Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
(الداربردي بمرو ، ثنا أبو عمار الفضل بن موسى ، ثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند،
عن ثور بن زيد ، به . وقال: صحيح على شرط البخاري)(١).
قال أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا الفضل بن موسى، به . وأعاده عن
إبراهيم وهو الطالقاني مقروناً، [و](٢) ثنا الحسن بن يحيى ، عن الفضل ، به ، وأرسله
الطالقاني مرةً (٣).
يصلي من الليل ، فنسمع قراءته من وراء
٨٢٧٣ - حديث: كان رسول الله
طح حم
الحجرة ، وهو في البيت .
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن
عمرو بن أبي عمرو ، عنه ، به .
قال أحمد: ثنا سُرَيْج، ثنا ابن أبي الزناد، به . ولفظه: كانَتْ قِراءَةُ رسولٍ
الله ◌َّهِ بِالليْلِ قَدْرَ ما يَسْمَعُه مَنْ فِي الْحُجْرَةِ وَهُوَ فِي البَيْتِ.
٨٢٧٤ - حديث: قنت رسول الله ◌َّه شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب
خز جا کم
والعشاء والصبح ... الحديث
خز في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو النعمان ، ثنا ثابت بن يزيد
أبو زَيِّد الأَحْوَل ، [ثنا هلال بن خَبّاب، عنه، به](٤).
(١) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((ثنا ابن خزيمة به، وقال: على شرط مسلم)) والتصويب
من مطبوعة المستدرك ، وهو الموافق لما في مخطوطة المستدرك (النسخة الأزهرية) [١٢٤/١/ب].
(٢) زيادة منا يظهر الإسناد بدونها كأنه متتابع، وعبارة المسند : ثنا الحسن بن يحيى
والطالقاني .
(٣) والرواية المرسلة جاءت عقب الرواية الموصولة .
٨٢٧٣ - طح ٣٤٤/١، أحمد ٢٧١/١.
٨٢٧٤ - خز ٣١٣/١، جا ٧٧ - ٧٨، كم ٢٢٥/١ - ٢٢٦.
(٤) زيادة من مطبوعة ابن خزيمة ، ليست في الأصل و (هـ)، ينقطع الإسناد بدونها ، وقد =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
جا فیه : ثنا محمد بن يحيى ، به .
كم فيه : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا عارم بن الفضل
-هو أبو النعمان- به .
٨٢٧٥ - حديث: صليت إلى جنب النبي ◌َّ وعائشة خلفنا ... الحديث.
خز حب حم
خز في الإمامة : ثنا يعقوب الدورقي وأحمد بن منصور الرمادي ، قالا : ثنا حجّاج
قال : قال ابن جريج : أخبرني زياد -وهو ابن سعد- عن قَزَعَة(١) ، عنه ، به . ليس في
سماعنا .
حب في الثالث والثلاثين من الأول: أنا محمد بن عبدالرحمن الدَغُولِيّ(٢)، أنا
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم ، ثنا الحجاج بن محمد ، به .
قال أحمد: ثنا حجاج، قال: قال ابن جريج: أخبرني زياد، أن قَزَعَة مولى
لعبدالله أخبره ، أنه سمع عكرمة ، به .
غزا غزواً ... الحديث، وفيه: ((شغلونا عن
٨٢٧٦ - حديث : أن النبي
طح
الصلاة الوسطى (٣) صلاة العصر)).
= أثبت في أسانيد ابن الجارود ، والحاكم وهو هلال بن خَبّاب بمعجمة وموحدتين - العبدي ،
أبوالعلاء البصري ، سمع عكرمة ، ومنه ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول . انظر: (تهذيب الكمال
٣٣٠/٣٠) .
٨٢٧٥ - خز ١٨/٣ - ١٩، حب (الإحسان ط. الحوت) ٣١٣/٣، أحمد ٣٠٢/١.
(١) قَزَعَةُ - بفتحات - تقدم في الحديث (٨٠٦٧).
(٢) الدَغُولِيّ - بفتح الدال وضم الغين المعجمة وفي آخرها اللام بعد الواو- نسبةً إلى دَغُول ،
وهو اسم رجل . (اللباب ٥٠٤/١) .
٨٢٧٦ - طح ١٧٤/١
(٣) من الآية (٢٣٨) من سورة البقرة، وهي قوله تعالى: ﴿حَفِظُواْ عَلَى الصََّلَوَتِ وَالضَلَّةِ
اَلْوُسْطَى ... ﴾
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
طح في الصلاة : ثنا علي بن معبد، ثنا معلى بن منصور، ثنا أبو عوانة ، عن
هلال بن خباب(١) ، عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا سعدويه ، عن (٢) عباد ، عن
هلال ، به .
٨٢٧٧ - حديث: ﴿الصلاة الوسطى﴾(٣) هي الصبح، فَصَل بين سواد الليل
طح
وبياض النهار . موقوف .
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي عمران ، ثنا خالد بن خِدَاش(٤)، ثنا عبد العزيز بن
محمد الدراوردي ، عن ثور بن یزید ، عنه ، بهذا .
٨٢٧٨ - / حديث : من شاء كبر سبعاً أو تسعاً ... الحديث في تكبير العيد ،
موقوف .
٣
٦٩/ب
-
طح في الزيادات : ثناأبو بكرة ، ثنا روح ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عنه ، به .
كان يصلى ، فمرت شاة بين يديه ، فساعاها(٥)
٨٢٧٩ - حديث : أن النبي
خز حب كم
إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة .
(١) (خباب) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى (حباب) بالمهملة ، وتقدم ضبطه في الحديث
(٨٣٦٤) .
(٢) (عن) تصحفت في الأصل و (هـ) إلى (بن) والتصويب من مطبوعة الطحاوي ، وسعدويه
هو لقب سعيد بن سليمان أبو عثمان الضبي الواسطي البزاز، سمع عباد بن العوام. انظر:
(طبقات ابن سعد ٧/ ٣٤٠ ، وتاريخ بغداد ٨٤/٩).
