Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: خارجة بن زيد، عنه
زيد: وكان رأيي أن الاخوة أولى بالميراث من الجد. موقوف.
٤٧٧٢ - وبه فيه: لا ترث العمة أختُ الأب [للأب](١) والأم، ولا الخالة
کم
ولا من هو أبعد نسباً من المُتَوَنَّ، وقال: صحيح على شرطهما.
٢
٩٠/ب
٤٧٧٣ - حديث طح في العتق: ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، / ثنا
طح
سفيان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد: أن أباه كان يعزل عن جارية
فارسية، فحملت بحمل فأنكره فقال: إني لم أكن أريد ولدك وإنما أستطيب نفسك
فجلدها وأعتقها وأعتق الولد(٢).
٤٧٧٤ - حديث: كان رسول الله ول# يطيل القيام ويحرك شفتيه ...
حم ابن منيع، ابن أبي عمر، ابن أبي شيبة
الحديث. في القراءة في الظهر والعصر.
أحمد: ثنا أبو أحمد، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبدالله، عنه، به.
وهكذا رواه أحمد بن منيع: عن أبي أحمد. ورواه ابن أبي عمر وابن أبي شيبة
وغيرهما: عن وكيع، عن كثير، فلم يذكروا بين المطلبٍ وزيدٍ: خارجةَ بنَ زيد(٣).
٤٧٧٢ - کم ٣٤٣/٤ - ٣٤٤.
(١) ((الأب)) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
٤٧٧٣ - طح ١١٦/٣.
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً فيه - ١١٧/٣ - ثنا فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، مثله، غير أنه لم يقل: ((فأعتقها وأعتق ولدها)).
(٢) ((الولد)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((الأمة)).
٤٧٧٤ - أحمد ١٨٢/٥، ١٨٦.
(٣) ويستدرك على أحادیث خارجة بن زید بن ثابت، عن أبيه:
حديث: ((لا أعرفَنَّ أحداً من المؤمنين مات إلا آذنتموني للصلاة عليه، فإن صلاتي عليه
رحمة». مع
رواه الطحاوي في الجنائز - ٥١٣/١ - ثنا علي بن شيبة، ثنا يحيى، ثنا هشيم، عن عثمان بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢١

٢٤١ - زيد بن ثابت: زكوان وراشد والزبرقان، عنه
[إتحاف المهرة
15 * ذكوان أبو صالح، عن زيد بن ثابت
٤٧٧٥ - حديث: أن النبي ◌َّر قضى باليمين مع الشاهد الواحد.
عه طح
عه في الأيمان والنذور.
طح في القضاء: جميعاً ثنا بحر بن نصْر، ثنا ابن وهب، حدثني عثمان(١) بن
الحكم، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، بهذا. رواه
سليمان بن بلال والدراوردي، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سهيل، عن أبيه،
عن أبي هريرة. وهو الصواب وسيأتي(٢).
16 * راشد، عن زید
في ترجمة : مكحول(٣).
17 * الزبرقان، عن زيد
في ترجمة : عروة، عنه(٤).
= حكيم الأنصاري، عن خارجة بن زيد، (عن زيد) بن ثابت، به.
وما بين الهلالين ساقط من المطبوع، وهو موجود في الطبعة الهندية.
15 * هو: أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، من الطبقة الثالثة مات سنة إحدى
ومائة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢١٩/٣، والكاشف ٢٩٧/١).
٤٧٧٥ - طح ٤ / ١٤٤.
(١) ((عثمان)) من الأصل والمطبوع وساقطة من (هـ).
(٢) الإتحاف (ج ٥/ لوحة ١٤٤/أ) وقال: جافي الأحكام - ٣٣٥ - ٣٣٦ - طح في القضايا -
٤ /١٤٤ - حب في السادس والثلاثين من الخامس -٢٦٣/٧ - قط في الأحكام - ٢١٣/٤.
16 * هو: راشد بن سعد المقْرائي الحمصي، ثقة كثير الإرسال، من الطبقة الثالثة مات
سنة (١١٣) وقيل: قبل ذلك. (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٢٥/٣، والكاشف ٢٩٩/١).
(٣) سيأتي حديثه برقم (٤٨٥٠).
17 * هو: الزبرقان بن عمرو بن أمية، ويقال: ابن عبدالله بن عمرو بن أمية الضَّمْريّ،
ثقة من الطبقة السادسة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٠٩/٣، والكاشف ٣١٧/١).
(٤) سیأتي برقم (٤٨١٤).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٢

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: سعد وسعيد، عنه
* سعد بن مالك أبو سعيد الخدري، عن زید
في الکنی.
* سعيد بن فَيْرُوز أبو البَخْتَري، عنه.
في الكنى .
18 * سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت
٤٧٧٦ - حديث: ولدت جارية لزيد بن ثابت فقال: إنه ليس مني
طح
وإني کنت أعزل عنها .
طح في العتق: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبدالرحمن بن زياد، ثنا شعبة، ثنا
قتادة، عنه، بهذا.
٤٧٧٧ - حديث: ((دباغ جلود الميتة طهورها)).
قط
قط في الطهارة: ثنا إسماعيل بن هارون بن مردان شاه ومحمد بن غَخْلد، قالا:
ثنا إسحاق بن أبي إسحاق الصفّار، ثنا الواقدي، ثنا معاذ بن محمد الأنصاري، عن
عطاء الخراساني، عنه، به.
قط
٤٧٧٨ - حديث: دية الخطأ ثلاثون حقة ... الحديث. موقوف.
قط في الدیات: ثنا عمر بن أحمد المروزي، ثنا سعيد بن مسعود المروزي، ثنا
النضر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب. وعن عبد
18 * هو: سعيد بن المسيّب بن حَزْن بن أبي وهب، القرشي المخزومي، أحد العلماء
الأثبات الفقهاء الكبار، من الطبقة الثالثة، واتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل. مات بعد
التسعين وقد ناهز الثمانين. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٨٤/٤، والكاشف ٣٧٢/١).
٤٧٧٦ - طح ١١٧/٢.
٤٧٧٧ - قط ٤٨/١ .
٤٧٧٨ - قط ١٧٧/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٣

