Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
٢٧٧٨ - حديث: ((في الليل ساعة لا يوافقها رجلٌ مسلمٌ يسألُ الله خيراً
حم عه حب
من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كلَّ ليلة)).
أحمد: عن ابن إدريس. وعن أبي أحمد، عن سفيان، كلاهما عن الأعمش، عنه،
به .
عه في الصلاة: ثنا الغزي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان. وعن علي بن حرب
والحسن بن عفان، قالا: ثنا حسين(١) الجعفي، عن فضيل بن عياض. وعن
موسى بن سفيان أبو عمران الأهوازي، ثنا عبدالله بن الجهم الرازي، ثنا عمرو بن
أبي قيس، عن مطرف. وعن الصغاني، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا ابن إدريس
وجرير، كلهم عن الأعمش، به.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو
خيثمة زهير بن حرب، ثنا جرير، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٧٩ - حديث: النزول
خز
خز في التوحيد: ثنا إسحاق بن وهب الواسطي، ثنا محاضر بن الْمُوَرِّع، عن
الأعمش، قال: أرى أبا سفيان ذكره، به .
٢٧٨٠ - حديث: (ما من مؤمن ولا مؤمنة يمرض مرضاً إلا نقص الله به(٢)
خد حم
عنه من خطاياه».
البخاري في ((الأدب المفرد)): ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عنه،
بهذا.
أحمد: عن علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش عنه، نحوه. وعن
٢٧٧٨ - أحمد ٣١٣/٣، ٣٣١. عه ٣١٥/٢، ٣١٦. حب (الإحسان ١١٦/٤).
(١) سقط من (هـ) من قوله ((حسين الجعفي)) إلى قوله ((الأهوازي، ثنا)).
٢٧٧٩ - خز ص ١٣١ .
٢٧٨٠ - فضل الله الصمد شرح الأدب المفرد ٥٩٨/١. أحمد ٤٠٠/٣، ٣٨٦.
(٢) ((به)) من فضل الله الصمد، وفي الأصل و(هـ): ((بها)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨١

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
معاوية، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، به.
٢٧٨١ - حديث: ((إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش
خز حب حم
السبع)).
خز في الصلاة: ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمذاني وعبدالله بن سعيد
الأشج، قالا: ثنا أبو خالد (ح). وثنا هارون بن إسحاق، ثنا ابن فضيل (ح). وثنا
عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القَطَواني، ثنا ابن نمير (ح). وثنا سَلْم بن جُنَّادة، ثنا
وكيع (ح). وثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير ووكيع، كلهم عن الأعمش، عنه،
بهذا.
حب فيه: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث
وأبو معاوية وأبو خالد الأحمر، كلهم عن الأعمش، به.
١
٢٧٨٢ - / حديث: إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيباً
خز عه حب حم
٦/١٩٧
من صلاته ... الحديث.
خز في الصلاة: عن محمد بن العلاء، عن أبي خالد. وعن أحمد بن منيع [نا
أبو معاوية (ح). وثنا زياد بن أيوب](١) عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن
الأعمش، عن أبي سفيان، به. رواه الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
جابر، عن أبي سعيد الخدري(٢) وسيأتي.
عه في الصلاة: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية، به.
حب في السابع والستين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا محمد بن
٢٧٨١ - خز ٣٢٥/١. وكتاب الصلاة لابن حبان لم نقف عليه مطبوعاً أو مخطوطاً وسيأتي
برقم (٢٧٩٧)، وتخريجه: أحمد ٣٠٥/٣، ٣١٥، ٣٨٩.
٢٧٨٢ - خز ٢١٢/٢. حب (الإحسان ٨٨/٤). أحمد ٣١٦/٣.
(١) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع.
(٢) ((الخدري)) زيادة من (هـ) وليست في الأصل.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٨٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
خازم، به .
أحمد عن أبي معاوية وابن نمير، كلاهما عن الأعمش، به.
٢٧٨٣ - حديث: نهى رسول الله وَله عن ثمن الكلب والسنور.
جاطح قط كم
جافي التجارات: ثنا علي بن خَشْرم، أنا عيسى، عن الأعمش، عنه، بهذا.
طح في البيوع: ثنا ربيع المؤذن(٥١)، ثنا أسد بن موسى، ثنا عيسى بن يونس،
به. وعن فهد، ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي، عن الأعمش، به. لكن شك في أبي
سفيان .
قط (٢) فيه: ثنا إسماعيل بن يونس، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عيس بن
یونس، به.
كم فيه: عن علي بن حمشاذ، عن علي بن عبدالعزيز، عن الحسن بن الربيع،
عن حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وعن أحمد بن محمد(٣) بن حاتم، عن
أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا عبدالله بن سلمة، عن عيسى بن يونس، به.
٢٧٨٤ - حديث: في تفسير (٤) الموجبتين.
خز عه حم
٢٧٨٣ - جاص ٢٠١. طح ٥٢/٤. قط ٧٢/٣. كم ٣٤/٢.
(١) ((المؤذن)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، فما في (هـ): ((المؤدب)) فتصحيف وهو
الربيع بن سليمان المرادي المصري المؤذن. انظر: (سير أعلام النبلاء ١٢ /٥٨٧ - ٥٩١،
والتقريب وأصوله).
(٢) ((قط فيه)) تحرفت في (هـ) إلى ((فطرحته)).
(٣) في الأصل: ((محمد بن أحمد))، وهو قلب، والمثبتُ من المطبوع ومخطوطة رواق المغاربة
[١٨/٢]. وانظر: (تاريخ بغداد ٤٣٨/٤، والثقات ٥١/٨ ترجمة شيخه أحمد بن محمد بن عيسى).