٨٢٧٧ - طح ١/ ١٧١ .
(٣) من الآية (٢٣٨) من سورة البقرة .
(٤) خداش - تقدم في الحديث (٨١٢٣).
٨٢٧٨ - طح ٣٤٧/٤ .
٨٢٧٩ - خز ٢٠/٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ٤٨/٤، كم ٢٥٤/١ .
٠
(٥) أي سابقها -ليبعدها عن قبلته- وهي مُفاعَلة مِنَ السَعْي، كأنها تسعى ذاهبة عنه -في
اعتراض قبلته- وهو يسعى مُجِدّاً في طلبها - ليبعدها - فكل منهما يطلب الغلبة في السعي
(النهاية ٣٧٠/٢ - سعى).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا جرير
ابن حازم، عن يعلى بن حكيم والزبير بن الخِريت(١) ، كلاهما عنه ، بهذا . ليس في
السماع .
حب فيه وفي الأول من الرابع : أنا ابن خزيمة ، به .
كم فيه : أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا موسى بن
إسماعيل ، ثنا جرير بن حازم ، به . وقال : صحيح على شرط البخاري .
٨٢٨٠ - حديث: ركزتُ العَنَزَةَ(٢) بين يدي رسول الله عَ ه بعرفات فصلى
خز حم
إليها ، والحمار من وراء العَنَّزةِ .
خز في الصلاة: ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى، قالا : ثنا إبراهيم بن
الحكم بن أبان ، عن أبيه . وعن سعد بن عبدالله بن عبدالحَكَم ، عن حفص بن عمر
العَدَنِيّ(٣)، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يزيد بن أبي حكيم ، عن الحكم بن أبان ، به .
٨٢٨١ - حديث : صلاة التسبيح (٤).
خز کم د ن
خز في الصلاة : ثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا موسى بن عبدالعزيز
(١) الخِرّيت - تقدم ضبطه في الحديث (٧٩٣٧)
٨٢٨٠ - خز ٢٦/٢، أحمد ٢٤٣/١ .
(٢) العَنَزَةُ: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئاً، وفيها سِنَانٌ مِثْلُ سنان الرُمْحِ، والعُكْازَة قريبٌ
منها (النهاية ٣٠٨/٣ - عنز).
(٣) ((العَدَنِي)) تصحف في مطبوعة ابن خزيمة إلى: ((المقرئ)) وهو آخر لم يثبت سماعه من
الحكم بن أبان . انظر: (تهذيب الكمال ٣٤/٧، ٤٢، ٨٦)
٨٢٨١ - خز ٢٢٣/٢، ٢٢٤، كم ٣١٨/١، ٣١٩، أبو داود ٦٧/٢ كتاب الصلاة : باب صلاة
التسابيح .
قال للعباس بن عبدالمطلب: ((يا عباس، يا عماه! ألا أعطيك!
(٤) طرفه : أن رسول الله
ألا أجيزك ... )).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
القِنْبَارِيّ(١)، عن الحكم بن أبان، عنه ، به . وعن محمد بن رافع، عن إبراهيم بن
الحكم بن أبان ، عن أبيه ، به ، ولم يذكر فيه ابن عباس. قال ابن خزيمة : إن صَحّ
الخبر فإنّ في القلبِ مِنْهُ(٢).
كم في التطوع: أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا عبدالرحمن
ابن بشر، به . وعن محمد(٣) بن داود بن سليمان الزاهد ، ثنا جعفر بن محمد بن
الحسن (٤)، ثنا بشر بن الحكم ، ثنا موسى ، به . وقال : صحيح ، فقد رواه أبو بكر بن
إسحاق(٥) في ((الصحيح))، وأبو داود سليمان بن الأشعث وأبو عبدالرحمن
النسائي(٦)، ثلاثتهم عن عبدالرحمن بن بشر. ثم رواه عن أحمد بن عبدالله
الْمُزَنِيّ(٧) ، ثنا محمد بن هارون الحضرمي ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا موسى ،
(١) القِنْبَارِي - بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة - نسبة للقِنْبَار، وهي حبال الليف .
(التقريب) .
(٢) ذكر هذا في ترجمة الباب ص٢٢٣ .
(٣) ((محمد)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى: ((أحمد)) والتصحيح من مطبوعة المستدرك،
وهو محمد بن داود بن سليمان ، أبو بكر النيسابوري الزاهد ، حدث عن جعفر الفريابي ، وعنه
الحاكم انظر: (تاريخ بغداد ٢٦٥/٥، والسير ٤٢٠/١٥).
(٤) ((الحسن)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((الحسين))، وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي، أبو بكر القاضي . انظر: (تاريخ
بغداد ١٩٩/٧، والمنتظم ١٢٤/٦).
(٥) هو ابن خزيمة، وقوله بعده: ((في الصحيح)) جاء في المستدرك للحاكم، وفي الأصل
و(هـ) مؤخرا عقب النسائي .
(٦) كذا عزا الحاكم الحديث للنسائي، ولم أجده في السنن الصغرى المطبوعة (المجتبى) ولم
يَعْزُهُ إليه المزي في التحفة ١٢٣/٥ .
