Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٧ - عباد بن شرحبيل
٣٨٧ ° مسند عباد بن شرحبیل
٢
١/٢٥١
٦٧٥٢ - / حديث: أصابتنا مجاعة، فأتيت المدينة، فدخلت حائطاً من حيطانها،
فَأَخذَّت سنبلا ففركته فأكلت منه، وجعلت منه في ثوبي، فجاء صاحب الحائط
فضربني وأخذ ثوبي، فأتيت النبي ◌َّ ... الحديث.
كم في الأطعمة: ثنا أبو بكر بن سلمان، ثنا أحمد بن عبيدالله النَّرْسي، ثنا
روح بن عبادة، ثنا شعبة، عن أبي بشر، سمعت عباد بن شرحبيل، به. وقال:
صحيح الإسناد.
٣٨٧ • هو: عباد بن شرحبيل، اليَشكري الغُبَريّ، صحابي نزل البصرة. انظر: (الاستيعاب
٨٠٥/٢، والإصابة ٢٦٥/٢، والتقريب).
٦٧٥٢ - كم ١٣٣/٤.
ويزاد: رواه أحمد ١٦٦/٤ - ١٦٧: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي بشر، سمعت
عباد بن شرحبيل، به. وانظر: أطراف المسند (٦٣٩/٢) تعليقة ((٢)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢١

٣٨٨ - عباد والد ثعلبة
[إتحاف المهرة
٣٨٨ • مسند عباد والد ثعلبة
٦٧٥٣ - حديث: ((ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء، فيغسل وجهه ثم
يسيل الماء على ذقنه ... )) الحديث.
طح
طح في الطهارة: ثنا ابن أبي داود، ثنا الجِمّاني. وعن عبدالله بن محمد بن
خُشَيْش البصري، ثنا أبو الوليد، كلاهما عن قيس بن الربيع، عن الأسود بن
قیس، عن ثعلبة بن عباد العبدي، عن أبيه قال: ما أدري كم حدثنيه رسول الله
أزواجاً وأفراداً ... فذكره.
٣٨٨ • عباد: هو بكسر العين وتخفيف الباء، وقيل: بالفتح والتشديد، قال ابن حبان: يقال
إن له صحبة. انظر: (الاستيعاب ٨٠٤/٢، والإصابة ٢٦٧/٢).
٦٧٥٣ - طح ٣٧/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
٣٨٩ ٠ من مسند عُبَادَة بن الصامت
الأنصاري
حديثه في تاسع الأنصار، ووقع له حديث في ثاني المكيين(١).
كم في المناقب(٢): سمعت أبا بكر بن بالويه، يقول: سمعت عبدالله بن
أحمد، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: عبادة بن الصامت
بدري احدي شجري نقیب. ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن غالب، ثنا هارون بن
معروف، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يعقوب بن عطاء، قال: قبر عبادة بن الصامت
ببيت المقدس. حدثنا أحمد بن عبيد الحافظ، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو مسهر،
ثنا عباد الخواص، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبي سلام [قال: كنت إذا
أتيت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت](٣). ثنا عبدالله بن غانم، ثنا محمد
ابن إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن بكير، قال: مات عبادة بالشام في أرض فلسطين
بالرملة. حدثنا محمد بن العباس، ثنا أحمد بن علي بن رزين، ثنا محمد بن عمرویه،
ثنا الهيثم بن عديّ قال: توفي عبادة بن الصامت ببيت المقدس ودفن بها سنة
٣٨٩ • هو: أبو الوليد، عبادة بن الصامت بن قيس، الأنصاري، الخزرجي، المدني، أحد
النقباء، بدري مشهور، مات بالرملة، وقيل: ببيت المقدس، سنة ٣٤، وقيل: عاش إلى خلافة
معاوية. انظر: (الاستيعاب ٢ / ٨٠٧، والإصابة ٢٦٩/٢، والتقريب وأصوله).
(١) المسند ٣١٣/٥، ٢٠١/٤.
(٢) المستدرك ٣٥٤/٣، ٣٥٥.
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع، وفي الأصل و(هـ) بياض مقدار كلمة فقط.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٣

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
٣٤، وهو ابن اثنتين وسبعين. حدثنا أبو العباس [محمد بن يعقوب، ثنا](١) أحمد
بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق في تسمية السبعين الذين شهدوا
العقبة وفي تسمية من شهد بدراً: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن
فهر بن ثعلبة بن غنم(٢) بن سالم بن عوف(٣) بن عمرو بن عوف بن الخزرج.
٦٧٥٤ - حدیث: ((الشفق شفقان)) مسند : شداد بن أوس.
قط
٦٧٥٥ - حديث: كان عبادة بن الصامت يؤم قومه، فخرج يوماً إلى
ط
الصبح، فأقام المؤذن، فأسكته عبادة بن الصامت حتى أوتر، ثم صلى لهم الصبح.
رواه مالك في الصلاة: عن يحيى بن سعيد، بهذا. وهو منقطع.
٦٧٥٦ - حديث: صلى رسول الله وَلفر الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما
جاخز طح حب قط كم حم
انصرف قال: ((إني أراكم تقرؤون من وراء إمامكم)) قال: قلنا: أجل والله
يا رسول الله هَذَّاً. قال: ((لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)».
جافي الصلاة: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن خالد، عن محمد بن
إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عنه، نحوه.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ). وانظر: (ترجمة محمد بن
يعقوب في تذكرة الحفاظ ٨٦٠/٣، والأنساب ٢٩٤/١، وسير أعلام النبلاء ١٥ /٤٥٢) فإنه
تلميذ ((أحمد بن عبدالجبار)) وشيخ ((الحاكم)).
