Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عيسى وغيلان، عنه
١٤٦٤ - وبه: إن النبي ـ عندي سراً، لا أخبر به أحداً حتى ألقاه.
حم
١٤٦٥ - وبه: ((من كذب عليّ ... )) الحديث.
حم
١٤٦٦ - وبه: أن رجلاً اطلع في حجرة ... الحديث.
188 * عیسی بن عبدالرحمن بن أبي لیلی، عن أنس
١٤٦٧ - حديث: أن أباه بعثه إلى أنس في حاجة، فأبصر عنده
طح
طِلّاءً شديداً.
طح في الأشربة : ثنا فهد، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو شهاب، عن ابن أبي
لیلی، عن أخیە عیسی، بهذا.
189 * غيلان بن جَرِيْر الْمِعْولي، عن أنس
١٤٦٨ - حديث: إنكم لَتَعْمَلُونَ أعمالاً، هي أدق في أعينكم من الشعر ...
الحدیث.
أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا مهدي، عنه، به.
١٤٦٤ - أحمد ٢٨٠/٣ .
١٤٦٥ - أحمد ٢٨٠/٣.
١٤٦٦ - أحمد ١٤٠/٣، وحجرة: كذا في المطبوع والأطراف (ح٧٧٩)، وفي الأصل
و(هـ) : ((حجر)).
188 * عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى هو الأنصاري، الكوفي، ثقة لكن لم يذكر له رواية
عن أنس إن كان هو. انظر: (الجرح والتعديل ٢٨١/٦، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب
٢١٩/٨، والتقريب).
١٤٦٧ - طح ٢١٤/٤. وفي الأصل و(هـ): ((الحدود)) والصواب ما أثبته.
189 * غيلان بن جرير المِعْوَلي هو الأزدي، البصري، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢٥٣/٨).
١٤٦٨ - أحمد ١٥٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦١

٤٠ - أنس بن مالك: غيلان والقاسم، عنه
[إتحاف المهرة
190 * غیلان الأسدي، عن أنس
١٤٦٩ - حديث: قدم على رسول الله،وَ ل﴿و رجال من عُرَيْنة، بهم
عه
هزال شديد، فأمرهم أن يكونوا في إبل الصدقة ... الحديث.
عه في الحدود : حدثني الوليد بن مروان بن عبيدالله بن مروان بن الحكم بن
جنادة أبو العباس، ثنا جنادة بن مروان بن الحكم بن جنادة، حدثني أبي، حدثني
الأشعث، عنه، به. وعن إبراهيم الحربي وأبي الهندام(١)، قالا: ثنا عبدالله بن
صالح العِجْلي، ثنا عبثر(٢)، عن الأشعث، به. لكن قال فيه : عن أنس، وذُكِرَ
عن عبدالله بن فلان الرُّعَيْني: أن العرنيين ... فذكره.
191 * القاسم بن عثمان البصري، عن أنس
١٤٧٠ - حديث: خرج عمر متقلداً السيف، فقيل له: إن ختنك وأختك
قط کم
قد صَبَوا، فأتاهما عمر، وعندهما رجل من المهاجرين، يقال له خَبَّاب، وكانوا
يقرؤون ﴿طه﴾ ... الحديث موقوف، وأظن أنساً إنما سمعه من عمر.
190 * غيلان الأسدي : هو غيلان بن جرير المعولي المتقدم فما أدري علة تفريق الحافظ
بينهما. انظر : المصادر السابقة و(طبقات خليفة ص ٢١٥).
(١) ((أبي الهندام)) كذا في الأصل و(هـ) ولعل صوابه ((هندام)) لأن هندام بن قتيبة - كما في
ترجمة عبدالله بن صالح العجلي - من الرواة عنه. انظر: (تهذيب الكمال ٦٩٤/٢ - ٦٩٥).
(٢) هو في الأصل و(هـ): ((عنبر)) والصواب ما أثبته، فإنه عبثر بن القاسم الزبيدي، من
الرواة عن الأشعث بن سوار. انظر: (تهذيب الكمال ٦٦٢/٢).
191 * القاسم بن عثمان البصري ويقال له : الرحال، قال البخاري : له أحاديث
لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني في السنن : ليس بالقوي.
قال المعلمي في تعليقه على الإكمال ٣٠/٤: وأرى هذا وهماً، إنما الرحال هو القاسم بن
يزيد، الذي ترجم له ابن حجر في الميزان، وقال : قاسم بن يزيد أبو مالك الرحال، وقال : لم
يذكره ابن ماكولا في الإكمال، ولا استدركه عليه ابن نقطه، ولا من بعده. انظر: (الجرح
والتعديل ١٢٣/٢/٣ ولسان الميزان ٤ / ٤٦٣، ٤٦٩).