(٧) أحمد بن عبدالله المزني شيخ الحاكم سقط من مطبوعة المستدرك ، وبدأ الإسناد فيها عن
محمد بن هارون الحضرمي ، وهو من طبقة شيوخ شيوخ الحاكم ، ويستحيل رواية الحاكم عنه ، وقد
رجعت لمخطوطة المستدرك [١٥١/١/ب] (النسخة الأزهرية)، فوجدت فيها ضرباً على أربعة أسطر =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
به. وعن أبي بكر بن قريْش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي ، ثنا إبراهيم بن الحكم ، به . وذكر فيه ابن عباس . وعن علي بن عيسى ، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق ، قالا : ثنا محمد بن رافع ، به . قال : وثنا
محمد بن محمد بن يعقوب ، ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن
سهل بن عسكر قال : سئل عبدالرزاق عن أبي شعيب القِنْبَارِيّ ، فسمعته أحسن
الثناء عليه . قال: وأنا أحمد بن محمد بن واصل، ثنا أبي، ثنا محمد بن
إسماعيل ، ثنا علي بن المديني ، عن ابن عيينة قال : سألت يوسف بن يعقوب عن
الحكم بن أبان ؟ فقال : ذلك سَيِّدُنا .
(قلت): ذكره ابن المديني في ((العلل))(١) فقال: هو حديث منكر، وقال: رأيته
في أصل كتاب إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه موقوفاً على عكرمة ، وموسى
ابن عبدالعزیز راويه منكر الحديث ، وضَعَّفه .
* سمى سجدتي السهو: المُرْغِمَتَيْن .
٨٢٨٢ - حديث : أن النبى
خز حب کم
خز في الصلاة: ثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رِزْمَةٍ (٢)، ثنا الفضل بن موسى ،
عن عبدالله بن كيسان ، عنه ، بهذا .
حب فيه وفي الثاني عشر من الخامس : أنا ابن خزيمة ، به .
كم فيه : أنا أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أبو الموجَّه ، ثنا يوسف بن عيسى ، ثنا
الفضل بن موسى ، به ، وقال : صحيح، وعبدالله بن كيسان أبو محمد من ثقات
المراوِزَة . وأعاده في التطوع: عن محمد بن أحمد بن حاتم ، ثنا أبو الموجه ، به .
= من الناسخ ، شمل شيخ الحاكم سهواً. انظر ترجمة محمد بن هارون في: (تاريخ بغداد ٣٥٨/٣،
والسير ٢٥/١٥)
(١) لم أعثر عليه في المطبوعة ! .
٨٢٨٢ - خز ١٣٤/٢ - ١٣٥، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٤٩/٤، كم ٢١٦/١، ٣٢٤.
(٢) رِزْمَة - بكسرالراء وسكون الزاي - هكذا ضبطه الحافظ في : (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٣
١/٧٠
في ﴿ ... النجم﴾ وسجد معه
٨٢٨٣ - / حديث: سجَدَ رسول الله
حب قط كم خ
المسلمون والمشركون ، والجنُّ والإنْسُ.
حب في الصلاة وفي الثامن من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحسن بن
عمر بن شقيق وعمر بن يزيد السياري ، قالا : ثنا عبدالوارث بن سعيد ، عن أيوب،
عنه ، بهذا .
قط فيه : ثنا أبو بكر بن سليمان بن الأشعث، ثنا محمد بن بشار، ثنا
عبدالصمد بن عبدالوارث ، حدثني أبي ، به .
كم في تفسير سورة النجم: ثنا عبدالله بن إسحاق، ثنا عبدالملك بن محمد
-هو أبو قلابة - ثنا عبدالصمد ، به ، وقال : صحيح على شرط البخاري .
(قلت) : قد أخرجه .
٨٢٨٤ - حديث: أن رسول الله ◌َ هه لم يَسْجُد في شيء من المُفَصَّل منذ تحول
خز
إلى المدينة .
خز في الصلاة: ثنا محمد بن رافع ، ثنا أزهر بن القاسم، ثنا أبو قدامة -هو
الحارث بن عبيد- عن مطر الوراق، عنه ، بهذا. وعن أبي هشام الرفاعي(١)، ثنا
أبوداود الطيالسي ، ثنا الحارث بن عبيد ، به . ليس في سماعنا .
٨٢٨٥ - حديث في السجود في ﴿ص﴾: ليست من عزائم السجود ، وقد رأيت
مي خز حم,
سجد فيها .
رسول الله
٨٢٨٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٨٨/٤، قط ٤٠٩/١، كم ٤٦٨/٢، البخاري (مع
الفتح) ٦١٤/٨، في التفسير، باب: ﴿ فَأَسْجُ واْلَهِوَأَعْبُدُوا ﴾
٨٢٨٤ - خز ٢٨١/١ .
(١) ((وعن أبي هشام الرفاعي)) سقط من مطبوعة ابن خزيمة ، وهو محمد بن يزيد بن رفاعة
الكوفي شيخ ابن خزيمة . انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٣٧٥/٣، والسير ١٥٣/١٢).
٨٢٨٥ - مي ٢٨٢/١، خز ٢٧٧/١، أحمد ٢٧٩/١، ٣٥٩ - ٣٦٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة: أنا عمرو بن زرارة، أنا إسماعيل -هو ابن عُلَيَّة - عن أيوب،
عنه ، بهذا .
خز فيه: ثنا أحمد بن عبدة وبشر بن معاذ، قالا : ثنا حماد بن زيد . وعن
عبدالجبار بن العلاء ، ثنا سفيان . وعن محمد بن بشار ويحيى بن حكيم ، قالا : ثنا
عبدالوهاب ، کلهم عن أيوب ، به .
رواه أحمد: عن عفان، عن سَلِيم بن حَيّان(١)، عن أيوب، به ، ولفظه: رَأَيْتُهُ
سَجَدَ فِي ﴿ص﴾. وعن إسماعيل ، عن أيوب أتم ، منه .
إ في غزاة فلقي المشركين بعسفان (٢) ...
٨٢٨٦- حديث : خرج رسول الله
کم
الحديث في صلاة الخوف .
كم في المغازي : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار ، ثنا
يونس بن بكير ، ثنا النضر أبو عمر ، عنه ، به .
٨٢٨٧ - حديث : ما كانت صلاة الخوف إلا كصلاة أحراسكم (٣) اليوم خلف
حم
أئمتكم ، إلا أنها كانت عُقَباً (٤) ... الحديث .
قال أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عنه ،
به .
(١) حَيّان - بمهملة وتحتانية - هكذا ضبطه الحافظ في (التقريب).
٨٢٨٦ - کم ٣٠/٣.
(٢) عُسْفَان - بضم أوله وسكون ثانيه ثم فاء وآخره نون على وزن فُعْلاَن - وهي قرية على
مرحلتين من مكة على طريق المدينة . (معجم البلدان ١٢٢/٤).
٨٢٨٧ - أحمد ٢٦٥/١ .
(٣) أَحْراسِكُم: جمع حَارِس ويُجمع على حَرَس وحُرَّاس أيضاً. (ترتيب القاموس المحيط
٦١٩/١) .
(٤) عُقَباً: أي تصَلَّي طائفةٌ بعد طائفة، فهم يتعاقبونها تَعاقُبَ الغُزاة. (النهاية ٢٦٧/٣ -
عقب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٢٨٨ - حديث: ما سمعت من رسول الله بعضهم في صلاة الكسوف حرفاً.
طح حم
طح في الكسوف : ثنا ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا ابن لهيعة ، عن یزید
ابن أبي حبيب ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا زيد بن الحباب ، أخبرني ابن لَهِيعَة ، به . وعن علي بن إسحاق ،
عن عبدالله - هو ابن المبارك- عن ابن لهيعة ، نحوه .
٨٢٨٩ - حديث: كنت مع ابن عباس عند معاوية فتحدَّث حتى ذهب هَزِيعٌ (١)
من الليل فقام معاوية فركع ركعة واحدة فقال ابن عباس : من أين تُرى أَخَذَها ! .
طح في الصلاة : ثنا مالك بن يحيى الهمداني ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء . وعن
أبي بكرة، ثنا عثمان بن عمر، كلاهما عن عمران بن حُدّير، عنه، بهذا . زاد
عبدالوهاب في آخر روايته : الحمار .
٠ ٨٢٩ - حديث: كان النبي { إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر
قط ش حم
والعصر قبل أن يركب ... الحديث
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ، ثنا
عبدالرزاق ، عن ابن جريج ، حدثني حسين بن عبدالله بن عباس ، عن عكرمة وعن
كريب مولى ابن عباس ، أن ابن عباس قال: أَلاَ أُخْبِرُكُم عَنْ صَلاةِ رَسولِ الله
في السَّفَرِ؟ ... فذكره. وعن محمد بن القاسم المحاربي ، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا
أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن حسين ، نحوه . وعن إسماعيل الصَّفَّار، ثنا
٨٢٨٨ - طح ٣٣٢/١، أحمد ٣٥٠/١، ٢٩٣.
ويزاد : أحمد ٢٩٣/١ : ثنا حسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة ، به .
٨٢٨٩ - طح ٢٨٩/١ .
(١) ((هَزِيعٌ)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((ربع )) والتصويب من مطبوعة الطحاوي ،
والهَزِيعُ من الليل : الطائفة منه، نحو ثلثه أو ربعه . (النهاية ٢٦٢/٥ - هزع).
٨٢٩٠ - قط ٣٨٨/١، ٣٨٩، الشافعي: ٤٨، أحمد ٣٦٧/١ - ٣٦٨. وأنظر الحديث
(٨٧٣٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٣
٧٠/ب
عباس الدوري ، عن عبدالله بن أبي بدر، عن يحيى بن اليمان، عن ابن عجلان،
به . وعن العباس بن عبدالسميع الهاشمي ، ثنا الحسين بن الهيثم بن ماهان ، ثنا
خالد بن عبدالسلام ، ثنا موسى بن ربيعة ، عن ابن الهاد ، عن حسين ، به .
/ قال الدارقطني : لم يذكر كريباً عن ابن جريج ، عنه ، وقد حدث به عثمان بن
عمر، عن ابن جريج، فلم یذکر کریباً، وحدث به حجاج عنه ، فلم يذكر عكرمة
فاحتمل أن يكون سمعه منهما جميعاً. ورواه عبدالمجيد بن أبي رواد، عن ابن
جريج ، عن هشام بن عروة ، عن حسين .
قال الدار قطني : وقوله في رواية عبدالرزاق : حدثني حسين يدل على أنه من
هشام، عنه أولا ، ثم سمعه منه، فتصح الأقاويل كلها ، وكيف ما كان فحسين (١)
ضعيف .
ورواه الشافعي : عن ابن أبي يحيى ، عن حسين ، نحو حديث كريب(٢) .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا ابن جريج ، عن حسین به . وعن کریب ، عن ابن
عباس ، به، ولفظه: ألا أُحدثُكم عن [ صلاة](٣) رسول الله بَ ◌ٍّ في السفر؟ قال :
فقلنا : بَلَى، قال: كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن
يركب ... الحديث .
٨٢٩١ - حديث: سافرنا مع رسول الله
سبع عشرة [يوماً] (٤) يَقْصُر
خزطح حب قط حمٌ
(١) هو حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي ، من أهل المدينة ،
يروي عن كريب وعكرمة ، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، ت ١٤١ هـ. قال الدارمي: سألت
يحيى بن معين عنه فقال: ضعيف. انظر: (المجروحين لابن حبان ٢٤٢/١، وميزان الاعتدال
٥٣٧/١).
(٢) لم يذكر عكرمة .
(٣) زيادة من مطبوعة المسند لا يستقيم المعنى بدونها .
٨٢٩١ - خز ٧٤/٢ - ٧٥، طح ٤١٦/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٨٤/٤، قط
٣٨٧/١، ٣٨٨، أحمد ٢٢٣/١، وراجع الحديث (٨٢٥٨).
(٤) زيادة من مصادر الحديث لا يستقيم المعنى بدونها . وفي قوله (سبع عشرة) خلاف بين =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
الصلاة ... الحديث .
خز في الصلاة : ثنا سَلْمُ بن جنادة ومحمد بن يحيى بن الضريس ، قالا : ثنا
أبو معاوية ، عن عاصم ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا محمد بن عمرو ، ثنا أبو معاوية ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا إبراهيم بن يوسف
الصیرفي ، ثنا حفص بن غياث ، عن عاصم ، به .
قط في الصلاة: ثنا ابن صاعد وعبدالله بن محمد، قالا: ثنا لُوَيْن(١)، ثنا
أبو عوانة . وعن عبدالله بن محمد ، عن خلف بن هشام ، ثنا أبو شهاب ، كلاهما عن
عاصم ، به .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا عاصم ، به .
٨٢٩٢ - حديث: (( ثلاث هنّ عليّ فرائض، وهن لكم تطوع: النحر، والوتر،
قط حم
وركعتا الفجر)).
قط في الصلاة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن خلف ، ثنا شجاع بن
الوليد، ثنا أبو جَنّاب(٢)، عنه، بهذا. وفي الذبائح: ثنا عبدالله بن عبدالرحمن
= الرواة إذ قال بعضهم (تسع عشرة)، وقد بين الحافظ المزي في: (تحفة الأشراف ١٤٤/٥) هذا
الخلاف بعد أن عزا الحديث للبخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجه، فقال: (وفي حديث
حفص بن غياث: ((سبع عشرة )) وفي حديث أبي معاوية: (( سافر سفرا فصلى تسعة عشر يوما
ركعتين ركعتين))). وقد توسع الحافظ ابن حجر في: (التلخيص الحبير ٤٥/٢) في بيان اختلاف
روايات هذا الحديث فقال: (أما رواية ابن عباس بلفظ (سبع عشرة) بتقديم السين فرواها أبو داود
وابن حبان من حديث عكرمة عنه ، وأما روايته بلفظ: (تسع عشرة) بتقديم التاء فرواها أحمد
والبخاري من حديث عكرمة أيضاً) .
(١) لُوَيْن - بالتصغير - لقب محمد بن سليمان بن حبيب المِصِّيصِيّ. (التقريب) .
٨٢٩٢ - قط ٢١/٢، ٢٨٢/٤، أحمد ٢٣٢،٢٣١/١، ٠٣١٧،٢٣٤
(٢) أبو جَنَاب - بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة- هو يحيى بن أبي حَيَّة الكلبي.
(التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
العسكري ، ثنا الحنيني ، ثنا أبو غسان، عن قيس، عن جابر، عن عكرمة بلفظ :
((أمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها، وكُتب عليّ النحر ولم يُكتب عليكم)).
وعن أحمد بن محمد بن سعدان ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا عثمان بن عبدالرحمن ،
ثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن جابر بلفظ: ((أمرت بالنحر وليس بواجب)) حَسْبُ.
قال أحمد : ثنا شجاع بن الوليد، به . وثنا وكيع ، عن إسرائيل، عن جابر
الجعفي، به . ولفظه: ((أمرت بركعتي الضحى وبالوتر ولم يكتب)). وعن أبي جعفر
وعطاء قالا : الأضحية سنة . وأعاده عن وكيع ولم يذكر الموقوف . وعن هاشم، عن
إسرائيل به وقال: ((بالأضحى)) بدل ((الوتر)). وعن أسود بن عامر، عن شريك،
عنه ، نحوه .
٨٢٩٣ - حديث: أن النبي {﴿ خرج عليهم يُرى السرور في وجهه فقال: ((إن
الله أمركم بصلاةٍ وهي الوِتْرُ)).
قط في الصلاة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن خلف المقرئ ، ثنا
أبويحيى الحِمَّاني ، ثنا النضر أبو عمر، عنه، به، وقال: النضر ضعيف(١).
٨٢٩٤ - حديث: في الكلام يومَ الجمعة(٢)، وفيه قولُ ابنِ مسعودٍ للرجل :
إنك لم تجمع معنا ... الحديث .
خز في الجمعة : ثنا عبدالله بن سعيد الأشج ، ثنا حسين بن عيسى الحنفي ، ثنا
٨٢٩٣ - قط ٣٠/٢ .
(١) النضر بن عبدالرحمن، أبو عمر الخَزّز: من أهل الكوفة يروي عن عكرمة ، وعنه
عبدالحميد الحماني كان ممن يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في
روايته بطل الاحتجاج به . قال عنه البخاري : منكر الحديث . وقال أبو داود: أحاديثه بواطيل ،
وقال النسائي: متروك. انظر: (المجروحين لابن حبان ٤٩/٣، والميزان ٢٦٠/٤).
٨٢٩٤ - خز ١٥٥/٣.
يخطب يوم الجمعة ، إذ تَلا آية ، فقال رجلٌ وهو إلى جنب
(٢) ولفظه : كان رسول الله
عبدالله بن مسعود: مَتَى أُنزِلَت هذه الآية؟ فإني لم أسمعها إلا الساعَةَ !... الحديث
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
الحكم بن أبان ، عنه ، به . أخرجه شاهداً لحديث أبي ذر.
٨٢٩٥ - حديث: إذا كان هذا اليومُ فاغتسلوا، ولْيَمَسَّ أحدُكم أطيب ما
خز طح کم حم
يَجِدُ ... الحديث، وأوله: كان الناس في عهد رسول الله ◌َ﴿ُ مُحْتاجين يلبسون
الصوف ... الحديث .
خز في الجمعة : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن
عمرو بن أبي عمرو ، عنه ، به .
طح في الطهارة : ثنا فهد ، ثنا ابن أبي مريم . وثنا محمد بن خزيمة ، ثنا القَعْنَبِيّ،
كلاهما عن الدّراورْدِيّ ، حدثني عمرو ، به .
كم فيه وفي اللباس : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان،
به . وقال : صحيح على شرط البخاري(١) .
قال أحمد : ثنا أبو سعيد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن عمرو بن أبي عمرو، نحوه .
٨٢٩٦- / حديث: ((من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقاً ... ))
ش
[الحديث] (٢) .
٣
١/٧١
قال الشافعي : أنا إبراهيم بن محمد، ثنا صفوان بن سليم، عن إبراهيم بن
عبدالله بن معبد ، عن أبيه ، عنه ، به .
٨٢٩٧ - حديث: أن النبي
حم
خطب الناس وعليه عمامة دسماء(٣).
٨٢٩٥ - خز ١٢٧/٣ - ١٢٨، طح ١١٦/١ - ١١٧، كم ٢٨٠/١ - ٢٨١، ١٨٩/٤، أحمد
٢٦٨/١ - ٢٦٩.
(١) وقال الحاكم في الموضع الثاني: صحيح على شرط الشيخين مع أن الإسناد واحد، واللفظ
واحد !
٨٢٩٦ - الشافعي : ٧٠ .
(٢) زيادة مِنّ، وللحديث تتمّة وهي: ((في كتابٍ لا يُمْحَى ولا يُبَدِّل)».
٨٢٩٧ - أحمد ٢٣٣/١.
(٣) دَسْماءُ أي سوداء، وفي لفظ أحمد: دسمة، وهما بمعنى واحد. (النهاية ١١٧/٢-دسم).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا وكيع ، عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل ، عنه ، به .
٨٢٩٨ - حديث: أن ابن عباس كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من
آخر أيام التشريق .
كم في العيدين : أنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي،
ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا الحكم بن فروخ ، عنه(١)، بهذا .
٨٢٩٩ - حديث: شهدت النبي ـ صلى يوم العيد ثم خطب ، فظن أنه لم
2
يسمع النساء ... الحديث .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عنه ، به .
٨٣٠٠ - حديث: ليس عليكم من غُسلِ ميتكم غُسلٌ إذا غسلتموه ...
کم
الحديث .
كم في الجنائز: ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا أبو العباس الهمداني -هو ابن عبدة- ثنا
أبو شيبة إبراهيم بن عبدالله ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن عمرو
بن أبي عمرو ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرط البخاري .
٨٣٤١ - حديث: دخل قبرَ رسول الله عَّ﴿ العباسُ والفضلُ وعليٌّ، وشق لحدَه
رَجُلٌ من الأنصار ... الحديث .
جا في الجنائز: ثنا محمد بن عبدالملك بن زّنْجُوَيْه ، ثنا أبو بَدْر شُجاع بن الوليد ،
حدثني زياد بن خيثمة ، أخبرني إسْماعيل السُّدِّي ، عنه ، به .
٨٢٩٨ - كم ٢٩٩/١ .
(١) (تنبيه): سقط من مطبوعة المستدرك اسم عكرمة، وهو مُثْبَتٌ في مخطوطته - الأزهرية-
[١٤٣/١/ب ].
٨٢٩٩ - أحمد ٣٣١/١ - ٣٣٢.
٨٣٠٠ - کم ٣٨٦/١.
٨٣٠١ - جا: ١٩١ - ١٩٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ٢١٧/٨ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٩٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
حب في التاسع والأربعين من الخامس : أنا عمران بن موسى ، ثنا مجاهد بن
موسى ، ثنا شجاع بن الوليد(١) ، به .
٨٣٠٢ - حديث: أن رسول الله عَّهُ سُلّ من قبل رأسه .
قال الشافعي : أنا الثقة ، عن عمر (٢) بن عطاء ، عنه ، به .
٨٣٠٣ - حديث: أن ابنة لرسول الله له حضرتها الوفاة، فأخذها، فجعلها
حب حم
بين يديه ، ثم احتضنها ، وهو يبكي ... الحديث .
حب في الثاني من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو كامل ، ثنا أبو عوانة ،
عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن عطاء، به . ولفظه : أخذ النبيُّ.
ابنة له تقضي، فَاحْتَضَنَها، فوضعها بَيْنَ يَدَيْهِ(٣)، فماتت وهي بين يديه(٣)،
فصاحت أُمُّ أَيْنَ ... الحديث. وعن أسود بن عامر ، عن إسرائيل ، عن عطاء ، نحوه .
وعن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، نحوه . وحدثنا حسن بن موسى (٤)، ثنا
(١) تصحف اسمه في مطبوعة الإحسان هكذا: ((شجاع بن أبي الوليد)) بزيادة ((أبي))
والصواب حذفها ، وهو شجاع بن الوليد بن قیس السگوني ، أبو بدر الكوفي ، روی عن زياد بن
خيثمة . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٣٨٢/١٢).
٨٣٠٢ - الشافعي : ٣٦٠ .
(٢) ((عمر)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى: ((عثمان)) والتصويب من مطبوعة مسند
الشافعي ، وهو عمر بن عطاء بن وراز - بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي - الحجازي ، روی عن
عكرمة مولى ابن عباس ، قال أحمد بن حنبل: كل شيء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن
عكرمة فهو عمر بن عطاء بن وَرَاز ، وكل شيء روى ابن جريج ، عن عمر بن عطاء ، عن ابن عباس
فهو: عمر بن عطاء بن أبي الخوار . انظر: (تهذيب الكمال ٤٦٣/٢١).
٨٣٠٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٥١/٤، أحمد ٢٧٣/١ - ٢٧٤، ٢٦٨.
(٣) وفي مطبوعة المسند : ثدييه .
(٤) رواية حسن بن موسى لم أجدها في مطبوعة المسند بعد تتبع ، والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
-
زهير، عن سماك، به، ولفظه: جاء النبي ﴿ إلى بعض بناته وهي في السّوْقِ(١)
فأخذها وَوَضعها في حجره حتى قُبِضَتْ ...
قط کم
٨١ - حديث: ((زكاةُ الفطر طُهْرَةٌ للصائم من اللَّغْوِ والرِّفَث ... )) الحديث.
قط في الزكاة : ثنا أبو محمد بن صاعد ، ثنا إبراهيم بن عتيق العنسي بدمشق ،
ثنا مروان بن محمد ، ثنا أبو يزيد الخولاني ، حدثني سيار بن عبدالرحمن الصدفي ،
عنه ، به . وقال : ليس فيهم مجروح .
كم فيه : أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثنا أبي ، ثنا محمود
ابن خالد ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا يزيد بن مسلم الخولاني - وكان شيخ صدق
وكان ابن وهب يحدث عنه - فذكره ، وقال : صحيح على شرط البخاري .
٨٣٠٥ - حديث : أن سعد بن عبادة قال: يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا
غائب ، فهل ينفعها إن تصدقت عنها؟ ... الحديث .
خز کم حم
خز في الزكاة : عن عبدالله بن إسحاق ومحمد بن سنان وأحمد بن منيع ؛ كلهم
عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن يعلى بن حكيم ، عنه ، به . لم يسم سعدا إلا
عبدالله بن إسحاق .
کم فیه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا
روح بن عبادة ، ثنا زكريا بن إسحاق ، أخبرني عمرو بن دينار، عنه نحو حديث
أحمد بن منيع .
رواه أحمد : عن رَوْح(٢) وعبدالرزاق وابن بكر ، ثلاثتهم عن ابن جريج ، به . وثنا
(١) السَوْقُ: النَّزْعُ. (النهاية ٤٢٤/٢ ، سوق).
٨٣٠٤ - قط ١٣٨/٢، كم ٤٠٩/١ .
٨٣٠٥ - خز ١٢٤/٤ - ١٢٥، کم ٤٢٠/١، أحمد ٣٧٠/١ و٣٣٣، ٣٧٠، وانظر الحديث
(٨٠١٩) .
(٢) رواية رَوْح في المسند مفرقة عن رواية عبدالرزاق وابن بكر .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
روح بن عبادة ، ثنا زكريا ، عن عمرو بن دينار، عنه ، نحوه .
٨٣٠٦ - حديث: قضى رسول الله ثم ﴿ في الركاز(١) الخمس.
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا إسرائيل ، عن سماك، عنه ، به . وعن أبي نعيم
حم
وأسود وأبي أحمد ، عن إسرائيل ، نحوه .
٨٣٠٧ - حديث: « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن حال بينكم وبينه سحابة
مي خز طح حب کم جم
فكملوا العدة ثلاثين ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً)).
مي في الصيام: ثنا عبدالله بن سعيد ، ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة ، ثنا حاتم بن أبي
صَغِيرة ، عن سماك بن حرب ، عنه ، به . وفيه قصة (٢) .
خز فيه : ثنا يحيى بن محمد بن السكن بخبر غريب(٣) ، ثنا يحيى بن كثير، عن
شعبة ، عن سماك ، به .
طح في أثناء سجود السهو: ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبدالله بن بكر ورَوْح،
قالا : ثنا حاتم ، به .
حب في النوع الخامس والأربعين من الثاني: أنا ابن خزيمة ، به . وفي الثامن
والسبعين من الأول : ثنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا
٨٣٠٦ - أحمد ٣١٤/١ .
(١) الركَازُ: كُنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرض، وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة
مأخذه . (النهاية ٢٥٨/٢ - رکز) .
٨٣٠٧ - مي ٣٣٥/١، خز ٢٠٤/٣، طح ٤٣٦/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٤١/٥،
٢٤٢، كم ٤٢٤/١ - ٤٢٥، أحمد ٢٢٦/١، ٢٥٨ .
(٢) عن سِمَاك بن حرب قال : أصبحتُ في يوم قد استشكل عليَّ مِنْ شعبان أم من رمضان،
فأصبحتُ صائماً ، فأتَيتُ عِكرمة ، فإذا هو يأكل خبزاً وبَقْلاً، فقال: هَلُمَّ إلى الغداء ، فقلتُ: إني
صائمٌ، فقال: أُقسمُ بالله لتُفْطِرَنَّ، فلما رأيتُه حَلَفَ ولا يَسْتَثْنِي تقدمتُ فعذرت ، وإنما تسحرتُ
قبيل ذلك ، ثم قلتُ: هاتٍ ما عندك ، فقال: حدثنا ابن عباس ... وذكر الحديث .
(٣) قوله : (بخبر غريب) ليس في مطبوعة ابن خزيمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
أبو الأَخْوَص ، عن سماك ، بالحديث فقط .
كم في الصوم : أنا أحمد بن كامل ، ثنا عبدالملك بن محمد ، ثنا أبو غسان يحيى
ابن کثیر ، به . وقال : صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا حاتم ، به . وعن معاوية ، عن زائدة .
٣
فقال: إني رأيت الهلال ،
٨٣٠٨ - / حديث: جاء أعرابي إلى النبي
مي خز جا حب قط كم
٧١/ب
فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا الله ... )) الحديث .
مي في الصيام : حدثني عصمة بن الفضل ، ثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن
سماك ، عنه ، به .
خز فيه : ثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي ، ثنا حسين بن علي، به . وعن
محمد بن عثمان ، ثنا أبو أسامة ، عن زائدة ، به .
جا فيه : ثنا محمود بن آدم، ثنا الفضل - يعني ابن موسى - ثنا سفيان ، عن
سماك، نحوه . وعن علي بن الحسن الهِلالِي(١)، ثنا حسين بن علي ، به .
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا
حسین بن علي ، به .
قط فیه : عن محمد بن القاسم بن زکریا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الوليد بن أبي
ثور، عن سماك، به . وعن عمر بن الحسين بن سورين ، ثنا شعيب . وعن أبي بكر
ابن زياد ، ثنا محمد بن علي بن محرز؛ كلاهما عن أبي أسامة ، به . وعن محمد بن
هارون ، ثنا الحسين بن حريث ، ثنا الفضل بن موسى ، به . وعن محمد بن هارون ،
٨٣٠٨ - مي ٣٣٧/١، خز ٢٠٨/٣، جا: ١٣٨، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٨٧/٥، قط
١٥٨/٢، ١٥٧، ١٥٨ - ١٥٩، ١٥٩، كم ٢٩٧/١، ٤٢٤
(١) ((الهلالي)) تصحف في مطبوعة ابن الجارود إلى ((الذهلي)) وهو الإمام القدوة أبو الحسن
علي بن الحسن بن موسى بن مَيْسَرة الهلالي الخراساني الدَّرَابجِرْدِي . انظر ترجمته في : (الجرح
والتعديل لابن أبي حاتم ١٨١/٦، وتهذيب الكمال ٣٧٤/٢٠).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٩٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
ثنا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم ، ثنا أبو قُتَيْبَة ، ثنا حازم بن إبراهيم، عن سماك،
به . وعن عبدالباقي بن قانع ، ثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا محمد بن بکار ، ثنا
أبوعاصم، عن سفيان ، به موصولاً . وعن عثمان بن أحمد الدَّقَّاق ، ثنا الحسن بن
سلام ، ثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة ، عن الثوري ، به ، ولم يذكر ابن عباس . وعن
محمد بن یحیی بن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن
سماك، به ، ولم يذكر ابن عباس أيضا ، وزاد فيه : (وَأَنْ يَقُومُوا) وقال: لم يقل فيه
ويَقُومُوا غير حماد، ورواته ثقات ، إلا أن سماكاً رُبّما أرسله وربما وصله ، وزائدة من
الثقات .
كم في العيدين : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة ، به ، وقال : صحيح الإسناد . وفي الصوم : عن عبدالباقي
ابن قانع بسنده(١). وعن الحسن بن حليم (٢)، ثنا أبو الموجه ، ثنا عبدان ، ثنا الفضل
ابن موسى، به . وعن الأصم، ثنا أبو البَخْتَرِي بن شاكر، ثنا حسين وعلي، به .
وعن أحمد بن محمد العَنَزِيّ(٣)، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن
إسماعيل ، به موصولاً .
٨٣٠٩ - حديث : إذا صام الرجل تطوعاً فليفطر متى شاء .
قط في الصيام : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الوليد
ابن أبي ثور، عن سماك بن حرب ، عنه ، بهذا ، وقال : الوليد ضعيف (٤) .
(١) تقدم في رواية الدار قطني .
(٢) ((حليم)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((حكيم)) وتقدم في الحديث (٨٢٣٤).
(٣) العَنَزِيّ تقدم ضبطه في الحديث (٨١٣٠).
٨٣٠٩ - قط ١٧٦/٢ ، والحديث موقوف على ابن عباس من قوله .
(٤) قول الدار قطني ليس في مطبوعة السنن وليس في كتابه ((الضعفاء)) ولا في ((سؤالات))
الحاكم والسهمي له . والوليد هو ابن عبدالله بن أبي ثور الهمداني الكوفي : ضعفه أحمد وصالح
جزرة ، وقال ابن معين : ليس بشيء، وقال أبو زرعة: منكر الحديث يهم كثيرا . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ١٤٢/٨، والمجروحين لابن حبان ٧٩/٣ ، والميزان ٣٤٠/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
﴿ فقالت : يا رسول الله ! إن أمي ماتت
٨٣١٠ - حديث: أن امرأة أتت النبي :
خز
وعليها صوم خمسة عشر يوماً ... الحديث .
خز في الصيام: ثنا محمد بن عبدالأعلى الصِّنْعاني ، ثنا المعتمر بن سليمان
قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز، عنه ، به . ليس في السماع .
٨٣١١ - حديث: إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مداً
قط كم
مدا .
قط في الزكاة ، وفي الأيمان والنذور: ثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي ،
ثنا نَصْر بن علي ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا خالد الحَذَّاء ، عنه ، به . وقال: صحيح . وفي
الزكاة : ثنا أبو صالح الأصبهاني(١)، ثنا أبو مسعود، ثنا محمد بن عبدالله الرِّقَاشي،
ثنا ۇُهَیب بن خالد ، عن(٢) خالد ، به ، نحوه .
کم فیه : ثنا إسماعيل بن محمد الفقیه ، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ، ثنا
الرقاشي ، به .
٨٣١٠ - خز ٢٧١/٣ .
٨٣١١ - قط ٢٠٤/٢ و١٦٥/٤، ٢٠٥/٢، كم ٤٤٠/١، وانظر الحديث التالي .
(١) جاء في مطبوعة الدار قطني بعد أبي صالح الأصبهاني: (( ثنا عبدالرحمن بن سعيد بن
هارون)» وظاهره وجود شخص في الإسناد بين أبي صالح وأبي مسعود ، والصواب أنه هو نفسه أبو
صالح الأصبهاني، ذكره الذهبي في ترجمة الدارقطني في : (السير ٤٥٠/١٦) ضمن شيوخه
فينبغي حذف (ثنا) بعد أبي صالح من المطبوعة ليستقيم الإسناد ، وأبو مسعود هو أحمد ابن
الفرات الرازي .
(٢) ((عن)) تصحفت في مطبوعة الدارقطني إلى (بن) فجاء الاسم هكذا: ((وهيب بن خالد
الحذاء)) والصواب: ((وهيب عن خالد )» ووهيب هو ابن خالد بن عجلان الباهلي ، يروي عن خالد
الحذاء، وهو خالد بن مِهْران أبو المنَازِل البصري. انظر ترجمة وهيب في: (تهذيب الكمال
١٦٤/٣١) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠٠