Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
حدیث طویل لم يسقه.
٦٨١٤ - حديث: قضى رسول الله وعليه في النخلة والنخلتين والثلاث
کم حم
... الحديث.
كم في الأحكام: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو
كامل الجَحْدَري، ثنا فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن
یحیی، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
قلت: إلا أنه منقطع(١).
٢
٢٥٧/ب
٦٨١٥ - / حديث: بايعنا رسول الله ولي على السمع والطاعة في العسر
ط عه حب حم
واليسر والمنشط والمكره ... الحديث.
مالك في الجهاد: عن يحيى بن سعيد، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة
ابن الصامت، أخبرني أبي، عن عبادة، به.
عه في الإمارة: ثنا عيسى بن أحمد، ثنا ابن وهب. وثنا يونس، أنا ابن وهب،
أن مالكاً حدثه، به. وعن يونس بن عبدالأعلى، حدثني أنس بن عياض، عن
٦٨١٤ - كم ٩٧/٤، وهو بعض حديث تقدم عند الإمام أحمد برقم (٦٧٩٧)، أوله: قضى
رسول الله له أن العجماء جرحها جُبار ... وانظر المسند ٣٢٦/٥ -٣٢٧.
(١) لأن إسحاق بن يحيى روى عن عبادة ولم يدركه. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٥٦/١
وجامع التحصيل ١٧١، ومراسيل ابن أبي حاتم ١٣). لكن قال الذهبي عنه في تلخيص
المستدرك: صحيح. وهو أمر غريب.
٦٨١٥ - مالك ٤٤٥/٢. عه ٤٥٤/٤ - ٤٥٦. حب ((الإحسان)) ٣٩/٧ - ٤٠، ٤٦ - ٤٧
(الحوت) و((الموارد)) ٣٧١ بالسند الثاني فقط. أحمد ٣٢٥/٥، ٣٢١، ٣١٨، ٣١٤، ٣١٩،
٣١٦.
ويزاد: رواه ابن حبان كما في «الإحسان)) ٤٥/٧ (الحوت) و((الموارد)) ٣٧١: أخبرنا الحسين بن
عبدالله بن يزيد القطان بالرقة، ثنا هشام بن عمار، ثنامدرك بن سعد الفزاري، سمعت حيان أبا
النضر، حدثني جنادة بن أبي أمية، عنه، نحوه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦١

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
يحيى بن سعيد، به. وعن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائي، ثنا يوسف
ابن بهلول، ثنا عبدالله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر،
كلاهما عن عبادة، به، وزاد فيه: ((وَثّرة علينا)). وعن محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، ثنا وهب الله بن راشد، ثنا حَيْوة، عن ابن الهاد، حدثني عبادة بن
الوليد، بمثله. وعن أحمد بن عبدالحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن
كثير، عن عبادة بن الوليد، نحوه. وعن أحمد بن عبدالرحمن، ثنا عمي، ثنا
عمرو، عن بِكير، عن بُسْر بن سعيد، عن جنادة، عن عبادة، نحوه، وزاد: ((إلا
أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان)).
حب في الثالث من الخامس: أنا الحسين بن إدريس، أنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك، به. وفي الثاني عشر من الأول: أنا الصوفي ببغداد، ثنا الهيثم بن
خارجة، ثنا مدرك بن سعد(١) الفزاري، عن حبان أبي النضر، سمع جنادة بن أبي
أمية، سمع عبادة بن الصامت، نحوه. ولفظه: ((اسمع وأطع في عسرك ... ))
الحديث. وزاد: ((وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك، إلا أن يكون معصية لله بواحاً)).
قال أحمد: ثنا الحكم بن نافع أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
عبدالله بن عثمان بن خثيم، ثنا إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن عبادة، به. وثنا
الوليد بن مسلم، حدثني الأوزاعي، عن عمير بن هانىء، عن جنادة بن أبي أمية،
عنه، به. وعن الوليد، عن ابن ثوبان، عن عمير، به(٢). وعن الوليد، عن
سعيد بن عبدالعزيز، عن حَيَّان أبي النضر، عنه، نحوه. وثنا هاشم وعفان، قالا :
ثنا محمد بن طلحة، عن الأعمش، عن الوليد بن عبادة، عن أبيه، به. وثنا
سفيان، عن يحيى، عن عبادة بن الوليد، سمعه من جده، به. وعن وكيع، عن
أسامة بن زيد، عن عبادة، به. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق. وعن
(١) ((سعد)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((سعيد)). وانظر: (التقريب
وأصوله).
(٢) في (هـ): ((عميره)) بدل («عمير، به)) وهو خطأ.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
محمد بن(١) جعفر، عن شعبة، عن سيار، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
كلاهما، عن عبادة، عن أبيه، عن جده، به. لم يذكر سيار جده، فصار ظاهره أنه
من مسند الوليد بن عبادة وهو وهم.
٦٨١٦ - حديث: قال عبدالله: حدثني سويد بن سعيد، ثنا يحيى بن
سليم(٢)، عن ابن خُثَيْم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن عبادة بن
الصامت، قال: سمعت أبا القاسم ◌َليم يقول: ((سيلي أموركم من بعدي رجال
يعرفونكم ما تنكرون وينكرونكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تعتلوا(٣)
بربكم عز وجل)). تقدم من رواية: إسماعيل بن عبيد، عن عبادة أتم منه (٤).
٦٨١٧ - حديث: بايعنا رسول الله وَلير على أن لا ننتهب(٥).
طح
طح في النكاح: ثنا ربيع المؤذن، ثنا شعيب بن الليث، ثنا اللیث، عن
یزید بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن الصُّنابحي، عنه، بهذا.
٦٨١٨ - حديث: كنت أُعَلِّم ناساً من أهل الصفّة (٦) فأَهْدى إليّ(٧)
رجل منهم قوساً ... الحديث.
طح
(١) رواية ((محمد بن جعفر)) لم أرها في المطبوع.
٦٨١٦ - المسند ٣٢٩/٥.
(٢) ((سليم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((مسلم)) فخطأ. وهو:
يحيى بن سليم القرشي الطائفي. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٢٦/١١. وتهذيب الكمال
٣٦٥/٣١، والكاشف ٢٥٧/٣، والتقريب).
(٣) ((تعتلوا)) من المطبوع، وفي الأصل: ((تغلوا)).
(٤) هذه هي عبارة المصنف في أطراف المسند (ح٣٠٠٣) وقد استدركته هنا على الحديث (٦٨١٢).
٦٨١٧ - طح ٤٩/٣.
(٥) في المطبوع: ((ينتهب)) وهو خطأ، وهو غير منقوط في الأصل و(هـ).
٦٨١٨ - طح ١٧/٣ . وتقدم برقم (٦٨١١) ص٤٥٩ - ٤٦٠.
(٦) و(٧) كذا ضبط اللفظان في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٣

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
طح في النكاح: ثنا أبو أمية، ثنا أبو عاصم، ثنا المغيرة بن زياد(١)، أخبرني
عبادة بن نَسَيَ، عن الأسود بن ثعلبة، عنه، به. وقد تقدم قريباً(٢).
٦٨١٩ - حديث: ((القتيل في سبيل الله شهيد ... )) الحديث، وفيه قصة له
جم
في مرضه.
قال أحمد: ثنا سُرَيْج، ثنا المعافى، ثنا مغيرة بن زياد، ثنا عبادة بن نُسيّ، عن
الأسود بن ثعلبة، عنه، به. وعن وكيع، عن هشام بن الغاز، عن عبادة بن نُسيّ، عن
عبادة، بالحديث دون القصة، ولم يذكر الأسود.
٦٨٢٠ - / حديث: ((لتستحلنَّ طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه)).
٢
١/٢٥٨
حم
قال أحمد: ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سعد بن أوس الكاتب، عن بلال بن
يحيى، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محَيْرِيْز، عن ثابت بن السمط، عن
عبادة، به .
٦٨٢١ - حديث: ((ما على ظهر الأرض من رجل مسلم يدعو الله
عم
بدعوة إلا آتاه الله إياها ... )) الحديث.
قال عبدالله: حدثني إسحاق بن منصور الكوسج، أنا محمد بن يوسف، ثنا
ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جُبير بن نفير، عن عبادة، به.
٦٨٢٢ - حديث: أن رجلاً أتى النبي و ﴿، فقال: يا رسول الله وَليل
حم
(١) ((زياد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((دينار)) فخطأ. انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٥٨/١٠، والتقريب، والكاشف ١٦٧/٣).
(٢) كتب مقابله بحاشية الأصل ما نصه: ((ينظر هل تقدم)). قلت: تقدم برقم (٦٨١١).
٦٨١٩ - أحمد ٣١٧/٥، ٣١٥، وانظر ما تقدم برقم (٦٧٩٨). ص ٤٥٤
٦٨٢٠ - أحمد ٣١٨/٥.
٦٨٢١ - المسند ٣٢٩/٥.
٦٨٢٢ - أحمد ٣١٨/٥ - ٣١٩.
ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط مالك
٤٦٤

بأطراف العشرة ] ج ٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
أي العمل أفضل؟ قال: ((الإيمان بالله ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح،
عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة، به.
٦٨٢٣ - حديث: ((إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا،
إن مسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور ... )) الحديث.
حم
قال أحمد: ثنا حيوة بن شُرَیْح ویزید بن عبد ربه، قالا : ثنا بقية، حدثني بخير
ابن سعد(١)، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، عن جنادة بن أبي أمية،
عنه، به .
٦٨٢٤ - حديث: ((ليلة القدر في العشر البواقي، من قامهن ابتغاء حَسَنَتِهِنَّ،
فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهي ليلة وتر ... )) الحديث، وفيه:
حم
٦٨٢٣ - أحمد ٣٢٤/٥.
(١) ((سعد)) من الأصل و(هـ) ومثله في (نسخ الأنساب ٩١/٧ مع التعليق عليه، والمشتبه
للذهبي ٤٧/١، وتبصير المنتبه ٦٠/١، والإكمال ١٩٧/١، وتذكرة الحفاظ ٧٥/٢١، وتهذيب
الكمال ٢٠/٤، والكاشف ١٥٠/١، والتقريب وغيرها من كتب الرجال والحديث).
ووقع في تهذيب التهذيب ١ /٤٣١، والتقريب ٩٣/١ - بتعليق عبدالوهاب عبداللطيف - ((سعيد)).
والله أعلم
٦٨٢٤ - أحمد ٣٢٤/٥. أطراف المسند (٦٥٤/٢ ح ٣٠٠٥).
فيزاد: رواه أحمد أيضاً ٣١٨/٥، ٣٢١، ٣٢٤: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا سعيد بن
سلمة - يعني ابن أبي الحسام - ثنا عبدالله بن محمد بن عقيل، عن عمر بن عبدالرحمن. وثنا
عبدالملك بن عمرو، ثنا زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد - يعني ابن عقيل - عن عمر بن
عبدالرحمن. وثنا زكريا بن عدي، أنا عبيد الله بن عمرو، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن
عمر بن عبدالرحمن، عنه، بلفظ: أنه سأل رسول الله وَل وعن ليلة القدر، فقال رسول الله تليفون:
((في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر، فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين، أو
خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو في آخر ليلة، فمن قامها ابتغاءها إيماناً
واحتساباً، ثم وفقت له، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٥

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
((إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بَلْجة ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا حيوة بن شریح، ثنا بقية، حدثني بحیر بن سعد، عن خالد بن
مَعْدان، عنه، به. ولم يسمع منه(١).
٦٨٢٥ - حديث: ((إن الله أيقظني، فقال: يا محمد إني لم أبعث نبيّاً
ولا رسولاً إلا وقد سألني مسألة أعطيته إياها، فسل يا محمد تعطه، فقلت:
مسألتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ... )) الحديث. وفيه قصة.
قال أحمد: ثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود
الصنعاني، عن عبدالرحمن بن حسان، عن روح بن زنباع، عنه، به.
٦٨٢٦ - حديث: (ما من رجل يجرح في جسده جراحة، فيتصدق(٢) بها،
إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به)).
حم عم
قال أحمد: ثنا سُرَيْج بن النعمان، ثنا هُشيم، عن المغيرة، عن عامر الشعبي،
عنه، به .
قال عبدالله: حدثني شجاع بن مخلد، ثنا هشيم، به. وقال عبدالله: حدثني
إسماعيل بن معمر، ثنا جرير، عن مغيرة، نحوه.
٦٨٢٧ - حديث: أن رسول الله وَ لفر حرم ما بين لابتيها ... الحديث. وفيه قصة.
حم عم
قال أحمد: ثنا علي بن عبدالله بن جعفر، حدثني أنس بن عياض أبو ضَمْرة،
حدثني عبدالرحمن بن حرملة، عن يعلى بن عبدالرحمن بن هرمز، عن عبدالله بن
عباد الزرقي، عنه، به.
(١) انظر: (تهذيب التهذيب ١١٨/٣).
٦٨٢٥ - أحمد ٣٢٥/٥ - ٣٢٦.
٦٨٢٦ - المسند ٣١٦/٥، ٣٢٩، ٣٣٠.
(٢) وفي الأصل و(هـ): ((فيصدق)).
٦٨٢٧ - المسند ٣١٧/٥ -٣١٨، ٣٢٩، ورواية عبدالله في المطبوع من طريق أبيه؟
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٦

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
قال عبدالله: حدثني محمد بن عباد المکي وأبو مروان العثماني محمد بن عثمان بن
خالد، قالا : ثنا أبو ضمرة، به.
٦٨٢٨ - حديث: إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله وَالقول، قال:
وبايعناه على أن لا نشرك بالله شيئاً، ولا نزني، ولا نسرق ... الحديث.
حم
قال أحمد: عن هاشم - هو ابن القاسم - عن ليث، عن يزيد بن أبي حبيب،
عن أبي الخير، عن عبدالرحمن بن عُسَيْلة أبي عبدالله الصنابحي، عنه، به. وعن
يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن یزید، نحوه.
٦٨٢٩ - حديث: ثنا عبدالوهاب بن عطاء، أنا الحسن بن ذكوان،
عن عبدالواحد بن قيس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ◌َلي قال: ((الأبدال في
حم
هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن، كلما مات رجل أبدل الله مكانه
رجلاً)).
قال أحمد: في حديث عبدالوهاب کلام غیر هذا، وهو منکر [يعني حديث
الحسن بن ذكوان](١).
٦٨٣٠ - / حديث: ((إذا كان يوم القيامة وفرَغ الله من قضاء الخلق،
حم
٢
٢٥٨/ب
فيبقى رجلان، فيؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما، فيقول الجبار تعالى:
ردوه ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا يعمر بن بشر، ثنا عبدالله بن مبارك، أنا رِشْدين(٢) بن سعد،
٦٨٢٨ - أحمد ٣٢١/٥، ٣٢٣، وقد تقدم ضمن حديث رقم (٦٧٨٨) عند أبي عوانة.
٦٨٢٩ - أحمد ٣٢٢/٥.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
٦٨٣٠ - أحمد ٣٢٩/٥ - ٣٣٠.
(٢) ((رشدين)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((راشد)) فخطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٧٧/٣، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٧

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
حدثني أبو هانىء الخولاني، عن عمرو بن مالك، أن فضالة بن عبيد وعبادة
حدثاه، به .
٦٨٣١ - حديث: ((ما من أمير عشيرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً،
حم عم
لا يفكه منها إلا عدله ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا عبدالعزيز - يعني ابن مسلم - ثنا يزيد - يعني
ابن أبي زياد - عن عيسى بن فائد، عنه، به.
قال عبدالله: ثنا علي بن شعيب البزاز، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي،
أخبرني أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، به.
٦٨٣٢ - حديث: ((ما على الأرض من نفس تموت، ولها عند الله
خير، تحب أن ترجع إليكم ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا محمد بن بكر وروح وعبدالرزاق، قالوا: أنا ابن جريج، قال:
وقال سليمان بن موسى: ثنا كثير بن مرة، عنه، به. ثم أفرده عن عبدالرزاق
وحده .
٦٨٣٣ - حديث: ((الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله)).
قال أحمد: ثنا محمد بن كثير البصري القصاب، عن يونس بن عبيد، عن
حم
محمد بن سیرین، عنه، به.
٦٨٣٤ - حديث: ((أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب، فجرى في
تلك الساعة إلى يوم القيامة ... )) الحديث. وفيه قصة، وفيه قول عبادة: إنك لن
تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر ... فذكره.
٦٨٣١ - أحمد ٣٢٣/٥، ٣٢٧ -٣٢٨.
٦٨٣٢ - أحمد ٣١٨/٥، ٣٢٢.
٦٨٣٣ - أحمد ٣٢٦/٥.
٦٨٣٤ - أحمد ٣١٧/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
قال أحمد: عن أبي العلاء الحسن بن سَوَّار، عن ليث بن سعد، عن معاوية،
عن أيوب بن زياد، أنه قال: حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة، حدثني أبي، قال:
دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت ... الحديث. وعن موسى بن داود،
عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن الوليد قال: أوصاني أبي ... فذكر نحوه.
٦٨٣٥ - حديث: عادني رسول الله وَل ◌ّ في نفر من أصحابه، فقال:
((هل تدرون من الشهداء من أمتي؟ مرتين أو ثلاثاً)) فسكتوا ... الحديث.
قال عبدالله: حدثني أبو بحر عبدالواحد بن غياث، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي
سنان(١)، عن یعلی بن شداد، عنه، به.
٦٨٣٦ - حديث: ((ستكون(٢) أمراء يشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن
حم عم
وقتها، فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعاً)).
قال أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة، عن منصور، عن
٦٨٣٥ - المسند ٣٢٨/٥ - ٣٢٩.
ويزاد: رواه أحمد في مسنده أيضاً - ٤٨٩/٣ - ثنا عبدالصمد، ثنا همام، ثنا قتادة، عن
صاحب له، عن راشد بن حُبّيْش، عن عبادة، به. وثنا محمد بن بكر، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن راشد بن حبيش: أن رسول الله
وَالر دخل ... به .
قلت: وقال ابن حجر رحمه الله تعالى في مسند (راشد بن حبیش»: سيأتي حديثه في مسند
((عبادة بن الصامت)) إن شاء الله تعالى. فغفل عنه هنا، فذكرته استدراكاً.
(١) ((سنان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((سلمان)) فخطأ. وهو: أبو سنان
عيسى بن سنان. انظر: (تهذيب التهذيب ٢١١/٨، والتقريب، والكاشف ٣٦٧/٢).
٦٨٣٦ - المسند ٣١٤/٥، ٣١٥، ٣٢٩.
(٢) على حاشية الأصل كتب بجانب هذا الحديث ما نصّه: ((قد تقدم)).
قلت: تقدم برقم (٦٨١٢) أوله: (سيليكم أمراء بعدي ... )) وبرقم (٦٨١٦) أوله: ((سيلي
أموركم بعدي ... )) ومغايرتهما لهذا الحديث واضحة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٩

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
هلال بن يساف، عن أبي المثنى، عن أبي أُبيّ ابن امرأة عبادة (١) ، عنه، به. وعن
وكيع، عن سفيان، عن منصور، به. وعن يعمر بن بشر، عن عبدالله، عن سفيان،
به، ولم يذكر شعبة في حديثه: عبادة. وقال أحمد: الصواب حديث سفيان.
قال عبد الله: حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب، ثنا جرير، عن منصور،
به. مثل حديث سفيان(٢).
٦٨٣٧ - حديث: أخذ علينا رسول الله وسلم كما أخذ على النساء ...
حم
الحدیث.
قال أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة الجرمي -
قال خالد: كأنه عن أبي أسماء - عنه، به. ثنا هشيم، ثنا خالد، سمعت أبا قلابة
يحدث، عن أبي الأشعث، عنه، به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خالد،
مثله .
٢
٦٨٣٨ -/ حديث: خرجنا مع النبي ◌َّ فشهدت معه بدراً، فالتقى الناس
حم طح
١/٢٥٩
فهزم الله العدو، فالتفت طائفة على العسكر يحوزونه ويجمعونه، وأحدقت طائفة
برسول الله وي لتر ... الحديث بطوله.
قال أحمد: ثنا معاوية بن عمرو، أنا أبو إسحاق، عن عبدالرحمن بن
(١) رواية حجاج ويعمربن بشرإنما هي عن ابن امرأة عبادة، عن النبي وَالز، لا عن عبادة.
(٢) لكن فيه ((ابن اخت)) بدل («ابن امرأة)).
٦٨٣٧ - أحمد ٣١٣/٥، ٣٢٠. وتقدم ضمن حديث رقم (٦٧٨٨) من رواية أبي عوانة
ونبهت علیه هناك.
٦٨٣٨ - أحمد ٣٢٣/٥ - ٣٢٤.
ويزاد: أخرجه الطحاوي أيضاً في الجهاد ٢٢٨/٣ و ٢٧٧ - ٢٧٨: ثنا ابن أبي داود وابن
مرزوق، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا ابن أبي الزناد، حدثني عبدالرحمن بن الحارث، عن
سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام الباهلي، عن أبي أمامة، عنه، به. وانظر ما تقدم
برقم (٦٧٨٥).
جا لابن الجارود
مي للدارمي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٤٧٠

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى، عن أبي سلام، عن أبي
أمامة، عنه، به .
٦٨٣٩ - حديث: ((من عبدالله لا يشرك به شيئاً، وأقام الصلاة، وآتى
الزكاة، وسمع، وأطاع، فإن الله يدخله الجنة ... )) الحديث.
حم
قال أحمد: ثنا أبو اليمان، ثنا ابن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن
لقمان(١) بن عامر، عن أبي راشد الحُبْراني(٢)، عنه، به.
٦٨٤٠ - حديث: ((والذي نفس محمد بيده ليبيتَنَّ أناس من أمتي على
أَشَر وبطر ولعب ولهو، فيصبحوا قردة وخنازير ... )) الحديث.
قال عبدالله: حدثني إسحاق بن منصور، أنا الفضل بن دُگینْ، ثنا صدقة بن
موسى، عن فرقد السَّبخي، حدثني أبو منيب(٣) الشامي، عن أبي عطاء، عنه، به.
قال: وحدثني شهر بن حوشب، عن عبدالرحمن بن غَنْم. قال: وحدثني عاصم بن
عمرو البجلي، عن أبي أمامة. قال: وحدثني سعيد بنالمسيب أوحدثت عنه، عن
[ابن عباس] (٤) كلهم عن رسول الله وَالقدر، به.
٦٨٤١ - حديث: دخلت مسجد حمص، فإذا حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلاً
عم
٦٨٣٩ - أحمد ٣٢٥/٥.
(١) (لقمان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عثمان)) فخطأ. انظر: (تهذيب
التهذيب ٤٥٥/٨ - ٤٥٦، والتقريب، والكاشف ١٣/٣).
(٢) ((الحُبْراني)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الحراني)) فخطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ٩١/١٢، والتقريب).
٦٨٤٠ - المسند ٣٢٩/٥.
(٣) ((أبو منيب)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((أيوب)). وإنما رجحت الأول لأن الاتصال
بين «فرقد)) و((أبي منيب)) ثابت في ترجمتهما من كتب الرجال، ولم أر من ذكر ((أيوب)) في مشايخ
((فرقد)). والله أعلم. انظر: (تهذيب الكمال ١٦٤/٢٣، ٣٢٤/٣٤، وتهذيب التهذيب
٢٦٢/٨، ٢٤٨/١٢).
(٤) ((عن ابن عباس)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
٦٨٤١ - المسند ٣٢٨/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧١

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
من أصحاب رسول الله و ﴿ل قال: فيهم شاب أكحل برّاق الثنايا ... الحديث
والقصة نحو حديث أبي إدريس.
قال عبدالله: ثنا أبو أحمد مخلد بن الحسن بن أبي زُمَیْل إملاء من کتابه، ثنا
الحسن بن عمر بن يحيى الفزاري - ويكنى أبا عبدالله ولقبه أبو المليح يعني الرقي -
عن حبيب [بن](١) أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني،
عنه، به .
٦٨٤٢ - حديث: خرج علينا رسول الله وَله، فقال أبو بكر: قوموا
نستغيث برسول الله و / من هذا المنافق، فقال رسول الله ويلي: ((لا يقام لي إنما يقام لله)).
حم
قال أحمد: ثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن
علي بن رباح، أن رجلاً سمع عبادة بن الصامت، بهذا.
٦٨٤٣ - حديث: الرجل الذي سأل رسول الله وَلفي عقالاً قبل أن
حم
يقسم، فقال النبي يتلقى: ((اتركه حتى أقسم ... )) الحديث.
قال أحمد: عن يحيى بن آدم وعتاب، عن عبدالله بن المبارك، عن حَيْوة،
عن عمرو بن مالك المعافري، أن رجلاً من قومه [أخبره، أنه حضر ذلك عام
المضيق، أن عبادة بن الصامت] (٢) أخبر معاوية، حين سأله عن الرجل ...
فذكره، وحدیث عتاب فيه زيادة.
٦٨٤٤ - حديث: كان رسول الله صل﴿ إذا رأى الهلال، قال: ((الله
أكبر والحمدلله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير هذا الشهر، وأعوذ
عم
(١) ((بن)) من المطبوع، وسقطت من الأصل و(هـ).
٦٨٤٢ - أحمد ٣١٧/٥.
٦٨٤٣ - أحمد ٣٢١/٥.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
٦٨٤٤ - المسند ٣٢٩/٥، لكن من طريق أبيه. وهو خطأ، والصواب أنه من زيادات عبدالله،
وكما صرح بذلك أيضاً الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣٩/١٠) في (باب ما يقول إذا رأى الهلال) . =
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٧٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
بك من شر القدر، ومن سوء المحشر)).
قال عبدالله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا عبدالعزيز بن
عمر، حدثني من لا أتهم من أهل الشام، عن عبادة، بهذا(١).
= وانظر: أطراف المسند (٢/ ٦٧٠) تعليقة ((٣)).
(١) ويستدرك على أحاديث عبادة بن الصامت :
حديث: طلق بعض آبائي امرأته ألفاً ... وفيه: ((إن أباكم لم يتق الله ... )).
قط في الطلاق ٤ /٢٠: نا أبو محمد بن صاعد، نا يحيى بن عبدالباقي الأخني. ونا عثمان بن
أحمد الدقاق، نا يحيى بن عبدالباقي الأذني، نا محمد بن عبدالله بن القاسم الصنعاني، نا
عمرو بن عبدالله بن فلاح الصنعاني، نا محمد بن عيينة، عن عبدالله بن الوليد الوصافي
وصدقة بن أبي عمران، عن إبراهيم بن عبيدالله بن عبادة الصامت، عن أبيه، عن جده، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٣

٣٩٠ - عبادة بن قرط
[إتحاف المهرة
٣٩٠ • مسند عبادة بن قرط
- ويقال : ابن قرص - الليثي
حديثه في ثالث البصريين(١).
٦٨٤٥ - حديث: إنكم لتأتون أموراً هي أدق في أعينكم من / الشعر،
٢
می کم حم
٢٥٩/ب
كنا نعدها على عهد رسول الله وَلخير من الموبقات.
مي في الرقاق: أنا محمد بن الفضل وسليمان بن حرب، قالا : ثنا حماد - هو ابن
زيد - ثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عنه، بهذا، قال: فذكر لمحمد - يعني
ابن سيرين(٢) -، فقال: صدق، فأرى جَرَّ الإزار من ذلك.
كم في التوبة: أخبرني الحسن بن حليم (٣)، أنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا
سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي قتادة،
٣٩٠ • قال ابن عبدالبر: والصواب عند أكثرهم ((ابن قرص))، وقال في الإصابة: والصحيح
أنه ((ابن قرص)) قتله الحَرُوريّة بالأهواز سنة إحدى وأربعين. انظر: (الاستيعاب ٨٠٩/٢،
والإصابة ٢٦٩/٢ - ٢٧٠، وأسد الغابة ١٦٢/٣).
(١) المسند ٤٧٠/٣، ٥ / ٧٩. أطراف المسند (٦٧١/٢) تعليقة ((١)).
٦٨٤٥ - مي ٣١٥/٢ (الدمشقية) و٢٢٣/٢ (اليماني). كم ٢٦١/٤ - ٢٦٢. أحمد
٤٧٠/٣، ٧٩/٥.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ٧٩/٥: ثنا هاشم بن القاسم، ثنا سليمان، عن حميد بن هلال، عن
أبي قتادة. وثنا عفان، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، ثنا أبو قتادة، عنه، به.
(٢) قوله: ((يعني ابن سيرين)) من المطبوع، وليس في الأصل و(هـ).
(٣) ((حليم)) من (هـ) وهو الصواب، فما في الأصل والمطبوع: ((حكيم)) فتحريف. وهو الحسن بن
محمد بن حليم المروزي. انظر: (الإكمال ٤٩٢/٢، وتبصير المنتبه ٤٤٨/١، والمشتبه ٢٤٣/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٤

بأطراف العشرة ] ج ٦
٣٩٠ - عبادة بن قرط
قال: قال عبادة بن قرص(١) ... بهذا، قال: فقلت لأبي قتادة : فكيف لو أدرك زماننا
هذا؟ قال: هوذا كذلك أقول.
قال أحمد: ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب، عن حميد بن هلال، قال: قال عبادة بن
قرط ... فذكره.
(١) وفي المطبوع: ((قرط)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٥

٣٩١ - العباس بن عبد المطلب
[إتحاف المهرة
٠٣٩١ من مسند العباس بن عبد المطلب
ابن هاشم عم رسول الله واله
حديثه في مسند بني هاشم - وهو مسند أهل البيت(١) -.
٦٨٤٦ - حديث: أن النبي ◌َّير قال في مرضه: ((مروا أبابكر فليصل
قط
بالناس)) ووجد النبي وَل# خفة، فخرج يهادى بين رجلين، فتأخر أبو بكر، فأشار إليه:
مكانَكَ، فجلس إلى جنب أبي بكر، فقرأ من المكان الذي انتهى أبو بكر من السورة.
قط في الصلاة: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا يحيى بن
آدم، ثنا قيس، عن عبدالله بن أبي السَّفَر، عن ابن الأرقم بن شرحبيل، عن ابن
عباس، عن العباس، به.
٦٨٤٧ - حديث: دخلت على رسول الله وَ ل﴿ وعنده [نساؤه](٢) فاستترن
مني إلا ميمونة، فقال: ((لا يبقى في البيت أحد شهد اللََّّ(٣) إلا لُدَّ إلا أن يميني لم
حم
٣٩١ • كنيته أبو الفضل، مشهور، مات سنة انتين وثلاثين أو بعدها، وهو ابن ثمان وثمانين
سنة. انظر: (الاستيعاب ٢ /٨١٠، الإصابة ٢٧١/١، أسد الغابة ١٦٤/٣).
(١) المسند ٢٠٦/١.
٦٨٤٦ - قط ٣٩٨/١.
٦٨٤٧ - أحمد ٢٠٩/١.
(٢) ((نساؤه)) من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ).
(٣) في الأصل و(هـ): ((الدار)). واللَّدُّ - بفتح اللام وتشديد الدال ـ العلاج باللدود بفتح
اللام، وهو دواء يصب في أحد شقي الفم. انظر: (النهاية ٢٤٥/٤، مادة: لدد).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٧٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٩١ - العباس بن عبد المطلب
تُصب العباس)) ثم قال: ((مروا أبا بكر فليصل بالناس ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو سعید - وهو مولى بني هاشم ۔ ثنا قيس بن الربيع، حدثني
عبدالله بن أبي السَّفَر، عن ابن شرحبيل، عن ابن عباس، عن العباس، به. وعن
يحيى بن آدم، عن قيس، ببعضه.
٦٨٤٨ - حديث: ((لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك عند
كل صلاة، كما فرضت عليهم الوضوء)).
کم
كم في الطهارة: أخبرني عبدالله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنا
خليفة بن خياط، ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا عمر بن عبدالرحمن الأَبّار، ثنا
منصور، عن أبي علي الصیقل، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس، به.
رواه جماعة: عن جعفر بن تمام(١) بن العباس، عن أبيه، ولم يذكروا العباس.
٦٨٤٩ - حديث: ((لقد طهر الله هذه الجزيرة من الشرك إن لم
خز البزار أبو يعلى الطبراني
تضلّهم النجوم)».
خز في التوكل: روى عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن العباس
بهذا. ثناه أبو موسى وبندار - فرقهما - عن شاذّ بن فياض، عن عمر، به. وقال
بعده: الحسن لم يسمع من العباس.
قلت: هذا اصطلاح ابن خزيمة في الأحاديث الضعيفة والمعللة يقطع أسانيدها
ويُعَلِّقها ثم يوصلها، وقد بينت ذلك غير مرة.
٦٨٥٠ - حديث: ((لا تزال أمتي بخير ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم)).
مي خز کم
٦٨٤٨ - كم ١٤٦/١، وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٤٤٣) من مسند ((تمام بن العباس)).
(١) قوله: ((أبي علي الصيقل ... رواه جماعة: عن جعفر بن تمام)) ساقط من (هـ).
٦٨٤٩ - ورواه البزار وأبو يعلى، بنحوه، والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلى ثقات. كذا
في مجمع الزوائد ٥٤/١٠ (باب ما جاء في أهل الحجاز وجزيرة العرب والطائف).
٦٨٥٠ - مي ٢٧٥/١ (الدمشقية) و٢٢٠/١ (اليماني). خز ١٧٥/١. كم ١٩١/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٧

٣٩١ - العباس بن عبد المطلب
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة: أنا إبراهيم بن موسى، عن عبّاد بن العوام، عن عمر (١) بن
إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عنه، به.
خز فیه: عن أبي زرعة، عن إبراهيم بن موسى، به .
كم فيه: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن (٢) بن على بن زياد، ثنا
إبراهيم بن موسى، به. وقال: صحيح الإسناد(٣)، وزاد في الإسناد: معمر(٤).
٦٨٥١ - / حديث: ((ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، وبالاسلام ديناً،
عه حب حم
وبمحمد نبياً).
٢
١/٢٦٠
عه في الإيمان: ثنا ابن عبدالحكم، ثنا أبو زرعة بن راشد، ثنا حيوة. وعن أبي
عبيد الله الوراق وإبراهيم بن مرزوق وأبي الأزهر، عن أبي عامر، عن
عبدالعزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، به.
حب في الثاني من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة، ثنا الليث، جميعاً
عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عنه، بهذا.
٦٨٥٢ - حديث: ((إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب : وجهه وركبتاه
خز طح حب ابن أبي حاتم ش حم
(١) ((عمر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب فما في المطبوع: ((عمرو)) فتحريف، وهو
((عمر بن إبراهيم العبدي أبو جعفر البصري)) انظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)) وغيره.
(٢) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة المستدرك رواق المغاربة (٨٨/١/ب) وفي المطبوع:
((الحسين)).
(٣) قوله ((وقال: صحيح الإسناد)) ليس في المطبوع ولا مخطوطة رواق المغاربة (٨٨/١/ب).
(٤) أي فقال: عن عمر بن إبراهيم ومعمر.
٦٨٥١ - عه المخطوط (٨/١/ب) وهو في القسم الساقط من بداية المطبوع. حب
(الإحسان) ١٥٢/٣ (عثمان) و ١٠١/٣ (الحوت).
ويزاد: رواه أحمد ٢٠٨/١ : ثنا محمد بن إدريس - يعني الشافعي - ثنا عبدالعزيز بن محمد.
وثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث بن سعد، كلاهما عن يزيد - يعني ابن الهاد - عن محمد بن
إبراهيم، عن عامر بن سعد، عنه، به. وانظر: أطراف المسند (٦٧٦/٢) تعليقة ((٦)).
٦٨٥٢ - خز ٣٢٠/١. طح ٢٥٦/١. حب ((الإحسان)) ٢٩٥/٣، ٢٩٦ (عثمان) =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٧٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٩١ - العباس بن عبد المطلب
و کفاه وقدماه».
خز في الصلاة: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا عبدالله بن يوسف، أنا مالك(١)،
حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عنه، به.
طح فيه: ثنا محمد بن خزيمة وفهد، قالا: ثنا عبدالله بن صالح، ثنا الليث،
به. وعن يونس بن عبد الأعلى(٢)، به. وعن ابن مرزوق، عن أبي عامر، عن
عبدالعزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، به.
حب فيه، وفي النوع الأول من القسم الأول: أنا محمد بن عبد الله بن الجنيد
بُيُسْت، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، به. وفي السادس
والستين من الثالث: أنا ابن قتيبة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، أنا حيْوة، عن ابن
الهاد، به .
قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه: هو صحيح .
ورواه الشافعي : عن إبراهيم بن محمد، عن ابن الهاد، به.
رواه أحمد: عن عبدالرحمن بن مهدي، عن عبدالله بن جعفر، عن إسماعيل بن
محمد ويزيد بن الهاد. وعن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة. وعن قتيبة، عن
الليث وبكر بن مضر (٣) - فرقهما- وعن محمد بن إدريس الشافعي، عن
الدراوَرْدي، أربعتهم عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن
عامر بن سعد بن أبي وقاص(٤)، عنه، به.
= ١٩٣/٣٠، ١٩٤ (الحوت). علل ابن أبي حاتم ١ / ٧٥. الشافعي ٤٠. أحمد ٢٠٦/١، ٢٠٨.
(١) في المطبوع: ((الليث)) بدل (مالك)).
(٢) لكن فيه (عبدالله بن يوسف)) بدل ((عبدالله بن صالح)).
(٣) (((مضر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((نصر)) فخطأ. والله أعلم.
انظر ترجمته في: (تهذيب التهذيب ٤٨٧/١، والتقريب).
(٤) وتقدم من رواية سعد بن أبي وقاص في مسنده (٩٥/٥) برقم (٥٠٠٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٩

٣٩١ - العباس بن عبد المطلب
[إتحاف المهرة
٦٨٥٣ - حديث: أنه كان جالساً في البطحاء في عصابة، ورسول الله
خز كم حم
وَ * جالس فيهم، إذ مرت عليهم سحابة فنظروا إليها، فقال: ((هل تدرون
ما اسم هذه؟ ... )) الحديث.
خز في التوحید: ثنا عباد بن يعقوب - الصدوق في روايته، المتھم في رأيه - ثنا
الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن
قيس، عنه، به. وعن أحمد بن نصر، أنا الدَّشْتَكي عبدالرحمن بن عبدالله الرازي،
ثنا عمرو(١) بن أبي قيس، عن سماك بن حرب، نحوه.
كم في تفسير آل عمران، وفي تفسير طه، وفي تفسير الحاقة: أنا أبو زكريا
العنبري، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبدالرزاق(٢)، أنا
يحيى بن العلاء، عن عمه شعيب بن خالد، ثنا سماك، نحوه، وقال: صحيح
الإسناد. وفي تفسير طه: أنا أبو عبدالله الزاهد، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو غسان،
ثنا شريك، عن سماك بن حرب، ببعضه، في ذكر الأوعال. وفي تفسير الحاقة: أنا
أبو الحسن (٣) الميداني، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا أبو غسان، به، موقوف، وقال:
وصله شعيب بن خالد والوليد بن أبي ثور وعمرو بن ثابت، ولم يحتج الشيخان
بواحد منهم.
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، به. قال عبدالله (٤): ثنا محمد بن الصباح البزاز(٥)
٦٨٥٣ - خز ١٠٢، ١٠١. كم ٢٨٧/٢ - ٢٨٨، ٣٧٨، ٥٠٠. أحمد ٢٠٦/١، ٢٠٧.
(١) ((عمرو)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عمر)). انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٠٧/٦، ٩٣/٨، التقريب).
(٢) قوله: ((أنا أبو زكريا العنبري ... أنا عبد الرزاق)) ساقط من المطبوع في تفسير
آل عمران، وهو موجود في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ٢ / ق ٢٣١/ب) وفي المطبوع
من تفسير سورة طه ٣٧٨/٢، وتفسير سورة السجدة ٤١٢/٢ .
(٣) وفي المطبوع: ((الحسين)).
(٤) في المطبوع ٢٠٧/١ من طريق أبيه.
(٥) ((البزاز)) بزايين من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع بزاي وراء فخطأً. انظر : =
ط لمالك
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ش للشافعي
٤٨٠