Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
ورواه أحمد أيضاً (١) بلفظ ((سمعته يقول في حجة الوداع: ((إن هذا الدين
لا يزال ظاهراً على من ناوأه، لا يضره مخالف ولا مفارق، حتى يمضي من أمتي اثنا
عشر خليفة))، قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: ((كلهم
من قريش)) عن حماد بن أسامة وابن ثُمَير. وعن يونس. قال عبدالله: حدثني
خلف بن هشام البزار، حدثني أبو الربيع الزهراني وعبيد الله بن عمر ومحمد بن أبي
بكر، كلهم عن حماد بن زيد. قال عبدالله: حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد
الأموي، حدثني أبي، كلهم عن مجالد. وعن عبدالصمد، عن أبيه. وعن مُؤَمَّل،
عن حماد. قال عبدالله: حدثني محمد بن أبي بكر، ثنا زهير بن إسحاق، ثلاثتهم
عن داود بن أبي هند. وعن إسماعيل بن إبراهيم. قال عبدالله: حدثني محمد بن أبي
بکر المقدَّمي، ثنا یزید بن زُرَيْع. وقال أيضاً: حدثني عبيد الله القواريري، حدثني
سُلَيْم بن أخضر (٢)، ثلاثتهم عن ابن عون، ثلاثتهم عن عامر الشعبي، عن جابر،
به .
قال أحمد (٣): حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبدالملك بن
عُمير، عن جابر، به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة - قال عبدالله : حدثني
أبو جعفر الرازي، ثنا أبو عبدالصمد - كلاهما عن عبدالملك، نحوه. ثنا سفيان بن
عیینة، عنه، سمعت جابر بن سمرة، نحوه.
ورواه أحمد(٤) أيضاً بلفظ: ((لا يزال الأمر مواتياً أو مقارباً حتى يقوم اثنا عشر
خليفة، كلهم من قريش)): ثنا وكيع، ثنا فِطر، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر،
بهذا.
(١) ٩٠،٨٧/٥، ٩٣، ٩٦، ٩٩، ٩٣، ١٠٦، ٩٨، ١٠١، ٩٩،٩٨. لكن رواية: مؤمل
عن حماد - ١٠٦/٥ - بلفظ الحديث المتقدم برقم ٢٥٥١. فليتنبه.
(٢) ((أخضر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع ٩٩/٥: ((خضر)). انظر:
(الكاشف ٣٨٨/١، والخلاصة ص: ١٤٩، والتقريب، وتهذيب التهذيب ١٦٤/٤).
(٣) ٩٧/٥ و١٠٧، ٩٨، ٩٧، و١٠١.
(٤) ١٠٧/٥. وتقدمت رواية الحاكم له ص: ٧٧ تعليقة (١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
٢٥٦٠ - حديث: كان رسول الله وَ ل﴿ لا يضحك إلّ تبسما، وكان
کم حم عم
في ساقه محُوشة(١) ... الحديث.
كم في الترجمة النبوية: أنا أبو سعيد الأحمسي، ثنا الحسين بن حميد، ثنا أحمد بن
منيع، ثنا عباد بن العوام، ثنا حجاج، عن سِمَاك بن حرب، عنه، به .
ر واه أحمد وباقیه: وكنت إذا رأيته(٢) قلت أکحل العین، وليس بأکحل :
ثنا سُريج (ح) قال عبد الله: ثنا شجاع بن ◌َخْلَد أبو الفضل كلاهما قال: ثنا
عباد بن العوّام، عن الحجاج - هو ابن أرطاة - عن سِمَاك، بهذا، واللفظ هنا
لشجاع .
٢٥٦١ - حديث: كان رسول الله وَ ليل طويل الصمت قليل الضحك،
حم عه
وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من أمورهم، فيضحكون، وربما تبسم معهم.
أحمد: عن سليمان بن داود وأسود بن عامر وأبي سلمة الخزاعي، كلهم عن
شريك، عن سِمَاك، قال: قلت لجابر: أكنت تجالس رسول الله وَلقر؟ قال: نعم ...
فذكره .
٢٥٦٢ - حديث: دخلت على رسول الله وَلفيه، فرأيته متكئاً على
عه حب حم عم
وسادة على يساره.
٢٥٦٠ - كم ٦٠٦/٢. أحمد ١٠٥/٥.
(١) أحمش الساقين: أي دقيقهما. (النهاية).
(٢) ((رأيته)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((رأيت)).
٢٥٦١ - أحمد ٨٦/٥، ٩١، ١٠٥.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة: ٢٤/٢: ثنا أبو داود الحراني، ثنا الحسن بن محمد بن
أعين. وثنا الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، قالا: ثنا زهير، ثنا سِمَاك، به.
٢٥٦٢ - حب (الإحسان) ٤٨٥/١ (عثمان) و٣٩٦/١ (الحوت)، و((الموارد)) ص: ٣٥١ -
٣٥٢. أحمد ١٠٢/٥، ٩٧.
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٨٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
عه في الحدود: ثنا عباس الدُّوري، ثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي، ثنا
إسرائیل، عن سماك، عنه، به.
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، ثنا
سَلْم بن جُنَادة، ثنا وکیع، عن إسرائيل، به.
ر واه أحمد بلفظ: متكئاً على مِرْفَقَةٍ(١) قال: ثنا وکیع- قال عبدالله: حدثني
عثمان بن محمد، ثنا وكيع - عن إسرائيل، به. ووقع في قصة ماعز: ورسول الله ولو
متكىء على وسادة على يساره، وباقي طرقه في حديث أوله: أتى ماعز بن مالك ...
فذكر الحديث في قصة رجمه، وسيأتي(٢).
١٨١/ب
١
٢٥٦٣ - / حديث: أن رجلاً كانت به جراحة، فأتى قَرَناً(٣) له فأخذ
حب کم معه حم
مشْقَصًا(٤) فذبح به نفسه، فلم يصل عليه النبي ◌َّد .
