Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٥ - ذو اللحية الكلابي
٢٠٥• ومن مسند ذي اللَّخْية الكلابي
حديثه في خامس المكيين(١).
٤٥٢١ - حديث: قال: يا رسول الله العمل (٢) في أمر مستأنف أو في
أَمْر قد فرغ منه ... ؟ الحديث.
قال عبدالله: حدثني يحيى بن معين، ثنا أبو عبيدة - يعني الحداد - ثنا
عبدالعزيز بن مسلم، عن یزید بن أبي منصور، عنه، به.
وقال: ثنا أبو عبدالله البصري، ثنا سهل بن أسلم العدوي، ثنا یزید بن أبي
منصور، نحوه.
٢٠٥ • ذو اللحية الكلابي، صحابي، قيل: اسمه شريح، وقيل الضحاك. انظر: (الإصابة
٤٨٧/١، والاستيعاب ٤٧٥/٢، وأسد الغابة ١٧٧/٢، والتقريب).
(١) المسند ٦٧/٤.
٤٥٢١ - المسند ٦٧/٤.
(٢) في الإصابة والاستيعاب ((أنعمل)) بدل ((العمل)) ولعله الصواب.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦١

٢٠٦ - ذو مخبر
[إتحاف المهرة
٢٠٦ • ومن مسند ذي خْبَرَ أو غْمَر
يقال : إنه ابن أخي النجاشي.
حديثه في أول الشاميين(١).
٤٥٢٢ - حديث: ((تصالحون الروم صلحاً آمناً وتغزون أنتم وهم عدواً من
حب كم حم
ورائهم ... )) الحديث.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا الفضل بن الحباب(٢) ثنا علي بن
المديني، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن
مَعْدان، عن جُبير بن نُفَير، عنه، به. وعن عبدالله بن محمد بن سَلْم(٣)، ثنا
٢٠٦ • هو: الحبشي، ابن أخي النجاشي، وفد على النبي 8 9 وخدمه ثم نزل الشام. انظر:
(الإصابة ٤٨٨/١، والاستيعاب ٤٧٥/٢، وأسد الغابة ١٧٨/٢، والتقريب).
(١) المسند ٩٠/٤، ٤٠٩/٥.
٤٥٢٢ - حب (الإحسان ٢٤٩/٨ - ٢٥٠، الحوت و((الموارد)) ٤٦٣. كم ٤٢١/٤. أحمد
٩١/٤، ٤٠٩/٥).
(٢) ((الحباب)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((الحسين)) فخطأ.
وهو: أبو خليفة الفضل بن الحباب الجُمَحي البصري. انظر: (سير أعلام النبلاء ٧/١٤،
وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٧٠، وميزان الاعتدال ٣٥٠/٣).
(٣) ((سلم)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، فما في (هـ): ((مسلم)) فخطأ. انظر (سير
أعلام النبلاء ٩٣/١٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٢

بأطراف العشرة ] ج٤
٢٠٦ - ذو مخبر
عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، قال:
مال مكحول إلى خالد بن معدان وملنا معه، فحدثنا (عن جُبير بن نُفير، أن ذا ◌ِبَر
حدثه، نحوه.
كم في الفتن: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن
بكر، ثنا الأوزاعي، به. وعن بَكْر بن محمد الصيرفي، ثنا أبو الأحوص القاضي، ثنا
محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، به. ولم يذكر بين حسان وذي محمر أحداً،
وقال: إن حديث بشر بن بكر أولى بالصواب.
أحمد: عن محمد بن مصعب القَرْقَساني وروح، كلاهما عن الأوزاعي، عن
حسان بن عطية، عن خالد بن مَعْدان. زاد محمد: عن جبير بن نفير، عنه،
به.)(١)
٤٥٢٣ - / حديث: كنا مع النبي وَل في سفر فنمنا فلم نستيقظ إلا
طح حم
بخّر الشمس ... الحديث.
٢
٦٨/ب
طح في الصلاة: ثنا أبو أمية، ثنا قيس بن حفص الدارمي(٢)، عن(٣)
مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن العباس بن عبدالرحمن مولى بني
هاشم، عن ذي ◌ِجْمَر بن أخي النجاشي، به.
أحمد: ثنا أبو النضر، ثنا جرير، عن يزيد بن صُلَّيْح، عنه، قال: كنا معه في
سفر فأسرع السير حين انصرف، وكان يفعل ذلك لقلة الزاد، فقال له قائل:
يا رسول الله قد انقطع الناس وراءك ... الحديث في نومهم عن الصلاة.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٤٥٢٣ - طح ٤٦٤/١. أحمد ٩٠/٤.
(٢) ((الدارمي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الداري)) بدون ميم
فغلط . انظر: (تهذيب التهذيب ٣٩٠/٨، والتقريب).
(٣) ((عن)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((بن)) فتصحيف. انظر ترجمة
((مسلمة)) في: (تهذيب التهذيب ١٤٤/١٠، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٣

٢٠٦ - ذو مخبر
[إتحاف المهرة
٤٥٢٤ - حديث: «كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم وجعله
حم
في قریش وسیعود إلیھم».
أحمد: ثنا أبو المغيرة عبدالقدوس، ثنا جَرِيْر، عن راشد بن سعد الَقْرائي، عن
أبي حي، عنه، به.
٤٥٢٤ - أحمد ٤ /٩١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦٤

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٧ - ذو الیدین
٢٠٧ • ومن مسند ذي اليدين.
ويقال له أيضا : ذو الزوائد
حديثه في خامس المكبين(١).
٤٥٢٥ - حديث: أن رسول الله ( صلى بهم إحدى صلاتي العشيّ
عم
وهي العصر ركعتين ... الحديث.
قال عبدالله: حدثني نصر بن علي، أخبرني معديّ بن سليمان ثقة، قال: أتيت
مُطَيْراً لأسأله عن حديث ذي اليدين، فأتيته فسألته فإذا هو شيخ كبير لا ينفذ
الحديث من الكبر، فقال له ابنه شعيب، بلى أنت حدثتني أنّ ذا اليدين لقيك بذي
خُشُب(٢)، فحدثك ... فذكره. ثنا محمد بن المثنى، ثنا معديّ بن سليمان، نحوه.
٢٠٧ • قوله: ((ويقال له ذو الزوائد» فيه نظر ، ولم أر من صرح بذلك، بل هما اثنان . فذو
اليدين هو السلمي راوي حديث الباب. انظر: (الإصابة ٤٨٩/١، والاستيعاب ٤٧٥/٢،
وأسد الغابة ١٧٩/٢). وأما ذو الزوائد فهو الجهني راوي حديث: سمعت رسول الله # في
حجة الوداع أمر ونهى ... ثم قال: ((ألا هل بلغت ... )) الحديث. رواه أبو داود في الخراج
والإمارة: باب في كراهية الافتراض في آخر الزمان، وانظر: (تحفة الأشراف ١٣٦/٣، والإصابة
٤٨٦/١ وتهذيب التهذيب ٢٢٣/٣).
(١) المسند ٧٧/٤.
٤٥٢٥ - المسند ٧٧/٤.
(٢) ذو خُشُب: بضمتين، وهو وادٍ على مسيرة ليلة من المدينة. (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٥

٢٠٨ - راشد بن حبيش
[إتحاف المهرة
باب الراء المهملة
٢٠٨° من مسند راشد بن حُبَيْش
قيل له صحبة. وسيأتي حديثه في مسند عبادة بن الصامت(١) إن شاء الله
تعالى.
٢٠٨ • راشد بن حُبَيْش - بالتصغير - ذكره أحمد وابن خزيمة والطبراني وغيرهم في الصحابة،
وقال البغوي: يشك في سماعه. وذكره في التابعين البخاري وأبو حاتم والعسكري وغيرهم.
انظر: (الإصابة ٤٩٤/١. وأسد الغابة ١٨٧/٢. والتاريخ الكبير ٢٩٣/٣).
(١) لم أر في مسند عبادة بن الصامت رواية لراشد بن حبيش. ومراده الحديث: أن رسول الله
** دخل على عبادة بن الصامت يعوده في مرضه ... الحديث. رواه أحمد في مسنده
٤٨٩/٣: ثنا محمد بن بكر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي
الأشعث الصنعاني، عن راشد بن حبيش، به. وثنا عبدالصمد، ثنا همام، ثنا قتادة، عن صاحب
له، عن راشد بن حبيش، عن عبادة بن الصامت، به.
قلت: وذكر هذا الحديث في مسند عبادة برقم (٦٨٣٥) ولم يذكر فيه رواية ((راشد بن
حبيش)). وقال في (الإصابة ٤٩٤/١) بعد ذكره الحديث له بالطريق الأولى: قال ابن منده: تابعه
معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة. ورواه سفيان بن عبدالرحمن، عن قتادة، فقال: عن راشد،
عن عبادة، وهو الصواب. اهـ. وانظر ما علقته على أطراف المسند ٦٤٨/٢ تعليقة ((٢)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٤٦٦

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
٢٠٩• ومن مسند رافع بن خَدِیج بن
عدي الأوْسي الأنصاري
حديثه في ثاني المكيين وثاني الشاميين(١).
كم(٢): حدثنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن
الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: ورافع بن خَدِيج بن رافع بن عدي(٣) بن
تزيد (٤) بن جُشَم بن حارثة(٥) بن الخزرج (بن عمرو وهو النبيت بن مالك)(٦)
٢٠٩ • هو: أبو عبدالله الأوسي الأنصاري، صحابي جليل، أول مشاهده أحد ثم الخندق،
مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين، وقيل: قبل ذلك، وهو ابن ست وثمانين سنة وصلى عليه ابن
عمر رضي الله عنهما. انظر: (الإصابة ٤٩٥/١، والاستيعاب ٤٧٩/٢، وأسد الغابة ١٩٠/٢
والتقريب، وتهذيب التهذيب ٥٤/٧، والتحفة اللطيفة ٥٠/٢).
(١) المسند ٤٦٣/٣ و١٤٠/٤.
(٢) المستدرك ٣/ ٥٦١، ٥٦٢.
(٣) ((رافع بن عدي)) من المطبوع ومصادر ترجمته، وفي الأصل و(هـ): ((ابن النبيت بن
عدي)) وهو زيادة مخلة والله أعلم.
(٤) ((تزيد)) بالتاء من الأصل، وهي غير منقوطة في (هـ). وقال في جمهرة أنساب العرب -
ص ٣٥٦، ٣٥٨ -: ((وتزيد: بالتاء المنقوطة من فوق نقطتين)) ونحوه في (تبصير المنتبه ١٤٩٠/٤
والإكمال ٢٣١/١ ومشتبه الذهبي ٦٦٨/٢) وتصحف في المطبوع إلى ((زيد)) ومثله في (أسد الغابة
وطبقات خليفة ١٨٥/١). والله أعلم.
(٥) ((حارثة)) من المطبوع وجميع مصادر ترجمته. وفي الأصل: ((جارية)) منقوطاً.
(٦) ما بين الهلالين من المطبوع وجمهرة أنساب العرب - ص ١٣٢، ٣٣٢، ٣٣٨، ٤٧٠،
٤٧١ - وهو ساقط من الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٧

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
شهد أحداً والمشاهد، فذكر باقي القصة. قال(١): وثنا عبيدالله بن الهُرَيْر(٢)، عن
عمر بن عبيدالله بن أبي رافع، عن بُشَیر بن يسار قال: مات رافع ابن خدیج في
أول سنة ٧٤ وهو ابن ست وثمانین سنة، وحضر ابن عمر جنازته. وکان یکنی أبا
عبدالله. قال الحاكم: وأنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن
المنذر، قال: توفي رافع بن خَدِيْج الحارثي - يُكْنى أبا عبدالله - سنة أربع وسبعين
بالمدينة .
٤٥٢٦ - حديث: دخل مسجد المدينة فأذن مؤذن بالعصر، قال: وشيخ جالس
قط حم
قدامه، وقال: إن أبي أخبرني: أن رسول الله وَليو كان يأمر بتأخير هذه الصلاة،
فسألت عنه؟ فقالوا: هذا عبدالله بن رافع بن خَدِیج.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عاصم.
(ح). وثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن علي بن العلاء، قالا: ثنا أبو الأشعث، ثنا
أبو عاصم، ثنا عبدالواحد بن نافع، قال: دخلت ... فذكره. وقال: ابن رافع
هذا ليس بقوي. ورواه موسى بن إسماعيل، عن عبدالواحد فكنّاه أبا الرماح،
وخالَفَ في اسم ابن رافع بن خَدِيْج، فسمّاه عبدالرحمن. حدثنا به إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا أبو سلمة، سمعت عبدالواحد أبا
الرماح الكلابي، ثنا عبدالرحمن بن رافع بن خديج، فذكر نحوه، قال: هذا
حديث ضعيف الإسناد من جهة عبدالواحد هذا، لأنه لم يروه عن ابن رافع بن
خَدِيْج غيره، وقد اختلف في اسم ابن أبي رافع هذا ... ولا يصح هذا الحديث
عن رافع، ولا غيره من الصحابة. والصحيح عن رافع بن خَدِيْج(٣) وعن غير
(١) قال - أي محمد بن عمر - كما في المطبوع.
(٢) ((الْهُرَير)) براءين مصغراً من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((الهدير))
فتصحيف. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٥٤/٧، والإكمال ٤٠٩/٧).
٤٥٢٦ - قط ٢٥١/١.
قلت: وأعاده المصنف برواية أحمد - ٤٦٣/٣، ١٤٢/٤ - وسيأتي برقم (٤٥٤٩).
(٣) ولفظ حديثه: كنا نصلي العصرَ مع رسول الله ◌ِ﴿ه، ثم تُنْحر الجزورُ فَتُقْسَم عشرَ قِسَم، =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٨

بأطراف العشرة ] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
واحد من أصحاب النبي صل و ضد هذا.
٢
٤٥٢٧ - / حديث: أنه تزوج ابنة محمد بن مسلمة، فكانت عنده حتى ١/٦٩
ط
كبر ... الحديث موقوف.
مالك في النكاح: عن ابن شهاب.
وهو منقطع، وسيأتي موصولاً من وجه آخر، نحوه(١).
٤٥٢٨ - حديث: أن رسول الله﴿ أجازه يوم أحد وجعله في الرماة.
كم
كم في المعرفة: ثنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا عبدالملك بن محمد الرَّقَاشي، ثنا
يعقوب بن محمد، ثنا رفاعة بن اهُرَیْر، عن جده رافع، به.
٤٥٢٩ - حديث: كنا نصلي مع النبي والقر العصر ثم ننحر الجزور
فتقسم عشر قِسم ثم نطبخ، فتأكل لحماً تضيجاً قبل أن تغيب الشمس.
عن طح حب قط كم حِم
عه في الصلاة: ثنا عیسی بن أحمد، ثنا بشر بن بکر. وعن محمد بن عوف، ثنا
أبو المغيرة، كلاهما عن الأوزاعي، عن أبي النّجاشي، عنه، به. وأعاده في
الأضاحي(٢): عن عيسى بن أحمد، به. وعن الليث، عن بشر بن شعيب، به.
= ثم تُطبخ، فتأكل لحماً نضيجاً قبل مغيب الشمس. هذا لفظ مسلم - الصلاة: باب استحباب
التبكير بالعصر - ورواه البخاري في الشركة: باب الشركة في الطعام ... الباب الأول. وانظر:
(تحفة الأشراف ١٥٣/٣) وسیأتي برقم (٤٥٢٩) وروي نحوه، عن أنس.
٤٥٢٧ - مالك ٥٤٨/٢.
(١) سيأتي برقم (٤٥٥٩) أوله: أنه كان تحته امرأة ... الحديث.
٤٥٢٨ - کم ٥٦٢/٣.
٤٥٢٩ - عه ٣٥٢/١. طح ١٩٤/١. حب (الإحسان) ٤٨/٣ (عثمان) و٣٢/٣
(الحوت). قط ٢٥٢/١. كم ١ / ١٩٢. أحمد ٤ /١٤١.
(٢) لم أقف في المطبوع من أبي عوانة - كتاب الأضاحي - على رواية ((عيسى بن أحمد))
ولا رواية ((الليث)) وما وجدته فيه - ٢٤٦/٥ - هو: حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو
المغيرة (ح) وثنا الكيساني، ثنا بشر بن بكر ، قالا: ثنا الأوزاعي، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٩

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
طح فیه: ثنا سلیمان بن شعیب ۔ هو الکیْساني - به.
حب في الخمسين من الرابع: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا عبدالرحمن بن
إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، به.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، أخبرني العباس بن الوليد بن مَزْيَد،
أخبرني أبي، سمعت الأوزاعي، به. وقال: أبو النّجاشي اسمه عطاء بن صُهيب
ثقة مشهور، صحب رافع بن خديج ست سنين، وروى عنه عكرمة بن عمار
والأوزاعي وأيوب بن عتبة وغيرهم، وحديثه عن رافع بن خَدِیج أولی من حدیث
عبدالواحد، عن ابن رافع. والله أعلم(١).
كم فيه: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد، به.
قلت: قد أخرجها(٢).
أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، بهذا.
٤٥٣٠ - حديث: كنا نصلي على عهد رسول الله وَطار المغرب فينصرف
أحدنا وإنه لينظر إلى موقع نبله.
عه في الصلاة: ثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، ثنا
أبو النجاشي، ثنا رافع بن خَدِیج، به.
٤٥٣١ - حديث: أحص العدة وصم كيف شئت. موقوف.
قط
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٤٥٢٦) مع التعليق و(تهذيب التهذيب ٢٠٨/٧).
(٢) ((أخرجها)) كذا في الأصل و(هـ) وعبارة المطبوع: قد اتفق البخاري ومسلم على إخراج
حديث الأوزاعي، عن أبي النجاشي، عن رافع بن خديج قال: كنا نصلي المغرب مع رسول الله
** ثم ننصرف وأحدنا يبصر مواقع نبله. وله شاهدان صحيحان في تعجيل الصلاة ولم يخرجاه.
وانظر التعليق على الحديث المتقدم برقم (٤٥٢٦) عند قوله: والصحيح عن رافع بن خديج ...
٤٥٣٠ - عه ٣٦١/١.
٤٥٣١ - قط ١٩٣/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٠

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
قط في الصيام: ثنا عبدالله، ثنا أبو بكر، ثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن
عبدالحميد بن رافع، عن جدته، أن رافع بن خَدِيج كان يقول ... فذكره . وقال:
كلهم ثقات.
٤٥٣٢ - حديث: ((ألا أخبركم بصلاة المنافق؟ أن يؤخر العصر، حتى إذا
قط كم
كانتْ كثَرْب(١) البقرة صلاها)).
قط في الصلاة: ثنا أبي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبدالسلام بن عبدالحميد،
ثنا موسى بن أعينَ، عن الأوزاعي، عن أبي النجاشي، سمعت رافع بن خَدِیج،
به .
كم فيه: أنا أبو علي الحافظ، ثنا الحسين بن عبدالله القطان، ثنا عبدالسلام،
به .
٤٥٣٣ - حديث: ((أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر)).
مي طح حب ش حم
مي في أوائل الصلاة: عن حجاج بن مِنْال، عن شعبة، عن محمد بن
إسحاق. وعن محمد بن يوسف وأبي نعيم، عن سفيان، عن ابن عجلان، كلاهما
عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبْد، عنه، به.
طح فيه: ثنا علي بن شيبة، ثنا أبو نعيم، به.
٤٥٣٢ - قط ٢٥٢/٢. كم ١٩٥/١.
(١) أي: إذا تفرَّقت - أي الشمس - وخَصَّت موضعاً دون موضع عند المغيب، شبّهها
بالثّروب، وهي الشحم الرقيق الذي يُغَشَّ الكَرِش والأمعاء. اهـ (نهاية).
٤٥٣٣ - مي ٢٧٧/١ (الدمشقية) و٢٢١/١، ٢٢٢ (اليماني). طح ١٧٨/١. حب
(الإحسان) ٣٤/٣، ٣٥ (عثمان) و٢٢/٣ -٢٣ (الحوت) و((الموارد)) ص ٨٩. الشافعي
ص ١٧٥. أحمد ٤٦٥/٣، ١٤٠/٤، ١٤٢، ١٤٣. مصورة الإتحاف [١٩/٦/أ].
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً فيه - ١٧٩/١ - ثنا علي بن شيبة، ثنا يزيد بن هارون، أنا
محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة. وعن بكر بن إدريس بن الحجاج، ثنا آدم، ثنا
شعبة، عن أبي داود، عن زيد بن أسلم، كلاهما عن محمود بن لبيد، عنه بلفظ: ((نوِّروا بالفجر
فإنه أعظم للأجر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧١

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
حب في الخامس والأربعين من الأول: أنا حامد بن محمد بن شُعَيْب، ثنا
سُرَیْج بن یونس، ثنا یزید بن هارون ومحمد بن یزید، عن ابن إسحاق، به. وعن
أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خَيْئمة، ثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان، به.
وفي السابع من الخامس: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بِبُسْت، ثنا ابن أبي
عمر العَدَني، ثنا سفيان، عن محمد بن عجلان، به. رواه زيد بن أسلم، عن
عاصم بن عمر، عن رجال من قومه، وسيأتي.
الشافعي : عن سفيان، به .
٢
٦٩/ب
أحمد: ثنا يزيد، / عن ابن إسحاق وابن عجلان - يعني كلاهما - عن
عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد، عنه بلفظ: ((أصبحوا بالصبح فإنه أعظم
للأجر)). وعن سفيان وأبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان، نحوه. وعن أسباط بن
محمد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن محمود بن لبيد، عن بعض
أصحاب النبي ◌َليفر .
٤٥٣٤ - حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
خز حب کم حم
خز في الصيام: ثنا عباس بن عبدالعظيم العنبري والحسين بن مهدي،
كلاهما عن عبدالرحمن(١)، عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن
عبدالله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عنه، به. سمعت العباس بن عبدالعظيم
العنبري يقول: سمعت علي بن عبدالله يقول: لا أعلم في ((أفطر الحاجم
٤٥٣٤ - خز ٢٢٧/٣. حب (الإحسان) ٢١٩/٥ (الحوت) و((الموارد)) ص ٢٢٦. كم
٤٢٨/١. أحمد ٤٤٥/٣.
(١) ((عبدالرحمن)) كذا في الأصل و(هـ). وفي المطبوع من ابن خزيمة و(الإحسان) و((موارد
الظمآن)): ((عبدالرزاق)) ولعله الصواب. ومثله في (تحفة الأشراف) حديث رقم (٣٥٥٦) عزاء
الترمذي في كتاب الصوم: باب كراهية الحجامة للصائم، حديث رقم (٧٧١). وإنما لم أجزم
بالتصويب لاحتمال الطبقة؛ لأن العنبري يروي عن «عبدالرحمن بن مهدي)) و ((عبدالرحمن بن
هانىء)) و((عبدالرزاق بن همام)) كما في (تهذيب الكمال والجرح والتعديل ٢١٦/٦ و((سير أعلام
النبلاء)) ٣٠٢/١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٧٢

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
والمحجوم)) حديثاً أصح من ذا. قال: وحدثناه أحمد بن الحسين الشيباني ببغداد،
حدثني عمار بن مطر، ثنا معاوية بن سلام، عن يحيى، به. ليس في السماع.
حب في السادس والعشرين من الخامس: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا
العباس بن عبدالعظیم، به .
كم في الصيام: ثنا أبو بكر بن محمد المُزَني، ثنا أبو بكر بن محمد بن إسحاق -
هو ابن خزيمة - ثنا العباس، به. وفيه قول علي بن المديني. وعن محمد بن علي
الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبدالرزاق، به. وعن أحمد بن
جعفر القطیعي، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبدالرزاق، به.
وعن علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن شريك، ثنا الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام،
به .
أحمد: ثنا عبدالرزاق، بهذا.
٤٥٣٥ - حديث: «العامل على الصدقة بالحق کالغازي في سبیل الله حتی
خز كم حم
یرجع إلى بيته».
خز في الزكاة وفي السياسة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن خالد الوهبي،
ثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن ◌َبيد، عنه،
بهذا. ليس في السماع.
كم فيه: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو،
ثنا أحمد بن خالد، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
أحمد: ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد، عن عاصم، عنه، بهذا. وعن يعقوب،
عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عاصم، عن محمود بن لبيد، عنه، نحوه.
٤٥٣٦ - حديث: ((احصوا عدة شعبان لرمضان ... )) الحديث.
قط
٤٥٣٥ - خز الزكاة ٥١/٤. كم ٤٠٦/١. أحمد ٤٦٥/٣، ١٤٣/٤.
٤٥٣٦ - قط ٢/ ١٦٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٣

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
قط في الصيام: ثنا محمد بن عمرو البختري، ثنا أحمد بن الخليل، ثنا
الواقدي، ثنا محمد بن عبدالله بن مسلم، عن الزهري، عن حنظلة بن علي
الأسلمي، عنه، به. وقال: الواقدي ليس بالقوي(١).
٤٥٣٧ - حديث: ((لا قطع في ثَمَر ولا كثَر ... ))(٢)
ط ش مي جا طح حب حم
مالك في الحدود.
والشافعي عنه: عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، أن
عبداً سرق ... فذكر قصة لمروان فيها هذا.
مي في الحدود: أنا يزيد بن هارون، أنا يحيى - هو ابن سعيد - عن محمد بن
يحيى بن حَبَّان، عن رافع، به. وعن أبي نعيم، عن سفيان الثوري، عن
يحيى بن سعيد، به. وعن الحسين بن منصور، عن أبي أسامة، عن يحيى بن
سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّان، عن رجل من قومه، عن رافع، به. وعن
إسحاق، عن وكيع، عن سفيان - هو الثوري - عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن
یحیی بن حبان، عن عمه واسع بن حبَّان، عن رافع، به. وعن إسحاق، عن
جرير والثقفي(٣)، عن يحيى بن سعيد، به. ولم يذكر واسع بن حَبَّان. وعن
سعيد بن منصور، عن عبدالعزيز بن محمد، عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن
حبان، عن أبي ميمونة، عن رافع، به. قال أبو محمد: القول قول أبي أسامة.
(١) قال عنه في ((التقريب)) متروك مع سعة علمه.
٤٥٣٧ - مالك ٨٣٩/٢. الشافعي ص ٣٣٥. مي ٢: ١٧٤ (الدمشقية) و٩٥/٢، ٩٦
(اليماني). جا صفحة ٢٨٠. طح ١٧٢/٣. حب (الإحسان) ٣١٨/٦ (الحوت) و((الموارد))
ص ٣٦١. أحمد ٣٦٣/٣، ١٤٠/٤، ١٤٢، ٤٦٤/٣.
(٢) قوله ((لا قطع في ثمر ولا كثر)): الثمر: الرطب. ما دام في رأس النخلة، فإذا قطع فهو
الرطب، فإذا كُنِزَ فهو التمر. والكثر: الجُمَّار (نهاية).
(٣) ((جرير والثقفي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((جرير الثقفي)) وهو
عبدالوهاب بن عبدالمجید وكلاهما روی عن یحیی بن سعيد الأنصاري، وروی عنهما إسحاق بن
راهويه. انظر: (تهذيب التهذيب، وتهذيب الكمال).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٤

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
جافيه: ثنا ابن المقرىء، ثنا سفيان - هو ابن عيينة - ثنا يحيى بن سعيد مثل
حدیث وکیع.
طح فيه: ثنا يونس، ثنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه، به. وعن المُزَني، عن
الشافعي، عن ابن عيينة، عن محمد بن یحیی بن حبَّان، به.
١/٧٠
٢
/ حب في الحادي والتسعين من الأول: أنا الحسين بن محمد بن أبي مَعْشر
بحَرَّان، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، به. وفيه قصة. وأعاده في النوع
الأربعین(١) من الثاني : عنه، به.
الشافعي: عن ابن عيينة، به.
أحمد: ثنا يزيد، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى، عنه، بهذا. وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، به. فقلت ليحيى ما الكَثّر؟
قال: الجمار.
٤٥٣٨ - حديث: ((كسب الحجام خبيث، ومهر البغي خبيث، وثمن الكلب
مي طح حب کم م حم
خبيث)).
مي في البيوع: أنا وهب بن جرير، ثنا هشام، عن يحيى، عن إبراهيم بن
عبدالله بن قَارِظ، أن السائب بن یزید حدثه، عنه، به.
طح فيه: ثنا ابن مرزوق، ثنا هارون بن إسماعيل، ثنا علي بن المبارك، ثنا
يحيى، به. وأعاده في: الإجارة(٢): عن إبراهيم بن مرزوق، به. وعن سليمان بن
شعيب، عن بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى، نحوه.
(١) فيهما: ((والأربعين)).
٤٥٣٨ - مي ٢٧٢/٢ (الدمشقية) و١٨٥/٢ (اليماني). طح ٥٢/٤، ١٢٩. حب
(الإحسان) ٣٠٠/٧ (الحوت) كم ٤٢/٢. أحمد ٤٦٥/٣، ١٤١/٤، ٤٦٣/٣، ١٤٠/٤،
١٤١.
(٢) ((الإجارة)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((الإجارات)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٥

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
حب في التسعين من الثاني: أنا أبو يعلى، ثنا هُذْبة، ثنا أبان. وعن ابن سَلْم،
ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي
کثیر، به .
كم في البيوع: ثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا
السَّرِيّ بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، به. وقال: صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه، قلت: أخرجه مسلم(١).
أحمد: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن
عبدالله بن قَارِظ، عن السائب بن يزيد، عنه، بهذا. وعن عفان، عن أبان، عن
يحيى، مثله. وعن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يوسف، عن السائب، نحوه.
وعن أبي النضرِ، عن شعبة، عن يحيى بن أبي سُلَيم، عن عباية، عن جده،
بمعناه، وفيه قصة.
٤٥٣٩ - حديث: النهي عن الحَقْل(٢).
طح حب حم
طح في المزارعة: عن ابن مرزوق، ثنا أبو عامر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن
مجاهد، عنه، به. وعن أبي بكرة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن سليمان -
هو الأعمش - عن مجاهد، نحوه. بلفظ: ((من كانت له أرض فليَزْرعها أو
(١) صحيح مسلم: كتاب البيوع: باب تحريم ثمن الكلب وحُلوان الكاهن ومهر
البغيّ ... وانظر: (تحفة الأشراف ١٤٢/٣ - ١٤٣) برقم (ح ٣٥٥٥).
٤٥٣٩ - طح ٤ /١٠٥، ١٠٦، ١١. حب (الإحسان) ٣١٥/٧ (الحوت). أحمد ٤٦٣/٣،
٤٦٤. ١٤٠/٤، ١٤٢، ٤٦٥/٣. ١٤٢/٤، ٤٦٣/٣٠، ٤٦٥، ٤٦٤، ٤٦٥، ١٤١/٤٠،
٤٦٥/٣.
(٢) الحَقْل: وهو الزرع إذا تَشَعَّب قبل أن يغْلُظ سُوقُه. وقيل: هو من الحَقْل وهي الأرض
التي تُزْرع. ومنه المحاقلة، واختلف فيها قيل: هي اكتراء الأرض بالحنطة، وهي المحارثة. وقيل:
هي المزارعة على نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما. وقيل: هي بيع الطعام في سُنبله بالبُرِّ.
وقيل: بيع الزرع قبل إدراكه. وإنما نهي عنها للجهالة . من (النهاية) بتصرف.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٧٦

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
لِيُزْرِغها ... )) الحديث . وعن ابن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن
عبدالملك بن معشر، سمعت مجاهداً، عن رافع، بمعناه. وعن ابن أبي داود، عن
عيسى بن إبراهيم، عن عبدالواحد بن زياد، عن سعيد بن عبدالرحمن الزبيدي،
سمعت مجاهداً يقول: حدثني أُسید بن أخي رافع، فذكر مثله. وعن يونس، عن
علي بن مَعْبد، عن عبدالله بن عمرو، عن عبدالكريم الجَزَري، عن مجاهد:
أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على ابن(١) رافع بن خَدِيْج، فحدثه عن أبيه،
عن رسول الله صلفي: أنه نهى عن كري الأرض، فأبى(٢) طاوس وقال: سمعت ابن
عباس: لا یری بذلك بأسا. وعن يونس، عن ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم،
عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن يسار، عن رافع، قال: قال رسول الله الآيه
((من كانت له أرض فليَزْرعها أو لِيُزْرعها أخاه ولا يكريها بالثلث ولا بالربع ولا
بطعام)). وعن أبي بكرة ، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، حدثني أبو
النّجَاشي، قال: قلت لرافع، فقال لي ... فذكر نحوه. وعن ربيع المؤذن، عن
شعیب بن اللیث، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن سعيد بن رافع بن خَدِیج،
عن أبيه، نحوه.
حب في العاشر من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خَيْئمة، ثنا
جریر، عن منصور، عن مجاهد، عن أُسید بن ظهير قال: كان أحدنا إذا استغنى
عن أرضه زارعها بالثلث ... الحديث. فأما رافع بن خَدِيج فقال: إن رسول الله
وَّ﴿ نهاكم عن أمر كان ينفعكم عن الحقْل ... الحديث.
أحمد: ثنا عفان، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا سعيد بن عبدالرحمن، عن
مجاهد، حدثني أُسَيْد بن ظُهَيْر، عن رافع بن خَدِيج قال: نهانا رسول الله (وَلټ عن
أمر كان لنا نافعاً ... الحديث ((من كانت له أرض فليَزْرعها فإنْ عَجَزَ عنها فليَمْنَحْها
(١) ((ابن)) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
(٢) ((فأبى)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((فأتيا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٧

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
أخاه)). وعن عبدالرزاق وعبدالله بن الوليد، كلاهما عن سفيان. وعن محمد بن
جعفر، عن شعبة، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن أسيد بن ظُهَيْر، به. وفيه
قصة. وعن يحيى بن سعيد، عن مالك. وعن قبيصة(١)، عن عبدالعزيز بن
محمد. وعن يونس، عن ليث، ثلاثتهم عن ربيعة، عن حنظلة بن قيس، عن
رافع - وزاد ليث في حديثه إلى رافع: ثنا سفيان بن عيينة، سمعت عمراً، أنه سمع
ابن عمر، قال: كُنا نخابر، ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع أن رسول الله وَليه
نهى عنه فتركناه - وعن إسماعيل، عن أيوب. وعن يحيى بن سعيد وابن نمير،
ومحمد بن عبيد، ثلاثتهم عن عبدالله، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، نحوه،
وأتمَّ منه. وعن عفان ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن
رافع، قال: نهى رسول الله وَّر عن الحَقْل ... الحديث. وزاد في / حديث عفان:
فلما سمع ذلك إبراهيم كره الثلث والربع، ولم ير بأسا بالأرض البيضاء يأخذها
بالدراهم. وعن هاشم بن القاسم، عن عكرمة، عن أبي النّجاشي مولى رافع بن
خَدِیج، قال: سألت رافعاً عن كَرِي الأرض، فذکر الحدیث، والأولُ أُتمُّ منه. ثنا
وکیع، ثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن ابن رافع بن خَدِیْج، عن أبيه، نحو
الأول.
٢
٧٠/ب
٤٥٤٠ - حديث: ((الحُمَّى من فَيْح جهنم فأَبردوها بالماء)».
عه مي حم
عه في الطب: عن الحارث بن أبي أسامة وابن ديزيل، قالا: ثنا عفان، ثنا أبو
الأحوص، عن العمري، عن الفريابي. وعن ابن أبي الدنيا، عن أبي خَيْثمة، عن
عبدالرحمن، كلاهما عن سفيان، كلاهما عن سعيد، به(٢).
(١) في المطبوع: ((قتيبة)) وكلاهما روى عنه الإمام أحمد رحمه الله. كما في: (تهذيب الكمال).
٤٥٤٠ - مي ٣١٦/٢ (الدمشقية) و٢٢٤/٢ (اليماني). أحمد ٤٦٣/٣، ١٤١/٤.
(٢) كذا أسانيد أبي عوانة في الأصل و(هـ) مقدمة على إسناد الدارمي على خلاف عادة
المصنف من تقديم الدارمي عليه. وقوله في آخر أسانيد أبي عوانة ((به)) يفيد وجوب تقديم
الدارمي عليه، لعلة الربط في الأسانيد. فلعل تأخير الدارمي من فعل بعض النساخ أو علة
أخرى لم تظهرلي. والله سبحانه وتعالى أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٨

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
مي في الرقاق: ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبيه، عن عَبّاية بن
رفاعة، عن رافع، بهذا.
أحمد: ثنا عفان، ثنا أبو الأحوص، ثنا سعيد بن مسروق، به. وعن
عبدالرحمن، عن سفيان، عن أبيه، نحوه.
٤٥٤١ - حديث: أتى النبي ◌َ ﴿ه جبريلُ أو ملك، فقال: ((كيف أهل
حب خ حم
بدر فيكم؟ فقال: هم عندنا أفاضل الناس ... )). الحديث.
حب في التاسع من الثالث: أنا أبو عَروبة، ثنا محمد بن معدان، ثنا علي بن
قادم، ثنا سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عَبَاية بن رِفاعة، عن رافع بن
خَدِیج، به.
رواه جرير بن عبدالحميد، عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن رفاعة بن
رافع، عن أبيه. أخرجه البخاري وأظن أنهما حديثان. والله أعلم.
٤٥٤٢ - حديث: ((لا تُشِفُوا(١) الدينارَ على الدينار ... )) الحديث.
طح
طح في الصرف: ثنا أبو بكرة، ثنا عمر بن یونس، ثنا عاصم بن محمد، حدثني
زید بن محمد، حدثني نافع، قال: مشی ابن عمر إلی رافع في حدیث بلغه عنه في
شأن الصرف، فدخل عليه فسأله عنه، فقال: سمعت ... فذكره.
٤٥٤١ - حب (الإحسان) ١٧٦/٩ (الحوت). البخاري، كتاب المغازي باب شهود الملائكة
بدراً (الفتح ٣١١/٧ - ٣١٢. تحفة الأشراف ١٧٠/٣ - ١٧١) حديث ٣٠٦٨، قلت: ولم يظهر
لي وجه تذييل الحافظ برواية البخاري، مع أن الصحابيين مختلفان، فالأول رافع بن خديج،
والثاني رفاعة بن رافع بن مالك. والله أعلم.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً - ٤٦٥/٣ - ثناوكيع، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، به.
وانظر: (أطراف المسند ٢/ ٣٣٥ تعليقة (٤))).
٤٥٤٢ - طح ٦٦/٤.
(١) لا تشفوا: أي لا تفضلوا. (نهاية). والمراد التفضيل بالوزن. وانظر: (تاج العروس
١٥٨/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٩

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
٤٥٤٣ - حديث: أنه قال: يا رسول الله إنا لاقوا العدو غداً ...
عه طح ش حم
الحديث. ((ما أُنْهَرَ الدَمَ وذكر اسم الله عليه فكل)).
عه في الصيد: عن عبدالله بن أحمد، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن
شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عَبَاية بن رفاعة. عن جده رافع بن خَدِیج،
به، وفيه: وأصاب نهباً(١) فندّ بعير ... الحديث، وكان يجعل في قسم الغنائم عشراً
من الشاة ببعير، قال شعبة: وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بهذا الحرف، وقد
حدث به سفيان، عنه، قال غندر: وقد سمعت من سفيان هذا الحرف. وعن
العباس بن الفضل، ثنا عياش الرقّام، ثنا عبد الأعلى، ثنا ابن إسحاق، عن سفيان
الثوري، به (وفيه الحديث الثاني حسب.
طح في الذبائح : ثنا ابن مرزوق، ثنا روح وسعيد بن عامر، قالا: ثنا شعبة
بالحديث الأول. وعن يونس، عن ابن وهب، عن سفيان الثوري، عن أبيه، به.
الشافعي : عن ابن عيينة، عن الثوري، به.
أحمد: ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن سعيد بن مرزوق، عن عَبَاية بن
رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده: قلت: يارسول الله إنا نريد الغزو غداً وليس
معنا مُدَى ... الحديث، وفيه: فندَّ بعير. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، نحوه.
وزاد: قال شعبة: وأكبر علمي أني سمعت من سعيد هذا الحرف. وعن يحيى،
عن سفيان، عن أبيه، بنحوه وأتم منه)(٢).
٤٥٤٣ - عه ١٢٤/٥، ١٢٥. طح ١٨٣/٤. الشافعي ص ٣٤٠. أحمد ١٤٢/٤
٤٦٣/٣، ٤٦٤. ١٤٠/٤. وانظر: (أطراف المسند ٣٣٢/٢ تعليقة ((٧))).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً - ٤ /١٤٠ - ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن
جده رافع بن خديج بأطول منه. وانظر الحديث الآتي بعده.
(١) النهب: الغنيمة: يقال: نهبت وانهبت نهباً. (النهاية ١٣٣:٥).
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٠