Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥- سهل بن حنيف
٣١٥ • من(١) مسند سهل بن حُنَيف
الأنصاري
حديثه في خامس(٢) المكيين(٣).
كم في المناقب(٤): ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بُكَّيْر،
عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً سهل بن حنيف ... الحديث: أنا أبو
بكر بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا محمد بن عبدالله بن ◌ُمير، قال: سهلٍ بن
حنيف أبو ثابت، مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين، وصلى عليه عليّ. وعن ابن بُطّة،
ثنا الحسن، ثنا الحسين، ثنا محمد بن عمر، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن
أبيه. وعن(٥) عبدالله بن جعفر، عن ابن (٦) أبي عون. وعن(٥) سعد بن
إبراهيم ومحمد (٧) بن صالح، عن عاصم بن عمر: في الموآخاة، قال: وآخى (٨)
٣١٥ • هو أبو سعد، سهل بن حنيف بن وهب، الأنصاري، الأوسي، صحابي من أهل
بدر، واستخلفه عليّ على البصرة، ومات في خلافته، سنة ٣٨. انظر: (سير أعلام النبلاء
٣٢٥/٢. أسد الغابة ٤٧٠/٢).
(١) لفظة ((من)) ساقطة من (هـ).
(٢) وفي (هـ): ((ثالث)) بدل ((خامس)).
(٣) المسند ٤٨٥/٣.
(٤) ٤٠٨/٣ - ٤٠٩.
(٥) ((عن)) ساقطة من المطبوع في الموضعين.
(٦) في المطبوع ((وابن)) بدل ((عن ابن)).
(٧) في المطبوع ((عن محمد)) بدل ((ومحمد)).
(٨) ((وآخى)) كتبت في النسختين الخطيتين هكذا ((والخا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٣١٥ - سهل بن حنيف
[إتحاف المهرة
بين سهل بن حنيف وعلي بن أبي طالب. قال محمد بن عمر: وشهد سهل صفين
... فذكر الحديث.
٦١٦٢ - حديث: ((أنت رسولي إلى أهل مكة، فقل: ((إن رسول الله
مي کم حم
* يقرأ عليكم السلام، ويأمركم إذا خرجتم فلا تستقبلوا القبلة ولا
تستدبروها ... )).
مي في الطهارة: أنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عبدالكريم، عن
الوليد بن مالك - من(١) عبدالقيس - عن محمد بن قيس مولی سهل بن حنيف، به.
قال أبو محمد: عبدالكريم شبه المتروك(٢).
کم في المناقب: ثنا محمد بن صالح بن هانیء، ثنا محمد بن أحمد بن أنيس، ثنا
٦١٦٢ - مي ١٧٠/١، ١٧٢ (الدمشقية) و١٣٥/١، ١٣٧ (اليماني). كم ٤١٢/٣. أحمد
٤٨٧/٣.
(١) وفي (ط الدمشقية): ((عن)) بدل ((من)) وهو تصحيف، لأنه من بني عبدالقيس، ويروي عن
محمد بن قيس كما في التعجيل ص ٣٧٥، ٤٣٨، والمسند ٤٨٧/٣ .
(٢) وأما ما ذكره البخاري في ١ - باب التهجد بالليل، عقب حديث: سفيان، عن سليمان
الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس. قال سفيان: وزاد عبدالكريم أبو أمية ((ولا حول ولا قوة
إلا بالله)).
فاعتذر عنه بأمرين: الأول: أنه إنما أخرج له زيادة في حديث يتعلق بفضائل الأعمال.
والثاني: أنه لم يقصد التخريج له، وإنما ساق الحديث المتصل، وهو على شرطه، ثم أتبعه بزيادة
عبدالکریم، لأنه سمعه هكذا.
وأما ما جزم به المقدسي في ((رجال الصحيحين)) أن الشيخين أخرجا لعبدالكريم هذا في كتاب
((الحج)) حديثه، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن علي، في ((جلود البدن)) فهو غلط منه، فإن
عبدالکریم المذکور، هو الجزري.
ومن هنا يعلم أن قول المنذري: قد استشهد البخاري بعبدالكريم بن أبي أمية في كتاب
التهجد، ليس بجيد، لأنه لم يستشهد به، إلا إن أراد بالاستشهاد مقابل الاحتجاج، فله وجه،
والله أعلم. اهـ من كلام ابن حجر بتصرف. انظر: (الفتح ١/٣ - ٥، وتهذيب التهذيب
٣٧٦/٦ -٣٧٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥- سهل بن حنيف
أبو عاصم، به. وصرح بسماع ابن جريج من عبدالكريم ولم يتكلم عليه.
قال أحمد: ثنا روح وعبدالرزاق، أنا ابن جريج، حدثني عبدالكريم بن أبي
المخارق، أن الوليد بن مالك بن عبدالله بن حنيف من بني ساعدة(١) أخبره، أن
محمد بن قيس أخبره، أن سهلاً أخبره، به. وفيه: ((لا تحلفوا بغير الله)) وغير ذلك.
٦١٦٣ - / حديث: كنت ألقى من المذي شِدة، فكنت أکثر الغسل منه،
م خز طح حب حم
فذكرت ذلك للنبي وَلّ وسألته عنه، فقال: ((إنما يجزيك من ذلك الوضوء ... ))
الحدیث.
٢
٦/٢٠٥
مي في الطهارة: أنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن
عبيد بن السبّاق، عن أبيه، [عنه](٢)، به.
خز فيه: عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَيَّة. وعن محمد بن أبان، عن
ابن أبي عدي، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
طح فيه: ثنا نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب، قالا: ثنا يحيى بن
حسان، ثنا حماد بن زيد، عن محمد بن إسحاق، به.
حب في السابع والسبعين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
إسماعيل بن إبراهيم،
قال(٣) أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنا محمد بن إسحاق، حدثني سعيد،
به .
