Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
٣
٥٧/ب
130 * / عَطاءُ بنُ أَبِي رَبَاح ، عن ابن عباس .
٨٠٦٥ - حديث: أن النبي * قال لأهل شاة ماتت: ((ألا نزعتم إهابها
عه طح م قط حم
فد بغتموه وانتفعتم به)) .
عه في الطهارة : ثنا الربيع بن سليمان، ثنا شعيب بن الليث ، ثنا الليث ، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عنه ، به . وعن أبي أمية ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن
عمرو بن دينار، ثنا عطاء منذ أربعين سنة ، عن ابن عباس : أن شاة ... فذكر نحوه .
وعن أبي داود الحَرَّاني ، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار، به .
طح في الصلاة : ثنا أبو بشر الرقي ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج، به ،
وزاد فيه : أَخْبَرَتْنِي مَيْمونَةُ ...
قلت : وكذا رواه مسلم(١) من حديث : ابن جريج فجعله من مسند ميمونة . وعن
ربيع المؤذن ، ثنا شعيب بن اللَّيْث وأسد بن موسى ، قالا : ثنا الليث به . ولم يذكر
ميمونة . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن أسامة ، عن عطاء . وعن أبي بكرة ، ثنا
إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، ثنا عمرو، به . وعن ابن مرزوق، عن روح ، عن شعبة ،
عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، به .
قط في الطهارة: ثنا عبدالملك بن أحمد الدقاق ، ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا
ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عنه، به . وعن أبي بکر النيسابوري ، عن
عبدالرحمن بن بشر، عن يحيى بن سعيد الأموي . وعن محمد بن مخلد ، عن
130* هو عطاء بن أبي رباح - بفتح الراء الموحدة - واسمه أسلم، القرشي، مولاهم،
المكي، تابعي ثقة فقيه كثير الإرسال. من الطبقة الثالثة. ت ١١٤ هـ. انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٤٦٣/٦ ، والتقريب)
٨٠٦٥ - عه ٢١١/١، طح ٤٦٩/١، مسلم ٢٧٧/١، قط ٤٤/١، أحمد ٣٧٢/١، ٣٦٦،
٢٧٧،٢٢٧ .
(١) رُمز له في الأصل و (هـ) بالرمز (م) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
إبراهيم بن إسحاق الحربي، عن مُسَدَّدٍ ، عن يحيى بن سعيد - هو القطان - كلاهما
عن ابن جريج ، عنه ، نحوه .
رواه أحمد : عن روح، عن شعبة ، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه ، به . وعن
عبدالرزاق وابن بكر ويحيى ، عن ابن جريج . وعن يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم
ابن نافع ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، نحوه .
٨٠٦٦ - حديث: ((المضمضة والإستنشاق سنة)).
قط
قط في الطهارة: أنا أبو سهل بن زياد ، ثنا الحسن بن العباس، ثنا سويد بن
سعيد، ثنا القاسم بن غُصْن(١) ، عن إسماعيل بن مسلم ، عنه ، به .
٨٠٦٧ - حديث: ((الأذنان من الرأس)».
قط في الطهارة : ثنا أبو الحسن محمد بن عبدالله بن زکریا النيسابوري بمصر ، ثنا
أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار، ثنا أبو كامل الجَحْدَرِيّ، ثنا غُنْدَر، عن ابن
جريج ، عنه ، به . حدثني به أبي (٢) ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا أبوكامل
الْجَحْدَرِيّ مثله، وقال: تَفَرَّد به أبو كامل ، وهو وَهْمٌ، وتابعه الربيع بن بدر، وهو
متروك، عن ابن جريج، والصواب: عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى ، عن
: مُرْسَلاً، ثنا به أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ومحمد بن الحسين بن
النبي
سعيد الهمداني، قالا : ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، ثنا يحيى بن قَزَعَةَ(٣)، ثنا
الربيع بن بدر، فذكره . وعن أحمد بن عبدالله بن محمد النحاس ، عن أبي بدر عباد
٨٠٦٦ - قط ٨٥/١ ١٠١.
(١) غصن - بغين معجمة وآخره نون - انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني ١٧٧٤/٤ ،
والإكمال ٢٥/٧) وتصحف في مطبوعة الدارقطني في الموضع الأول إلى ((غض)).
٨٠٦٧ - قط ٩٨/١ - ٩٩، ٩٩، ١٠٠، ١٠١، ٨٥ و١٠١.
(٢) الكلام للدار قطني .
(٣) قَزَعَة - بفتح القاف والزاي - (المشتبه للذهبي : ٥٢٩، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
٣
١/٥٨
ابن الوليد [ح](١) وعن الحسین بن إسماعيل قال : کتب إلینا عباد بن الوليد ، ثنا
کثیر ، ثنا الربيع بن بدر ، به وزاد في أوله : «تمضمضوا واستنشقوا» . قال : وروي عن
جابر الجعفي ، عن عطاء، حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا أحمد
ابن بكير أبو سعيد بِبَالِس(٢)، ثنا (محمد بن مصعب)(٣) القَرْقَسَائي، ثنا إسرائيل،
عن جابر، به. وعن أحمد بن محمد بن سعيد، [نا علي بن عمر بن الحسن
التميمي](٤) عن حسن بن علي الصفار، ثنا / مصعب بن المقدام ، عن حسن بن
صالح، عن جابر، نحوه. وعن علي بن الفضل بن طاهر البلخي، عن أحمد بن
حمدان العائذي، عن الحسين بن الجنيد الدامغاني، عن علي بن يونس، عن
إبراهيم بن طهمان ، عن جابر، أَّمّ ، قال : جابر ضعيف ، وقد روي ، عنه ، عن عطاء
مرسلاً وهو أشبه بالصواب . ثنا به محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ،
ثنا أبو مطيع، عن إبراهيم بن طهمان، عن جابر، عن عطاء قال: قال رسول
الله : ((إن المضمضة والاستنشاق من وظيفة الوضوء، لا يتم الوضوء إلا
بهما ، والأذنان من الرأس)) . وعن أبي بكر بن أبي حامد الخصيب ، عن محمد بن
إسحاق الواسطي ، عن أبي منصور، عن عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عباس
موقوفاً . وقال: عمر بن قيس ضعيف. وعن أبي سهل بن زياد، عن الحسن بن
العباس ، عن سويد بن سعيد ، عن القاسم بن غصن ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن
عطاء، عن ابن عباس، عن النبي تَليه، نحوه . وقال : إسماعيل بن مسلم ضعيف ،
والقاسم ، مثله .
قلت: صحَّح ابنُ القَطَّان حديث غُنْدَر، عن ابن جريج فقال: هذا الإسناد
(١) زيادة من مطبوعة الدارقطني .
(٢) بالِسُ: بلدة بالشام بين حلب والرقّة. (معجم البلدان ٣٢٨/١ ، بالس).
(٣) ((محمد بن مصعب)) ليس في (هـ) وأثبتناه من الأصل، وهو موافق لما في مطبوعة
الدار قطني ، ومحمد بن مصعب بن صَدَقَّة القَرْقَسائي - بقافَيْن ومُهْمَلة. انظر: (التقريب) .
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة الدار قطني ، ليست في الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
صحيح بثقة رواته واتصاله ، وإنما أعلَّه الدارقطني بالاضطراب ، وما أدري ما المانع أن
يكون عند ابن جريج في ذلك حديثان: مُسْنَدٌ ومُرْسَلٌ .
قلت : لكن في سماع أهل البصرة من ابن جريج نَظَر، ومنهم غُنْدَر، فرواية من
رواه عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى سَالِمَةٌ من هذه العِلَّةِ ، فلهذا رجحها
الدارقطني ، والله أعلم .
٨٠٦٨ - حديث: في المني يصيب الثوب قال: إنما هو بمنزلة النخام والبزاق ،
أمطه عنك بإذخرة (١) .
طح في الطهارة : ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبدالرحمن - هو ابن زياد- ثنا
شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، نحوه .
قط فيه : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا الحساني ، ثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى ، عنه
بهذا ، موقوف. وعن ابن مخلد، عن إبراهيم الحربي ، عن سعيد بن يحيى بن
الأزهر، عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن شريك ، عن محمد بن عبدالرحمن -هو
ابن أبي ليلى- به مرفوعاً ، وقال : لم يرفعه غير إسحاق الأزرق ، عن شريك .
ورواه الشافعي : عن سفيان ، عن عمرو وابن جريج؛ كلاهما عنه ، به . موقوفاً .
٨٠٦٩ - حديث: أنه كان لا يرى في القبلة وضوءاً ، موقوف .
في ترجمة : سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .
٨٠٧٠ - حديث : في الرجل يمس ذكره يتوضأ .
طح
طح في الطهارة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ،
٨٠٦٨ - طح ٥٣/١، قط ١٢٥/١، ١٢٤، الشافعي: ٣٤٥. وراجع الحديث (٧٣٦٣).
(١) الإِذخِرَةُ - بكسر الهمزة - حشيشة طيبة الرائحة ، تسقف بها البيوت فوق الخشب
(النهاية ٣٣/١ - إذخر)
٨٠٦٩ - انظر: (حديث رقم ٧٣٥٦) .
٨٠٧٠ - طح ٧٦/١، ٧٧ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
عن قتادة قال: كان ابن عمر وابن عباس يقولان في الرجل يَمَسُّ ذَكَرَهُ، قالا :
يتوضأ ، قال شعبة : فقلت لقتادة: عن من هذا؟ قال : عن عطاء بن أبي رباح . وعن
أبي بكرة ، ثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا عطاء ، عن ابن عباس
قال: ما أَبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أو أَنْفِي.
٨٠٧١ - حديث: ((إذا رعف(١) أحدكم في صلاته فلينصرف، فليغسل عنه
الدم ، ثم ليعد وضوءه ويستقبل صلاته)).
قط في الطهارة: ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبدالخالق ، ثنا أبو عُلاَثَةَ(٢)
محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن أرقم ، عنه ، به ،
قال أبو الحسن (٣) : ابن أرقم هو سليمان، مَتْرُوكٌ(٤).
٨٠٧٢ - حديث: في الرجل تفجأه الجنازة وهو على غير وضوء، قال: يتيمم
طح
ويصلي عليها .
طح في الطهارة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا يحيى بن حسان ، ثنا عمرو بن
أيوب الموصلي ، عن المغيرة بن زياد ، عنه ، به ، موقوف .
٣
٥٨/ب
رخص في دم الحبوب ، يعني الدماميل .
٨٠٧٣- /حديث : أن رسول الله
قط
قط في الطهارة : ثنا محمد بن خلف الخلاّل ، ثنا محمد بن هارون بن حمید ، ثنا
أبو الوليد القرشي ، ثنا الوليد قال : وأخبرني بَقِيَّةُ ، عن ابن جريج، عنه به ، قال :
٨٠٧١ - قط ١٥٢/١ - ١٥٣.
(١) رَعَفَ: خَرَجَ الدَمُ مِنْ أَنْفِهِ (اللباب ٢٣٥/٢، ومختار الصحاح: ٢٤٧ - رعف).
(٢) المشتبه للذهبي : ٤٧٨ .
(٣) هو الدار قطني ، وجاء قوله عقب الحديث .
(٤) انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٢٧٧/٣، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/٤).
٨٠٧٢ - طح ٨٦/١ .
٨٠٧٣ - قط ١٥٨/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
وكان عَطَاءُ يُصَلّي وهو في ثوبه. وقال(١): هذا باطل عن ابن جريج، ولعل بَقِيَّة
دَلَّسَهُ عن رجل ضعيف .
٨٠٧٤ - حديث: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة ...
الحديث .
عه في البر والصلة : ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا سوار بن عبدالله . وعن محمد بن
محمد بن رجاء، ثنا عبيدالله بن عمر، كلاهما عن يحيى القطان ، عن عمران
القصير ، عنه ، به .
٨٠٧٥ - حديث: أن رجلاً أصابته جراحة على عهد رسول الله عَزالية ، فأصابته
مي خز جا حب قط كم حم
أ فقال :
جنابة ، فاستفتی ، فأفتي بالغسل، فاغتسل، فمات، فبلغ ذلك النبي ټپ﴾.
((قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال)»؟ قال عطاء: فبلغني أن رسول
سئل عن ذلك بعد ، فقال: ((لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه
الله
الجراح أجزأه» .
مي في الطهارة : أنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، قال : بلغني أن عطاء بن أبي رباح
قال ... فذكر نحوه .
خز فيه : عن محمد بن يحيى ، عن عُمر بن حَفْصٍ بن غياث ، عن أبيه ، عن
الوليد بن عبيدالله بن أبي رباح ، عن عطاء ، نحوه .
جا فیه : عن محمد بن یحیی ، به .
حب في الخامس من الرابع : أنا ابن خزيمة ، به .
قط في التيمم: قرئ على أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز وأنا
(١) الكلام للدارقطني عقب حديثه .
٨٠٧٤ - عه [ ٢١٥/٥/أ] نسخة كوبريلي .
٨٠٧٥ - مي ١٥٧/١ - ١٥٨، خز ١٣٨/١، جا: ٥٢ - ٥٣، حب (الإحسان ط. الحوت)
٣٠٤/٢، قط ١٩٠/١، ١٩١، ١٩٢، كم ١٦٥/١، ١٧٨، أحمد ٣٣٠/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
أسمع، حدثكم الحَكَم بن موسى، ثنا هِقْلُ(١) بن زياد، عن الأوزاعي قال : قال
عطاء، به . وعن المحاملي، عن الزَّعْفَراني، عن الحكم بن موسى مثله. وعن
الحسين ، عن أبي عُتْبَة ، عن أيوب بن سويد ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، نحوه . وعن
أبي محمد بن صاعد وأبي بكر النيسابوري ، كلاهما عن العباس بن الوليد بن مزيد ،
عن أبيه ، سمعت الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء، نحوه. وعن الفارسي، عن
إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق ، ثنا الأوزاعي ، عن رجل ، عن عطاء ، نحوه .
وعن الفارسي، عن أحمد بن عبدالوهاب، عن أبي المغيرة، عن الأوزاعي قال :
بلغني عن عطاء، نحوه . وعن الحسين، عن عبدالله بن أبي مسلم، عن يحيى بن
عبدالله ، عن الأوزاعي ، مثله . تابعهما (٢) إسماعيل بن سماعه ومحمد بن شعيب .
وقال ابن أبي حاتم(٣) : سألت أبي وأبا زرعة عنه؟ فقالا: رواه ابن أبي العشرين ،
عن الأوزاعي ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس (٤) .
قلت : قد رواه هشام بن عمار، عن ابن أبي العشرين ، فلم يذكر فيه إسماعيل .
كم في الطهارة : ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السريّ بن خزيمة ،
ثنا عمر بن حفص بن غياث، به . وفي موضع آخر: عن أبي العباس محمد بن
يعقوب ، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ، ثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي ، ثنا
عطاء ، به . وعن محمد بن يعقوب(٥) ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، به . وعن أبي
بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحكم بن موسى . وعن [عبدالله
(١) مِقْلُ - بكسر أوله وسكون القاف ثم لام - (التقريب).
(٢) هذا تعليق الدار قطني على الحديث .
(٣) انظر: (علل الحديث لابن أبي حاتم ٣٧/١).
(٤) تتمة الكلام : وأفسد الحديث .
(٥) رواية محمد بن يعقوب هذه سقطت من مطبوعة المستدرك، وقد وجدتها في مخطوطته
[٨٢/١/أ - ب] مع تعليقة الحاكم، وهي عقب الحديث الأول لمحمد بن يعقوب ، وكذلك أوردها
البيهقي في (السنن الكبرى ٢٢٧/١) من رواية الحاكم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن](١) محمد بن [أحمد بن](١) علي بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا عبدالله
ابن صالح؛ كلاهما عن هِقْل بن زياد به . وقال : قد أقام إسناده بشر بن بكر وهو ثقة
مأمون .
٣
١/٥٩
قال أحمد : ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي قال: بلغني أن عطاء بن أبي رباح ، به .
٨٠٧٦ - / حديث: كان لرسول الله تَ﴾ مؤذن يطرب صوته، فقال رسول
الله عَدُ: ((إن الأذان سهل سمح، فإن كان أذانك سهلاً وإلا فلا تؤذن)).
قط في الصلاة: ثنا علي بن محمد المصري ، ثنا مقدام بن داود ، ثنا علي بن
معبد ، ثنا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
٨٠٧٧ - حديث: جاء علي فقال: يا رسول الله ! تفلت هذا القرآن من
کم
صدري ... الحديث بطوله ، وفيه دعاء الحفظ .
كم في التطوع: ثنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة ،
قالا : ثنا عثمان بن سعيد . وثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ، قالا : ثنا أبو أيوب سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي ، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا ابن جريج، عن عطاء وعكرمة ، عن ابن عباس بطوله ، وقال : صحيح
على شرطهما .
٨RVA - حديث: ((إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر السحور، ونعجل الإفطار،
وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا في الصلاة)).
حب في الثامن والستين من الثالث، وفي الصلاة : أنا الحسن بن سفيان من
(١) زيادة من مطبوعة المستدرك، ليست في الأصل و (هـ)، وهي صحيحة موجودة في أصل
المستدرك الخطي [٨٢/١/ب] النسخة الأزهرية .
٨٠٧٦ - قط ٢٣٩/١ و٨٦/٢ .
٨٠٧٧ - كم ٣١٦/١ - ٣١٧.
٨٠٧٨ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣/٣ - ١٤، قط ٢٨٤/١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٠٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
كتابه ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أنا عمرو بن الحارث ، أنه سمع عطاء ،
به . وقال : سمع ابن وهب هذا الحديث من عمرو بن الحارث وطلحة بن عمرو
جميعاً ، عن عطاء .
قلت : المحفوظ حديثه عن طلحة ، وأما حديثه عن عمرو بن الحارث فغريب جداً .
قط في الصلاة: ثنا ابن السُّكَيْن(١) ، ثنا عبدالحميد بن محمد ، ثنا مخلد بن
يزيد، ثنا طلحة ، عنه، به . رواه ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة (٢)
وسيأتي .
٨٠٧٩ - حديث: أن رسول الله عَز* أخر الصلاة ذات ليلة فقيل: يا رسول الله
مي خز عه حب حم
الصلاة ! نام النساء والولدان ... [الحديث](٣)
مي في الصلاة : أنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ، أنا سفيان، عن عمرو بن
جريج ؛ كلاهما عنه ، به .
خز فيه : عن عبدالجبار بن العلاء وأحمد بن عبدة ، عن سفيان ، عن ابن جريج ،
زاد أحمد : وعمرو بن دینار ، به
عه فيه : ثنا يوسف بن مُسَلَّم وأبو حميد ، قالا : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن
عطاء، به وفيه قصة (٤). وعن الربيع، عن الشافعي، عن سفيان، عن ابن جريج
(١) السُّكَيْن - بسين مهملة مضمومة وآخره نون - وهو أحمد بن عيسى بن السكين ، ذكره
الدار قطني في: (المؤتلف والمختلف ١٣٠٣/٣) وفي السنن ٨١/٢، وانظر: (الإكمال لابن ماكولا
٣١٥/٤) .
(٢) أورده الدارقطني في السنن عقب رواية ابن عباس، وسيأتي، انظر [٢٢٥/٥/ب].
٨٠٧٩ - مي ٢٢١/١، خز ١٧٦/١، عه ٣٦٤/١، ٣٦٥، حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٧/٣
- ٣٨، ٣٨، أحمد ٣٦٦/١، ٢٢١، ٢٤٤.
(٣) زيادة منا ليست فى الأصل و(هـ).
(٤) عن ابن جريج قال : قلتُ لعطاء: أيّ حينٍ أحبُّ إليكَ، أن أصليَ العتمة إماماً أو خلواً؟
قال : سمعت ابن عباس يقول ... وذكر الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٩

٤٣٥ - عبدالله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
وحده . وعن يوسف القاضي، عن إبراهيم بن بشار، عن سفيان به ، قال سفيان :
وعن عمرو، عن عطاء به ، ولم يذكر ابن عباس. قال أبو عوانة : جَوَّدَه ابن أبي عمر،
عن سفيان، عن عمرو، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وهو عندي خطأ؛ لأن إبراهيم
كان ثقة من كبار أصحاب سفيان ، وقد تبين أن سفيان لم يجاوز به عطاء ، وكذا لم
یذکر الشافعي حديث عمرو .
حب في الرابع والثلاثين من الثالث: أنا عمر بن محمد ، ثنا عمرو(١) بن علي ،
ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أَيُّ حين أحب إليك أن أصلي
العتمة ... فذكره، وأعاده في الثامن من الرابع: عن عمر بن محمد ، به . وعن
إسحاق(٢) بن إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، به .
رواه أحمد : عن عبدالرزاق وابن بکر ، كلاهما عن ابن جريج . وعن سفیان ، عن
عمرو . وعن يونس وعفان ، كلاهما عن حماد ، عن أيوب وقيس بن سعد ، كلاهما
عنه ، نحوه ، وفي رواية ابن جريج قصة .
: ٨٠٨ - حديث: أن النبي ◌َّ أمر صارخاً ببطن مكة ... الحديث.
قط في [الزكاة: ثنا ابن مخلد، ثنا أحمد بن عبدالله الحَدَّاد وحمدان بن علي،
قالا : نا داود بن شبيب ، ثنا يحيى بن عباد السعدي ، نا ابن جريج ، عن عطاء ، به .
وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبدالوهاب ، ثنا ابن
(١) (عمرو) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى (عمر)، وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ)، وهو
عمرو بن علي الفلاس، يروي عنه عمر بن محمد بن بُجَيْرِ الهَمْدَانِيّ شيخ ابن حبان . انظر:
(السير ٤٠٣/١٤) .
(٢) (إسحاق) تصحف في الأصل و (هـ) إلى (محمد) والتصويب من مطبوعة الإحسان ،
وهو إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالجبار بن فروة بن ضبة ، أبو محمد البُسْتِيّ، شيخ
لابن حبان، ذكره في ثقاته ١٢٢/٨ وانظر ترجمته في : (السير ١٤٠/١٤).
٨٠٨٠ - قط ١٤٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤١٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
جريج ، قال عطاء : به ، قوله](١)
◌ِاللَّهِ الرَّمِالرَّحِيمِ﴾ في
٨٠٨١ - حديث: لم يزل يجهر بـ ﴿بــ
السورتين حتى قبض .
قط في الصلاة : ثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي سعيد البَزَّز، ثنا جعفر بن
عَنْبَسَة بن عمرو الكُوفي ، ثنا عمر بن حَفْص المكّي ، عن ابن جريج ، عنه ، بهذا .
٨٠٨٢ - حديث: قال رجل لابن عباس: هل لك في معاوية أوتر بواحدة ! وهو
طح
يريد أن يعيب معاوية ، فقال ابن عباس : أصاب معاوية .
طح في الصلاة : ثنا محمد بن عبدالله بن ميمون ، ثنا الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي ، عن عطاء ، بهذا .
٨٠٨٣ - / حديث: التشهد .
٣
٥٩/ب
ش
في ترجمة: سعيد بن جبير، عن ابن عباس(٢). وفي مسند: عبدالله بن الزبير(٣).
وقال الشافعي: أنا مسلم بن خالد وعبدالمجيد بن عبدالعزيز، عن ابن جريج
سمعت عطاء يقول : سمعتُ ابن عباس وابن الزُّبَيْر لا يختلفان في التّشَهُّدِ .
ـ* قال في يوم مطير، يوم جمعة: أن ((صلوا في
٨٠٨٤ - حديث: أَنَّ النبي ◌َّ
خز
رحالكم» .
(١) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة سنن الدارقطني ليست في الأصل و(هـ)، جاء مكانه
بياض مقدار سطر ونصف فيهما ، وعليه علامة التوقف (كذا) .
٨٠٨١ - قط ٣٠٤/١ ، وراجع الحديث (٧٣٦٧) ص ٧٧ .
٨٠٨٢ - طح ٢٨٩/١.
٨٠٨٣ - الشافعي : ٤٩ .
(٢) راجع الحديث (٧٣٦٩) ص ٧٧ .
(٣) انظر: (٦٠١/٦ ح ٧٠٤٢).
٨٠٨٤ - خز ١٨١/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الجمعة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو عاصم ، أنا عَبَّاد بن منصور ، عنه ،
به . إنْ كان عَبَّاد حَفِظَهُ .
٨٠٨٥ - حديث : أن النبي
عه طح حب كم
کان إذا رفع رأسه من الركوع قال: «اللهم ربنا
لك الحمد ... ) الحديث .
عه في الصلاة : ثنا عباس الدوري وأبو داود الحراني ، قالا : ثنا سعيد بن عامر.
وعن الصَّغَانِيّ وسعيد بن مسعود ، ثنا روح بن عبادة . وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا
عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن هشام، به . وعن أحمد بن مسعود ، ثنا محمد بن
عيسى ، عن هشيم ، أنا هشام بن حسان ، عن قيس بن سعد ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عثمان بن عمر ، أنا هشام بن حسان ، به .
حب في الصلاة وفي الثاني عشر من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبوبكر
ابن أبي شيبة ، ثنا هشيم ، به .
رواه أحمد : عن رَوْح، عن هشام ، عن قيس ، به . وعن (١) معاوية ، عن زائدة ،
عن هشام ، نحوه .
٨٠٨٦ - حديث : بِتُّ عند خالتي ميمونة ...
عه حم
عه في الصلاة : ثنا الدقيقي وإبراهيم بن مرزوق ، قالا : ثنا وهب بن جریر ، ثنا
أبي ، ثنا قيس بن سَعْد. وعن سعدان بن يزيد، ثنا إسحاق بن يوسف، ثنا
عبدالملك . وعن الدبري، عن عبدالرزاق . وعن ابن أبي مَسَرَّةً ، ثنا الحميدي ، عن
سفيان ، كلاهما عن ابن جريج ، عنه ، به .
٨٠٨٥ - عه ١٩٣/٢، طح ٢٣٩/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٨٨/٣ - ١٨٩، أحمد
٣٧٠/١، ٢٧٦.
(١) وقع في مطبوعة المسند ٢٧٦/١ زيادة في أول الإسناد ، وهي: (ثنا سفيان عن ليث ، ثنا
معاوية ... ) وهذه الزيادة خطأ ، وهي تكرار لإسناد حديث قبل الحديث الشاهد ، وقع في المطبوعة
سهواً، وليست هذه الزيادة في أطراف المسند (١٦٨/٣ ح ٣٥٦١). ولم يعلق عليه المحقق .
٨٠٨٦ - عه ٣٤٨/٢، ٣٤٩، ٣٤٨، أحمد ٣٦٧/١، ٢٤٩.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤١٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
رواه أحمد: عن عبدالرزاق وابن بكر ويحيى(١) ثلاثتهم عن ابن جريج. وعن
إسحاق بن يوسف ويحيى(١) ، كلاهما عن عبدالملك ؛ كلاهما عنه ، به .
٨٠٨٧ - حديث : السجود على سبعة أعظم .
طح
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا
روح بن القاسم ، عن عمرو ، عنه ، به .
٨٠٨٨ - حديث: يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد(٢):
من مكة إلى عُسْفَان(٣) ... الحديث
قط
قط في الصلاة : حدثني أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا أبو(٤) إسماعيل الترمذي ،
ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبدالوهاب بن مجاهد ، عن أبيه
وعطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، به .
(١) رواية يحيى لم أجدها في مطبوعة المسند، لكن فيها رواية للحديث ٣٤٧/١ بهذا
الإسناد : ثنا يحيى عن عبدالمطلب عن ابن عباس ... قال العلامة أحمد شاكر في طبعته للمسند
٨٤/٥ : إسناده مشكل، وهو محرف أو مغلوط ...
٨٠٨٧ - طح ٢٥٦/١.
٨٠٨٨ - قط ٣٨٧/١، وانظر الحديث التالي.
(٢) بُرُد : جَمْعُ بَرِيدٍ ، وهو اثنا عشر مِيلاً، أو أربع فَراسخ ، والفَرْسَخُ ثلاثة أميال ، والميل أربعة
آلاف ذراع (النهاية ١١٦/١ - ومختار الصحاح : ٤٧ - برد) وتُقدَّر مسافة قصر الصلاة اليوم بـ
(٨٥) كلم .
(٣) عُسْفان - بضم أوله وسكون ثانيه ثم فاء وآخره نون - وهي منهلة من مناهل الطريق بين
الجحفة ومكة ، وهي من مكة على مرحلتين ، وهي قرية جامعة بها منبر ونخيل ومزارع . (معجم
البلدان ١٢١/٤) .
(٤) (أبو) سقطت من مطبوعة الدار قطني ، والصواب وجودها ، وهو محمد بن إسماعيل بن
يوسف ، أبو إسماعيل السلمي الترمذي ، ثم البغدادي انظر ترجمته في : (الجرح والتعديل للرازي
١٩٠/٧، وتاريخ بغداد ٤٢/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٠٨٩ - حديث ابن عباس أنه سئل: أنقصر إلى عرفة ؟ فقال: لا، ولكن إلى
ش
عُسْفان وإلى جُدَّة وإلى الطائف ، وإن قدمت على أهل أو ماشية فأتم ، قال : وهذا
قول ابن عمر ، وبه نأخذ .
الشافعي : ثنا سفيان ، عن عمرو، عن عطاء ، بهذا .
کم
٨٠٩٠ - حديث: أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة ... الحديث.
كم في تفسير البقرة: [ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ، ثنا محمد
ابن الفرج الأزرق ، ثنا حجاج بن محمد](١) عن ابن جريج ، عنه ، به(٢).
أنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم
٨٠٩١ ۔حدیث : أشهد على رسول الله ێ.
مي خز عه طح حب شّ حم كم
العيد ثم خطب ... الحديث .
مي في الصلاة : ثنا محمد بن يوسف، حدثني ابن عيينة ، حدثني أيوب
السَّخْتِيَانِيّ ، عنه ، به .
خز في العيدين : عن أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، به . لیس
في سماعنا .
عه فيه : ثنا علي بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، به . وعن إسحاق بن سيار،
٨٠٨٩ - الشافعي : ٢٥، وراجع الحديث السابق.
٨٠٩٠ - كم ٢٦٧/٢ - ٢٦٨.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من (السنن الكبرى للبيهقي ١٢/٢)، وقد وقع مكانه بياض في
الأصل و (هـ) وكذلك في مطبوعة المستدرك ، وقد رجعت لمخطوطة المستدرك الأزهرية [١٢٣/٢/أ]
ولنسخة عاطف أفندي [٢٧٧/١/ب] فوجدت أيضا بياضا مكان أول السند، وكأنه وقع في
الأصول القديمة التي اعتمد عليها الحافظ .
(٢) قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرّجاه بهذه السياقة.
٨٠٩١ - مي ٣١٤/١، خز ٣٤٥/٢، عه [١٤٨/٢/أ] نسخة كوبريلي، طح ٣٥٢/٤، حب
(الإحسان ط. الحوت) ١٣٦/٥، ٢١٠/٤، الشافعي: ٧٥، أحمد ٢١٩/١ - ٢٢٠، ٢٢٦، ٢٤٢،
٣٣٥، كم ٢٩٥/١ - ٢٩٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤١٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
عن محمد بن عرعرة . وعن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ؛ قالا : ثنا شعبة ، ثنا
أیوب ، به .
طح في الزيادات : ثنا أبو بكرة ، ثنا رَوْح وأبو الوليد .
حب في السابع والستين من الأول: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بِبُسْت ،
ثنا محمد بن الوليد البُسْرِيّ، ثنا غُنْدَر، ثنا شعبة، به . وفي الثامن من الخامس : أنا
أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد وابن كثير، عن شعبة ، به .
ورواه الشافعي : عن سفيان ، به .
قال أحمد : ثنا سفيان، عن أيوب، عنه ، به . وعن إسماعيل، عن أيوب ،
نحوه . وعن عبدالله بن يزيد وعبدالصمد، كلاهما عن داود بن أبي الفرات ، عن
إبراهيم - هو الصائغ - عنه ، نحوه .
/ كم(١) في العيد ببعضه: أنا محمد بن عبدالله الأصبهاني ، ثنا إسماعيل بن
إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد ولفظه: أن النبي صل صلى قبل
الخطبة في يوم عيد. ( وعن الحسين بن علي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن
عبدة ، به)(٢) .
٣
١/٦٠
٨٠٩٢ - حديث: ((خَيْرُكم أَلْيَنُكم مَناكِبَ في الصلاة)).
خز حب
خز في الإمامة : ثنا بندار، ثنا أبو عاصم، ثنا جعفر بن يحيى، ثنا عمي عمارة
ابن ثوبان ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
حب فيه ، وفي التاسع من الثالث : أنا ابن خزيمة ، به .
٨٠٩٣ - حديث: ((لا تنجسوا موتاكم، فإن المسلم ليس ينجس حياً ولا ميتاً».
کم
(١) كُتب نص الحديث في الأصل ثم ضُرِبَ عليه ، وهو تابع للحديث الشاهد .
(٢) قوله : (وعن الحسين بن علي ... به) تقدم في (هـ) قبل قوله: (كم في العيد).
٨٠٩٢ - خز ٢٩/٣، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٢٦/٣.
٨٠٩٣ - كم ٣٨٥/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الجنائز: أخبرني إبراهيم بن عصمة (١)، ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير
البغدادي ، ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، قالا : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار،
عنه ، بهذا .
٨٠٩٤ - حديث : كان ابن عباس يقول في المستحاضة : تغتسل غسلاً للظهر
والعصر، وغسلاً للمغرب والعشاء ... الحديث موقوف .
مي في الطهارة : أنا الحسن بن الربيع ، ثنا أبو الأحوص ، عن عبدالعزيز بن رفيع ،
عنه ، به . وعن وهب بن سعيد عن شعيب ، عن الأوزاعي ، عنه ، نحوه .
٨٠٩٥ - حديث: ((مَنْ أكل من خُضْراواتكم هذه ذوات الريح فلا يَقْرَبْنَا ... ))
طح
الحديث .
طح في الكراهة : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، أخبرني طلحة بن عمرو ، عنه ، به .
٨٠٩٦ - حديث: إذا وقع على امرأته وهي حائضٌ فعليه أن يتصدَّقَ بدينار.
مي
موقوف .
مي في الطهارة: أنا عمرو بن عون ، عن خالد بن عبدالله ، عن ابن أبي ليلى،
عنه ، به . وعن عبيدالله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، نحوه. وعن محمد بن
عيينة ، عن علي بن مسهر، عن عبدالملك، عن عطاء نحوه ، ولم يذكر ابن عباس .
وعن يعلى ، عن عبدالملك ، مثله ، والأول أتم .
٨٠٩٧ - حديث : تكبير العيد .
طح
طح في الزيادات : ثنا أبو بكرة ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا
(١) ((عصمة)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((عصم)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وانظر: (الميزان للذهبي ٤٨/١، ولسان الميزان ٨٠/١، والسنن الكبرى للبيهقي ٣٠٦/١).
٨٠٩٤ - مي ١٦٨/١، ١٨٠.
٨٠٩٥ - طح ٢٣٧/٤ .
٨٠٩٦ - مى ٢٠٤/١ .
٨٠٩٧ - طح ٣٤٧/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤١٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
عمرو، عنه ، به . وعن صالح بن عبدالرحمن ، عن سعيد بن منصور، عن هشيم ،
عن عبدالملك وحجاج ، عن عطاء ، به
٨٠٩٨ - حديث: أنّ ابنَ عباس سلّم عليه رجلٌ وهو يصلِّي فلم يَرُدَّ عليه شيئاً ،
وَغَمَزه بِيَدهِ .
طح في الصلاة: ثنا عبدالله بن محمد بن خشيش، ثنا عَارِم (١) ، ثنا جرير بن
حازم ، عن قيس بن سعد ، عنه ، بهذا .
٨٠٩٩ - حديث: لما استوى النبي ﴿ على المنبر يوم الجمعة قال للناس:
((اجلسوا)) فسمعه ابن مسعود وهو على باب المسجد فجلس، فقال النبي ﴿ي:
خز كم
((تعال يا ابن مسعود)).
خز في الجمعة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم ،
ثنا ابن جريج، عنه ، به . قال أبو بكر(٢): أرْسَلَهُ أصحابُ ابن جريج لم يذكر ابن
عباس ، فإن كان الوليدُ حَفِظَه فهو صحيح .
كم فيه : أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن
مهران ، ثنا هشام بن عمار، به ، وقال : صحيح على شرطهما .
٠ ٨١٥ - حديث: أنه سأل ابن عباس عن سجود القرآن فلم يعدّ عليه في
الْمُفَصِّل شيئاً .
طح في الصلاة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا الخَصِيب(٣) بن نَاصح ، ثنا همام،
٨٠٩٨ - طح ٤٥٧/١ .
(١) عَارِم: لقب لمحمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري (التقريب، ومغاني
الأخيار : ٢٦٢) .
٨٠٩٩ - خز ١٤١/٣ - ١٤٢، كم ٢٨٣/١ - ٢٨٤ .
(٢) ابن خزيمة ، وقد ذكر هذا الكلام في ترجمة الباب ، ونكتة كلام ابن خزيمة أن عطاء روى
الحديث أيضا عن جابر .
٨١٠٠ - طح ٣٥٧/١
(٣) الخصيب تقدم في الحديث (٧٩٢٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
عن ابن جريج ، عنه ، بهذا ، وقال : طريق ضعيف لا يثبت مثله .
٨١٠١ - حديث: لا بأس بقضاء رمضان مُفَرَّقاً . موقوف.
قط في الصيام : ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حفص بن
غياث، عن ابن جريج، عنه وعن أبي هريرة ، به . وقال : صحيح. وعن عبدالله بن
محمد بن زياد ، ثنا أبو الأزهر، ثنا روح ، ثنا ابن جريج ، نحوه وقال : كلهم ثقات .
٨١٠٢ - / حديث: ((إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم ... ))
الحديث .
٣
٦٠/ب
كم في الزكاة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه
حمدان ، ثنا داود بن شبيب ، ثنا يحيى بن عباد - وكان من خيار الناسٍ - ثنا ابن
جریج ، عنه ، به .
٨١٠٣ - حديث: ((الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام ... )) الحديث.
خز في الصلاة، وفي الصيام: ثنا محمد بن علي بن محرز(١) بالفسطاط ، ثنا
أبو أحمد الزبيري ، أنا سفيان ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن علي بن محرز، به . وقال : كلهم
ثقات، ولم يرفعه غير أبي أحمد الزبيري عن الثوري ، ووقفه الفريابي وغيره عن
الثوري ، ووقفه أصحاب ابن جريج أيضاً .
٨١٠١ - قط ١٩٣/٢.
٨١٠٢ - كم ٤١٠/١ .
٨١٠٣ - خز ١٨٤/١ - ١٨٥، ٢١٠/٣، قط ١٦٥/٢ - ١٦٦، كم ١٩١/١ و٤٢٥، البيهقي
٣٧٧/١ ٠
(١) والحديث أخرجه الخطيب في: (تاريخ بغداد ٥٨/٣)، ضمن ترجمة محمد بن علي بن
محرز من طريق ابن خزيمة ، وقال : غريب ، وقال : لم يرفعه عن الثوري غير أبي أحمد الزبيري ،
وهو كلام الدارقطني ، كما سيأتي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤١٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
كم في الصلاة ، وفي الصيام : أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ،
ثنا ابن خزيمة ، به(١) .
هق [نا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ، أنا أبو
الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن مرزوق
الطبري](٢) ، عن عمرو بن محمد الناقد ، عن أبي أحمد الزبيري ، به .
فقالتْ: إن أختي ماتت ...
٨١٠٤ - حديث: جاءت امرأةٌ إلى النبيّ ﴿
الحديث .
في ترجمة : مجاهد عن ابن عباس (٣) .
ورواه أبوعوانة في الصيام : ثنا أبو عبدالرحمن النسائي ، ثنا حسين بن منصور،
ثنا عبد الرحمن بن مَغْراء(٤)، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير .
وعن سلمة بن كهيل، عن مجاهد. وعن الحَكَم بن عُتَيْبَة ، عن عطاء؛ ثلاثتهم عن
ابن عباس ، به .
٨١٠٥ - حديث : جمع بين الحجِّ والعمرةِ فلم يطف لهما إلا طوافاً واحداً.
في ترجمة : عطاء عن جابر .
٨١٠٦ - حديث : من السنة أن لا يخرج حتى يطعم ، ويخرج صدقة الفطر .
(١) قال الحاكم عقب الحديث : صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة ، ولم يخرجاه،
وأظن أني قد رأيته من حديث عبدالله بن الوليد عن الثوري موقوفاً ، والله أعلم .
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من (السنن الكبرى للبيهقي ٣٧٧/١)، وقد وقع مكانه بياض في
الأصل بمقدار ثلاث كلمات .
٨١٠٤ - عه [ ١٨٥/٢/أ] نسخة كوبريلي.
(٣) انظر: (٨/ حديث ٨٨١١).
(٤) مغراء - بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء - هكذا ضبطه الحافظ في (التقريب) .
٨١٠٥ - انظر: (الإتحاف ٢٤٦/٣ ح ٢٩٣٣) .
٨١٠٦ - قط ١٥٣/٢.
ويزاد: قط ٤٤/٢ : كتاب العيدين : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا
جعفر بن عون ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الزكاة : ثنا يعقوب بن عبدالرحمن ، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا
جعفر بن عون ، أنا الحجاج ، عن عطاء ، به .
٨١٠٧ - حديث: احتجم رسولُ الله ◌ٍَّ وهو مُحرم .
عه في الحج : ثنا الصَّغَاني ، ثنا يونس بن محمد . وعن يونس ، عن ابن وهب ؛
عه ش حم مي
قالا : ثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عنه ، به .
رواه الشافعي : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عنه ، به .
ورواه أحمد : عن يونس وأبي سلمة الخزاعي، كلاهما عن ليث ، به . وهو في
ترجمة : طاوس عن ابن عباس(١) .
٨١٠٨ - حديث: أنَّ النبي ◌َ ﴿ دخل الكعبة وفيها سِتُّ سَوَرٍ، فقام عند كُلِّ
عه طح حب حم
سارية ، ودعا ولم يصل .
عه في الحج (٢): ثنا عمر بن شَبَّةَ وحمَّد بن الحسن وإِبراهيم بن مرزوق ، قالوا :
ثنا حبان بن هلال . وعن الصغاني ثنا موسى بن داود ، قالا : ثنا هَمّام ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا علي بن زيد الفرائضي ، ثنا موسى بن داود ، ثنا هَمَّام ، به .
حب في الخامس عشر من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا شيبان بن فروخ ،
ثنا هَمَّام بن یحیی ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يزيد ، أنا هَمَّام ، به .
٨١٠٧ - عه [٥٨/٣/أ] نسخة دار الكتب المصرية، الشافعي: ٢١٧، أحمد ٢٩٢/١،
٢٩٩ .
(١) انظر : الحديث (٧٧٧٩) .
٨١٠٨ - طح ٣٨٩/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ٨٥/٥، أحمد ٢٣٧/١.
ويزاد : أحمد ٣١١/١ : ثنا عبدالصمد، ثنا همام، به .
(٢) كتاب الحج ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط الذي
بین أیدینا .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٠