Indexed OCR Text

بأطراف العشرة ] ج٦
٣١٠ - سمرة بن فاتك
٣١٠ • من (١) مسند سمرة بن فاتك الأسدي
حديثه في رابع الشاميين(٢).
٦١٤٢ - حديث: قال أحمد: ثنا يعمر بن بشر، ثنا عبدالله - هو
حم
ابن المبارك - ثنا هشيم بن بشير ، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيدالله، عن
سمرة بن فاتك الأسدي، فذكر حديثاً، ثم قال: إن النبي ◌َّم قال: ((نعم الفتى
سمرة لو أخذ من ◌َّتِهِ(٣) وشَمَّر من مئزره)) ففعل ذلك سمرة: أخد من ◌َّته وشَمَّر
من مئزره.
٣١٠ • سمرة بن فاتك، ويقال: ابن فاتكة، الأسدي، ويقال: اسمه سُبْرة - بسكون الباء -
قاله ابن إسحاق. قال في الإصابة: والذي عندي أنه غيره، وقد فرّق بينهما البخاري في تاريخه.
انظر: (التاريخ الكبير ١٧٧/٤، ١٨٧، والإصابة ٢ /٨٠، وأسد الغابة ٤٥٦/٢).
(١) ((من)) ساقطة من (هـ).
(٢) المسند ٢٠٠/٤ .
٦١٤٢ - أحمد ٤ /٢٠٠.
(٣) اللُّمَّة: من شعر الرأس دون الجمَّة، سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين. نهاية.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١

سمرة بن معير
[إتحاف المهرة
• من(١) مسند سمرة بن مِعْيَر
وهو أبو محذورة
في الكنى(٢).
(١) (من)) ساقط من (هـ) .
(٢) مصورة الإِتحاف (١١٠/٥/أ)
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٣١١ - سنان بن سلمة
٠٣١١ من(١) مسند سِنَان بن سَلَمة
بن المُحَبِّق المُذَلِي
حديثه في ترجمة والده(٢).
٦١٤٢- ألف - حديث: قال أحمد: [حدثنا عبدالصمد](٣) ثنا عبدالصمد بن
حبيب العَوْذيّ (٤)، ثنا أبي، قال: غزونا مع سِنَان(٥) بن سَلَمة، فذكر الحديث
حم
... قال فيه: وقال سنان: ولدت يوم حنين فبشر بي أبي، فقالوا له: ولد لك
غلام، فقال: إن سهماً أرمي به عن رسول الله وَ ل أحب إلي مما بشرتموني به، وَسَمّاني
سناناً .
٣١١• هو أبو عبدالرحمن سنان بن سلمة بن المُحَبِّق - كمُحَدِّث - ولد يوم حنين، فله رؤية،
وقد أرسل أحاديث، مات في آخر إمارة الحجاج. انظر: (الإصابة ١٠٧/٢. أسد الغابة ٤٥٩/٢
- ٤٥٠. التقريب).
(١) ((من)) ساقط من (هـ).
(٢) انظر ما تقدم ٦١٥/٥ - ٦١٦ الأحاديث (٦٠٣٥ - ٦٠٣٩).
٦١٤٢ ألف - أحمد ٧/٥.
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). وضع في الأصل لحق كتب
بحاشيته لفظ: ((يحرر)).
(٤) ((العوذي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((العدوي)) فخطأ. وانظر:
(تهذيب التهذيب ٣٢٦/٦، والتقريب، والخلاصة ٢٣٩، والكاشف ١٩٦/٢).
(٥) ((سنان)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((حسان)) فخطأ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣

٣١٢ - سنان بن سَنَّة
[إتحاف المهرة
٣١٢• ومن(١) مسند سنان بن سَنَّةَ الأسلمي
حديثه في سادس الكوفيين(٢).
٦١٤٣ - حديث: ((الطاعم الشاكر كالصائم الصابر)).
مي حم عم
مي في الأطعمة: أنا نعيم بن حماد، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن
عبدالله بن أبي حُرَّةً(٣)، عن عمه، عن سنان بن سَنّة، به (٤).
٣١٢ • سنان بن سَنّة - بفتح السين وتشديد النون - الأسلمي، المدني، صحابي، مات في
خلافة عثمان رضى الله عنه سنة ٣٢. انظر: (الإصابة ٢ /٨٢. أسد الغابة ٢ /٤٦٠. الاستيعاب
٦٥٨/٢. التقريب. تهذيب التهذيب ٢٤٢/٤).
(١) قوله (ومن) ليست في (هـ).
(٢) المسند ٣٤٢/٤.
٦١٤٣ - مي ٩٥/٢ (الدمشقية) و٢٢/٢ (اليماني). أحمد ٣٤٣/٤.
(٣) حُرَّة: بضم المهملة وتشديد الراء. كما في التقريب.
