Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٦ - عبدالله بن أبي أوفى
.. . بتمامه. وفي الأول من الرابع: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم، أنا جرير، عن الشيباني، نحوه.
قال أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، به. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة، عن أبي إسحاق، بمعناه. وعن هُشيم، عن الشيباني، نحو الأول.
٦٩١٧ - حديث: ((لا ينتهب الرجل نهبة ذات شرف وهو مؤمن)).
حم الحربي الضياء الطبراني
رواه أحمد: عن يحيى القطان.
ورواه إبراهيم الحربي في غريب الحديث له: عن مسدد، عن يحيى، عن
شعبة، عن فراس، عن مدرك بن عمارة، عنه، به. ووقع عنده سرف بالسين
المهملة وفسره. وصححه ابن القطان والضياء(١).
وهو في الطبراني الكبير أيضاً(٢).
٦٩١٨ - / حديث: أن النبي ◌َ# رجم يهودياً ويهودية.
٢
٢٦٦/ب
عه حب حم
عه في الحدود: أنا علي بن حرب، ثنا ابن فضيل. وعن سعيد بن مسعود، عن
النضر بن شميل، عن شعبة. وعن سليمان بن سيف، عن عمرو بن عون، عن
خالد الطحان.
حب في الثامن والثلاثين من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد
الطيالسي، ثنا هُشيم، أربعتهم عن الشيباني، عنه، بهذا.
قال أحمد: ثنا هشیم، به.
٦٩١٧ - أحمد ٣٥٢/٤ - ٣٥٣، وهو بعض حديث سيأتي برقم (٦٩٣٠) ص٥٢٦ أوله :
((لا يشرب الخمر حين يشربها ... )).
(١) الأحاديث المختارة (ج ٦٩ / لوحة ١٢٩/أ).
(٢) ومسند ابن أبي أوفى غير موجود في المطبوع من المعجم الكبير للطبراني، كما أنه غير موجود
في المطبوع من غريب الحربي.
٦٩١٨ - حب (الإحسان) ٣٠٣/٦ (الحوت). أحمد ٣٥٥/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٣٩٦ - عبدالله بن أبي أوفى
[إتحاف المهرة
٦٩١٩ - حديث: لعن الله الأزارقة، ثنا رسول الله وَلفي: أنهم كلاب النار.
كم حم
كم في المعرفة: أنا الحسن بن حليم، أنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا عبدالله بن
المبارك (١)، أنا حشرج بن نباتة، أنا سعيد بن جمهان، عنه، به. وفيه قصة.
قال أحمد: ثنا أبو النضر، ثنا الحشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، قال:
لقيت(٢) عبدالله بن أبي أوفى - وهو محجوب البصر - فسلمت عليه، فقال لي: من
أنت؟ قلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة،
قال: لعن الله الأزارقة، ثنا رسول الله وَ ليقول أنهم كلاب النار، قال: قلت: الأزارقة
وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: بل الخوارج كلها. وفيه: (( طوبى لمن قتلهم
وقتلوه)). وفيه قصة لابن أبي أوفى مع غلامه. ثنا عفان وبهز المعنى، قالا: ثنا حماد
- يعني ابن سلمة - عن سعيد، به. وأفرده عن عفان وحده. ورواه مختصراً: ثنا
إسحاق بن يوسف، ثنا الأعمش، عن ابن أبي أوفى، سمعت رسول الله وَ الفول يقول:
((الخوارج هم كلاب النار)). قلت: رواه ابن نمير، عن الأعمش، عن الحسين بن
واقد، عن أبي غالب، عن أبي أمامة(٣).
٦٩٢٠ - حديث: ((إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم
کم
والأظلة لذكر الله)).
٦٩١٩ - کم ٥٧١/٣. أحمد ٣٨٢/٤ - ٣٨٣، ٣٨٢، ٣٥٧، ٣٥٥.
(١) قوله ((أنا عبدالله بن المبارك)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ). وانظر: (تهذيب
التهذيب ٣٧٧/٢، ٣١٣/٥، وتهذيب الكمال ٥/١٦-٢٤).
(٢) في المطبوع: ((أتيت)).
(٣) قلت: تقدم الحديث برقم (٦٥١٩) ص٢٧٣ في رواية أبي غالب، عن أبي أمامة، لكن
من رواية أحمد: ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عن أبي غالب، عنه، به. وانظر المسند ٢٥٣/٥.
وهناك رواية لأحمد أيضاً ٢٥٦/٥ - لم يذكرها المصنف رحمه الله تعالى - وهي: ثنا وكيع، ثنا
حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عنه، به. وتقدم أيضاً الحديث لكن من رواية سيّار الشامي عن
أبي أمامة برقم (٦٣٩٣) ص٢٢٧ .
٦٩٢٠ - كم ١/ ٥١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٩٦ - عبد الله بن أبي أوفى
كم في الإيمان: ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ العدل ، قالا: ثنا
بشر بن موسى، ثنا عبدالجبار بن العلاء العطار بمكة، ثنا سفيان بن عيينة، عن
مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عنه، بهذا. قال بشر بن موسى: لم يكن هذا
الحديث عن الحميدي [في مسنده](١).
قال الحاكم: أنا أبو العباس السياري بمرو، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنا
عبدالله، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، حدثني أصحابنا، عن أبي الدرداء،
نحوه، موقوف.
وقال: هذا لا يفسد الأول [ولا يعلله](١)، فإن ابن عيينة حافظ ثقة،
وعبدالجبار ثقة.
٦٩٢١ - حديث: أن رسول الله وَليل نهى عن المراثي. وفيه قصة
في التكبير على الجنازة وغيره. وقد تقدم.
كم
کم في الجنائز: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن منده، ثنا بکر بن بکار، ثنا
شعبة، عن إبراهيم الهجري، عنه، به. وعن عبدالرحمن بن الحسن، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس. وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر ، كلاهما عن شعبة، به. وقال:
صحيح ولم يخرجاه [وإبراهيم بن مسلم الهجري لم ينقم عليه بحجة](١).
٦٩٢٢ - حديث: أستقرض للحج؟ قال: لا ... موقوف.
ش
(١) ما بين المعقوفات من المطبوع.
٦٩٢١ - كم ٣٥٩/١ - ٣٦٠. وتقدم برقم (٦٨٩٦) ص٥٠٨-٥٠٩ .
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً فيه ٣٨٢/١ - ٣٨٣: ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد الحاكم الوزير
إملاءً، ثنا حماد بن أحمد القاضي ومحمد بن حمدويه السبخي، قالا: ثنا علي بن حجر، ثنا شريك
وعلي بن مسهر، قالا: ثنا أبو إسحاق الهجري، عنه، بلفظ النهي عن المراثي فقط. وقال:
إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بالمتروك إلا أن الشيخين لم يحتجابه .
٦٩٢٢ - الشافعي ١٠٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٣٩٦ - عبدالله بن أبي أوفى
[إتحاف المهرة
الشافعي: أنا سعيد بن سالم، عن سفيان الثوري، عن طارق بن عبدالرحمن،
عنه، به .
الطبري
٦٩٢٣ - حديث: ((الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع ولا يوهب)).
الطبري: عن موسى بن سهل الرملي، عن محمد بن عيسى، عن عَبْثَربن
القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عنه، بهذا.
٦٩٢٤ - حديث: الغار بطوله.
عه
عه في الدعوات: عن ابن أبي الدنيا، ثنا سويد بن سعيد، عن مفضل بن
صالح، عن جابر الجعفي، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي أوفى أو عن ابن أبي
أوفی، به.
٢
حم
٦٩٢٥ - / حديث: لو كان بعد النبي # نبي ما مات ابنه.
١/٢٦٧
أحمد: ثنا وکیع، عن ابن أبي خالد، سمعت ابن أبي أوفى ، بهذا.
٦٩٢٦ - حديث: سمعت رسول الله له يقول: ((اللهم لك الحمد، كثيراً
طَيّباً مباركاً فيه ... )).
قال أحمد: ثنا یزید، أنا مسعر، عن زياد بن فیاض، عنه، بهذا.
٦٩٢٧ - حديث: جاء رجل ونحن في الصف خلف رسول الله وعليه ،
حم عم
٦٩٢٣ - الحديث ليس في المطبوع من كتاب تهذيب الآثار للطبري لكن عزاه إليه ابن التركماني
في الجوهر النقي ٢٩٤/١٠ بذيل سنن البيهقي.
٦٩٢٥ - أحمد ٢٥٣/٤.
٦٩٢٦ - أحمد ٣٥٥/٤. وللحديث طرق عند أحمد أيضاً ٣٥٥/٤ - ٣٥٦، ٣٥٦، ٣٥٣
وهي : عن أبي أحمد وأبي نعيم ووكيع، كلهم عن مسعر، عن عبيد أبي الحسن، عنه، به. وقد
ذكرها المصنف رحمه الله تعالى في الحديث المتقدم برقم (٦٨٩٠) ص٥٠٤ ((في القول عند رفع
الرأس من الركوع)» والأولى ذكرها هنا. والله أعلم.
٦٩٢٧ - المسند ٣٥٦/٤، ٣٥٥.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٥٢٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٦ - عبدالله بن أبي أوفى
فدخل في الصف ثم قال: الله أكبر كبيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً ... الحديث.
أحمد: عن عفان وهشام بن عبدالملك - فرقهما - كلاهما عن عبيد الله بن
إياد بن لقيط، عن إياد، عن عبدالله بن سعيد، عنه، به.
قال عبد الله بن أحمد: ثناه جعفر بن ◌ُمید الکوفي، ثنا عبيد الله بن إياد، مثله.
٦٩٢٨ - حديث: جاء رجل إلى رسول الله وَلغيره، فقال: يارسول الله
إن هاهنا غلاماً قد احْتُضِرَ، فقال له: قل: لا اله إلا الله، فلا يستطيع أن
يقولها ... الحديث.
ثنا عبدالله بن أحمد قال۔ کان في کتاب أبي- ثنا يزيد بن هارون، أنا فائد أبو
الورقاء، عنه، به.
٦٩٢٩ - حديث: كنت عند رسول الله وَليزر فأتاه غلام، فقال: يارسول
عم الطبراني
الله إن هاهنا غلاماً يتيماً، له أم أرملة، وأخت يتيمة، أطعمنا مما أطعمك الله ...
الحدیث.
قال أبو عبدالرحمن - كان في كتاب أبي - ثنا يزيد، أنا فائد، عنه، به. ولم
يحدث أبي بهذين الحديثين، لأنه لم يرض حديث فائد بن عبدالرحمن، وكان(١) عنده
متروك الحديث، ولم يسق عبدالله ذلك. وقد أورده الطبراني(٢) من طريق:
٦٩٢٨ - المسند ٣٨٢/٤.
٦٩٢٩ - المسند ٣٨٢/٤.
(١) في المطبوع: ((أو كان)).
(٢) بهامش الأصل حاشية ومخرج لها فوق كلمة ((الطبراني)) ونصها: ((لم أره في المعجم الكبير
له فينظر في الآخرين، والظاهر أنه ليس فيهما، فإن الهيثمي لم يعز في مجمع الزوائد - ٨/ ١٦١ -
الحدیث إلیه والله أعلم) اهـ.
قلت: ذكره ابن كثير في جامع المسانيد (١٣/٣/ب) وعزاه للطبراني وساقه بسنده ولم يعزه للبزار
مع أنه على شرطه. وعزاه الهيثمي في المجمع ١٦١/٨ إلى البزار بتمامه وإلى أحمد بطرف منه،
وأورده أيضاً في كشف الأستار ٣٨٦/٢ من طريق فيه ((فائد)» أيضاً وأعله به، وقال: لا نعلمه
مرفوعاً من وجه إلا من هذا الوجه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٣٩٦ - عبدالله بن أبي أوفى
[إتحاف المهرة
عیسی بن یونس ، عن فائد ، بطوله.
٦٩٣٠ - حديث: ((لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ... )) الحديث.
حم الحارث عبد بن حميد ابن أبي شيبة
أحمد: ثنا يحيى - هو ابن سعيد - ثنا شعبة، عن فراس، عن مدرك بن
عمارة، عنه، به.
تابعه ليث، عن مدرك. أخرجه مسدد .
ورواه شعبة أيضاً، عن الحكم، عن رجل، عن ابن أبي أوفى(١). أخرجه
الحارث وعبد وابن أبي شيبة .
٦٩٣١ - حديث: ((ساقي القوم آخرهم)) ثلاث مرات. وفيه قصة.
حم
أحمد: ثنا حجاج، حدثني شعبة، عن أبي المختار الأسدي، عنه، به. وعن
محمد بن جعفر وحجاج جميعاً، عن شعبة، به، نحوه.
٦٩٣٢ - حديث: استأذن أبوبكر على النبي ◌َّلفر وعنده جارية تضرب الدف،
ثم استأذن عمر ودخل، ثم استأذن عثمان فأمسكت، قال: فقال رسول الله والتر:
«إن عثمان رجل حييّ)).
أحمد(٢): ثنا عبدالرحمن، ثنا شعبة، عن شيخ من بني بجيلة، عنه، به. وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة، نحوه.
٦٩٣٠ - أحمد ٣٥٢/٤ -٣٥٣، وتقدم برقم ٦٩١٧ ص٥٢١: ((لا ينتهب الرجل ... ))
بغية الباحث ، رقم ٣٢. المنتخب من مسند عبد بن حميد ص ١٨٦ رقم ٥٢٥. مصنف ابن أبي
شيبة ٣٢/١١ - ٣٣.
(١) ((أوفى)) من مصادر التخريج وهو الصواب، وتحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((ليلى)).
٦٩٣١ - أحمد ٣٥٤/٤، ٣٨٢.
٦٩٣٢ - أحمد ٣٥٣/٤، ٣٥٤.
(٢) قوله ((أحمد)) من (هـ) وهو ساقط من الأصل.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٢٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٦ - عبدالله بن أبي أوفى
٦٩٣٣ - حديث: أن عبدالله بن أبي أوفى كتب إلى عبيد الله إذ
أراد أن يَغْزو الحروريه، قال: فقلت لكاتبه وكان لي صديقاً: انسخه لي، ففعل:
إن رسول الله و لو كان يقول: ((لا تمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافيه ... ))
الحدیث.
أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا أبو حيان، سمعت شيخاً بالمدينة، عنه،
به .
قلت يحتمل أن يكون - هو موسى بن عقبة، والكاتب سالم أبو(١) النضر كما
تقدم .
٦٩٣٤ - حديث: أن رسول الله وَلجر كان يقوم في الركعة الأولى
حم
من صلاة الظهر حتی لا یسمع وقع قدم.
[أحمد](٢): ثنا عفان، ثنا همام، ثنا محمد بن جحادة، عن رجل، عنه، بهذا.
ورواه أبو إسحاق الحُمَيْسي(٣): عن محمد بن جُحادة، عن طرفة الحَضْرمي،
عن ابن أبي أوفى، به.
٦٩٣٣ - أحمد ٣٥٣/٤، وتقدم برقم (٦٨٩٢) ص٥٠٥ عند الحاكم وأبي عوانة
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ٤ / ٣٥٦ : ثنا الحكم بن موسى - قال عبدالله: وسمعته أنا من الحكم -
ثنا ابن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي النضر ، عن عبيدالله بن معمر ، عنه ، بلفظ : كان
النبي وَلا يحب أن ينهض إلى عدوه عند زوال الشمس.
قلت: وإنما لم أفرده بالاستدراك لوجود مناسبة في بعض لفظ الحديث.
(١) في (هـ): ((سالم أو أبو النضر)) بزيادة ((أو)) وهي مقحمة. انظر: (التقريب وأصوله).
٦٩٣٤ - أحمد ٣٥٦/٤.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل.
(٣) الحُمَيسي: هو بضم الحاء وفتح الميم وإسكان الياء. انظر: (اللباب ٣٩٣/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٣٩٧ - عبدالله بن بدر
[إتحاف المهرة
٣٩٧ • / مسند عبدالله بن بدر والد بَعْجة
٢
٢٦٧/ب
حديثه في خامس مسانيد النساء(١).
٦٩٣٥ - حديث: أن رسول الله صل قال لهم يوماً: ((هذا يوم
حـ
عاشوراء فصوموا ... )) الحديث.
أحمد: ثنا هشام بن سعيد، ثنا معاوية بن سلام، سمعت يحيى بن أبي كثير
يقول: أخبرني بعجة بن عبدالله، أن أباه أخبره، به.
٣٩٧ • هو: أبو بعجة عبدالله بن بدر بن بعجة الجهني، ذُكِرَ أن اسمه كان عبدالعزی فغيره
النبي ، هـ، وكان حامل لواء جهينة يوم الفتح، ومات في خلافة معاوية. انظر: (الإصابة
٢٨٠/٢، والاستيعاب ٨٧١/٣، وأسد الغابة ١٨٣/٣).
(١) المسند ٦ /٤٦٦.
٦٩٣٥ - أحمد ٦ /٤٦٦ - ٤٦٧.
ط مالك
ش للشافعي
جالابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
٣٩٨• من (١) مسند عبدالله بن بُسْر المازني
حديثه في رابع الشاميين(٢).
٦٩٣٦ - حديث: جاء رجل فتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، ورسول الله
جا خز طح حب کم حم
** يخطب فقال له: ((اجلس ... )) الحديث.
جا في الصلاة: ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، سمعت معاوية بن صالح
يحدث، عن أبي الزاهرية، عنه، به.
خز في الجمعة: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن
معاوية بن صالح، نحوه.
طح في الصلاة: ثنا بحر بن نصر، به.
حب في النوع السادس والأربعين من الثاني: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
حرملة، ثنا ابن وهب، به.
٣٩٨ • هو: أبو بسر عبدالله بن بُسْر المازني الحمصي، له ولأبيه صحبة، مات سنة ثمان وثمانين
وقيل: ست وتسعين، وله مائة سنة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. انظر: (الإصابة
٢٨١/٢، والاستيعاب ٨٧٤/٣، وأسد الغابة ١٨٦/٣، وتهذيب التهذيب ١٥٨/٥، والتقريب).
(١) (من)) ليست في (هـ).
(٢) المسند ١٨٧/٤.
٦٩٣٦ - جاصفحة ١١٠ - باب الجمعة - خز ١٥٦/٣. طح ٣٦٦/١. حب (الإحسان)
١٩٩/٤ (الحوت) و((موارد)) ١٥٠ باب فيمن تخطى رقاب الناس. كم ٢٨٨/١. أحمد
٤ /١٩٠، ١٨٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٣٩٨ - عبد الله بن بُسر
[إتحاف المهرة
كم في الجمعة: أنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم المعدل الصيدلاني، ثنا
إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا ابن مهدي، به. وقال: صحيح على
شرط مسلم.
قال أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، به، وفيه قصة. وعن زيد بن
الحباب، عن معاوية، به نحوه.
٦٩٣٧ - حديث: رأيت عبدالله بن بسر إذا صلى الجمعة خرج من المسجد
قُدراً طويلاً ... الحديث، وفيه رفعه، وتلا هذه الآية: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوَةُ
فَأَنتَشِرُوا ... ) الآية(١).
خز في الجمعة: ثنا محمد بن يحيى بن فياض - بصري -، ثنا سعيد بن
عنبسة - هو القطان - ثنا عبدالله بن بسر، قال: رأيت .. فذكره، قال ابن خزيمة:
في القلب من هذا الخبر، فإني لا أعرف سعيد بن عنبسة، ولا عبدالله بن بسر
بعدالة ولا جرح.
قلت: عبدالله بن بسر هذا هو الحُبْراني ضعفه القطان وابن معين، وقال
النسائي : ليس بثقة (٢).
٦٩٣٨ - حديث: خرج عبدالله بن بسر، فأنكر إبطاء الإمام، وقال:
کم حم د ق
٦٩٣٧ - خز ١٨٥/٣.
(١) سورة الجمعة، الآية (١٠) وفي الأصل و(هـ): ((قضيتم)) بدل ((قضيت)) وهو خطأ.
(٢) انظر: (التاريخ الكبير ٤٨/٥، والتاريخ الصغير ٧٦/٢، والضعفاء للنسائي / ٢٩٥،
والجرح والتعديل ١٢/٥، والميزان ٣٩٦/٢، والأنساب ٤٣/٤).
٦٩٣٨ - كم ٢٩٥/١. وذكره المصنف في أطراف المسند (٦٨٨/٢ ح ٣٠٧٥)، ولم أره في
المسند المطبوع بعد تتبع، ورواه أبو داود في العيدين باب وقت الخروج إلى العيد، وابن ماجه
فيه: باب وقت صلاة العيدين، وهو في نصب الراية للزيلعي ٢١١/١، وبذل المجهود - ١٦٠/٦
- ١٦١. وتحفة الأشراف ٢٩٦/٤ - ٢٩٧، وما رأيت أحداً عزاه لمسند أحمد. نعم رواه أبو داود
عن أحمد بن حنبل كما في تحفة الأشراف (٢٩٦/٤ -٢٩٧ ح ٥٢٠٦). فالله أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٣٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
إنا كنا مع النبي وير وقد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح ... الحديث.
كم في العيد: أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا أبو
المغيرة، ثنا صفوان بن عمرو، ثنا يزيد بن ◌ُمْرِ، به.
رواه (١) أحمد: عن أبي المغيرة، به.
٦٩٣٩ - حديث: ((لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ... )) الحديث.
حب حم
حب في السابع والخمسين من الثاني: أنا أبو يعلى، ثنا الحكم بن موسى، ثنا
مبشر بن إسماعيل، عن حسان بن نوح، سمعت عبدالله بن بسر المازني صاحب
رسول الله ێغر، به .
روي عن عبدالله بن بسر، عن أخته الصماء، وسيأتي(٢).
ورواه(٣) أحمد: ولفظه: ترون كفي هذه، فأشهد أني وضعتها على كف رسول
اللّه ◌َلقر ونهى عن صيام يوم السبت ... الحديث. ثنا علي بن عياش، ثنا حسان بن
نوح حمصي، به. وعن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، عن الوليد بن مسلم، عن
يحيى بن حسان، نحوه(٤).
٦٩٤٠ - حديث: أن أعرابياً قال لرسول الله وَله: إن شرائع الإسلام
کم حم
قد كثرت عليّ ... الحديث.
كم في الدعاء: ثنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
٦٩٣٩ - حب (الإحسان) ٢٥٠/٥ (الحوت) و((موارد)) ٢٣٤ باب ماجاء في صيام السبت
والأحد بالسند الأول فقط. أحمد ١٨٩/٤ .
(٢) مصورة إتحاف المهرة (ج ٦ / ورقة ٥٩/ب).
(٣) ((ورواه)) ليست في (هـ).
(٤) ((نحوه)) من (هـ) ولم تظهر في الأصل.
٦٩٤٠ - كم ٤٩٥/١. وهو بعض حديث عند أحمد سيأتي برقم (٦٩٥٦) ص٥٣٨
أوله: جاء أعرابيان ...
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
[إتحاف المهرة
الحباب، ثنا معاوية بن صالح، حدثني عمرو بن قيس، عنه، به(١).
٦٩٤١ - حديث: قال(٢) أبي لأمي: لو صنعتِ لرسول الله وَلّ طعاماً،
مي عه حب كم م
فصنعت ثرِيدة ... الحديث.
مي في الأطعمة: أنا موسى بن خالد، ثنا عيسى بن يونس، عن صفوان بن
عمرو، عنه، به .
عه فيه: عن محمد بن عوف، عن خالد بن خلي، عن بقية، عن صفوان بن
عمرو، عن الأزهر بن عبدالله، عن عبدالله بن بسر، به. وعن بقية، عن محمد بن
زياد، عن عبدالله بن بسر، قال: كنت أنا وأبي قاعدين إذ مر بنا رسول الله
*... فذكر نحوه، وقد تقدمت له طريق في مسند بسر والده(٣).
حبٍ في الثاني عشر من الخامس: أنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، ثنا
علي بن خشرم، أنا عیسی بن یونس، به.
كم في الأطعمة وفي الأحكام: أنا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد(٤) بن
عبدالسلام، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا عيسى، به. وقال صحيح الإسناد ولم
يخرجاه .
قلت: أظنه في مسلم.
(١) بعد قوله ((عنه، به)) في الأصل بقية السطر بياض وكتب فيه كلمة ((صح)) متتابعة أربع
مرات إشارة إلى عدم وجود سقط مكان هذا البياض.
٦٩٤١ - مي ٩٤/٢ - ٩٥ (الدمشقية) و٢١/٢ (اليماني). ولم أر هذه الطرق في أبي عوانة
- الأطعمة - بعد تتبع. حب (الإحسان) ٣٥١/٧ (الحوت). كم ١٠٧/٤ في الأطعمة، ولم أره في
المطبوع من كتاب الأحكام ورواية مسلم في الأشربة - باب استحباب وضع النوى خارج
التمر ... - ١٦٥/٣ - إنما هي بلفظ مقارب للحديث الآتي برقم (٦٩٤٢) لا للفظ هذا الحديث.
(٢) لفظة: ((قال)) من (هـ). وهي ساقطة من الأصل.
(٣) تقدمت في الحديث رقم (٢٣٨٧) وهي في أبي عوانة ٣٩٣/٥.
(٤) ((محمد)) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، وهو محمد بن عبدالسلام بن بشار
النيسابوري وفي الأصل: ((أحمد)). انظر: (سير أعلام النبلاء ١٣ /٤٦٠، وتذكرة الحفاظ ٦٤٩/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
٢
١/٢٦٨
٦٩٤٢ - / حديث: جاء رسول الله وله إلى (١) أبي فنزل عليه، فأتاه
حب حم
بطعام وخَيْس وسويق وتمر ... الحديث.
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد
الطيالسي، ثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عنه، به. وعن عمر بن محمد الهمداني،
ثنا محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، نحوه.
رواه(٢) أحمد: ولفظه: نزل رسول الله وَ لّ على أبي، قال(٣): فقر بنا له طعاماً
ورطباً فأكل منها، ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بأصبعيه(٤) يجمع السبابة
والوسطى(٥) ... الحديث: عن عفان وبهز ومحمد بن جعفر ويحيى بن حماد
وروح بن عبادة، خمستهم عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عنه، به. في حديث
روح سمعت عبدالله بن بسر يحدث عن أبيه. وفي حديث يحيى بن حماد [عن
شعبة](٦)، عن ابن خمير، عن ابن عبدالله بن بسر، عن أبيه، به. وعن حماد بن
خالد، عن معاوية بن صالح، عن ابن عبدالله بن بسر، عن أبيه، بمعناه مختصر.
٦٩٤٣ - حديث: أن النبي وَلقر أتاهم وهو راكب بغلة.
طح في الجهاد: ثنا فهد، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن
طح
٦٩٤٢ - حب (الإحسان) ٣٥٠/٧ - ٣٥١ (الحوت). أحمد ١٨٨/٤ - ١٨٩، ١٩٠،
١٨٨، ١٩٠، ١٨٨.
(١) في (هـ): ((عن)) بدل (إلى)).
(٢) (رواه)) ليست في (هـ).
(٣) ((قال)) من الأصل والمطبوع ٤ /١٩٠ وليست في (هـ).
(٤) ((بأصبعيه)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((بأصبعه)).
(٥) قوله ((الوسطى ... ويحيى بن حماد)) النص من (هـ) وهو في الأصل كتب على هامشه
الأيسر للصفحة ومعظمه مختف تماماً.
(٦) ((عن شعبة)) من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ).
٦٩٤٣ - طح ٢٧٢/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
[إتحاف المهرة
ابن(١) عبدالله بن بسر، عن أبيه، بهذا. وهو طرف من الذي قبله(٢).
٦٩٤٤ - حديث: بعثني أبي إلى رسول الله وَالز أدعوه إلى الطعام، فجاء
حم
معي، فلما دنوت من المنزل أسرعت، فأعلمت أبويّ، فخرجا ... الحديث
بطوله، وفيه دعاؤه لهم.
قال أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان بن عمرو(٣)، عنه، به. وعن هشيم،
عن هشام بن يوسف، عنه، بقصة الدعاء فقط.
٦٩٤٥ - حديث: كان رسول الله و ﴿ إذا أتى بيت قوم أتاه مما يلي
حم عم
جداره، ولا يأتي مستقبلاً بابه .
أحمد: ثنا الحکم بن موسی ۔ قال عبدالله: وسمعته منه - ثنا إسماعيل بن عياش،
ثنا محمد بن عبدالرحمن، عنه، به. وعن الحکم ـ قال عبدالله: وسمعته منه - عن
بقیة، عن محمد، نحوه.
٦٩٤٦ - حديث: ((بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين، ويخرج المسيح
حم
الدجال في السابعة)».
(١) لفظة ((ابن)) ساقطة من المطبوع.
(٢) بعده في الأصل نصف سطر بياض مكتوب فيه كلمة ((صح)) مرتين إشارة إلى عدم وجود
سقط محله .
٦٩٤٤ - أحمد ١٨٨/٤، ١٨٧ - ١٨٨.
(٣) ((صفوان بن عمرو)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو السكسكي يروي عن
عبدالله بن بسر، وعنه أبو المغيرة. فما في المطبوع: ((صفوان بن أمية، ثنا صفوان بن عمرو)) فزيادة
الأول خطأ والله أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٢٨/٤ - ٤٢٩، والكاشف ٣٠/٢، والأنساب
٧/ ١٦٠، وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤٣٩/٦).
٦٩٤٥ - أحمد ٤ /١٨٩، ١٨٩ - ١٩٠.
٦٩٤٦ - أحمد ٤ /١٨٩.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٣٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
أحمد: ثنا حَيْوة بن شُرَيح، ثنا بقية، حدثني بَحِيْر بن سعد(١)، عن خالد بن
معدان، عن ابن أبي بلال، عنه، به .
٦٩٤٧ - حديث: جاء أعرابيان إلى النبي ◌َّر، فقال أحدهما: يارسول
الله، أخبرني بأمر أتشبث به، قال: ((لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله ... )).
حب
حب في الثاني من الأول: أنا ابن قتيبة، ثنا يزيد بن مَوْهب، ثنا ابن وهب،
حدثني معاوية بن صالح، أن عمرو بن قيس الکندي حدثه، عنه، بهذا.
٦٩٤٨ - حديث: ((ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة))
قالوا: وكيف تعرفهم يارسول الله في كثرة الخلائق؟ ... الحديث.
1
أحمد : ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني یزید بن خُیْر، عنه، به.
٦٩٤٩ - حديث: وضع رسول الله وَلفي يده على رأسي، فقال: ((هذا
الغلام يعيش قرناً)) قال: فعاش مائة سنة.
کم حم
كم في أخبار الأنبياء: ثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن بُطّة، ثنا الحسن بن
الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، ثنا شُرَيْح(٢) بن يزيد، عن
(١) ((سعد)) من الأصل و(هـ) والمسند، والكاشف ١٥٠/١، والتبصير ٦٠/١، والإكمال
١٩٧/١، والمشتبه للذهبي ٤٧/١، والمغني ٣٣ - ٣٤، والتقريب، والأنساب ٩١/٧ وغيرها،
ووقع في تهذيب التهذيب ٤٢١/١، والتقريب بتعليق عبدالوهاب عبداللطيف وتذكرة الحفاظ
١٧٥/١: ((سعيد)). والله أعلم.
٦٩٤٧ - حب (الإحسان) ١٢٩/٢ (عثمان) و٩٢/٢ (الحوت) و ((الموارد)) ٥٧٦، باب فضل
الذكر والذاكرين.
٦٩٤٨ - أحمد ١٨٩/٤.
٦٩٤٩ - كم ٥٤٩/٢، ٥٠٠/٤. أحمد ١٨٩/٤.
(٢) ((شريح)) كذا تقرأ بالشين من (هـ) على الصواب، وفي الأصل بالسين وضع عليها علامة
الإهمال.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
[إتحاف المهرة
إبراهيم بن محمد بن زياد، عن أبيه، عنه، به.
قلت: لم يتكلم عليه، وهو ضعيف جداً، ولكن رواه بإسناد أمثل من هذا،
رواه في الفتن: عن الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم، ثنا داود بن رُشَيْد،
ثنا شُرَيْح بن يزيد(١)، به، وأتم منه. وعن الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو
حاتم، ثنا جنادة بن مروان، ثنا محمد بن القاسم الحمصي، سمعت عبدالله بن
بسر، به . وأتم منه.
قال أحمد: ثنا عصام، ثنا الحسن بن أيوب، عنه، به.
٦٩٥٠ - حديث: قلت لعبد الله بن بسر: هل رأيت رسول الله(الأول
كم خ حم
أكان شيخاً؟ قال: كان في عَنْفَقَته شعراتٌ بيض.
كم في الترجمة النبوية: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة
عبدالرحمن بن عمر الدمشقي ، ثنا علي بن عياش، ثنا حَرِيْز بن عثمان، قال ... بهذا.
قلت: بل أخرجه البخاري وهو أحد ثلاثیاته.
رواه(٢) أحمد: عن حجاج وأبي المغيرة وحسن بن موسى وأبي النضر، عن حَرِيز(٣)
بهذا.
(١) ((يزيد)) من الأصل و(هـ) وهو المتقدم، فما في المطبوع: ((النعمان)) فخطأ. انظر: (تهذيب
التهذيب ٣٣١/٤، وتهذيب الكمال ٤٥٥/١٢). وبعد كلمة ((يزيد)) في الأصل نصف سطر بياض
وكتب فيه كلمة ((صح)) مرتين إشارة لعدم سقط شيء من هذا الموضع.
٦٩٥٠ - كم ٦٠٧/٢. ورواه البخاري في المناقب - في صفة النبي وَ ل * - عن عصام بن
خالد، عن حريز بن عثمان الرحبي، عنه، به. البخاري مع الفتح ٥٦٤/٦. أحمد ١٨٧/٤،
١٨٨، ١٩٠.
(٢) (رواه)) ليست في (هـ).
(٣) ((حريز)) تقدم ضبطه ص ٢١٠ تعليقة ((١))، وورد في المطبوع في رواية حجاج ١٨٧/٤
((جرير)) بالجيم مصحفاً. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٣٧/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩٨ - عبدالله بن بُسر
٦٩٥١ - حديث: ((طوبى لمن رآني ... )).
کم
في ترجمة : خالد بن معدان، عن أبي أمامة .
٦٩٥٢ - حديث: الاستئذان ثلاثاً.
عه
عه في الاستئذان: ثنا أبو زرعة الرازي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا سعيد بن
عبدالجبار، عن محمد بن عبدالرحمن - هو ابن عروة - سمعت عبدالله بن بسر،
بهذا.
٦٩٥٣ - حديث: إذا كنت في قوم عشرين رجلاً أو أقل أو أكثر
فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلًا يهاب في الله فاعلم أن الأمر قد رَقَّ.
حم
أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، ثنا أزهر بن عبدالله، عنه، به. ولم يرفعه.
٦٩٥٤ - حديث: كانت أختى تبعثني بالشيء إلى النبي ◌ّ﴿ تطرفه إيَّاه،
حم
فيقبله(١) مني .
أحمد(٢): ثنا عصام بن خالد، ثنا الحسن بن أيوب الحضرمي، حدثني
عبدالله بن بسر، بهذا. وعن هشام بن سعيد، عن الحسن، نحوه.
٦٩٥٥ - حديث: كان رسول الله وَ لا يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة.
حم
أحمد (٢): ثنا هشام بن سعيد، حدثني الحسن بن أيوب، عنه، به.
٦٩٥١ - تقدم برقم (٦٣٦١). رواه الحاكم في الفضائل ٨٦/٤.
٦٩٥٣ - أحمد ١٨٨/٤.
٦٩٥٤ - أحمد ١٨٨/٤، ١٨٩.
(١) في الأصل: ((فقبله))، والمثبت من (هـ) والمطبوع.
(٢) ((أحمد)) من (هـ) وهو ساقط من الأصل في الموضعين.
٦٩٥٥ - أحمد ١٨٩/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٣٩٨- عبدالله بن بُسر
[إتحاف المهرة
٦٩٥٦ - حديث: جاء أعرابيان إلى رسول الله وَله، فقال أحدهما: يارسول
الله أي الناس خير؟ قال: ((من طال عمره، وحسن عمله ... )) الحديث.
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن عمرو بن قيس، سمعت
عبدالله بن بسر، به.
٦٩٥٦ - أحمد ٤ /١٩٠.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ١٨٨/٤: ثنا علي بن عياش، ثنا حسان بن نوح، عن عمرو بن
قيس، عن عبد الله بن بسر، به. وتقدم بعض الحديث برواية الحاكم رقم (٦٩٤٠) ص٥٣١
وأوله: أنَّ أعرابياً قال لرسول الله وَلي: إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ ... الحديث. وانظر:
أطراف المسند (٦٨٦/٢ ح ٣٠٧٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٩٩ - عبدالله بن ثابت
٥٣٩٩ / من (١) مسند عبدالله بن ثابت
الأنصاري
٢
٢٦٨/ب
حديثه في ثاني المكيين(٢).
٦٩٥٧ - حديث: جاء عمر بن الخطاب إلى النبي وَلقر، فقال: يا رسول
الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة، ألا أعرضها
عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله وَلي ... الحديث.
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، أنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عنه، به.
٣٩٩• قال ابن حبان: له صحبة، وقال البخاري: لا يصح حديثه. انظر: (الإصابة ٢٨٤/٢،
الاستيعاب ٨٧٥/٣، أسد الغابة ١٨٨/٣).
(١) ((من)) ليست في (هـ). وكذا كل ما يأتي من أمثالها.
(٢) المسند ٤٧٠/٣، ٢٦٥/٤.
٦٩٥٧ - أحمد ٤٧٠/٣ و٤ /٢٦٥ - ٢٦٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٤٠٠ - عبدالله بن ثعلبة
[إتحاف المهرة
٤٠٠ • من(١) مسند عبدالله بن ثعلبة بن
صُعَير - أو ابن أبي صُعَيرِ العُذْري -
حديثه في ثالث عشر الأنصار(٢).
قط حم
٦٩٥٨ - حديث: ((إن صدقة الفطر مُدَّان(٣) من بر، عن كل إنسان ... )) الحديث.
قط في الزكاة: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا
إبراهيم بن مهدي، ثنا المعتمر، أنبأني علي بن صالح، عن يحيى بن جُرْجَة(٤)،
عن الزهري، عنه، به (وقال: ابن جرجة ليس بقوي)(٥) رواه غير واحد عن
الزهري، عن ابن ثعلبة، عن أبيه، وقد مضى(٦). وعن عبدالله بن محمد بن
٤٠٠ • هو: عبدالله بن ثعلبة بن صُعَير - بالتصغير - أو ابن أبي صُعَير العذري، له رؤية
واختلف في سماعه، مات سنة سبع أو ثمان وثمانين، وقد قارب التسعين. وجاء في الإصابة
((العدوي)) بدل ((العذري)) وهو خطأ. انظر: (الإصابة ٢٨٥/٢، والاستيعاب ٨٧٦/٣، وأسد
الغابة ١٩٠/٣، واللباب ٣٣١/٢، وتهذيب التهذيب ١٦٥/٥ - ١٦٦).
(١) ((من)) ليست في (هـ).
(٢) المسند ٤٣١/٥ - ٤٣٢.
٦٩٥٨ - قط ١٤٨/٢ - ١٤٩، ١٥٠. أحمد ٤٣٢/٥.
(٣) المُدّ: مكيال اختلف في تقديره وهو ربع صاع أو ملء كفي الإنسان المعتدل إذا ملأهما
ومدَّيده بهما (النهاية وتاج العروس مادة: مدد).
(٤) ((ُجُرْجَة)) بضم الجيم الأولى وسكون الراء وفتح الجيم الثانية، فما في تعجيل المنفعة
الطبعة المصرية بالحاء الثانية فخطأ. انظر: (الإكمال ٩٩/٢، وتعجيل المنفعة ٢٩٠ والمشتبه
للذهبي ٢٦٤/١، وتاج العروس ١٥/٢).
(٥) قوله: ((وقال: ابن جرجة ليس بقوي)) ليس في المطبوع. لكن نقل ابن حجر في ((تعجيل
المنفعة)) عند ترجمته قال: وقال الدارقطني: لم يطعن فيه أحد بحجة، ولا بأس به عندي.
(٦) تقدم حديثه (٢٥/٣ ح ٢٤٧٩).
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٥٤٠