٢٤١ - زيد بن ثابت: سعيد بن المسيب، عنه
[إتحاف المهرة
ربه، عن أبي عياض(١)، أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا ذلك.
٤٧٧٩ - حديث: أنه قال في امرأة تركت زوجها وأبويها للزوجِ النصُف
وللأمُ ثلث ما بقي.
مي في الفرائض: ثنا أبو نعيم، ثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
به .
٤٧٨٠ - حديث: في ميراث ابن الملاعنة. لأمه الثلثُ، والثلثان لبيت المال.
مي
مي في الفرائض: ثنا محمد بن عيسى، ثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر،
عن قتادة، عنه، بهذا.
٤٧٨١ - حديث: في رجل ترك أباه وابن ابنه، فقال: الولاء لابن
الابن.
مي في الفرائض: ثنا محمد بن عيسى، ثنا عَبّاد، عن عمر بن عامر، عن
قتادة، عنه، به .
٤٧٨٢ - حديث: أنه كان يورث ثلاث جدات ثنتين(٢) من قبل الأم
قط
وواحدة من قبل الأب.
(١) ((عن أبي عياض)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ) بدله ((بن عياض))
فنقص وتصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ترجمة ((عبدربه)) ١٣٠/٦، وترجمة ((أبي عياض))
١٩٤/١٢) والله أعلم.
٤٧٧٩ - مي ٣٤٥/٢ (الدمشقية) و٢٤٩/٢ (اليماني).
٤٧٨٠ - مي ٣٦٢/٢. (الدمشقية) و٢٦٢/٢ (اليماني).
٤٧٨١ - مي ٣٧٢/٢ (الدمشقية) و٢٦٩/٢ (اليماني).
٤٧٨٢ - قط ٩٢/٤.
(٢) ((ثنتين)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((ثنتان)) وإن كان يصح بتأويل لكن لا ضرورة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٤

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: سليمان بن يسار، عنه
قط في الفرائض: ثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا
عبيدالله بن عمر القواريري، ثنا عبدالوارث، ثنا عمر بن عامر، عن قتادة، عنه،
بهذا.
19 */ سليمان بن زيد بن ثابت، عن أبيه.
٢
٩١/أ
٤٧٨٣ - حديث: في ذكر الجد وميراثه.
قط
في ترجمة : زيد بن ثابت، عن عمر بن الخطاب(١).
20 * سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت.
٤٧٨٤ - حديث: أن ذئباً نَّيِّب في شاة فذبحوها بمروة، فسألوا النبي
حب كم حم
لر فأمره بأكلها .
حب في السبعين من الأول: أنا محمد بن عبدالرحمن السَّامي، ثنا أحمد بن
حنبل، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت حاضر(٢) بن المهاجر أبا(٣) عيسى
الباهلي، سمعت سلیمان بن يسار، بهذا.
19 * سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال في
التقريب: مقبول. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٩٣/٤).
(١) الإتحاف (ج ٤ / لوحة ٢٠٢ /ب) وقال: قط في الفرائض - أي ٩٣/٤.
20 * هو: سليمان بن يسار الهلالي المدني، مولى ميمونة، وقيل: أم سلمة، أحد الفقهاء
السبعة، من كبار الطبقة الثالثة، مات بعد المائة، وقيل: قبلها. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢٢٨/٤، والكاشف ٤٠٢/١).
٤٧٨٤ - حب (الإحسان) ٥٥٣/٧ - ٥٥٤ (الحوت) و((الموارد)) ص ٢٦٤. كم ١١٣/٤.
أحمد ١٨٣/٥.
(٢) ((حاضر)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((محاضر)) فتصحيف وهو:
حاضر بن مهاجر أبو عيسى الباهلي. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٦٨/٢).
(٣) ((أبا)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب. فما في ((الموارد)) ((بن)) و(الإحسان) ((أن أبا
عيسى)) فخطأ. انظر التعليقة السابقة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٥

٢٤١ - زيد بن ثابت: سليمان بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الأطعمة: أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا مسلم بن
إبراهیم، أنا شعبة، به. وعن أبي بكر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي،
به .
وهكذا هو في المسند.
٤٧٨٥ - حديث: إذا طلقت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه
طح
وبريء منها .
طح في الطلاق: ثنا ابن أبي داود، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق، ثنا سفيان،
عن الزهري، عنه، بهذا. موقوف. وعن يونس، عن سفيان، مثله. وعن يونس،
عن ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، به. وعن ابن أبي داود، ثنا
الوهبي، ثنا محمد بن راشد، عن مكحول، عنه، نحوه.
٤٧٨٦ - حديث: كنت عند زيد بن ثابت، فأتاه فتى من الأنصار
قط
فقال: إن ابنة عم لي وأنا وليها أعتقت جارية عن دبر ليس لها مال غيرها، فقال
زيد: فلتأخذ من رحمها ما دامت حية.
قط في الفرائض: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبدالرحمن بن بشر، ثنا
مروان بن معاوية، ثنا عثمان بن حكيم الأنصاري، أخبرني سليمان بن يسار، بهذا.
قال أبو بكر: هذا حديث غريب(١).
٤٧٨٥ - طح ٦١/٣، ٦٢. وهي في الموطأ، في الطلاق ٢ /٥٧٧: عن نافع وزيد بن أسلم،
عنه، به .
٤٧٨٦ - قط ١٣٧/٤.
(١) ويستدرك على أحاديث سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت:
تحديث: أن عمر بن الخطاب قال - فيما أحرز المشركون فأصابه المسلمون فعرفه صاحبه - قال: إن
أدركه قبل أن يقسم فهو له، وإن جرت فيه السهام فلا شيء له.
طح في الفيء والمصارف - ٢٦٣/٣ - ثنا محمد بن خزيمة، ثنا يوسف، ثنا ابن المبارك، عن ابن
لهيعة، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن زيد، به.
وحديث: أنهم كانو يكبرون في صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق.
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٢٦

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: سهل بن أبي حثمة، عنه
21 × سهل بن أبي حثمة، عن زيد بن ثابت
٤٧٨٧ - حديث: كان الناس يتبايعون الثمر قبل أنْ يبدوَ صلاحُها فإذا
قط طح
جَذْ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع: قد أصابَ الثمارَ الزمانُ.
قط في البيوع: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا عبدالله بن عبدالسلام أبو الرداد،
ثنا وهب الله بن راشد، ثنا يونس بن يزيد، عن أبي الزناد، عن عروة، به. وعن
الحسن بن رشيق، ثنا العباس بن العباس بن محمد بن العباس. وعن محمد بن
يحيى بن مرداس، ثنا أبو داود، قالا: ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة بن خالد
حدثني یونس، به.
طح في البيوع: ثنا ابن عبدالحكم، ثنا أبو زرعة، عن يونس، قال: قال أبو
الزناد: کان عروة يحدث، عن سهل، به.
قط في العيدين - ٥١،٥٠/٢ - ثنا محمد بن عمرو البختري، ثنا أحمد بن الخليل، ثنا محمد بن
=
عمر، ثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت، به. وثنا موسى بن
ضمرة بن سعيد، عن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة، حدثني خارجة بن
زيد بن ثابت، عن أبيه، به. ولم تتقدم هذه الرواية في مسند خارجة، عن أبيه. أيضاً.
وحديث: تزوج الحارث بن الحكم امرأة، فأغلق عليها الباب، ثم خرج فطلقها ... وفيه فتوى
زيد فيها. الحديث موقوف.
رواه الدارقطني في النكاح - ٣٠٧/٣ - ثنا أبو بكر، نا محمد، نا معلّ، ناليث، عن بکیر بن
الأشج، عن سلیمان بن يسار، به .
وحديث: فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت للجد مع الأخوة الثلث.
رواه مالك في الفرائض -٥١١/٢ -أنه بلغه، عن سلیمان بن يسار، به.
21 * هو: سهل بن أبي حَئْمة بن ساعدة الأنصاري الخزرجي المدني، صحابي صغير، ولد
سنة ثلاث من الهجرة، ومات في خلافة معاوية. رضي الله عنهما. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢٤٨/٤، والكاشف ١ /٤٠٦).
٤٧٨٧ - قط ١٣/٣ - ١٤ و٣٧، ١٣، ١٤. طح ٢٨/٤.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٧

٢٤١ - زيد بن ثابت: شرحبيل وضمرة، عنه
[إتحاف المهرة
22 × شرحبیل بن سعد، عن زید
٤٧٨٨ - حديث: أن رسول الله وَلَ حرَّم ما بين لابتيها، وفيه قصة.
أحمد: عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبدالرحمن بن أبي الرجال، عنه،
حم طح عه
به. وعن إبراهيم بن أبي العباس، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد. عنه، به. وعن
علي بن عبدالله، عن سفيان، عن زياد بن سعد، عن شرحبيل، نحوه.
طح في الذبائح : ثنا محمد بن خزيمة، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا زياد بن سعد.
عه في الحج: ثنا ابن أبي مَسَرَّة، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا زياد، عن
سعد، به .
23 * ضمرة بن حبیب، عن زيد بن ثابت
٤٧٨٩ - حديث: أن رسول الله وَّل علمه وأمره أنْ يتعاهد أهله
کم
في كل صباح ... الحديث.
كم في الدعاء: أنا القاسم بن القاسم السّياري، ثنا أبو الموجه، ثنا علي بن
خشرم، أنا عیسی بن یونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عنه، به. وقال: صحيح
الإسناد .
قلت: بل أبو بكر ضعيف(١)، وأظنه منقطعاً.
22 * هو: أبو سعد شرحبيل بن سعد الخطمي المدني، مولى الأنصار، صدوق اختلط
بآخره، من الطبقة الثالثة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٣٢٠/٤، والكاشف ٧/٢).
٤٧٨٨ - أحمد ١٨١/٥، ١٩٢، ١٩٠. طح ١٩٢/٤.
23 * هو: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزُّبَيْدي أبو عتبة الحمصي، ثقة من الرابعة. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٥٩/٤، والكاشف ٣٧/٢).
٤٧٨٩ - كم ٥١٦/١، وسيأتي من رواية: ضمرة، عن أبي الدرداء، عن زيد برقم
(٤٨٢١) ص ٦٤٤.
(١) هو: أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٨/١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٨

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: طاوس وعامر البجلى وعامر الشعبي، عنه
٢
٩١/ ب
24 × / طاوس، عن زيد بن ثابت
في ترجمته عن ابن عباس، وعن أم سليم، وفي ترجمة حجر : المدري عن
زید(١).
25 × عامر بن سعد البجلي، عن زيد بن ثابت
في مسند قرظة بن كعب(٢).
26 × عامر الشعبي، عن زيد بن ثابت
٤٧٩٠ - حديث: في امرأة وأبوين من أربعة، أعطى المرأة الربع،
مي
24 * تقدمت ترجمته في روایته عن زید بن أرقم ص ٥٧٥.
(١) أما في ترجمة ((طاوس عن ابن عباس)) فذكره في حديث: رخص للحائض أن تنفر ...
الحدیث.
ولما ذكر المصنف في ترجمته عن ابن عباس حديث ((العمرى لمن وهبت له)) الإتحاف
(ح٧٨٣٢) لم يذكر في روايته عن زيد بن ثابت لهذا الحديث رواية الطحاوي في العمرى
- ٩١/٤ - عن محمد بن بحر بن مطر، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، نا محمد بن
مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن زيد بن ثابت، بلفظ: أن رسول الله وَلفيه
قال: «من أعمر شيئاً حیاته فهو له ولوارثه)).
وأما في روايته عن أم سليم ففي الإتحاف (ج ٦ / لوحة ٢٢١ /ب) ولفظه: حضت بعد ما
طفت ... وقال: طح في الحج - ٢٣٣/٢ - وأما في ترجمة: حجر المدري، عن زيد فتقدم برقم
(٤٧٣٦) ولفظه: ((العمرى سبيلها الميراث)).
25 * عامر بن سعد البجلي الكوفي. ذكره ابن حبان في الثقات، وهو من الطبقة الثالثة.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٤/٥).
(٢) من الإتحاف (ج ٤ / لوحة ٢٧٧/أ) حديث: رخص لنا رسول الله وَلفي في اللهو في
العرس وفي البكاء عند الميت. وقال: رواه: طح في الكراهة، وكم في العلم وفي النكاح.
26 * هو: أبو عمرو عامر بن شَرَاحيل الشعبي، ثقة مشهور فقيه فاضل، من الطبقة
الثالثة، مات بعد المائة وله نحو من ثمانين سنة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٥ /٦٥،
والكاشف ٥٤/٢).
٤٧٩٠ - مي ٣٤٥/٢ (الدمشقية) و٢٥٠/٢ (اليماني).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٩

٢٤١ - زيد بن ثابت: عامر الشعبي، عنه
[إتحاف المهرة
وللأم ثلث ما بقي، وللأب سهمین.
مي في الفرائض: ثنا محمد بن يوسف، أنا سفيان، عن عيسى، عنه، به.
٤٧٩١ - حديث: في أم وزوج وأخوة لأب وأم، وأخوة لأم: إن الأخوة ...
کم
الحدیث.
كم في الفرائض: ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن عمر
وعلي وزید، بهذا.
٤٧٩٢ - حدیث: الدیة تورث کما یورث المال خطؤه وعمده.
ـي
مي في الفرائض: ثنا عبدالله بن سعيد، ثنا أبو خالد، ثنا ابن سالم، عن
الشعبي، عن عمر وعلي وزيد، به.
٤٧٩٣ - حديث: أن علياً وزيداً لا يحجبان بالكفار ولا بالمملوكين ...
مي
الحدیث.
مي في الفرائض: ثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث، به.
مي
٤٧٩٤ - حديث: الوالد يَجُرّ ولاء ولده.
مي في الفرائض: ثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث عن
الشعبي، عن علي وعمر وزيد، بهذا.
٤٧٩٥ - حديث: أن عليا وزيداً كانا لا يورثان الجدة أم الأب مع
مي
الأب(١).
٤٧٩١ - كم ٣٣٧/٤.
٤٧٩٢ - مي ٣٧٨/٢ (الدمشقية) و٢٧٣/٢ (اليماني).
٤٧٩٣ - مي ٣٥١/٢ (الدمشقية) و٢٥٤/٢ (اليماني).
٤٧٩٤ - مي ٣٩٩/٢ (الدمشقية) و٢٨٨/٢ (اليماني).
٤٧٩٥ - مي ٣٦٠/٢ (الدمشقية) و٢٦٠/٢ (اليماني).
(١) ((الأب)) من المطبوع وفي الأصل و(هـ): ((الابن)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٠

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالله بن عمر، عنه
مي في الفرائض: أنا أبو نعيم، ثنا حسن، عن أشعث، عنه، به.
٤٧٩٦ - وبه(١): إذا كانت الجدات سواء ورثت ثلاث جدات،
فإن كانت إحداهن أقرب فالسهم لذوي القربى.
٤٧٩٧ - حديث: دية الخطأ ثلاثون حقة ... الحديث موقوف.
قط
قط في الديات: ثنا دعلج بن أحمد، ثنا حمزة بن جعفر، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد، أنا الحجاج، عنه، به.
مي
٤٧٩٨ - حديث: الولاء للكبر(٢).
مي في الفرائض: أنا يزيد بن هارون، أنا أشعث، عن الشعبي، عن عمر
وعلي وزید وابن مسعود، به.
27 * عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن زيد بن ثابت.
٤٧٩٩ - حديث: رخص رسول الله و 8* في بيع العرّايا بالتمر
مي جا طح ط ش حب حم
٤٧٩٦ - مي ٣٥٩/٢ (الدمشقية) و٢٦٠/٢ (اليماني).
(١) أول السند ((أخبرنا يزيد بن هارون)) لا ((أخبرنا أبو نعيم، ثنا حسن)).
٤٧٩٧ - قط ١٧٧/٣.
٤٧٩٨ - مي ٢/ ٣٧٥ (الدمشقية) و٢٧١/٢ (اليماني) وقوله ((للكبر)) من المطبوع، وفي
الأصل ((للذكر)) وتمام الحديث: يعنون بالكبر ما كان أقرب بأب أو أم.
(٢) (للكبر)) من المطبوع وهو الصواب فما في الأصل ((للبكر)) فتحريف. وانظر شرحه في:
(النهاية في غريب الحديث والأثر ١٤١/٤).
27* هو: أبو عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي رضي الله عنهما أحد
المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان أشد الناس اتباعاً للأثر. مات سنة ثلاث وسبعين أو أربع
وسبعين. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٢٨/٥، والكاشف ١١٢/٢).
٤٧٩٩ - مي ٢٥٢/٢ (الدمشقية) و١٦٨/٢ (اليماني). جاص ٢٢١. طح ٢٨/٤، ٢٩،
٣٤، ٢٩. مالك ٦١٩/٢. الشافعي ١٤٤. حب (الإحسان) ٢٣٣/٧، ٢٣٥ (الحوت). أحمد
١٨٢/٥، ١٩٢، ١٨٢، ١٩٢، ١٨٢، ١٨٦، ١٨٨، ١٩٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣١

٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالله بن عمر، عنه
[إتحاف المهرة
والرطب ولم يرخص في غير ذلك.
مي في البيوع: أنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن
سالم، عنه، به .
جا فيه: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى (١) - يعني ابن سعيد - عن عبيدالله،
عن نافع، عن ابن عمر، به. وعن إبراهيم بن عبدالله النيسابوري، أنا يزيد - يعني
ابن هارون - أنا يحيى، عن نافع، نحوه.
طح في البيوع: ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا محمد بن إدريس، عن سفيان،
عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أنه أرخص في العرايا. وعن ابن مرزوق، ثنا
عارم. وعن ابن أبي داود، عن سليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن زيد. وعن
أحمد بن داود، ثنا محمد بن عون، ثنا حماد بن سلمة، كلاهما عن أيوب. وعن
علي بن شيبة، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، كلاهما عن نافع، عن
ابن عمر، عن زید، به.
ورواه مالك في البيوع: عن نافع، به.
الشافعي: عن مالك، به.
حب في الثالث من الثاني: أنا عمر بن سعيد بن سنان، أنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك، عن نافع، به - وهكذا هو في الموطأ - وفي السابع من الرابع: عن
أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، عن علي بن الجعد، عن مالك، به. وعن محمد بن
عبدالله بن الجنيد، عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، نحوه.
وعن عبدالله بن محمد بن سَلْم، عن عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا
الأوزاعي، به .
رواه أحمد: عن محمد بن مصعب(٢)، عن الأوزاعي. وعن محمد بن يزيد،
(١) ((يحيى)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. فما في المطبوع ((محمد)) فخطأ. وهو
القطان انظر: ترجمته في: (تهذيب التهذيب ٢١٦/١١) وغيره.
(٢) ((مصعب)) من المطبوع، وهو الصواب. فما في الأصل و(هـ) ((منصور)) فخطأ. وهو : =
ش للشافعي
ط لمالك
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٦٣٢

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالله بن عمر، عنه
عن سفيان بن حسين، كلاهما عن الزهري، به. وفي حديث السفيانين: النهي عن
بيع التمر بالتمر. وفي حديث سفيان بن حسين وحده: تفسير العرايا من قبله. وعن
إسماعيل، عن أيوب. وعن عبدالرحمن، عن مالك. وعن محمد بن عبيد، عن
عبيدالله بن عمر. وعن يزيد، عن يحيى بن سعيد ومحمد بن إسحاق، كلهم
عن نافع، عن ابن عمر، به.
٤٨٠٠ - / حديث: لا تبع حتى تحوز إلى رحلك، فإن رسول الله الفول
حب حم كم قط
نهى عن ذلك.
٢
١/٩٢
حب في الثالث من الثاني: ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خَيْئمة، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبو الزناد، عن
عبدالله بن حنين(١)، عن ابن عمر، قال: قدم رجل من الشام بزيت، فساومته
فيمن ساومه من التجار حتى ابتعته منه، فقام إلىَّ رجل فأدركني حتى أرضاني
فأخذت بيديه لأضرب عليهما، فأخذ رجل بذراعي من خلفي، فالتفت فإذا زيد بن
ثابت، فقال لي: لا تبعه ... الحديث قال: فأمسكتُ يدي. بوّب علیه ابن حبان
= محمد بن مصعب بن صدقة القُرْقُساني - بضم القافين - تلميذ الأوزاعي وشيخ أحمد. والله أعلم.
انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥٨/٩، وترجمة الأوزاعي فيه ٢٣٩/٦).
٤٨٠٠ - حب (الإحسان) ٢٢٩/٧ (الحوت) و((الموارد)) ص ٢٧٤. أحمد ١٩١/٥.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في البيوع - ٢ / ٤٠ - ثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة
عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد،
عن عبيد بن حنين، عن ابن عمر، عنه، به.
ورواه الدارقطني أيضاً فيه - ١٢/٣، ١٣ - ثنا الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا زهير بن
محمد، نا جرير بن حازم، عن أبي الزناد، عن عبيد بن حنين، عن ابن عمر، عنه، به. وثنا
محمد بن عمرو البختري، نا أحمد بن الخليل، ثنا الواقدي، نا إسحاق بن حازم، عن أبي الزناد،
بهذا الإسناد، عن النبي وَ 9، نحوه. وثنا أبو طالب الكاتب علي بن محمد، نا جعفر بن محمد بن
فضيل، نا أحمد بن خالد الوهبي، نا محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، به، مثله.
(١) في المطبوع ((جبير)) وفوق لفظ الجلالة في الأصل علامة التصحيح.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٣

٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالله بن عمر، عنه
[إتحاف المهرة
ذكر الخبر المصرح بأنَّ حكم الطعام وغيره من الأشياء المبيعة سواء. هكذا وقع في
سماعنا: عبد الله بن حُنين، ورأيته في الأصل العتيق عبدالله بن جبير - بالجيم - وكذا
کان في نسخة سماعنا ولكنها أصلحت.
قال أحمد: ثنا يعقوب، حدثني أبي بالحديث والقصة، لكن قال: عُبيد الله بن
حنين(١).
١ ٤٨٠ - حديث: ((لا تحرِّمُ الرضعةُ ولا الرضعتان)).
قط
قط في الرضاع: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب، ثنا محمد بن سنان، ثنا
عبيدالله بن تمام، ثنا حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر، بهذا.
٤٨٠٢ - حديث: الصلاة الوسطى هي الظهر.
طح
طح في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا همام، عن قتادة، عن
سعيد بن المسيب، عنه، به. موقوف.
٤٨٠٣ - حديث: نهى رسول الله وَله عن المحاقلة والمزابنة.
طح في المزارعة: عن علي بن شيبة، عن يزيد بن هارون، عن ابن (٢)
طح حم
(١) قلت: المصرح به في كتب الرجال والحديث أنه «عبيد بن حنین)) وهو المدني يروي عن
ابن عمر وغيره، وعنه أبو الزناد وغيره. وحديثه أخرجه أبو داود في البيوع - باب في بيع الطعام
قبل أن يستوفي - وذكره فيه فقال: ((عبيد بن حنين)) ومثله في (تحفة الأشراف - ٢١٩/٣) رقم
الحديث (٣٧٢٤) ومثله في مستدرك الحاكم: كتاب البيوع - ٤٠/٢ - وسنن الدارقطني: كتاب
البيوع - ١٢/٣ - ١٣ - وانظر: (تهذيب التهذيب ٦٣/٧، وتاريخ البخاري ٤٤٦/٥، وسير
أعلام النبلاء ٦٠٥/٤، والتحفة اللطيفة ١٣٥/٣، وطبقات ابن سعد ٢٨٥/٥).
قلت: وهو غير ((عبدالله بن حنين)) الهاشمي فهو وإن كان يروي عن ابن عمر أيضاً لكن أبو
الزناد لم يذكروا له رواية عنه. وانظر: (تهذيب التهذيب ١٩٣/٥). والله أعلم.
٤٨٠١ - قط ١٧٣/٤.
٤٨٠٢ - طح ١٦٧/١.
٤٨٠٣ - طح ١١٢/٤. أحمد ١٨٥/٥، ١٩٠.
(٢) ((ابن)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((أبي)) فتصحيف. وهو : =
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٣٤

بأطراف العشرة] ج٤ ٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالله بن يزيد وعبدالرحمن بن سعيد، عنه
إسحاق، عن نافع ، عن ابن عمر، بهذا.
أحمد: عن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عنه، به. وعن يزيد في
الحديث الأول.
28 × عبدالله بن یزید، عن زيد بن ثابت.
٤٨٠٤ - حديث: أن قوماً خرجوا مع رسول الله وَلفيه إلى أحد فرجعوا.
عه حم
... الحديث، وفيه: ((المدينة طيبة)).
عه في الحج: ثنا أبو قلابة، ثنا بشر بن عمر، ثنا سعيد، عن عدي بن ثابت،
عنه، به. وعن الصغاني، ثنا هاشم بن القاسم، عن شعبة بالحديث الثاني. وفي
المنافقين: عن الصغاني، بهذا الإسناد بالحديث الأول.
أحمد: عن بهز وعفان ومحمد بن جعفر(١)، عن شعبة، عن عدي بن ثابت،
بهما.
29 * عبدالرحمن بن سعيد بن يَرْبوع، عن زيد بن ثابت.
٤٨٠٥ - حديث: الصلاة الوسطى صلاة الظهر.
ط طح
= محمد بن إسحاق بن يسار المدني. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٨/٩، وطبقات ابن سعد ٣٢١/٧،
وسير أعلام النبلاء ٣٣/٧).
28 × تقدمت ترجمته في روايته عن أبي أيوب الأنصاري ص (٥٨٦).
٤٨٠٤ - أحمد ١٨٤/٥، ١٨٧، ١٨٨.
(١) في المطبوع ١٨٨/٥ زيادة: ((ثنا فياض بن محمد)) ثنا محمد بن جعفر ... وفياض قديم
روى عن محمد بن إسحاق بن يسار كما في (التعجيل ص ٣٣٦) وإن صح ذكره في المسند فيكون
محمد بن جعفر معطوفاً عليه هكذا: ((ثنا فياض بن محمد ومحمد بن جعفر)) والله أعلم.
29* هو: عبدالرحمن بن سعيد بن يَرْبوع المخزومي، ثقة من الطبقة الثالثة. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ١٨٧/٦، والكاشف ١٦٦/٢).
٤٨٠٥ - مالك ١٣٩/١.
ويزاد: رواه الطحاوي في الصلاة - ١٦٧/١ - ثنا يونس، ثنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه، عن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٥

٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالرحمن بن شماسة
[إتحاف المهرة
مالك في الصلاة: عن داود بن الحصين، عن ابن يَرْبوع، بهذا قوله.
30 * عبدالرحمن بن شِماسة، عن زيد بن ثابت.
٤٨٠٦ - حديث: كنا عند رسول الله وَل﴿ نؤلف القرآن من الرِّقاع.
حب کم
حب في الأول من الرابع: أنا أبو یعلی، ثنا عبدالأعلى، ثنا وهب بن جرير، ثنا
أبي، سمعت يحيى بن أيوب يحدث ، عن يزيد بن أبي حبيب، عنه، بهذا.
كم في أول التفسير: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن
عبدالله السعدي، ثنا وهب بن جرير، به. وعن أبي النضر محمد بن محمد بن
يوسف، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وبشر بن موسى الأسدي والحارث بن أبي
أسامة، قالوا: ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا يحيى بن أيوب، به. وفي الترجمة النبوية:
ثنا أبو سهل بن زیاد، ثنا ابن أبي طالب، ثنا وهب بن جریر، به.
٤٨٠٧ - / حديث: ((إن ملائكة الرحمن لباسطة أجنحتها عليه)) يعني الشام.
٢
٩٢/ب
حب
حب في التاسع من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم، ثنا حرملة بن
يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث - وذكر آخر - عن يزيد بن أبي
حبيب، عن ابن شِمَاسة، به. وقال: ابن شماسة اسمه عبدالرحمن من ثقات مصر.
٤٨٠٨ - حديث: بينما نحن عند رسول الله وَل﴿ إذا قال: ((طوبى
حم
للشام ... )) الحديث.
= داود بن الحصين، عن ابن اليربوع المخزومي، أنه سمع زيد بن ثابت، به.
30 * وشماسة بكسر المعجمة وتخفيف الميم هو المهري المصري ثقة من الطبقة الثالثة مات
سنة إحدى ومائة وقيل بعدها انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٩٥/٦ والكاشف ٦٨/٢).
٤٨٠٦ - حب (الإحسان) ١٨١/١ (عثمان و١٦٣/١ (الحوت). كم ٢٢٩/٢، ٦١١.
٤٨٠٧ - حب (الإحسان) ٢٠٦/٩ (الحوت) (هـ) ((الموارد)) ص ٥٧٤. وأول الحديث:
((طوبى للشام إن ملائكة الرحمن ... )) وهو الحديث الذي بعده.
(١) عبارة المطبوع: وذكر ابن سلم آخر معه.
٤٨٠٨ - أحمد ١٨٤/٥، ١٨٥. وهو الحديث الذي قبله.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٦

٢٤١ - زيد بن ثابت: عبدالله بن مِقْسَم وعبيد بن السباق، عنه
بأطراف العشرة] ج٤
أحمد: عن حسن - هو ابن موسى - عن ابن لهيعة. وعن يحيى بن إسحاق،
عن یحیی بن أيوب، كلاهما عن یزید بن أبي حبيب، عنه، به.
31 * ◌ُبيدالله بن مِقْسَم، عن زيد بن ثابت.
٤٨٠٩ - حديث: في القراءة في الصلاة.
طح
في ترجمته: عن ابن عمر.
32 × عبيد بن السبّاق، عن زيد بن ثابت.
٤٨١٠ - حديث: أرسل إليّ أبو بكر مقتلَ أهل اليمامة ... الحديث
حب حم
بطوله في جمع القرآن.
حب في الثالث من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد الطيالسي،
ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا ابن شهاب، عنه، به. وفي التاسع منه: أنا ابن قتيبة، ثنا
حرملة، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، به.
قال أحمد: ثنا أبو كامل، ثنا إبراهيم بن سعد، به.
٤٨١١ - حديث: لما قُتِل سالم مولى أبي حذيفة، قالوا: ذهب ربع
کم
القرآن .
31 * هو: عبيدالله بن مِقْسَم المدني، ثقة مشهور، من الطبقة الرابعة. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٥٠/٧، والكاشف ٢٣٤/٢).
٤٨٠٩ - الإتحاف (ح١٠٠٧٥) وحديثه: لا يقرأ خلف الإمام في شيء من
الصلوات. وقال: طح في الصلاة - ٢١٩/١ -.. عن عبيدالله بن مقْسَم أنه سأل عبدالله بن عمر
وزيد بن ثابت وجابر بن عبدالله، فقالوا: ذلك. موقوف.
32* هو: أبو سعيد عبيد بن السَبَّاق المدني الثقفي، ثقة من الطبقة الثالثة. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٦/٧، والكاشف ٢٣٧/٢).
٤٨١٠ - حب (الإحسان) ١٨/٧ - ٢١ (الحوت). أحمد ١٨٨/٥.
٤٨١١ - كم ٢٢٦/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٧

٢٤١ - زيد بن ثابت: عبيد بن فيروز وعبيد أبوصالح وعروة بن الزبير، عنه [إتحاف المهرة
كم في المناقب: أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا ابن أبي
عمر، ثنا سفيان، عن الزهري، عنه، بهذا.
33 * عبيد بن فّيْروز الديلمي.
يأتي في أواخر الترجمة(١).
34 * عبيد أبو صالح مولى السفاح، عن زيد بن ثابت
٤٨١٢ - حديث: بعت بَزَّاً من أهل السوق إلى أجل، فعرضوا عليّ
ط
أنْ ينقدوني وأضع عنهم، فسألت زيد بن ثابت ... الحديث. موقوف.
مالك في البيوع: عن أبي الزناد، عن بُسْر بن سعيد، عنه، به.
35 * عروة بن الزبير، عن زيد بن ثابت
33 * هو أبو الضحاك عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم، الكوفي نزل الجزيرة ثقة من الطبقة
الثالثة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٧٢/٧. الكاشف ٢٣٩/٢).
(١) إن كان مراد الحافظ رحمه الله تعالى الإحالة على رواية ((ابن الديلمي، عن زيد بن ثابت))
ففيه شيء، لأن ابن الديلمي - فيما يأتي - المراد منه ((عبدالله بن فيروز)) راوي الحديث الذي أورده
في القدر، عن زيد بن ثابت، رواه أبو داود في السنة - باب في القدر - وابن ماجه فيه: عن ابن
الديلمي، عن زيد بن ثابت، به. وصرح المزي في (تحفة الأشراف - ٢١٩/٣) رقم ٣٧٢٦ - أن
المراد به «عبدالله بن فیروز» حیث عنون له کذلك، وعلی کلٍ لیس فیه ذکر «عبيد بن فيروز
الديلمي)).
وإن كان مراد الحافظ الإحالة على حديث آخر فلم يظهر لي بعد التتبع والتأمل.
قلت: وعبيد بن فيروز لم يذكر له رواية عن زيد بن ثابت، وإنما روى عن البراء بن عازب
حديث الأضحية رواه الأربعة وصححه الترمذي. انظر: (تهذيب التهذيب ٧٢/٧، وتحفة
الأشراف ٣١/٢، حديث ١٧٩٠). والله سبحانه وتعالى أعلم.
34 * عبيد أبو صالح مولى السفاح، قال عنه يحيى بن معين: مديني ثقة. انظر: (الجرح
والتعديل ٦/٦، والكنى لمسلم ١ /٤٣٥).
٤٨١٢ - مالك ٢/ ٦٧٢.
35 * تقدمت ترجمته في روايته عن أبي أيوب الأنصاري، ص (٥٩٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٦٣٨

بأطراف العشرة] ج٤
٢٤١ - زيد بن ثابت: عروة بن الزبير، عنه
٤٨١٣ - حديث: أن النبي ### كان يقرأ في المغرب سورة الأعراف
خز طح حب كم حم
في الر کعتین کلتیھما .
خز في الصلاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا محاضر، ثنا هشام، عن أبيه، به.
وعن محمد بن العلاء، عن أبي أسامة. وعن سَلْم بن جُنادة، عن وكيع. وعن(١)
أبي كريب، عن شعيب بن إسحاق، كلهم عن هشام، عن أبيه، أن أبا أيوب أو
زيد بن ثابت - شك هشام -قال لمروان وهو أمير المدينة: إنك تخف القراءة ... فذكر
نحوه. قال أبو بكر بن خزيمة: لا أعلم أحداً تابع مُحاضراً، - يعني في الزيادة - هذا
الحديث ليس في سماعنا. وعن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، عن عمه، عن
عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير قال: قال زيد بن
ثابت لمروان بن الحكم: يا أبا عبدالملك(٢) ... فذكره. ليس في سماعنا أيضاً.
طح فیه: ثنا ربيع بن سليمان الجیزي، ثنا أبو زرعة - هو وهب الله بن راشد-
ٹنا حيْوة، أنا أبو الأسود ۔ هو محمد بن عبدالرحمن - به. وعن روح بن الفرج، ثنا
سعيد بن عُفَيْر، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، به. وعن محمد بن خزيمة، ثنا
حجاج بن منهال، ثنا حماد، عن هشام، نحوه، وفيه الشك.
حب في الصلاة وفي الرابع والثلاثين من الخامس: أنا عبدالله بن محمد بن
سَلْم، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، به.
٤٨١٣ - خز ٢٦٠/١، ٢٧١، ٢٦٠. طح ٢١١/١. حب (الإحسان) ٢٣٦/٣ (عثمان)
و ١٥٦/٢٣ - ١٥٧ (الحوت). كم ٢٣٧/١. أحمد ١٨٥/٥.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً - ٤١٨/٥ - ثنا وكيع، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب أو
زيد بن ثابت، به. وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٣٩٤) ص ٣٧٤ .
(١) الواو ساقطة من المطبوع، وفيه متابعة السند. وهو خطأ واضح، لأن أبا كريب ـ
محمد بن العلاء بن كريب الهمداني - من شيوخ ابن خزيمة لا من شيوخ وكيع. انظر: (تهذيب
التهذيب ٣٨٥/٩، وطبقات ابن سعد ٢٨٩/٦، وسير أعلام النبلاء ٣٩٤/١١).
(٢) ((عبدالملك)) من المطبوع وهو الصواب فما في الأصل و(هـ): ((مالك)) فخطأ. انظر:
(سير أعلام النبلاء ٤٧٦/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٩

٢٤١ - زيد بن ثابت: عروة بن الزبير، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الصلاة: أنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا
مُحاضر، به، وقال: صحيح على شرطهما إنْ لم يكن فيه إرسال.
قلت: قد صرح أبو الأسود، عن عروة، أخبرني زيد بن ثابت. أخرجه
الطحاوي .
قال أحمد: ثنا یحیی بن سعيد، عن هشام، أخبرني أبي، أنَّ زید بن ثابت أو أبا
أيوب قال لمروان بن الحكم: إنك قصرت سجدتي المغرب، رأيت رسول الله وله
يقرأ فيهما بالأعراف.
٤٨١٤ - / حديث: كان النبي ◌َّارٍ يصلي الظهر بالهاجرة وكانت أثقلَ الصلوات
٢
١/٩٣
طح حم
على أصحابه فنزلت: ﴿حَفِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَوْةِ الْوُسْطَى ... ﴾(١) ...
الحدیث.
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن عمرو بن
حكيم، عن الزِّبرِقان، عنه، به. وعن الربيع بن سليمان، عن خالد بن خالد بن
عبدالرحمن، عن ابن أبي ذئب، عن الزبرقان: أن رهطاً من قريش اجتمعوا فمر
بهم زيد بن ثابت فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن صلاة الوسطى، فقال: هي
الظهر، إن رسول الله وَ ر ... فذكر نحوه. وزاد، فقال النبي ◌َله: ((لينتهين رجال
أو لأحرقَنَّ بيوتهم)) زاد في الأول: لأنَّ قبلها صلاتين وبعدها صلاتين. ولم يذكر
عروة الإسناد الثاني .
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، حدثني عمرو بن أبي حکیم، سمعت
الزبرقان، به .
٤٨١٥ - حديث: إنما جاء رجلان من الأنصار قد اقتتلا إلى رسول
طح حم
الله ◌َ ◌ّ فقال: ((إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع)). فسمع رافع قوله:
٤٨١٤ - طح ١ /١٦٧. أحمد ١٨٣/٥.
(١) سورة البقرة، آية ٢٣٨.
٤٨١٥ - طح ١١٠/٤. أحمد ١٨٢/٥ و١٨٧.
-
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤٠