Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن رباح، عنه
ابن حارثة، فإنْ أُصيبَ زيدٌ فجعفر، فإنْ أُصيبَ جعفر فعبد الله بن رواحه))
فانطلقوا ... الحديث بطوله.
مي في السير: ثنا سليمان بن حرب، ثنا الأسود بن شيبان، عن خالد بن
سُمیر، عنه، به.
حب في الثامن من الثالث: أنا الفضل بن الحباب، ثنا سليمان بن حرب،
بتمامه .
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا الأسود بن شيبان، عن خالد بن سُمَيْرِ،
قال: قدم علينا عبدالله بن رباح الأنصاري، وكانت الأنصار تفقهه، فأتيته وهو في
حوش شريك بن الأعور الشارع على المربد، فوجدته وقد اجتمع إليه ناس،
فقال: ثنا أبو قتادة ... فذكره.
٤٠٣٥ - حديث: ((ساقي القوم آخرهم)).
مي في الأشربة: ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة،
مي حب حم
عن ثابت، عنه، بهذا.
حب في الثالث والتسعين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن
الحجاج السّامي ، ثنا الحمادان: حماد بن سلمة وحماد بن زيد، عن ثابت، به. وزاد في
آخره: ((شرباً))(١).
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا حماد بن زيد، به. وهو طرف من الحديث
الطويل.
= أحمد ٩٩/٥، ٣٠٠.
٤٠٣٥ - مي ١٢٢/٢ (الدمشقية) و٤٧/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٣٦٣/٧ (الحوت).
. أحمد ٣٠٣/٥. وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٠٢٧).
(١) هذه الزيادة لم ترد عند ابن حبان كما في ((الإحسان)) وإنما هي للدارمي كما في ((سننه))، وإن
كان عنون لها ابن بلبان عند ذكره الحديث. والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢١

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
12 * عبدالله بن أبي قتادة الحارث بن ربعي، عن أبيه
٤٠٣٦ - حديث: ما أكل لحمه فلا بأس بسِلْخِه(١). موقوف.
قط
قط في الطهارة: ثنا أبو بكر بن أبي داود من حفظه، ثنا محمود بن خالد، ثنا
مروان بن محمد، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عنه، به.
٤٠٣٧ - حدیث: ((لا يمسُ أحدكم ذکره بیمینه ولا یتمسح بیمینه)).
مي خز عه حب حم
مي في الطهارة: (أنا وهب بن جرير ويزيد بن هارون)(٢) وأبو نعيم، عن
هشام، عن يحيى عنه، به. وعن المغيرة. ثنا الأوزاعي، عن يحيى، نحوه في
الأشربة .
12 * هو: أبو إبراهيم عبدالله بن أبي قتادة الأنصاري المدني، ثقة. مات سنة خمس
وتسعين. وفي تهذيب التهذيب: تسع وتسعين. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٦٠/٥، والتقريب،
والكاشف ١١٩/٢).
٤٠٣٦ - قط ١٢٨/١.
(١) ((السِّلخ)) بالكسر: الجلد. نهاية.
٤٠٣٧ - مي ١١٩/٢،١٧٢/١ (الدمشقية) و٤٤/٢،١٣٧/١ (اليماني). خز ٣٨/١،
٤٣. عه ٣٤٥/٥، ٢٢٠/١، ٣٤٥/٥، ٢٢٠/١، ٣٤٦/٥، ٢٢٠/١، ٠٢٢١ حب
(الإحسان) ٤٠٥/٢ (عثمان) و٣٥١/٢، ٣٦٠/٧، ٣٢٨ (الحوت). أحمد ٢٩٥/٥، ٢٩٦،
٣٠٠، ٣٠٩، ٣٨٣/٤، ٣١١/٥.
(٢) قوله: ((أنا وهب بن جرير ويزيد بن هارون)) من المطبوع، وبدله في الأصل و(هـ): ((أنا
أحمد بن جرير وسهل بن هارون)) ووضع على هامش الأصل عند كلمة ((سهل)) عبارة «لعله
یزید».
قلت: هو الصواب. وما في الأصل و(هـ) فتصحيف. والله أعلم. انظر: ترجمة وهب بن
جرير بن حازم الأزدي البصري في: (تهذيب التهذيب ١٦١/١١، وسير أعلام النبلاء ٤٤٢/٩،
وطبقات ابن سعد ٢٩٨/٧ والتاريخ الكبير ١٦٩/٨). وترجمة يزيد بن هارون السلمي في:
(تهذيب التهذيب ٣٦٦/١١، وطبقات ابن سعد ٣١٤/٧، وتاريخ الفسوي ١٩٥/١، وسير
أعلام النبلاء ٣٥٨/٩) وترجمة هشام بن حسان الأزدي في: (تهذيب التهذيب ٣٤/١١، وتاريخ
البخاري ١٩٧/٨، والجرح والتعديل ٥٤/٩، وسير أعلام النبلاء ٣٥٥/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
خز فيه: عن علي بن خَشرم، عن عیسی بن یونس، عن معمر بن راشد، عن
يحيى، نحوه. وعن محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، عن بشر بن المُفَضَّل، عن
هشام، نحوه، وزاد: ((وإذا شرب فلا يتنفس في الإِناء)) وفيه ذكر الشرب في الإناء.
وعن علي بن حجر، عن ابن المبارك. وعن نصر بن مرزوق (عن عمرو - يعني ابن
أبي سلمة - كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى، به.
عه في الأشربة: عن ابن شَبّة، عن عبدالوهاب الثقفي، عن أيوب، عن
يحيى، به. وفيه: النهي عن التنفس في الإناء. وعن يونس بن عبدالأعلى،
عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن هشام، عن يحيى، به. وفي الطهارة:
عن عمار بن رجاء، ثنا يزيد بن هارون. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود،
كلاهما عن هشام، به. وعن أحمد بن عثمان الثقفي، ثنا الوليد بن مسلم،
ثنا أبو عمرو. وعن الصغاني، ثنا أبو زيد الهروي. وعن الدقيقي، ثنا
هارون، أنا علي بن المبارك، كلاهما عن يحيى، به. وعن السلمي، ثنا عبدالرزاق.
وعن جعفر بن الهذيل، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، كلاهما عن معمر، به.
٢
١٩/ب
حب في الثالث من الثاني: أنا ابن(١) سلم)(٢)، / ثنا عبدالرحمن بن
إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، به. وزاد(٣): ((إذا بال)). وعن الفضل بن
الحُباب، عن مُسَدَّد، عن يحيى القطان، عن هشام، بقصة الشرب والتنفس. وعن
عمر الهمداني، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن هشام
بقصة التنفس في الإناء.
قال أحمد: ثنا عبد الوهاب الثقفي، به. بلفظ: نهى أن يَتنفس في الإِناء أو يَمَسَّ
(١) (ابن سلم)) من (هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ((أبو سلم)) فتصحيف، وهو: أبو
محمد عبدالله بن محمد بن سلم بن حبيب الفريابيُّ الأصل المقدسي. انظر: (اللباب ٢٤٦/٣،
وسير أعلام النبلاء ٣٠٦/١٤).
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٣) ((زاد)) من الأصل و(هـ) ولعل الصواب ((وأوله)) لأنه ذكر عبارة ((إذا بال)) في أول
الحديث في ((الإحسان)). والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٣

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
ذكره بيمينه أو يستطيب بيمينه. وعن إسماعيل، عن الدَّسْتُوَائي. وعن أبي المغيرة،
عن الأوزاعي. وعن أبي سعيد، عن حرب. وعن محمد بن أبي عدي، عن حجاج
الصواف، كلهم عن يحيى، به. زاد حجاج عن يحيى: وأخبرني عبدالله بن أبي
طلحة، أن النبي ◌ّ﴾ قال: «إذا أكل أحدكم فلا یأکل بشماله، وإذا شرب فلا یشرب
بشماله، وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله، وإذا أعطى فلا يعطي بشماله)).
٤٠٣٨ - حديث: نهى رسول الله أن يعطي الرجل بشماله شيئاً، أو
عه حب کم
يأخذ بها، ونهى أنْ يتنفس في إنائه إذا شرب.
عه في الأشربة: عن ابن ميمون، عن الوليد بن مسلمٍ، عن الأوزاعي، عن
يحيى بلفظ: ((لا يتنفس في الإِناء)) حسب. وعن عمر بن شَبَّة، عن عبدالوهاب
الثقفي، عن أيوب، عن يحيى بلفظ: [نهى](١) أن يتنفس في الإِناء، وأن يمس
ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه .
حب في الثالث من الثاني: أنا عمر بن محمد الهمداني، أنا أبو الطاهر، ثنا ابن
وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبدالله، عن يحيى بن أبي كثير،
عنه، بهذا.
كم في الأشربة: أنا المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيدالله بن موسى، أنا
أبان العطار(٢)، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة،
٤٠٣٨ - عه ٣٤٤/٥، ٣٤٥. حب (الإحسان) ٣٢٨/٧ (الحوت) و((الموارد)» ص ٤٨٨.
كم: مصورة المستدرك نسخة رواق المغاربة (ج ٤ / لوحة ٦٩/أ) والحديث مع إسناده ساقط من
المطبوع (١٣٩/٤) بعد السطر الخامس.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً فيه ٣٤٥/٥: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني
جرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبدالله الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عنه بلفظ الباب.
(١) ((نهى)) من المطبوع وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
(٢) ((العطار)) من مصادر ترجمته. فما في الأصل و (هـ) ومخطوطة المستدرك:
(((القطان)) فخطأ. والله سبحانه أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب ١٠١/١، والتقريب،
والكاشف ٧٥/١، والتاريخ الكبير ٤٥٤/١، والجرح والتعديل ٢٩٩/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
عن عبدالله بن أبي قتادة بلفظ: ((إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس واحد)).
٤٠٣٩ - حديث: أن رسول الله وَ ل# توضأ ثم صلى بأرض سعد ...
خز حم
الحديث، في دعائه لأهل المدينة.
خز في الطهارة: عقب حديث عاصم بن عمرو، عن علي، قال ابن أبي ذئب في
هذه القصة: عن سعيد، عن عبدالله ( بن أبي قتادة، عن أبيه، به. ولم يسق لفظه
وقال: حدثنا بندار ومحمد بن يحيى، قالا: ثنا عثمان بن عُمر، ثنا ابن أبي ذئب.
لیس في سماعنا.
أحمد: ثنا عثمان بن عمر، أنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عنه، ولفظه:
أنه توضأ ثم صلى بأرض سعد بأصل الحرة عند بيوت السُّقيا، ثم قال: ((اللهم إن
إبراهيم خليلك وعبدك دعاك لأهل مكة، وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل
المدينة ... )) الحديث.
٤٠٤٠ - حديث: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني)».
مي خز عه حب حم
مي في الصلاة: أنا يزيد بن هارون، أنا همام، ثنا يحيى بن أبي كثير، عنه،
به. وعن وهب بن جریر، عن هشام، کتب إليّ یحیی بن أبي کثیر، نحوه.
خز في الإمامة: عن بحر بن نصْر بن سابق الخولاني، عن يحيى بن حسان،
عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عنه، به. وفيه قصة. وعن سَلْم بن
جُنادة، عن وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى، به(١). وعن بندار وأحمد بن
٤٠٣٩ - خز ١٠٦/١. أحمد ٣٠٩/٥.
٤٠٤٠ - مي ٢٨٩/١ (الدمشقية) و٢٣٢/١ (اليماني). خز ١٤/٣. عه ٣٠/٢، ٣١.
حب (الإحسان) ١٨٨/٣، ٤٩١ (عثمان) و١٢٥/٣، ٣١٩ (الحوت). أحمد ٢٩٦/٥،
٣٠٧،٣٠٣، ٣٠٨، ٣١٠، ٣٠٩، ٣١٠، ٣٠٩، ٣١٠. وانظر الحديث (٤٠٩١).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٣٠٤/٥: ثنا يعلى، ثنا حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير،
عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه، به. وانظر: أطراف المسند ٤٥/٧ تعليقة (٥)).
(١) طريق ((بحر بن نصر)) و((سلم بن جنادة)) لم أقف عليهما في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٥

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
سنان، كلاهما عن يحيى القطان. وعن أحمد بن عبدة وسفيان(١) بن حبيب،
كلاهما عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة
وعبدالله بن أبي قتادة، جميعاً عن أبي قتادة، بهذا. حديث بحر بن نصر ليس في
سماعنا)(٢).
٢
١/٢٠
/ عه في الصلاة: ثنا الصغاني وأبو أمية، قالا: ثنا يعلى بن عبيد، عن حجاج
الصواف، به. وعن أبي أمية، ثنا القواريري، ثنا حماد بن زيد. وعن الصايغ بمكة،
ثنا مُسَدَّد، ثنا عبدالوارث، كلاهما عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، به. وعن
علي بن حرب، ثنا يحيى بن اليمان. وعن إبراهيم بن محمد بن بَرّة وأبي الأزهر،
كلاهما عن عبدالرزاق، كلاهما عن معمر، به. وعن أبي أمية، ثنا طلق بن غنام
وأبو نعيم وعبيدالله بن موسى. وعن أبي العباس القطري، ثنا آدم، كلهم عن
شيبان(٣). وعن الدوري(٤)، ثنا هارون بن إسماعيل، ثنا علي بن المبارك، كلاهما عن
يحيى، به.
حب في الصلاة، وفي السابع والسبعين من الأول: ثنا ابن خزيمة، ثنا سَلْم بن
جُنادة، به. وثنا يحيى - هو ابن سعيد القطان - به. وفيه وفي الصلاة: عن
محمد بن عبدالرحمن الدَّغُولي، ثنا محمد بن مُشْكان، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن
يحيي بن أبي كثير، به. وزاد في آخر المتن: ((قد خرجت إليكم)). وفي الصلاة
أيضاً: عن عبدالله بن محمد بن سَلْم، ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن
مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، نحو الأول.
(١) ((سفيان)) وهو الصواب وفي الأصل بياض وفي (هـ): ((عفان)) وفي المطبوع ((ثنا سفيان))
وهو تحريف. انظر: ترجمة سفيان بن حبيب وحجاج بن أبي عثمان الصواف في ((تهذيب الكمال)).
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٣) ((شيبان)) في الأصل والمطبوع وهو الصواب فما في (هـ): ((سنان)) فتحريف. وهو
شيبان بن عبدالرحمن التميمي النحوي. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
(٤) ((الدوري)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((الدّبري)) فخطأ. وهو
عباس بن محمد الدوري. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
أحمد: ثنا إسماعيل، ثنا عن الحجاج بن أبي عثمان، به. بلفظ: ((إذا نودي
للصلاة فلا تقوموا حتى تروني» . وعن یونس، عن أبان. وعن يزيد بن هارون،
عن همام. وعن أبي قَطَن وعبدالملك بن عمرو وعبدالوهاب ويزيد(١)، أربعتهم عن
هشام. وعن وكيع، عن علي بن المبارك. وعن هاشم(٢)، عن شيبان، أربعتهم عن
یحیسی، به. قال هشام وحده: كتب إليّ يحيى.
٤٠٤١ - حديث: ((إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا
مي حب عه
وما سُبقتم فأتموا)).
مي في الصلاة: أنا أبو نعيم، ثنا شیبان، عن یحیی بن أبي کثیر، عنه، به.
حب في السابع والسبعين من الأول: ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
حُسَيْنْ(٣) بن محمد، ثنا شيبان، به.
عه فيه: ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حسن الأشيب. وعن عباس
الدوري، ثنا زيد بن هارون. وعن أبي أمية، ثنا أبو نعيم وعبيدالله، كلهم عن
شيبان، به.
٤٠٤٢ - حديث: كان يقرأ بأم القرآن وسورتين معها في الركعتين الأوليين
مي خز جا طح عه خب
(١) رواية ((يزيد عن هشام)) لم أرها في المطبوع. وهي في أطراف المسند (٤٥/٧،
ح ٨٧٥٤).
(٢) في المطبوع (٣١٠/٥) ((هشام)) بدل ((هاشم)).
٤٠٤١ - مي ٢٩٤/١ (الدمشقية) و٢٣٦/١ (اليماني). حب (الإحسان) ٤٤٨/٣ (عثمان)
و٥٢١/٥ (شعيب) وهو ساقط من طبعة (الحوت) ومكانه ٢٩١/٣ - ٢٩٢ بعد ح٢١٤٣.
عه ٩١/٢.
قلت: وأعاده المصنف بأطول منه عند أحمد وسيأتي برقم ٤٠٦٨.
(٣) وقع في المطبوع: ((خير)) وهو تحريف. انظر: (تاريخ بغداد ٨٨/٨ وتهذيب التهذيب
٣٦٦/٢ والثقات ١٨٥/٨).
٤٠٤٢ - مي ٢٩٦/١ (الدمشقية) و٢٣٨/١، ٢٣٩ (اليماني). خز ٢٥٤/١، ٢٥٥،
٤٠،٣٦/٣. جاصفحة ٧٣. طح ٢٠٦/١، ٢٠٧. عه ١٦٦/٢، ١٦٧. حب (الإحسان) =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٧

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
من صلاة الظهر ... الحديث.
مي في الصلاة: عن أبي المغيرة وأبي عاصم (-فرقهما -عن الأوزاعي، عن
يحيى بن أبي كثير عنه، به. وعن يزيد بن هارون، عن همام، عن يحيى، نحوه.
خز فيه: عن يعقوب الدورقي ومحمد بن رافع، كلاهما عن يزيد بن هارون،
عن همام وأبان بن يزيد، جميعاً عن يحيى، به. وعن علي بن سهل الرملي، عن
الوليد بن مسلم، وعن بحر بن نصْر الخولاني، عن بشر بن بكر، كلاهما عن
الأوزاعي، عن يحيى، به. وفي الإمامة: عن محمد بن العلاء، عن أبي خالد،
عن سفيان، عن معمر. وعن محمد بن بشار، عن يحيى، عن (١) هشام، كلاهما
عن يحيى ، ببعضه. وليس في سماعنا.
جافيه: عن محمد بن يحيى، عن حجاج بن منهال، عن همام، به. وعن
محمد بن إدريس، عن الحُميدي، عن تَخْلد بن يزيد، عن الأوزاعي، به.
طح فيه: ثنا بكار بن قتيبة، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن يحيى، به. وعن
بكار، ثنا أبو عاصم، به. وعن محمد بن عبدالله بن ميمون، ثنا الوليد، به)(٢).
٢
٢٠/ب
/ عه فيه: ثنا الصغاني، عن يزيد بن هارون، به. وعن أبي أمية، ثنا أبو
نعيم وعبيدالله بن موسى. وعن الصغاني، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثلاثتهم عن
سفيان، به. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي أمية، ثنا أبو نعيم،
كلاهما عن هشام، به. وعن محمد بن ميمون الإسكندراني وعلي بن سَهْلٍ ، كلاهما
عن الوليد. وعن إبراهيم بن مرزوق والصغاني، عن أبي عاصم، به.
حب في الأول من الرابع: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
= ٢٥٠/٣، ٢٣٢، ٢٣٤ (عثمان) و١٦٦/٣، ١٥٤، ١٥٥ (الحوت).
(١)(عن)) من تصرفي. ففي المطبوع: ((نا هشام)) وفي (هـ): ((وهشام)) فصحفت ((عن)) إلى
الواو. والله أعلم. والعبارة تؤيده.
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
ابن عُلَيَّة، عن هشام ، به. وفي الصلاة: أنا عمر بن محمد، ثنا عمرو بن عثمان،
ثنا الوليد. وفيه، وفي الرابع والثلاثين من الخامس: أنا ابن خزيمة بسنده الأول.
وفي الثامن من الخامس، وفي الصلاة: أنا عبدالله بن سَلْم، ثنا عبدالرحمن بن
إبراهیم، ثنا الولید، به.
٤٠٤٣ - حديث: كان رسول الله صل﴾ يؤمنا يقرأ بنا في الركعتين
الأوليين من صلاة الظهر ويُسمعنا الآية أحياناً.
أحمد: ثنا إسماعيل، ثنا هشام الدَّسْتُوائي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن
عبدالله، به. وعن وكيع، عن علي بن المبارك. وعن يونس وسويد بن عمرو،
كلاهما عن أبان. وعن مخلد بن يزيد وأبي المغيرة والضحاك بن خْلَد، ثلاثتهم عن
الأوزاعي. وعن عفان ويزيد، كلاهما عن همام. وعن أبي سعيد، عن حرب. وعن
محمد بن أبي عدي، عن الحجاج - يعني بن أبي عثمان - كلهم، عن يحيى، به.
٤٠٤٤ - حديث: أن رسول الله ﴾ كان يطيل في أول الركعة
حب
من الفجر والظهر ، وقال: كنا نرى أنه يفعل ذلك ليتدارك الناس.
حب في الأول من الرابع، وفي الصلاة: أنا ابن خزيمة، ثنا أبو كُرَيْب، ثنا أبو
خالد الأحمر، ثنا سفيان، عن معمر، عن یحیی بن أبي کثیر، عنه، بهذا.
٤٠٤٥ - حديث: ((أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته)) قالوا: يا رسول
مې خز كم حم
الله وكيف يسرق صلاته؟ قال: ((لا يتم ركوعها ولا سجودها)).
٤٠٤٣ - أحمد ٢٩٥/٥، ٣٠١، ٢٩٧، ٣١٠، ٣٠٠، ٣٠٥، ٣١١، ٣٠٧، ٣٠٨،
٣٠٩، ٣٨٣/٤، ٣١١/٥.
٤٠٤٤ - حب (الإحسان) ٢٤٨/٣ (عثمان) و١٦٥/٣ (الحوت) و((الموارد)» ص ١٢٨.
٤٠٤٥ - مي ٣٠٥/١ (الدمشقية) و٢٤٧/١ (اليماني). خز ٣٣١/١. كم ٢٢٩/١. أحمد
٣١٠/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٩

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة: أنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،
عن یحیی بن أبي کثیر، عنه، به.
خز فيه: (عن أبي يحيى محمد بن عبدالرحيم البزاز، عن الحكم بن موسى، به.
كم فيه: ثنا أبو زكريا يحيى(١) بن محمد العنبري، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي،
ثنا أبو صالح: الحكم، به. وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه لرواية كاتب
الأوزاعي .
له عنه، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
أحمد: ثنا محمد بن النوشجان أبو جعفر السويدي، ثنا الوليد، به. وعن
الحکم بن موسى، به.
٤٠٤٦ - حديث: ((من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع
کم حم
الله علی قلبه.))
كم في التفسير: أنا بكر بن محمد، ثنا عبدالصمد بن الفضل، ثنا يعقوب بن
محمد الزهري، ثنا عبدالعزيز بن محمد، عن أُسِيْد بن أبي أسيد البراد، عنه، بهذا.
وقال: صحيح الإسناد.
أحمد: ثنا أبو سعيد، ثنا عبدالعزيز، به.
٤٠٤٧ - حديث: جاء رجل إلى رسول الله وسلم فقال: يا رسول الله
ط حم
(١) في (هـ): ((أبوزكرياثنا يحيى)) وهو خطأ لأن أبازكريا هو يحيى العنبري. انظر: (سير
أعلام النبلاء ٥٣٣/١٥).
٤٠٤٦ - کم٢/ ٤٨٨. أحمد ٣٠٠/٥.
٤٠٤٧ - مالك ٢/ ٤٦١.
وقوله: ((وعن حجاج ... )) هذه الرواية لأحمد - كما هو في المسند المطبوع ٣٠٣/٥ - ٣٠٤ -
وليست لمالك. وعبارته هذه تفيد أن هناك محذوفاً عطف عليه بالواو، كما هو عادة المصنف في جمع
الأسانید .
قلت: وهو كذلك ففي المسند ٢٩٧/٥ و٣٠٨: ثنا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد،
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٣٠

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
إن قاتلتُ في سبيل الله صابراً محتسبا، مقبلاً غير مدبر، يكفر الله عني خطاياي؟
فقال رسول الله وَله: ((نعم)) فلما أدبر ناداه فقال له: ((كيف قلت؟)) فأعاد عليه
قوله، فقال: ((نعم إلّ الدَّين كذلك قال لي جبريل)).
مالك في الشهداء: عن يحيى بن سعيد، أن سعيد المقبري أخبره ، به. وعن
حجاج، عن ليث، عن سعيد، به)(١).
٤٠٤٨ - / حديث: أن النبي لتر وأصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافاً
قط
واحداً.
٢
١/٢١
قط في الحج: ثنا علي بن عبد(٢) الله بن مُبَشِّر وأبو عبيدالله أحمد بن عمرو
المعدل بواسط، قالا: ثنا محمد بن حرب الواسطي، ثنا عاصم بن علي بن عاصم،
ثنا أبي، عن حصين بن عبدالرحمن، قال: قال لي منصور: حدثتني أنت ياحصین،
عن عبدالله بن أبي قتادة، بهذا.
٤٠٤٩ - حديث: ((إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به ... ))
خز
الحدیث.
)(٣)
خز في (
٤٠٥٠ - حديث: إنما جمع رسول الله والتر بين الحج والعمرة لأنه
قط کم
علم أنه ليس بحاج بعدها.
٤٠٤٨ - قط ٢/ ٢٦١.
(١) مابين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٢) ((عبد)) من المطبوع. وهو الصواب. وفي الأصل و(هـ): ((عبيد)). انظر: (العبر للذهبي
٢٠٣/٢، وشذرات الذهب ٣٠٥/٢، وسير أعلام النبلاء ٢٥/١٥).
(٣) ما بعد ((في)) بياض في الأصل قدر كلمة وضع عليه علامة التوقف ((كذا)) وقدر البياض في
(هـ) سطران ونصف.
٤٠٥٠ - قط ٢٨٨/٢. كم ١/ ٤٧٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣١

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الحج: ثنا أبو حامد محمد بن هارون، ثنا أزهر بن جميل، ثنا يحيى بن
سعید، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عنه، بهذا.
كم فيه: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن أيوب، ثنا مسدَّد، ثنا يحيى بن
سعید، به.
٤٠٥١ - حديث: سرنا مع رسول الله وَلفر ذات ليلة، فقال
خز طح حم حب
بعض القوم: لو عَرَّسْتَ بنا يا رسول الله، قال: ((إني أخاف أنْ تناموا عن
الصلاة ... )) الحديث.
خز في الصلاة: ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا ابن فضيل، عن
حصین بن عبدالرحمن ، عنه، به.
طح فيه: ثنا ابن أبي داود، ثنا إبراهيم بن الجراح، ثنا أبو يوسف، عن حصين
به. وعن صالح، ثنا سعید، ثنا هشیم، ثنا حصین، به.
أحمد: ثنا سُرَيْج بن النعمان، ثنا هشیم، به.
٤٠٥٢ - حديث: ((من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهراً إلى الجمعة
خز حب كم
الأخرى» وفيه قصة .
خز في الجمعة: ثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، ثنا هارون بن مسلم، أبو
الحسین(١) صاحب الحناء، ثنا أبان بن یزید، عن یحیی بن أبي کثیر، عنه، به.
٤٠٥١ - خز ٢١٣/١. طح ٤٠١/١. أحمد ٣٠٧/٥.
ويزاد: رواه أيضاً ابن حبان في النوع الثامن من القسم الخامس كما في (الإحسان) ٨٣/٣ -
٨٤ (عثمان) و٥٦/٣ (الحوت): نا عمر بن محمد الهمداني، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا
ابن فضيل، ثنا حصين بن عبدالرحمن، عنه، به.
٤٠٥٢ - خز ١٢٩/٣. حب ((الإحسان)) ٣٧٧/٢ (عثمان) و٢٦٣/٢ (الحوت) والموارد
ص ١٤٨ . كم ٢٨٢/١ .
(١) ((الحسين)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ((الحسن)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب التهذيب ١١/١١، والتقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأَبْلّة، ثنا
محمد بن عبدالأعلى، به.
كم في الجمعة: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا موسى بن هارون وصالح بن محمد
والحسين بن محمد بن زياد. وثنا (١) محمد بن صالح بن هانيء، ثنا الحسين بن محمد
[بن زياد، قالوا: ثنا سُريج بن يونس، ثنا هارون بن مسلم العِجْلي، به. وقال:
صحيح، وهارون شيخ قديم للبصريين يُقال له: الحِنّائي ثقة، قد روى عنه
أحمد بن حنبل وغيره(٢).
٤٠٥٣ - حديث: ((الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ... )) الحديث.
مي حم
مي في التعبير(٣): أنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه، به.
أحمد: ثنا أبو المغيرة ومحمد بن مصعب، قالا: ثنا الأوزاعيّ، به.
٤٠٥٤ - حديث: ((أن النبي صل حين قدم سأل عن البراء بن معرور
قالوا: تُوُفي وأوصى بثلثه لك يا رسول الله ... الحديث.
كم في الجنائز: أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا نعيم بن
حماد(٤)، ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن يحيى بن عبدالله بن أبي قتادة،
عن أبيه(٥)، به. وقال: صحيح، فقد احتج البخاري بنعيم بن حماد.
(١) قوله ((وثنا محمد بن صالح بن هانيء، ثنا الحسين بن محمد بن زياد)) سقط من المطبوع،
وهو موجود في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ١ / لوحة ١٣٣ /أ).
(٢) انظر: (تهذيب التهذيب ١١/١١، والتقريب وأصوله).
٤٠٥٣ - مي ١٢٤/٢ (الدمشقية) و٤٩/٢ (اليماني). أحمد ٣٠٠/٥.
(٣) ((التعبير)) من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل. وفي المطبوع بدله ((الرؤيا)).
(٤) ((حماد) من المطبوع وهو الصواب، فما في (هـ): ((محمد)) فتصحيف. انظر: (التقريب وأصوله).
٤٠٥٤ - کم ٣٥٣/١
(٥) ((عن أبيه)) كررت في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٣

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
٤٠٥٥ - حديث: كان موت البراء بن معرور في صفر قبل قدوم
کم
النبي ◌َ﴿ بشهر، وكان أولَ من تكلم من النّقباء.
كم في المناقب: ثنا أبو عبدالله بن أبي بطة، ثنا الحسن بن جَهْم، ثنا
الحسين بن الفرج، عن محمد بن عمر، عن يحيى بن عبدالله بن أبي قتادة، عن
أبيه، عن جده، بهذا)(١).
٤٠٥٦ - |(٢) حديث: ((لا تنبذوا الزُّهْوَ(٣) والتمر جميعاً».
٢
٣٠/ب
عه حم
عه في الأشربة: عن علي بن حرب، عن وكيع. وعن ابن الجنيد، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء. وعن الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا سعيد بن عامر. وعن
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، كلهم عن هشام الدَّسْتُوائي. وعن محمد بن
عبدالله بن ميمون والثقفي، قالا: ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. وعن
يحيى بن عياش القطّان، ثنا أبو زيد الهروي، ثنا علي بن المبارك. وعن
الصاغاني، عن روح بن عبادة، عن حسين المعلم. وعن أبي داود وعثمان بن
خرَّزاد، قالا: ثنا أبو سلمة. وعن الصغاني، عن روح بن عبادة، عن العطار.
وعن الدَّبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عنه،
به. زاد حسين المعلم وأبان وعلي بن المبارك: وعن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي
قتادة(٤).
٤٠٥٥ - کم ١٨١/٣.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو ممسوح من الأصل.
(٢) خلل في ترتيب أوراق الأصل فوضعت اللوحة ٢١ ب و٢٢ أمكان اللوحة ٣٠ ب
و ٣١ أوالعكس.
٤٠٥٦ - عه ٢٨٣/٥، ٢٨٤، ٢٨٥، ٢٨٦، ٢٨٥. أحمد ٢٩٥/٥، ٣١٠، ٣٠٧، ٣٠٩.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً فيه ٢٨٥/٥: ثنا الصغاني، ثنا عفان، ثنا أبان العطار، ثنا
يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه، بنحوه. وانظر (ح ٤٠٩٢).
(٣) أزهى يُزْهي: إذا اصفرّ أو احمرّ. النهاية.
(٤) ((قتادة)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((سعيد)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
أحمد: ثنا عبدالأعلى، عن معمر، عن يحيى، به. ولفظه: أن النبي ◌َّ نهى
أن يُخلط شيء منه بشيء، ولكن لينبذ كل واحد على حدة. وعن يحيى بن سعيد،
عن هشام، عن يحيى، به. وعن عفان، عن أَبَان، عن يحيى، نحوه. قال
یحیی : وحدثني أبو سلمة، عن أبي قتادة ،مثله. وعن روح، عن حسین، عن
یحیی، عن أبي سلمة، به.
٤٠٥٧ - حديث: أنهم كانوا في سفر ومنهم من قد أحرم ...
مي خز جا عه طح حب قط حم
الحديث. في قصة الحمار الوحشي.
مي في الحج: [أنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدَّسْتُوائي، عن](١) يحيى بن
أپی کثیر، عنه، به.
خز [فيه: ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عامر](١) . وعن محمد بن عبدالله [بن بزيع،
ثنا ابن أبي عدي](١). وعن يعقوب الدَّوْرَقَي، عن يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن
شعبة، [عن عثمان بن عبدالله بن موهب، عنه، به](١).
قال ابن خزيمة: ورواه معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي
قتادة، عن أبيه، به. وزاد: قلت: فإني إنما اصطدته لك، فلم يأكل منه النبي
**. حدثناه محمد بن يحيى، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر. قال ابن خزيمة: هذه
الزيادة لا أحفظها إلا في خبر معمر، فإن صحت هذه اللفظة فتحمل: أن النبي ◌َل و
أکل منه قبل أن يُعلمه أبو قتادة أنه اصطاد له، لأنه قد ثبت أنه أکل من لحم ذلك
الحمار. حدثنا يعقوب الدَّوْرَقي، ثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن عبدالله بن أبي
قتادة، به. وفيه: أتوه برجله فأكل منها .
٤٠٥٧ - مي ٣٨/٢ (الدمشقية) و٣٦٩/١ (اليماني). خز ١٧٦/٤، ١٧٧، ١٨٠، ١٧٧،
١٨١. جا صفحة ١٥٣. طح ١٧٣/٢. حب (الإحسان) ١١٣/٦، ١١١، ١١٥ (الحوت).
قط ٢٩١/٢. أحمد ٣٠١/٥، ٣٠٤، ٣٠٢، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٦، ٣٠١، ٢٩٦.
ويزاد: رواه ابن خزيمة أيضاً فيه ٤ /١٧٦: ثنا محمد بن الوليد، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة،
عن عثمان بن عبدالله بن موهب، سمعت عبدالله بن أبي قتادة، يحدث عن أبيه، به.
(١) ما بين المعقوفات من المطبوع. ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٥

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
قلتُ: الاحتمال الذي ذكره متعسف، والأحسن أن يقال: إن كان معمر
حفظه، فقد وقع ذلك لأبي قتادة مرتین.
جافيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا شعبة، به.
عه في الحج: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، به. (وعن أبي أمية
الطَّرَسوسي، ثنا عبيدالله بنٍ موسى، أنا شيبان. وعن أبي حاتم الرازي، ثنا يحيى بن
صالح، ثنا معاوية بن سلام. وعن أبي داود الحراني وعباس الدوري، قالا: ثنا
هارون بن إسماعيل الخزاز، ثنا علي بن المبارك، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
وعن أبي داود الحراني، ثنا محمد بن خالد بن عَثْمَة، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير.
وعن عباس الدوري، ثنا يونس بن محمد، ثنا فُليح. وعن أبي داود الحراني، ثنا أبو
عمر الحَوْضي، كلاهما عن أبي حازم، به)(١). وعن أبي أمية الطّرَسوسي، ثنا سليمان بن
حرب، قالا: ثنا شعبة، به. وعن أبي داود الحراني، ثنا مسلم بن إبراهيم. وعن
يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، قالا: ثنا أبو عوانة، عن عثمان بن
عبدالله بن موهب، به. وعن أبي داود الحراني، ثنا أبو الوليد، به. /(١) وعن
معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا عبدالعزيز بن رُفْع. وعن
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا شبابة بن سوّار، قالا: ثنا ابن أبي
ذئب، عن صالح بن حسان، كلاهما عن عبدالله بن أبي قتادة، به نحوه.
٢
١/٣١
طح فيه: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج بن منهال، ثنا شعبة، به.
حب في الأربعين من الثالث: ثنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا منصور بن أبي
مزاحم، ثنا أبو الأحوص، به. وفي الثالث من الرابع: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خثيمة،
(١) مابين الهلالين مكرر في (هـ).
(٢) وقع اضطراب في ترتبيب لوحات الأصل، فجاءت اللوحة (٣١/أ) عقب اللوحة
(٢١/ب) ثم جاءت اللوحة (٢٢ /ب) بعدها وقد راعينا سلامة النص بالنسخة (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
ثنا جرير، عن عبدالعزيز، نحوه. وفي الخامس والعشرين منه: أنا أحمد بن علي بن
المثنى، ثنا بشر بن الوليد الکندي، ثنا فُلَیح بن سليمان، به.
قط في الحج: ثنا (١) أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، به. وقال أبو
بكر قوله: اصطدته لك، وقوله: لم يأكل منه. لا أعلم أحدا ذكره في هذا الحديث
غير معمر.
أحمد: ثنا إسماعيل، عن هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى، به. ولفظه: أحرم
رسول الله وَلفي عام الحديبية ولم يحرم أبو قتادة وقال: وحدث رسول الله وَالفتوى ((إن
عدواً بغَيْقَة))(٢)، فانطلق رسول الله وَلير، فبينما أنا مع أصحابي فضحك بعضهم إلى
بعض، فنظرت فإذا أنا بحمار وحش، فاستعنتهم، فأبوا أن يعينوني عليه ...
الحديث. وعن عبدالرزاق، عن معمر، عن يحيى، به. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة، عن عثمان بن عبدالله بن موهب، عنه، نحوه. وعن عبيدة بن حُميد،
عن عبدالعزيز بنُ رفيع، عن ابن أبي قتادة، نحوه. وعن حسين، عن ابن أبي
ذئب، عن صالح بن حسان، عنه، بمعناه. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن
إسحاق، عن معبد بن كعب، عن أبي قتادة، نحوه(٣). وعن يعقوب، عن أبيه،
عن ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي سلمة مولى بني تیم، عن أبي محمد، عن أبي
قتادة(٤) مثل حديث معبد. وعن عبدالرحمن، عن مالك، عن أبي النضر، عن نافع
مولى أبي النضر، عن نافع مولى أبي قتادة، عنه، بمعناه(٥). وعن زيد بن أسلم،
(١) ((ثنا)) من الأصل والمطبوع، وهي ساقطة من (هـ).
(٢) غَيْقَة: بفتح الغين المعجمة، وسكون الياء، وفتح القاف. موضع بين مكة والمدينة في
بلاد غفار. انظر: (معجم البلدان ٢٢٢/٣).
(٣) حق هذه الرواية أن تذكر في مرويات (معبد بن كعب عن أبي قتادة))، وذكرتها هناك
استدراكاً في آخر مسنده فليتنبه. انظر حديث رقم ٤٠٨٧.
(٤) و(٥) حق هاتين الروايتين أن تذكرا في مرويات ((أبي محمد نافع عن أبي قتادة)) وذكرتها
هناك إستدراكاً انظر: (ح ٤٠٩٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٧

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
عن عطاء بن يسار(١) عنه، بمعناه(٢). وعن سفيان، عن صالح بن كيسان، سمعه
من أبي محمد، سمع من أبي قتادة، أصاب حمار وحش ... فذكر بعضه(٣).
٤٠٥٨ - حديث: ((خير ما يخلفه الرجل بعده ثلاث: ولد صالح يدعو
خز حب
له، (٤) وصدقة تجري يبلغه أجرها(٥)، وعلم ينتفع به من بعده)).
خز في الزكاة: ثنا أحمد بن الحسن بن عباد، ثنا محمد - يعني ابن يزيد بن
سنان۔۔ ثنا یزید - يعني ابن سنان -.
حب في الثاني من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي
كريمة، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، كلاهما عن زيد بن أبي أنّيْسة، عن
زيد بن أسلم عنه، بهذا. وفي الخامس والستين من الثالث: أنا أبو عروبة، ثنا
محمد بن وهب، ثنا محمد بن سلمة، به.
وحديث ابن خزيمة ما هو في سماعنا، وزاد يزيد بن سنان بين زيد بن أبي
أنيسة، وزيد بن أسلم فيه: ((فُلَيحْ بن سليمان)) والإسناد الأول أصح.
٤٠٥٩ - حديث: أتي رسول الله وي ليه برجل ليصلي عليه، فقال:
مي حب حم
((صلوا على صاحبكم فإن عليه ديناً ... )). الحديث.
(١) ((يسار)) من المطبوع وهو الصواب فما في الأصل و(هـ): ((السائب)) فتحريف. انظر
ترجمته في ((تهذيب الكمال)» وفروعه.
(٢) حق هذه الرواية أن تذكر في مرويات ((عطاء بن يسار عن أبي قتادة)) وذكرتها هناك
استدراكاً. انظر التعليق على الحديث رقم ٤٠٧٨ .
(٣) حق هذه الرواية أن تذكر في مرويات ((أبي محمد نافع عن أبي قتادة)) وذكرتها هناك
استدراكاً. انظر التعليق على حديث رقم ٤٠٩٦.
٤٠٥٨ - خز ١٢٢/٤. حب (الإحسان) ١٦٨/١ (عثمان) و١٥٣/١، ٢٠٢/٧ (الحوت)
والموارد ص ٤٩، ٥٠.
(٤) و(٥) في المطبوع ((أو)) بدل الواو في الموضعين.
٤٠٥٩ - مي ٢٦٣/٢ (الدمشقية) و١٧٧/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٢٥/٥، ٢٦
(الحوت) و((الموارد)) ص ٢٨٢. أحمد ٢٩٧/٥، ٣٠٤، ٣٠١، ٣٠٢، ٣١١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٣٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
مي في البيوع: أنا سعيد بن عامر وأبو الوليد، قالا: ثنا شعبة، عن عثمان بن
عبدالله بن موهب، عن عبدالله بن أبي قتادة، به.
حب في الرابع والعشرين من الخامس: أنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان،
ثنا [أبو (١)] الوليد، ثنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن عمرو، عن سعيد المقبري،
عن عبدالله بن أبي قتادة، نحوه. وعن الفضل بن الحباب، ثنا [أبو](١) الوليد، به.
أحمد: ثنا یزید بن هارون، به. وعن یعلی بن عبيد، عن محمد بن عمرو،
نحوه(٢). (وعن محمد بن جعفر وبهز، كلاهما عن شعبة، عن عثمان بن عبدالله بن
موهب، نحوه. وعن عفان، عن أبي عوانة، عن عثمان، نحوه.
٤٠٦٠ - حديث: كان رسول الله ◌َ﴿ إذا دُعي إلى جنازة سأل
حب كم حم . !
عنها، فإنْ أثني عليها خيراً قام فصلىّ عليها، وإنْ أُثني عليها شراً، قال لأهلها:
(شأنكم بها)) ولم يصلُّ عليها.
حب في الأربعين من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا يعقوب بن
إبراهیم بن سعد، حدثني أبي، عن أبيه، عنه، بهذا.
کم في الجنائز: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أُسد بن موسی (ح) وعن جعفر بن محمد الخُلدي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا
سليمان بن داود الهاشمي، قالا: ثنا إبراهيم بن سعد، به. وقال: صحيح على
شرطهما .
(١) ((أبو)) من المطبوع فيهما، وهو ساقط من الأصل، وكتب في الأصل علامة التوقف ((يحرر))
فوق ((الوليد)) وهو أبو الوليد: هشام بن عبدالملك الطيالسي. انظر: (التقريب وأصوله، وسير
أعلام النبلاء ٣٤١/١٠).
(٢) نهاية لوحة (٣١: أ) من الأصل. راجع التعليق على حديث رقم ٤٠٥٧.
٤٠٦٠ - حب (الإحسان) ٢٥/٥ (الحوت) و((الموارد)) ص ١٩١. كم ٣٦٤/١. أحمد
٢٩٩/٥، ٣٠٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٩

٢
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد: ثنا يعقوب، بهذا. وعن أبي النضر، عن إبراهيم بن سعد، به)(١).
٤٠٦١ - / حديث: أن رسول الله وَلار قام فخطب، فحمد الله وأثنى
مي عه حب ط
٢٢/ب
عليه، ثم ذكر الجهاد، فلم يدع لنا أفضل منه إلّ الفرائض، فقام رجل منا فقال:
يا رسول الله: أرأيت من قُتل في سبيل الله، فهل ذلك مكفر عنه خطاياه؟ ...
الحديث.
مي في الجهاد: أنا عبيدالله بن عبدالمجيد، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن
عبدالله بن أبي قتادة، به.
عه فيه: عن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي أمية، ثنا الحسين بن
محمد وعاصم بن علي، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب، به. وعن بحر بن نصر، عن
عبدالله بن وهب. وعن أبي أمية، عن سعيد بن سليمان. كلاهما عن الليث. وعن
محمد بن يحيى وعمار بن رجاء والصغاني، قالوا: ثنا يزيد بن هارون. وعن أبي
أمية، ثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق. وعن يونس، عن ابن وهب، عن
مالك، كلهم عن يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، به. وعن شعيب بن
عمرو الدمشقي، قال: ثنا (٢) سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار وابن عجلان،
كلاهما عن محمد بن قيس، عنه، بمعناه.
حب في الثاني من الأول: أنا عمر بن سعيد بن سنان، أنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك، به.
وهكذا رواه جميع رواة الموطأ، عن مالك، إلّ معن بن عيسى والقَعْبني فروياه:
عن مالك، عن سعید، ولم یذکرا یحیی بن سعید بينهما.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو ممسوح في الأصل.
٤٠٦١ - مي ٢٠٧/٢ (الدمشقية) و١٢٦/٢ (اليماني). عه ٤٨/٥، ٥٠، ٤٩، ٥٠، ٥١،
٥٢، ٥٠. حب (الإحسان) ٨٢/٧ (الحوت). مالك ٤٦١/٢.
(٢) في (هـ): ((عن)) بدل ((الدمشقي قال ثنا)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٤٠