(١) قوله ((بن عبدالله بن حنيف، من بني ساعدة)) كذا في الأصل و (هـ) وأطراف المسند (٢ /
٥٤٣، ح٢٧٨٨). وفي المطبوع ٤٨٧/٣: ((بن عبدالقيس. وقال عبدالرزاق: من عبدالقيس)).
٦١٦٣ - مي ١٨٤/١ (الدمشقية) و١٥٠/١ (اليماني). خز ١٤٧/١. طح ٤٧/١. حب
((الإحسان)) ٣٠٩/٢، (عثمان) و٢١٦/٢ (الحوت) والموارد ٨٣. أحمد ٤٨٥/٣.
(٢) ((عنه)) من زيادتي، وعادة المؤلف ذكرها لضرورة الاتصال، وقد سقطت هنا من الأصل
و(هـ) في هذا الموضع.
(٣) سقطت ((قال)) من (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٣١٥- سهل بن حنيف
[إتحاف المهرة
٦١٦٤ - حديث: لقد رأيتنا يوم الحديبية في الصلح الذي كان بين
عه
النبي ◌َّ﴾ وبين المشركين، ولو يرى قتالاً لقاتلنا ... الحديث. وفيه قصة له
بصفين .
عه في الجهاد: ثنا علي بن حرب وعمار بن رجاء والصغاني، قالوا: ثنا يعلى بن
عبيد، ثنا عبدالعزيز بن سِياه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عنه، به.
مقطعاً. وعن الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا محمد بن سابق، ثنا مالك بن مِغْول،
عن أبي حصین، عن أبي وائل، نحوه، ولیس بتمامه. وعن علي بن حرب، عن أبي
معاوية، عن العباس بن محمد، عن محاضر. وعن أبي أمية، ثنا أبو النعمان، ثنا أبو
عوانة. وعن عمار بن رجاء، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، كلهم عن الأعمش، عن أبي
وائل، به.
٦١٦٥ - حديث: اتهموا رأيكم، فلقد رأيتنا يوم أبي جندل، ولو نستطيع
أنَّ نرد أمر رسول الله وسلّ لرددناه ... الحديث. وفي حديث يعلى بن عبيد قصة
طويلة في أوله، وهو طرف من حديث صفين.
أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: قال سهل بن
حنيف، به. وعن يعلى بن عبيد، عن عبدالعزيز بن سِياه، عن حَبيب بن أبي
ثابت، قال: أتيت أبا وائل ... فذكره مطولاً.
٦١٦٦ - حديث: ((من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء، فيصلي
فيه كانت كعدل عمرة)).
کم حم
٦١٦٤ - عه ٢٤٢/٤ - ٢٤٥.
ويزاد: ورواه أبو عوانة فيه أيضاً ٤ /٢٤٥: ثنا محمد بن حيويه، ثنا الحميدي، ثنا سفيان،
سمعت الأعمش، سمعت أبا وائل، سمعت سهل بن حنيف، به .
٦١٦٥ - أحمد ٤٨٥/٣.
٦١٦٦ - كم ١٢/٣. أحمد ٤٨٧/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥- سهل بن حنيف
كم في الهجرة: أنا أبو الحسين القَنْطري وعبدالله بن الحسين القاضي، قالا: ثنا
الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا مُجَمِّع بن يعقوب
الأنصاري، ثنا محمد بن سليمان الكرماني(١)، سمعت أبا أمامة بن سهل، يحدث
عن أبيه، بهذا.
قال(٢) أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا ◌ُجَمِّع بقباء، به. وعن قتيبة، عن
مجمع، فذكر معناه. وعن علي بن بحر، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن
سلیمان الكرماني، قال ... فذکر معناه.
٦١٦٧ - حديث: جاء علي إلى فاطمة يوم أحد، فقال: أمسكي سيفي
کم
هذا، فلقد أحسنت به الضرب ... الحديث.
كم في المناقب: ثنا أبو سعيد الثقفي، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي،
ثنا أبو معشر، عن أيوب بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن سهل بن
حنيف، به .
٦١٦٨ - حديث: في التصاوير إلا ما كان رقماً في ثوب ... الحديث،
حب ط حم طح
وفيه قصة.
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا الحسين(٣) بن إدريس، أنا أحمد بن أبي
(١) ((الكرماني)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الحزامي)) فخطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٠٠/٩، والتقريب، والكاشف ٤٩/٣، والتحفة اللطيفة ٥٧٩/٣).
(٢) سقطت ((قال)) من (هـ).
٦١٦٧ - کم ٤١٠/٣.
٦١٦٨ - حب ((الإحسان)) ٥٣٨/٧ (الحوت). مالك في الاستئذان ٩٦٦/٢. أحمد
٤٨٦/٣.
ويزاد: ورواه الطحاوي في الكراهية ٤ /٢٨٥: ثنا يونس، ثنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه،
عن سالم أبي النضر، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن سهل بن حنيف وأبي طلحة، به.
(٣) ((الحسين)) من الأصل و(هـ) فما في المطبوع: ((الحسن)) فخطأ، وهو: الحسين بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٣١٥ - سهل بن حنيف
[إتحاف المهرة
بكر، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد(١)الله، عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة، عن سهل بن حنيف وأبي طلحة الأنصاري، به.
وهكذا رواه مالك في الجامع من الموطأ.
ورواه(٢) أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى، حدثني مالك، عن أبي النضر، عن
عبيد الله بن عبدالله، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده ... فذكره.
٦١٦٩ - / حديث: ((إن أول ما يهراق من دم الشهيد أن تغفر له ذنوبه)).
٢
٢٠٥/ب
کم
كم في الجهاد: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا ابن عبدالحكم، أنا ابن
وهب، أخبرني عبدالرحمن بن سعد المازني(٣)، عن سهل بن أبي أمامة بن سهل،
عن أبيه، عن جده، به.