(٤) في الأصل و(هـ): ((عن ابن سنان بن سنة، عن أبيه، به))، وفي الدارمي: ((عن سنان بن
سنة، عن أبيه، به))، والصواب ما أثبته - والله أعلم - ((عن سنان بن سنة، به)) بحذف ((ابن))
و((عن أبيه)). لأن قوله ((عن عمه)) هو ((حكيم بن أبي حرة)) وهو يروي عن ((سنان)) مباشرة، كما في
تهذيب التهذيب. وقوله ((عن أبيه)) زائدة، لأن المسند مسند ((سنان)) ولا يعرف لأبيه ذكر في كتب
الرجال، وأيضاً فإن ((ابن ماجه)) روى الحديث في ((الصيام - باب فيمن قال الطاعم الشاكر
كالصائم الصابر)) على الوجه الصحيح ((عن سنان بن سنة، به)) ومثله في المعجم الكبير للطبراني
١١٨/٧. والله أعلم. وانظر: (سنن ابن ماجه ٥٦١/١، وتحفة الأشراف ٨٨/٤، وتهذيب
التهذيب ٢ /٤٤٦، وأسد الغابة ٢ /٤٦٠ - ٤٦١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٢ - سنان بن سَنَّة
قال(١) أحمد: ثنا هارون بن معروف - قال أبو عبدالرحمن: وسمعته أنا من
هارون - ثنا عبدالعزيز بن محمد، أخبرني محمد بن عبدالله بن أبي حُرَّة، عن عمه
حکیم بن أبي حُرّة، عنه، بهذا.
٦١٤٤ - حديث: ((ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف)).
في مسند ابن أخيه : حرملة.
(١) ((قال)) ليس في (هـ).
٦١٤٤ - تقدم برقم (٤٢٦٧) من الجزء الرابع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥

٣١٣- سهل بن أبي حثمة
[إتحاف المهرة
٣١٣ • من مسند سهل بن أبي حَئْمة
الأنصاري
حديثه في ثاني المكبين وفي ثالثه أيضاً(١).
٦١٤٥ - حديث: في صلاة الخوف، قال: فصلى الإمام بطائفة، وطائفةٌ
ط ش مي خز جا طح حب عه حم
مواجهة العدو، فيصلي بالذين معه ركعة، ويذهب هؤلاء إلى مَصَافِّ هؤلاء.
٣١٣ • هو أبو عبدالرحمن، سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء وسكون الثاء - بن ساعدة بن
عامر، الأنصاري، الخزرجي، المدني، صحابي صغير، ولد سنة ثلاث من الهجرة، وله أحاديث،
مات في خلافة معاوية رضي الله عنهما. انظر: (الإصابة ٨٦/٢. والاستيعاب ٦٦١/٢.
والتقريب).
(١) المسند ٤٤٨/٣، ٢/٤.
٦١٤٥ - مالك ١٨٣/١. الشافعي ١٧٧. مي ٣٥٨/١ (الدمشقية) و٢٩٦/١ (اليماني).
خز ٢٩٩/٢. جاصفحة ٩٠ - ٩١. طح ٣١٠/١، ٣١٣. حب ((الإحسان)) ٢٣٩/٤
(الحوت). عه ٣٩٤/٢ - ٣٩٦. أحمد ٤٤٨/٣.
ويزاد: ورواه ابن خزيمة أيضاً في الصلاة ٣٠٠/٢ - ٣٠١: ثنا محمد بن عبدالله بن المبارك
المُخَرِّمي وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم - وهذا حديث المخرمي - ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة
ومالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن صالح بن خوات، عن سهل، من
قوله. و(بياض في المطبوع، وهو سقط في الأصل) قالا: ثنا روح، ثنا شعبة، عن عبدالرحمن بن
القاسم، عن القاسم، عن صالح بن خوات، عن سهل بن أبي حثمة، عن النبي وَّر، به. وثنا
المخرمي. حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن عبدالله بن عمر، عن القاسم، عن صالح بن
خوات، عن أبيه، بنحوه.
قال ابن خزيمة: هكذا حدثنا به المخرمي، في عقب حديث شعبة، عن عبدالرحمن بن
القاسم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦
=

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٣- سهل بن أبي حثمة
مالك في الصلاة ،
والشافعي عنه: عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن
خَوَّات(١) أن سهل بن أبي حَثْمة حدثه، به. وعن يزيد بن رومان، عن صالح بن
خَوَّات، عمّن صلى، ولم يُسَمِّهِ.
مي فيه: أنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خَوَّات، عنه، به. موقوف. وعن
محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن
أبيه، بمثله مرفوعاً.
٢
٢٠٢ /ب
/خز فيه: عن محمد بن بشار وأبي موسى، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به.
جافيه: عن محمد بن إسماعيل بن سالم، عن روح بن عبادة، عن شعبة
ومالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، به. موقوف. وبه: عن شعبة، عن
عبدالرحمن بن القاسم، بسنده. مرفوع. وعن بحر بن نصر، عن ابن وهب، عن
مالك، عن يزيد بن رومان، عن صالح بن خَوَّات، عمّن صلى مع رسول الله وَل
يوم ذات الرقاع صلاة الخوف، ولم يسم سهلاً.
طح فيه: ثنا أبو حازم عبدالحميد بن عبدالعزيز، ثنا أبو حفص الفلاس،
حدثني يحيى بن سعيد، به. وعن يونس، عن ابن وهب ومالك بالإسنادين.
وعن أبي بكرة، عن مُؤَمَّل، عن سفيان، به. قال: ورواه شعبة ... فذكره.
حب في الرابع والثلاثين من الخامس: أنا ابن خزيمة، ثنا أبو يحيى محمد بن
عبدالرحيم، ثنا روح بن عبادة، به. وبه إلى روح، ثنا شعبة، ثنا عبدالرحمن بن
القاسم، عن القاسم(٢) بن محمد، به مرفوعاً.
وأبو عوانة في الصلاة ٣٩٦/٢: أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: أنبأ ابن وهب، أن مالكاً
=
حدثه، عن يزيد بن رومان، عن صالح بن خوات، عمن صلى مع النبي ◌َّ .
(١) خَوَّات: بفتح الخاء وتشديد الواو. انظر: المغني للفتني ص ٩٦.
(٢) قوله: ((عن القاسم)) ساقط من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧

٣١٣ - سهل بن أبي حثمة
[إتحاف المهرة
ورواه الشافعي أيضاً: عمّن سمع عبدالله بن عمر بن حفص، يذكر عن أخيه
عبيدالله، عن القاسم، به.
عه فيه: ثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور البصري، عن يحيى بن سعيد
القطان، به. وعن أبي داود السِّجْزي وأبي داود الحراني، كلاهما عن القَعْنَي، عن
مالك، - قال السجزي: عن يحيى بن سعيد. وقال الحراني: عن يزيد بن
رومان - وعن محمد بن إسماعيل بن سالم وعمار بن رجاء، كلاهما عن روح بن
عُبَادة، به. وعن محمد بن الليث، ثنا عبدان، ثنا أبي . وعن أبي داود السِّجِسْتاني،
ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، كلاهما عن شعبة، به .
رواه(١) أحمد: عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد
وعبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم، عن صالح بن خَوَّات، عنه، به. وعن
روح، عن شعبة ومالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، به. وعن روح، عن
شعبة، عن عبدالرحمن بن القاسم، به.
٦١٤٦ - حديث: ((إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، ولْيَدْنُ منها،
خز طح حب كم حم
لا يقطع الشيطان علیه صلاته)».
خز في الصلاة: ثنا عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان، حدثني صفوان بن
سُلَيم، عن نافع بن جبير، عنه، به. وعن أحمد بن مَنِيع وأحمد بن عَبْدة، كلاهما
عن ابن عيينة، به. ليس في سماعنا.
طح فیه: ثنا یونس، ثنا سفيان، به.
حب في الخامس والتسعين من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا إبراهيم بن
بشار، ثنا سفيان، به. سقط ((ثنا سفيان)) من أصل سماعي، ولا بد منه (٢) .
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
٦١٤٦ - خز ١٠/٢. طح ٤٥٨/١. حب ((الإحسان)) ٤٩/٤ (الحوت)، وفيه: ((ثنا سفيان))
و ((الموارد)) ١١٧. كم ١ /٢٥١. أحمد ٢/٤.
(٢) وهو ساقط من المطبوع أيضاً.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣١٣ - سهل بن أبي حثمة
كم فيه: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا عمران بن موسى، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب(١)، (ثنا إبراهيم بن المنذر. وعن علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب)(٢)، ثنا ابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان، به.
قال(٣) أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، به.
٦١٤٧ - حديث: أن نفراً منهم انطلقوا إلى خيبر، فتفرقوا فوجدوا
ط ش مي خز جاعه طح حب قط حم
أحدهم قتيلاً ... الحديث في قصة حُوَيِّصة ومُخيّصة ...
مالك: وعنه الشافعي: عن أبي ليلى بن عبدالله (٤) بن عبدالرحمن بن سهل،
عن سهل، عن رجال من قومه. وعن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر بن يَسَار،
مرسلاً، ولم يذكر سهل بن أبي حثمة ولا غيره.
مي في الديات: /ثنا محمد بن عبدالله الرَّقاشي، ثنا يزيد بن زُرَيع، ثنا
محمد بن إسحاق، ثنا بُشَيْر بن يسار، عن سهل، به.
خز في الزكاة: ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا مالك بن سُعَيْر، عن
سعيد بن عبيد، عن بُشَيْر بن يسار، أن رجلاً منهم يقال له ابن أبي حثمة أخبره،
به. لیس في السماع.
٢
١/٢٠٣
(١) قوله ((ثنا إبراهيم بن أبي طالب)) ليست في المطبوع ولا مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك
(ج ١ / لوحة ١٢٣ /أ).
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
٦١٤٧ - مالك في القسامة ٨٧٧/٢ - ٨٧٨. الشافعي ١٥٣، ١٩١، ٣٤٩. مي ١٨٨/٢ -
١٨٩ (الدمشقية) و ١٠٩٢ - ١١٠ (اليماني). خز ٧٧/٤. جاصفحة ٢٦٩ - ٢٧١. طح
١٩٧/٣ - ١٩٩. حب ((الإحسان)) ٦٠٠/٧ (الحوت). قط ١٠٨/٣ - ١١٠. أحمد ٢،٣/٤،
٣.
