Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
٢٧٣٦ - حديث: ((من ضحك منكم في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة)).
قط
قط في الطهارة: ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل وأبو بكر النيسابوري
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، قالوا: ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا
محمد بن يزيد بن سنان، ثنا يزيد بن سنان، ثنا سليمان الأعمش، عنه، به.
قال لنا أبو بكر النيسابوري قال: هذا حديث منكر ولا يصح، والصحيح عن
جابر خلافه .
قال الدار قطني: يزيد بن سنان ضعيف ويكنى بأبي فروة الرهاوي، وابنه
ضعيف أيضاً(١) وقد وهم في الحديث في موضعين: أحدهما في رفعه إياه، والآخر في
لفظه. والصحيح(٢) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر من قوله: ((من
ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء)) يعني الحديث المتقدم.
ثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول، حدثني أبي مناولة، عن المسيب بن
شريك (ح) وثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ثنا جدي، ثنا
المسيب بن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: ((ليس على من
ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله
◌َطهر )) .
قلت: المسيب بن شريك متروك(٣).
٢٧٣٧ - حديث: صُرِعَ رسول الله ◌َلو من ظهر فرسه بالمدينة على
خز حب قط حم
جذع نخلة فانفكت قدمه ... الحديث.
٢٧٣٦ - قط ١ / ١٧٢، ١٧٥.
(١) انظر: (التقريب وأصوله ) فيهما.
(٢) ((والصحيح)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((والصحة))
(٣) انظر: (لسان الميزان ٣٨/٦).
٢٧٣٧ - خز ٥٣/٣. حب (الإحسان ٢٧٤/٣، ٢٧٥). قط ٤٢٢/١. أحمد ٣٠٠/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦١

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الإمامة: عن يوسف بن موسى، عن جرير ووكيع، كلاهما عن
الأعمش، عنه، به. ليس في السماع.
حب في الخامس من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، به. وفيه
وفي الصلاة: عن الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، به.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبدالوهاب، ثنا
جعفر بن عون، ثنا الأعمش، به . وعن أبي بكر، عن عباس، عن جعفر، نحوه.
أحمد: عن وكيع، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٣٨ - حديث: ((مَثَلُ الصلواتِ المكتوبةِ كمثل نهرٍ جارٍ عذبٍ على باب
مي عه حب حم
أحدكم يغتسلُ منه كلَّ يوم خمسَ مرات)).
مي في أوائل الصلاة: أنا یعلى بن عُبيد، ثنا الأعمش، عنه، به.
عه في الصلاة: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية ويعلى، به.
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا محمد بن محمود بن عدي، ثنا
حمید بن زنجویه، ثنا یعلی بن عبيد، به.
أحمد: عن محمد بن فضيل وأبي معاوية وعَمَّر بن محمد، ثلاثتهم عن
الأعمش، عنه، به.
٢٧٣٩ - حديث: ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلي ولو سلم
طح
عَلَيّ لرددتُ.
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عنه،
بهذا. وعن محمد بن خزيمة، ثنا أحمد بن إشكاب، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، به.
٢٧٣٨ - مي ٢٦٧/١ (الدمشقية) و٢١٣/١ (اليماني). عه ٢٣/٢. حب (الإحسان
١١٢/٣ - ١١٣). أحمد ٣٠٥/٣، ٣١٧، ٣٥٧.
٢٧٣٩ - طح ١ / ٤٥٧ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٦٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
٢٧٤٠ - حديث: ((إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون
خز عه حب حم
مكان الروحاء)).
خز في الصلاة: ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير وأبو معاوية - واللفظ لجرير -
عن الأعمش، عنه، به.
عه فيه: عن علي بن حرب، ثنا أبو معاوية، به.
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل، ثنا
أبو خيثمة، ثنا جرير، به .
أحمد: بلفظ: ((إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء )) وهي من
المدينة ثلاثون ميلاً: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٤١ - / حديث: ((ما من ذكرٍ ولا أنثى إلا على رأسه جرير(١) معقود حين
خز حب حم
يرقد ... )) الحديث.
١٩٣/ب
١
خز في الصلاة: ثنا محمد بن یحیی الذهلي، ثنا عمر بن حفص بن غياٹ، ثنا
أبي، ثنا الأعمش، سمعت أبا سفيان، سمعت جابراً، به. وعن محمد بن يحيى،
عن عبيدالله، عن شيبان، عن الأعمش ، نحوه. حديث ابن خزيمة ليس في سماعنا.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا ابن خزيمة، به(٢). وعن عبدالله بن
محمد الأزدي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش،
نحوه(٣).
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، به.
٢٧٤٠ - خز ٢٠٥/١. عه ٣٣٣/١. حب (الإحسان ٨٧/٣). أحمد ٣١٦/٣.
٢٧٤١ - خز ٢ /١٧٥، ١٧٦. حب (الإحسان ١١٣/٤، ١١٤). أحمد ٣١٥/٣.
(١) الجرير: حبل من أُدَم نحو الزّمام، ويطلق على غيره من الحبال المضفورة. (النهاية).
(٢) من طريق الذهلي عن عمر بن حفص دون طريق شيبان.
(٣) رواية عبدالله بن محمد الأزدي وقعت في الأصل و (هـ) ضمن أسانيد ابن خزيمة وهي في
الإحسان: (٤ /١١٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٣

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
٢٧٤٢ - حديث: ((من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من
جا خز عه حب حم
أول الليل ... )) الحديث.
جا في الصلاة: عن علي بن خَشْرم، عن عيسى، عن الأعمش، عنه، به.
خز فيه: عن علي بن خَشْرم، به. وعن علي أيضاً، عن ابن إدريس. وعن يوسف
ابن موسى، عن جرير. وعن يعقوب الدَّوْرقي، عن محمد بن عبید. وعن أبيموسی،
عن أبي معاوية. وعن أبي موسى، عن يحيى بن حماد، عن(١) أبي عوانة، كلهم عن
الأعمش، به .
عه فيه: ثنا علي بن حرب، عن يعلى وأبي معاوية، به. وعن عباس، ثنا
محاضر، عن الأعمش، به.
حب في النوع الثاني: أنا عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عيسى بن يونس، عن الأعمش، عنه، به.
أحمد: عن أبي معاوية ومحمد بن عبيد. وعن عبدالرزاق، عن سفيان في
حدیث، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
٢٧٤٣ - حديث: جهز رسول الله ولو جيشاً حتى إذا انتصف الليل
طح حم
أو بلغ ذلك خرج إلينا فقال: ((صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون هذه
الصلاة ... )) الحديث.
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا الحسين بن علي، عن
٢٧٤٢ - جاص ٠١٠٢ خز ١٤٦/٢. عه ٣١٧/٢. حب (الإحسان ١١٧/٤ - ١١٨). أحمد
٣١٥/٣، ٣٨٩.
(١) ((عن)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((وعن)) وهو خطأ وأبو عوانة هو
الوضاح بن عبدالله اليشكري الواسطي البزاز، روى عن الأعمش، وعنه يحيى بن حماد. انظر:
(التقريب وأصوله).
٢٧٤٣ - طح ١٥٧/١. أحمد ٣٦٧/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٦٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
زائدة، عن سلیمان، عنه، به.
أحمد: ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رُزَيْق، عن الأعمش، عنه، بهذا.
٢٧٤٤ - حديث: بينما رسول الله وَلقه قائم يخطب يوم الجمعة إذ(١)
قدمت عِيْرْ تحمل طعاماً ... الحديث.
في ترجمة : سالم بن أبي الجعد، عن جابر(٢).
٢٧٤٥ - حديث: ((إن عشت إن شاء الله أن آمر أو أنهى أمتي أن لا يسموا
نافعاً ولا أفلح ولا بركة ... )) الحديث.
عه في الأسامي: ثنا علي بن حرب، ثنا محمد بن عبيد، عن الأعمش، عنه،
به .
٢٧٤٦ - حديث: جاء سُلَيْكُ الغَطَفَانيّ ورسول الله وَلَوِ يخطب يوم الجمعة ...
خزعه طح حب قط حم
الحديث: ((إذا جاء أحدكم إلى الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز
فیھما)).
خز في الجمعة: ثنا علي بن خَشْرم، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عنه،
به .
عه فيه: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية. وعن الزُّبَيْريّ، عن عبدالرزاق،
عن معمر والثوري. وعن أبي داود السِّجْزِيّ، ثنا محمد بن محبوب وإسماعيل بن
إبراهيم المعني، قالا: ثنا حفص بن غياث، كلهم عن الأعمش، به. زاد حفص:
(١) في (هـ): ((أو)) وهو تصحيف.
(٢) تقدم برقم (٢٦٦١).
٢٧٤٥ - عه: كتاب الأسامي ليس في المطبوع منه.
٢٧٤٦ - خز ١٦٧/٣. طح ٣٦٥/١. حب (الإحسان ٩١/٤). قط ١٣/٢. أحمد
٢٩٧/٣، ٣١٦ - ٣١٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٥

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
طح في الصلاة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا أحمد بن إشكاب، ثنا أبو (١) معاوية ،
به. وعن فهد، ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي، ثنا الأعمش، سمعت أبا صالح يذكر
حديث سُلَيْك، ثم سمعت أبا سفيان بعد يقول: سمعت جابراً ... فذكره.
١
١/١٩٤
/ حب في السابع والستين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثني، ثنا داود بن
رُشَيْد، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وعن أبي صالح، عن أبي هريرة
مثله. وعن أحمد بن عُمْير بن جوصاء، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا إسحاق بن
منصور، ثنا داود الطائي، عن الأعمش، به. ولم يسم سُلَيْكاً.
قط في الجمعة: عن أبي محمد بن صاعد، عن يحيى بن حكيم المقومي (٢)،
عن أبي بحر البكراوي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن الوليد أبي بشر، عنه، به.
وعن أبي بكر النيسابوري، عن علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش،
نحوه. رواه الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن سُلَيْك
وسيأتي (٣) .
رواه أحمد، عن محمد بن جعفر، عن سعيد، عن الوليد أبي بشر، عنه، به.
وعن عبدالوارث، عن سعيد بقصة سليك. وعن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه
بالحديث: (( إذا جاء أحدكم )).
٢٧٤٧ - حديث: أتى النبيَّ وَله رجل فقال: رأيت البارحة كأنه ضربت
عه حم
عنقي ... الحديث.
عه في الرؤيا: عن علي بن حرب، ثنا أبو معاوية. وعن محمد بن إسماعيل
(١) سقط من المطبوع: ((أبو))، وهو خطأ. وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير. انظر:
(التقريب وأصوله).
(٢) في المطبوع: ((المقوم))، وكلاهما صحيح. انظر: (تهذيب التهذيب ١٩٨/١١).
(٣) انظر الجزء السادس المحقق الحديث رقم ٦٠٤٥.
٢٧٤٧ - أحمد ٣١٥/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
الصائغ المكيّ، ثنا يوسف بن كامل، ثنا عبدالواحد بن زياد، كلاهما عن
الأعمش، عنه، به .
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٤٨ - حديث: جاء رجل إلى رسول الله وجل﴿ فقال يا رسول الله:
ہ ے طع حب
أيُّ الصلاة أفضل؟ قال: ((طول القنوت)).
خز في الصلاة: عن أبي هاشم زياد بن أيوب، عن أبي معاوية ويعلى - يعني
ابن عبيد - وعن سَلْم بن جُنَادة، عن وكيع. وعن إبراهيم بن بسطام الزَّعْفراني،
عن أبي علي الحنفيّ، عن مالك بن مِغْوَل، كلهم عن الأعمش، عنه، به. ليس في سماعنا.
طح فيه: ثنا علي بن معبد، ثنا شجاع بن الوليد، ثنا سليمان بن مهران - وهو
الأعمش ـ به. وعن أبي بشر الرَّقي، ثنا الفِرِيابي، ثنا مالك بن مِغْوَل، به.
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير
العبدي، أنا سفيان الثوري، عن الأعمش، بهذا.
٢٧٤٩ - حديث: ((إذا جمرتم الميت فأوتروا)).
حب کم حم
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير،
ثنا يحيى بن آدم، عن قطبة، عن الأعمش، عنه، بهذا.
كم في الجنائز: ثنا علي بن عيسى، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا محمد بن عبدالله بن
نمير، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٧٥٠ - حديث: ((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).
عه حب كم حم
٢٧٤٨ - خز ١٨٦/٢. طح ٢٩٩/١. حب (الإحسان ١٢٦/٣).
٢٧٤٩ - حب (الإحسان ١٥/٥). كم ٣٥٥/١.
ويزاد: أحمد (٣٣١/٣): ثنا يحيى بن آدم، ثنا قطبة، عن الأعمش، عنه، به. أطراف المسند
(ح ١٥٣١).
٢٧٥٠ - حب (الإحسان ٢١١/٩). كم ٣٤٠/١ ٢: ٤٥٢، ٤٩٠ و٣١٣/٤. أحمد
٣١٤/٣، ٣٦٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٧

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
عه في البعث: ثنا ابن أبي الحُنَيْنْ، ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي. وعن محمد بن
عوف، ثنا عبيدالله بن موسى، ثنا شيبان. وعن إدريس بن بكر، ثنا أبو نعيم. وعن
أُسِيدُ بن عاصم، ثنا حسين بن حفص، كلاهما عن سفيان الثوري، كلهم عن
الأعمش، عنه، به.
حب في الحادي والأربعين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو
خيثمة(١)، ثنا جرير، عن الأعمش، به.
١
١٩٤ / ب
كم في الجنائز: أنا محمد بن عبدالله الزاهد، ثنا أحمد بن يونس الضَّبيّ، ثنا
المحاضر بن الموّرع، عن الأعمش، به. وعن علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو
الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا جرير، به. وفي تفسير / الجاثية : ثنا أبو حاتم
محمد بن حبان القاضي، ثنا أبو خليفة القاضي (٢) ثنا محمد بن سَلَام الجمحي،
سمعت أبا عامر العَقَديّ، سمعت سفيان الثوري في قوله: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ أَجْتَرَّحُواْ
السَِّّئَاتِ ... ﴾(٣) الآية. قال: سمعت الأعمش فذكر هذا. وعن أبي عبدالله
الصفار، ثنا أحمد بن مهران (٤)، ثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، به. ولم يذكر
شيبان(٥). وقال: صحيح على شرطهما. وفي تفسير التغابن: ثنا محمد بن صالح بن
هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، سمعت محمد بن كُنَاسة، سمعت سفيان الثوري،
وسئل عن قول الله: ﴿ ... فَنَكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُ مُؤْمِنٌ ... ﴾(٦). فذكر الحديث. وفي
الرقاق: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، به. وقال: على شرط مسلم.
(١) ((ثنا أبو خيثمة)) سقط من المطبوع.
(٢) قوله ((ثنا أبو خليفة القاضي)) ساقط من المطبوع، وهو في الأصل و(هـ) ومخطوطة
المستدرك (٢١٠/٢/أ) نسخة رواق المغاربة.
(٣) سورة الجاثية، الآية (٢١).
(٤) قوله ((ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيدالله بن موسى، عن الأعمش، به)) من الأصل، وجاء في
المطبوع ومخطوطة المستدرك (٢١٠/٢/أ): ((ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن
الأعمش، به)).
(٥) وهو المذكور في رواية عبيدالله بن موسى المتقدمة عند أبي عوانة.
(٦) سورة التغابن، الآية (٢).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
أحمد: بلفظ ((من مات على شيء بعثه (١) الله عليه)): ثنا أبو معاوية، ثنا بعض
أصحابنا، عن الأعمش، به. وعن أبي نعيم، عن سفيان، عن الأعمش، نحوه.
٢٧٥١ - حديث: ((إذا دخل الميت القبر مثلت له الشمس عند غروبها
حب
فيقول: دعوني أصلي)).
حب في الحادي والسبعين من الثالث: أنا عبدالله بن أحمد بن موسى بعسكر
مكرم وعبدالله بن قحطبة بن مرزوق بفم الصلح، قالا : ثنا إسماعيل بن حفص
الأَبُلِّيّ، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عنه، بهذا.
٢٧٥٢ - حديث: ((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة
عه حم
العرب ولکن في التحریش بينهم)).
عه في البعث: عن علي بن حرب الطائي، ثنا أبو معاوية. وعن أبي داود
الحراني، ثنا محاضر. وعن عباس الدوري، ثنا أبو يحيى الحماني، ثلاثتهم عن
الأعمش، به.
أحمد: عن أبي معاوية وابن نمير، كلاهما عن الأعمش، به.
٢٧٥٣ - حديث: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ... )) الحديث.
طح عه
(١) في (هـ): (يبعثه)).
٢٧٥١ - حب (الإحسان ٤٧/٥).
٢٧٥٢ - أحمد ٣١٣/٣.
٢٧٥٣ - طح ٢١٣/٣. عه: هو ساقط من كتاب الإيمان المطبوع من مستخرج أبي عوانة وهو
في مخطوطته (ج ١. لوحة ٦/ب). نسخة رواق المغاربة. وستأتي الإحالة إلى هذا الحديث في مرويات
أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضي الله عنه لهذا الحديث (١٣٨/٥/أ) والمبرر للإحالة زيادة
عند الطحاوي وأبي عوانة المطبوع وكأن الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى غفل عنها وهي : ...
عن أبي سفيان، عن جابر. وعن أبي صالح، عن أبي هريرة عن رسول الله وَّر، مثله. والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٩

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الجهاد: ثنا علي بن معبد، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عنه، به.
عه في الإيمان: ثنا موسى بن إسحاق القواس، ثنا حفص بن غياث، عن
الأعمش، به .
عه
٢٧٥٤ - حديث: كان عبدالله بن أبيّبن سلول يقول لجارية له:
اذهبي فابغينا شيئاً. قال فأنزل الله تعالى: ﴿ ... وَلَا تُكْرِهُواْ فَيَتِّكُمْ عَلَى
اَلْبِغَاءِ ... ﴾(١) الآية.
عه في التفسير أواخر الكتاب: ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، عنه، به. وعن أبي أمية، ثنا زكريا بن عدي، ثنا أبو معاوية، به. وعن
الصفَّار، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة. وعن أبي داود، ثنا أبو كامل، ثنا أبو
عوانة، كلاهما عن الأعمش ، نحوه.
وفي رواية أبي عوانة تسميتها مُسَيْكة، وزاد أخرى: يقال لها: أُمَيْمة .
٢٧٥٥ - حديث: ((إنما أنا بشر)).
في ترجمة : أبي صالح ، عن أبي هريرة.
٢٧٥٦ - حديث: كنا في غزاة فقال النبي وقال: ((لقد شهدكم بالمدينة
عه حب حم
أقوام حبسهم المرض ... )) الحديث.
عه في الجهاد: عن محمد بن إسماعيل الأحمسي وعلي بن حرب الطائي، قالا : ثنا
وكيع. وعن الحسن بن علي الزعفراني(٢)، ثنا عبدالله بن نمير، كلاهما عن الأعمش،
(١) سورة النور، آية (٣٣).
٢٧٥٥ - سيأتي في المجلد الخامس من الأصل (١٣٦/٥/أ) وقال: رواه الدارمي في الرقاق -
٢٢٣/٢ - وأبو عوانة في البر والصلة وأحمد ٣٩٠/٢، ٤٨٨، ٤٩٦. غير أن رواية أبي سفيان، عن
جابر هذه لم يخرجها إلا أبو عوانة فقط.
٢٧٥٦ - عه ٨٤/٥ - ٨٥. حب (الإحسان ١٠٦/٧). أحمد ٣٠٠/٣.
(٢) في المطبوع: ((العامري)). انظر (تهذيب الكمال ٣٧٦/٤ وتهذيب التهذيب ٣٠٢/٢).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٧٠

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
عنه، به .
حب في الثاني من الأول: أنا علي بن الحسن بن مسلم الأصبهاني بالرّيّ، ثنا
محمد (بن عصام بن يزيد)(١)، ثنا أبي يزيد، ثنا أبي، ثنا سفيان، عن الأعمش،
به .
أحمد: عن وكيع، عن الأعمش، عنه، نحوه.
١٠
١/١٩٥
٢٧٥٧ - / حديث: قال رسول الله وَليو للحسن بن علي: ((إن ابني هذا
ییی بن معین البيهقي ض
سيّدٌ يُصلح الله به بين فئتين من المسلمين)).
یحیی بن معين في فوائده- رواية أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي عنه -: ثنا
يحيى بن سعيد الأموي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، به.
وأخرجه البيهقي في الدلائل والضياء في المختارة كلاهما من طريق الصوفي(٢).
٢٧٥٨ - حديث: ((القرآن شافعٌ مُشَفَعٌ وماحِلٌ مُصَدَّق(٣) ... )) الحديث.
حب
حب في الثاني من الأول: أنا الحسين بن أبي معشر(٤) بَحَرّان، ثنا محمد بن
العلاء بن كريب، ثنا عبدالله بن الأجلح، عن الأعمش، عنه، به.
(١) ((محمد بن عصام بن يزيد)) من المطبوع ويوافقه ما في الجرح والتعديل (٥٣/٨) ووالده
((عصام)) المعروف بـ ((جبر خادم سفيان الثوري))، ومحمد يروي عن أبيه عصام. وفي الأصل
و(هـ): ((محمد بن يزيد بن عصام)» ولعله خطأ.
٢٧٥٧ - دلائل النبوة للبيهقي ٦: ٤٤٣ - ٤٤٤.
(٢) في الأصل ((الصوفي)) وهو: أحمد بن الحسن بن عبدالجبار المتقدم ذكره في أول الإسناد.
ووقع في (هـ): ((الصيرفي)) وهو تصحيف.
٢٧٥٨ - حب (الإحسان ١ / ١٦٧)
(٣) ما حل مُصَدَّق: أي خصم مجادل مصدق.
(٤) الحسين هو ابن محمد بن أبي معشر، نسبه الحافظ هنا إلى جَدِّه. انظر: (الثقات لابن
حبان ١٨٩/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧١

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
٢٧٥٩ - حديث: مرض أبيُّ بن كعب، فبعث إليه النبي وال طبيباً
کم عه طح حم
فقطع منه عرقاً، ثم کواه عليه .
كم في الطب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو
معاوية، به. وعن أبي عبدالله الحافظ، ثنا محمد بن عبدالوهاب، ثنا يعلى بن عبيد،
به. وقال: صحيح على شرط مسلم. وفي الرقى: ثنا أبو بكر بن بالويه، أنا
محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا(١) أبو إسحاق الفزاري، عن
الأعمش، به.
عه في الطب: ثنا سعدان بن نصر وعلي بن حرب، قالا: ثنا أبو معاوية. وعن
علي بن حرب والصغاني، قالا: ثنا يعلى بن عبيد. وعن ابن عفان، عن ابن ثُمَيْر.
وعن الصَّوْمعي، عن عمر بن حفص، ثنا أبي. وعن عباس الدوري، عن قبيصة،
عن سفيان. وعن أبي المثنى، ثنا أبي، ثنا أبي عبدالله. وعن أبي أحمد، ثنا أبي، أنا
محمد بن جعفر، قالا : ثنا شعبة، كلهم عن الأعمش، عنه، به.
طح في الكراهة: ثنا ربيع المؤذن، ثنا أسد، ثنا محمد بن خازم، عن
الأعمش، به. وعن ابن أبي داود(٢)، ثنا عياش الرَّقَّام، ثنا أبو معاوية، نحوه. وعن
فهد، ثنا عمر بن حفص، به.
٢٧٦٠ - حديث: أتت الحمى النبي وَّر، فاستأذنت عليه، فقال: ((من أَنْتِ))؟
حب كم م حم
٢٧٥٩ - كم ٢١٤/٤، ٤١٧. طح ٣٢١/٤. وسيأتي برقم (٢٧٩٦)، وتخريجه: أحمد
٣٠٣/٣، ٣٠٤، ٣١٥، ٣٧١.
(١) في المطبوع ((وثنا)) وزيادة الواو خطأ وهو: إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري أبو
إسحاق. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ((ابن أبي دواد)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((أحمد بن داود)) وكلاهما من شيوخ
الطحاوي. وابن أبي داود هو إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود الأسدي أبو إسحاق البرلسي.
انظر: (مغاني الأخيار ص ١١٩). وترجمة أحمد بن داود السدوسي في مغاني الأخيار أيضاً ص
١٢٦.
٢٧٦٠ - حب (الإحسان ٢٥٨/٤). كم ٣٤٦/١. أحمد ٣١٦/٣. مسلم في البر والصلة =
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
فقالت: أنا أم مِلْدَم قال: ((انهدي إلى أهل قباء ... )) الحديث.
حب في الثاني من الأول: أنا عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا
جریر، عن الأعمش، عنه، به.
كم في الجنائز: أنا أبو النضر الفقيه، ثنا تميم بن محمد، ثنا يحيى بن المغيرة،
ثنا جرير، به. وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
قلت: قد أخرجه من طريق: حجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، عن
جابر.
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٦١ - حديث: ((من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن
عه حب جم
فليفعل)) - لفظ فضيل - وفي حديث غيره: سمعت رسول الله وَله يقول قبل موته
بثلاث: ((لا یموتنّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنّ بالله)».
عه في البعث: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية ويعلى، قالا: ثنا الأعمش،
عنه، به. وعن أبي قلابة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، ثنا الأعمش [به](١).
حب في الثاني من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا جعفر بن مهران السباك،
ثنا فضیل بن عیاض، عن سلیمان، عنه ، بهذا.
وفي الخامس والتسعين منه: أنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان
الثوري، عن الأعمش، نحوه.
وفي الثامن والأربعين من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، ثنا
الأعمش، به.
= (٢٥٧٥) باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض. قلت: وهو حديث آخر.
٢٧٦١ - حب (الإحسان ١٦/٢، ١٥). أحمد ٣٣٠/٣، ٢٩٣، ٣١٥.
(١) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٣

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
:
أحمد: عن عبدالرزاق - وفي نسخة عن يحيى بن آدم - عن سفيان. وعن أبي
معاوية وابن نمير، ثلاثتهم عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٦٢ - / حديث: ((لا تجزى صلاة لا يقيم فيها صلبه)).
١
١٩٥/ ب
عه
عه في الصلاة: ثنا العباس بن محمد، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل، عن
الأعمش، عنه، به.
٢٧٦٣ - حديث: ((من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل)) وفي أوله
عه طح حب کم م حم
النهي عن الرقى.
عه في الطب: حدثنا عبدالله بن عبدالحميد الرَّقي وعلي بن حرب الطائي،
قالا: ثنا أبو معاوية. وعن أحمد بن يحيى السابري، ثنا محاضر. وعن الحسن بن
عفان، ثنا ابن نمير. وعن عباس الدوري، ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي. وعن
بكار بن قتيبة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، كلهم عن الأعمش، عنه، به.
وفي رواية أبي عوانة: إنها مواثيق(١).
طح في الكراهة: عن ربيع، عن أسد، عن وكيع، به. وعن أبي بكرة، به.
حب في الرابع والخمسين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير،
عن الأعمش، عنه، بهذا.
وفي الثالث عشر من الرابع: أنا أبو يعلى، ثنا سُريج بن يونس، ثنا عبيدة بن
حميد، ثنا الأعمش، نحوه.
كم في الرقى: أنا علي بن محمد بن عقبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا محاضر
به، وأتم منه .
٢٧٦٢ - عه ١١٥/٢.
٢٧٦٣ - طح ٣٢٨/٤. حب (الإحسان ٦٣٢/٧، ٦٣١). كم ٤١٥/٤. أحمد ٣٠٢/٣،
٣١٥.
(١) قوله ((مواثيق)) مكانها بياض في (هـ).
ش للشافعي
ط مالك
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٧٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
قلت: هو في مسلم(١) .
ورواه(٢) أحمد: عن وكيع وأبي معاوية وابن نمير، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٦٤ - حديث: ((لو كان لابن آدم وادٍ (٣) من نخل لتمنى إليه
عه حب
مثله ولا يملأ جوفَ ابن آدم إلا الترابُ».
عه في الزكاة: ثنا معاذ بن المثنى، ثنا أحمد بن عمران الأخسي، سألت
محمد بن فضيل، ثنا الأعمش، عنه، به.
حب في الخامس والخمسين من الثاني: أنا عمر بن سعيد بن سنان، ثنا أحمد بن
أبي شعيب، ثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عنه. قال ابن حبان: تفرد
الأعمش بقوله: ((من نخل)) ولم يحدث به، عن أحمد بن أبي شعيب، إلّ (٤) عمر بن
سعید .
وفي الخامس والسبعين من الثالث: أنا عبدالله بن قحطبة، ثنا عمرو بن
علي بن بحر، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، نحوه.
قلت: رواه أبو عوانة في الزكاة: عن الصغاني ، عن أحمد بن أبي شعيب، عن
محمد بن فضيل، به أيضاً، وإنما أراد ابن حبان بتفرد عمر بن سعيد به، أي روايته
عن موسى بن أعين، وإلا فالحديث معروف لمحمد بن فضيل كما تقدم.
٢٧٦٥ - حديث: ((اهتز عرش الرحمن لموت سعد)).
عه حم
(١) صحيح مسلم كتاب السلام: باب استحباب الرقية من العين والنملة برقم
(٦٣/٢١٩٩).
(٢) ((ورواه)) ليست في (هـ).
٢٧٦٤ - حب (الإحسان ٩٦/٥).
(٣) ((وادٍ)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((وادياً) وهو خطأ.
(٤) ((إلّ)) من المطبوع ولا يتم المراد إلا بها، وبدلها في الأصل و(هـ): ((عن)).
٢٧٦٥ - أحمد ٣١٦/٣. وتقدم برقم (٢٦٤٠) وفيه عزوه لابن حبان والحاكم. حب
٨٩/٩. کم ٢٠٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٥

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمة : أبي صالح، عن جابر.
عه في المناقب: عن الغزي، ثنا الفريابي. وعن الصغاني، ثنا قبيصة، قالا: ثنا
سفيان. وعن علي بن حرب، ثنا عبدالله بن إدريس، كلاهما عن الأعمش، عنه،
به .
أحمد: عن أبي معاوية، عن الأعمش، به.
٢٧٦٦ - حديث: ((ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة)).
عه حب حم
عه في الإيمان: ثنا علي بن حرب، ثنا أسباط بن محمد. وعن محمد بن يحيى،
ثنا مُسَدَّد، ثنا أبو عوانة. وعن الدارمي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان. وعن العطاردي،
عن ابن فضيل.
حب في الخامس والعشرين من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، ثنا
سفیان، کلهم عن الأعمش، عنه، بهذا.
أحمد: عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق - هو الفزاري - عن الأعمش،
عنه، به .
٢٧٦٧ - حديث: ((إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه،
فأدناهم منه مجلساً أعظمهم فتنة ... )) الحديث.
عه حم
عه في المنافقين وفي البعث: ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا
الأعمش، عنه، به .
وفي البعث: عن علي بن حرب، ثنا أبو معاوية، به. وعن أبي داود الحراني،
ثنا محاضر. وعن عباس الدوري، ثنا أبو يحيى الحِمَّاني، كلاهما عن الأعمش، به.
أحمد: عن أبي معاوية، به.
٢٧٦٦ - عه ١ / ٦١، ٦٢. حب (الإحسان ٨/٣). أحمد ٣٧٠/٣.
٢٧٦٧ - أحمد ٣١٤/٣.
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
١٧٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
٦/١٩٦
١
٢٧٦٨ - / حديث: جاء أبو حميد إلى النبي و ل﴿ بقدح فيه لبن يحمله
عه حم
مكشوفاً فقال: ((ألا کنت خَّرته ولو بعود تعرضه علیه)).
عه في الأشربه: ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبدالرزاق، عن معمر. وعن
ابن شبابان، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، كلاهما عن الأعمش، عنه، به.
أحمد: ثنا عبدالرزاق، به .
٢٧٦٩ - حديث: ((الناس تبع لقريش في الخير والشر)).
حب حم
حب في التاسع من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
ثنا وکیع، ثنا الأعمش، عنہ، بهذا.
أحمد: عن الفضل بن دُكَيْنْ وأبي أحمد، كلاهما عن سفيان، عن الأعمش،
به .
٢٧٧٠ - حديث: «آية المنافق ... )).
في ترجمة : مسروق، عن عبدالله بن عمرو(١).
٢٧٧١ - حديث: كان لأبي شعيب رجل من الأنصار غلامٌ لحامُ فقال
عه حم
له: اجعل لنا طعاماً ... الحديث.
عه في الأطعمة : ثنا أبو جعفر محمد بن سعد(٢) العوفي وعباس الدوري، قالا :
ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق(٣). وعن أبي إسماعيل الترمذي، ثنا أحمد بن
٢٧٦٨ - عه ٣٢٨/٥ - ٣٢٩. أحمد ٣٧٠/٣.
٢٧٦٩ - حب (الإحسان ٥٣/٨ - ٥٤). أحمد ٣٣١/٣، ٣٧٩.
(١) سيأتي برقم (١٢١٧١) من الجزء التاسع .
٢٧٧١ - عه ٣٧٥/٥. وسيأتي برقم (٢٨٠٦)، وتخريجه: أحمد ٣٩٦/٣، ٣٥٣ و١٢١/٤.
(٢) في المطبوع: ((سعيد)) وهو تحريف. انظر: (تاريخ بغداد ٣٢٢/٥، والأنساب ٨٩/٩ -
٩٠ مادة : العوفي).
(٣) في (هـ): ((زرين)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٧

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالملك. وعن أبي أمية وأبي داود، قالا: ثنا النَّفَيْلي، (١) قالا: ثنا زهير، كلاهما عن
الأعمش، به.
٢٧٧٢ - حديث: ((أهل الجنة يأكلون ويشربون ... )) الحديث.
عه حب
عه في صفة الجنة: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية. وعن أبي الأزهر، عن
أبي عامر العَقَدي، عن إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن كثير، كلاهما عن
سفیان، كلاهما عن الأعمش، عنه، به.
حب في الثامن والسبعين من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا محمد بن کثیر، به.
٢٧٧٣ - حديث: كان رسول الله وَ له يكثر أن يقول: ((يا مقلب القلوب
کم حم أبو یعلی ت
ثبت(٢) قلبي على دينك ... )) الحديث.
كم في تفسير آل عمران: ( أنا علي بن عيسى الجْري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا محمد بن سهل بن عسكر، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان الثوري، عن)(٣)
الأعمش، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرط مسلم.
قلت: خالفه أبو معاوية فرواه عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس.
أخرجه أحمد وأبو يعلى والترمذي وغيرهم. وخالفهما سليمان التّيمي، فرواه عن
الأعمش، عن يزيد بن أبان، عن أنس. والله أعلم.
٢٧٧٤ - حديث: ((ويحكنّ يا معشرَ النساء لا تقتلْنَ أولادَكنّ وأيُّ امرأةٍ يصيب
کم حم
(١) قوله: ((قالا: ثنا النفيلي)) سقط من المطبوع. وانظر: (تهذيب التهذيب ١٦/٦).
٢٧٧٢ - حب ٢٦٣/٩ وسیأتي برقم (٢٨٠٢). من رواية أحمد
٢٧٧٣ - كم ٢٨٨/٢. أحمد ١١٢/٣. أبو يعلى ٣٥٩/٦ رقم (٣٦٨٧). الترمذي ٤٤٨/٤
رقم (٢١٤٠). كتاب القدر: باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن.
(٢) (ثبت)) من مصادر الحديث وفي الأصل و(هـ): قلب.
(٣) ما بين الهلالين ساقط من المستدرك، وهو في مخطوطته (١٣٣/٢/ب). رواق المغاربة.
٢٧٧٤ - كم ٤ /٢٠٥، ٤٠٦. أحمد ٣١٥/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٧٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
ابنَهَا عُذْرةٌ(١) أو وجعٌ برأسه فليأخذ قسطاً هندياً ... )) الحديث.
كم في الطب: أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة(٢)، ثنا إبراهيم بن إسحاق
الزهري، ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد، ثنا الأعمش، عنه، به. وقال: صحيح على
شرط مسلم .
وفي الطب الثاني: ثنا أبو نضر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا محمد بن عمرو بن
النضر، ثنا يحيى بن يحيى، أنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، به.
أحمد: بلفظ: ((إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطاً هندياً فتحكه بماء سبع مرات
ثم توجره إياه ... )) الحديث، وفيه قصة الصبي الذي به العذرة : عن أبي معاوية
وابن أبي غنية(٣)، عن الأعمش، عنه، به.
٢٧٧٥ - حديث: كنا مع / رسول الله 18 في سفر، فهاجت ريح تكاد
عه خد حم
أن تدفن الراكب ... الحديث.
١
١٩٦/ ب
عه في المنافقين: ثنا علي بن حرب الطائي وأبو داود الحراني، قالا: ثنا محاضر بن
الْمُوَرِّع. وعن عباس الدوري، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، كلاهما عن
الأعمش، عنه، به. في حدیث حفص سمعت جابراً.
البخاري في ((الأدب المفرد)): عن مسدد، عن فضيل بن عياض، عن الأعمش،
به. وعن أبي معمر، ثنا عبدالوارث، عن واصل - مولى أبي عبينة - حدثني خالد بن
عرفطة، عن طلحة بن نافع ، بنحوه.
أحمد: عن أبي معاویة، عن الأعمش، به. ثنا عبدالصمد، حدثني أبي، ثنا
(١) العذرة: وجع في الحلق - يهيج من الدم. (النهاية ).
(٢) ((عقبة)) من المطبوع وهو الصواب، وتحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((عتبة)). انظر (سير
أعلام النبلاء ٤٤٣/١٥ - ٤٤٤ و١٦٤/١٧، وتاريخ بغداد ٧٩/١٢ - ٨٠، وشذرات الذهب
٣٦٥/٢ - ٣٦٦).
(٣) في المطبوع: ((عتبة)) بدل ((غنية)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
٢٧٧٥ - فضل الله الصمد على الأدب المفرد ١٩٦/٢، ١٩٤. أحمد ٣١٥/٣، ٣٥١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٩

٩٨ - جابر بن عبدالله: طلحة بن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
واصل - مولى أبي عيينة - حدثني خالد بن عرفطة، عن طلحة، به.
٢٧٧٦ - حديث: ((إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه ... )) الحديث.
عه حم
وفيه: ((وإذا سقطت لقمة أحدكم ... )).
عه في الأطعمة: ثنا أبو داود الحراني، ثنا يعلى بن عبيد. وعن سختويه بن
مازيار(١)، ثنا مالك بن سُعَيْر(٢). وعن علي بن حرب، ثنا أبو معاوية ومحمد بن
فضيل بالجملة الثانية. وعن إسحاق بن سيّار، ثنا عبيدالله بن موسى، ثنا شيبان
بالجملة الأولى. وعن محمد بن سويد الطحان، ثنا أحمد بن جَناب، ثنا عيسى بن
یونس، کلهم عن الأعمش، عنه، به.
رواه(٣) أحمد بلفظ: ((إذا طعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يَمُصَّها ... )) الحديث.
عن أبي معاوية، عن الأعمش، به.
٢٧٧٧ - حديث: ((طعام الواحد يكفي الإثنين ... )) الحديث.
عه حم
عه في الأطعمة: عن علي بن حرب، عن أبي معاوية. وعن الحسن بن عفان،
عن ابن نمير، كلاهما [عن الأعمش](٤)، عنه، به.
أحمد: عن أبي معاوية. وعن عبدالرحمن، عن سفيان، كلاهما عن الأعمش، به.
٢٧٧٦ - عه ٣٦٨/٥، ٣٧٠، ٣٧١. أحمد ٣١٥/٣. وسيأتي مكرراً عزوه لأحمد برقم
(٢٨٠٠).
(١) (مازيار)) من الأصل، وفي المطبوع: ((مازيان)). وتكرر في المطبوع ٢٥٢/١ وأصله المخطوط
أنه: ((مازيار)). نسخة طاشقند (ص ١٧٧).
(٢) في الأصل: ((سعد)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) ((رواه)) ليست في (هـ).
٢٧٧٧ - عه ٤٢٣/٥. أحمد ٣١٥/٣، ٣٠١.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع وهو الصواب. انظر تراجم أبي معاوية الضرير
وعبدالله بن نمير وسلیمان بن مهران الأعمش في تهذيب الكمال. ويؤكده أن مسلماً أخرجه كذلك في
رواية أبي معاوية. وانظر تحفة الأشراف حديث رقم (٢٣٠١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
١٨٠