Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٥١١ - حديث: في قوله: ﴿وَفِ عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ اَلْعَقِيَمَ﴾(١) قال:
التي لاتُلَفِّحُ شيئاً .
كم في التفسير: ثنا أحمد بن محمد العَنّزيّ ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن خُصَيْف، عنه ، بهذا ،
قوله(٢) .
٨٥١٢ - حديث: الإسلامُ ثلاثونَ سَهْماً، لَمْ يُتِمَّها أحدٌ قبلَ إبراهيمَ ، قال اللهُ
عزّ وجلّ: ﴿ وَإِبْرَهِيمَ اَلَّذِى وَقََّ﴾(٣).
كم في التفسير: أنا محمد بن الحسن الكَارِزِيّ(٤)، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
مُعَلَّى بن راشد ، ثنا وهيب ، عن داود ، عنه ، بهذا موقوف . وقال: صحيح الإسناد .
وفي أخبار الأنبياء : ثنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء (٥) ، أنا داود ، به (٦) .
٨٥١١ - كم ٤٦٧/٢ .
(١) سورة الذاريات، الآية (٤١).
(٢) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥١٢ - کم ٤٧٠/٢، ٥٥٢ .
(٣) سورة النجم، الآية (٣٧).
(٤) الكارزي - بفتح أوله وكسر الراء والزاي وقيل بفتح الراء- نسبة إلى كارز، قرية في
نيسابور ، ومنها المنتسب ، وهو أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث ، يروي عن علي
ابن عبدالعزيز البغوي ، وعنه الحاكم (اللباب ٧٤/٣).
(٥) ((عبدالوهاب بن عطاء)) هكذا جاء في الأصل و (هـ)، وهو المطابق لما في أصول المستدرك
الخطية، انظر النسخة الأزهرية [ ٢٥٣/١/ب]، ونسخة عاطف أفندي [ ٣٦٩/١/أ] وهو
عبدالوهاب بن عطاء الخفاف وقد صح سماعه من داود بن أبي هند (انظر ترجمة داود في تهذيب
الكمال ٤٦١/٨) كما صح سماع يحيى بن أبي طالب عنه. انظر: (تاريخ بغداد ٢٢٠/١٤ ، السير
٦١٩/١٢ - ٦٢٠). لكن جاء في مطبوعة المستدرك ((عبدالوهاب بن عبدالمجيد))! وهو محتمل
الطبقة ، ثبتت روايته عن داود بن أبي هند انظر ترجمة داود في (تهذيب الكمال ٤٦١/٨) .
(٦) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٥١٣ - حديث: أنه كان يقرأ: ﴿خاشعاً أبصارهم ... ﴾(١) بالأَلِف.
ـم
كم في تفسير القمر: ثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبدالله
ابن نمير، عن وائل بن داود ، عنه ، بهذا(٢). وعن علي بن محمدبن سعيد الكوفي ،
ثنا محمد بن عبدالله (٣) الحَضْرَمِيّ، ثنا أبو هشام محمد بن يزيد ، ثنا حسين بن
علي الجعفي ، سمعت أبان بن تَغْلِب يقرأ: ﴿خاشعاً أبصارهم ... ﴾ مثل حَمْزَة (٤).
٨٥١٤ - حديث: ﴿الشَمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ (٥) قال: بِحسابٍ ومنازِلَ.
کم
كم في تفسير الرحمن : أنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن دينار العدل ، ثنا
الحسين بن الفضل ، ثنا أبو نعيم وأبو غسان ، قالا: ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ،
بهذا قوله . وقال : صحيح الإسناد .
٨٥١٥ - حديث: أنّ الوليدَ بن المغيرة جاء إلى النبي
فقرأ عليه القرآن ،
٨٥١٣ - كم ٤٧٢/٢ - ٤٧٣ .
(١) سورة القمر، الآية (٧)، وقد قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿خاشعا﴾ بفتح الخاء
وألف بعدها وكسر الشين والباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة . انظر: (التيسير في القراءات
السبع للداني ص ٢٠٥).
(٢) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٣) ((عبدالله)) جاء مكانه في (هـ): ((محمد)) وهو خطأ، وما أثبتناه من الأصل ، وهو
الموافق لما في مطبوعة المستدرك، وهو الإمام المحدث الثقة أبو حامد محمد بن هارون بن عبدالله بن
حميد الحضرمي البغدادي ، صح سماعه من محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي أبوهشام .
انظر: (تاريخ بغداد ٣٥٨/٣، وتهذيب الكمال ٢٤/٢٧، ٢٦).
(٤) حمزة هو حمزة بن حبيب بن عمارة الكوفي الزيات ، أبو عمارة أحد القراء السبعة ، توفي
بحلوان سنة ١٥٦هـ (التيسير ص٦ - ٧) .
٨٥١٤ - كم ٤٧٤/٢ .
(٥) سورة الرحمن ، الآية (٥).
٨٥١٥ - كم ٥٠٦/٢ - ٥٠٧ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
فكأنّه رَقَّ له ، فبلغ ذلك أبا جَهْلٍ ، فأتاه فقال: يا عمّ ! إنّ قَوْمَك يَرَوْنَ أَن يَجْمَعوا
لك مالاً ... الحديث بطوله .
كم في تفسير المدثر: ثنا محمد بن علي الصَنْعَاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا
عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرط البخاري .
{٨٥١ - حديث، في قوله: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْاْ عَلَى مَافَاتَكُمْ ... ﴾(١) الآية، قال:
ليس أحدٌ إلاّ وهو يَحْزَنُ وَيَفْرَحُ، ولكن من جعلَ الْمُصِيْبَةَ صَبْراً وجعل الفرح
◌ُكْرًا .
كم في تفسير الحديد: أنا عبدالله بن محمد بن موسى الصَّيْدَلاَنِي ، ثنا إسماعيل
ابن قتيبة ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سماك ، عنه ، بهذا
قوله . وقال : صحيح الإسناد .
٨٥١٧ - حديث: في قوله: ﴿يَرْفَعَ اَللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ... ﴾(٢) الآية، قال: يرفعُ
اللَّهُ الذين أوتوا العلمَ من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجاتٍ.
كم في التفسير: ثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة ، قالا : ثنا السري بن
خزيمة ، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا حَيْوَةُ(٣) بن شريح، أخبرني ابن أبي كريمة ،
سمعت عكرمة ، به . موقوف . وقال : صحيح الإسناد .
٨٥١٨ - حديث: نزلت هذه الآيةُ: ﴿ ... إِنَ مِنْ أَزْوَحِكُمْ وَأَوْلَدِ كُمْ عَدُوًا
لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ... ﴾ (٤) في قوم من أهلٍ مكّة أَسْلَموا ... الحديث.
٨٥١٦ - كم ٤٧٩/٢ .
(١) سورة الحديد، الآية (٢٣).
٨٥١٧ - كم ٤٨١/٢ .
(٢) سورة المجادلة ، الآية (١١).
(٣) حَيْوَة - بفتح أوله وسكون التحتانية وفتح الواو - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب) .
٨٥١٨ - كم ٤٩٠/٢ .
(٤) سورة التغابن ، الآية (١٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في تفسير التغابن: أنا أبو زكريا العَنْبَرِيّ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا عمرو بن محمد ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، به (١) .
٣
٨٣/ب
٨٥١٩ - / حديث: طَلَّقَ عَبْدُ يَزيد أبو رُكَانَةَ (٢) أُمَّ رُكانة، ثمّ نكح امرأةً من
مُزینَةَ ، فجاءتْ إلى رسول الله
... الحديث .
كم في الطلاق: أنا أبو عبدالله محمد بن علي الصَنْعَانِي، ثنا علي بن المبارك
الصَنْعَانِي ، ثنا زَيّد(٣) بن المبارك، ثنا محمد بن ثور، عن ابن جريج ، عن محمد بن
عبيدالله بن أبي رافع ، عنه ، به . وقال : صحيح .
قلت : بل مُنْكَر(٤) .
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥١٩ - كم ٤٩١/٢، وانظر الحديث (٨٤٣٠).
(٢) هو الصحابي عبديزيد بن هاشم بن المطلب بن عبدمناف، والد رُكانة ، وزوجَتُه هي أم
رُكَانة العَجِلَة بنت عَجْلان من بني سعيد بن ليث بن بكر بن عبد مناة . انظر: (الإصابة ٣٣٩/٦
- ٣٤٠) .
(٣) ((زيد)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((يزيد)) وجاء صحيحاً في الأصل و (هـ)،
وهو زيد بن المبارك الصنعاني ، سكن الرملة ، صدوق عابد ، من الطبقة العاشرة وهو خال علي بن
المبارك الصنعاني ، يروي عن محمد بن ثور الصنعاني. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال
١٠٤/١٠، والتقريب) .
(٤) وتعقب الذهبي الحاكم في التلخيص فقال: (محمد واه، والخبر خطأ، عبديزيد لم يدرك
الإسلام). ومحمد هو ابن عبيدالله بن أبي رافع المدني ، قال البخاري : منكر الحديث . وقال
يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء . وقال أبو حاتم : منكر الحديث جداً ذاهب . وقال ابن عدي :
وهو في عداد شيعة الكوفة. انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٦٠/٤، والتاريخ الكبير
١٧١/١/١، والمجروحين ٢٤٩/٢، والميزان ٦٣٤/٣، والتقريب). وأما قول الذهبي: (والخبر خطأ:
عبديزيد لم يدرك الإسلام) فلأن الحديث يعزى في بعض الروايات لركانة ولد عبدیزید ، ولیس
عن أبيه. وقد تعقبه الحافظ في (الإصابة ٣٤٠/٦)، وذكر عبديزيد في القسم الأول من
الصحابة ، وهم من ثبتت صحبتهم ، وأورد حديث الحاكم هذا ، وعزاه أيضا لعبدالرزاق وأبي داود ،
في كلام طويل ، فانظره .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٥٢٠ - حديث: في قوله: ﴿ ... يَوْمَ لَا يُخْزِى اَللَّهُ النَّبيَّ ... ﴾(١) الآية، قال:
کم
ليسَ أحدٌ من المُوَحِّدين إلاّ يُعطَى نوراً ... الحديث.
كم في التفسير: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري ، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا عتبة بن يقظان، عنه، به . وقال: صحيح
الإسناد(٢) .
کمخ
٨٥٢١ - حديث: في قوله: ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾(٣) قال: هي المُتَتَابِعَةُ الْمُمتَلِئَة.
كم في تفسير ﴿عم﴾: ثنا يحيى بن منصور، ثنا أبو عبدالله البُوشنجي ، ثنا
أحمد بن حنبل، ثنا هشيم، أنا حصين، عنه، بهذا. قال: ورُبَّما سَمِعْتُ العَبَّاسَ
يَقُولُ : اسْقِنَا وَأَدْهِقْ(٤) لَنَا . وقال : صحيح ولم يخرجاه .
قلت : بل أخرجه البخاري(٥)
٨٥٢٢ - حديث: في قوله: ﴿ وَإِذَا الْوُجُوشُ خُشِرَتْ﴾ (٦) قال حَشْرُ البَهَائِم:
مَوْتُها ... الحديث .
كم في التفسير: أنا محمد بن الخليل الأصبهاني، ثنا موسى بن إسحاق
٨٥٢٠ - کم ٤٩٥/٢ - ٤٩٦ .
(١) سورة التحريم، الآية (٨).
(٢) وتعقبه الذهبى فى التلخيص فقال: ((عتبة واه)). وهو عتبة بن يقظان الراسبي البصري.
ضعيف من الطبقة السادسة . قال النسائي: غير ثقة . انظر: (الميزان ٣٠/٣، والتقريب).
٨٥٢١ - كم ٥١٢/٢ .
(٣) سورة النبأ ، الآية (٣٤) .
(٤) أَدْهَقَ الكَأْسَ: مَلَأَهَا، وكَأْسٌ دِهَاقُ: مُمْتَلِئَة، رُبَاعِيٌّ. (مختار الصحاح: ٢١٣).