(٤) ((عبد الله)) من الأصل و(هـ) وهو الصحيح، فما في مسند الشافعي ٣٤٩: ((عبيد الله))
فخطأ. وانظر: (تهذيب التهذيب ٢١٥/١٢، والتقريب، والخلاصة ٤٥٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩

٣١٣ - سهل بن أبي حثمة
[إتحاف المهرة
جا في الديات: ثنا ابن المقرئ، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَير،
به. وعن محمد بن يحيى، ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد،
عن بُشير بن يسار، عن سهل بن أبي حَثْمة ورافع بن خديج، أنهما حدثاه أن
عبدالله بن سهل ... فذكره.
عه في الأيمان والنذور: ثنا أبو داود السِّجْزي، ثنا القواريري ومحمد بن عبيد،
قالا: ثنا حماد بن زيد، به. قال: ورواه أبو النعمان، عن حماد بن زيد، بنحوه، ولم
يسقه برمته. وعن يونس بن عبدالأعلى، أنا أنس بن عياض. وعن أبي أمية
الطَّرَسوسي، ثنا موسى بن داود، ثنا عبّاد بن العوّام. وعن أبي أمية، ثنا سعيد بن
سليمان، ثنا عبّاد. وعن ابن مِلحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا ليث. وعن عمر بن
شَبَّة، ثنا عبدالوهاب الثقفي. وعن أحمد بن شيبان ويونس بن عبدالأعلى، قالا: ثنا
سفيان بن عيينة، كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. ولم يذكر سفيان
وعبدالوهاب: رافع بن خديج، وذكره الباقون. قال: وذكر بحر بن نصر، ثنا
عبدالله بن مسلمة بن قَعْنَب، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، به. وعن
أبي أمية الطَّرَسوسي، ثنا أبو نعيم، أنا سعيد بن عبيد، به. وعن يونس بن
عبدالأعلى، أنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه، عن أبي ليلى، به.
ورواه الشافعي أيضاً: عن عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد، به.
روي عن سهل عن رجال من كبراء قومه وسيأتي(١).
طح في الجنایات: عن يونس، عن سفيان، به. وعن يونس، عن ابن وهب،
عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر، به، مرسلاً. وعن فهد، عن أبي
نعيم، ثنا سعيد بن عبيد(٢)، به. وعن يونس، عن ابن وهب، عن مالك، عن أبي
(١) في المبهمات من الإِتحاف (١٧/٦ / ب) وتقدم أول التخريج من رواية مالك والشافعي.
(٢) ((سعيد بن عبيد)) من المطبوع، وهو الصواب، لأنه سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل =
ش للشافعي
ط لمالك
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٧٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣١٣- سهل بن أبي حثمة
ليلى، به. وعن ابن خزيمة، عن القَعْنبي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى، به، ولم
يسم سهلاً، قال: عن بُشَيْر، عمّن أدرك من الصحابة .
حب في السادس والثلاثين من الخامس: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا
خلف بن هشام البَزَّار، ثنا حماد بن زيد، به .
قط في الحدود: ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ثنا عمرو بن علي،
ثنا بشر بن المفضّل، ثنا يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر بن يسار، عن سهل بن أبي
حَئمة ومُحيِّصة بن مسعود بن زيد: أنهما أتيا خيبر ... فذكره. وعن أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، ثنا أبي، عن يحيى بن
سعيد، عن بُشَير بن يسار - وكان قد أدرك رجالاً من الصحابة منهم : رافع بن
خديج وسهل بن أبي حَثْمة، وسويد بن النعمان - حدثوه: أن القسامة كانت
منهم ... فذكر نحوه. وعن الحسين بن إسماعيل، ثنا عبدالله بن شَبيب، ثنا إسماعيل،
به. وعن أحمد بن محمد بن زیاد، عن إسماعيل بن إسحاق، عن سلیمان بن حرب،
عن حماد بن زيد، به. وعن أبي بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى. وعن
محمد بن إسماعيل الفارسي، عن أحمد بن سعيد الجمّال، كلاهما عن أبي نعيم، ثنا
سعيد بن عبيد، به. وعن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني والحسين بن
إسماعيل، قالا: ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، ثنا أبي، ثنا قيس، عن
حَبيب بن أبي ثابت، عن بُشَيْربن يسار، عن سهل بن أبي حَثْمة، به.
قال(١) أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني بُشَير بن يسار،
عنه، به. وعن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، سمع بُشَير بن
يَسار، بمعناه. ثنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا مالك، عن أبي ليلى(٢) بن
= الكوفي، وذكره المصنف رحمه الله تعالى على الصواب من رواية الدارقطني، بعد قليل. فما في
الأصل ((سعد بن عبيدة)) فخطأ ناسخ. انظر: (تهذيب التهذيب ٦٢/٤، والخلاصة ١٤١،
والكاشف ٣٦٧/١).
(١) ((قال)) ليس في (هـ).
(٢) قوله ((عن أبي ليلى)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ٣/٤: ((عن ابن أبي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١

٣١٣ - سهل بن أبي حثمة
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن سهل بن أبي حَثْمة، أن سهل بن أبي حثمة أخبره ورجال من كبراء
قومه .. . فذکر بعضه.
٦١٤٨ - / حديث: ((إذا خرصتم (١) فخذوا، ودعوا الثلث، فإن لم تدعوا الثلث
مي خز حب کم حم جا طح
فدعوا الربع)).
مي في البيوع: ثنا هاشم بن القاسم، ثنا شعبة،
خز في الزكاة: ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى ومحمد، عن شعبة، سمعت
خُبَيْب بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن مسعود بن نِيار(٢)، عنه، به. وعن
محمد بن يحيى، عن وهب بن جرير، عن شعبة، به. ليس في السماع.
حب في السابع والستين من الأول: أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا أبو الوليد
الطيالسي، ثنا شعبة، به.
= ليلى)) بزيادة ((ابن)) فغلط، ونسبه المصنف هنا إلى جده ((عبد الرحمن))، وإلا فأبوه ((عبدالله)). انظر:
(تهذيب التهذيب ١٢ /٢١٥، والتقريب، والخلاصة ٤٥٨).
٦١٤٨ - مي ٢٧١/٢ (الدمشقية) و١٨٤/٢ (اليماني). خز ٤٢/٤. حب ((الإحسان))
١١٨/٥ - ١١٩ (الحوت) و((الموارد)) ٢٠٤ - ٢٠٥. كم ٤٠٢/١ - ٤٠٣. أحمد ٤٤٨/٣،
٢/٤ - ٠٣
ويزاد: ورواه ابن الجارود في الزكاة ١٢٩ - ١٣٠: ثنا محمد بن يحيى، ثنا وهب بن جرير،
عن شعبة، عن خبيب بن عبدالرحمن بن مسعود بن نيار، عن سهل بن أبي حثمة، به.
والطحاوي فيه ٣٩/٢: حدثنا ابن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن خبيب بن
عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن مسعود بن نيار، عن سهل بن أبي حثمة، به .
(١) خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصاً: إذا حَزَرَ ما عليها من الرُّطب تمراً، ومن العنب
زبيباً، فهو من الخَرص: الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن، والاسم الخِرْص بالكسر.
(النهاية - مادة: خرص -).
(٢) ((نيار)) من الأصل و(هـ) وهو بكسر النون وبالياء، وهو الصواب، فما في المطبوع:
((دينار)) فخطأ. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٦٨/٦، والخلاصة ٢٣٤، والكاشف
١٨٥/٢).
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢
٢٠٣/ب
٧٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٣- سهل بن أبي حثمة
کم في الزكاة: ثنا أبو العباس، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير،
به. وعن أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
یحیی وعبدالرحمن ۔ فرقهما(١) - قالا : ثنا شعبة، به. قال: وله شاهد بإسناد متفق
على صحته: أن عمر بن الخطاب أمر به. أناه أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنی، ثنا
مُسَدَّد، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر بن يسار، عن سهل بن
أبي حثمة: أن عمر بعثه على خَرْص التمر، وقال ... فذكره موقوفاً.
رواه(٢) أحمد: عن عفان ومحمد بن جعفر(٣) ويحيى بن سعيد، عن شعبة،
عن خُبیب بن عبدالرحمن، به.
٦١٤٩ - حديث: أن رسول الله وَل بعثه خارصاً ... الحديث.
قط
قط في الزكاة: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا عبدالله بن شَبيب، ثنا
عبدالجبار بن سعيد، حدثني محمد بن صدقة، حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن
أبي حَثْمة، عن أبيه، عن جده سهل بن أبي حَثْمة، به. وقال: عبدالله بن شبيب
ليس بقوي(٤).
٦١٥٠ - حديث: أن رسول الله وَ لل نهى عن بيع التمر بالتمر
طِحِ ش حِب حم
وَرَخْصَ فِي العَرِيَّةِ (٥) أن تباع بخَرْصِها، والعَرِيَّةُ: أن يأكلها أهلها رطباً.
(١) قوله: ((فرقهم)) كذا في الأصل و(هـ) بينما قال في المطبوع ٤٠٢/١: أنا جمعت بين يحيى
وعبدالرحمن.
(٢) (رواه)) ليست في (هـ).
(٣) وسقط لفظ ((محمد بن جعفر، عن شعبة)) من روايته في المطبوع ٢/٤ - ٣، فقال
عبدالله : حدثني أبي، ثنا خُبیب بن عبدالرحمن بن نيار ...
٦١٤٩ - قط ١٣٤/٢ - ١٣٥.
(٤) قوله هذا ليس في السنن المطبوعة. وانظر: (لسان الميزان ٢٩٩/٣).
٦١٥٠ - طح ٢٩/٤ - ٣٠. الشافعي ١٤٤. حب ((الإحسان)) ٢٣٣/٧ - ٢٣٤ (الحوت).
أحمد ٣/٤.
(٥) وفي (هـ): ((بيع العربية)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣

٣١٣- سهل بن أبي حثمة
[إتحاف المهرة
طِح في البيوع: ثنا المزني، ثنا الشافعي، ثنا سفيان، عن (١) يحيى بن سعيد،
عن بُشَيْر بن يَسار، عنه، به. وعن محمد بن خزيمة، ثنا القَعْنَبي، ثنا سليمان بن
بلال، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر، عن بعض الصحابة من أهل دارهم،
منهم سهل بن أبي حثمة، بنحوه.
وهكذا رواه الشافعي.
ورواه(٢) حب في السابع من الرابع: أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا
سریج بن یونس، ثنا سفيان، به .
ورواه(٢) أحمد: ثنا سفيان، به، وفيه قصة.
٦١٥١ - حديث: أنه شهد حنيناً مع النبي ◌َلّ فأسهم لفرسه سهمين
قط
وله سهماً.
قط في السير: ثنا محمد بن عمرو البختري، ثنا أحمد بن الخليل، ثنا الواقدي،
ثنا محمد بن یحیی بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن جده، بهذا.
٦١٥٢ - حديث: قسم رسول الله وَ ل خيبر نصفين، نصفاً لنوائبه
وحاجته، ونصفاً بين المسلمين، قسمها بينهم على ثمانية عشر سهماً.
طح في الجهاد: ثنا الربيع بن سليمان المؤذن(٣)، ثنا أسد بن موسى، ثنا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر بن
یسار، عنه، بهذا.
(١) ((عن)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((وعن)).
(٢) ((ورواه)) ليس في (هـ) في الموضعين.
٦١٥١ - قط ١١١/٤.
٦١٥٢ - طح ٢٥١/٣.
(٣) ((المؤذن)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل: ((المؤدب)). انظر: (تهذيب التهذيب
٢٤٥/٣، وسير أعلام النبلاء ٥٨٧/١٢، والجرح والتعديل ٤٦٤/٣، وتذكرة الحفاظ
٥٨٦/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٣ - سهل بن أبي حثمة
٦١٥٣ - حديث: كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس، فكرهته -
وكان رجلاً دَميماً - فجاءت إلى النبي ◌َّر ... الحديث في الخلع.
أحمد(١): ثنا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس، ثنا حجاج، عن عمرو بن
شعيب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو(٢) والحجاج، عن محمد بن سليمان(٣) بن
أبي حَثْمة، عن عمه سهل بن أبي حَثْمة، قال: كانت حبيبة .. . به.
٦١٥٤ - حديث: أن النبي ◌َّلقد بدأ بالأنصاريين، فلما لم يحلفوا، رد
ش.
الأيمان على اليهود.
الشافعي: أنا سفيان والثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار،
عنه، به .
٦١٥٣ - أحمد ٣/٤.
(١) وفي المطبوع زيادة: أحمد ((ثنا سفيان)) ثنا عبدالقدوس ... وهي مقحمة. وانظر:
أطراف المسند (٥٤١/٢) تعليقة (٢)).
(٢) في هذا الموضع من الأصل (٢٠٣/٢/ب) كتبت حاشية نصُّها. ((ينبه عليه في مسند
عبدالله بن عمرو)) قلت: لم أره في مسنده (٢٥٤/٣ - ٢٦٤) من مصورة الإتحاف.
(٣) قوله ((والحجاج، عن محمد بن سليمان)) من المطبوع، وهو الصواب والله أعلم، فما في
الأصل و(هـ): ((وعن الحجاج بن محمد، عن سليمان)) فخطأ لأن المراد بحجاج هنا هو
((حجاج بن أرطاة)) يروي عن محمد بن سليمان وعمرو بن شعيب، لا ((حجاج بن محمد - أي
المِصَّيصي -)) شيخ الإمام أحمد، وهو لا يروي عن هذين. انظر: (تهذيب التهذيب ١٩٦/٢،
٢٠٥).
٦١٥٤ - الشافعي ١٥٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥
٠

٣١٤ - سهل بن الحنظلية
[إتحاف المهرة
٢
١/٢٠٤
٥٣١٤ / من مسند سهل بن الحنظلية
الأنصاري
٦١٥٥ - حديث: ((من سأل مسألة وهو يجدعنها غنىًّ فإنما يستكثر من
خز طح حب كم حم
النار ... )) الحديث.
خز في الزكاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا النُّفَيْلي، ثنا مسكين الحذَّاء، ثنا
محمد بن المهاجر، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي كبشة السَّلُوليّ، ثنا سهل بن
الحنظلیة، به. ليس في السماع.
طح في الزيادات: ثنا أبو بشر الرَّقي، ثنا أيوب بن سُوَيد. وعن ربيع المرادي،
ثنا بشر بن بكر، كلاهما عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن ربيعة بن يزيد،
به .
حب في الثالث عشر من الأول: أنا أحمد(١) بن مكرم البِرْتي ببغداد، ثنا
علي بن المديني، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني
ربيعة بن يزيد، به، وأتم منه، وفيه قصة للأقرع بن حابس وعيينة بن حِصْن. وفي
التاسع والأربعين من الثاني: أنا الفضل بن حباب، ثنا علي بن المديني، به.
