن صالح، حدثني بكر -هو ابن مضر- عن عمرو
- يعني ابن الحارث- عن بكير، أنّ كُرَيْباً حدثه به .
خز فيه : عن يونس بن عبدالأعلى وعيسى بن إبراهيم الغافقي ، كلاهما عن ابن
وهب ، عن عمرو بن الحارث ، به . ليس في سماعنا .
(١) ((نويفع)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((رويفع)) وهو محمد بن الوليد بن نُوَيَّفع
الأسدي مولى آل الزبير. (التقريب) .
(٢) ما بين القوسين جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((محمد بن مسلم الزهري )) تبعاً لأطراف
المسند٢٥٠/٣ حيث ذكر الحديث بدون إسناد، وإنما قال : (وبه) عطفا على إسناد حديث سابق .
والتصويب من مطبوعتي المسند ، وقال أحمد شاكر في طبعته للمسند ١٢١/٤ إسناده صحيح،
ولم يعلّق بشيءٍ .
٨٧٤٢ - مي ٢٦١/١، خز ٥٧/٢ - ٥٨، عه ٨١/٢، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٢/٤.
وانظر الحديث التالي .
(٣) الشعر المعقوص هو المضفور، وأراد هنا في الحديث أنّه إذا كان شعره منشوراً سقط على
الأرض عند السجود فَيُعْطَى صاحبه ثواب السجود به ، وإذا كان معقوصاً حُرِمَ ذلك، وشُبُه
بالمكتوف . (النهاية ٢٧٥/٣ - عقص) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
عه فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، به .
حب فيه وفي الثامن والعشرين من الثالث : أنا ابن سلم، ثنا حرملة ، ثنا ابن
وهب ، به .
٨٧٤٣ - حديث: ((مَثَلُ الّذي يصلّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ(١) كَمَثَلِ الذي يصلّي وهو
حم .
مَكْتوفٌ)) .
قال أحمد : ثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة ، عن بكير ، عنه ، به . وعن يحيى
ابن غيلان، عن رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن بکیر، نحوه ، وفيه قصة(٢).
حين خرج إلى صلاة الصبح ، وجُوَيْرِيَةُ جالِسَةً
٨٧٤٤ - حديث : أنّ النبي
خز حب
في المسجد ... الحديث .
خز في الصلاة : ثنا عبدالجبار بن العلاء ، ثنا سفيان ، عن محمد بن عبدالرحمن
-مولى آل طلحة- عنه، به . وأعاده في التوحيد: عن عبدالجبار، به . رُوِيَ عن ابن
عباس عن جويرية ، وسيأتي (٣) .
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا
عبدالجبار ، به(٤) .
٨٧٤٣ - أحمد ٣١٦/١، ٣٠٤، وراجع الحديث السابق.
ويزاد : أحمد ٣١٦/١ : ثنا حجاج، أنا ليث ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن بكير بن عبدالله ، عن
شعبة مولى ابن عباس وكريب مولى ابن عباس ، به . وتقدم في مسند شعبة عن ابن عباس برقم
(٧٧٣٣) .
(١) راجع الحديث السابق .
(٢) تقدمت في الحديث السابق .
٨٧٤٤ - خز ٣٧٠/١ - ٣٧١، وفي التوحيد: ٧، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٩٩/٢.
وانظر الحديث (٨٧٥٥) .
(٣) انظر [٤٦/٦/ب] من مصورة الإتحاف.
(٤) ((عبدالجبار)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((عبدالحميد)) وهو عبدالجبار بن العلاء =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٧٤٥ - حديث : أنّ النبي
حب
أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ .
حب في الرابع من الخامس وفي الرابع والثلاثين منه : أنا محمد بن إسحاق بن
إبراهيم مولى ثقيف، ثنا يحيى بن موسى خَتَّ(١)، ثنا حماد بن خالد الخياط ، ثنا
مالك بن أنس، عن مَخْرَمَة بن سليمان ، عنه ، بهذا .