(٥) انظر: فتح الباري ٦٨٩/٨، كتاب التفسير، باب (١٨) سورة عم يتساءلون، أورد كلام
العباس دون ذكر الحديث الشاهد .
٨٥٢٢ - كم ٥١٥/٢ .
(٦) سورة التكوير، الآية (٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الخَطْمِيّ(١)، ثنا أبي، ثنا عباد بن العوام، أنا حُصين، عنه، به . وقال: صحيح
الإسناد .
٨٥٢٣ - حديث: في قوله: ﴿ وَلَّمَاءِذَاتِ الرَّجْعِ﴾ (٢) قال: المَطَرُ: ﴿وَالْأَرْضِ ذَاتِ
الصَّدْعِ﴾(٣) قال النّباتُ .
كم في التفسير: أنا إبراهيم بن محمد بن حاتم، ثنا محمد بن إسحاق
الصَّنْعَانِيّ، ثنا محمد جُعْشُم (٤)، ثنا سفيان، عن خُصَيْف ، عنه ، به(٥) .
٨٥٢٤ - حديث: مَنْ قَرأَ القرآنَ لم ﴿ يرد إلى أرذل العمر﴾ ... (٦) الحديث .
کم
كم في تفسير ﴿ وَلِِّنِ وَالزَّيْتُونِ﴾: ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب،
ثنا ابن أبي عمر ، عن سفيان ، عن عاصم ، عنه ، به(٧) .
٨٥٢٥ - حديث: مرَّ أبو جَهْلِ بالنبيّ ◌ِ﴿ وهو يصلّي فقال: ألمْ أَنْهَكَ عن
هذا ... الحديث .
كم في تفسير الجمعة (٨): عن الحسن بن يعقوب ، عن يحيى بن أبي طالب ، عن
(١) الخَطْمِيّ - بفتح الخاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها ميم - نسبةً لبَطْنٍ من الأنصار،
وهم بنو خَطْمَة بن جشم. (اللباب ٤٥٣/١، والتبصير ٥٥٠/٢).
٨٥٢٣ - كم ٥٢٠/٢ .
(٢) و(٣) سورة الطارق، الآية (١١) و (١٢).
(٤) جُعْشُم تقدم ضبطه في الحديث (٨٠١٧).
(٥) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٢٤ - كم ٥٢٨/٢ - ٥٢٩.
(٦) سورة النحل ، الآية (٧٠)، والشاهد فيه قوله في تتمة الحديث: وذلك قوله :
﴿ ثُمَّرَدَدْتَهُ أَسْفَلَ سَفِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَءَامَنُواْ .... ﴾ قال: إلا الذين قرأوا القرآن.
(٧) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٢٥ - کم ٤٨٧/٢ - ٤٨٨ .
(٨) ((الجمعة)) جاء مكانها في الأصل و(هـ): ((اقرأ))، والتصويب من مطبوعة المستدرك،
ولم يورد الحاكم الحديث في ((اقرأ)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عبدالوهاب بن عطاء . وعن علي بن عيسى ، عن حسين بن محمد ، ثنا أبو هشام
الرفاعي ، ثنا عبدالرحمن المحاربي ، كلاهما عن داود ، عنه ، به(١) .
٨٥٢٦ - حديث : كانت سارَةُ بِنتَ تسْعين سنة ، وإبراهيمُ ابنَ عشْرين ومائة
کم
سنة ... الحديث موقوف .
كم في أخبار الأنبياء: أنا أبو أحمد العدل الصَفَّار، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا عمرو
ابن حماد ، ثنا أسباط بن نصر ، عن السدي ، عنه ، به(٢) .
٨٥٢٧ - حديث: في قوله: ﴿ وَبَشَّرْنَهُ بِإِسْحَقَ .... ﴾ (٣) قال: بُشْرِى نُبُوَّةٍ، بُشِّر
به مرتین : حین ولد ، وحین نُبِّئ .
كم في أخبار الأنبياء : أنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا
سعيد بن داود، ثنا وكيع، عن سفيان، عن داود بن أبي هند، عنه، بهذا .
موقوف(٤) .
٨٥٢٨ - حديث: الذي أرادَ إبراهيمُ ذَبْحَهُ إسحاقُ .
کم
كم في أخبار الأنبياء: ثنا إسماعيل بن علي الخُطَّبِيّ(٥)، ثنا إسماعيل بن
إسحاق ، ثنا موسى بن إسماعيل وحجاج بن منهال ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن
(١) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٢٦ - کم ٥٥٦/٢ - ٥٥٧ .
(٢) قال الحاكم: قد احتج البخاري بعكرمة ،واحتج مسلم بالسدي، والحديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٢٧ - کم ٧٥٥/٢ .
(٣) سورة الصافات ، الآية (١١٢).
(٤) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٢٨ - كم ٥٥٨/٢ .
(٥) الخُطَبِي - بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الباء الموحدة - نسبة إلى
الخُطَب وإنشائها (اللباب ٤٥٣/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالله بن عثمان بن خُثيم ، عنه ، بهذا . وعن (١) داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
قال: هُوَ إِسْحَاق(٢) .
٨٥٢٩ - حديث : كان لوطُ ابنَ أَخي إبراهيمَ .
كم في أخبار الأنبياء : أنا الصفار، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة ، ثنا
أسباط بن نصر ، ثنا السُدِّيّ ، عنه ، بهذا(٣) .
٨٥٣٠ - / حديث: أوّلُ من نطقَ بِالعَرَبِيَّةِ إسماعيلُ ... الحديث موقوف .
٣
١/٨٤
کم
كم في أخبار الأنبياء : أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو يحيى بن أبي
مسرة ، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبدالعزيز بن عمران ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل (٤) بن
أبي حَبِيبَة ، عن داود بن الحصين ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٨٥٣١ - حديث : يعقوبُ بنُ إسحاقَ هو إسرائيلُ .
كم في أخبار الأنبياء : أنا بكر بن محمد ، ثنا عبدالصمد بن الفضل ، ثنا خلف
ابن الوليد ، ثنا إسرائيل ، عن سماك بن حرب ، عنه ، بهذا . موقوف(٥) .
٨٥٣٢ - حديث: أنّ موسى بن عِمْران لَّا كَلَّمَهُ ربُّهُ أحبَّ أن ينظر إليه ...
(١) قوله (وعن) هو من قول حماد بن سلمة، وهو تحويل في الإسناد .
(٢) سكت عنه الحاكم . وقال الذهبي : صحيح .
٨٥٢٩ - كم ٥٦١/٢ .
(٣) قال الحاكم : هذا إسناد صحيح .
٨٥٣٠ - کم٥٥٢/٢ - ٥٥٣ .
(٤) (( قُلِب الاسم في الأصل و(هـ) إلى ((إسماعيل بن إبراهيم)) وكذا في مطبوعة المستدرك
ومخطوطته (النسخة الأزهرية ٢٥٣/٢/ب)، وصوابه ((إبراهيم بن إسماعيل)) راجع التعليق على
الحدیث (٨٤٤٥) .
٨٥٣١ - كم ٥٦٩/٢ .
(٥) سكت عنه الحاكم .
٨٥٣٢ - كم ٥٧٦/٢ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٨٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
الحديث موقوف .
كم في أخبار الأنبياء : أنا محمد بن إسحاق العدل ، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة ، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي ، عنه ، به(١) .
٨٥٣٣ - حديث: فَتَأْتُونَ عيسى بالشفاعةِ فيقولُ: هل تَعْلَمون أحداً هو كلمةُ
کم
الله وروحُه غَيْري ... الحديث .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا محمد بن
سعيد بن الأصبهاني ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن ميسرة ، عنه ، به (٢) .
٨٥٣٤ - حديث : أنّ رجلاً من بني عَبْسٍ يُقالُ له خالِدُ بن سِنَان قال لقومهِ :
کم
إنّي أُطْفِئُ عنكم نارَ الحَدَثانِ ، فقال له عُمارَة بَنُ زِياد رجلٌ من قومِهِ ... الحديث .
كم في آخر أخبار الأنبياء : أنا أبو بكر بن إسحاق وجعفر بن محمد الخَلْدِيّ،
قالا : ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مُعَلَّى بن مهدي ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي يونس،
عنه، به ، وقال : أبو يونس هذا هو حاتم بن أبي صغيرة ، والإسناد صحيح على شرط
البخاري .
٨٥٣٥ - حديث: جلس ناسٌ من أصحابِ النبيّ ◌َ ﴿ يَنْتَظِرونه ... الحديث،
(أَلَّا وأنا حَبيبُ الله، ولا فَخْرَ)) .
مي في علامات النبوة : أنا عبيدالله بن عبدالمجيد، ثنا زمعة ، عن سلمة ، عنه ،
به .
٨٥٣٦ - حديث: إنّ اللهَ فضَّلَ محمداً على الأَنْبياء وعلى أهل السماء ...
مي كم
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٣٣ - كم ٥٩٤/٢ .
(٢) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٣٤ - كم ٥٩٨/٢ .
٨٥٣٥ - مي ٣٠/١ .
٨٥٣٦ - مي ٢٩/١ - ٣٠، كم ٣٥٠/٢. وانظر الحديث (٨٥٣٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الحديث .
مي في علامات النبوة : أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا يزيد بن أبي حكيم ، حدثني
الحكم(١) بن أبان ، عنه ، به .
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العَنْبَرِيّ ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا إسحاق بن
إبراهیم ، به(٢) .
٨٥٣٧ - حديث: سُئل ابنُ عباس: هل رأى محمدٌ ربّه ؟ قال نعم ...
الحديث .
خز في التوحيد: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا يزيد بن أبي حكيم، ثنا الحكم بن
أبان ، عنه ، به . قال محمد بن يحيى: امتنع علي إبراهيم بن الحكم في هذا
الحديث، فَخَارَ(٣) اللهُ لي: هذا أَجَلُّ منه - يعني يزيد بن أبي حكيم- وعن
عبدالرحمن بن بشر، ثنا موسى بن عبدالعزيز القِنْبَارِيّ(٤) ، ثنا الحكم ، نحوه .
٨٥٣٨ - حديث: إنّ الله اصْطَفى محمداً بالرُّؤْيَة ، وإبراهيمَ بالْخُلَّة ، وموسى
خزكم
بالكلام .
(١) ((الحكم)) تصحف في مطبوعة الدارمي إلى: ((الحكيم)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو الحكم بن أبان العدني أبو عيسى، يروي عن عكرمة ، وعنه یزید بن أبي حكيم
العدني . انظر: (تهذيب الكمال ٨٦/٧).
(٢) قال الحاكم: صحيح الإسناد ، فإن الحكم بن أبان قد احتج به جماعة من أئمة الإسلام،
ولم يخرجه الشيخان .
٨٥٣٧ - خز (التوحيد) ص٩٨ ، وانظر الحديث التالي .
(٣) فخار أي اختار، يقال: خار الله لك في هذا الأمر: أي اختار. (مختار الصحاح: ١٩٤
خير) .
(٤) القِنْبَاري تقدم ضبطه في الحديث (٨٢٨١).
٨٥٣٨ - خز (في التوحيد) ص١٩٩، كم ٦٥/١ و٥٧٥/٢، ٦٥/١ - ٦٤ - ٦٥، ٢٨٢/٢،
٤٦٩ ، وانظر الحديثين السابقين .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
خز في التوحيد : ثنا عبدالوهاب بن الحكم الشيخ الصالح ، ثنا هاشم بن القاسم ،
عن قيس بن الربيع ، عن عاصم الأحول ، عنه ، به . وعن محمد بن يحيى والحسن
ابن محمد الزعفراني ومحمد بن سليمان الواسطي -فَرّقهم- كلهم عن محمد بن
الصَّبَّاح ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا عاصم ، نحوه .
كم في الإيمان وفي أخبار الأنبياء : عن أحمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن يحيى
الحلواني ، ثنا محمد بن الصِّبَّاح، به(١). وفي الإيمان: عن أحمد بن سهل وعلي بن
محمد البُخَارِيّ، قالا : ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، ثنا محمد بن
الصَّبَّاح، به (٢). وفي الإيمان: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا هشام بن علي، ثنا سهل
ابن بكار، ثنا هشام بن أبي عبدالله ، حدثني قتادة ، عنه ، نحوه . قال أبوبكر(٣): وثنا
حسين بن محمد القباني، ثنا محمد بن بَشَّارِ(٤) ومحمد بن المثنى، قالا : ثنا معاذ
ابن هشام ، حدثني أبي ، به(٥) . وفي موضعين في التفسير: ثنا أبوزكريا العَنْبَرِيّ ، ثنا
محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا معاذ بن هشام ، به (٦) .
٨٥٣٩ - / حديث: كان أبو طالب يُعالِجُ زمزمَ، وكان النبيُّ :﴿ مِمَّن يَنْقُل
الحجارَةَ ... الحديث .
٣
-
٨٤/ب
(١) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
(٢) أخرجه الحاكم كشاهد لحديث أبي بكر بن إسحاق التالي ، وهو في الرؤية فقط ، قال في
أوله : وله شاهد صحيح ... وأقره الذهبي .
(٣) أبو بكر هو بن إسحاق الفقيه ، شيخ الحاكم ، وهنا تحويل في الإسناد .
(٤) ((بشار)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى: (( يسار)) وهو محمد بن بشاربن عثمان ، أبو
بكر البصري المعروف بـ (بُنْدَار) ، يروي عن معاذ بن هشام الدستوائي ، وعنه أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٥١١/٢٤).
(٥) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
(٦) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري .
٨٥٣٩ - كم ١٧٩/٤
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في اللباس : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا أبو
يحيى الحماني ، ثنا النَضْر أبو عمر الخَزّاز(١)، عنه، به (٢) .
٨٥٤٠ - حديث: في قوله: ﴿ مَاكَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَأَىّ﴾(٣) قال: رآهُ بِقَلْبِهِ.
خز
خز في التوحيد : ثنا عمي إسماعيل ، ثنا عبد الرزاق ، أنا إسرائيل ، عن سماك بن
حرب ، عنه ، بهذا .
٨٥٤١ - حديث: في قوله: ﴿ فَأَوْحَىّ إِلَى عَبْدِهِ، مَآ أَوْحَ﴾ (٤) قال: عَبْدِهِ محمدٍ .
خز في التوحيد : ثنا أبو موسى وبُنْدار، قالا : ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، عن
قتادة ، عنه ، به . وقال قتادة : وقال الحسن : عَبْدِه جبريل .
٨٥٤٢ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّنْيَا الَّتِى أَرَيْنَكَ ... ﴾(٥) قال: هي
جز حب كم خ حم
رُؤْيا عَيْنِ رَأَها رسولُ الله ◌َّةٍ ليلةَ أُسْرِيَ به، قال: ﴿ ... وَالشَجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى
اُلْقُرْءَانِ ... ﴾ قال : هي شجرةُ الزَّقُوم .
خز في التوحيد : ثنا عبدالجبار بن العلاء وعمر بن حفص الشيباني ، قالا : ثنا
سفيان ، عن عمرو، عنه ، به . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ، أنا ابن عيينة
(١) الخَزَّاز - بمعجمات - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
(٢) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٤٠ - خز (في التوحيد) ص ٢٠٠ .
(٣) سورة النجم ، الآية (١١).
٨٥٤١ - خز (في التوحيد) ص ٢٠٠ .
(٤) سورة النجم ، الآية (١٠).
٨٥٤٢ - خز (فى التوحيد) ص ٢٠١، ٢٠٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣٦/١، كم
٣٦٢/٢، ٣٦٣، البخاري (مع الفتح ط. السلفية) ٣٩٨/٨، كتاب التفسير، باب ﴿ وَمَا جَعَلْنَ الرُّنْيَا
... ﴾ . الحديث ٤٧١٦، أحمد ٣٧٠/١، ٢٢١.
(٥) سورة الإسراء ، الآية (٦٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
به . ولم يذكر تفسير السجدة .
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا محمد بن المنذر ، عن علي بن حرب ، ثنا
سفيان ، بتمامه .
كم في التفسير: ثنا محمد بن علي الصّنْعَانِي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ،
ثنا عبد الرزاق، به ، مُفَرَّقاً(١)، وقال: صحيح(٢) ولم يخرجاه .
قلت : قد أخرجه البخاري .
ورواه أحمد : ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا، عن عمرو، به . ولفظه : كانَ ابنُ
عَبَّاسٍ يقولُ: ﴿ ... وَمَا جَعَلْنَالرُّغْيَ الَّتِى أَرَّيْنَكَ إِلَّا فِتْنَةٌ لِلنَّاسِ ... ﴾ قال: شَيْءٌ أُرِيَهُ
ء
النَّبِيَُّ﴿ في اليقظةِ (٣)، أُرَاهُ بِعَيْنِهِ حين أُسْرِيَ بِهِ إلى بَيْتِ الَقْدِسِ . وثنا سفيان،
عن عمرو ، نحوه .
٨٥٤٣ - حديث: دخلَ عُمر بن الخطّاب على النبيّ ◌َ ﴿ه وهو على حَصيرِ قد
حب كم حمٍ.
أَثِّر في جُنْبِهِ ... الحديث .
حب في السابع والأربعين من الخامس: أنا عبدالله بن قَحْطَبَة (٤)، ثنا عبد الله بن
معاوية ، ثنا ثابت بن يزيد ، ثنا هلال بن خَبَّاب(٥) ، عنه ، به .
كم في الرقاق: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى بن
إسماعیل ، ثنا ثابت بن یزید ، به(٦) .
(١) في حديثين متتاليين .
(٢) على شرط البخاري .
(٣) ((اليقظة)) جاء مكانها في الأصل و(هـ): ((التاسعة)) والتصويب من مطبوعتي المسند.
٨٥٤٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٩٠/٩ - ٩١، كم ٣٠٩/٤ - ٣١٠، أحمد ٣٠١/١.
(٤) قَخْطَبَة - بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها باء موحدة -
(اللباب ١٧/١٣، وتاج العروس ٤٢٢/١).
(٥) خَبَّاب - بمعجمة وموحدتين - هكذا ضبطه الحافظ فى: (التقريب).
(٦) قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ، ولم يخرجاه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : عن عبدالصمد وأبي سعيد وعفان ، ثلاثتهم عن ثابت ، به .
٨٥٤٤ - حديث: لَّا نزلتْ: ﴿ إِذَاجَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ دعا رسولُ الله
فاطمةَ فقال: ((قَدْ نُعِيَتْ إِليَّ نَفْسي ... )) الحديث، وفيه حديث: ((أهلُ اليَمَنِ
أَرَقُّ أَفْئِدَة ... )) الحديث .
مي(١) في علامات النبوة: أنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام ، ثنا هلال
ابن خبّاب ، عنه ، به .
٨٥٤٥ - حديث: ضَمَّني رسولُ الله ◌َ ◌ُّهُ إليه فقال: «اللهم علِّمْهُ الحِكْمَة)).
حب حم
حب في الثامن من الثالث : أنا شباب بن صالح ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ،
عن خالد الحَذَّاء ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد ولفظه: مَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي. ثنا هشيم، عن خالد، به. وعن
إسماعيل، عن خالد، بمعناه. ثنا أبو سعيد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن حسين بن
عبد الله، عنه، به . ولفظه: ((اللَّهُمَّ أَعْطِ ابنَ عَبَّاسِ الحِكْمَةَ وعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ)).
٨٥٤٦ - حديث : أفضلُ نِساءِ أهلِ الجنّة: خديجةُ وفاطمةُ ومربمُ وآَسِيَةُ)) . وفيه
حب کم حم
قصة .
حب في الثالث من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا داود
ابن أبي الفُرات، ثنا عِلْبَاءِ(٢) بن أَحْمَر، عنه ، به .
٨٥٤٤ - مي ٣٨/١.
(١) ((مي)) تصحفت في (هـ) إلى: ((كم)).
٨٥٤٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٩٨/٩، أحمد ٢١٤/١، ٣٥٩، ٢٦٩.
٨٥٤٦ - حب (الإحسان ط.الحوت) ٧٣/٩، كم ٤٩٧/٢، ٥٩٤ - ٥٩٥، ١٦٠/٣، ١٨٥،
أحمد ٢٩٣،٣٢٢/١، ٠٣١٦
(٢) عِلْبَاء - بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحّدة ومَدّ - ابن أحمر اليَشْكُرِي. (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
كم في تفسير التحريم: ثنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد. (ح) وثنا أبو
عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قالا : ثنا أبو الوليد
الطيالسي، ثنا داود، به، بلفظ: خَطَّ رَسُولُ الله :﴿ أَرْبَعَ خُطُوطٍ فَقَالَ: ((أَتَدْرُونَ مَا
هذه؟ ... ) الحديث. وفيه: ((إِنَّ أَفْضَلَ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ خَدِيجَةُ ... )) إلى آخره،
وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ . وفي أخبار الأنبياء: / ثنا أبو بكر بن
إسحاق ، ثنا هشام بن علي، ثنا موسى بن إسماعيل . وفي المناقب: ثنا أبو بكر
القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا يونس بن محمد . وفي موضع آخر
منه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا يونس بن محمد ،
كلاهما عن داود بن أبي الفرات، به .. وفي تفسير سورة التحريم : عن أبي عبدالله
محمد بن يعقوب ، عن یحیی بن محمد بن یحیی ، به(١) .
٣
١/٨٥
قال أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا داود، عن عِلْبَاء، به. وأوله: أن النَبِيَّ لَهُ خَطَّ
أَرْبَعَةَ خُطَوطٍ ... وعن يونس(٢) وأبي عبدالرحمن ، كلاهما عن داود ، نحوه .
٨٥٤٧ - حديث: كان رسول الله ◌َّ﴿ يَجُزُّ شارِبَه، وكان إبراهيمُ يَجُزُّ شارِبَه .
طح في الكراهة : ثنا محمد بن علي بن محرز، ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر(٣)، ثنا
(١) هذه الطريق سبق أن أشار إليها الحافظ أول عزوه للحاكم .
(٢) ((يونس)) جاء في الأصل و (هـ): ((أبي يونس)) بزيادة ((أبي)) وليست هذه الزيادة
صحيحة ، والتصويب من مطبوعتي المسند ، وهو يونس بن محمد بن مسلم البغدادي ، أبو محمد
المؤدب ، من شيوخ أحمد ، ويروي عن داود بن أبي الفرات انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال
٥٤٠/٣٢). والصواب وجود هذه الزيادة في الاسم التالي، وهو أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد
القرشي العدوي المقرئ القصير، من شيوخ أحمد. ويروي عن داود بن الفرات . انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال ٣٢٠/١٦).
٨٥٤٧ - طح ٢٣٠/٤، أحمد ٣٠١/١.
(٣) (( بُكَيْر)) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى ((بكر)) وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ).
وهو يحيى بن أبي بكير ، واسمه نسر - بفتح النون وسكون المهملة - الكرماني ، يروي عن الحسن
ابن صالح بن حيّ، ويروي عنه الإمام أحمد، وسيأتي في إسناده، ذكره العيني في مغاني
الأخيار: ٤٥٧. وانظر: (تهذيب الكمال ٢٤٥/٣١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الحسن بن صالح ، عن سماك ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر ، به .
٨٥٤٨ - حديث: لمَّا أُنزلت سورةُ النِساءِ أُنزِلَ فيها الفرائضُ، ونُهِيَ عن
الحَبْسِ .
طح في الهبة : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أخي عيسى ، عنه ،
به . وعن رَوْح بن الفَرَج ، ثنا يحيى بن بكير وعمرو بن خالد. وعن عبدالرحمن بن
الجارود، عن ابن أبي مريم . وعن روح ومحمد بن خزيمة ، قالا : ثنا أحمد بن صالح،
حدثنا الدمشقي - يعني عبدالله بن يوسف- كلهم عن ابن لهيعة ، به ، قال أحمد بن
صالح : وهو حديث صحيح ، وبه أقول .
طح
٨٥٤٩ - حديث : في كفّاراتِ الأَيْمان . موقوف.
طح في الأيمان والنذور(١): ثنا يونس، أنا ابن وهب ، أخبرني سفيان الثوري،
عن داود ، عنه ، به ، مثل حديث أبي جعفر، عن ابن عباس(٢) .
طح حم
٨٥٥٠ - حديث : لا تتّخِذوا شيئاً فيه الروحُ غَرَضاً .
طح في الجنايات : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا خالد بن عبدالرحمن ، ثنا سفيان
الثوري ، عن عاصم الأحول وسماك، عن عكرمة ، قال أحدهما: عن ابن عباس ،
به . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء ، ثنا شعبة ، عن سماك ، به .
٨٥٤٨ - طح ٩٦/٤ - ٩٧ .
٨٥٤٩ - طح ١١٨/٣.
(١) ((الأيمان والنذور)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((القضاء)) والتصويب من مطبوعة
الطحاوي .
(٢) يعني به حديث أبي جعفر مولى ابن عباس عنه ، وهو عند الطحاوي متقدم على حديث
عكرمة ، ولفظه : عن ابن عباس أنه كان يقول في كفارات الأيمان : إطعام عشرة مساكين ، كل
مسکین مُدّ بيضاء .
٨٥٥٠ - طح ١٨٢/٣، أحمد ٢١٦/١، ٣٤٥، ٢٧٣، ٢٩٧.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
رواه أحمد: عن إسحاق - هو الأزرق- ووكيع وعبدالرزاق(١) والفضل بن دُكَيْن
عن سفيان . وعن أسود وخلف بن الوليد ، عن إسرائيل ، كلاهما عن سماك ، به .
٨٥٥١ - حديث: نَهى رسولُ الله ◌َُّ عن المُجَثَّمَةِ(٢).
طح في الجنايات: ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا ابن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد ،
أخبرني ابن جريج ، عنه ، بهذا .
قال : والْمُجَثَّمَةُ الشَاهُ تُرْمَى بِالنَبْلِ حَتَّى تُقْتَل .
٨٥٥٢ - حديث: في الشُرْب قائماً.
في ترجمة : الشعبي ، عن ابن عباس .
٨٥٥٣ - حديث: أن النبي ◌َّهُ كان يتفاءلُ ولا يتطيَّر، ويُعْجِبُه الاسْمُ الحَسَنُ.
حب حم
حب في الرابع عشر من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا علي بن المديني ، ثنا جرير،
عن عبدالملك بن سعيد بن جبير ، عن عكرمة ، بهذا .
قال أحمد : ثنا عثمان بن محمد -قال عبدالله(٣): وسمعته أنا من عثمان- ثنا
جرير، عن ليث (٤)، عن عبدالملك ، به . (قال أحمد : ثنا أسود ، ثنا هريم ، عن ليث
(١) ((وعبدالرزاق)) ساقط من مطبوعة مسند أحمد الميمنية، وقد أثبته أحمد شاكر في طبعته
للمسند ٧٦/٥ ضمن معقوفين، وأشار في تعليقه إلى هذا السقط ، وأنه أثبته من أصل خطي .
٨٥٥١ - طح ١٨١/٣.
(٢) الُجَثَّمةُ فسّرها ابن عباس نفسه عقب الإسناد ، فانظره .
٨٥٥٢ - انظر الحديث (٧٨٨٨) ص٣١١ .
٨٥٥٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٣٠/٧، أحمد ٢٥٧/١، ٣٠٣ - ٣٠٤، ٣١٩.
(٣) ابن الإمام أحمد .
(٤) ((ليث)) جاء مكانها في الأصل و(هـ): ((أبيه)) وعليه علامة التوقف (كذا)! وما أثبتناه
موافق لمطبوعتي المسند، ورواية ليث عن عبدالملك ثابتة صحيحة . انظر ترجمة عبدالملك في :
(تهذيب الكمال ٣١٠/١٨) كما أن رواية جرير بن عبدالحميد عن ليث ثابتة صحيحة . انظر
ترجمة ليث في : (تهذيب الكمال ٢٧٩/٢٤، ٢٨١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن أبي سليم ، عنه به)(١) . وعن هاشم ، عن شيبان أبي معاوية ، عن ليث ، نحوه .
٨٥٥٤ - حديث: ((لعَن اللهُ من غير تُخومَ الأرض ... )) الحديث، وفيه: (من
كَمَّهَ اْأَعْمَى ، ومن تَوَلّى غير مَوَاليهِ ومن عَمِلَ عَمَلَ قَوْمٍ لوطٍ .
حب في التاسع والمئة من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا عبدالملك بن عمرو، ثنا زهير بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة ،
به .
كم في الحدود : حدثني أبو بكر بن بالويه ، ثنا أبو المثنى العَنْبَرِيّ ، ثنا عبدالله بن
مسلمة ، عن زهير بن محمد وعبدالعزيز بن محمد - فَرَّقَهما- كلاهما عن عمرو،
به(٢) .
٨٥٥٥ - حديث : ((إنّ من الشِعْرِ حِكْمَةً)) .
حب حم
حب في التاسع والثلاثين من الثالث : أنا هارون بن عيسى بن السكن ، ثنا علي
ابن حرب ، ثنا عبدالله بن إدريس ، عن أبيه ، عن سماك بن حرب ، عنه ، بهذا .
وعن محمد بن علي الصيرفي ، ثنا ابن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، عن سماك به ،
وأتم منه(٣) .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق : أنا إسرائيل ، عن سماك ، به . ولفظه: أَتَى النبي
رَجُلٌ فَجَعَلَ يُثْنِي عَلَيْهِ، فقال النبي ◌َ﴿هُ: ((إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْراً، وإِنَّ مِنَ الشِعْرِ
(١) ما بين الهلالين من (هـ)، وليس في الأصل. وهو صحيح موافق لما في مطبوعة المسند
٣٠٣/١ - ٣٠٤.
٨٥٥٤ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٩٨/٦ - ٢٩٩، كم ٣٥٦/٤، وتقدم برقم (٨٤٤٧).
(٢) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٥٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٥١٤/٧، ٥١٥، أحمد ٣١٣/١ و٣٣٢، ٢٧٣، ٢٦٩،
٣٢٧، ٣٠٣، ٣٠٩. وهو عند الطحاوي في الكراهة انظر الحديث (٨٦١٣).
(٣) ولفظه: أن أعرابياً أتى النبي ـ
البيانِ سِحْراً ، وإنَّ من الشعر حكماً » .
فتكلم بكلام بیِّنٍ، فقال رسول الله
*: ((إِنَّ مِنَ
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
حكماً)) . وعن الفضل -يعني أبا نعيم- عن شريك. وعن أبي سعيد، عن زائدة .
وعن عفان وحسن بن موسى وعبدالرحمن ، عن أبي عوانة ، به .
٨٥٥٦ - / حديث: أنّ رسول الله تَ﴾ دخل على أَعْرابِيٌّ يَعودهُ، فقال:
((لا بَأُسَ، طَهورٌ إن شاء اللهُ ... ) الحديث
٣
-
٨٥/ب
حب في الثامن من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد
-هو ابن عبدالله - عن خالد - هو الحَذَّاء- عن عكرمة ، به .
يَكْتَحِلُ بِالإِنْمدِ ثلاثاً في كلّ عَيْن قبل
٨٥٥٧ - حديث : كان رسولُ الله
کم حم
أن ینامَ ، کلّ لیلة .
كم في الطب: أخبرني أبو عون الجزار، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن
يونس ، ثنا إسرائيل ، عن عَبَّاد بن منصور ، عنه ، به(١) .
قال أحمد : ثنا يزيد ، عن عَبَّاد ، به . وعن أسود بن عامر ، عن إسرائيل ، بمعناه .
نَھَى عن الخَلْوة -يعني السَّيْرَ مُنْفَرِداً- وفيه
قصة ، فيها السبب في ذلك(٢) .
٨٥٥٨ - حديث: أنّ النبي ◌َّ
كم في الجهاد : ثنا أبو زكريا العَنْبَرِيّ ومحمد بن جعفر المزكي، قالا : ثنا أبو
عبدالله محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا عبدالله بن محمد النُفَيْلِيّ، ثنا عبيد الله بن
٨٥٥٦ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٦٨/٤.
٨٥٥٧ - كم ٤٠٨/٤، أحمد ٣٥٤/١، ٣٥٤ .
(١) قال الحاكم: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وَعبَّاد لم يتكلم فيه بحجة).
٨٥٥٨ - كم ١٠٢/٢ ، وانظر الحديث التالي .
(٢) عن ابن عباس قال: خرج رجل من خيبر، فتبعه رجلان ، ورجل يتلوهما يقول: ارجعا
حتى أدركهما ، فردّهما ثم قال: إن هذان شيطانان، فاقرأعلى رسول الله ﴿ السلام وأعلمه أنا في
حدثه ،
جمع صدقاتنا، لو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه. قال: فلما قدم على النبي ◌َّ
فنهى ... الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عمرو ، عن عبدالكريم ، عنه ، به(١) .
٨٥٥٩ - حديث: أنّ رجلاً خرج فَتَبِعَهُ رجُلانٍ، ورجلٌ يَتْلوهُما يقولُ: ارْجِعًا،
حم
فرجعا، قال: فقال له: إنّ هذيْنِ شَيْطانان وإنّي لم أَزَلْ حتّى رَدَدْتُهما ...
الحديث .
قال أحمد : ثنا عبدالجبار بن محمد - يعني الخطابي - ثنا عبيدالله بن عمرو،
عن عبدالكريم الجزري ، عنه ، به . وعن زكريا بن عدي ، عن عبيدالله ، نحوه . وهو
طرف الذي قبله .
٨٥٦٠ - حديث: ((لَيْسَ مِنّا مَن سَحَرَ ولا سُحِرَ له، ولا مَن تَكَهَّن ولا تُكُهِّنَ
له، ولا من تَطَيِّرِ ولا تُطْيِّرَ له)) .
خز
خز في التوكل : ثنا بندار، ثنا أبو محاضر، ثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن
وهرام ، عنه ، بهذا . وقال : إن ثَبَتَ الخَبَرُ .
٨٥٦١ - حديث: مِنْ قِلَّةِ المروءة: نظر الرجلِ في بَيْتِ الحَائِطِ (٢)، وحملُه
حب
الفُلُوسَ في كُمِّه .
حب في روضة العقلاء: ثنا الحسن بن أحمد الإصْطَخْرِيّ، ثنا عبدالرحمن بن
محمد بن منصور، ثنا محمد بن عبدالعزيز الرَمْلِيّ ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا طلحة
ابن زيد ، عنه ، بهذا . موقوف .
٨٥٦٢ - حديث: ((لا تُباشِرُ المرأةُ المرأةَ، ولا الرجلُ الرجل)).
حب كم حم
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه. وأقره الذهبي .
٨٥٥٩ - أحمد ٢٧٨/١، ٢٩٩، وانظر الحديث السابق .
٨٥٦٠ - كتاب (( التوكل )» لابن خزيمة مفقود فيما نعلم .
٨٥٦١ - حب (في روضة العقلاء) ص٢٣٤.
(٢) ((الحائط)) كذا في الأصل و (هـ). وهي في المطبوعة: (الحائك).
٨٥٦٢ - حب ( الإحسان، ط. الحوت) ٤٤١/٧، كم ٢٨٨/٤، أحمد ٣١٤/١، ٣٠٤،
٣١٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٠