٣١٤ • سهل بن الحنظلية، صحابي أنصاريّ أوسيّ، والحنظلية أمه، أو من أمهاته، واختلف
في اسم أبيه، توفي في خلافة معاوية، ولا عقب له. انظر: (الإصابة ٨٦/٢ - ٨٧. الاستيعاب
٦٦٢/٢. والتقريب).
٦١٥٥ - خز ٧٩/٤ - ٨٠. طح ٣٧١/٤، وفي الزكاة ٢٠/٢. حب ((الموارد) ٢١٥،
و((الإحسان)) ٤٦٠/١ (عثمان) و٣٧٨/١، ١٦٦/٥ - ١٦٧ (الحوت). أحمد ١٨٠/٤-١٨١.
(١) ((أحمد)) من الأصل و(هـ) و((موارد الظمآن)) وفي المطبوع: ((محمد)).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٧٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٤ - سهل بن الحنظلية
کم (
)(١).
قال(٢) أحمد: ثنا علي بن عبدالله، ثنا الوليد بن مسلم، به مطولاً.
٦١٥٦ - حديث: أن النبي ◌َُّ مر ببعير، قد لحق ظهره ببطنه،
خز
فقال: ((اتقوا الله في هذه البهائم ... )) الحديث.
خز في الحج: ثنا محمد بن يحيى، ثنا النُّفَيلي، ثنا مسكين الحذَّاء، ثنا
محمد بن المهاجر، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي كبشة السلولي، عنه، به. ليس في
السماع. وهو طرف من الذي قبله.
٦١٥٧ - حديث: لما سار رسول الله وَله إلى حنين، قال: ((ألا رجل
يكلؤنا الليلة؟)) فقال أنس بن أبي مَرْثد: أنا ... الحديث.
عه کم خز
عه في الجهاد: ثنا محمد بن عامر وأبو داود السجستاني، قالا: ثنا أبو توبة، ثنا
معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام(٣) حدثني السَّلُولي، أنه
حدثه سهل بن الحنظلية، بتمامه .
كم في الصلاة: أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمْدان، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، أنّا زيد بن
سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني أبو كبشة السّلُولي أنه حدثه، عنه، به .
(١) بياض في الأصل و(هـ) وضع عليه في الأصل ((كذا)) ولم أره في المستدرك.
(٢) لفظ ((قال)) ساقط من (هـ).
٦١٥٦ - خز ١٤٣/٤.
٦١٥٧ - عه ٩٨/٥. كم ٢٣٧/١، ٠٨٣/٢
ويزاد: ورواه ابن خزيمة في الصلاة ٢٤٦/١: ناه محمد بن يحيى، نا معمر بن يعمر، نا
معاوية بن سلام، أخبرني زيد - وهو ابن سلام - أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني أبو كبشة
السلولي، أنه حدثه سهل بن الحنظلية، به. وناه فهد بن سليمان، قال: قرأت على أبي توبة
الربيع بن نافع، حدثنا معاوية بن سلام، في حديث طويل ...
(٣) قوله ((بن سلام، أنه سمع أبا سلام)) سقط من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧

٣١٤ - سهل بن الحنظلية
[إتحاف المهرة
وقال: إسناد صحيح. وفي الجهاد: أنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي(١)، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا ابن توبة، بطوله. وقال: صحيح على شرطهما.
قلت : هو في مسلم(٢).
٦١٥٨ - حديث: ((من أكل لحماً فليتوضأ)).
طح حم
طح في الطهارة: ثنا ابن أبي داود، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبدالرحمن بن
مهدي، عن معاوية بن صالح، عن سليمان بن أبي الربيع، عن القاسم مولى
معاوية، قال: أتيت المسجد، فرأيت الناس مجتمعين على شيخ يحدثهم، فقلت:
من هذا؟ فقالوا ... فذكره.
قال(٣) أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا معاوية - يعني ابن صالح - عن
سليمان بن أبي الربيع - قال أحمد: هو سليمان بن عبدالرحمن الذي (٤) روى عنه
شعبة وليث بن سعد(٥) - عن القاسم مولى معاوية، قال: دخلت مسجد دمشق
فرأيت أناساً مجتمعين وشيخاً يحدثهم، فقلت: من هذا؟ قالوا: سهل بن الحنظلية،
فسمعته يقول: سمعت رسول الله وَل﴿ يقول: ((من أكل شحماً(٦) فليتوضأ)).
(١) في الأصل: ((الغزي)).
(٢) لم أره في كتاب الجهاد من مسلم، ولم يعزه له المزي في ((تحفة الأشراف)) ولا النابلسي في
كتابه ((الذخائر)) بل رواه أبو داود والنسائي فقط والله أعلم. انظر: (تحفة الأشراف ٩٥/٤).
٦١٥٨ - طح ٦٤/١. أحمد ١٨٠/٤ و٢٨٩/٥.
(٣) ((قال)) ليس في (هـ).
(٤) قوله ((الذي)) من المطبوع وهو الصواب، لمناسبة السياق، وفي الأصل و(هـ): ((المدني))
ولم يذكر في ترجمته أنه مدني، بل هو دمشقي، وانظر: (تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب
٢٠٨/٤ - ٢٠٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق ١٢١/٢ -١٢٢).
(٥) قوله ((ليث بن سعد)) من المطبوع وهو الصواب، لروايته عن ((سليمان بن عبدالرحمن)) فما
في الأصل و(هـ): ((ليث بن أبي سليم)) فخطأ والله أعلم. وانظر: (تهذيب الكمال، وتهذيب
التهذيب ٢٠٨/٤ - ٢٠٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق ١٢١/٢ -١٢٢).
(٦) وفي المطبوع: ((لحم)) ومثله في (مجمع الزوائد ٢٤٨/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣١٤ - سهل بن الحنظلية
٦١٥٩ - حديث: ((إنكم قادمون على إخوانكم، فأحسنوا لباسكم وأصلحوا
رحالكم ... )) الحديث. وفيه: ((إن الله لا يحب الفحش))، وفيه قصة لأبي
کم
الدرداء .
كم في اللباس: أنا قاسم بن قاسم(١) السيّارِي، ثنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا
عبدالله، أنا هشام بن سعد، عن قيس بن بشر التّغْلِي، قال: كان أبي جليساً لأبي
الدرداء، وكان بدمشق رجل من الصحابة من الأنصار يقال له: ابن الحنظلية،
وكان متوحداً، (٢) فذكر القصة والحديث. وفي الجهاد: عن محمد بن يعقوب
الحافظ، ثنا محمد بن عبدالوهاب [بن حبيب العبدي](٣)، ثنا جعفر بن عون، عن
هشام بن سعد، به(٤).
٦١٦٠ - / حديث: ((الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ... ))
عه
الحديث. وفيه: ((وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده لا يقبضها)).
عه في الجهاد: ثنا أبو أسامة الحلبي، حدثني أبي، ثنا أبو سعد الأنصاري،
أخبرني أبي، عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت، أنّ سهل بن الحنظلية
حدث معاوية، به. وعن أبي بكر بن أبي الجحيم البصري، ثنا أبو عمر الحوضي،
ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عمن حدثه، عن سهل، نحوه. ولم يقل:
((وأهلها ... )) إلى آخره.
٢
٢٠٤ / ب
٦١٥٩ - کم ١٨٣/٤، ٩١/٢ - ٩٢.
(١) قوله ((قاسم)) ليس في المطبوع.
(٢) ((متوحداً)) من المطبوع أي منفرداً، لا يخالط الناس ولا يجالسهم. نهاية. وفي الأصل
و(هـ) : ((مقتصداً)).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع ومخطوطته الأزهرية [٤٥/٢/ب].
(٤) قوله ((به)) أي بتمام السند المتقدم، أما متن الحديث فمخالف ولفظه: ((إن المنفق على
الخيل في سبيل الله كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها))، وهو الموافق للحديث الذي يليه.
٦١٦٠ - عه ١٦/٥، ١٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١
٧٩

٣١٤ - سهل بن الحنظلية
[إتحاف المهرة
٦١٦١ - حديث: كان بدمشق رجل يقال له ابن الحنظلية، متوحداً لا يكاد(١)
يكلم أحداً، إنما هو في صلاة، فإذا فرغ يسبح ويكبر ويهلل حتى يرجع إلى أهله،
قال: فمر علينا ذات يوم، ونحن عند أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء: كلمة
تنفعنا ولا تضرك، قال: بعثنا رسول الله وَله في سرية، فلما أن قدمنا جلس رجل
منهم في مجلس فيه رسول الله وَلير، وقال: يا فلان لو رأيت فلاناً طعن، ثم قال
خذها وأنا الغلام الغفاري ... الحديث. وفيه: سمعت رسول الله وص له يقول:
((نعم الرجل خُرَيْم الأسدي ... )) الحديث. وفيه: ((إن الله لا يحب الفحش ولا
التفحش)).
أحمد: ثنا وكيع، ثنا هشام بن سعد، حدثني قيس بن بشر التّغْلِي، عن أبيه،
وكان جليساً لأبي الدرداء بدمشق، فذكره. وعن عبدالملك بن عمرو، عن هشام بن
سعد، بطوله، وزاد فيه قصة. وزاد فيه حديثاً رابعاً: ((إن النفقة على الخيل في
سبيل الله كباسط يده بالصدقة لا يقبضها)).
٦١٦١ - أحمد ٤ /١٨٠، ١٧٩.
(١) مقابل هذا الحديث بحاشية الأصل ما نصه: ((قد تقدم بعينه قبل حديث)). وهذا يوهم
التكرار المحض مع أن هذا الحديث لم يتقدم بعينه، لكن تقدم بعضه مع وجود زيادة هنا مرفوعة
وهي: ((نعم الرجل خريم الأسدي)) وكذلك رواية أحمد من طريق وكيع وعبدالملك، كلاهما عن
هشام، والرواية السابقة عن غيرهما. وبذلك يندفع الوهم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٨٠