بالليلِ؟ قال : كان
٨٧٤٦ - حديث : سألتُ ابْنَ عباس عن صلاةِ رسولِ الله
يَقرأ في بَعْض حُجَرِهِ ، فَيَسْمَعُ من كان خَارِجاً .
خز في الصلاة : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن يحيى بن عبدالله بن بكير . وعن
سعید بن عبدالله بن عبدالحکم ، عن أبيه ؛كلاهما عن اللیث ، عن خالد بن یزید ،
عن سعيد بن أبي هلال، عن مخرمة بن سليمان(٢)، عن كريب، أخبره، بهذا .
لیس في سماعنا .
حب في الأول من الخامس : أنا ابن خزيمة ، ثنا سعيد بن عبد الله بن عبدالحكم ،
به .
= ابن عبدالجبار، أبو بكر البصري ، من شيوخ ابن خزيمة ، وتقدم في روايته . ويروي عن سفيان بن
عيينة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٠٩/٦، وتهذيب الكمال ٣٩٠/١٦).
٨٧٤٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٦٨/٤ و ١٣٦.
(١) خَتّ: هو لقب ليحيى بن موسى البلخي، وخَتّ - بفتح المعجمة وتشديد المثناة - هكذا
ضبطه الحافظ في : (التقريب) .
٨٧٤٦ - خز ١٨٧/٢ - ١٨٨، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٢٣/٤.
(٢) ((سليمان)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((بكير)) والتصويب من مصادر التخريج
والصحيحين كما في : (تحفة الأشراف ٢٠٩/٥) الحديث (٦٣٦٢). وهو مخرمة بن سليمان
الأسدي الوالبي، روى عن كريب، وعنه سعيد بن أبي هلال. انظر: (تهذيب الكمال
٣٢٨/٢٧). وأما مخرمة بن بُكَير بن عبدالله بن الأشج فهو بعيد الطبقة ، والحديث رواه ابن حبان
أيضاً من رواية مخرمة بن سليمان .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
کیف
٨٧ - حديث: بِتُّ في بيتِ خالتي مَيْمُونَة، فَرَقَبْتُ رسولَ الله ◌َ﴾
خز چا طح عه حب حم
يصلّي من الليلِ؟ فَبَالَ، ثمّ غسل وجهَه ويديْه، ثمّ نام، ثمّ قام فَأَطْلَقَ شِنَاقَ(١)
القِرْبَةِ فصبَّ في القَصْعَةِ أو الجَفْنَة فتوضّاً وُضوءاً بين الوُضوءَيْنِ، فقمتُ
فتوضّأْتُ ، فقمتُ عن يساره ، فأخذني فجعلني عن يمينه .
خز في الطهارة: ثنا يحيى بن حكيم، ثنا ابن أبي(٢) عدي، عن شعبة ، عن
سلمة بن كهيل، عنه ، بهذا . وعن عبدالجبار بن العلاء ، عن سفيان ، عن عمرو،
عنه ، نحوه. وفي الإمامة : عن عبدالجبار وسعيد بن عبدالرحمن؛ كلاهما عن
سفيان، به . وعن بُنْدَار، عن محمد - يعني ابن جعفر - عن شعبة ، به . کتاب
الإمامة لیس في سماعنا .
جا فيه: عن محمود بن آدم، عن ابن عيينة ، عن عمرو، سمع كريباً ، نحوه،
وزاد فيه : ثمّ نام حتّى نَفَخَ ، ثمّ أَتاه المنادي فقام إلى الصلاة ولم يَتَوضَّأ . وعن محمد
ابن يحيى وأحمد بن يوسف؛ كلاهما عن عبدالرزاق ، عن سفيان ، عن سلمة بن
کھیل ، مختصراً ، وفيه معنى الزيادة .
طح فيه : ثنا بكار ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، به .
