Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
رأسه، ثم احتلم فسأل أصحابه ما تجدون لي رخصة في التيمم؟ قالوا: ما نجد لك
رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات ... الحديث.
قط في التيمم: ثنا عبدالله بن سليما بن(١) الأشعث لفظاً في كتاب ((الناسخ
والمنسوخ))، ثنا موسى بن عبدالرحمن الحلبي، ثنا محمد بن سلمة، عن الزبير بن
خُرَيق، عنه، به.
قال أبو بكر: هذه سنة تفرد بها أهل مكة وحملها أهل الجزيرة.
قال أبو الحسن(٢): لم يروه عن عطاء، عن جابر، غير الزبير بن خُريق وليس
بالقوي(٣).
قلت: ورواه الأوزاعي والوليد بن عبدالله بن أبي رباح، عن عطاء، عن ابن
عباس، وسيأتي(٤).
٢٩٢٦ - حديث: سأل سليمان بن موسى عطاء: أسألت جابراً عن الرجل
يسلم عليك وأنت تصلي؟ فقال: لا ترد عليه حتى تقضي صلاتك.
طح
طح في الصلاة: ثنا علي بن زید، ثنا موسی بن داود، ثنا همام ، بهذا.
٢٩٢٧ - حديث: ((من أكل من هذه البقله الشجرة فلا يقربنا في
طح حم خز عه حب
(١) سقط لفظ: ((ابن)) من المطبوع، وهو خطأ. انظر: (تاريخ بغداد ٤٦٤/٩ - ٤٦٨.
والكامل ١٥٧٧/٤ - ١٥٧٨. وسير أعلام النبلاء ٢٢١/١٣ - ٢٣٧. ولسان الميزان ٢٩٣/٣ - ٢٩٧).
(٢) قوله: ((قال أبو الحسن)) ساقط من المطبوع. و((أبو الحسن)) هو الإمام الدار قطني رحمه الله
تعالى، وعبارة ((لم يروه عن عطاء ... )) هي من قوله وليست من قول أبي بكر بن أبي داود كما يظهر
من مطبوع سنن الدار قطني. وانظر الجوهر النقي ٢٢٧/١ لابن التركماني.
(٣) قال عنه في التقريب: لينّ الحديث.
(٤) سيأتي في الجزء السابع برقم (٨١٦٥).
٢٩٢٦ - طح ١ /٤٥٧ .
٢٩٢٧ - طح ٤ /٢٤٠، ٢٣٧. أحمد ٣٨٠/٣، ٤٠٠. خز ٨٣/٣. عه ٤١٠/١، ٤١١،
٤١٢. حب (الإحسان ٢٦٢/٣، ٨٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
مسجدنا أو لا يقربّن مسجدنا)).
طح في الكراهة: ثنا يونس بن عبدالأعلى، به(١). وثنا محمد بن عمرو، ثنا
عبيدالله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عنه، بهذا.
أحمد: عن عبدالرزاق، عن ابن جريج، عنه بلفظ: ((من أكل بصلاً أو ثوماً
فليعتزلنا ... )) الحديث. وعن علي بن عبدالله، عن أبي صفوان، عن يونس، عن
ابن شهاب، عنه، به .
خز في الإمامة: ولفظه: ((من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو ليعتزل
مسجدنا ... )) الحديث: عن محمد بن عزيز(٢)، عن سلامة بن روح، عن عقيل،
عن ابن شهاب، عن عطاء، به. وعن بندار، عن يحيى، عن ابن جريج، عنه،
نحوه .
عه في الصلاة: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن
ابن شهاب، به. وعن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج. وعن الصغاني، عن
روح(٣)، كلاهما عن ابن جريج، به. وعن عبدالرحمن بن محمد البصري قریزان
وعبدالرحمن بن بشر، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، به .
حب في السادس من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
إسماعيل بن إبراهيم ، أنا ابن جريج، نحوه. وفي الثالث والأربعين من الثاني: أنا
الحسين بن عبدالله القطان، ثنا عتبة بن مكرم، ثنا يحيى القطان، به.
(١) كذا في الأصل و(هـ) ولم يتقدم طريق ليونس بن عبدالأعلى، وسيأتي هذا السند تاماً في
رواية أبي عوانة .
(٢) في المطبوع: ((عزير)) آخره راء، وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) كذا في الأصل و(هـ) وأصل مسند أبي عوانة، وفي المطبوع: ((عن روح، ثنا حجاج))،
وكل من روح بن عبادة وحجاج بن محمد المصيصي رويا عن عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج.
انظر: (تهذيب الكمال).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
٢٩٢٨ - حديث: أنه وليّ صلى على امرأة بعد ما دفنت.
عه
عه في الجنائز: ثنا محمد بن عوف ومحمد بن علي بن ميمون الرقي وعثمان بن
خُرَّزاد، عن محمد بن زيد بن أبي أسامة، ثنا أبي، عن جعفر بن بُرْقان، عن
حبيب بن أبي مرزوق، عن ابن جريج، عن عطاء، به.
٢٩٢٩ - حديث: شهدت الصلاة مع رسول الله ولد في يوم عيد،
مي جا خز عه طح حم
فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة .
مي في الصلاة: أنا يعلى، ثنا عبدالملك هو ابن أبي سليمان، عنه، به.
جا فيه: عن علي بن خَشْرم، عن عيسى، عن عبدالملك، به.
خز في العيدين: عن بندار، عن يحيى بن سعيد. وعن أبي كريب، عن
محمد بن بشر، كلاهما عن عبدالملك، به. وعن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق،
عن ابن جريج، عن عطاء، نحوه.
عه فيه: عن علي بن حرب، عن يعلى ومحمد - هما ابنا عبيد - وعن الصغاني،
عن يعلى. وعن العُطاردي، عن ابن فضيل. وعن سعدان بن يزيد، عن إسحاق
الأزرق. وعن أبي غسان الدَمِيْري، عن يزيد بن هارون، كلهم عن عبدالملك بن
أبي سليمان، به. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، عن ابن جريج، به.
وعن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، به.
طح في الزيادات: ثنا أبو بكرة، ثنا روح، عن ابن جريج، به.
أحمد: عن عبدالرزاق ومحمد بن بكر وأبي معاوية ويحيى وإسحاق، خمستهم
عن ابن جريج بلفظ: أنه قام يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ... الحديث.
وعن نصر بن باب، عن حجاج. وعن يزيد، عن حجاج ببعضه: كان يصلي العيد
٢٩٢٩ - مي ٣٧٥/١، ٣٧٧ (الدمشقية) و٣١٤/١، ٣١٦ (اليماني). جاص ١٠٠. خز
٣٥٧/٢، ٣٤٨، ٣٥٦. طح ٣٥٣/٤. أحمد ٣٩٦/٣، ٣١٤، ٣١٨، ٣١٠، ٣٧٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
ثم يخطب.
١
٢٩٣٠ - / حديث: أن جبريل أتى النبي وَ فعلمه الصلاة، فجاءه حين
خز طح قط كم حم
١/٢٠٩
زالت الشمس، فتقدم جبريل ورسول الله 18 خلفه والناس خلف رسول الله
... الحديث بطوله في المواقيت.
خز في الصلاة: عن محمد بن يحيى وأحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البَّرْقي،
كلاهما عن عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبدالله الدمشقي، عن أبي
وهب(١) - وهو عُبيد الله(٢) بن عبيد الكلاعي - عن سليمان بن موسى، عن عطاء،
عن جابر: أن رجلا أتى النبي ◌َّر فسأله عن وقت الصلاة ... فذكر الحديث بطوله.
كذا فيه: ثم ذكر منه بعضه .
طح فيه: عن ابن أبي داود، ثنا حامد(٣) بن يحيى، ثنا عبدالله بن الحارث،
عن ثور بن يزيد، عن سليمان بن موسى، به. وعن محمد بن خزيمة، ثنا حجاج بن
منهال، ثنا همام، عن عطاء حدثني رجل: أن رجلاً ... فذكره، ولم يسم جابراً.
قط في الصلاة: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا إسحاق بن إبراهيم
الصواف بالبصرة، ثنا عمرو بن بشر الحارثي، ثنا بُرْد بن سنان، عنه، به. وعن
٢٩٣٠ - خز ١٨٢/١. طح ١٤٧/١. قط ٢٥٧/١. كم ١٩٦/١. أحمد ٣٥١/٣.
ويزاد: قط (٢٥٧/١): ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
ابن أبي سلمة الماجشون، عن عبدالكريم بن أبي المخارق، به.
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن أبي وهب))، ولفظة: ((ابن)) مقحمة. انظر: (التقريب
وأصوله).
(٢) ((عُبيد الله)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((عبدالله)) فتحريف. انظر:
(التقريب وأصوله).
(٣) ((حامد)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((حماد)) فتحريف. وهو
حامد بن يحيى بن هانىء البلخي. انظر: (التقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن صالح بن مالك. وعن يحيى بن محمد، عن
محمد بن الهيثم، عن سُرَيْج بن النعمان، كلاهما عن عبدالعزيز الماجشون، عن
عبدالكريم بن أبي المخارق، عن عطاء، نحوه. وحديث صالح مختصر.
كم فيه: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبدان الأهوازي، ثنا إسحاق بن إبراهيم
الصواف، به. وعن بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم، به.
ولم ينسب عبدالكريم في روايته، لكن قال بعده: عبدالكريم هو ابن المخارق
بلا شك.
أحمد: عن عبدالله بن الحارث، به، وأوله: سأل رجل رسول الله وَله عن وقت
الصلاة .
٢٩٣١ - حديث: ((من أفطر يوماً من رمضان في الحضر فليُهد بدنة
قط
... )) الحديث.
قط في الصيام: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا أحمد(١) بن خالد بن عمرو
الحمصي، ثنا أبي(٢)، ثنا الحارث بن عَبيدة الكلاعي، ثنا مقاتل بن سليمان(٣)،
عنه، به. وقال: الحارث (٤) ومقاتل(٥) ضعيفان.
٢٩٣٢ - حديث (٦): أن رسول الله والله كبَّ أربعاً.
طح
٢٩٣١ - قط ١٩١/٢.
(١) قوله: ((ثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي ثنا أبي)) سقط من (هـ).
(٢) تكرر ((ثنا أبي)) في المطبوع.
(٣) قوله ((ثنا مقاتل بن سليمان)) ساقط من (هـ).
(٤) انظر: (الجرح والتعديل ٨١/٣ ولسان الميزان ١٥٤/٢).
(٥) انظر: ( التقريب وأصوله).
(٦) من هنا بداية السقط في (هـ) ومقداره فيما يقابله من النسخة الأصلية تسع لوحات من
(٢٠٩/أ -٢١٨/ب) نهاية تخريج الحديث الآتي برقم (٣٠٤٠) وأوله: لما بنيت الكعبة ذهب
النبي 9 والعباس ينقلان الحجارة.
٢٩٣٢ - طح ٤٩٤/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الجنائز: ثنا أحمد بن داود، ثنا شيبان، ثنا سويد أبو حاتم(١)، حدثني
قتادة، عنه، به .
٢٩٣٣ - حديث: جمع رسول الله وَالقر الحج والعمرة، فلم يطف لهما
قط طح حم.
إلا طوافاً واحداً.
قط في الحج: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا الفضل بن العباس الرازي، ثنا
سهل بن عثمان، ثنا المحاربي، عن ابن جريج، عنه، بهذا. وعن ابن صاعد، ثنا
عمرو بن علي وحفص بن عَمْرو(٢) قالا: ثنا سهل بن يوسف، ثنا الحجاج، عن
عطاء، نحوه. وعن ابن مبشّر، ثنا عبدالحميد بن بيان، ثنا إسحاق الأزرق، عن
شريك. وعن ابن صاعد، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا عمر بن حفص، ثنا
أبي، كلاهما عن الحجاج، حدثني عطاء، به. وعن ابن مبشر، عن عبدالحميد، عن
إسحاق هو الأزرق، عن محمد بن عبيد الله. وعن محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا
أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد، عن ابن يمان، عن المثنى بن الصباح. وعن ابن
مبشر، عن عبدالحميد، عن إسحاق الأزرق، عن الربيع بن صبيح. وعن ابن
صاعد، عن الفضل بن موسى وعبدالله بن الصباح العطار، قالا: ثنا أبو عامر
العقدي، ثنا رباح بن أبي معروف، كلهم عن عطاء، بمعناه. وعن ابن صاعد إملاء،
ثنا محمد بن / إشكاب والعباس بن عبدالله التّرْقُفي ويعقوب بن أحمد بن أسد(٣)
قالوا: ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، ثنا أبي، ثنا غيلان بن جامع، حدثني لیث،
١
٢٠٩/ب
(١) في المطبوع: ((حازم)) وهو تحريف، وأبو حاتم هو سويد بن إبراهيم الجحدري. انظر:
(التقریب وأصوله).
٢٩٣٣ - قط ٢٥٩/٢، ٢٦٠، ٢٥٨. طح ٢٠٤/٢.
ويزاد: أحمد (٣٧٣/٣، ٣٨١): ثنا سهل بن يوسف، عن حجاج. وعن يحيى بن يمان،
عن المثنى، كلاهما عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح١٦١١).
(٢) في المطبوع: ((عمر)) وهو تحريف. انظر ترجمة حفص بن عَمْرو بن رَبَال الرَبَّالي في:
(الجرح والتعديل ١٨٥/٣، والمعجم المشتمل ترجمة (٢٩٦)، والتقريب وأصوله).
(٣) في المطبوع: ((يعقوب بن أسد)) نسبة إلى جَدِّه. انظر: (تاريخ بغداد ١٤ / ٢٨٤).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٤٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
-
حدثني عطاء وطاوس ومجاهد (١)، عن جابر بن عبدالله وعن ابن عمر وعن
ابن عباس، به. وعن الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد وعلي بن أحمد بن الهيثم،
قالوا: ثنا عباس التّرْقُفي، به.
طح في الحج: ثنا يزيد بن سنان، ثنا أبو عامر، ثنا رباح بن أبي معروف، عنه
بلفظ: إن أصحاب النبي وَلَ [لم يزيدوا](٢) على طواف واحد.
٢٩٣٤ - حديث: ((كل فجاج مكة منحر)).
خز کم مي حم
خز في الحج: ثنا الربيع بن سليمان ويونس بن عبدالأعلى: كلاهما ثنا ابن
وهب، عن أسامة بن زيد، عنه، به.
كم فيه: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع، به. وقال: صحيح على
شرط مسلم.
وهو عند مي(٣) في الحديث الآتي: أن رسول الله وَ لفي رمى ثم قعد للناس.
٢٩٣٥ - حديث: نهى أن يُنْبذ الزبيب والتمر جميعاً، وأن ينبذ
عه حم
البسر والرطب جميعاً.
(١) انظر ما تقدم برقم (٢٧٢٥، ٣٠٩٥).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وموضعه بياض في الأصل.
٢٩٣٤ - خز ٢٤٢/٤. كم ١ /٤٦٠. وانظر الحديث (٢٩٥٤).
ويزاد: أحمد (٣٢٦/٣): ثنا عثمان بن عمر، ثنا أسامة، عنه، بأطول منه. وانظر أطراف المسند
(ح ١٦٣٧).
(٣) مي ١/ ٣٨٤. وسيأتي برقم (٢٩٥٤).
٢٩٣٥ - عه ٢٧٩/٥، ٢٨٠، ٢٨١. وانظر الحديث (٢٩٩٩ و ٣٤٤٦)
ويزاد: أحمد (٣٠٠/٣، ٣٠٢، ٣٦٣، ٢٩٤، ٣١٧): ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. وثنا
يحيى بن سعيد، عن جرير بن حازم. وثنا عفان، ثنا همام، عن سليمان بن موسى. وعن
عبدالرزاق، أنا ابن جريج. وروح، قال: ثنا ابن جريج. وثنا يحيى بن سعيد، عن
عبدالملك، كلهم عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح١٦٣٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الأشربة: عن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج. وعن الصغاني، عن
روح. وعن الدَّبَري، عن عبدالرزاق، كلهم عن ابن جريج، به. وعن يونس بن
عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن الليث وجرير بن حازم، كلاهما عن عطاء. وعن أبي
يحيى بن أبي مسرة، ثنا عبدالله بن يزيد المقرىء. وعن ابن الجنيد، عن أبي النضر،
كلهم عن الليث، عن عطاء وأبي الزبير، جميعاً عن جابر. وعن الصغاني، عن
أسود بن عامر، عن جرير بن حازم، به. وعن الصغاني، عن عبدالوهاب، عن
سعيد، عن مطر الوراق، عن عطاء، نحوه.
٢٩٣٦ - حديث: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ول
حب کم
وأبي بكر، فلما كان عمر نهى عن ذلك.
حب في الخمسين من الرابع: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا النضر بن شُمَيل، ثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عنه، بهذا.
كم في البيوع : أخبرني محمد بن أحمد بن ماهان، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
حجاج بن منهال، ثنا حماد، به .
٢٩٣٧ - حديث: ((من حج عن أبيه أو أمه، فقد قضى عنه حجته
قط
وكان له فضل عشر حجج)).
قط في الحج: ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء،
ثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن محمد بن عمرو البصري، عن عطاء، بهذا.
٢٩٣٨ - حديث: قدم عليٍّ من سعايته باليمن فقال النبي وَلرد: ((بما
عه ش حم
أهللت يا علي ... )) الحديث، وفيه قول سراقة.
عه في الحج: ثنا عمار بن رجاء، ثنا محمد بن بكر. وعن الصغاني، ثنا روح.
٢٩٣٦ - حب (الإحسان ٢٦٥/٦). كم ١٨/٢ .
٢٩٣٧ - قط ٢٦٠/٢. وفي المطبوع: ((من حج عن أبيه وأمه)) بالعطف.
٢٩٣٨ - الشافعى ١١٠. أحمد ٣٠٥/٣، ٣٠٢، ٣١٧، ٣٦٢، ٣٦٦.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٤٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
وعن أبي حميد، ثنا حجاج، ثلاثتهم عن ابن جريج، عنه، به. وعن العباس بن
الوليد، ثنا أبي، عن الأوزاعي قال: لقيت ابن جريج فأثبته لي، عن عطاء، نحوه.
الشافعي: عن مسلم بن خالد وغيره، [عن](١) ابن جريج، به. ولم يذكر قول
سراقة .
أحمد: عن عبدالوهاب الثقفي، عن حبيب المعلم. وعن يحيى وإسحاق
وإسماعيل، عن ابن جريج. وعن عفان، عن حماد، عن(٢) قيس. وعن أبي أحمد،
عن معقل بن عبيدالله(٣). وعن حسين بن محمد وخلف بن الوليد، كلاهما عن
الربيع بن صبيح، كلهم عن عطاء بالحديث بألفاظ مختلفة وأوله: إن رسول الله والخير
أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي إلا النبي ◌ٍَّ ... بطوله.
٢٩٣٩ - حديث: سلمت عليه فلم يرد علي وقال: ((كنت في الصلاة))
عه حم
و کان على غیر القبلة عند راحلته.
عه في الصلاة: ثنا الصغاني، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد. وعن
أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا محمد بن عيسى، عن عبدالوارث، كلاهما عن كثير بن
شنظیر، عن عطاء، به .
أحمد: عن إسحاق بن عيسى، عن حماد بن زيد. وعن عبدالصمد، عن أبيه
كلاهما عن كثير بلفظ: بعثني في حاجة، فلما رجعت سلمت عليه، فلم يرد
عليّ ... الحديث.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
(٢) في الأصل و(هـ): ((بن)) والصواب ما أثبته من المطبوع. وانظر: (أطراف المسند ٥٨/٢،
ح ١٦٠٧ والتعليق عليه، والتاريخ الكبير ١٥٤/٧، والثقات ٣٢٨/٧، وتهذيب الكمال
٢٥٣/٧-٢٥٨، وتهذيب التهذيب ٣٩٧/٨).
(٣) في الأصل: ((عبد)) وهو تحريف، صوابُه: (عُبيد) كما في المطبوع وأطراف المسند
وهو معقل بن عبيدالله الجزري، انظر: (التقريب وأصوله).
٢٩٣٩ - عه ١٥٤/٢. أحمد ٣٨٨/٣، ٣٥٠ -٣٥١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
٢٩٤٠ - حديث: النهي عن المحاقلة والمزابنة.
طح ش قط حم
في حديث : سعيد بن مينا، عن جابر.
طح في البيوع: ثنا المزني، ثنا الشافعي، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عنه،
به. وله طريق في ترجمة: ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر(١). وأعاده عن المزني
وزاد: وأن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق ... الحديث. وعن ربيع المؤذن، عن
سعيد بن عفير، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء وأبي الزبير، عن
جابر، به.
١
وقال الشافعي : أنا سفيان، عن ابن جريج، به.
١/٢١٠
/ قط في البيوع: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي
وأحمد بن علي بن العلاء والحسين بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن الجنيد، قالوا: ثنا
زياد بن أيوب، ثنا عباد بن العوام، أخبرني سفيان بن حسين، عن يونس بن(٢)
عبيد، عنه، به. وعن إسماعيل بن محمد الصَفَّار، ثنا أبو إبراهيم الزهري، ثنا
سعيد بن سليمان، ثنا عباد، به. وحديث إسماعيل ليس في رواية ابن طاهر(٣).
أحمد: عن قتيبة، عن المفضل بن فضالة، عن ابن جريج، به .
٢٩٤١ - حديث: نهى رسول الله وَ ل) عن الثنيا إلا أن تعلم.
حب
حب في الحادي والأربعين من الثاني: أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا زياد بن
أيوب، ثنا عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عنه، به .
٢٩٤٠ - طح ٢٩/٤، ١١٢. الشافعي ١٤٥. قط ٤٨/٣، ٤٩. أحمد ٣٦٠/٣. وتقدم
برقم (٢٦٧٩)، وتخريجه: خاص ٢٠٥. طح ٢٩/٤، ١١٢. حب الإحسان ٢٣١/٧، ٣١٣.
أحمد ٣/ ٣٦٤، ٣٩١.
(١) قلت: ذكره الحافظ برقم (٣٥١٨) وأحال فيه إلى هنا.
(٢) في المطبوع: ((عن))، وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) ولفظه في رواية إسماعيل: نهى رسول الله وَّر عن بيع الثنيا حتى تعلم. قط ٤٩/٣.
٢٩٤١ - حب (الإحسان ٢٢٥/٧).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٥٠

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
قال ابن حبان: وسفيان بن حسين ثبت في غير الزهري(١).
وهو عند (قط) في الحديث الذي قبله.
٢٩٤٢ - حديث: كانت لرجال منا فضول أَرَضين يؤاجرونها على الثلث
طح حب حم
والربع والنصف ... الحديث: ((من كانت له أرض فليَزْرَعها أو ليُزْرِعْها أخاه)).
طح في المزارعة: عن ربيع المؤذن، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي(٢)، عنه،
به. وعن ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، به. وعن
سلیمان بن شعیب، ثنا الخَصِیْب ، ثنا همام ، قیل لعلاء ... فذكر نحوه دون أوله . وعن
محمد بن خزيمة، عن عبدالله بن رجاء، عن همام قال: سأل سليمان عطاء وأنا
شاهد ... فذكر نحوه. وعن ابن أبي داود، عن خطاب بن عثمان، عن ضمرة، عن
ابن شوذب، عن مطر، عن عطاء، نحوه.
[حب في التاسع والعشرين من الأول: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، أنا
عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، حدثني عطاء، سمعت جابراً،
به ](٣). وعن الحسن بن سفيان، أنا عبدالله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي بن
ميمون، ثنا مطر الوراق، عن عطاء بالحديث دون ما في أوله.
وفي العاشر من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، أنا حبان بن موسى، أنا عبدالله،
(١) وتمام عبارته كما في الإحسان: سفيان بن حسين في غير الزهري ثبت، فإنما اختلط عليه
صحيفة الزهري فكان يهم فيها .
٢٩٤٢ - طح ١٠٧/٤. حب (الإحسان ٣١٢/٧ -٣١٣، ٢٩٨). أحمد ٣٠٢/٣، ٣٠٤،
٣٩٢، ٣٥٤، ٣٦٣. ولم أجد رواية محمد بن جعفر، عن سعيد، وهي في أطراف المسند
(١٥١/١). وفي المطبوع (٣٦٩/٣): ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، ثنا مطرف، عن عطاء، به،
فلعلها هي الرواية المقصودة هنا، والله أعلم. وانظر أطراف المسند (ح١٦٣١).
(٢) قوله: ((عن الأوزاعي)) ساقط من المطبوع، والأوزاعي هو عبدالرحمن بن عمرو يروي عن
عطاء بن أبي رباح، ويروي عنه بشر بن بكر التنيسي. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
(٣) ما بين المعقوفين تقدم في الأصل بعد السند الأول للطحاوي، وهو إقحام، والصوابُ
تأخيره.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥١

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، بالحديث وزاد: ((ولا يؤاجرها إياه)).
أحمد: عن يحيى وإسحاق، عن ابن جريج. وعن أبي المغيرة ومحمد بن
مصعب، عن الأوزاعي. وعن عفان، عن همام. وعن محمد بن جعفر، عن
سعيد، عن قتادة، كلهم عنه، به: ((من كانت له أرض فليزرعها)).
٢٩٤٣ - حديث: ((من ابتاع عبداً وله مال، فله ماله وعليه دينه
حب حم عم
إلا أن يشترط المبتاع، ومن أَبَّر نخلا ... )) الحديث.
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا محمد بن المعافى، ثنا محمود بن
خالد، ثنا الوليد بن مسلم، أنا أبو مُعَيْد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى،
عن نافع، عن ابن عمر. وعن عطاء، عن جابر، به.
قال عبدالله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: ثنا الحكم بن موسى، ـ قال
عبدالله: وثناه الحكم - ثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن سليمان بن موسى
أن نافعاً حدثه ، عن عبدالله بن عمر وعطاء، عن جابر، به.
٢٩٤٤ - / حديث: صلى رسول الله وَ﴿ صلاة الخوف، فصفَّنا(١) خلفه
١
عه حم
٢١٠/ ب
صفين، والعدو بيننا وبين القبلة ... الحديث.
عه في الصلاة: ثنا عمار بن رجاء، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عبدالملك بن
[أبي](٢) بن سليمان، عنه، به.
أحمد: عن يحيى وإسماعيل، عن ابن جريج، عنه، به.
٢٩٤٣ - حب (الإحسان ٢٠٩/٧). أحمد ٣٠٩/٣ - ٣١٠.
٢٩٤٤ - عه ٣٩٠/٢. أحمد ٣١٩/٣. ولم أجد رواية إسماعيل في المطبوع، وهي في أطراف
المسند (ح١٦٠٨) وانظر التعليق عليه.
(١) في المطبوع: ((فصففنا)).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع. وانظر: (التقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٥٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
٢٩٤٥ - حديث: ((لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك)).
كم
كم في الطلاق: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز،
ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا عطاء، حدثني جابر ، بهذا. وقال: صحيح
على شرط الشيخين. وله طريق في ترجمة: محمد بن المنكدر، عن جابر(١).
٢٩٤٦ - حديث: إن كنا لنتزود من مكة إلى المدينة على عهد
مي طح عه جم حب
رسول الله وَل ـ يعني من لحوم الأضاحي -.
مي في الأضاحي: ثنا سعيد بن الربيع، ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار،
سمعت عطاء، به .
طح في الذبائح : ثنا ابن أبي داود، ثنا أيوب بن سليمان، ثنا أبو بكر بن أبي
أُوَيْس، حدثني سليمان بن بلال، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن عطاء، نحوه
ولفظه: إنهم كانوا يأكلون لحوم الضحايا ثلاثاً لا يزيدون عليها، ثم أذِنَ لهم أن
یأكلوا ویتزودوا .
عه فيه: عن عبدالرحمن بن بشر بن الحكم، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو،
به. وعن أبي أمية، ثنا عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج. وعن أبي داود الحراني، ثنا
يعلى بن عبيد، ثنا عبدالملك بن أبي سليمان. وعن هلال بن العلاء، ثنا أبي، عن
عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنّيْسة، ثلاثتهم عن عطاء، به.
أحمد: عن سفيان، عن عَمْرو(٢). وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
٢٩٤٥ - کم ٢٠٤/٢.
(١) ستأتي برقم (٣٧٣٧).
٢٩٤٦ - مي ٨٠/٢ (الدمشقية) و٦/٢ (اليماني). طح ١٨٦/٤. عه ٢٣٧/٥، ٢٣٦.
أحمد ٣٠٩/٣، ٣٦٨، ٣٧٨، ٣١٧.
ويزاد: طح فيه (٤ /١٨٦): ثنا فهد، ثنا علي بن معبد، ثنا عبيدالله بن عمرو، به.
حب (الإحسان ٥٦٩/٧): عن الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان ، ثنا عقبة بن مكرم،
شعبة، به. ٹنا غندر، ثنا
(٢) ((عَمْرو)) من المطبوع وأطراف المسند (ح١٦٢٩)، وهو الصواب. وتحرف في الأصل إلى =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
عمرو، عنه: كنا نتزود لحوم الأضاحي إلى المدينة. وعن يحيى ومحمد بن بكر
وحجاج، عن ابن جريج، عنه: كنا لا نأكل لحوم البدن فوق ثلاث ... الحديث.
٢٩٤٧ - حديث: ((إن الله حرم بيع الخمر والأصنام والميتة والخنزير
جا حم حب
... )) الحديث.
جا في التجارات: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، ثناليث، عن يزيد بن
أبي حبيب، عنه، به .
أحمد: عن أبي عاصم، عن عبدالحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب.
وعن حجاج، عن ليث، عن يزيد. وعن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة، عن
جعفر بن ربيعة ۔ بمعناه - كلاهما عنه، به.
٢٩٤٨ - حديث: ((تنكح النساء الأربع ... )) الحديث.
مي في النكاح: أنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عبدالملك بن أبي
سلیمان، عنه، به .
مي
٢٩٤٩ - حديث: إذا اسْتُهِلَّ الصبيُّ وُرِّثَ وصُلِيَ عليه.
مي طح
مي في الفرائض : ثنا يعلى، حدثني محمد بن إسحاق، عنه، بهذا. موقوف.
طح في الجنائز: ثنا علي بن شيبة، ثنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن راشد،
عنه، بهذا. موقوف.
٢٩٥٠ - حديث: ((العمرى ميراث لأهلها))
جا طح حب حم
= ((عمر)). وعَمْرو هو ابن دينار المكي. انظر: (التقريب وأصوله).
٢٩٤٧ - خاص ٢٠٠. أحمد ٣٢٦/٣، ٣٢٤، ٣٤٠.
ويزاد: حب الإحسان (٢١٦/٧): عن أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير،
ثنا أبو أسامة، عن عبدالحميد بن جعفر، به.
٢٩٤٨ - مي ١٣٤/٢ (الدمشقية) و ٥٨/٢ (اليماني).
٢٩٤٩ - مي ٣٩٣/٢ (الدمشقية) و٢٨٣/٢ (اليماني). طح ١/ ٥٠٩.
٢٩٥٠ - جاص ٣٢٩، ٣٢٨. طح ٩٢/٤، ٩٣. حب (الإحسان ٢٩٢/٧). أحمد ٢٩٧/٣،
٣٩٢، ٣٦١ - ٣٦٤، ٣١٩. وانظر الحديث الذي يليه.
=
ش للشافعي
ط مالك
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
جا في العمرى: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي
عروبة، عن قتادة، عنه، به. وعن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن
غَيْك، عن أبي هريرة، به.
طح في الهبة: ثنا ابن أبي داود وأحمد بن داود، [قالا]: ثنا أبو عمر الحَوْضي، ثنا همام،
عن قتادة، عنهما ، به. وفيه قول الزهري: إنها لا تكون عمرى حتى تجعل له ولعقبه.
وعن يونس، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، نحوه ولفظه: ((لا ترقبوا
ولا تعمروا، فمن أعمر شيئاً أو أرقبه فهو للوارث إذا مات)).
حب في الرابع والسبعين من الثاني: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنا النضر بن شُمَيْل، ثنا شعبة بلفظ: ((جائزة)).
أحمد بهذا اللفظ : عن محمد بن جعفر وإسحاق، عن سَعِيد(١) ومحمد بن
جعفر، عن شعبة. وعن عفان وبهز، عن همام، ثلاثتهم عن قتادة، عنه، به. وعن
يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عنه، به. وعن النضر بن أنس، عن
بشير بن غَيْك، عن أبي هريرة، به.
١/٢١١
١
حب ش
٢٩٥١ - / حديث: ((لا ترقبوا ولا تعمروا ... )) الحديث.
حب في الرابع والسبعين من الثاني: أنا عمر بن محمد، ثنا عبد الجبار بن
العلاء، ثنا سفيان، عن جريج، عنه، به.
الشافعي : عن سفيان، به.
٢٩٥٢ - حديث: أن رجلاً قال يا رسول الله: إني نذرت إن فتح
مي جا طح كم حم
ويزاد: أحمد (٢٩٧/٣) ثنا حجاج، ثنا شعبة، عن قتادة، عنه، به. أطراف المسند (ح ١٦٢٠)
(١) ((سعيد)) من المطبوع وأطراف المسند (ح١٦٢٠)، وتحرف في الأصل إلى ((سَعْد)) مشكولا
بفتح السين وسكون العين. والمراد به هنا هو: سعيد ابن أبي عُرُوبة المتقدم، وانظر (التقريب وأصوله).
٢٩٥١ - حب (الإحسان ٢٩١/٧) الشافعي ٢١٩. وانظر الحديث الذي قبله.
٢٩٥٢ - مي ١٨٤/٢ (الدمشقية) و١٠٥/٢ (اليماني). جاص ٣١٥. طح ١٢٥/٣. كم
٣٠٤/٤. أحمد ٣٦٣/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس. فقال: ((صل ها هنا ... )) الحديث.
مي في الأيمان والنذور: أنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن
حبيب بن أبي بَقِيَّة(١) المُعَلِّم، عنه، به.
جا فيه: ثنا الزَّعْفَراني، أنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة ، به.
طح في النذور: ثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، ثنا الخَصِیب بن ناصح، ثنا
حماد، به.
كم فيه: أنا أبو يحيى بن المقرىء الإمام بمكة، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
مسلم بن إبراهيم وحجاج بن منهال، قالا: ثنا حماد، به. وقال: على شرط مسلم.
أحمد: عن عفان، عن حماد، به.
٢٩٥٣ - حديث: ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما
ابن عبدالبر طح حم
سواه من المساجد إلا المسجد الحرامَ، وصلاةً في المسجد الحرام أفضلٌ من مائة ألفٍ صلاةٍ فيما سواه).
رواه ابن عبدالبر في التمهيد: عن سعيد بن نصر، عن قاسم بن أُصْبغ، [حدثنا
ابن وضاح،] عن حكيم بن سيف، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبدالکریم
الجزري، عنه، به. وقال: نَقَلَتْهُ ثقات. ورواه حبيب المعلّم، عن عطاء، عن عبد الله
بن الزبير، فإن كان حكيم بن سيف حفظه فهما حديثان، وإلا فالقول قول حبيب.
طح في النذور: ثنا يونس، ثنا علي بن معبد، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن
عبدالکریم بن مالك، عنه، به.
أحمد: عن حُسين(٢) بن محمد وعبدالجبار بن محمد وأحمد بن عبدالملك، عن
(١) ((بقية)) من تهذيب الكمال وميزان الاعتدال، ويقال: ((قُريبة)) كما في التاريخ الكبير
والميزان وتهذيب الكمال. وتحرف في الأصل إلى ((شيبة)) وفي المطبوع إلى ((بقيعة)). انظر: (التاريخ
الکبیر ٢ / ٢٢٣، وميزان الاعتدال ٤٥٦/١، وتهذيب الكمال ٤١٢/٥).
٢٩٥٣ - التمهيد ٢٧/٦. طح ١٢٧/٣. أحمد ٣٤٣/٣، ٣٩٧.
(٢) في المطبوع: ((حسن)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٥٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
عبيدالله بن عمرو، به.
٢٩٥٤ - حديث: أن رسول اللهوَ الر رمى، ثم قعد للناس، فجاءه
مي طح حب حم
رجل فقال يا رسول الله: إني حلقت قبل أن أنحر. قال: ((لا حرج ... ))
الحديث.
مي في الحج : ثنا عبيدالله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عنه، به.
طح فيه: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن قيس بن سعد، عنه،
به .
حب في الثامن والعشرين من الرابع: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنا النضر بن شُمَيْل، ثنا حماد بن سلمة ، بتمامه .
أحمد: عن عثمان بن عُمر، عن أسامة. وعن حسن وعفان، عن حماد، عن
قیس بن سعد، كلاهما عنه، به .
٢٩٥٥ - حديث: سمعت جابراً يسأل عن ركوب البدن. يقول: اركبها
بالمعروف إذا أُعْجِئْتَ إليها حتى تجد ظهرا.
جا
جافي الحج: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى - يعني ابن سعيد - عن ابن
جریج، حدثني عطاء، بهذا.
٢٩٥٦ - حديث: رأيت جابر بن عبدالله وأبا سعيد وأبا هريرة إذا
قط
استلموا الحجر قبلوا أيديهم.
قط في الحج: ثنا ابن ◌َخْلَد، ثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا محمد بن
٢٩٥٤ - مي ٥٦/٢ (الدمشقية) و٣٨٤/١ (اليماني). طح ٢٣٦/٢. حب (الإحسان
٧١/٦). أحمد ٣٢٦/٣، ٣٨٥. وانظر الحديث (٢٩٣٤).
٢٩٥٥ - جاص ١٥٢ .
٢٩٥٦ - قط ٢ /٢٩٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
ربيعة، عن ابن جريج، عنه، بهذا. قال: فقلت: وابن عباس؟ فقال: وابن عباس
حسبته كثيراً.
٢٩٥٧ - حديث: في الشفعة إذا كان طريقهما واحداً، ينتظر بها وإن
مي طح حم
كان صاحبها غائباً.
مي في البيوع: أنا یعلی، ثنا عبدالملك، عنه، بهذا.
طح في الشفعة: عن صالح بن عبدالرحمن، عن سعيد بن منصور. وعن
أحمد بن داود، عن إسماعيل بن سالم، كلاهما عن هشيم. وعن أبي بشر الرقي ، ثنا
شجاع بن الوليد، كلاهما عن عبدالملك، به.
أحمد: عن هشيم بلفظ: ((الجار أحق بسقبه(١)).
٢٩٥٨ - حديث: ((لا بأس ببيع خدمة المدبر [إذا احتاج]))
قط
قط في العتق: [ثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان](٢) ثنا عبدالكريم بن
الهيثم، ثنا محمد بن طريف، ثنا محمد بن فضيل، عن عبدالملك بن أبي سليمان،
عنه، بهذا. وقال: هذا خطأ من ابن طريف، والصواب: عن عبدالملك، عن أبي
جعفر مرسلا .
وله طريق في ترجمة : أبي جعفر، عن جابر(٣).
قلت: صححه ابن القطان وقال: الإرسال لا يعل الوصل، وهي طريقة
الفقهاء .
٢٩٥٧ - مي ٢٧٣/٢ (الدمشقية) و١٨٦/٢ (اليماني). طح ١٢١/٤. أحمد ٣٠٣/٣.
(١) في المطبوع: ((بشفعة)).
٢٩٥٨ - قط ١٣٨/٤.
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع. وانظر: (سير أعلام النبلاء ٥٢١/١٥).
(٣) ستأتي برقم (٣١٤٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
١
٢١١/ب
٢٩٥٩ - / حديث: أن النبي وَ ر باع المدبر.
حب قط حم
حب في الأول من الرابع: أنا روح بن عبد المجيب أبو صالح، ثنا أبو
عبدالرحمن الأَذْرَمي عبدالله بن محمد بن إسحاق، ثنا وكيع، عن أبي عمرو بن
العلاء، عنه، بهذا.
وفي السادس والثلاثين من الخامس: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، عن عطاء، أتم منه.
وفي الثامن والسبعين من الأول: أنا محمد بن الحسن بن خليل، أنا
عبدالرحمن بن إبراهيم، به .
قط في العتق: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن يوسف السلمي
والعباس بن محمد وإبراهيم بن هاني، قالوا: ثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن
سلمة بن كهيل، عن عطاء وأبي الزبير، عن جابر: أن رجلاً مات وترك مدبراً وديناً،
فأمرهم رسول الله ولي أن يبيعوه في دينه، فباعوه بثمان مائة درهم(١).
قال أبو بكر: هذا خطأ من شريك، لأن في حديث الأعمش، عن سلمة بن
کھیل: ودفع ثمنه إليه.
أحمد: عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد وسفيان. وعن محمد بن عبيد،
عن إسماعيل. وعن أسود وأبي نعيم، عن شريك، ثلاثتهم عن سلمة بن كُهَيْل،
عنه، به .
٢٩٦٠ - حديث: ((أنا قائد المرسلين ولا فخر ... )) الحديث.
ـي
مي في علامات النبوة: أنا عبدالله بن عبدالحكم المصري، ثنا بكر بن مضر،
عن جعفر بن ربيعة، عن صالح - وهو ابن عطاء بن حيان مولى بني الديل - عنه، به.
٢٩٥٩ - حب (الإحسان ٢١٣،٢١٢/٧ و٢١٧/٦). قط ١٣٩/٤. أحمد ٣٠١/٣، ٣٩٠،
٣٦٥.
(١) قوله ((درهم)) سقط من المطبوع.
٢٩٦٠ - مي ٢٧/١ (الدمشقية) و٣٠/١ (اليماني).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

٩٨ - جابر بن عبدالله: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
٢٩٦١ - حديث: ((ما من عبد يغرس غرساً إلا كان له صدقة
خز
... )) الحديث.
خز في التوكل: ثنا علي بن خَشْرم، ثنا عيسى بن يونس، عن عبدالملك - وهو
ابن أبي سلیمان - عنه، به .
٢٩٦٢ - حديث: أن رجلاً زوج ابنته بكراً ولم يستأذنها، فأتت النبي
طح قط
{* ففرَّق بینھما .
طح في الزيادات: ثنا ابن أبي عمران وابن أبي داود وعلي بن عبدالرحمن، قالوا:
ثنا الحكم بن موسى، ثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عنه، به. وعن
محمد بن العباس، عن علي بن معبد، عن شعيب، به، ولم يذكر جابراً. وعن ابن أبي
داود، ثنا عمرو بن سلمة، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن عطاء، به
مرسلاً.
قط في النكاح: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني
وأحمد بن منصور والعباس بن محمد وأبو إبراهيم الزهري (ح) قال: وثنا ابن مخلد،
ثنا العباس بن محمد وأحمد بن صالح الصوفي وغيرهما(١)، قالوا: ثنا الحكم بن موسى،
ثنا شعیب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عنه، بهذا.
قال (قط): هذا وهم والصحيح مرسل. ثنا دَعْلَج بن أحمد، ثنا خضر بن داود،
ثنا الأثرم قال: ذكرت لأبي عبدالله حديث شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي،
فقال: ثناه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عطاء مرسلاً، مثل هذا عن جابر؟ كالمنكر أن
يكون. وعن عبدالغافر بن سلامة، ثنا عيسى بن خالد، ثنا أبو المغيرة، به، مرسل.
وعن ابن عْلَد، ثنا أبو بكر بن صالح، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك. وعن
أبي بكر الشافعي، ثنا محمد بن شاذان، ثنا معلى - يعني ابن منصور - وعن علي بن إبراهيم
المستملي، ثنا أحمد بن محمد الماسرجسي ، ثنا إسحاق بن راهويه، قالا: ثنا عيسى بن
٢٩٦٢ - طح ٤ /٣٦٥، ٣٦٦. قط ٢٣٣/٣، ٢٣٤.
(١) في المطبوع: ((وغيرهم)).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٦٠