٢٧٨٤ - خز ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٢. عه ١٧/١، ١٨. أحمد ٣٩١/٣.
ويزاد: أحمد (٣٩١/٣): ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عنه، به. وسيأتي برقم (٢٨١٥).
(٤) قوله ((في تفسير)) ساقط من (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٣

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
خز في التوحيد: ثنا علي بن خَشْرم، أنا عيسى - يعني ابن يونس - عن
الأعمش، عنه، به. وعن أبي هاشم، ثنا محمد بن عبيد(١)، ثنا الأعمش، بنحوه.
وعن عبدالله بن عمران العابدي، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، نحوه(٢).
وعن أحمد بن منيع، ثنا عبيدة، عن الأعمش، به.
عه في الإيمان: عن علي بن حرب، عن ابن فضيل وأبي معاوية. وعن سختويه(٣)
ابن مازيار، ثنا مالك بن سعير (٤). وعن عباس الدوري، ثنا عبدالعزيز بن
السرىّ، ثنا بشر بن منصور، ثنا سفيان، كلهم عن الأعمش، به.
رواه أحمد: عن محمد بن عبيد، عن الأعمش، به.
٢٧٨٥ - حديث: ((من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)).
عه
عه في الإيمان: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل. وعن
سختويه بن مازيار - أبو علي مولى بني هاشم - ثنا مالك بن سُعَيْر(٥). وعن عباس
الدوري، ثنا عبدالعزيز بن السريّ، ثنا بشر بن منصور، ثنا سفيان، كلهم عن
الأعمش، عنه، به.
٢٧٨٦ - حديث: كانت قريش يُدْعَون الحُمس وكانوا يدخلون من الأبواب في
خز كم ابن أبي حاتم بقي بن مخلد أبو الشيخ
(١) في المطبوع: ((عبيدة)) وهو تحريف. وهو: محمد بن عبيد الطنافسي: انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) في المطبوع: ((عن أبي شقيق، عن جابر)) وهو تحريف، والصوابُ: ((عن أبي سفيان،
عن جابر)). وانظر كتاب التوحيد ٨٨٥/٢، رقم (٥٧٠) . - ت: د/ عبدالعزيز بن إبراهيم
الشھوان -.
(٣) كذا في الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((ابنا سختويه))، فلعله خطأ من
الطابع أو أن السياق يقتضي أنها ((أنبأ)).
(٤) في المطبوع: ((سعيد))، وهو تحريف. انظر (التقريب وأصوله).
٢٧٨٥ - عه ١٧/١ - ١٨.
(٥) في المطبوع: ((سعيد))، وهو تحريف. انظر (التقريب وأصوله).
٢٧٨٦ - كم ١ /٤٨٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
الإحرام وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من الأبواب في الإحرام ...
الحديث .
خز في الحج : ثنا العباس بن عبدالعظيم، ثنا الأحوص بن جَوّاب، ثنا عمار بن
رُزَيْق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، به. ليس في السماع.
کم فه: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
أبو الجَوّاب، به. وقال: صحيح على شرطهما.
وأخرجه ابن أبي حاتم: عن أحمد بن منصور الرَّمَادي، عن أبي الجَوّاب.
وخالفه عبيدة بن حميد، فرواه: عن الأعمش، عن أبي سفيان مرسلاً، لم يذكر فيه
جابراً.
أخرجه بقي بن مخلد في مسنده: عن هَنّاد بن السري، عنه(٢).
وكذلك أخرجه أبو الشيخ في تفسيره: من طريق سهل بن عثمان، عن عبيدة.
١
٢٧٨٧ - / حديث: قيل: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟ قال: ((من سلم
مي عه حم
المسلمون من لسانه ويده)).
١٩٧/ ب
مي في الرقاق: أنا محمد بن يوسف، أنا مالك بن مِغْول، عن الأعمش، عنه،
بهذا.
عه في الإيمان: ثنا إسماعيل القاضي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن
الأعمش، نحوه. وعن وحشي محمد بن محمد بن مصعب الصّوري، ثنا مُؤمِّل، ثنا
سفيان، به. وعن العطاردي، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، به.
أحمد: عن وكيع. وعن عبدالله بن الوليد - هو العَدَني - عن سفيان، كلاهما
عن الأعمش، نحوه.
(١) انظر: (الدر المنثور ٤٩١/١ - ط: دار الفكر).
(٢) ((عنه)) ساقط من (هـ).
٢٧٨٧ - مي ٢٩٩/٢ (الدمشقية) و٢٠٩/٢ (اليماني). عه - المخطوط (١٠/١/أ) وهو في
القسم الساقط من المطبوع من أول الكتاب - أحمد ٣٧٢/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٥

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
٢٧٨٨ - حديث: ((نعم الإدام الخَلُّ)) وفيه قصة.
مې عه حم
مي في الأطعمة: أنا يزيد بن هارون، أنا المثنى بن سعيد، عنه، به .
عه فيه: عن محمد بن عبدالملك الدقيقي وعيسى بن أحمد، كلاهما ثنا يزيد بن
هارون، به. وعن عمار بن رجاء والدقيقي وإسحاق بن الجراح الأذّني، ثلاثتهم عن
يزيد بن هارون، عن الحجاج(١) بن أبي زينب وهو [أبو يوسف](٢) الصيقل، عن
المثنى بن سعيد(٣)، نحوه. وعن يحيى بن عياش، ثنا أبو زيد الهروي. وعن
حمدان بن علي والصغاني، قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم. وعن أبي بكر الرملي وأبي داود
السجستاني (٤)، قالا: ثنا أبو الوليد، كلهم عن المثنى بن سعيد، به. وعن بحر بن
نصر، عن أسد بن موسى. وعن الدُّنْدَاني، ثنا مسدد، قالا: ثنا أبو عوانة، عن أبي
بشر(٥)، عن أبي سفيان، به. مختصراً.
٢٧٨٨ - مي ١٠١/٢ (الدمشقية) و٢٧/٢ (اليماني). عه ٤٠٢/٥، ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٠٥،
٤٠٦. أحمد ٣٠١/٣، ٤٠٠، ٣٠٤، ٣٦٤، ٣٩٠، ٣٥٣، ٣٨٩.
(١) في (هـ): ((الجراح)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((ابن حسان)) - ولم أجد في مصادر ترجمته
بعد تتبع أن اسم أبيه أو جَدِّه ((حسان)» - وهو حجاج بن أبي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل الواسطي
وقد ذكر على الصواب في الحديث الآتي برقم (٢٨١١). وانظر: (تاريخ واسط ص ٩٤ والجرح
والتعديل ١٦١/٣ والثقات ٢٠٢/٦ وسير أعلام النبلاء ٧٥/٧ وميزان الاعتدال ٤٦٢/١
والتقريب وأصوله).
(٣) قوله: ((عن المثنى بن سعيد)) ليست في المطبوع ولعله الصواب، وكل من الحجاج والمثنى
يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع كما في تهذيب الكمال وفروعه، والحديث من روايتهما، عن أبي
سفيان، عن جابر. انظر تحفة الأشراف (حديث رقم ٢٢٩١ و٢٣٣٨) لكن لم يذكر في طرق هذا
الحديث كلها: رواية حجاج، عن المثنى، عن أبي سفيان، عن جابر. والله أعلم.
(٤) في المطبوع: ((السُّجْزِيّ))، وكلاهما صحيح. والسجزي نسبة إلى سجستان، قال ابن
ماكولا: هذه النسبة على غير قياس. انظر: (الأنساب ٨٠/٧ مادة السجزي).
(٥) ((بشر)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب. وتحرف في المطبوع إلى ((بشير))، وهو أبو بشر
الوليد بن مسلم العنبري، انظر: (التقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٨٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
أحمد: عن وكيع وبهز، عن المثنى بن سعيد. قال: وقال هشيم: عن أبي بشر.
وعن عفان وسُرَيج، عن أبي عوانة، عن أبي بشر. وعن محمد بن يزيد، عن
حجاج بن أبي زينب. وعن سُرَيْج، عن هشيم، عن أبي بشر، كلهم عن أبي
سفيان، به. وزاد في رواية حجاج: ((ما أقفر أهل بيت عندهم الخل)).
٢٧٨٩ - حديث: ((تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي)).
طح حم
طح في الكراهة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا محمد بن إشكاب(١)، ثنا أبو معاوية،
عن الأعمش، عنہ، بهذا.
أحمد: عن أبي معاوية، به.
٢٧٩٠ - حديث: قيل يا رسول الله: أي الجهاد أفضل؟ قال: ((من عقر
مي حب حم
جواده وأهر یق دمه)).
مي في الجهاد: أنا محمد بن يوسف، ثنا مالك بن مِغْول، عن الأعمش، عنه،
بهذا.
حب في الثاني من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن كثير، أنا
سفيان، عن الأعمش، به .
أحمد: عن وكيع وفيه: وسئل أي الصلاة أفضل؟. قال: ((طول القنوت))
وأعاده بقصة الجهاد حسب. وعنه وعن أبي معاوية ويعلى بقصة الصلاة، ثلاثتهم عن
الأعمش، عنه، به .
٢٧٨٩ - طح ٣٣٧/٤. أحمد ٣١٣/٣.
(١) في المطبوع: ((إشكيب)) وكلاهما صحيح كما قال مغلطاي. انظر: (حاشية تهذيب
الكمال ٢٦٧/١).
٢٧٩٠ - مي ٢٠٠/٢ - ٢٠١ (الدمشقية) و١٢٠/٢ (اليماني). حب (الإحسان ٧٤/٧)
أحمد ٣١٤/٣، ٣٠٠، ٣٠٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٧

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
٢٧٩١ - حديث: ((قاربوا وسددوا واعلموا أن أحداً منكم لن ينجيه عمله
مي عه حب حم
... )) الحديث.
مي في الرقاق: أنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عنه،
به .
عه في البعث: عن الحسن بن عفان، عن ابن نمير. وعن ابن أبي الحُنَين، ثنا
عمر بن حفص، ثنا أبي، كلاهما عن الأعمش، به.
حب في السابع والستين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي، ثنا عبدالعزیز بن مسلم، عن الأعمش، به. وعن أبي صالح، عن أبي
هريرة، به .
أحمد: عن سُرَيْج بن النعمان، عن محمد بن طلحة. وعن عفان، عن
عبدالعزيز بن مسلم، كلاهما عن الأعمش، عنه، به. زاد عفان: وعن أبي صالح،
عن أبي هريرة.
١
٢٧٩٢ - / حديث: ((استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن
کم
١/١٩٨
يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)).
كم في الطهارة: ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا الحسين بن يسار، ثنا أبو بلال
الأشعري، ثنا محمد بن خازم، عن الأعمش، عنه، بهذا. وقال: وهم فيه أبو بلال،
والصواب: عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
٢٧٩٣ - حدیث: توفیت زینب.
في ترجمته من مسند أنس.
٢٧٩١ - مي ٣٠٥/٢ (الدمشقية) و٢١٥/٢ (اليماني). حب (الإحسان ٢٨١/١ - ٢٨٢)
أحمد ٣٣٧/٣، ٣٦٢.
٢٧٩٢ - كم ١ /١٣٠.
٢٧٩٣ - تقدم في روايته عن أنس برقم (١٢٢٣) وقال: رواه الحاكم في المعرفة ٤٦/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
٢٧٩٤ - حديث: أتى النبيَّ وَِّ النعمانُ بن قوقل(١) فقال يا رسول الله:
أرأيتَ إذا أحللتُ الحلال وحرمتُ الحرام ... الحديث.
أحمد: عن أبي معاوية وابن ثُميْر، كلاهما عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٩٥ - حديث: أن وفد ثقيف قالوا: إن أرضنا باردة فكيف نصنع
عه حم
بالغسل؟ فقال: ((أنا إنما أفرغ على رأسي ثلاثاً).
عه في الطهارة: قال: رواه محمد بن يحيى، عن سعيد بن منصور، ثنا هشيم،
عن أبي بشر، عن أبي سفيان، عنه، به.
أحمد: عن هشیم، به.
٢٧٩٦ - حديث: رُمي أبيّ بن كعب يومَ أحد بسهم فأصاب أكحله،
حم كم طح
فأمر به رسول الله مَلي فكوي على أکحله.
أحمد: عن هشيم. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن أبي معاوية ومحمد بن
عبيد، أربعتهم عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٩٧ - حديث: ((إذا صلى أحدكم فلا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ... ))
حم خز
الحديث.
أحمد: عن محمد بن فضيل وأبي معاوية ووكيع. وعن عبدالرزاق، عن سفيان
٢٧٩٤ - أحمد ٣١٦/٣.
(١) ((قوقل)) من أطراف المسند (٣٣/٢، ح ١٥١٧) وهو الصواب، وتحرف في الأصل
و(هـ) إلى ((نوفل))، وفي المطبوع إلى ((موقل)). وهو النعمان بن قوقل بن أصرم بن فهد بن ثعلبة.
انظر: (الاستيعاب ١٥٠٣/٤ - ١٥٠٤ والإصابة ٥٦٤/٣).
٢٧٩٥ - عه ٢٩٧/١. أحمد ٣٠٤/٣.
٢٧٩٦ - أحمد ٣٠٣/٣، ٣٠٤، ٣١٥، ٣٧١. وتقدم برقم (٢٧٥٩)، وتخريجه: كم
٢١٤/٤، ٤١٧. طح ٣٢١/٤. عه في الطب (؟)
٢٧٩٧ - أحمد ٣٠٥/٣، ٣١٥، ٣٨٩. وتقدم برقم (٢٧٨١)، وتخريجه: خز ٣٢٥/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٩

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
في حدیث، کلهم عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٩٨ - حديث: ((ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة)).
حم
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٩٩ - حديث: أهل رسول الله وَعليهم في حجته بالحج.
حم
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به .
٢٨٠٠ - حديث: ((إذا سقطت لقمة أحدكم فليُمِطْ ما بها ولْيأكلْها ولا يدعها
للشيطان)».
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به.
٢٨٠١ - وبه: ((ويل للأعقاب من النار)). وفيه قصة.
٢٨٠٢ - حديث: ((أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ... )) الحديث.
حم
أحمد: عن أبي معاوية. وعن عفان، عن عبدالواحد، كلاهما عن الأعمش(١)،
عنه، به .
٢٨٠٣ - حديث: ساق النبي ◌َّالر عام الحديبية سبعين بدنة ... الحديث.
حم
٢٧٩٨ - أحمد ٣١٤/٣.
٢٧٩٩ - أحمد ٣١٥/٣.
٢٨٠٠ - أحمد ٣١٥/٣. وقد تقدم برقم (٢٧٧٦) وزاد في تخريجه: عه ٣٦٨/٥، ٣٧٠،
٣٧١.
٢٨٠١ - أحمد ٣١٦/٣.
ويزاد: عه في الطهارة (٢٥٢/١): ثنا سختويه بن مازيار أبو علي، ثنا مالك بن سعير، ثنا
الأعمش، عنه، به .
(١) من قوله ((عن الأعمش)) إلى قوله في الحديث الآتي ((عن أبي معاوية)) ساقط من (هـ).
٢٨٠٢ - أحمد ٣١٦/٣، ٣٦٤. وانظر الحديث (٢٧٧٢).
٢٨٠٣ - أحمد ٣١٦/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٠

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به.
٢٨٠٤ - حديث: خرجنا(١) مع رسول الله وَلز مهلين بالحج، فطفنا بالبيت
حم
وسعينا بين الصفا والمروة، فأمرنا رسول الله وَ﴿ أن نُحِلَّ ... الحديث.
أحمد: ثنا عفان، ثنا عبدالواحد، ثنا الأعمش، عنه، به.
٢٨٠٥ - حديث: ((لن يدخل النار رجل شهد بدراً والحديبية)).
أحمد: ثنا سليمان بن داود، أنا أبو بكر بن عياش، حدثني الأعمش، عنه، بهذا.
حم
٢٨٠٦ - حديث: كان لأبي شعيب غلام لحام، فلما رأى ما برسول الله
حم
وَيّ من الجهد أمر غلامه أن يجعل له طعاماً يكفي خمسة ... الحديث.
أحمد: عن أحمد بن عبدالملك، عن زهير، عن الأعمش، عنه، به. وبه إلى
الأعمش: عن أبي وائل، عن أبي مسعود، نحوه. وعن أبي الجواب، عن عمار بن
رزيق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، نحوه.
٢٨٠٧ - / حديث: ((اللهم إنما أنا بشر، فأيُّ رجل من المسلمين سببتُهُ
أُو لعنتُهُ أو جلدتُهُ فاجلعها له زكاة ورحمة)».
أحمد: حدثنا علي بن بحر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا الأعمش، عنه، به. وعن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وعن أبي معاوية، عن الأعمش، عن
أبي سفيان، به ، في حدیث.
١
١٩٨/ب
٢٨٠٤ - أحمد ٣٦٤/٣.
(١) ((خرجنا)) من المطبوع وأطراف المسند (ح١٥٢٣) وفي الأصل و(هـ): ((رحنا)).
٢٨٠٥ - أحمد ٣٩٦/٣.
٢٨٠٦ - أحمد ٣٩٦/٣، ٣٥٣ و١٢١/٤. وقد تقدم برقم (٢٧٧١) وتخريجه: عه ٣٧٥/٥.
٢٨٠٧ - أحمد ٤٠٠/٣، ٣٩١. وسيأتي برقم (٢٨١٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩١

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
٢٨٠٨ - حديث: ((إن المؤمن إذا رأى ما فسح له في (١) قبره فيقول:
حم
دعوني أبشر أهلي. فيقال له : اسكن)).
أحمد: حدثنا شاذان، ثنا أبو بكر، عن الأعمش، عنه، بهذا.
حم
٢٨٠٩ - حديث: أهدى رسول الله وَلغز إلى البيت غَتَماً.
أحمد: ثنا سليمان بن داود الهاشمي، أنا عَبْثَر بن القاسم أبو زُبَيْد، عن
الأعمش، عنہ ، بهذا.
٢٨١٠ - حديث: كنا مع رسول الله وَل ◌ّ في غزاة، قال: فاستأذنت
أَتَّعَجَّلُ ... الحديث.
أحمد: عن أسود، عن أبي بكر، عن الأعمش، عنه، به.
٢٨١١ - حديث: كنت في ظل داري، فمرّ بي رسول اللهِ وَل و، فلما
حم
رأيته وثبت إليه، فجعلت أمشي خلفه فقال: ((ادْنُ ... )) الحديث.
أحمد: ثنا يزيد، أنا الحجاج - يعني ابن أبي زينب - سمعت طلحة، به.
٢٨١٢ - حديث: مر رسول الله وَلل برجل يصلي وقد وضع يده
حم
الیسری علی یده الیمنی، فانتزعها ووضع الیمنی علی الیسری.
٢٨٠٨ - أحمد ٣٣١/٣.
(١) قوله ((في)) ساقط من الأصل.
٢٨٠٩ - أحمد ٣٦١/٣.
٢٨١٠ - أحمد ٣٦٢/٣.
٢٨١١ - أحمد ٣٧٩/٣.
٢٨١٢ - أحمد ٣٨١/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلق بن حبيب، عنه
أحمد: ثنا محمد بن الحسن الواسطي، ثنا أبو يوسف الحجاج، عنه، بهذا.
٢٨١٣ - حديث: ((يعذب أناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا
حماً ... )) الحديث.
٢٨١٤ - وحديث: ((أُمّاً مؤمن سببته)).
حم
٢٨١٥ - وحديث: ((ما الموجبتان؟)).
٢٨١٦ - وحديث: ((من غرس غرساً أو زرع زرعاً ... )) الحديث.
أحمد: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عنه، بها(١).
حم
42 * طلق بن حبيب، عن جابر
٢٨١٧ - حديث: رأيت الدخان من مسجد الضرار حين انهار.
کم
كم في الأهوال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا يحيى بن حماد، ثنا عبدالعزيز بن المختار، حدثني عبدالله بن فيروز
٢٨١٣ - أحمد ٣٩١/٣.
٢٨١٤ - أحمد ٣٩١/٣. وقد تقدم برقم (٢٨٠٧).
٢٨١٥ - أحمد ٣٩١/٣. وتقدم برقم (٢٧٨٤) وعزاه لابن خزيمة وأبي عوانة وأحمد أيضاً.
٢٨١٦ - أحمد ٣٩١/٣.
(١) ويُستدرك على أحاديث طلحة بن نافع أبي سفيان الواسطي، عن جابر:
- حديث: ((أربع من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً ... )) الحديث.
حب (الإحسان ٢٣٧/١): أخبرنا أحمد بن علي، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير، عن الأعمش،
عنه، به.
- وحديث: ((من كانت له منكم أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه.))
أحمد (٣٧٣/٣): ثنا عبدالله بن الوليد، ثنا سفيان، عن الأعمش، عنه، به. وانظر أطراف المسند
(٣٨/٢) تعليقة (٢).
42 * طلق بن حبيب العنزي، بصري، صدوق زاهد، رُمي بالإرجاء، مات بعد سنة
٩٠٠ بواسط. انظر: (الكاشف ٤٦/٢، والتقريب وأصوله).
٢٨١٧ - كم ٥٩٦/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٣

٩٨ - جابر بن عبدالله: عاصم بن عبيدالله، عنه
[إتحاف المهرة
الدّاناج، حدثني طلق بن حبيب، سمعت جابر بن عبدالله، بهذا. وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد، وقد حدثني جماعة من أصحابنا الغرباء أنهم عرفوا هذا
المسجد وشاهدوا هذا الدخان .
٢٨١٨ - حديث: اتقوا فَوْرة(١) العشاء ... الحديث.
حم
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن بعض أهله، عن أبيه، عنه، به(٢).
43 * عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن جابر
٢٨١٩ - حديث: رأيت رسول اللهمح له صلى [هكذا](٣) يعني الصلاة في إزار
طح حم
ء
موشحا به .
طح في الصلاة: ثنا ابن (٤) أبي داود(٥)، ثنا ابن أبي مريم، ثنا أبو غسان - هو
٢٨١٨ - أحمد ٣٦٠/٣.
(١) فور كل شيء: أوّله. (النهاية).
(٢) ويستدرك على أحاديث طلق بن حبيب، عن جابر:
- حديث: كنت أشد الناس تكذيباً بالشفاعة حتى لقيت جابر بن عبدالله ... الحديث، وفيه
قصة .
أحمد (٣٣٠/٣): ثنا عبد الصمد بن عبدالوارث، ثنا القاسم يعني ابن الفضل وهو الحدّاني،
ثنا سعيد بن المهلب، عنه، به. وانظر أطراف المسند (٣٨/٢) تعليقة (٤).
43 * عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، المدني، ضعيف، مات
في أول دولة بني العباس سنة ٣٢. انظر: (الكاشف ٢ /٥٠، والتقريب وأصوله).
٢٨١٩ - طح ١ /٣٨١. أحمد ٣٨٥/٣.
(٣) [هكذا] من مصادر التخريج. وفي الأصل و(هـ): ((مازراً)) وهو تحريف. والله أعلم.
(٤) في المطبوع ((بن)).
(٥) ((داود)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، فما في (هـ): ((ذئب)) فخطأ. انظر: (سير
أعلام النبلاء ٢٢١/١٣، وتذكرة الحفاظ ٧٦٧/٢).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٩٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عاصم بن عمر، عنه
محمد بن مُطَرِّف - عنه، به.
أحمد: ثنا حسين بن محمد، أنا محمد بن مطرف، به. وأوله: دخلت على جابر
فحضرت الصلاة وثياب له على السرير أو المشجب(١) فقام فتوشح به، ثم صلى.
44 * / عاصم بن عمر بن قتادة، عن جابر
١٩٩/ أ
١
٢٨٢٠ - حديث: ((إن فيه شِفاً)) يعني الحجم، وفيه قصة المقنع.
عه طح حب کم حم
عه في الطب: ثنا يونس بن عبدالأعلى وبحر بن نصر، قالا: ثنا ابن وهب،
أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكير بن عبدالله حدثه، عنه، به. وعن الصائغ بمكة،
عن هارون بن معروف، عن ابن وهب بالحديث دون القصة. وعن عباس بن
الفضل الأسْفاطي، ثنا أبو الوليد. وعن محمد بن أحمد بن الجنيد، عن الوليد بن
القاسم. وعن الصائغ بمكة، ثنا أبو نعيم، كلهم عن عبد الرحمن بن الغسيل، عنه،
به. وفيه زيادة: ((شربة عسل ولذعة نار وما أحب أن أكتوي)).
طح في الكراهة: ثنا أبو بكرة وابن مرزوق، قالا(٢): ثنا أبو عامر العَقَدي،
عن عبدالرحمن بن سليمان، عنه، به.
حب في السادس والستين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم، ثنا
(١) المشجب: عيدان تضم رؤسها ويفرج بين قوائمها، وتوضع عليها الثياب ، وقد تعلق
عليها الأسقية لتبريد الماء. (النهاية).
44 * عاصم بن عمر بن قتادة أبو عمر الأنصاري الأوسي ، ثقة عالم بالمغازي والسير،
مات بعد سنة ١٢٠. انظر: (الكاشف ٥١/٢، والتقريب وأصوله).
٢٨٢٠ - طح ٣٢٢/٤. حب (الإحسان ٦٢٥/٧). كم ٢٠٨/٢ و٤٠٩/٤. أحمد
٣٤/٣/٣، ٣٣٥.
(٢) في المطبوع: ((ثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر العقدي وابن مرزوق، قالا: ثنا
عبدالرحمن بن سليمان))، والصوابُ كما في الأصل و(هـ) وابن مرزوق هو إبراهيم بن مرزوق بن
دينار الأموي، روى عن أبي عامر العقدي واسمه عبدالملك بن عمرو، وروى عنه الإمام
الطحاوي، وذكره الحافظ ابن عساكر في شيوخ الطحاوي. انظر: (تهذيب الكمال ١ / ٦٤، وتاريخ
دمشق ١٧٦/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٥

٩٨ - جابر بن عبدالله: عامر الشعبي، عنه
[إتحاف المهرة
حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيراً حدثه، عنه،
به .
كم في الطب: [ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني](١)
أنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، به. وقال: صحيح على شرطهما. وفي الطب
الثاني: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن أيوب، أنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن
وهب، به .
أحمد: بلفظ ((إن كان أو أن يكون في شيء من أدويتكم خيرٌ ففي شرطة محجم،
أو شربة عسل ... )) الحديث: ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير - وهو أبو أحمد
الزبيري، ثنا عبدالرحمن - يعني ابنالغسیل ـ عنه، به. ثنا هارون بن معروف، ثنا
ابن وهب، أخبرني عمرو، أن بكيراً حدثه، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، أن
جابر بن عبدالله عاد المقنع، ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله واله
يقول: ((فيه الشفاء)).
٢٨٢١ - حديث: أتانا جابر بن عبدالله مصفراً لحيته ورأسه.
کم
كم في المعرفة: أنا محمد بن إبراهيم المزكي وعلي بن محمد القاضي (٢) قالا: ثنا
الحسين بن محمد بن زياد، ثنا أبو كريب، ثنا وكيع، عن عبدالرحمن بن الغسيل،
عنه، بهذا.
45 * عامر بن شراحيل الشعبي، عن جابر
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع، وانظر الإسناد الذي يليه.
٢٨٢١ - كم في المعرفة ٥٦٥/٣.
(٢) تحرف ((القاضي)) في المطبوع إلى ((القابسي)). انظر: (تاريخ بغداد ١٢ / ٨٥ وتاريخ مدينة
دمشق ١٢ / ٥١٥ - ٥١٦).
45 * عامر بن شراحيل أبو عمر الشعبي، ثقة مشهور فقيه فاضل، مات بعد سنة
١٠٠. أدرك خمسمائة من الصحابة، وبلغ نحو التسعين. انظر: (طبقات الحفاظ للسيوطي ص
٣٢ والتقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عامر الشعبي، عنه
٢٨٢٢ - حديث: كنا مع النبي صل﴾ في سفر فلما ذهبنا ندخل
مي خز عه پچب حم عم
قال: ((أَمْهلوا حتى تمتشط الشَّعِثَة وتَسْتَجِدَّ(١) المغيّبة ... )) الحديث.
مي في النكاح: ثنا عبدالله بن مطيع، عن مُشیم، عن سيّار، عنه، به.
خز في الحج: ثنا الحسين بن الحسن، أنا هُشَيم، به. وعن محمد بن الوليد،
عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سيّار، نحوه، وزاد: ((عليك الكيس الكيس)).
وعن محمد بن منصور الجَوَّاز، عن مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول، عن
الشعبي، بمعناه: ((إذا أطال أحدكم الغيبة عن أهله فلا يطرقهم ليلاً)). وعن
يوسف بن موسى، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، به. وعن زياد بن أيوب
ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن هُشَيْم، به. ليس في السماع.
١
١٩٩/ ب
عه في آخر الجهاد: عن يونس بن حبیب، ثنا أبو / داود. وعن أبي قلابة، عن
عبدالصمد بن عبدالوارث. وعن عمار، ثنا زيد بن الحباب. وعن أبي أمية، عن
الأسود بن عامر، كلهم عن شعبة. وعن محمد بن إبراهيم الطَّرَسوسي، ثنا سُرَيْج بن
النعمان والقواريري، قالا: ثنا هُشَیم، كلاهما عن سیّار، عنه، به. وعن محمد بن
إسحاق الصغاني، عن روح بن عبادة، عن شعبة، عن عاصم الأحول. وعن
علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن عاصم، عن الشعبي، به.
حب في التاسع من الثاني: أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا سُرَيْج بن
يونس، ثنا هُشَيْم، به.
أحمد: عن محمد بن جعفر وهاشم، عن شعبة، عن سيّار، عنه، به ولفظه: ((إذا
دخلت ليلا فلا تدخلْ على أهلك حتى تَسْتحِدَّ المغيّبة ... )) الحديث . وعن هشيم،
٢٨٢٢ - مي ١٤٦/٢ (الدمشقية) و٧٠/٢ (اليماني). خز: لم أقف عليه في كتاب الحج
المطبوع منه. عه ١١٤/٥، ١١٥. حب (الإحسان ١٧٢/٤). أحمد ٢٩٨/٣، ٣٥٥، ٣٠٣،
٣٩٦، ٣٩٧، ٣٠٩. وله طرف سيأتي برقم (٢٨٣٣).
(١) الاستحداد: حلق العانة. (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٧

٩٨ - جابر بن عبدالله: عامر الشعبي، عنه
[إتحاف المهرة
عن سفيان(١) عنه، نحوه. وعن عتاب، عن عبدالله، عن عاصم بن سليمان، عنه،
بمعناه. [و]. ثنا عبدالله بن محمد -.
قال عبدالله : وسمعته أنا من عبدالله بن محمد ۔ ثنا حفص، عن مجالد، عنه،
عن جابر: نهانا رسول الله و ﴿ أن ندخلَ على المغيّبات. قال عبدالله: وجدت في كتاب
أبي: ثنا الحكم بن موسى - وسمعته أنا من الحكم - ثناعيسى بن يونس، ثنا المجالد،
عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله وَ له: ((لا تلجوا على المغيّبات
فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم» قلنا: ومنك يا رسول الله؟ قال: ((ومني
ولكن الله أعانني علیه فأسلم)).
٢٨٢٣ - حديث: بعت النبي ◌َلّ بعيراً واشترطتُ ظهره إلى أهلي.
جا طح حب حم
جا في البيوع: ثنا الزعفراني، ثنا وکیع، عن زکریا، عنه، به.
طح فيه: ثنا علي بن شيبة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا زكريا، به.
حب في الثالث والثلاثين من الخامس: أنا محمد بن إسحاق بن سعيد
السعدي، ثنا علي بن خَشْرم، ثنا عيسى بن يونس، عن زكريا، بقصة الجمل فقط.
أحمد: ثنا حسين، ثنا شريك، عن المغيرة، عنه، ولفظه: اشترى مني بعيراً
على أن يفقرني(٢) ظهره سفره أو سفري ذلك، ثم أعطاني البعير والثمن. وعن
يحيى بن سعيد وأبي نعيم، عن زكريا، عنه ولفظه: كنت أسير على جمل لي
فأعيا ... الحديث.
٢٨٢٤ - حديث: ((ليس في الحلي زكاة)).
قط في الزكاة: ثنا عبدالرحمن بن أحمد(٣) بن عبدالله بن زيد الخُتُّليُّ، ثنا
قط
(١) ((سفيان)) كذا في الأصل، وفي المطبوع: ((سيار)»، والظاهر أنه الصواب بدلیل کون
الطرق السابقة واللاحقة تدور عليه. وانظر أطراف المسند (ح١٥٥).
٢٨٢٣ - خاص ٢١٥. طح ٤١/٤. حب (الإحسان ١٥٦/٨). أحمد ٣٩٢/٣، ٢٩٩.
(٢) يفقرني: يعيرني. (النهاية) ٤٦٢/٣ (فقر).
٢٨٢٤ - قط ١٠٦/٢، ١٠٧.
(٣) ((أحمد)) من الأصل، وهو ساقط من المطبوع، وهو عبد الرحمن بن أحمد بن عبدالله بن زيد =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: عامر الشعبي، عنه
إسماعيل بن إبراهيم بن غالب الزعفراني، ثنا أبي، ثنا صالح بن عمرو، عن أبي
حمزة ميمون، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس وعن جابر - فرقهما - بهذا. وقال:
صالح ومیمون ضعيفان .
٢٨٢٥ - حديث: قال رسول الله والر للنقباء من الأنصار: ((تؤوني وتمنعوني))
کم
قالوا: نعم، فمالنا؟ قال: ((الجنة)).
كم في الهجرة: ثنا حمزة بن العباس، ثنا العباس بن محمد، ثنا قبيصة، ثنا
سفیان، عن داود بن أبي هند(١)، عنه، بهذا.
٢٨٢٦ - حديث: أن عمر بن الخطاب أتى رسولَ الله وَ ه بنسخة من
التوراة، فقال يا رسول الله: هذه نسخة من التوراة، فسكت، فجعل يقرأ ووجه
مي حم
رسول الله ◌َلے يتغير . .. الحديث. وفيه: «والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى
فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل، ولو كان حياً وأدرك نبوتي لا تبعني)).
مي في العلم: أنا محمد بن العلاء، ثنا ابن ثُمير، عن مجالد، عن عامر، به.
أحمد: ثنا سُرَيْج بن النعمان، ثنا هُشيم، أنا مجالد، به، ولفظه: أن عمر أتى
النبي و ﴿ بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب، فقرأه على النبي ◌َ ◌ّ قال:
فغضب ... الحديث. حدثنا يونس وغيره، قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا مجالد، نحوه.
٢٨٢٧ - / حديث: لما قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة قال رسول
کم
٢٠٠/أ
١
= الخُتُّلي. انظر: (المؤتلف والمختلف ٢ /٩٥٠ والإكمال ٢٢٠/٣ والأنساب ٤٥/٥ وسير أعلام النبلاء
٤٣٦/١٥ وتاج العروس ٣٠٠/٧ وتبصير المنتبه ٢٩٧/١).
٢٨٢٥ - كم ٦٢٦/٢.
(١) في المطبوع زيادة: ((وغيره)).
٢٨٢٦ - مي ١١٥/١ (الدمشقية) و٩٥/١ (اليماني). أحمد ٣٨٧/٣، ٣٣٨.
٢٨٢٧ - كم ٦٢٤/٢ و٢١١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٩

٩٨ - جابر بن عبدالله: عامر الشعبي، عنه
[إتحاف المهرة
الله ◌َلير: ((ما أدري بأيّهما أنا أفرح بفتح خيبر أم بقدوم جعفر)»؟.
كم في الهجرة: أخبرنا أبو الحسن بن عقبة، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا أبو غسان،
ثنا الأجلح بن عبدالله، عنه، بهذا. وفي مناقب جعفر: أنا علي بن عبدالرحمن، ثنا
الحسين بن الحكم(١)، ثنا الحسن بن الحسين العُرني، ثنا أجلح (٢) بن عبدالله، عن
الشعبي، نحوه، وقال: أرسله زكريا وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي فيما حدثناه
علي بن سهل(٣)، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن
إسماعيل بن أبي خالد وزكريا، عن الشعبي، به، مرسلاً.
طح
٢٨٢٨ - حديث: قال النبي ◌َّلفر: ((من يحمي أعراض المسلمين؟)) فقال كعب:
أنا ... الحديث وفيه قوله لحسان: ((اهجهم)).
طح في الكراهة: ثنا ابن أبي داود، ثنا محمد بن عبدالله بن ◌ُمیر. وعن فهد، ثنا
أحمد بن حميد، قالا: ثنا ابن فضيل، عن مجالد، عنه، به.
٢٨٢٩ - حديث: ((إني رأيت في المنام أن رجلاً أتاني بكتلة (٤) من
مي حم
تمر فأكلتها فوجدت فيها نواة ... )) الحديث. وفيه: تأويل أبي بكر لها.
مي في الرؤيا: أنا محمد بن العلاء، أنا يحيى بن عبدالرحمن، ثنا عبيدة بن
(١) ((الحكم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ((الحاكم)) فتحريف. وهو
الحسين بن الحكم الجِبَري. وتصحفت نسبته في المطبوع إلى ((الحيري)). انظر: (الأنساب
٤ /٤٤، وتبصير المنتبه ٣٦٣/١، وترجمة الحسن بن الحسين العُرني في ميزان الإعتدال ٤٨٤/١،
ولسان الميزان ١٩٩/٢، ٢٠٠).
(٢) ((أجلح)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل: ((صالح)) فتحريف. انظر (التقريب
وأصوله).
(٣) في المطبوع: ((علي بن عيسى الحيري)).
٢٨٢٨ - طح ٤ /٢٩٧، ٢٩٨.
٢٨٢٩ - مي ١٣٢/٢ (الدمشقية) و٥٥/٢ (اليماني). أحمد ٣٩٩/٣.
(٤) ((بكتلة)) من الأصل و(هـ) وجميع المصادر وتحرف في الطبعة الدمشقية للدارمي إلى
(بکیلة)».
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٠