Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: علي بن عبدالله ، عنه
مخْوَل النهدي ، عنه ، به . وقال: صحيح الإسناد(١).
٨٦٥٧ - / حديث: ((صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا اليهود، وصوموا قبله يوماً ....
خز حم
أو بعده يوماً» .
خز في الصيام : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا هشيم ، أنا ابن أبي ليلى ،
عن داود بن علي ، عن أبيه ، بهذا . ليس في السماع .
(قلت : رواه)(٢) أحمد (في مسنده)(٢): ثنا هشيم .
٨٦٥٨ - حديث: ((اجتنبوا من (٣) النكاح أربعة: الجنون، والجذام، والبرص
و[ ... ](٤) .
قط في النكاح: ثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، ثنا عبيدالله
ابن سعيد أبو الخصيب ، ثنا سليمان بن عبدالعزيز، ثنا الحسن بن عمارة ، ثنا أبو
جعفر المنصور ، عن أبيه ، عن جده ، بهذا .
(١) وتتمة كلامه: ((بشيوخ اليمن، ولم يخرجاه)) وتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك
فقال: ((ابن مسمول: ضعيف)). وذكره في (الميزان ٥٦٩/٣) فقال: (محمد بن سليمان بن
مسمول المسمولي المخزومي، حجازي. قال البخاري: « سمعت الحميدي یتكلم فيه )». سكن
مكة ، يروي عن القاسم بن مخول . أدركه الحميدي وقال النسائي: (( مكي ضعيف )). وقال أبو
حاتم: ((ضعيف الحديث)). وقال ابن عدي: ((عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا )).
وانظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٩٧/١، والمجروحين لابن حبان ٢٦٠/٢).
٨٦٥٧ - خز ٢٩٠/٣ - ٢٩١، أحمد ٢٤١/١ .
(٢) ما بين الأهلة ليس في (هـ).
٨٦٥٨ - قط ٢٦٦/٣.
(٣) في مطبوعة الدارقطني: ((في )) وهي أصح .
(٤) بيض له المصنف ، وكتب السخاوي فقط علامة التوقف (كذا)، وهي كذلك في سنن
الدارقطني .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : علي بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
أُرِيَ ما يُفْتَح على أُمَّتِه من بَعدِهِ، فسُرٌ
٨٦٥٩ - حديث: أن رسول الله
بذلك، فأنزل الله عز وجل: ﴿ وَالضُّحَى * وَاَلَيْلِ إِذَا سَجَى ... ﴾ الحديث.
کم
كم في تفسير الضحى : ثنا أبو عمرو أحمد بن(١) محمد بن إسحاق العدل ، أنا
محمد بن الحسن العسقلاني، ثنا عصام بن رَوَّاد(٢) بن الجَرَّاح، ثنا أبي، ثنا
الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيدالله ، عنه ، به . وقال: صحيح الإسناد .
٨٦٦٠ - حديث: ((أحبوا الله لما يغذوكم(٣) به من نعمه ... )) الحديث.
كم في مناقب أهل البيت: ثنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العَنّزيّ (٤) قالا : ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن بَحْر بن بَرّي(٥). (ح) وثنا أحمد بن سهل
ومحمد بن علي البخاريان ، قالا : ثنا صالح بن محمد ، ثنا يحيى بن معين ، قالا :
ثنا هشام بن يوسف ، حدثني عبدالله بن سليمان النوفلي ، عن محمد بن علي بن
عبدالله بن عباس ، عن أبيه . وقال : صحيح الإسناد .
٨٦٦١ - حديث: أنّ النبيّ:﴿ كانت له جُمَّةٌ(٦) إلى أنصاف أُذُنَيْهِ ...
٨٦٥٩ - كم ٥٢٦/٢.
(١) ((أحمد بن)) سقط من مطبوعة المستدرك، وهو مثبت في مخطوطته (نسخة ابن الوزير)
[٣٦١/١/أ] .
(٢) رَوَّاد - بتشديد الواو - هكذا ضبطه الحافظ في التقريب .
٨٦٦٠ - کم ١٤٩/٣ - ١٥٠ .
(٣) غَذَوْتُه غِذَاءٌ أي رَبَيْتُه، والتغذيَةُ: التَّرْبِيّةُ، يقال: غَذَوتُ الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ فَاغْتَذَى، أي
رَبَّيْتُه به ، ولا يُقال: غَذَيْتُه - بالياء - (تاج العروس ٢٦٤/١٠ - غذو).
(٤) ((العَنَزِي)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((العنبري)) وتقدم ضبطه في الحديث
(٨١٣٠) .
(٥) علي بن بحر بن بري - بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقيلة - هكذا
ضبطه الحافظ في : (التقريب) .
٨٦٦١ - كم ٣٣١/٣.
(٦) الجُمَّةُ من شعر الرأس: ما سقط على المَنْكِبَيْن. (النهاية ٣٠٠/١ - جمم).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : علي بن عبدالله ، عنه
وفيه قصة .
كم في المناقب: ثنا أبو بكر بن أبي دارم ، ثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن
عيسى ، ثنا موسى بن عبدالله بن موسى الهاشمي، ثنا يعقوب بن جعفر بن
سليمان ، سمعت أبي يقول: دخلت على أبي جعفر المنصور فرأيت له جمة ... (١)
فذكره .
٨٦٦٢ - وبه فيه: ((إنّ الله إذا أراد أنْ يخلقَ خَلْقاً للخِلافةِ مسح على ناصِيَتِهِ،
کم
فلا تقعُ عينٌ عليه إلاّ أَحَبَتْهُ)) .
وقال : رواته هاشمیّون معروفون بشرف الأصل .
قلتُ : إلا أنّ شيخ الحاكم ضعيف ، وهو من الحُفَّاظ(٢).
٨٦٦٣ - حديث: من أكْثَرَ الاسْتِغْفار جعل الله له من كلّ هَمَّ فَرَجا ...
کم حم
الحديث .
كم في التوبة : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ، ثنا
صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني الحَكَم بن مصعب ، عن محمد بن
علي بن عبدالله بن عبّاس ، عن أبيه ، عن جدّه ، به (٣) .
قال عبد الله : وجدت في كتاب أبي بخط يده: ثنا مهدي بن جعفر ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، عن الحكم ، بهذا .
(١) انظر التعليق على الحديث التالي .
٨٦٦٢ - كم ٣٣١/٣.
(٢) هو أبو بكر أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم، التميمي
الكوفي الشيعي ، كان موصوفاً بالحفظ والمعرفة إلا أنه يترفض ، وقد ألف في الحط على بعض
الصحابة ، وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل . (تذكرة الحافظ ٨٨٤/٣ ، وميزان الاعتدال ١٣٩/١،
ولسان الميزان ٢٦٨/١).
٨٦٦٣ - كم ٢٦٢/٤، أحمد ٢٤٨/١ .
(٣) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عمار بن أبي عمار، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦٦٤ - حديث: ((إنّ يُمْنَ الْخَيْلِ فِي شُفْرِها))(١).
حم
قال أحمد : ثنا حسين ، ثنا شيبان، عن عيسى بن علي، عن أبيه ، عن جدّه،
بهذا .
140* عَمَّار بن أبى عمَّار المَكِّيّ ، عن ابن عبّاس.
٨٦٦٥ - حديث: في المُسْتَحَاضَة: تَدَعُ الصلاةَ أيّامَ أَقْرَائِها (٢) ثمّ تَغْتَسِلُ، ثمّ
تَخْتَشِي وَلْتسْتَغْفِرْ (٣) ، ثمّ تصلّي .
فقال الرجل: وإن كان يسيلُ ؟ قال: وإن كان يسيلُ مثل هذا المَثْعَبِ (٤).
موقوف .
مي في الطهارة : أنا أسود بن عامر ، ثنا شعبة ، عنه ، به .
-
٨٦٦٤ - أحمد ٢٧٢/١ .
(١) الشُقْرَةُ - بالضم - في الخيل: حُمْرَةً صافية يَحْمَرُّ معها العُرْفُ والذَّنَبُ، فإن اسْوَدّاً فهو
الكميت . (تاج العروس ٣١٠/٣ - شقر).
140 * هو عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمر ، ويقال : أبو عبدالله . صدوق ،
ربما أخطأ. من الطبقة الثالثة. مات بعد ١٢٠هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٦/٧،
والتقريب) .
٨٦٦٥ - مي ١٦٦/١.
(٢) الأَقْرَاءُ: جَمْعُ قُرْءٍ وقَرْءُ وقَرِيّ ، وهو من الأضداد ، يطلق على الطُّهْرِ، وإليه ذهب الشافعي
وأهل الحجاز، وعلى الحيض ، وإليه ذهب أبو حنيفة وأهل العراق والأصل فيه الوقت المعلوم،
فلذلك وقع على الضدين ، لأن لكل منهما وقتا . وهذا الحديث أراد بالأَقْراءِ فيه الحِيض ؛ لأنه
أمرها فيه بترك الصلاة . (النهاية ٣٢/٤ - قرء).
(٣) اسْتَغْفَرَتِ المرأةُ: إذا شَدَّت فَرْجَها بخرقة عريضة بعد أن تَحْتَشِيَ قُطْناً، وتُوثِقَ طَرَفَيْها في
شيءٍ تَشُدُّه على وَسَطها ، فتمنع بذلك سَيْلَ الدَم. (النهاية ٢١٤/١ - ثفر).
(٤) المَثْعَبُ - بالفتح - المسيل، واحد مَثَاعِب الحياض، ومنه: مَتاعِبُ المدينة أي مسايل
مائها. (تاج العروس ١٦٣/١ - ثعب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمار بن أبي عمار، عنه
٨٦٦٦ - حديث: كان ابن عبّاس من أشدّ الناس قَوْلاً في المُسْتَحاضة ، ثمّ
وَخّصَ بعدُ ، أَتَتْه امرأةٌ فقالت: أَدْخُلُ الكعبة وأنا حائضٌ ؟ قال: نعم ، وإِنْ كُنْت
تَثُجِيْنَهُ ثَجّاً(١) ، اسْتَدْخِلِي ثمّ اسْتْفِرِي ثمّ ادْخُلي .
مي في الصلاة : أنا يزيد بن هارون ، أنا حميد ، عنه ، بهذا .
٨٦٦٧ - / حديث: أنّ النبيَّ﴿ كان يخطب إلى جذع ... الحديث.
٣
٩١/ب
في ترجمة : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس .
٨٦٦٨ - حديث: أقام النبيُّ مَ * بمكّةَ خمس عشرة سنة ... الحديث.
عه في المناقب : عن محمد بن إسماعيل الصايغ ، ثنا عفان ، ثنا يزيد بن زريع ،
ثنا يونس بن عبيد، عنه(٢)، به، بتمامه . وعن السُلَمِيّ، عن بَدَل بن الْمحَبّر. وعن
أبي أمية ، عن الخضر بن محمد ، عن مسكين بن بكير، كلاهما عن شعبة . وعن
أبي أمية ، عن هدَّاب(٣) بن خالد، عن وهيب؛ كلاهما عن يونس بن عبيد،
ببعضه : توفي وهو ابن خمس وستین .
كم في الهجرة: ثنا أحمد بن سلمان ، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا حجاج بن
٨٦٦٦ - مي ١٦٦/١.
(١) الثَّجُّ: سَيّلانُ الدم (النهاية ٢٠٧/١ - ثجج). واسْتَدْخَلَت المرأة إذا احْتَشَتْ قُطْناً ، راجع
تعليقة الحديث السابق .
٨٦٦٧ - راجع: (الإتحاف ٤٦٧/١ ح ٤٧٣).
٨٦٦٨ - عه [ ١١٨/٥/أ] نسخة كوبريلي، كم ٦٢٧/٢ وهو طرف من الحديث التالي،
فانظره .
(٢) ((عنه)) جاء مكانها في (هـ): ((الله)، ظن الناسخ أنها مع ما قبلها: ((عبيدالله))
والصواب ما أثبتناه کما في الأصل ، ویونس هو ابن عبيد بن دينار العبدي ، يروي عن عمار بن
أبي عمار الهاشمي، وعنه يزيد بن زريع . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٥١٧/٣٢).
(٣) هداب - بالتثقيل وفتح أوله- هو هدية بن خالد بن الأسود القيسي. (التقريب ، وتبصير
المنتبه ١٤٥١/٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمار بن أبي عمار، عنه
[إتحاف المهرة
منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، نحوه(١) .
٨٦٦٩ - حديث: تُوفي النبيُّ:﴿﴿ وهو ابن خمس وستين سنة .
حم عه
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، عن خالد الحذاء ، عنه ، بهذا . وعن حسن بن موسى
وعفّان وأبي كامل (٢)؛ ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، عنه ، أتم منه . وعن عفان ، عن
يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن عمار، بمعناه .
: ٨٦٧ - حديث: ﴿ ... اُلَّذِى بِيَدِهِ ، عُقْدَةُ التِّكَاحْ ... ﴾ (٣) هو الزَّوْجُ.
قط في النكاح: ثنا محمد بن عبدالله بن غيلان، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، بهذا . موقوف .
٨٦٧١ - حديث: رأيتُ النبيِّ {﴿ فيما يرى النائمُ نصفَ النهار أَشْعَثَ أَغْبَرَ
کم حم
معه قارورةٌ فيها دَمٌ ... الحديث .
كم في الرؤيا : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحسن بن موسى ،
ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، به(٤) .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن بن مهدي وعفان ؛ كلاهما عن حماد ، به .
٨٦٧٢ - حديث: كنت مع أبي عندَ رسولِ الله ◌َ ﴿ٍ وعندَهُ رجلٌ يناجيه ، وكان
كَالمُعْرِضٍ عن أبي ... الحديث في رؤيته لجبريل .
(١) قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم .
٨٦٦٩ - أحمد ٢٢٣/١ و٣٥٩، ٢٩٤، ٢٧٩، ٣١٢، ٢٩٠. وانظر الحديث السابق.
(٢) لفظ رواية حسن بن موسى وعفان وأبي كامل هو لفظ الحديث السابق ، وكان حق هذه
الروايات أن تذكر هناك .
٨٦٧٠ - قط ٢٨٠/٣.
(٣) من سورة البقرة، الآية (٢٣٧).
٨٦٧١ - كم ٣٩٧/٤ - ٣٩٨، أحمد ٢٤٢/١، ٢٨٣.
(٤) قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٦٧٢ - أحمد ٢٩٣/١ - ٢٩٤، ٣١٢،٣١٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمران بن الحارث ، عنه
رواه أحمد : عن حسن وأبي كامل وعفان؛ ثلاثتهم عن حماد ، عنه ، به .
قال عبد الله(١): حدثني هُدْبة بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، به .
٨٦٧٣ - حديث: أنّ النبيَّ ◌َ﴿ُ قال لِخديجَةَ: ((أَرَى ضَوْءًا وأسمع صَوْتاً وأنا
أَخْشَى ... )) الحديث .
قال أحمد : ثنا حسن بن موسی ، ثنا حماد ، عنه ، به . وعن عفان ، ثنا حماد
به ، لکن لم یذکر ابن عباس .
٨٦٧٤ - حديث: أن رسولَ الله عَضْ﴿ ذكرَ خديجةَ وكان أبوها يرغبُ أن
يُزَوَّجها ... الحديث .
رواه أحمد : عن أبي كامل وعفان ، كلاهما عن حماد ، عنه ، به .
* عمران بن تيم - أو ابن ملحان- أبو رجاء العطاردي .
في الكنى(٢).
141 * عمران بن الحارث السلمي ، عن ابن عباس .
٨٦٧٥ - حديث: أن الشياطينَ كانوا يَسْتَرِقون السَّمْعَ، وكان أحدُهم يَجيءُ
کم
(١) هذا الحديث من زوائد عبدالله بن أحمد بن حنبل في المسند، ذكره الحافظ في أطراف
المسند (٢٤٤/٣ ح ٣٨١٣) وجاء في مطبوعة المسند زيادة (( ثنا أبي)) مما يشعر أن الحديث من رواية
الإمام أحمد ، وليس كذلك .
٨٦٧٣ - أحمد ٣١٢/١.
ويزاد : أحمد ٣١٢/١: ثنا أبو كامل ، ثنا حمّاد، به .
٨٦٧٤ - أحمد ٣١٢/١.
(٢) انظر حديث رقم (٩١٢٢ - ٩١٢٦).
141* هو عمران بن الحارث السُلمي ، أبو الحكم الكوفي . ثقة من الطبقة الرابعة ، وقد أفرده
الحافظ في الكنى أيضا بترجمة ، وكرر بعض أحاديثه، وهو هناك بعنوان: ((أبو الحكم عن ابن
عبّاس)). انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١١٤/٦ - ٤١٢، والتقريب، والإتحاف ١٥٥/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٦٧٥ - كم ٢٦٥/٢.
٦٤٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمران بن الحارث ، عنه
[إتحاف المهرة
بِكلمةٍ حَقٍّ قد سَمِعها الناسُ فَيَكْذِبُ ، معها سبعينَ كَذْبَةً ، فَأَطْلَعَ الله على ذلك
سليمانَ ... الحديث ، وفي أوله قصة .
كم في التفسير : أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا جرير، عن حصين بن عبدالرحمن ، عنه ، به . وقال : صحيح .
٨٦٧٦ - حديث: صلّيتُ خلف ابْنِ عباس الصبحَ ، فلم يَقْنُتْ .
طح
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن حصين ، عنه ، بهذا .
وعن صالح بن عبدالرحمن ، عن سعيد بن منصور، عن هشيم ، أنا حصين ، نحوه
وأتم منه .
٨٦٧٧ - حديث: هَجَرَ النبيُّ ◌َ﴿ُ نِساءَهُ شهراً، فلمّا مَضى تسْعٌ وعشرون أتاه
جبريلُ فقال له : قد بُرَّت يمينك ، وقد تم الشهر .
حم طحٍ
قال أحمد : ثنا عمرو بن محمد العنقزي ، أنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عنه
بهذا. وعن عمرو بن الهيثم ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، عن سلمة ، نحوه،
مختصر(١) .
٣
٨٦٧٨ - / حديث: نَهَى رسولُ الله ◌َّهُ عن نَبيذِ الْجَرِّ ... الحديث.
قال أحمد : ثنا يحيى، عن شعبة ، حدثني سلمة بن كهيل ، سمعت أباالحكم
حم طح
١/٩٢
به . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، نحوه .
٨٦٧٦ - طح ٢٥٢/١.
٨٦٧٧ - أحمد ٢٣٥/١، ٢١٨، ٣٤٠.
ويزاد: طح في الأيمان ١٢٣/٣: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، به. وانظر: (الإتحاف
١٥٥/٨ ح ٩١١٦).
(١) ولفظه مرفوعاً: ((تمّ الشهر تسع وعشرون)).
٨٦٧٨ - أحمد ٢٢٩/١، ٣٤٠.
ويزاد : طح في الأشربة ٢٢٣/٤ : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا شعبة ، به .
وانظر: (الإتحاف ١٥٥/٨ ح٩١١٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عمران بن الحكم ، عنه
142 * عمران بن الحكم السلمي ، عن ابن عباس .
٨٦٧٩ - حديث: قالتْ قُريشٌ للنبيّ ◌َ﴿: ادْعُ ربَّكَ أَنْ يجعلَ لنا الصَّفا
کم چم
ذهبا ... الحديث .
كم في الإيمان: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان
الأصبهاني ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، ثنا سلمة بن كهيل ، عنه ، به .
وعن محمد بن عبدالله الأصبهاني ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا أبو نعيم
ومحمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، به . وقال: صحيح محفوظ(١) . أناه أبو عبدالله
محمد بن عمرويه الصفار، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو الجواب أحوص
142* هو عمران بن الحارث السلمي، صاحب الترجمة السابقة ، نبه عليه الحسيني في :
(الإكمال: ٣٢٣) والحافظ في: (تعجيل المنفعة: ٢٠٩)، فقالا: (عمران بن الحكم السلمي عن
ابن عبّاس رضي الله عنهما، كذا وقع ، والصواب عمران بن الحارث أبو الحكم، كما في صحيح
مسلم وغيره) . وأشدّ من هذا تصريحاً ماوقع في مسند أحمد ٣٤٥/١ في إسناد الحديث المذكور له
هنا من أنه ((عمران أبي الحكم))، في رواية وكيع للحديث، وقد تصحفت ((أبي)) في رواية
عبدالرحمن بن مهدي للحديث نفسه في المسند ٢٤٢/١ إلى ((ابن )) وتبعه عليه الحاكم في
المستدرك ،، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك ٢٤٠/٤ صحيحاً من رواية القطيعي عن عبدالله بن
الإمام أحمد ، عن أبيه ، عن عبدالرحمن بن مهدي . وكان حقّ الحافظ هنا أن لا يفرده بترجمة .
كما فعل في: (أطراف المسند٢٤٤/٣)، ولم يفرده علماء الجرح والتعديل في تصانيفهم بترجمة
مستقلة . وانظر تعليقة أحمد شاكر على الحديث في طبعته للمسند ٢٦/٤ .
٨٦٧٩ - كم ٣١٤/٢،٥٣/١، ٢٤٠/٤، أحمد ٢٤٢/١، ٣٤٥.
(١) وتمام كلامه: (صحيح محفوظ من حديث الثوري عن سلمة بن كهيل، وعمران بن الحكم
السلمي تابعي كبير محتَجّ به ! وإنما أهملا هذا الحديث . والله أعلم، لخلاف وقع من يحيى بن
سلمة بن كهيل في إسناده، ويحيى كثير الوهم على أبيه). ووافقه الذهبي على هذا ! والصواب
فيه ما تقدم في ترجمة الراوي عن ابن عباس أنه عمران بن الحارث أبو الحكم ، فراجع كلامنا
هناك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمران أبو رجاء ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن جواب ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن عمران بن الجعد ، عن ابن
عباس ، نحوه. كذا قال(١). وأعاده في التفسير(٢)، وفي التوبة : عن أبي العباس
بسنده(٣) .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن ووکیع ، عن سفيان ، عن سلمة بن کھیل ، به .
143 * عمران أبو رجاء العطاردي ، عن ابن عباس .
٨٦٨٠ - حديث: من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر، فإنه ليس من أحد
مي حم
يفارق الجماعة شبراً فيموت ، إلا مات ميتةً جاهليةً .
مي في السير: ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن زيد، عن الجعد-أبي
عثمان- ثنا أبو رجاء ، به .
رواه أحمد : عن حسن بن الربيع وحسن بن موسى ، عن حماد بن زيد . وعن
(١) وعلّق الحاكم قائلا: (هذا الوهم لا يوهن حديث الثوري ، فإني لا أعرف عمران بن الجعد
في التابعين ، وإنما روى إسماعيل بن أبي خالد عن عمران بن أبي الجعد، فأما عمران بن أبي
الجعد فإنه من أتباع التابعين) وسكت عنه الذهبي ! والصواب في هذا كلّه ما جاء في رواية وكيع
عند أحمد ، أنه عمران بن الحارث أبو الحكم .
(٢) قال الحاكم عقب هذه الرواية: (صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه) !.
(٣) قال الحاكم عقب هذه الرواية: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه) . ويزاد على ما ذكره الحافظ
هنا إسناد ذكره الحاكم للحديث وهو: (أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد ،
ثني أبي، ثنا عبدالرحمن ، به)، وهذه الرواية مع رواية وكيع عند أحمد جاء فيهما التصريح بأن
الراوي هو عمران أبو الحكم .