(٢) ((غنم)) من المطبوع والإصابة ٢٩/٢، والاستيعاب ٨٠٧/٢، وجمهرة أنساب العرب
٣٥٤، وفي الأصل و(هـ): ((عون)).
(٣) ((عوف)) من المطبوع والمصادر السابقة. وفي الأصل و(هـ): ((عطائه)).
٦٧٥٤ - تقدم برقم ٦٣٠٢ ص ١٦٧، وقال: قط في الصلاة ١/ ٢٦٩ .
٦٧٥٥ - مالك ١٢٦/١.
٦٧٥٦ - جاصفحة ١١٨. خز ٣٦/٣ -٣٧. طح ٢١٥/١. حب ((الإحسان)) ٢٠٧/٣،
٢٤٣، ٢١٢ (عثمان) و١٣٧/٣، ١٦١، ١٤١ (الحوت) و((الموارد) ١٢٧. قط ٣١٨/١ -
٣٢٠. كم ٣١٨/١ - ٣٢٠. كم ٢٣٨/١ - ٢٣٩. أحمد ٣١٣/٥ و٣٢٢، ٣١٦، ٣٢٢.
جالابن الجارود
مي للدارمي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٤٢٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
خز في الإمامة: عن مُؤَمَّل بن هشام، عن إسماعيل بن علية. وعن الفضل بن
يعقوب الجزري، عن عبدالأعلى./ (١) وعن سعيد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه.
وعن محمد بن رافع ويعقوب الدَّوْرقي، قالا: ثنا يزيد بن هارون، كلهم عن
محمد بن إسحاق، قال: حدثني مکحول، به. ليس في السماع.
٢
٢٦٠/ب
طح فيه: ثنا حسين بن نصر، ثنا يزيد(٢)، به.
حب في الحادي والعشرين من الأول: أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا
مُؤَمَّل، به. وفي الصلاة وفي الثامن والسبعين من الثاني: أنا ابن خزيمة، ثنا
الفضل بن يعقوب، به. وفي العاشر من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا ابن نمير، ثنا
أبي و(٣) یزید بن هارون، عن ابن إسحاق، به.
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، ثنا مؤمل بن هشام، به.
وعن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، عن أحمد بن علي العمي، عن
عمر بن حبيب القاضي، عن محمد بن إسحاق، نحوه. وعن ابن صاعد، عن
يعقوب الدورقي وزیاد بن أيوب وإبراهيم بن يعقوب الجورجاني وأحمد بن منصور،
قالوا: ثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا. وعن ابن صاعد، عن
عبيدالله بن سعد(٤)، عن عمه، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حدثني مكحول،
بنحوه. وعن يحيى بن صاعد، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن يوسف
(١) وقع اضطراب في ترتيب لوحات الأصل هنا فاللوحة رقم (٢٥١) من الأصل وُضعت خطأ
في مسند العباس بن عبد المطلب برقم (٢٦٠) واللوحة رقم (٢٦٠) من الأصل وضعت خطأ هنا
في مسند عبادة بن الصامت برقم (٢٥١). والتزمت بترقيم الأصل كما هو لتيسير الرجوع إليه. وقد
تقدم مثل هذا الاضطراب. انظر مثلا (١ /١٨٣). من مصورة الأصل.
(٢) ((يزيد)) من المطبوع وهو ((ابن هارون)) المذكور في السياق والسباق شيخ ((حسين بن
نصر بن مُعَارِك)) فما في الأصل و(هـ): ((سويد)) فخطأ. والله أعلم. انظر: (تاريخ بغداد
١٤٣/٨، والجرح والتعديل ٦٦/٣، وسير أعلام النبلاء ٣٧٦/١٢).
(٣) سقطت الواو من الإحسان ٢١٢/٣، وهي موجودة في الأصل و(هـ) والموارد.
(٤) ((سعد)) من المطبوع وهو الصواب، وهو: عبيدالله بن سعد بن إبراهيم أبو الفضل
الزهري البغدادي وفي الأصل و(هـ): ((سعيد)). انظر: (تهذيب التهذيب ١٥/٧، وتاريخ بغداد
٣٢٣/١٠، والتقريب، والكاشف ٢٢٦/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٥

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
التّنّيسي، عن الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن نافع بن
محمود بن الربيع الأنصاري، قال نافع: أبطأ عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح ...
فذكر قصة فيها نحو هذا. وقال: كلهم ثقات. وعن ابن صاعد، عن أبي زرعة
عبدالرحمن بن عمرو بدمشق، عن الوليد بن عتبة، عن الوليد بن مسلم، قال :
حدثني غير واحد منهم سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن محمود، عن أبي
نعيم، أنه سمع عبادة بن الصامت، نحوه. قال ابن صاعد: قوله عن أبي نعيم(١).
يعني خطأ .. وعن ابن صاعد، عن أحمد بن الفرج، عن بقية، عن الزبيدي، عن
مكحول، عن عبادة بن الصامت، بمعناه - ولم يذكر بين مكحول وعبادة أحداً(٢) -
وعن ابن صاعد، عن محمد بن زنجويه وأبي زرعة عبدالرحمن بن عمرو، عن
محمد بن المبارك الصوري، عن صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن حرام بن
حكيم ومكحول، عن نافع بن محمود بن ربيعة(٣) كذا قال إنه سمع عبادة، بمعناه،
وقال: هذا إسناد حسن ورجاله ثقات(٤). وعن ابن صاعد، عن سليمان بن
سيف، عن يحيى بن عبدالله بن الضحاك، عن صدقة، عن زید بن واقد، عن
عثمان بن أبي سودة، عن نافع بن محمود، نحوه. وعن محمد بن تَخْلد، عن
إبراهيم بن محمد بن مروان العتيق، عن إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية بن
يحيى، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عبدالله بن عمرو بن الحارث،
عن محمود بن الربيع الأنصاري، قال: قام إلى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ مع
الإمام، فذكر نحو حديث ابن صاعد، عن محمد بن إسحاق. وقال: ابن أبي فروة
ضعيف(٥).
(١) قوله: ((قوله عن أبي نعيم)) بدله في المطبوع ٣١٩/١: ((قوله عن أبي نعيم إنما كان أبو
نعيم المؤذن، وليس هو كما قال الوليد: عن أبي نعيم، عن عبادة)).
(٢) قوله ((ولم يذكر بين مكحول وعبادة أحداً) بدله في المطبوع: ((هذا مرسل)).
(٣) وفي المطبوع ((الربيع)) وقال في التقريب: نافع بن محمود بن الربيع، ويقال اسم جده
ربيعة. وانظر: (تهذيب التهذيب ١٠ /٤١٠).
(٤) وتمامه في المطبوع: ((ورواه يحيى البابلتي، عن صدقة، عن زيد بن واقد، عن عثمان بن
أبي سودة، عن نافع بن محمود».
(٥) وعبارته في المطبوع: ((معاوية وإسحاق بن أبي فروة ضعيفان)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
٤٢٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
كم فيه: ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا إبراهيم بن أبي طالب،
ثنا المُؤَمَّل بن هشام، به. وعن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة
الدمشقي، به. وعن عبدالرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
مهران، ثنا إسحاق بن سليمان، به. وقال في هذا الأخير: إنما ذكرته شاهداً، وأشار
إلى ضعف إسحاق بن أبي فروة(١).
قال أحمد: ثنا محمد بن سلمة، عن ابن(٢) إسحاق - يعني محمداً - عن
مكحول، عنه، به. وعن يزيد، عن ابن إسحاق، به. وعن يعقوب، عن أبيه،
عن ابن إسحاق، نحوه.
٦٧٥٧ - /(٣) حديث: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)).
٢
١/٢٦١
مي خز جا حب قط عه ش حم
مي في الصلاة: أنا عثمان بن عمر، أنا يونس، عن الزهري، عن محمود بن
الربيع، عنه، به.
خز فيه: عن عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن والزعفراني وأحمد بن
عبدة الضبيّ ومحمد بن الوليد، كلهم عن سفيان، عن الزهري، به.
جا فيه: عن ابن المقرئ ومحمود بن آدم وعلي بن خَشْرم، عن ابن عيينة، به.
حب في الحادي والعشرين من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا ابن عيينة، به. وعن ابن قتيبة، عن ابن أبي السريّ، عن
عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، نحوه، وزاد فيه: فصاعداً. وقال: تفرد
بهذه اللفظة معمر(٤). وأعاده في الصلاة، وفي الحادي والثمانين من الثاني: عن ابن
(١) انظر: (المغني ٧١/١).
(٢) وفي المطبوع ((أبي)) بدل ((ابن)) فيهما ٣٢٢/٥، ٣١٣.
٦٧٥٧ - مي ٢٨٣/١ (الدمشقية) و٢٢٧/١ (اليماني). خز ٢٤٦/١ - ٢٤٧. جاصفحة
٧٢. حب ((الإحسان)) ٢٠٤/٣، ٢٠٧، ٢١٣ (عثمان) و١٣٦/٣، ١٣٨، ١٤١ - ١٤٢
(الحوت). قط ٣٢١/١ -٣٢٢. عه ١٣٧/٢، ١٤٧. مسند الشافعي ٣٦. أحمد ٣١٤/٥،
٣٢٢، ٣٢١.
(٣) انظر الحاشية رقم (١) ص ٤٢٥.
(٤) وعبارة المطبوع: تفرد به معمر، عن الزهري دون أصحابه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٧

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
قتيبة، به. وفي الصلاة: عن محمد بن عمرو بن سليمان، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عبدالرزاق، به. وعن عمر بن محمد، عن عبدالجبار، به.
قط في الصلاة: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا سوار بن عبدالله العنبري
وعبدالجبار بن العلاء ومحمد بن عمرو بن سليمان وزياد بن أيوب والحسن بن محمد
الزعفراني - واللفظ لسوار - قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، به. وقال زياد(١) في
حديثه: ((لا تجزىء صلاة لا يقرأ الرجل فيها فاتحة الكتاب)) وقال: هذا إسناد
صحيح. وعن ابن صاعد، عن الربيع بن سليمان، عن ابن وهب، عن يونس بن
يزيد، عن ابن شهاب، نحوه، وقال: هذا صحيح أيضاً. وكذلك رواه صالح بن
كيسان ومعمر والأوزاعي وعبدالرحمن بن إسحاق وغيرهم، عن الزهري.
عه فيه: ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا الحميدي، عن سفيان، به. وعن
الدَّبَري، عن عبدالرزاق، به. وعن يونس(٢) بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، به.
وعن عباس الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح، عن
الزهري، به.
ورواه الشافعي: عن سفيان، به.
ورواه أحمد: عن سفيان بن عيينة، به. وعن عبدالرزاق، نحوه، وزاد فيه:
فصاعداً، وعن يعقوب، عن أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب: أن محمود بن
الربيع الذي مج رسول الله وَ ر في وجهه من بئرهم أخبره نحوه، ولم يذكر
فصاعداً .
٦٧٥٨ - حديث: ((أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها منها عوض)).
قط كم
قط في الصلاة: ثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري، ثنا أحمد بن سيّار
المروزي، ثنا محمد بن خلاد الإسكندراني، ثنا أشهب بن عبدالعزيز، حدثني
(١) ((زياد)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((الشاذ)).
(٢) قوله ((بن إسماعيل الصائغ، ثنا الحميدي .... وعن يونس)) ساقط من (هـ).
٦٧٥٨ - قط ٣٢٢/١. كم ٢٣٨.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢٨

بأطراف العشرة ] ج ٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
سفيان بن عيينة، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، عنه، به، وقال: تفرد به
محمد بن خلاد(١).
كم فيه: ثنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سّيار، به. وقال: رواة هذا
الحديث أكثرهم أئمة وكلهم ثقات على شرط الشيخين(٢).
قلت: محمد بن خلاد، قال أبو سعيد بن يونس: كان يروي مناكير(٣)، وقال
ابن القطان: إنه يجوز أن يكون روى هذا اللفظ بالمعنى.
٦٧٥٩ - حديث: خرج رسول الله مصر وهو يريد أن يخبرنا بليلة
مي خز طح حب حم
القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين ... الحديث.
مي في الصيام: أنا یزید بن هارون، أنا حميد، عن أنس، عنه، به.
خز فیه: عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن حميد، به. ليس في
السماع.
طح في الطلاق: ثنا فهد، ثنا أبو غسان، ثنا زهير، ثنا حميد، به. وعن ابن
مرزوق، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا حماد بن سَلَمة، ثنا ثابت وحميد، عن أنس، به.
حب في الثامن والخمسين من الثالث: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن
المثنى، ثنا خالد بن الحارث، ثنا حمید، به.
رواه أحمد: عن ابن أبي عدي ويحيى وعبيدة، عن حميد. وعن عفان،عن حماد،
عن ثابت وحميد، كلاهما عنه، به.
(١) وتمام العبارة من المطبوع: ((عن أشهب، عن ابن عيينة. والله أعلم)).
(٢) وصدر عبارة الحاكم في المطبوع: ((قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث عن
الزهري من أوجه مختلفة بغير هذا اللفظ ... )).
(٣) انظر: ترجمته مستوفاة في (لسان الميزان ١٥٥/٥ - ١٥٦).
٦٧٥٩ - مي ٢٧/٢ (الدمشقية) و٣٥٩/١ (اليماني). خز ٣٣٤/٣. طح ٨٩/٣. حب
((الإحسان)) ٢٧٣/٥ (الحوت). أحمد ٣١٣/٥، ٣١٩. وانظر: الأطراف (٢٩٧٨) والتعليق.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٣١٣/٥: ثنا معتمر بن سليمان، عن حميد، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٩

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
٢
٦٧٦٠ -/حديث: (عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب
کم حم عم
٢٥٢/ب
الجنة، يذهب الله به الهم والغم ... )) الحديث.
كم في الجهاد: أنا أبو الحسن العَنَزِي، ثنا عثمان بن سعيد(١) الدارمي، ثنا
محبوب بن موسى، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبدالرحمن بن عياش، عن
سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة، عنه، به، وقال: صحيح
الإسناد.
رواه أحمد: عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن
عبدالرحمن بن الحارث، عن سليمان، به. وثنا إسحاق بن عيسى، حدثني
إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم، عن أبي سلام الأعرج،
عن المقدام بن معدي كرب، عنه، به. وعن أبي اليمان وإسحاق بن عيسى، عن
إسماعيل، به، في حديث طويل فيه: عن المقدام أنه جلس مع عبادة بن الصامت
وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا ... فذكره. وفيه: تناولُهُ صلى الله
عليه وسلم وبرة من بين جنب البعير وقوله: ((ليس لي فيها إلا الخمس ... ))
الحديث.
قال عبدالله : حدثني يحيى بن عثمان(٢) أبو زكريا النّصْري، ثنا إسماعيل بن
عياش، به نحوه. وقال عبدالله: حدثني يحيى، ثنا إسماعيل، عن سعيد بن
٦٧٦٠ - كم ٧٤/٢ - ٧٥. أحمد ٣١٩/٥، ٣١٤، ٣١٦، ٣٢٦. وانظر: ص٤٤١.
(١) ((عثمان بن سعيد)) من الأصل وهو الصواب، وفي (هـ): ((يحيى بن سعيد)) وفي
المطبوع: ((عمر بن سعد)). انظر: (تذكرة الحفاظ ٦٢١/٢، والجرح والتعديل ١٥٣/٦، وتهذيب
التهذيب ٥٢/١٠، ٥٣ - ترجمة ((محبوب)) - وسير أعلام النبلاء ٣١٩/١٣).
(٢) كذا أورد الحافظُ الحديثَ من طريقيه من زيادات عبدالله، ومثله في أطراف المسند
(٦٥٧/٢-٦٥٨، ح ٣٠١٤) وكذا ذكره الحافظ ابن كثير في جامع المسانيد (٣٠٥/٢/أ). لكن
جاء في المسند المطبوع (٣٢٦/٥) من طريق أبيه في الروايتين. وهو خطأ، فقد روى عبدالله، عن
يحيى بن عثمان، كما في تهذيب الكمال ترجمة ((عبدالله)) وتعجيل المنفعة ص ٤٤٥ في ترجمة (يحيى)
وقد رمز له بـ (عب) وهو لزیادات عبدالله.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
مي للدارمي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
٤٣٠

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، نحوه(١).
٦٧٦١ - حديث: ((ليس منا من لم يجِلّ كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف
کم طح حم
لعالمنا حقه)».
كم في العلم: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، أنا ابن وهب، أخبرني مالك بن الخير الزَّبَادي (٢)، عن أبي قَبِيْل، عنه،
به. وقال: مالك ثقة، وأبو قبيل تابعي كبير .
قلت: رواه أبو جعفر الطحاوي في بيان المشكل: عن ابن عبدالحكم ويونس
جميعاً، عن ابن وهب ، به. وصححه عبدالحق.
قال أحمد:ثنا هارون- قال عبدالله: وسمعته منهـ ثنا ابن وهب، به.
٦٧٦٢ - حديث: بينا نحن وقوف مع رسول الله وتليفون: إذ أقبل
كم حم
إليه رجل فقال: يا رسول الله ما مدة رخاء أمتك؟ فلم يرد عليه شيئاً ...
الحدیث.
كم في الفتن: ثنا أحمد بن كامل، ثنا أبو إسماعيل السلمي، ثنا سليمان بن
عبدالرحمن(٣)، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، عن أبي
عطاء يزيد بن عطاء السكسكي، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة، عنه،
به .
(١) وهذا بعض حديث أشار إليه المصنف فيما يأتي برقم ٦٧٨٥. ص٤٤٤ -٤٤٥.
٦٧٦١ - كم ١٢٢/١. أحمد ٣٢٣/٥. مشكل الآثار ١٣٣/٢.
(٢) ((الزبادي)) بالزاي المفتوحة والباء الموحدة. فما في المطبوع بالياء المثناة فخطأ. انظر: (تبصير
المنتبه ٦٦٤/٢، واللباب ٥٦/٢، والأنساب ٢٤٤/٦، ومعجم البلدان ١٢٩/٣، والجرح
والتعدیل ٢٠٨/٨).
٦٧٦٢ - كم ٤١٨/٤ - ٤١٩. أحمد ٣٢٥/٥.
(٣) ((عبدالرحمن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عبدالله)). انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٠٧/٤، وفي ترجمة شيخه الوليد بن مسلم ١٥١/١١ - ١٥٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣١

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن سعيد،
به .
٦٧٦٣ - حديث: ((خذوا عني خذوا عني: قد جعل الله لهن سبيلاً ... ))
مي جا عه طح حب ش حم عم
الحدیث.
مي في الحدود: أنا بشر بن عمر الزهراني، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن
الحسن، عن حِطّان بن عبدالله، عنه، به. وعن عمرو بن عون، عن هشيم(١)،
عن منصور، عن الحسن، به.
جا فیه: ثنا يعقوب الدّورقي، ثنا هشیم، به.
عه فيه: ثنا محمد بن عبدالملك الواسطي، ثنا سُرَيْج بن النعمان. وعن فضلك
الرازي، ثنا قتيبة بن سعيد، كلاهما عن هشيم، به. وعن يزيد بن سنان
والصغاني، قالا: ثنا عبدالله بن بكر السهمي. وعن الحارث بن أبي أسامة، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة. وعن يزيد بن
عبدالصمد، ثنا آدم بن أبي إياس. وعن ابن الجنيد، ثنا أبو النضر. وعن علي بن
حرب، ثنا القاسم بن يزيد. وعن أبي قلابة، ثنا بكر بن بكار وعلي بن الجعد،
قالوا: ثنا شعبة. وعن يزيد بن سنان، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي. وعن يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، ثنا المبارك، أربعتهم عن قتادة، به. وعن الدقيقي وابن
الجنيد، قالا: ثنا يزيد - هو ابن هارون - ثنا ميمون المرئي، عن الحسن، نحوه.
وفي المناقب: عن ابن المنادي، عن يونس بن محمد، عن شيبان، عن قتادة،
مختصراً جداً. وأعاد رواية يزيد بن سنان، عن شيخيه في المناقب مختصراً.
٦٧٦٣ - مي ١٨١/٢ (الدمشقية) و١٠١/٢، ١٠٢ (اليماني). جا صفحة ٢٧٤. طح
١٣٤/٣، ١٣٨. حب ((الإحسان)) ٣٠١/٦، ٣٠٨ (الحوت). الشافعي ١٦٤. أحمد ٣١٣/٥،
٣٢٠، ٣١٨، ٣٢٠، ٣١٧، ٣٢٦.
(١) ((هُشَيْم)) من الأصل و(هـ) وطبعة (اليماني) وهو الصواب، فما في (الدمشقية): ((هيثم))
فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٥٩/١١ وما بعدها، والجرح والتعديل ١١٥/٩، وتاريخ بغداد
٨٥/١٤، وسير أعلام النبلاء ٢٥٥/٨).
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٤٣٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
طح فيه: ثنا ابن أبي داود، ثنا علي بن الجعد. وعن يونس، عن أسد بن
موسى، كلاهما عن شعبة، به. وعن صالح بن عبدالرحمن، عن سعيد بن
منصور، ثنا هشیم، به.
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا يعقوب
الدَّورقي، به. وفي الثامن والستين منه: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن
سعيد، به. وفي الحادي عشر من الرابع: أنا عبدالرحمن بن بحر بن معاذ، ثنا
هشام بن عمار، ثنا شعيب بن إسحاق، أنا سعيد بن أبي عروبة، به. وفي السادس
والثلاثين من الخامس: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا علي بن الجعد، به.
ورواه الشافعي: عن عبدالوهاب الثقفي، عن يونس، عن الحسن، عنه، به.
قال: وحدثني الثقة أن الحسن كان يُدْخِل حِطّان بينه وبين عبادة، فلا أدري أدخله
عبدالوهاب أم لا؟
/ قال أحمد: ثنا هشيم، أنا منصور، عن الحسن، عن حطّان، به. وعن
محمد بن جعفر وحجاج(١)، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، به. وعن محمد بن
جعفر وعبدالله بن بكر، عن سعيد. وعن عفان، عن حماد، كلاهما عن قتادة،
-زاد حماد: وحميد- كلاهما عن الحسن، به. وزادوا في أوله: كان إذا نزل عليه الوحي
کرب له وتربد وجهه .
١/٢٥٣
٢
قال عبدالله: حدثني (٢) شيبان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم، ثنا الحسن،
قال: قال عبادة ... فذكر الحديث أتم منه كذا قال، ولم يذكر حطّان.
٦٧٦٤ - حديث: كان رسول الله و ل﴿ إذا نزل عليه الوحي كرب
لذلك وتربد وجهه .
هو طرف من الذي قبله، أفرده أبو عوانة وغيره، وقد نبهت عليه فيه .
(١) وفي المطبوع ٣٢٠/٥: ثنا يحيى، ثنا حجاج.
(٢) في المطبوع: ((حدثنا)).
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٣

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
٦٧٦٥ - حديث: في قوله ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِ الْحَيَوْةِ الدُّنْيَا﴾ (١) الآية،
مي كم حم الطيالسي
قال: ((هي الرؤيا الصالحة ... )) الحديث.
مي في الرؤيا، أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان، ثنا يحيى، عن أبي سلمة،
عنه، به .
كم في التفسير: أنا أحمد بن كامل، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا علي بن
المبارك، عن يحيى، به. وقال: صحيح الإسناد. وفي الرؤيا: ثنا أبو بكر بن
إسحاق، ثنا علي بن الحسن بن بيان المقرىء، ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا حرب بن
شداد، عن يحيى، عن أبي سلمة قال: نُبئت عن عبادة، به.
قال أحمد: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا حرب، به. وعن وكيع، عن
علي بن المبارك. وعن عفان، عن أبان، كلاهما عن يحيى، به.
رواه أبو داود الطيالسي، عن عمران القطان وحرب بن شداد، كلاهما عن
يحيى، عن أبي سلمة قال: نبئت عن عبادة، به(٢). وثنا حيوة (٣) بن شُرَيْح، ثنا
بقية، حدثني بحیر بن سعد، عن خالد بن معدان عنه، به.
٦٧٦٦ - حديث: ((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من
مي عه حم
النبوة)».
٦٧٦٥ - مي ١٢٣/٢ (الدمشقية) و٤٨/٢ (اليماني). كم ٣٤٠/٢، ٣٩١/٤. أحمد
٣٢١/٥، ٣١٥. مسند أبي داود الطيالسي ٧٨/١، ومنحة المعبود ١٩/٢.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٣٢٥/٥: ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني حميد بن عبدالرحمن
اليزني: أن رجلاً سأل عبادة، به. وانظر: أطراف المسند (٢ /٦٤٧ ح ٢٩٩٢).
(١) من سورة يونس، الآية (٦٤ ).
(٢) لکن سنده في مسند الطیالسي ومنحة المعبود هكذا: ثنا أبو داود، ثنا حرب بن شداد، ثنا
يحيى بن أبي كثير، ثنا أبو سلمة بن عبدالرحمن، قال: نبئت، به مرفوعاً.
(٣) طريق ((حيوة بن شريح)) لم أرها في المسند المطبوع.
٦٧٦٦ - مي ١٢٣/٢ (الدمشقية) و٤٨/٢ (اليماني). أحمد ٣١٦/٥، ٣١٩. ويزاد: رواه
أحمد أيضاً ٣١٦/٥: ثنا روح، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، به. وانظر: أطراف المسند
(٦٤٢/٢) تعليقة ((٢)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
مي في الرؤيا: أنا الأسود بن عامر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عنه،
بهذا.
عه فيه: عن علي بن حرب، ثنا أسود بن عامر، به. وعن محمد بن إسماعيل
الصائغ، ثنا شبابة. وعن یوسف بن مُسلّم، ثنا حجاج. وعن يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، كلهم عن شعبة، به. وعن الدوري والصائغ، قالا: ثنا روح، ثنا
سعيد - هو ابن أبي عروبة - عن قتادة، به. رواه إسحاق بن أبي طلحة وثابت، عن
أنس، فلم يذكرا عبادة، وقد مضى(١).
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج وعبدالرحمن، عن شعبة، به. وعن
عبدالرحمن، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس ، مثله.
٦٧٦٧ - حديث: ((يوشك أن يكون خير المال شاء بين(٢) مكة ومدينة ... ))
کم
الحديث.
كم في الفتن: أخبرني الحسن بن حليم، ثنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم، ثنا
سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن زيد، أنا أبو النّيَّاح، قال: صلينا الجمعة مع أبي رجاء
العُطاردي، فقال: جاء رجلان إلى عبادة بن الصامت ... فذكر الحديث.
٦٧٦٨ - حديث: ((خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن،
ط مي حب كم حم
لم يضيع من حقهن شيئاً استخفافاً بحقهنّ، كان له عند الله عهد أن يدخله
الجنة ... )) الحديث، وفيه قصة المُخْدجيّ في الوتر.
(١) تقدم حديثه برقم ٣٣٤ و ٦٧٥. ص٤١٤، ٥٤٠.
٦٧٦٧ - کم ٤٥٨/٤.
(٢) ((شاة بين) من الأصل و(هـ) وهو المحفوظ، وحرفت في المطبوع إلى: ((شاتين)).
٦٧٦٨ - مالك ١٢٣/١. في ٣٧٠/١ (الدمشقية) و٣٠٨/١ (اليماني). حب ((الإحسان))
١٧٣/٣ - ١٧٤ (عثمان) و١١٥/٣ -١١٦، ٦٤/٤ - ٦٥ (الحوت) و((الموارد)) ٨٦. المستدرك
٣٥٤/٣ مختصراً. أحمد ٣١٥/٥، ٣١٩، ٣٢٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٥

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
رواه مالك في الصلاة: عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى، عن ابن
مُحْيْرِيْزِ(١).
مي في الصلاة: أنا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد الأنصاري، أن
محمد بن يحيي بن حَبان أخبره، أن ابن مُحَيْرِيْز أخبره، أن المخدجي - رجل من بني
كنانة - أن رجلاً من أهل الشام وكانت له صحبة يكنى أبا محمد أخبره: أن الوتر
واجب، فراح المُخدجي إلى عبادة بن الصامت، فذكر ذلك له ... الحديث.
٢
٢٥٣/ب
/ حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان
بواسط، ثنا أبي(٢)، ثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن
یحیی بن حبان، به .
قال ابن حبان: المُخْدجي هو أبو رفيع، وأبو محمد اسمه: مسعود بن زيد بن
سبيع الأنصاري، من بني ذبيان(٣) بن النجار سكن الشام. أخبرنا عبدالله بن
فَخْطبة، ثنا أحمد بن منيع، ثنا هُشَيْم(٤)، أنا يحيى بن سعيد، نحوه. وفي الرابع
والثلاثين من الخامس: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن بشار، ثنا ابن أبي
عدي، عن شعبة، عن عبدربه بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، به.
كم في المناقب: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا عبدالله بن محمد الفرهاداني،
ثنا هنّاد بن السَّريّ، ثنا عَبْدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، ببعضه.
(رواه أحمد: عن يزيد ويحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز ، أن المخدجي أخبره،
٠
(١) (ُخَيْريز)) بالتصغير، وابنه عبدالله. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ((ثنا أبي)) سقطت من الموارد.
(٣) ((ذبيان)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: (دينار)) وهو خطأ.
(٤) ((هُشَيْم)) من الأصل و(هـ) والإحسان. فما في موارد الظمآن ((هشام)) فتصحيف. وهو:
هشيم - بالتصغير - بن بَشير السّلَمي. انظر: (التقريب ٣٢٠/٢، وتهذيب التهذيب ٥٩/١١،
وتهذيب الكمال ٢٧٢/٣٠، والكاشف ٢٢٤/٣، وسير أعلام النبلاء ٢٥٥/٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
به. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن اسحاق، عن محمد بن يحيى، عن
عبدالله بن محيريز بالحديث دون القصة بمعناه)(١).
٦٧٦٩ - حديث: زعم أبو محمد أن الوتر واجب، فقال عبادة:
كذب ... الحديث: ((خمس صلوات كتبهن الله على العباد)).
قال أحمد: ثنا حسين بن محمد، أنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن
عطاء بن يسار، عن عبدالله الصُّنَابحي، عنه، به، وهو الذي قبله.
٦٧٧٠ - حديث: أنه سَأل عبادة بن الصامت عن الوتر؟ فقال: أمر
خز كم
حسن جميل، عمل به رسول الله وَلجر والمسلمون من بعده، وليس بواجب.
خز في الصلاة: ثنا بندار، ثنا عبدالله بن حمران، ثنا عبد الحميد بن جعفر بن
عبدالله، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن أبي عمرة، أنه سأل ... فذكره. ثنا أيوب بن
إسحاق بن سليمان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد(٢)، قال: سألت أبا
حنيفة عن الوتر؟ فقال: فريضة، فقلت: فكم الصلوات؟ قال: خمس، قال:
قلت: فما تقول في الوتر؟ قال: فريضة، قلت: كم الصلاة؟ قال: خمس، قلت:
أنت لا تحسن الحساب.
كم في الوتر: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
عبدالله بن حُمران(٣)، به .
(١) ما بين الهلالين مؤخر في (هـ) إلى الحديث الذي بعده، وجاء بعد قوله ((الصنابحي عنه،
به ٠ ٠ ٠)).
٦٧٦٩ - أحمد ٣١٧/٥.
٦٧٧٠ - خز ١٣٧/٢ - ١٣٨. كم ٣٠٠/١.
(٢) ((ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((نا أبو
معمر، عن عبدالوارث بن سعيد)).
(٣) ((حُمران)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((حمدان)) فخطأ. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ١٩١/٥، والكاشف ٨١/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٧

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
٦٧٧١ - حديث: كان النبي ◌َ ◌ّ إذا اتبع جنازة لم يجلس حتى
طح
توضع ... الحديث.
(طح في الجنائز: ثنا أبو بكرة، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا بشر بن رافع، عن
عبدالله بن سليمان، عن أبيه، عن جنادة بن أبي أمية، عنه، به.
٦٧٧٢ - حديث: أن معاوية قال لهم: يا معشر الأنصار مالكم لم تلقوني(١)؟
كم
قال عبادة: الحاجة، قال: فهلا على النواضح(٢)؟ قال: أنضيناها (٣) يوم بدر)(٤).
كم في المناقب: ثنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا عبيد بن
عبدة(٥)، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا أبي، عن عطاء بن السائب، عنه، به.
٦٧٧٣ - حديث: ((من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده
عه حب حم
ورسوله، وأن عيسى عبدالله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن
الجنة حق، والنار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء)).
عه في الإيمان: ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم
وعيسى بن أحمد العسقلاني، قالوا (٦): ثنا بشر بن بكير(٧)، ثنا ابن جابر. وعن
٦٧٧١ - طح ٤٨٩/١.
٦٧٧٢ - کم ٣٥٥/٣.
(١) (لم تلقوني)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((لا تأتوني)).
(٢) النواضح: الإبل التي يستقى عليها. (نهاية).
(٣) أنضيناها: أهزلناها. ( النهاية).
(٤) ما بين الهلالين سقط من (هـ).
(٥) ((عبدة)) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع: ((عبيدة)).
٦٧٧٣ - عه ٦/١. حب ((الإحسان)) ٢٤٨/١ - ٢٤٩ (عثمان) و٢١٤/١ (الحوت). أحمد
٣١٣/٥، ٣١٤.
(٦) ((قالوا)) من المطبوع.
(٧) في (هـ): ((بشر)) بدل ((بکیر).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٣٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٨٩ - عبادة بن الصامت
العباس بن الوليد، عن أبيه، عن الأوزاعي، كلاهما عن عمير بن هانىء، عن
جنادة، به. ولفظ الأوزاعي: ((أدخله الله الجنة على ما كان من عمل)). وعن يزيد بن
سنان، ثنا دُحَيم. وعن أبي داود الحراني، ثنا مُؤَّمَّل بن الفضل، عن
مسكين(١) بن بكير، [كلاهما عن الأوزاعي، به] (٢).
حب في الثاني من الأول: أنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا صفوان بن صالح،
ثنا الوليد، عن ابن جابر، حدثني جنادة بن أبي أمية، حدثني عبادة، به.
كذا فيه، ولعله سقط عمير بن هانئ بعد ابن جابر(٣).
قال أحمد: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، حدثني عمير بن هانىء العَنْسي،
به. وعن الوليد، عن ابن جابر، عن عمیر، به.
١/٢٥٤
٢
٦٧٧٤ - / حديث: عن أبي مسلم الخولاني قال: قلت لمعاذ: والله إني
حب کم عم
لأحبك لغیر دنيا، قال:فلأي شيء؟ قلت: لله. قال: فجذب حبوتي، وقال: أبشر إن
كنت صادقاً، سمعت رسول الله وسلم يقول: ((المتحابون في الله في ظل العرش ... ))
الحديث قال: فلقيت عبادة بن الصامت، فحدثته بحديث معاذ، فقال عبادة:
سمعت رسول الله وَل﴿ يقول عن ربه تبارك وتعالى: ((حَقَّتْ محبتي على المتحابين
فيّ ... )) الحديث
حب في الثاني من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا مخلد بن أبي زُمَّيْل، ثنا أبو المليح
(١) (مسكين)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل: ((يحيى)) فخطأ. انظر: (المغني
٦٥٥/٢، والميزان ١٠١/٤، والجرح والتعديل ٣٢٩/٨ وتهذيب التهذيب ترجمة ((مؤمل))
١٠/ ٣٨٣).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، و((به)) من زيادتي، ومكانه بياض في الأصل و(هـ) وضع
عليه ((كذا)).
(٣) وكذا سقط (عمير بن هانىء) من طبعة (عثمان)، وأثبت في طبعة (الحوت).
٦٧٧٤ - حب ((الإحسان)) ٤٧٩/١ (عثمان) و٣٩٢/١ (الحوت). كم ١٦٩/٤ - ١٧٠.
المسند ٣٢٨/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٩

٣٨٩ - عبادة بن الصامت
[إتحاف المهرة
الرقي، عن حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم، بتمامه .
كم في البر والصلة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن
مَزْيد(١)، أنا أبي، حدثني الأوزاعي، عن ابن حَلْبَس، عن أبي إدريس، عن معاذ
وعبادة جميعاً بالحديثين. وعن أحمد بن كامل، عن محمد بن سعد، عن سعيد بن
عامر. و(٢)عن أحمد بن جعفر، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن
محمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن
عبدالرحمن. وعن أبي العباس الأصم، عن الربيع بن سليمان، عن بشر بن بكر،
عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني، كلاهما عن أبي إدريس، به.
قال عبدالله: حدثني الحكم بن موسى، ثنا مِقْل - يعني ابن زياد - عن
الأوزاعي، حدثني رجل في مجلس يحيى بن أبي كثير، عن أبي إدريس بالحديث
والقصة .
٦٧٧٥ - حديث: كان عبادة بن الصامت وشداد بن أوس يسكنان بيت
کم
المقدس. في مسند شداد.
٦٧٧٦ - حديث: أن رسول الله و لل بعثه على الصدقة، فقال: ((يا أبا
کم ش
الوليد)).
كم في المناقب: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا
(١) ((مَزيد)) بفتح الميم وسكون الزاي، بعدها ياء. انظر: (تبصير المنتبه ١٢٧٢/٤، والإكمال
٢٣٢/٧).
(٢) في المطبوع: ((عن)) وهو غلط، لأن ((أحمد بن جعفر)) شيخ الحاكم وهو القطيعي فهو ابتداء
سند. انظر: (اللباب ٤٨/٣).
٦٧٧٥ - الحديث لم أره في مسند شداد بن أوس، ورواه الحاكم في معرفة الصحابة ٣٥٤/٣ :
أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا أبو نعيم، ثنا
سفیان، عن ثور بن یزید، عن مکحول، به .
٦٧٧٦ - كم ٣٥٤/٣. الشافعي ٩٩.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٤٤٠