حب في الثالث من الخامس، وفي الأربعين منه: أنا محمد بن أحمد بن أبي
عون، ثنا خليل بن عمرو(٥) البغدادي ثقة، ثنا شريك، عن سِمَاك، عنه، بهذا.
کم في الجنائز: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن منده، ثنا بکر بن بکار، ثنا
(١) المِرْفَقَة: هي كالوسادة، وأصله من المِرْفَق. (نهاية).
(٢) سيأتي برقم ٢٥٧٧.
٢٥٦٣ - حب (الإحسان) ٣٧/٥، ٣٨ (الحوت)، و((الموارد)) ص: ١٩٤. كم ٣٦٤/١، ولم
أر سند علي بن حمشاذ في المطبوع. ((صحيح مسلم)) - باب ترك الصلاة على قاتل نفسه - ٦٧٢/٢
أحمد ٩١/٥، ٩٢. وسيأتي برقم ٢٥٩٦ .
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ١٠٢/٥، ١٠٧: ثنا وكيع، ثنا إسرائيل، وشريك، عن سماك بن
حرب، عنه، به. وعن حجاج، ثنا إسرائيل، به. أطراف المسند (٦٩٥/١) تعليقة (٢).
(٣) وقع في الأصل و(هـ): ((قوماً)) وصوابه: ((قَرَناً)) وفي النهاية ٥٥/٤: ((والقَرَن -
بالتحريك: جعبة من جلود تُشَقّ ويجعل فيها النُّشَّاب)).
(٤) المِشْقَص: نصل السهم إذا كان طويلاً غير عريض، فإذا كان عريضاً فهو ((المِعْبَلة)).
(النهاية).
(٥) ((عمرو)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي ((الموارد)): ((أحمد)). انظر (تاريخ
بغداد ٣٣٥/٨، والكاشف ٢٨٤/١، والخلاصة ص ١٠٧، وتهذيب التهذيب ١٦٨/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
شريك، به. وعن محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن
موسى، أنا إسرائيل، عن سِمَاك ببعضه. وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
قلت: بل أخرجه من حديث زهير بن معاوية، عن سماك، به.
عه فيه: ثنا أبو داود الحراني، ثنا ابن نُفّيْل. وعن محمد بن أحمد بن المثنى
الموصلي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا زهير وإسرائيل وشريك، به. وعن يوسف،
ثنا محمد بن كثير، عن إسرائيل. وعن عباس الدوري، عن شاذان، عن شريك
وإسرائيل. وعن إبراهيم بن دِيْزِيل، ثنا عون بن سلام الكوفي، ثنا زهير، به.
أحمد: ثنا أسود، ثنا شريك، بهذا. وعن عبد الرحمن، عن شريك، نحوه.
٢٥٦٤ - حديث: كنا إذا أتينا رسول الله وَلي جلس أحدنا
حب حم عم
حیث ینتهي.
حب في السابع والأربعين من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا
شريك، عن سماك، عنه، بهذا.
٢٥٦٥ - حديث: ماتت بغل عند رجل، فأتى رسول الله ولم يستفتيه،
کم حم عم
فقال: ((أمالكَ مايغنيكَ عنها؟)) قال لا، قال: ((اذهب فكلها)).
كم في الأطعمة: ثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن غالب وإسحاق بن
الحسن، قالا: ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عنه، به.
رواه أحمد بلفظ: إن أهل بيت كانوا محتاجين بالحرة، قال: فماتت عندهم
٢٥٦٤ - حب (الإحسان) ١١٧/٨ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٤٨١.
ويزاد: رواه الإمام أحمد ٩١/٥: ثنا أسود بن عامر وعبدالرحمن، قالا: ثنا شريك، عن
سِمَاك، عنه، به. وقال عبدالله ٩٨/٥: ثني محمد بن سليمان لوين، ثنا شريك، عن سِمَاك، عن
جابر بن سمرة، به. وانظر أطراف المسند (ح١٣٨٩) والتعليق عليه.
٢٥٦٥ - كم ٤ /١٢٥. أحمد ٨٧/٥ و ٨٨، ٨٩، ٩٧، ٩٦، ٨٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
ناقة لهم أو لغيرهم، فرخص لهم النبي # في أكلها ... الحديث: عن أبي كامل
عن شريك. وعن عفان، عن أبي عوانة وحماد. وعن بهز وأبي كامل، عن حماد.
قال عبد الله: وحدثني خلف، ثنا أبو عوانة (ح) قال: وثنا الحسن بن يحيى، ثنا
عبد الصمد، ثنا حماد، ثلاثتهم عن سِمَاك، به. وألفاظهم مختلفة والمعنى واحد.
ووقع في رواية أبي عوانة: مات بغل. قال عبد الله بن أحمد: وقال حماد: ناقة، وهو
الصواب.
٢٥٦٦ - حديث: أن النبي ( سئل عن الصلاة في مرابض الغنم؟
عه حم
فقالُ: ((صَلَّ)).
عه في الصلاة: ثنا أبو داود السِّجْزي وإبراهيم الحربي، قالا: ثنا مسدد، ثنا
أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور، عنه، بهذا.
٢٥٦٧ - وبه فيه قال: كنت جالساً عند النبي وله فسئل عن الصلاة
عه
في مَبَارِك الإبل؟ قال: ((لا)).
٢٥٦٨ - حديث: ((لَأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق
كم حم
كل يوم بنصف صاع)).
كم في الأدب: أنا علي بن عبد الرحمن السَّبِيعي، ثنا أحمد بن حَازِم، ثنا
مالك بن إسماعيل، ثنا ناصح أبو عبد الله، عن سماك بن حرب، عنه، بهذا.
٢٥٦٦ - عه ٣٩٦/١.
ويزاد: رواه الإمام أحمد في مسنده ٩٣/٥، ١٠٢: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
سماك بن حرب، عن أبي ثور بن عكرمة، عن جده، وهو جابر، به. وعن يعقوب بن إبراهيم،
ثنا عبدالملك بن ربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده بلفظ: أن رسول الله # نهى أن يصلى في
أعطان الإبل، ورخص أن يصلى في مُراح الغنم. وانظر أطراف المسند (ح١٣٦٣) مع التعليق.
٢٥٦٧ - عه ٤٠١/١ - ٤٠٢. وهو عند أحمد في الحديث قبله.
٢٥٦٨ - كم ٢٦٣/٤. أحمد ٩٦/٥، ١٠٢، ٩٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا علي بن ثابت الجزري، عن ناصح أبي عبد الله، بهذا.
قال عبدالله: ما حدث أبي عن ناصح غير هذا الحديث. وهذا الحديث لم يخرجه
أبي في مسنده من أجل ناصح، لأنه ضعيف الحديث، وأملاه عليّ في النوادر.
٢٥٦٩ - حديث: خرج النبي وَ ير بعد ما صلى الظهر، فاستقبله وِلْدانٌ،
عه
فمسح خدودهم ... الحديث.
عه في المناقب: عن أحمد بن عفان الأوْدي، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط،
عن سماك، عنه، به. وعن محمد بن الليث، ثنا عبدان، ثنا أبي، ثنا شعبة ، سمعت
سماكاً ، نحوه، وزاد: فمررت فمسح خدي، قال سماك: فكان الجانب الذي مسح
أحسن من الجانب الآخر.
١
٢٥٧٠ - / حديث: مسح رسول الله ﴿﴿ خدي، فكأن يدَهُ خرجت من
جُوْنة(١) عطار.
١/١٨٢
عه في المناقب: عن جعفر بن الهُذَيل القَنَّاد ابن بنت أبي أسامة، ثنا عمرو بن
حماد، ثنا أَسْباط، عن سِماك، عنه، بهذا.
٢٥٧١ - حديث: أن رسول الله ولا﴿ أَتِّي بقصعة من ثريد فيها
طح عہ حب حم عم كم
ثوم، لم يأكل منها، وأرسل إلى أبي أيوب، وكان أبو أيوب يضع يده ... الحديث،
فقال: «فیها ريح الثوم ومعي ملك)).
طح في الكراهة: ثنا ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن سِمَاك بن
(١) الجونة: التي يُعَدُّ فيها الطيب ويُجْرز. (النهاية).
٢٥٧١ - طح ٢٣٩/٤. عه ٤٠٩/٥. حب (الإحسان) ٣٪٤٠٥، (عثمان) و ٢٦٤/٣،
٢٨٤/٧ (الحوت) و((الموارد)) ص: ١٠١، ٣٣١، ٥٢٢. أحمد ١٠٦/٥، ١٠٣، ٩٥، ٩٤،
١٠٣،٩٥ - ١٠٤.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في المناقب ٣/ ٤٦٠: ثنا محمد بن يعقوب، ثنا عباس الدوري، ثنا
أبو داود، ثنا شعبة وحماد بن سلمة، عن سماك، عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
حرب، عنه، نحوه.
عه في الأطعمة: عن يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة وحماد، عن
سِمَاك، عنه، به. وبقية طرقه في ترجمة جابر بن سمرة، عن أبي أيوب(١).
حب في السادس من الأول: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا النضر بن شُمَيل، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، به. وفي
الثامن من الخامس: أنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي،
عن شعبة، به.
رواه أحمد ولفظه: كان إذا أهدي له طعام، أصاب منه، ثم بعث بفضله إلى
أبي أيوب ... الحديث: عن بَهز وأبي كامل، عن حماد.
قال عبدالله: حدثني إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد. وقال أيضاً:
ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا أبو الأحوص. وقال أيضاً: ثنا أبو خيثمة،
ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، ثلاثتهم عن سِمَاك، به. قال عبدالله:
سمعت بعض أصحابنا يقول: عن علي بن المديني، قال: قال لي
سفيان بن عيينة: عندك حديث أحسن من هذا، أو أجود إسناداً من هذا؟ قال:
قلت(٢): ما هو؟ قال: حدثني عبيدالله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن أم أيوب: أن
النبي ( 18 نزل على أبي أيوب ... فذكر حديث الثوم، قال: قلت له: نعم، شعبة،
عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة: أن النبي وَلّ نزل على أبي أيوب. قال:
فسکت.
٢٥٧٢ - حديث: ((إني لأعرف حَجَراً بمكة، كان يسلم عليّ قبل أن
مي حب حم
أُبعث، إني لأعرفه الآن)).
(١) سيأتي في الجزء الرابع (ح ٤٣٦٣).
(٢) ((قلت)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((قلنا)).
٢٥٧٢ - مي ١٢/١ (الدمشقية) و١٩/١ (اليماني). حب (الإحسان) ١٣٩/٨ (الحوت).
أحمد ٨٩/٥، ٩٥، ١٠٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
مي في علامات النبوة: ثنا محمد بن سعيد، أنا يحيى بن أبي بُكّيْر(١) العَبْديّ،
عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك، عنه، بهذا.
حب في السادس عشر من الثالث: أنا محمد بن عبدالرحمن الدَّغُولي، ثنا
محمد بن إسماعيل(٢)، ثنا يحيى بن أبي بُكّيْر(٣)، به.
أحمد: ثنا يحيى بن أبي بُكَيْرِ، به. وعن سليمان بن داود، عن سليمان بن
معاذ، عن سماك، نحوه.
٢٥٧٣ - حديث: رأيت رسول الله و له في ليلة إِضجيّان(٤)، وعليه
حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، فلهو كان أحسن في عيني من القمر.
مي كم
مي في علامات النبوة: ثنا محمد بن سعيد، أنا عبدالرحمن بن محمد، عن
أُشعٹ بن سَوّار، عن أبي إسحاق، عنه، بهذا.
كم في اللباس: أخبرني يحيى بن منصور، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق،
أنا المحاربي، به. وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٧٤ - حديث: كنا نصوم عاشوراء قبل أن يفترض رمضان ... الحديث.
خز عه حم طح
(١) وقع في المطبوع: ((بکر» وصوابه «بکیر» کما في الأصل و (هـ) و(تاريخ بغداد ١٥٥/١٤
وتهذيب التهذيب ١٩٠/١١ وتوضيح المشتبه ٥٢٨/١).
(٢) وهو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، المعروف أبوه بابن عليّة. وهو المقصود هنا،
فما كتب على هامش الأصل (لعله سعيد يحرر)) بجانب ((إسماعيل)) ففيه نظر، والله أعلم.
انظر: (تهذيب الكمال ١١٧٣/٣، ١٤٩١، وتهذيب التهذيب ٥٥/٩ - ٥٦،
١٩٠/١١).
(٣) وقع في المطبوع: ((كثير))، وهو تحريف، انظر التعليقة رقم (١).
٢٥٧٣ - مي ٣٠/١ (الدمشقية) و٣٣/١ (اليماني). كم ١٨٦/٤.
(٤) إِضحيان: أي مضيئة مقمرة. (النهاية).
٢٥٧٤ - خز ٢٨٤/٣. أحمد ٩٦/٥ و ١٠٥.
ويزاد: رواه الطحاوي في الصيام ٧٤/٢: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو داود، ثنا شيبان، عن
الأشعث، عن جعفر بن أبي ثور، عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
خز في الصيام: ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو داود، ثنا شيبان بن عبدالرحمن، عن
أُشعث بن أبي الشعثاء، عن جعفر بن أبي ثور، عنه، به. ليس في السماع.
عه فيه: ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، به. وعن الصغاني، ثنا الأشيب،
ٹنا شیبان، به .
رواه أحمد بلفظ: كان يأمرنا بصيام عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا
عنده: ثنا(١) هاشم بن القاسم، ثنا شيبان(٢)، أراه عن أشعث، عن جعفر، بهذا.
٢٥٧٥ - حديث: كان رسول الله وي الفر ضليع الفم، أشكل(٣) العين (٤)،
عه حب کم حم عم
منهوس(٥) الكعبين أو القدمين.
عه في المناقب: عن يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي زرعة الدمشقي،
عن يحيى بن معين، عن غندر. وعن الزعفراني، ثنا أبو قَطَن، كلهم عن شعبة،
عن سماك، عنه، به.
حب في الخمسين من الخامس: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
يحيى (٦)، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، به. وعن سليمان بن الحسن، ثنا
٢٥٧٥ - حب (الإحسان) ٦٩/٨ (الحوت). كم ٦٠٦/٢. أحمد ١٠٣/٥، ٨٦، ٩٧.
(١) في (هـ): ((قال: ثنا)).
(٢) ((شيبان)) من المطبوع وهو الصواب، والله أعلم، وهو المتقدم شيبان بن عبدالرحمن
التميمي. وفي الأصل و(هـ): ((سليمان)). انظر: (التاريخ الكبير ٢٥٤/٤، والجرح والتعديل
٣٥٥/٤، وتاريخ بغداد ٢٧١/٩ - ٢٧٤، وتهذيب الكمال ٥٩١/٢، ١٤٣٣/٣، وميزان
الاعتدال ٢ / ٢٨٥، وسير أعلام النبلاء ٤٠٦/٧، وتهذيب التهذيب ٣٧٣/٤ - ١٨/١١،٣٧٤).
(٣) أي: في بياضهما شيء من الحمرة. (النهاية).
(٤) ((العين)) كذا فيهما، وفي المطبوع ((العينين)) ولعله الصواب.
(٥) أي: لحمهما قليل (النهاية).
(٦) كذا في الأصل و(هـ): ((يحيى)) وفي المطبوع: ((إبراهيم)) ولعله الصواب. انظر:
(تهذيب الكمال ٣٧٣/٢ - مؤسسة الرسالة - ترجمة ابن راهويه).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، به.
كم في الترجمة النبوية: أنا أبو العباس الشيباني، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، ثنا
أبي، ثنا شعبة(١) به.
رواه أحمد ولفظه: كان رسول الله ﴿ أشكل العين، منهوس العَقِب: عن
محمد بن جعفر وأبي قَطن، عن شعبة، به.
قال عبدالله: ثنا عبيدالله بن معاذ، به.
١
١٨٢/ب
٢٥٧٦ - / حديث: رأيت الخاتم الذي بين كتفي رسول الله وَلفي مثل
عه حب کم حم عم
بيضة الحمامة، لونها لون جسده.
عه في المناقب: عن يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود. وعن الزعفراني، عن
عثمان بن عمر. وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، كلهم
عن شعبة. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر، ثنا إسرائيل. وعن أبي عمرو بن أبي
غَرَزَة، ثنا عبيدالله بن موسى، عن حسن بن صالح، كلهم عن سِمَاك، عنه، به.
حب في الثاني من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا روح بن عُبادة، ثنا شعبة، به. وفي الخمسين من الخامس: أنا
سليمان بن الحسن العطار، ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، به.
كم في الترجمة النبوية: أنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
مرزوق، ثنا حميد الصائغ، ثنا شعبة، به.
رواه أحمد بلفظ: رأيت في ظهر رسول الله ول# خاتماً كأنه بيضة حمام: عن
محمد بن جعفر، عن شعبة .
قال عبدالله: حدثني يحيى بن عبدالله، ثنا شعبة، به. وعن وكيع وأبي النضر
(١) وفي المطبوع: ((سعيد)).
٢٥٧٦ - حب (الإحسان) ٧١/٨، ٧٢ (الحوت). كم ٦٠٦/٢. أحمد ٩٠/٥ و٩٥، ٩٨،
١٠٢ و١٠٧، ١٠٤ وقد أعاده المصنف برقم ٢٥٨٧ .
ط لمالك
جا لابن الجارود
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٩٠

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
وعبدالرزاق في حديث، عن إسرائيل، عن سماك، نحوه.
٢٥٧٧ - حديث: أتى النبي ◌َّل ماعز بن مالك قصير في إزار
مي عه طح حب حم عم
ما عليه رداء ... الحديث في قصة رجمه.
مي في الحدود: أنا عبيدالله بن موسى، عن إسرائيل، عن سِمَاك بن حرب، عنه،
به .
عهفيه: ثنا إسحاق الدَّبَري، قال: قرأنا على عبدالرزاق، عن إسرائيل، به.
وعن ابن خُرَّزَاذ، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبدالرزاق، به. وعن أبي داود الحراني،
ثنا أبو زيد الهروي ووهب بن جرير. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، كلهم عن شعبة. وعن أبي داود الحراني، ثنا محمد بن
سليمان. وعن أبي داود السجزي، ثنا مُسَدَّد، قال: ثنا أبو عَوانة. وعن هلال بن
العلاء، ثنا حسین بن محمد، كلاهما عن زهیر، ثلاثتهم عن سماك، به. زاد أبو زيد
الهروي: قال سِمَاك: فذكرته لسعيد بن جبير، فقال: رَدّهُ (١) أربع مرات.
طح فيه: عن علي بن مَعْبد، ثنا أسود بن عامر، ثنا حماد، عن سِمَاك، به
مختصر. وعن ابن مرزوق، ثنا أبو عامر وعثمان بن عمر. وعن وهب ـ فرقهم -
ثلاثتهم عن شعبة، به .
حب في الحادي عشر من الرابع: أنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا عبيدالله بن
معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن سماك، به. قال شعبة: قال الحكم: ينبغي أن يرد
أربع مرات. وقال حماد: مرة.
رواه أحمد: عن عبدالرزاق، عن إسرائيل. وعن وكيع، عن المسعودي،
كلاهما عن سِمَاك، به. وعن حجاج ومحمد بن جعفر، عن شعبة - قال عبدالله:
٢٥٧٧ - مي ١٧٦/٢ (الدمشقية) و٩٨/٢ (اليماني). طح ١٣٩/٣، ١٤٢، ١٤٣. حب
(الإحسان) ٣٠٤/٦ (الحوت). أحمد ٨٦/٥، ١٠٢، ١٠٣، ٩٩، ٩١، ٩٢، ٩٥، ٩٢، ٩٥،
١٠٧، ٠٩٦
(١) ((ردّه)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((ردد)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٩٥ ۔ جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
حدثني يحيى بن عبدالله، ثنا شعبة - عنه، نحوه. وعن أسود، عن شريك، عنه،
مختصر. وعن عفان وبهز وعبدالرحمن، ثلاثتهم عن حماد، عنه، به.
قال عبدالله: حدثني الحسن بن يحيى - وهو ابن أبي الربيع الجرجاني - ثنا
عبدالصمد، ثنا حماد، عنه، مختصر: أن رسول الله وَّليه رجم ماعز بن مالك، ولم
يذكر جلداً. وفي حديث محمد بن جعفر: قال سِمَاك: فحدثني سعيد بن جبير أنه
رده أربع مرات.
١
٢٥٧٨ - / حديث: كنا إذا صلينا خلف النبي ◌َلإر، قلنا بأيدينا
خز طح عه ش حب حم
١/١٨٣
السلام عليكم يميناً وشمالاً، فقال: ((ما بال أقوام يُؤْمون بأيديهم كأنها أذناب الخيل
الشُمُس ... )) الحديث.
خز في الصلاة: عن بندار والحسن بن محمد الزعفراني، عن يزيد بن هارون.
وعن الزعفراني، عن محمد بن عبيد الطنافسي. وعن سَلْم بن جُنادة، عن وكيع.
وعن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس، أربعتهم عن مسعر، عن عبيدالله بن
القبطية، عنه، به. وفي الإمامة: عن سَلْم بن جُنادة، به.
طح فيه: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو أحمد. وعن أبي أمية، ثنا يعلى بن عبيد، كلاهما
عن مسعر، به. وثنا فهد، ثنا محمد بن سعيد، أنا شريك، عن الأعمش، عن
المسيب بن رافع، عن جابر بن سمرة.
٢٥٧٨ - خز ٣٦١/١، ١٠٣/٣، ٣٦١/٣. طح ٢٦٨/١، ٤٥٨. عه ٩٤/٢، ٢٦١ -
٢٦٢. مسند الشافعي ص: ٤٤. حب في (الإحسان) ٢٧٠/٣ - ٢٧٢ (عثمان) و ١٧٨/٣ -
١٧٩ (الحوت). أحمد ٨٦/٥، ١٠٢، ١٠٧.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة - ٢٦١/٢ - ثنا الصغاني، ثنا أبو نعيم ويعلى، قالا: ثنا
مسعر، عن عبيدالله بن القبطية، عن جابر، به.
ورواه أحمد أيضاً ١٠٨/٥: عن عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن
المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عنه، به. وستأتي طرق له أيضاً عند الإمام أحمد في الحديث
الآتي برقم ٢٥٨٢. وانظر أطراف المسند (ح ١٣٦٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
عه فيه: ثنا الحسن بن عفان وعيسى بن أحمد، قالا: ثنا ابن نمير. وعن أبي
داود الحراني، ثنا محاضر بن المُوَرِّع، كلاهما عن الأعمش، به. وعن أحمد بن أبي
رجاء المِصِّيصي، عن وكيع، به. وعن أبي العباس الغزِّي وأبي عبيدة، قالا: ثنا أبو
نعيم. وعن أبي غسان(١)، ثنا يعلى، به. وعن الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، به.
وعن ابن أبي غَرَزَة، ثنا جعفر بن عون، كلهم عن مسعر(٢)، به. وعن عمار بن أبي
رجاء، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن فرات القزَّاز، عن عبيدالله، به.
وعن أبي زرعة الرازي، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو(٣) بن أبي قیس،
عن فرات، عن عبيدالله بن أبي عباد(٤)، عن جابر بن سَمُرة، به. وله طريق في
حديث أوله: يكون بعدي اثنا عشر خليفة)) (٥).
الشافعي : أنا سفيان، عن مسعر، به.
حب في الرابع والعشرين من الأول: أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن
إسحاق بن سعيد السعدي، قالا: ثنا علي بن خَشْرم، به. وعن عبدالله بن محمد
(١) ((غسان)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((عبيدة)) ولعله الصواب، وتقدمت روايته
عن ((يعلى)) في أبي عوانة ٦٧/١، وهو أبو عبيدة السري بن يحيى.
(٢) ((مسعر)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((شعبة)) - ويؤيد ذلك أن
جعفر بن عون ذكر في الرواة عن مسعر لا عن شعبة، كما أن عبيد الله بن القبطية ذكر في شيوخ
مسعر لا شعبة. وانظر: تهذيب الكمال (٤٦١/٢٧).
(٣) ((عمرو)) من الأصل وهو الصواب، وفي (هـ): ((عمر)). انظر: (الجرح والتعديل ٢٥٥/٦،
والكاشف ٢٣٠/٢، والخلاصة ص ٢٩٢، وتهذيب التهذيب ٩٣/٨، والتقريب).
(٤) ((عبيدالله بن أبي عباد)) هو الصواب، وهو عبيد بن القبطية المتقدم ذكره في هذا الحديث
عند ابن خزيمة، وفي الحديث رقم ٢٥٥١ عند أبي عوانة على الصواب. فما في الأصل و(هـ):
((عبدالله بن أبي عباد)) وما في المطبوع: ((عبد الله بن أبي عمار)) فتصحيفان وقول ابن حجر - رحمه الله -
في التهذيب: ((وأفاد الخطيب في الموضح أن الفرات القزاز روى عنه فقال: ثنا ((عبدالرحمن)) بن أبي
عباد ... )) صوابه: عن فرات القزاز، عن عبيدالله بن أبي عباد. انظر: (موضح أوهام الجمع
والتفريق ٢٣٠/٢، وتهذيب التهذيب ٤٤/٧).
(٥) تقدم في الحديث رقم ٢٥٥١ عند أبي عوانة أيضاً.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا محمد بن بشر، أنا مسعر، به. وعن محمد بن
عمر بن يوسف، ثنا بشر بن خالد العسكري، ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة.
وعن أبي عروبة، ثنا عبدالرحمن بن عمرو البجلي، ثنا زهير بن معاوية، كلاهما عن
الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طَرَفة، به مختصراً. وأعاده في الصلاة:
عن السعدي(١) .
رواه أحمد: عن يزيد ومحمد بن عبيد ووكيع، ثلاثتهم عن مسعر، عن
عبيدالله بن القبطية، عنه، به.
٢٥٧٩ - حديث: كان رسول الله وَلا يقعد في مصلاه إذا صلى
خز عه حب حم عم
الصبح حتى تطلع الشمس ... الحديث.
خز في الصلاة: عن بُندار، عن محمد بن جعفر. وعن أبي موسى، عن
عبدالرحمن، كلاهما عن شعبة، عن سماك، عنه، بهذا.
عه في المناقب: عن الحسن بن علي بن عفان، عن يحيى بن آدم، عن
سفيان. وعن الصغاني، عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير، كلاهما عن سِمَاك،
عنه، بتمامه. وفي الصلاة: عن الأحمسي، ثنا وكيع. وعن أبي العباس الغزِّي
والصغاني، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا سفيان، عن سِمَاك، به. وعن يونس بن حَبيب،
ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا أبو زيد الهَرَوي. وعن أبي داود الحراني، ثنا
وهب بن جرير وأبو زيد الهروي، قالوا: ثنا شعبة، عنه، به.
(١) (((السعدي)) هو الصواب، وهو المتقدم، وفي الأصل و(هـ): ((السعيدي)). انظر: (الأنساب
٧ /١٤٠ - ١٤١).
٢٥٧٩ - خز ٣٧٢/١ - ٣٧٣. عه في الصلاة ٢٤/٢ - ٢٦. حب (الإحسان) ٦٦/٣ - ٦٧
(عثمان) و٥٢/٨، ٥١٥/٧، ٢٣٨/٣ - ٢٣٩ (الحوت). أحمد ٨٨/٥، ١٠١، ٩١، ١٠١،
١٠٧، ٩١، ١٠٥، ٩٧، ١٠٠.
ويزاد: رواه أيضاً أبو عوانة في الصلاة: ٢٤/٢: عن أبي داود، ثنا الحسن بن محمد بن
أعين، ثنا شعبة، عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
حب في الخمسين من الرابع: أنا أبو يعلى، ثنا علي بن الجعد، ثنا زهير بن
معاوية، عن سِمَاك، به، وزاد فيه: فكانوا يجلسون فيتحدثون فيأخذون في أمر
الجاهلية ... الحديث. وعن محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا علي بن حجر، ثنا
شريك، عن سِمَاك، بالزيادة فقط، بمعناه. وفي الرابع من الخامس: أنا محمد بن
عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن سعيد(١). وفي السابع والأربعين من الخامس: أنا
حامد بن محمد بن شعيب، ثنا منصور بن أبي مزاحم، قالا: ثنا أبو الأحوص، عن
◌ِماك، نحوه.
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر ويحيى، عن شعبة. وعن أبي کامل وأبي
النضر، عن زهير. وعن يحيى [و]وكيع وعبدالرحمن، عن سفيان. وعن
حسين بن علي، عن زائدة(٢)، أربعتهم عن سِمَاك، به.
قال عبدالله: ثنا خلف بن(٣) هشام البزار، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، نحوه.
قال: حدثني عثمان بن محمد، ثنا أبو داود، ثنا سفيان، عنه، نحوه.
٢٥٨٠ - / حديث: شهدت العيد مع رسول الله وَلير فلم يؤذن ولم يقم.
خز في العيدين: حدثنا إسماعيل بن موسى (٤) الفَزَاري، أنا شريك، عن
خز حب حم عم
١
١٨٣/ب
(١) قوله ((ثنا قتيبة بن سعيد)) ساقط من المطبوع.
(٢) وتقدمت الإشارة إلى هذه الرواية عند الإمام أحمد في الحديث رقم ٢٥٣٩.
(٣) ((بن)) من الأصل وهو الصواب، فما في (هـ): ((أبو)) فتصحيف. انظر: (طبقات ابن سعد
٣٤٨/٧، والتاريخ الكبير ١٩٦/٣، والجرح والتعديل ٣٧٢/٣، وتاريخ بغداد ٣٢٢/٨،
والخلاصة ١٠٦، وتهذيب التهذيب ١٥٦/٣).
٢٥٨٠ - خز ٣٤٣/٢. حب (الإحسان) ٢٠٨/٤ (الحوت). أحمد ٩١/٥، ٩٢، ٩٤،
١٠٧، ٩٥، ٠٩٨
(٤) ((إسماعيل بن موسى)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((موسى بن
إسماعيل)) مقلوب خطأ. انظر: (الكاشف ١٣٩/١ والخلاصة ص ٣٦، وتهذيب التهذيب
٣٣٥/١، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
سِمَاك، عنه، بهذا. ليس في السماع.
حب في الرابع من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
ثنا أبو الأحوص، عن سماك، نحوه.
رواه أحمد ولفظه: صليت مع رسول الله ﴿ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير
أذان ولا إقامة: عن يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص. وعن أسود ووكيع، عن
شريك.
قال عبدالله: حدثني داود بن عمرو الضبي، ثنا شريك، كلاهما عن سِمَاك، به.
قال عبدالله: حدثني محمد بن أبي غالب، ثنا عمر بن طلحة، ثنا أسباط، عن سِمَاك،
نحوه. قال: وزعم سِمَاك أنه صلى خلف النعمان بن بَشِير والمغيرة بغير أذان ولا إقامة.
٢٥٨١ - حديث: كان مؤذن النبي ◌َ * يؤذن، ثم يمهل، فإذا رأى
خز کم م عه حم
النبي وير قد أقبل أخذ في الإقامة(١).
خز في الإمامة: ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي،
أنا إسرائيل، عن سماك، عنه، بهذا. ليس في السماع.
کم في الصلاة: أنا محمد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمد، به. وعن محمد بن
علي بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة(٢)، ثنا أبو غسان مالك بن
إسماعيل، ثنا إسرائيل، به. وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٣).
قلت: قد أخرج مسلم معناه في حديث، وأعاده في موضع آخر: عن
٢٥٨١ - خز ١٤/٣. كم ٢٠١/١ - ٢٠٢، ٢١٣. صحيح مسلم - باب متى يقوم الناس
للصلاة - ٤٢٣/١. عه ٣٤/٢. أحمد ١٠٥/٥، ٨٦ و١٠٤، ٩١ ١٠٤، ٩١، ٩١.
(١) ((الإقامة)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((الإمامة)).
(٢) ((غَرَزة)) كذا فيهما وهو الصواب وبتقديم الراء، فما في المطبوع: ((عزرة)) وبتقديم الزاي
فتحريف. انظر: (الإِكمال ٢٠٢/٦، وتبصير المنتبه ص : ٩٤٦).
(٣) وتمامه في المستدرك: إنما ذكر مسلم حديث زهير، عن سماك: كان بلال يؤذن إذا دحضت
الشمس.
ش للشافعي
ط لمالك
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
محمد بن يعقوب(١).
عه في الصلاة: ثنا أبو داود السجزي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا شبابة، عن
[إسرائيل](٢). وعن أبي داود الحراني، ثنا الحسن بن محمد بن أعينَ، ثنا زهير بن
معاوية، عن سماك، به.
رواه أحمد: وسمى المؤذن بلالاً: عن أسود وعبدالرزاق ويحيى بن آدم،
ثلاثتهم عن إسرائيل. وعن هاشم وحسن وعبدالرحمن، عن زهير، كلاهما عن
سِماك، به.
٢٥٨٢ - حديث: ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ... )) الحديث.
خز عه حب حم
خز في الإمامة: عن بندار، عن يحيى. وعن يعقوب الدَّوُرقي، عن أبي
معاوية. وعن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس. وعن سَلْم بن جُنادة، عن
وكيع، كلهم عن الأعمش، عن المسيَّب بن رافع، عن تميم بن طَرَفة، عنه، به.
لیس في السماع.
عه في الصلاة: ثنا سلميان بن سيف، ثنا محاضر. وعن الحسن بن عفان، ثنا
ابن نمير، عن الأعمش، به.
حب في الرابع والثمانين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إسحاق
بن إبراهيم المَرْوَزي، ثنا جرير، عن الأعمش، به. وفي الثالث والخمسين من الثالث:
أنا الحسين بن محمد بن أبي مَعْشر، ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، ثنا زهير بن
معاوية، قال: سألت الأعمش، به. وفي الصلاة: أنا محمد بن إسحاق بن سعيد
السعدي ، ثنا علي بن خَشْرم، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، به.
(١) مسلم - باب متى يقوم الناس للصلاة - ٤٢٣/١، وباب استحباب تقديم الظهر
٤٣٢/١: عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار.
(٢) ((إسرائيل)) من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
٢٥٨٢ - خز ٢١/٣ - ٢٢. عه ٤٣/٢ - ٤٤. حب (الإحسان) ٤٥٢/٣ - ٤٥٣، ٤٥٦
(عثمان) و٢٩٤/٣، ٢٩٧ (الحوت). أحمد ١٠٧/٥، ١٠١، ٩٣، ١٠٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طَرَفة
الطائي، عنه، بلفظ: دخل علينا رسول الله وَ ل18 ونحن رافعي (١) أيدينا في الصلاة
فقال: ((مالي أراكم رافعي أيديكم، كأنها أذناب خيل شمس، اسكنوا في
الصلاة(٢)))، قال: ودخل علينا المسجد ونحن حلق متفرقين، فقال: ((مالي أراكم
عزين)). وعن يحيى بن سعيد، عن الأعمش، نحوه. وعن أبي معاوية، عن
الأعمش بزيادة: ((ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ... )) الحديث. وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان بالقصة الأولى والثانية. وعن وكيع، عن
الأعمش بزيادة أبي معاوية مفردة.
٢٥٨٣ - / حديث: كان رسول الله وَله كثير الشعر واللحية.
١
١/١٨٤
عه
عه في المناقب: ثنا الصغاني، ثنا أبو النضر، أنا إسرائيل، عن سِمَاك، عنه،
بهذا.
٢٥٨٤ - حديث: كأني أنظر إلى رسول الله وَلايه وجبهته تضرب هذا
عه
المكان، وضرب على صدره فوق ثدييه .
عه في المناقب: ثنا موسى بن إسحاق، ثنا يونس بن بُكير، ثنا عَنْبسة بن
الأزهر، عن سِماك، عنه، بهذا.
٢٥٨٥ - حديث: كان رسول الله وَل قد شَمِط(٣) مقدم رأسه
عه حب کم حم
ولحيته فإذا أدهن لم يَبِنْ، وإذا شعث رأسه تَبَيْنَّ.
عه في المناقب: ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، ثنا شيبة، عن سِمَاك، عنه،
(١) كذا فيهما.
(٢) وتقدم برقم ٢٥٧٨ .
٢٥٨٥ - حب (الإحسان) ٧١/٨ (الحوت). كم ٦٠٧/٢. أحمد ٨٦/٥، ٩٠ و٩٢ و٩٥
و ١٠٠، ١٠٣، ١٠٤.
(٣) الشَمْط: الشيب. (النهاية).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
بهذا. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر، ثنا إسرائيل، عن سماك، نحوه.
حب في الخمسين من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا عبدالرحمن(١) بن صالح، ثنا
عبدالرحيم بن سلیمان، ثنا إسرائيل، به، وأتم منه.
كم في الترجمة النبوية: ثنا أبو سعيد الأحمسي، ثنا حسين بن حميد، ثنا إبراهيم
ابن الحجاج، ثنا حماد، عن سماك، بمعناه: ما كان في رأس رسول الله وَلاغير إلا
شعرات بيض في مفرق رأسه.
قال أحمد: حدثنا سليمان بن داود، أنا شعبة، عن سِمَاك، سمعت جابر بن
سمرة - وسئل عن شيب رسول الله و الله - فقال: كان في رأس رسول الله الفيوم
شَعَرات، إذا دهن رأسه لم تتبين، وإذا لم يدهن تبين. وعن بهز وابن مهدي وأبي
كامل، عن حماد، عنه، نحوه. وعن عبدالرزاق وأبي النضر، عن إسرائيل، عنه،
نحوه ... كان شمط مقدم رأسه ولحيته، وزاد ... كان كثير شعر اللحية. فقال
رجل: يقال: كان وجهه مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل الشمس والقمر مستديراً
... فذكره.
٢٥٨٦ - حديث: قال له رجل: كان وجه رسول الله صل* مثل
السيف؟ قال: لا، بل كان وجهه مثل الشمس والقمر مستديراً(٢).
حب حم
حب في الخمسين من الخامس: أنا أبو يعلى بإسناده في الذي قبله، فيه بمعناه.
٢٥٨٧ - حديث: رأيت خاتم رسول الله وَلاغير ... الحديث.
حب
(١) وقع في المطبوع: ((عبدالصمد)) والمثبت من الأصل و(هـ) و(الثقات لابن حبان ٣٨٠/٨
وتاريخ بغداد ٢٦١/١٠، وتهذيب التهذيب ١٩٧/٦).
٢٥٨٦ - حب (الإحسان) ٧١/٨ (الحوت).
ويزاد: رواه الإمام أحمد في مسنده - ١٠٤/٥ - في بعض حديث: عن عبدالرزاق، أنا
إسرائيل، عن سِمَاك، عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح ١٣٨٥).
(٢) بالنصب من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((مستدير)).
٢٥٨٧ - حب (الإحسان) ٧١/٨ (الحوت). والموارد ص ٥١٤. وتقدم برقم ٢٥٧٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
حب في الخمسين من الخامس: أنا أبو يعلى بسنده في الذي قبله.
٢٥٨٨ - حديث: ((إني فرط لكم على الحوض ... )) الحديث.
عه
عه في المناقب: ثنا الصغاني وأبو جعفر بن أبي الدُّمَيْك ومحمد بن موسى
النهرتيري ومحمود المروزي ببغداد، قالوا: ثنا أبو همام الوليد بن شجاع، حدثني
أبي، ثنا زياد بن خيثمة، عن سِمَاك بن حرب، عنه، به. وعن ابن الجنيد، عن
يحيى بن غَيْلان. وعن الصغاني، عن علي بن بحر بن بَرِّي، كلاهما عن حاتم بن
إسماعيل، ثنا المهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد، كتب إليّ جابر بن سمرة مع
غلامي نافع أخبرني بشيء سمعته ...
٢٥٨٩ - حديث: ((التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر)).
حم عم
أحمد: ثنا سليمان بن داود، ثنا شريك، عن سماك، به.
قال عبدالله: حدثنا محمد بن أبي غالب، ثنا عبدالرحمن بن(١) شريك، حدثني
أبي ... فذكره بأتم منه.
٢٥٩٠ - حديث: أن النبي والفر رجم يهودياً ويهودية.
٣/ أحمد: عن أسود بن عامر وأبي كامل. قال أحمد: حدثني خلف بن هشام،
ثلاثتهم عن شريك، عنه، به.
١٨٤/ب
١
قال عبدالله: حدثني خلف، به. وحدثني سليمان بن داود(٢) المُبارَكي، ثنا
شريك، نحوه. قال: وحدثني عثمان بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن سِمَاك، به، نحوه.
وعن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، نحوه.
٢٥٩١ - حديث: أن النبي ◌ّ( نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
عم
٢٥٨٩ - أحمد ٨٦/٥، ٩٨.
(١) (بن)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل.
٢٥٩٠ - أحمد ٩١/٥ و ٩٤، ١٠٤، ٩٧، ٩٦.
(٢) ((داود)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((محمد)) وكلاهما صحيح، والثاني أُصح،
واقتصر على الأول الخطيب. انظر: (تاريخ بغداد ٣٨/٩. واللباب ١٥٩/٣).
٢٥٩١ - أحمد ٩٩/٥.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٠