٦١٧٠ - حديث: ((من أعان مجاهداً في سبيل الله، أو غازياً، أو
غارماً في عسرته، أو مكاتباً في رقبته، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه)).
كم في العتق: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا أبو الوليد، ثنا عمرو بن ثابت، ثنا عبدالله بن محمد بن عقيل، عن
عبدالله بن سهل بن حُنيف، أن سهل بن حنيف حدثه، به. وقال: صحيح
= إدريس بن مبارك الأنصاري الهروي. انظر: (سير أعلام النبلاء ١١٣/١٤ وتذكرة الحفاظ
٦٩٥/٢، ولسان الميزان ٢٧٢/٢).
(١) ((عبيد)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((عبد)) وهو أبو النضر سالم بن أبي أمية مولى
عمر بن عبيدالله، كما في: (التقريب وأصوله).
(٢) ((ورواه)) ساقط من (هـ).
٦١٦٩ - كم ١١٩/٢.
(٣) ((المازني)) من المطبوع، وتهذيب التهذيب ٢٤٦/٤ - ٢٤٧ ترجمة شيخه ((سهل)). وفي
الأصل و(هـ): ((المزني)). وفي الجرح والتعديل ٢٣٨/٥: ((المديني)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٧٠ - كم ٢١٧/٢، ٨٩. أحمد ٤٨٧/٣.
٨٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥- سهل بن حنيف
الإسناد. كذا قال، وعمرو متروك الحديث(١)، لكن توبع. وفي الجهاد: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير،
ثنا زهير بن محمد، عن ابن عقیل، به.
قال أحمد: ثنا زکریا بن عدي، أنا عبيدالله بن عمرو، عن عبدالله بن محمد بن
عقيل، به. وعن يحيى بن أبي بكير، به.
٦١٧١ - حديث: ((يخرج من هاهنا - وضرب بيده نحو المشرق - قوم
عه حم
يقرؤون القرآن لا يجاوز تَرَاقِيَهُم (٢) ... )) الحديث.
عه في الزكاة: عن الدقيقي، عن يزيد بن هارون، أنا العوام. وعن الصغاني،
عن نعيم بن هيضم. وعن يزيد بن سنان، ثنا أبو كامل. وعن إسماعيل القاضي،
عن عبدالوهاب الحجبي، ثلاثتهم عن عبدالواحد بن زياد. وعن علي بن
حريث، عن محمد بن فضيل، ثلاثتهم عن أبي إسحاق الشيباني، عن يُسَيْربن
عمرو، عنه، به.
قال أحمد: ثنا أبو النضر، ثنا حرام بن إسماعيل العامري، عن أبي إسحاق
الشيباني، به. وعن يزيد بن هارون، عن العوام، عن أبي إسحاق، مختصر، وزاد
فيه: سئل عن المدينة؟ فقال: ((حرام آمناً حرام آمناً)).
٦١٧٢ - حديث: ((المدينة حرام آمن)).
عه طح
(١) وهو: عمرو بن ثابت بن هرمز البكري، وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد. انظر:
(تهذيب التهذيب ٩/٨، والميزان ٢٤٩/٣. والمغني ٤٨٢/٢).
٦١٧١ - أحمد ٤٨٦/٣.
(٢) التَّراقي: جمع تَرْقُوَة، وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق. وهما تَرْقُوَتان من
الجانبين. والمعنى: أن قراءتهم لا يرفعها الله تعالى ولا يقبلها، فكأنها لم تتجاوز حلوقَهم. وقيل:
المعنى أنهم لا يعملون بالقرآن ولا يثابون على قراءته. النهاية. ويفهم مما تقدم: أنها لا تصل إلى
قلوبهم فلا يفقهون القرآن ولا يعرفون معنى قراءتهم.
٦١٧٢ - طح ١٩٢/٤، ورواه أحمد ٤٨٦/٣، وتقدم في الحديث الذي قبله.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٣١٥- سهل بن حنيف
[إتحاف المهرة
عه في الحج: عن إسماعيل القاضي، عن عبدالله بن عبدالوهاب. وعن
علي بن سهل والصغاني، قالا: ثنا عفان. وعن إبراهيم بن خُرَّزَاذ، ثنا حفص بن
عمرو، عن يزيد بن سنان، ثنا أبو كامل، أربعتهم عن عبدالواحد بن زياد. وعن
محمد بن عبدالملك الواسطي، عن يزيد بن هارون، أنا العوام بن حَوْشَب. وعن
يزيد بن سنان، عن الحسن بن عمر، ثنا جرير، كلهم عن الشيباني، عن يُسَيْر بن
عمرو، عن سهل بن حُنَیف، به.
طح في الذبائح : ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا
سليمان الشيباني، عن يُسَير بن عمرو، عن سهل، سمعت رسول الله وَلـ ــ وأهوى
بيده إلى المدينة - يقول: ((إنه حرم آمن)).
٦١٧٣ - حديث: ((لا يقولَنَّ أحدكم: خَبُثَتْ نفسي، وليقل: لَقِسَتْ(١) نفسي)).
عه
عه في الطب وفي الأسامي: ثنا يونس بن عبدالأعلى وبحر بن نصر الخَوْلاني،
قالا : ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد. وفي الطب: عن إسماعيل القاضي، ثنا
علي بن عبدالله، ثنا أبو صفوان عبدالله بن سعيد، أخبرني يونس، عن ابن شهاب،
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، بهذا. وعن محمد بن عُزَيْز، عن
سلامة، عن عقیل، حدثني ابن شهاب، به.
٦١٧٤ - حديث: نهى رسول الله وَِّ عن الجُعْرُور ولون الْحُبَيْق(٢) أن
طح قط كم خز
(١) لَقِسَتْ: أي غَثَتْ، واللَّفْس: الغَثَيَان. وإنما كره ((خبثت)) هَرَباً من لفظ الخُبْث
والخبيث. انظر: (النهاية - مادة: لقس -).
٦١٧٤ - طح ٤ /٢٠١. قط ١٣٠/٢ - ١٣١. كم ٢٨٤/٢، ٤٠٢/١.
ويزاد: ورواه ابن خزيمة في الزكاة ٣٩/٤ - ٣٠: ثنا محمد بن يحيى، ثنا سعيد بن سليمان،
ثنا عباد - يعني أبي العوام - عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف، عن أبيه، به. وتقدمت باقي طرقه في مسند ابنه ((أسعد)) ٣٤٧/١ ح٢٣٨.
(٢) (الجُعْرور)): ضرب من الدَّقَل ـ هو رديء التمر ويابسه - يحمل رُطَباً صغاراً لا خير فيه.
و((الحُبَيْق)): نوع من أنواع التمر رديء، وهو تمر أغبرَ صغير مع طول فيه. انظر: (النهاية
٢٧٦/١ - مادة: جعر-).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥ - سهل بن حنيف
يؤخذا في الصدقة ... الحديث، وفيه قصة.
طح في الصيد: ثنا ابن أبي داود، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام،
عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه،
به. وعن ابن أبي داوود، ثنا أبو الولید، ثنا سلیمان بن کثیر، عن الزهري، نحوه.
٢
١/٢٠٦
/ قط في الزكاة: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا يوسف بن موسى. وعن أبي بكر
النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، كلاهما عن سعيد بن سليمان، به. وعن
العباس بن العباس بن المغيرة، ثنا الرمادي، ثنا سعيد بن سليمان، نحوه. وعن
عبدالله بن محمد بن زياد، عن محمد بن يحيى. وعن الحسين بن إسماعيل، عن
يوسف بن موسى، قالا: ثنا أبو الوليد، ثنا سليمان بن كثير، ثنا الزهري، به. وعن
أبي طالب الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي، ثنا مسلم بن إبراهيم
ومحمد بن كثير، قالا: ثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل،
به، وليس فيه عن أبيه. وعن سعيد بن محمد الحنّاط، عن يوسف بن موسى، عن
عبدالله بن وهب، عن عبدالجليل بن حميد اليَحْصِبي، عن الزهري، عن أبي
أمامة، به . وليس فيه عن أبيه .
(قال الدار قطني: عبد الجليل ثقة ، وحديثه أولى بالصواب. وسليمان صالح
الحديث. وسفيان بن حسين في حفظه شيء. وقد تابعه سليمان على اختلاف عنه
فیه، وغيرهما أرسله)(١).
كم في تفسير البقرة: ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا محمد بن غالب
ومحمد بن سنان، قالا: ثنا سعيد بن سليمان، به. وعن محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد والسَّريُّ بن خزيمة ، قالا: ثنا أبو الوليد، به. وقال: صحيح على
شرطهما. وفي الزكاة: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا
أبو الوليد، به. وعن جعفر بن محمد بن نصير، عن علي بن عبدالعزيز، عن
سعيد بن سليمان، به. وعن الحسن بن حليم(٢)، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنا
(١) قول الدارقطني هذا بين الهلالين ليس في السنن المطبوعة رواية ((ابن بشران)).
(٢) ((الحسن بن حليم)) هو الصواب، وفي الأصل والمطبوع: ((حكيم)) بدل ((حليم)) وهو خطأ . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٣١٥- سهل بن حنيف
[إتحاف المهرة
عبدالله بن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، به.
٦١٧٥ - حديث: حملت أُمَةً في بني ساعدة من الزنا، فلما وضعت
قيل لها : من ولدك ؟ قالت : من فلان ... الحديث، في قصة المُفْعَد.
قط
قط في الحدود: ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدَمي، ثنا محمد بن الحسين
الحنيني، ثنا عبدالعزيز بن محمد الأزدي، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي
أمامة بن سهل بن حنیف، عن أبيه، به.
٦١٧٦ - حديث: لقد رأيتنا يوم بدر، وإن أحدنا ليشير بسيفه إلى
رأس المشرك، فيقع رأسه عن جسده قبل أن يصل إليه.
كم في المناقب: ثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا
يحيى بن عبدالله بن بكير، ثنا محمد بن يحيى بن زكريا، ثنا العلاء بن كثير،
حدثني أبو بكر بن عبدالرحمن بن المسور، حدثني أبو أمامة بن سهل، قال: قال لي
أبي، به .
٦١٧٧ - حديث: كان رسول الله و # يأتي ضعفاء المسلمين، ويزورهم،
طح کم
ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم(١).
طح في الجنائز: عن ابن أبي داود، ثنا عياش الرَّقَّام، ثنا سعيد بن يحيى
الحميري، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن أبيه، به. وعن
= والله أعلم. انظر: (التبصير ٤٤٨/١، والتذكرة ((أبو الموجه)) ٦١٥/١ -٦١٦).
٦١٧٥ - قط ١٠٠/٣. وانظر الحديث الآتي برقم (٦٢٤٢).
٦١٧٦ - کم ٤٠٩/٣.
٦١٧٧ - طح ٤٩٤/١ - ٤٩٥. كم ٤٦٦/٢.
(١) في الأصل و(هـ) زيادة وهي: ويعود مرضاهم ((الحديث)) ويشهد جنائزهم. ولم أر
وجهاً لهذه الزيادة، لأن الحديث كذلك بتمامه في مستدرك الحاكم، أما لفظ رواية الطحاوي
فلا تلتقي بالحديث المذكور إلا في المعنى العام.
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٩٠

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥- سهل بن حنيف
ابن مرزوق، عن وهب، ثنا أبي، ثنا النعمان، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن
بعض الصحابة، به .
كم في تفسيرق: أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود. وأنا يزيد بن
هارون، أنا سفيان بن حسين، بالذي هنا. وقال: صحيح الإسناد.
٦١٧٨ - حديث: القيام للجنازة.
طح
في مسند : قيس بن سعد بن عبادة.
٦١٧٩ - حديث: مررنا بسيل فدخلنا نغتسل، فخرجت منه وأنا محموم ...
طح کم
الحديث. وفيه: ((لا رقية إلا من ثلاث ... )).
طح في الكراهة: ثنا ابن أبي داود، ثنا الحِمَّني، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا
عثمان بن حکیم، حدثتني الرَّبَاب، عنه، به.
كم في المناقب: ثنا أبو العباس، ثنا ابن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا
عبدالواحد بن زياد، به. وقال: صحيح الإسناد.
٦١٨٠ - / حديث: ((من سأل الله الشهادة، صادقاً من قلبه، بلَّغه الله
مي عه حب کم
منازل الشهداء، وإن مات على فراشه)).
مي في الجهاد: أنا القاسم بن كثير، سمعت عبدالرحمن بن شريح يحدث، أنه
٢
٢٠٦ /ب
٦١٧٨ - مصورة الإتحاف (ج ٤ / لوحة ٢٧٩/أ) وقال: طح في الجنائز (أي ٤٨٦/١) وقال:
وقد تقدم في مسند سهل بن سعد. قلت: صوابه: سهل بن حنيف.
٦١٧٩ - طح ٣٢٩/٤. کم ٤٠٩/٣.
ويزاد: ورواه الحاكم أيضاً في ((الرقى والتمائم)) ٤١٣/٤: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب
الشيباني، ثنا یحیسی بن محمد بن یحیی الذهلي، ثنا مسدد، ثنا عبدالواحد بن زياد، حدثني
عثمان بن حكيم، حدثتني جدتي الرباب، قالت: سمعت سهل بن حنيف، به.
٦١٨٠ - مي ٢٠٥/٢ (الدمشقية) و١٢٥/٢ (اليماني). عه ٨٢/٥ -٠٨٣ حب ((الإحسان))
٧٨/٥ (الحوت). كم ٧٧/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٣١٥ - سهل بن حنيف
[إتحاف المهرة
سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنیف، عن أبيه، عن جده، بهذا.
عه فيه: عن يزيد بن سنان، عن القاسم بن كثير(١)، به. وعن يونس بن
عبدالأعلى، عن ابن وهب، عن عبدالرحمن بن شريح، به. وعن موسى بن
إسحاق، عن إبراهيم بن المنذر، عن ابن وهب، به.
حب في الثاني من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا ابن
وهب، حدثني عبدالرحمن بن شریح، به.
كم في الجهاد: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، أنا ابن وهب، به . وقال: [صحيح](٢) على شرطهما.
٦١٨١ - حديث: أن النبي ◌َل خرج وساروا معه نحو مكة، حتى
إذا كانوا بشعب الخَرَّار من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف ـ وکان رجلاً أبيض
حسن الجسم والجلد - فنظر إليه عامر بن ربيعة ... الحديث.
أحمد: ثنا حسين بن محمد، ثنا أبو أويس، ثنا الزهري، عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف، أن أباه حدثه، به. وعن يونس بن محمد وعفان، عن
عبد الواحد بن زياد، عن عثمان بن حكيم، عن جدته الرَّبَاب، قال يونس في
حديثه: سمعت سهل بن حنيف يقول: مررنا بسيل ... فذكره مختصراً، وزاد:
قلت يا سيدي ... فالرُّقى صالحة؟ قال: ((لا رُقية إلا في نَفْس أو حُمَةٍ (٣) أو لدغة)).
٦١٨٢ - حديث: انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان
حم
(١) ((كثير) كذا في الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((دينار)) فخطأ. وانظر:
(تهذيب التهذيب ٣٣٠/٨، والكاشف ٣٩٢/٢ -٣٩٣، والخلاصة ٣١٣).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع.
٦١٨١ - أحمد ٤٨٦/٣.
(٣) النَّفْس: العين. والحُمَة بالتخفيف وقد تشدد: السَّمُّ. (النهاية ٩٦/٥، ٤٤٦/١).
٦١٨٢ - أحمد ٤٤٧/٣.
ش للشافعي
ط لمالك
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٩٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٥- سهل بن حنيف
الغسل، قال: فانطلقا يلتمسان الخَمَرَ (١)، قال: فوضع عامر جبة كانت عليه من
صوف، فنظرتُ إليه فأصبتُهُ بعيني، فنزل الماء يغتسل ... الحديث.
أحمد: ثنا وكيع، ثنا أبي، عن عبدالله بن عيسى، عن أمية بن هند بن سهل بن
حنيف، عن عبدالله بن عامر، به.
وقع هذا الحديث في مسند عامر بن ربيعة وهو بمسند سهل أشبه، وفيه زيادة
ومخالفة للأحاديث السابقة .
٦١٨٣ - حديث: «علامَ يقتلُ أحدكم [أخاه؟ ألا بَرَّكتَ(٢)؟] إن العين
ط حم
حقٌّ، تَوَضَّأُ له)).
مالك في الجامع من الموطأ: عن محمد بن أبي أمامة، عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف، أنه سمع أباه يقول: اغتسل أبي سهل بن حنيف الخَرَّار(٣)، فنزع جبة
كانت عليه، وعامر بن ربيعة ينظر، القصة: عن ابن شهاب، عن أبي أمامة،
به (٤).
(١) الخمر بالتحريك: كل ما سترك من شجر أو بناء أو غيره. انظر (النهاية ٧٧/٢ - مادة:
خمر -).
٦١٨٣ - مالك ٩٣٨/٢.
ويزاد: ورواه أحمد ٤٨٦/٣ - ٤٨٧: ثنا حسين بن محمد، ثنا أبو أويس، ثنا الزهري، عن
أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أن أباه حدثه، به. وتقدم برقم ٦١٨١ .
(٢) قوله: ((أخاه ألا بُركت)) من الموطأ المطبوع وجامع الأصول لابن الأثير ٥٨٥/٧ كتاب
الطب: باب في العين، ولفظ رواية المسند: ((إذا رأيت ما يعجبك بركت)) والسنن الكبرى للبيهقي
٣٥١/٩: ((فليدع بالبركة)) فما في الأصل و(هـ) بلفظ: ((أحدكم ألا يرى)) فخطأ. والله أعلم.
(٣) الخرَّار: بفتح الخاء وتشديد الراء الأولى: موضع قرب الجحفة. (النهاية - مادة:
((خرر)) - ٢١/٢).
(٤) ويستدرك على أحاديث سهل بن حنيف:
حديث: ((من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره، وهو قادر على أن ينصره، أذله الله عز وجل على
رؤوس الخلائق يوم القيامة)).
أحمد ٤٨٧/٣: ثنا حسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف، عن أبيه، به. وانظر: أطراف المسند (٥٤٦/٢) في الاستدراك.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٣١٦ - سهل بن سعد: بكر بن سوادة، عنه
[إتحاف المهرة
٣١٦ • من (١) مسند سهل بن سعد
الساعدي الأنصاري
حديثه في خامس الأنصار(٢).
قال الحاكم في المعرفة(٣): حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا
مصعب الزبيري، قال: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن جارية بن
عمرو بن الخزرج بن ساعدة. أخبرنا محمد بن المؤمَّل، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: مات سهل بن سعد الساعدي -
يكنى أبا العباس - بالمدينة سنة إحدى وتسعين، وهو آخر من مات من أصحاب
رسول الله صل18 بالمدينة وهو ابن مائة سنة. أخبرني علي بن عبدالرحمن السبيعي، ثنا
الحسين بن الحكم الحِبَري، سمعت أبا نعيم، قال: مات سهل بن سعد الساعدي
سنة ثمان وثمانین .
1 * / بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد.
٢
١/٢٠٧
٣١٦• هو: أبو العباس سهل بن سعد بن مالك بن خالد، الأنصاري الخزرجي الساعدي،
كان اسمه حَزْناً، فغيّرّه النبي وَله، له ولأبيه صحبة، مشهور مات سنة ٨٨، وقيل: بعدها، وقد
جاوز المائة. انظر: (الإصابة ٨٨/٢. الاستيعاب ٦٦٤/٢. التقريب).
(١) ((من)) ساقطة من (هـ).
(٢) المسند ٤٣٣/٣، ٣٣٠/٥.
(٣) المستدرك ٥٧١/٣ -٥٧٢، ولم أر فيه رواية ((أبي بكر بن بالويه)).
1 * هو أبو ثُمامة بكر بن سَوَادة بن ثُمامة الجُذامي المصري، ثقة فقيه، مات سنة ١٢٨ .
انظر: (تهذيب التهذيب ٤٨٣/١، والتقريب، والتاريخ الكبير ٨٩/٢، وسير أعلام النبلاء
٢٥٠/٥).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة ] ج٦
٣١٦ - سهل بن سعد: جميل والحارث، عنه
٦١٨٤ - حديث: ((والذي نفسي بيده لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ من كان قبلكم،
حم=
مثلا بمثل)).
أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، بهذا.
2 × جمیل الأسلمي، عن سهل.
٦١٨٥ - حديث: ((اللهم لا يدركني زمان، أو لا تدركوا زماناً، لا يتبع
حم
العليم، ولا يستحيى فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب)».
أحمد: ثنا الحسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا جميل الأسلمي، بهذا.
3 * الحارث بن أبي ذُباب، عن سهل بن سعد.
٦١٨٤ - أحمد ٣٤٠/٥.
2* هو أبو عروة جميل بن سالم مولى أسلم، الحذّاء الأسلمي، فيه نظر، وقال في ((الإكمال)»:
مجهول، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). انظر: (الثقات ١٤٧/٦، والتعجيل ص ٧٣).
٦١٨٥ - أحمد ٣٤٠/٥.
3 * ((الحارث بن أبي ذباب)) كذا في الأصل و(هـ) ولم أره في الرواة عن سهل بن سعد.
وذكر في ((عون المعبود)) ٤٥٥/٣ بأن ((ابن أبي ذُباب)) اسمه ((الحارث بن عبدالرحمن)) وذكر في
تهذيب التهذيب ١٤٧/٢ - ١٤٨. أن الحارث بن عبدالرحمن هو: ابن عبدالله بن سعد بن أبي
ذُباب. قلت: لكن هذا متأخر الطبقة لا يروي عن سهل بن سعد وإنما يروي عن سعيد بن المسيب
ويزيد بن هرمز ومجاهد وبسر بن سعيد وطبقتهم. وانظر: (موضح أوهام الجمع والتفريق
٨١/١ -٨٢، والتقريب وأصوله). ومدار هذا الحديث على رواية ((ابن أبي ذباب عن سهل)) ولم
يصرح أحد ممن روى هذا الحديث باسمه. والظاهر أن اسمه ((عبدالله بن عبدالرحمن بن
الحارث بن أبي ذُباب» کما نص عليه الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالی ۔ فیما یأتي في روايته عن
سهل - حسب الترتيب - وأوردله هذا الحديث بتخريج الإمام أحمد ص ١٣٧ رقم
الحديث ٦٢٧٠. ومثله في أطراف المسند (٥٥٩/٢) وكذا سماه المزي في تحفة الأشراف ١٣٠/٤
وأخرج له هذا الحديث أيضاً عن أبي داود: في كتاب الصلاة، باب رفع اليدين على المنبر. وكذا
ذكره في بذل المجهود ٦ /١٠٧ - ١٠٨ وقال: ((غلط صاحب العون وقال حارث بن عبدالرحمن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٣١٦ - سهل بن سعد: سلمة بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
٦١٨٦ - حديث: ما رأيت رسول الله وَ الر يمد يده قط يدعو على منبره
خز حب كم حم
ولا على غيره، ولكن رأيته يقول هكذا، وأشار بأصبعه السبابة يحركها .
خز في العيدين: ثنا بِشر بن معاذ العَقَدي، ثنا بشر بن الْمُفَضَّل، ثنا
عبدالرحمن بن إسحاق، عن عبدالرحمن بن معاوية - هو أبو الحويرث المدني - عنه،
به. لیس في السماع.
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا عبيدالله بن عمر
القواريري، ثنا بشر بن المفضل، به(١).
كم في الدعاء: ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا
إسماعيل بن عليّة، عن عبدالرحمن بن إسحاق، به. وقال: صحيح الإسناد.
4 * أبو حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد.
٦١٨٧ - حديث: لما حولت القبلة إلى الكعبة، مر رجلٌ(٢) بأهل قباء
قط
= ٠٠٠)). وانظر: (تهذيب التهذيب ٢٩٢/٥، والكاشف ١٠٣/٢، والخلاصة ٢٠٤).
والله أعلم. وعبدالرحمن بن معاوية أبو الحويرث المدني يروي عن ابن أبي ذباب عبدالله بن عبد
الرحمن، كما صرح بذلك في ترجمته. والله سبحانه أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٢/٦).
٦١٨٦ - خز ٣٥١/٢. حب ((الإحسان)) ١٧٢/٢ (عثمان) و١٢١/٢ (الحوت) و((الموارد))
٥٩٦. كم ١ /٥٣٥ - ٥٣٦.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٣٣٧/٥، وانظر ما سيأتي برقم ٦٢٧٠. وانظر ترجمة ((ابن أبي ذباب
عن سهل)» المتقدمة آنفاً.
(١) وسقطت لفظة ((عن)) من ((الموارد)) المطبوع بين ((عبدالرحمن بن معاوية)) و((ابن أبي
ذباب».
4 * هو أبو حازم الأعرج سلمة بن دينار، التَّمَّار المدني القاص، مولى الأسود بن سفيان،
ثقة عابد، مات في خلافة المنصور. انظر: (تهذيب التهذيب ١٤٣/٤، والتقريب، والتاريخ
الكبير ٧٨/٤، والجرح والتعديل ١٥٩/٤، وسير أعلام النبلاء ٩٦/٦).
٦١٨٧ - قط ١/ ٢٧٤ .
(٢) ((رجل)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((رجال)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٦ - سهل بن سعد: سلمة بن دينار، عنه
وهم يصلون، فقال لهم: قد حولت القبلة إلى الكعبة، فاستداروا وإمامهم نحو الكعبة.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبيدالله بن
موسى، ثنا عبدالسلام بن حفص ، عنه، به.
٦١٨٨ - حديث: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على
ط عه
يده اليسرى في الصلاة.
مالك: عنه، به .
٦١٨٩ - حديث: كان رجال يصلون مع النبي وير عاقدي أزرهم على
خز طح عه حب حم
أعناقهم كهيئة الصبيان ... الحديث.
خز في الصلاة: ثنا أبو قدامة، ثنا يحيى، عن سفيان، عنه، به. وعن
سلم بن جُنادة، عن وکیع، عن سفيان، نحوه.
طح فيه: ثنا أبو بكرة، ثنا مُسَدَّد، ثنا بشر بن المُفَضَّل، ثنا عبد الرحمن بن
إسحاق، عنه، به. نحوه.
عه فيه: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وهب، عن مالك، به.
٦١٨٨ - مالك ١٥٩/١ .
ويزاد: ورواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة ١٠٧/٢: أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، أنبأ ابن
وهب، أن مالكاً حدثه، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، به.
٦١٨٩ - خز ٣٧٥/١. طح ٣٨٢/١ - ٣٨٣. حب ((الإحسان)) ٢٨/٤ (الحوت). أحمد
٣٣١/٥. وطريق أبي عوانة هذه لم أرها في مستخرجه المطبوع لهذا الحديث، وإنما هي للحديث
المتقدم قبله - وقد استدركتها - لكن هذا الحديث رواه أبو عوانة في الصلاة، باب الترغيب في
الصف الأول ٤١/٢ - ٤٢، وباب إباحة الصلاة في الثوب الواحد، ٦٦/٢ من طرق وهي: ثنا
أحمد بن محمد بن أبي رجاء، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل، به. وثنا الغزي،
ثنا عبيدالله بن موسى، ثنا سفيان، به. رواه بأطول منه: عن الغزي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان،
به. وعن علي بن حرب، ثنا أبو داود، ثنا سفيان، به. وقد ذكر ابن حجر رحمه الله تعالى هذه
الطرق للحديث الآتي برقم ٦١٩٩ باعتبار أنه جزء منه، والله أعلم. ورواه الإمام أحمد بأطول منه
٤٣٣/٣ : ثنا وکیع، عن سفيان، عن أبي حازم، عنه، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٣١٦ - سهل بن سعد: سلمة بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
حب فيه وفي الخمسين من الرابع: أنا ابن خزيمة، ثنا أبو قدامة، به.
قال(١) أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي حازم، به.
٦١٩٠ - حديث: كنا نتغدى ونقيل بعد الجمعة.
خزعه حب قط حم
خز في الجمعة: ثنا الدَّوْرقي، ثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه، بهذا.
وعن أحمد بن عبدة والحسن بن قَزَعة، قالا : ثنا الفضيل بن سليمان، ثنا أبو حازم،
نحوه .
عه فيه: ثنا أبو أمية، ثنا خالد بن ◌َخْلد، ثنا سليمان بن بلال، حدثني أبو
حازم، نحوه. وعن ابن الجنيد، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن أبي حازم، به.
حب في الأول من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عبدالله بن حماد، ثنا
ابن أبي مريم، ثنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، نحوه. وزاد فيه قصة المرأة التي
كانت تطعمهم يوم الجمعة السلق والشعير.
٢
٢٠٧/ب
قط في الجمعة: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا عمرو بن علي / أبو حفص، ثنا
بشر بن المفضل، عنه، به. وعن الحسين، عن يعقوب، عن عبدالعزيز بن أبي
حازم، به. وعن الحسين، عن محمد بن حسان، عن ابن مهدي، عن سفيان، به.
وعن الحسين، عن الرمادي، عن ابن أبي مريم، عن أبي غسان، به. وعن
الحسين، عن يوسف بن موسى، عن مسلم بن إبراهيم، عن مُبشر بن مُكَسِرِّ، عن
أبي حازم، نحوه.
قال(١) أحمد: ثنا بشر بن المفضل، ثنا أبو حازم، به.
٦١٩١ - حديث: رأيت سهل بن سعد الساعدي يبول قائماً، فأنكرت
خز
(١) ((قال)) ساقطة من (هـ) في الموضعين.
٦١٩٠ - خز ١٨٤/٣. حب ((الإحسان)) ٣٥٤/٧ (الحوت). قط ١٩/٢ - ٢٠. أحمد
٤٣٣/٣ و٣٣٦/٥.
٦١٩١ - خز ٣٥/١.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٦ - سهل بن سعد: سلمة بن دينار، عنه
عليه، فقال: قد رأيت من هو خير مني يفعله.
خز في الطهارة: ثنا نصر بن علي الجهْضمي، ثنا الفضيل بن سليمان، عنه،
بهذا.
٦١٩٢ - حديث: ((الماء لا ينجسه شيء)).
قط
قط في الطهارة: ثنا محمد بن الحسين الحراني أبو سليمان، ثنا علي بن أحمد
الجرجاني، ثنا محمد بن موسى الخَرَشي(١)، ثنا فضيل بن سليمان، عنه، بهذا.
٦١٩٣ - حديث: ((ثنتان لا تردان، أو قلَّما تردان، الدعاء عند النداء،
مي خز جا حب ط قط کم د
وعند البأس حين(٢) يلحم بعضهم بعضاً).
مي في أوائل الطهارة: أنا محمد بن يحيى، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا
موسی - هو ابن يعقوب الزَّمْعي - عنه، به.
خز فيه: عن محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبان، كلاهما عن
سعید، به .
جا في الجهاد: ثنا محمد بن يحيى، به.
حب في الثاني من الأول، وفي الصلاة: أنا أحمد بن محمد بن الفضل
السجستاني، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر. وعن
٦١٩٢ - قط ٢٩/١.
(١) (الحَرَشي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الحرئي)) بالثاء بدل الشين
فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٨٢/٩، والتقريب، والكاشف ١٠١/٣).
٦١٩٣ - مي ٢٧٢/١ (الدمشقية) و٢١٧/١ (اليماني)، خز ٢١٩/١. جاصفحة ٣٥٦.
حب ((الإحسان)) ١٦٥/٣، ١٩٢ (عثمان) و١١٠/٣، ١٢٨ (الحوت) و((الموارد)) ٩٧. مالك
٧٠/١. كم ١٩٨/١، ١١٣/٢. سنن أبي داود كتاب الجهاد، باب الدعاء عند اللقاء ٤١،
والزيادة فيه ((ووقت المطر)).
(٢) ((حين)) من المطبوع، وفي الأصل: ((حتى)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٣١٦ - سهل بن سعد: سلمة بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن عبدالمؤمن، عن مُؤمَّل بن إهاب، ثنا أيوب بن سويد، كلاهما عن
مالك، عن أبي حازم، بمعناه.
وقد رواه مالك في الصلاة موقوفاً.
وقال الدارقطني في الغرائب: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أبو قلابة، ثنا
بشر بن عمر، ثنا مالك، به مرفوعاً. وقال: تابعه أبو المنذر وأيوب بن سويد
ومحمد بن مخلد أبو أسلم الزغبي، فرفعوه، ثم جمع أحاديث الثلاثة(١).
كم في الصلاة: أنا محمد بن عبدالله الصَفَّار(٢)، ثنا أحمد بن مهران(٣)، ثنا
سعید بن أبي مريم، به. وقال: انفرد به موسى، وقد یروي عن مالك، عن أبي
حازم. وفي الجهاد: عن علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك، ثنا
سعید، به. وزاد فيه: عن موسى بن يعقوب الأسدي،[ وحدثني رزق(٤)] بن
سعيد بن عبدالرحمن، عن أبي حازم زيادة، وهي عند أبي داود من طريق: سعيد بن
أبي مريم .
٦١٩٤ - حديث: رأيت النبي وهر جلس على المنبر، فكبر فكبر الناس
مي جاخز حم
(١) وانظر شرح الزرقاني على الموطأ ٢١٥/١.
(٢) (الصفار)) من المطبوع، وبدله في الأصل: ((الصغاني)) والله أعلم. انظر: (اللباب
٢٤٣/٢ - ٢٤٤، والتذكرة ٨٥١/٣، وسير أعلام النبلاء ٤٣٧/١٥).
(٣) ((مهران)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((مهدان)) وصوابه - والله أعلم - ((مهدي))
لأنه أحمد بن مهدي بن رستم، يروي عن سعيد بن أبي مريم، وعنه الصفار. انظر: (التذكرة
٥٩٧/٣ - ٥٩٨، واللباب ٢٤٣/٢ - ٢٤٤، وسير أعلام النبلاء ٥٩٧/١٢، والجرح والتعديل
٧٩/٢، وذكر أخبار أصبهان ٨٥/١).
(٤) ((وحدثني رزق)) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ) وفيهما ((عن سعيد)) بدل
(بن سعيد)) والصواب ما أثبته. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٤/٣. وسنن أبي داود ٤٥/٣ - ٤٦،
وتحفة الأشراف ١٢٤/٤).
٦١٩٤ - مي ٢٨٨/١ (الدمشقية) و٢٣١/١ (اليماني). جاصفحة ١١٥. خز ١٢/٣ - =
١٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٠