143 * هو عمران بن ملحان - بكسر الميم وسكون اللام بعدها مهملة - ويقال : ابن تیم،
أبو رجاء العطاردي ، مشهور بكنيته ، وقيل غير ذلك في اسم أبيه . مخضرم ، ثقة معمر . مات سنة
خمس ومائة ، وله مائة وعشرون سنة وقد أفرده المصنف بترجمة في الكنى أيضاً وساق بعض
أحاديثه. انظر: (الإتحاف ١٥٨/٨ - ١٦١، والتاريخ الكبير للبخاري ٤١٠/٦ - ٤١١، والتقريب).
٨٦٨٠ - مي ١٥٨/٢، أحمد ٢٧٥/١، ٢٩٧، ٣١٠، ٣١٠. وانظر: (الإتحاف ١٥٩/٨
ح ٩١٢٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمران أبو رجاء ، عنه
يونس بن يحيى، عن حماد بن سلمة . وعن أبي كامل، عن سعيد بن زيد،
ثلاثتهم عن الجعد ، به .
[٨٦٨ - حديث: ذَبَحَ رجلٌ أَرْنَباً بِظُفُرِه ... الحديث موقوف .
طح في الذبائح: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا الخَصِيب(١) بن ناصح، ثنا أبو
الأشهب(٢)، عنه ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا سلم بن
زَرِير(٣) ، عن أبي رجاء ، به .
٨٦٨٢ - حديث: ((مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ ... )) الحديث .
مي حم
مي في الرقاق : أنا عفان ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا الجعد أبو عثمان ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا عفان به . وعن أبي کامل ، عن سعيد بن زيد . وعن بهز، عن
عبدالوارث ، كلاهما عن الجعد ، نحوه . وعن يحيى ، عن الحسن بن ذكوان ، عن أبي
رجاء ، مختصر .
٨٦٨٣ - حديث: صليتُ خلف ابنِ عباس الغَداةَ فقنتَ قبل الرُكوع وقال: هذه
الصلاةُ الوسطى .
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عاصم، عن عون ، عنه ، بهذا . وعن أبي
بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا قُرَّة ، ثنا أبو رجاء ، به ، مختصر .
٨٦٨١ - طح ١٨٤/٤ .
(١) الخصيب تقدم ضبطه في الحديث (٧٩٢٣).
(٢) ((أبو الأشهب)) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى ((أبو الأشعث))، وجاء صحيحاً في
الأصل و (هـ) ، وهو جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي ، يروي عن أبي رجاء العطاردي . انظر
ترجمته في : (تهذيب الكمال ٢٢/٥) .
(٣) زرير - بفتح الزاي وراءين - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
٨٦٨٢ - مي ٢٢٩/٢، أحمد ٢٧٩/١، ٣١٠، ٣٦٠ - ٣٦١، ٢٢٧. وانظر الحديث الآتي
برقم (٩١٢٦).
٨٦٨٣ - طح ١٧٠/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمران بن أبي عطاء ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦٨٤ - حديث: لَيُخْرَجَنَّ قومٌ من النار بالشفاعة.
في ترجمته عن عمران بن حصين .
٨٦٨٥ - حديث: لا يزالُ أَمْر هذه الأُمّةِ مُؤاتِياً أو مُقارِباً ما لم يتكلموا في
حب کم
الولد ان والقَدَرِ .
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا يزيد بن صالح
اليشكري ومحمد بن أبان الواسطي، قالا : ثنا جرير بن حازم، سمعت أبا رجاء
بهذا . قال ابن حبان . الولْدَان : أَطْفالُ المُشْرِكين .
كم في الإيمان: عن أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا أبو داود ، ثنا سليمان(١) بن
حرب وشيبان بن أبي شيبة ، قالا: ثنا جرير، به . وعن أبي بكر بن عبدالله ، ثنا
الحسن بن سفيان ، به ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ، ولا نعلم له علّة .
٨٦٨٦ - حديث: ((اطَّلَعْتُ في الجنّة فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفُقراء، واطَّلعتُ في
النّار فرأيتُ أكثر أهلها النساءَ» .
قال أحمد : ثنا وكيع، حدثني حمّاد بن نجيح، سمعت من أبي رجاء، بهذا،
وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي رجاء ، نحوه .
*/عِمْران بن أبي عَطَاء أبو حَمْزَةَ القَصَّاب [ عن ابن عباس].
٣
٩٢/ب
في الكنى(٢) .
٨٦٨٤ - انظر: (الإتحاف ١٢/ ١٥٠٨٥).
٨٦٨٥ - حب (الإحسان، ط . الحوت) ٢٥٦/٢٥٥/٨، كم ٣٣/١.
(١) ((سليمان)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((سليم)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) ، وهو سلیمان بن حرب بن بجیل الأزدي الهاشمي ، أبو أيوب البصري ، يروي عن جرير بن
حازم ، وعنه أبو داود السجستاني صاحب السنن . انظر: (تهذيب الكمال ٣٨٤/١١).
٨٦٨٦ - أحمد ٢٣٤/١، ٣٥٩. وانظر في الكنى عن ابن عباس الحديث الآتي برقم
(٩١٢٣) .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٥٦/٨ ح٩١١٧ - ٩١١٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٦٥٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عمر وعمرو، عنه
144 * عُمَر بن عطاء بن أبي الخُوَار ، عن ابن عبّاس.
٨٦٨٧ - حديث: أكل النبي ◌َّهُ مَّا غَيِّرت النّارُ ثمّ صلّى ولم يتوضأ .
حم
قال أحمد : ثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عنه ، بهذا . وعن عبدالرزاق وابن بكر ،
كلاهما عن ابن جريج ، به .
145 * عمرو بن دينار، عن ابن عبّاس .
٨٦٨٨ - حديث: أنّ رجلا قال: يارسول الله إنّي كلّما توضّأْتُ سال(١) فقال
رسول اللّه ◌َ﴿: ((إذا توضأُتَ فسال من قَرْنِكَ (٢) إلى قَدَمِكَ فلا وُضوءَ عليكَ)) .
قط
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز، ثنا عبدالرحمن بن
الحارث جحدر(٣)، ثنا بَقِيَّة، عن عبدالملك بن مهران، عنه، بهذا. وقال: عبدالملك
ضعيف(٤)، ولا يصحّ هذا .
144 * هو عمرو بن عطاء بن أبي الخوار - بضم المعجمة وتخفيف الواو - المكي ، مولى بني
عامر. ثقة من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٨١/٦، والتقريب) .
٨٦٨٧ - أحمد ٢٢٦/١، ٣٦٦.
145 * هو عمرو بن دينار المكي. أبو محمد الأثرم الجمحي ، مولاهم، ثقة ثبت . من الطبقة
الرابعة . مات سنة ست وعشرين ومائة . انظر : (التاريخ الكبير للبخاري ٣٢٨/٦، والتقريب ،
وتحفة الأشراف ١٨٧/٥) .
٨٦٨٨ - قط ١٥٩/١.
(١) وفي لفظ البيهقي: أن رجلا قال: يا رسول الله إن بي باسوراً، وكلما توضأت سال ...
انظر: (السنن الكبرى ٣٥٧/١).
(٢) القرن هنا: الضفيرة من شعر الرأس، ومنه الحديث: ((ومشطناها ثلاثة قرون)). (النهاية
٥١/٤ - قرن) .
(٣) جحدر: لقب عبدالرحمن بن الحارث الكفرتُوثي. انظر: (ميزان الاعتدال ٥٥٥/٢).
(٤) هو عبدالملك بن مهران: حدث عن عمرو بن دينار، وعنه بقية بن الوليد ، قال العقيلي :
صاحب مناكير، غلب عليه الوهم ، لا يقيم شيئاً من الحديث . (الميزان ٦٦٥/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمرو بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦٨٩ - حديث: في قوله: ﴿ .... وَشَاوِرْهُمْ فِ الْأَقِِّ .... ﴾(١) قال: أبو بكر
کم
وعمر .
كم في المعرفة : ثنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا سعيد بن أبي
مريم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح على شرطهما .
٨٦٩٠ - حديث: كنتُ فِيمَنْ تقدّمَ إلى مِنى والمزدلفة مع العِيالِ.
عه
عه في الحج: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وهب، حدثني عمرو بن
الحارث ، أخبرني عمرو بن دينار ، بهذا .
٨٦٩١ - حديث: سَجْدَتَا(٢) السَهْوِ بعد السَلامِ .
طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفرج ، ثنا سعید بن عُفْر ، ثنا یحیی بن أيوب ، عن
قُرَّة بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا موقوف .
٨٦٩٢ - حديث: ((أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الكَلِم، واخْتُصِرَ لي الحديثُ اخْتِصاراً» .
قط في النوادر: ثنا محمد بن مخلد بن حفص ، إملاءً من كتابه ، ثنا القاسم بن
الفضل بن بزيع سنة ٢٥٩، ثنا زكريا بن عطية ، ثنا سعيد بن خالد ، حدثني محمد
ابن عثمان ، عنه ، بهذا .
٨٦٩٣ - حديث: ((القرآنُ ذَلولٌ ذو وُجوهِ، فَاحْمِلوه على أحسنِ وُجوهه)).
٨٦٨٩ - کم ٧٠/٣ .
(١) سورة آل عمران ، الآية (١٥٩).
٨٦٩٠ - عه [٤٥/٣/أ - ب ] نسخة دار الكتب المصرية .
٨٦٩١ - طح ٤٤١/١ .
(٢) في الأصل و (هـ): ((سجدتي)) على الإضافة، وما أثبتناه من معاني الآثار وهو على
الابتداء ، وهو أول كلام ابن عباس .
٨٦٩٢ - قط ١٤٤/٤ - ١٤٥، وتقدم هذا الحديث في الأصل على سابقه ، وقد جرينا على
ترتيب النسخة (هـ) لأن هذا الحديث والذي بعده جاءا بإسناد واحد عند الدارقطني .
٨٦٩٣ - قط ١٤٥/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمرو بن دينار، عنه
قط في النوادر: ثنا محمد بن مخلد ، بإسناد الذي قبله .
٨٦٩٤ - حديث: قرأ ابن عباس: ﴿ ... أَنْزِمُكُمُوهَا ... ﴾(١) قال: [مِنْ](٢)
شَطْرِ أَنْفُسِنا، مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِنا.
خز في الصلاة : ثنا عبدالجبار بن العلاء ، ثنا سفيان ، عن عمرو، بهذا .
٨٦٩٥ - حديث: في قوله عز وجل ﴿ ... فَإِذَا دَخَلْتُمُ بُوتًا فَسَلِمُواْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ
کم
... ﴾ (٣) قال: هو المسجدُ إذا دخلتَهُ فَقُلْ: السلام علينا وعلى عبادِ اللهِ
الصالحين .
كم في تفسير النور: أنا أبو العباس السياري ، أنا أبو الموجه ، ثنا عبدان ، أنا
عبدالله ، أنا معمر ، عنه ، بهذا (٤) .
٨٦٩٦ - حديث: عُكاظ وذُو الْمَجَازِ أَسْواقٌ كانتْ لهم في الجاهلية ...
الحديث، في نزول قوله تعالى: ﴿ .. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاعُ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن
حب
زَّبِّكُمْ .. ﴾(٥) الآية.
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا محمد بن إسحاق مولى ثقيف ، ثنا
الحسن بن الصباح ، ثنا سفيان ، عنه ، به .
٨٦٩٤ - خز ٢٢٦/١.
(١) سورة هود، الآية (٢٨).
(٢) زيادة من مطبوعة الدارقطني لا يستقيم المعنى بدونها .
٨٦٩٥ - كم ٤٠١/٢ .
(٣) سورة النور، الآية (٦١).
(٤) قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٦٩٦ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٧٦/٦ .
(٥) سورة البقرة ، الآية (١٩٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمرو بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦٩٧ - حديث: قَضَى رسولُ الله ◌َّهُ بِشاهِدٍ وَيَمين.
جاعه ش حم طح
جا في الأحكام : ثنا الزعفراني وسعيد بن بحر، قالا : ثنا زيد بن الحباب ، أنا
سیف بن سلیمان ، أخبرني قیس بن سعد ، عنه ، بهذا . ثنا أحمد بن خلف ، عن
علي بن عبدالله ، سألت يحيى بن سعيد ، عن سيف بن سليمان؟ فقال : كان عندنا
ثبتاً من يصدق ويحفظ .
عه في الأيمان والنذور: ثنا علي بن حرب وأبو الأزهر والحسن بن عفان ، قالوا : ثنا
زيد بن الحباب، به . وعن ابن الجنيد الدقاق ، ثنا الحميدي . وعن الصغاني وأبي
أمية ، قالا : ثنا أحمد بن حنبل ؛ كلاهما عن عبدالله بن الحارث ، حدثني سيف بن
سليمان ، به ، وزاد: قال عمرو بن دينار: إنما ذلك في الحقوق(١). وعن محمد بن
علي النجار وأبي الأزهر، قالا: ثنا عبد الرزاق ، أنا محمد بن مسلم الطائفي، عن
عمرو بن دينار ، به .
ورواه الشافعي : عن عبدالله بن الحارث ، به .
ورواه أحمد : عن زيد بن الحباب وعبدالله بن الحارث ؛ كلاهما عن سيف ، به .
طح في القضاء : ثنا فهد ، ثنا يحيى الحِمَّاني ، ثنا زيد بن الحباب ، به .
٣
٨٦٩٨ - / حديث: ((لا رَضاعَ إلّ ما كان في الحَوْلَيْنِ (٢)».
1/ 95
قط في الرضاع: ثنا الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن دُبَيْس(٣) بن أحمد
٨٦٩٧ - جا: ٣٣٥، عه [٢٤٧/٣/ب - ٢٤٨/أ] نسخة كوبريلي، الشافعي: ١٤٩، أحمد
٢٤٨/١ و٣١٥ و٣٢٣، ٣٢٣، طح ١٤٤/٤.
(١) كذا في الأصل و (هـ)، وعبارة أبي عوانة: ((في الأموال، إلا الحميدي فإنه قال: قال
عمرو: في الحقوق)) .
٨٦٩٨ - قط ١٧٤/٤ .
(٢) يريد أن رضاع الكبير لا يحرم. (النهاية ٢٢٩/٢ - رضع).
(٣) انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطنى ١٣٩١/٣ - ١٣٩٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٥٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمرو بن دينار، عنه
وغيرهما ، قالوا : ثنا أبو الوليد بن بُرْد الأَنْطاكِي ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا سفيان،
عنه ، بهذا . وقال : لم يسنده غير الهيثم بن جميل ، وهو ثقة حافظ .
٨٦٩٩ - حديث: كُتب عليهم أَلا يَفِرَّ رجلٌ مِن عشرة ... الحديث.
جا في الجهاد : ثنا عبدالله بن هاشم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عنه ، به .
رواه الشافعي : عن سفيان ، به .
المدينة
٨٧٠٠ - حديث : كان التأريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله
کم
وفيها ولد عبد الله بن الزبير .
كم في الهجرة : ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا
محمد بن سهل بن عسكر ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن مسلم ، عنه ، بهذا(١) .
٨٧٠١ - حديث: مكث رسول الله عَض بمكة ثَلاثَ عَشْرَةَ سنة ... الحديث.
عه حم
عه في المناقب: عن محمد بن إسماعيل الصائغ وسعيد بن مسعود والسلمي
والصغاني، قالوا : ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق. وعن ابن أبي مَسَرَّة ،
ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان بن عيينة ؛ كلاهما عنه ، به .
قال أحمد : ثنا روح ، به .
٨٧٠٢ - حديث: أنّ النبيَّ ﴿ قال يومَ الفَتْحِ: ((لا يُخْتَلى خَلاها ولا يُنَفِّر
حم
صيدُها ... )).
٨٦٩٩ - جا: ٣٥٠، الشافعي: ٢٠٧.
٨٧٠٠ - کم ١٣/٣.
ويزاد : كم ٥٤٨/٣ : ثنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور، ثنا يحيى بن أيوب
العلاف بمصر ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا يعقوب بن أبي عباد ، ثنا محمد بن مسلم ، به .
(١) قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٧٠١ - عه [١١٧/٥/ب] نسخة كوبريلي، أحمد ٣٧١/١.
٨٧٠٢ - أحمد ٣٤٨/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمرو بن سليم ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمر ، عنه ، به .
٨٧٠٣ - حديث: ((لا يُباعُ الثَمَر حتى يُطْعَمَ)).
حم
قال أحمد : ثنا روح ، ثنا زكريا بن إسحاق ، عنه(١)، به .
٨٧٠٤ - وبه: أن النبي #* رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف إذا كانت
حم
قد طافت في الإفاضة .
٨٧٠٥ - حديث: كان ابنُ عباس لايَرَى بالإِفْطار من صيام التَطَوَّعِ بَأْساً .
قال الشافعي : ثنا مسلم وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عنه ، به(٢) .
ش
146 * عمرو بن سليم ، وقيل : ابن سفيان ، عن ابن عباس .
٨٧٠٣ - أحمد ٢٤٩/١ و٣٥٧.
(١) جاء الإسناد في مطبوعة المسند الميمنية ٢٤٩/١ هكذا: ((ثنا زكريا بن إسحاق بن عمرو
ابن دينار ) وهو خطأ ، صوابه : (( ثنا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار )» وقد نبه أحمد شاكر
في طبعته للمسند ٦١/٤ عليه فقال: (وهو خطأ صححناه من ك).
٨٧٠٤ - أحمد ٣٧٠/١.
٨٧٠٥ - الشافعي: ٨٦. وقد جاء هذا الحديث في الأصل و (هـ) ضمن مسند عمرو بن
الشريد عن ابن عبّاس ، فنقلناه إلى هنا لأنه في مسند الشافعي، وفي الأم ٢٥٥/١ (ط. الأميرية)
وفي : (السنن الكبرى للبيهقي ٢٧٧/٤) من رواية عمرو بن دينار عن ابن عباس .
(٢) ويستدرك :
حديث : رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس والقمر ركعتين ، في كل ركعة
ركعتين . موقوف .
الشافعي ٧٩ : أنا إبراهيم بن محمد ، ثني عبدالله بن أبي بكر، عن عمرو أو عن صفوان بن
عبدالله بن صفوان ، به . وقد ذكره الحافظ في ترجمة صفوان عن ابن عباس (٧٣ ).
146* هوعمرو بن سفيان الثقفي الأزدي ، روى عن ابن عباس، وعنه الأسود بن قيس ،
مقبول ، من الطبقة الرابعة . ذكره ابن حبان في الثقات . روى هذا الحديث له أبوداود في ((الناسخ
والمنسوخ))، والنسائي في ((مسند علي)). انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٣٤/٦، والثقات لابن
حبان ١٧٣/٥ ، والتقريب) .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٥٨

بأطراف العشرة ] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عمرو بن الشريد وابن عثمان ، عنه
٨٧٠٦ - حديث: أنه سُئل عن هذه الآية ﴿ نَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنَّاً
کم
... ﴾(١)؟ قال: ما حُرَّمَ مِن ثمرتِها، وَالرِزْقُ الحَسَنُ مَا حَلَّ مِن ثَمَرِهَا .
كم في التفسير: ثنا أبو النضر الفقيه ، ثنا معاذ بن نجدة ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ،
عن الأسود بن قيس ، عنه ، بهذا ، موقوف . وقال : صحيح الإسناد .
147 * عمرو بن الشرید ، عن ابن عباس .
٨٧٠٧ - حديث: سُئِلَ ابن عباس عن رجلٍ له امرأةٌ وسُرِّيَّةٌ(٢)، فولدتْ
إحْدَاهُما غلاماً وأرضعَت الأُخرى جاريةً ، هل يَضْلُحُ للغُلامِ أن ينكحَ الجَارِيَة ؟
قط ش
فقال : لا ، اللِقاحُ واحِد .
قط في الرضاع: ثنا سعيد بن محمد بن أحمد الحَنَّاط ، ثنا عبدالرحمن بن
يونس السَرَّاج ، ثنا عبدالله بن إدريس، عن ابن جريج ومالك، عن الزهري ، عنه ،
به .
148 * عمرو بن عثمان ، عن ابن عباس .
٨٧٠٨ - حديث: ((من كان عليه دينٌ فَقُضِيَ عنه فقد أَجْزَاً عنه))، وقال في
قط
٨٧٠٦ - كم ٣٥٥/٢.
(١) سورة النحل ، الآية (٦٧).
147* هو عمرو بن الشريد - بفتح المعجمة - الثقفي ، أبو الوليد الطائفي ، ثقة ، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٣/٦ ، والتقريب) .
٨٧٠٧ - قط ١٧٩/٤ .
ويُزاد : الشافعي (في الأم ط. الأميرية) ٢١/٥: ثنا مالك ، به .
(٢) السُّرِّيَّةُ: الأَمَةُ التي بَوَّأْتَها بيتاً، منسوبة إلى ((السِرِّ)) وهو الإخفاء؛ لأن الإنسان كثيراً
مايُسِرُّها ويَسْتُرها عن حُرَّتِه . (النهاية ٣٦٠/٢ - سرر، ومختار الصحاح).
148* قال الدارقطني: مجهول. وقال الذهبي: لعله ابن عثمان بن عفان. (الميزان
٢٨١/٣).
٨٧٠٨ - قط ٢٠٨/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عمرو بن ميمون ، عنه
[إتحاف المهرة
الحج والصيام مثل ذلك .
قط في الصيام : ثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر، ثنا العباس بن يزيد البحراني ،
ثنا عمر بن عمران ، ثنا دهثم بن قران(١) ، عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به ، وقال :
دهثم ضعيف(٢) ، وعمرو مجهول .
149 * عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس .
: ثم نام مكانَه ...
٨٧٠٩ - حديث: شرى عليُّ نَفْسَه، ولبس ثوبَ النبي ◌ِ
م
الحديث .
كم في الهجرة : ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، ثنا زياد بن الخليل ، ثنا كثير بن
يحيى ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بَلْج (٣)، عنه ، به (٤) .
٨٧١٠ - وبه في المناقب: أن رسول اللّه تَّةٍ قال: ((أيُّكُم يَتَوَلانِي في الدنيا
والآخرة؟))(٥) .
(١) دهثم - بمثلثة - ابن قُرّان- بضم القاف وتشديد الراء - هكذا ضبطه الحافظ في التقريب.
(٢) قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة . انظر (تاريخ يحيى بن معين
٣٢٥/٣، ٤٤٨، والتاريخ الكبير للبخاري ٣٥٩/١/٢، والضعفاء للنسائي: ٣٩).
149* هو عمرو بن ميمون الأودي أبو عبدالله، ويقال أبو يحيى، مخضرم مشهور. ثقة
عابد، نزل الكوفة. مات سنة ٧٤هـ وقيل بعدها. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٦٧/٦،
والتقريب) .
٨٧٠٩ - کم ٤/٣ ، وأخرجه ضمن حديث طويل ، انظر الحديث التالي .
(٣) أبو بَلْج - بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم - هكذا ضبطه الحافظ في (التقريب).
(٤) قا الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وقد رواه أبو داود الطيالسي وغيره عن أبي عوانة
بزيادة ألفاظ .
٨٧١٠ - کم ١٣٥/٣، ١٣٢ - ١٣٤، وراجع الحديث السابق ، فهو من الطريق المطولة يشمله .
(٥) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٠