عه فيه : ثنا علي بن حرب، عن ابن عيينة ، به . وعن يوسف بن مُسَلَّم وأبي
حميد المِصّيصِيّ، قالا : ثنا حجاج بن محمد، عن شعبة ، به . وعن أبي إسماعيل
الترمذي ، ثنا أبو حذيفة ، عن سفيان ، عن سلمة، به . وعن يونس بن عبدالأعلى،
٨٧٤٧ - خز ٦٦/١، ٤٧/٢، ١٣/٣ - ١٤، ١٧، جا: ١٤، طح ٢٨٦/١، عه ٣٤٦/٢، ٣٤٠
- ٣٤١، ٣٣٩، ٣٣٣ و٣٤٤ - ٣٤٥، ٣٤٦ - ٣٤٧، ٣٤٠، ٣٤٢ - ٣٤٣. حب (الإحسان ، ط .
الحوت) ١٤١/٤ - ١٤٢، أحمد ٢٥٧/١، ٣٦٤، وانظر الحديث التالي .
(١) شِنَاقُ القِرْبَةِ: الخيط أو السير الذي تعلق به، ويشد به فمها. (النهاية ٥٠٦/٢ - شنق).
(٢) ((أبي)) سقطت من مطبوعة ابن خزيمة ، وهو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وقد
ينسب لجده فيقال: محمد بن أبي عديّ، يروي عنه يحيى بن حكيم المقومي. انظر: (تهذيب
الكمال ٣٢١/٢٤، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : كريب بن أبي مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
٣
١/٩٦
أنا ابن وهب ، أنّ مالكا حدثه ، عن مخرمة بن سليمان، عنه ، به . وعن أبي داود ،
ثنا عبدالملك بن شعيب بن/ الليث ، أخبرني أبي ، عن جدّي ، عن خالد بن يزيد ،
عن سعيد بن أبي هلال ، عن مخرمة ، به . وعن الدبري، عن عبدالرزاق، عن
الثوري ، به . وعن الصغاني وأبي أمية ، قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة . وعن ابن
ملاعب ، ثنا ابن الأصبهاني ، ثنا أبو الأحوص ، عن سعيد بن مسروق ، عن سلمة ،
به .
حب في الأول من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا [عبدالرحمن بن
مهدي ، ثنا](١) سفيان بطوله .
قال أحمد : ثنا عثمان بن محمد - قال عبدالله : وسمعته أنا منه - ثنا جرير،
عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد، عنه ، به ، مختصراً: قمت مع النبي
في الصلاة عن شماله ، فأقامني عن يمينه . وعن ابن فضيل ، عن رِشْدِين بن كريب ،
عن أبيه ، به ، وزاد : وَأَنا يَوْمَئِذٍ ابنُ عَشْرِ سِنِينَ .
٨٧٤٨ - حديث: أنّه بات عند ميمونة أمّ المؤمنين وهي خالته ، فاضطجعتُ في
خزط ش عه طح حب حم
عرض الوسادة واضطجع رسول الله عزمه وأهله في طولها، فقام حتى انتصف
(١) زيادة صحيحة من مطبوعة الإحسان، ينقطع الإسناد بدونها، إذ لم تصحّ رواية أبي
خيثمة زهير بن حرب عن سفيان بن عيينة ، وقد صحت رواية عبدالرحمن بن مهدي بن حسان
أبي سعيد البصري عن سفيان، ورواية أبي خيثمة عنه. انظر: (تهذيب الكمال ٤٣٠/١٧،
وتحفة الأشراف ٢٠٥/٥) .
٨٧٤٨ - خز ٨٨/٣ - ٨٩، مالك ١٢١/١ - ١٢٢، الشافعي: ٥٨ - ٥٩، عه٣٤٣/٢ -
٣٤٤، ٣٢٩، ٣٤٥، ٣٤٥ - ٣٤٦، طح ٢٨٨/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٢٢/٤، ١٣٨،
٣٥٤/٢ - ٣٥٥، أحمد ٢٤٢/١ و٣٥٨، ٢٣٤، ٢٨٣، ٣٤٣، ٢٨٤، ٢٤٤ - ٢٤٥، ٣٣٠، ٢٢٠،
٢٢٠ ، وراجع الحديث السابق .
ويزاد: حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٢٦/٤: ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، ثنا أحمد
ابن أبي بکر ، به .
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٦٨٠