١٤٧٠ - قط ١/ ١٢٣، وقال: القاسم بن عثمان ليس بالقوي. كم ٥٩/٤.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
قط في الطهارة : ثنا محمد بن عبدالله بن غيلان، ثنا الحسن بن الجنيد. (ح)
وثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، ثنا محمد بن عبدالله المنادي، قالا : ثنا
إسحاق الأزرق، عنه، به.
كم في المعرفة : ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانيء، ثنا أبو عمر وأحمد بن
المبارك المستملي، ثنا علي بن خَشرم، ثنا إسحاق بن يوسف - هو الأزرق - به.
١٤٧١ - حديث: ((إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم))
حم
أحمد : ثنا عبد الصمد، ثنا حماد، عن قتادة والقاسم، جميعاً عن أنس(١).
192 */ قتادة بن دِعامة، عن أنس
١/١٠١
١
١٤٧٢ - حديث: أن رجلاً جاء إلى النبي والر قد توضأ، وترك على قدمه
خز قط عه حم
مثل الظفر، فقال له رسول الله وَلقر: ((ارجع فأحسن وضوءك)).
١٤٧١ - أحمد ٢١٢/٣. وطريق قتادة ستأتي برقم ١٦٧١.
(١) يستدرك: قاسم الرحال عن أنس: حديث: ((لولا أن لا تدافنوا، لسألت الله تبارك
وتعالى أن يسمعكم من عذاب أهل القبور ما أسمعني)).
أحمد ١١١/٣ : ثنا سفيان، قال: سمع قاسم الرحال أنساً، به.
192* قتادة بن دعامة بن قتادة السَّدُوسي، أبو الخطاب البصري، ثقة ثبت، يقال : ولد
أکمه، مات سنة (١١٧ أو ١١٨). انظر: (التقريب وأصوله).
١٤٧٢ - خز ٨٤/١ - ٨٥، قط ١٠٨/١. عه ٢٥٣/١. أحمد ١٤٦/٣ واختلف في حديث
جرير بن حازم عن قتادة، فقال عبدالله بن أحمد : سألت ابن معين عنه، فقال : ليس به بأس،
فقلت : إنه يحدث عن قتادة، عن أنس أحاديث مناكير، فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة
ضعيف. وعن عبدالله بن أحمد، حدثني أبي، عن عفان، قال : راح أبو جزي - نصر بن طريف -
إلى جرير يشفع لإنسان يحدث، فقال جرير : حدثنا قتادة، عن أنس، قال : كانت قبيعة سيف
رسول الله وَّر من فضة - وسيأتي برقم (١٤٩٦) - فقال أبو جزي: ما حدثناه قتادة إلا عن
سعيد بن أبي الحسن، قال أبي : القول قول أبي جزي، وأخطأ جرير، وقال الميموني عن أحمد :
كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس، يوقف أشياء ويسند أشياء، ثم أثنى عليه. انظر :
(تهذيب التهذيب ٦٩/٢ وما بعدها، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٣

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى، ثنا أُصْبَغ بن الفرج، حدثني ابن
وهب، حدثني جرير ابن حازم، عنه، به. قال: وثناه أحمد بن عبدالرحمن، ثنا
عمي، مثله.
قط في الطهارة : ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب،
ثنا عمّي، ثنا جرير بن حازم، أنه سمع قتادة، به. وقال : تفرد به جرير بن حازم،
عن قتادة، وهو ثقة .
عه فيه : ثنا الصغاني وأبو داود السِّجْزِي ، ثنا هارون بن معروف ، عن ابن
وهب، به. وقال: قال أبو داود: ليس هذا [الحديث(١)] بمعروف عن جرير ولا عن
قتادة، لم يروه إلا ابن وهب.
ر واه أحمد : ثنا هارون بن معروف - قال عبدالله : وسمعته من هارون - ثنا
ابن وهب. ثنا جرير بن حازم، به.
١٤٧٣ - حديث: أن أناساً أو رجالاً من عكل أو عرينة، قدموا على
خز جا عه طح حب حم
رسول الله و ﴿ المدينة، فتكلموا بالإسلام، وقالوا : يا رسول الله إنا أهل ضَرْع ولم
نكن أهل رِيْف، فَاسْتَوْخُوا المدينة ... الحديث.
خز في الطهارة : ثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، ثنا یزید بن زُرَیْع، ثنا
سعید، عنه، به .
جا في الحدود : ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عنه، نحوه.
عه فيه : عن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرقي وابن المثنى، قالا : ثنا
(١) لفظ (الحديث) من المطبوع، وليست في الأصل و(هـ).
١٤٧٣ - خز ٦١/١. جا: ص ٢٨٧. طح في الطهارة لا الحدود ١٠٨/١. حب
(الإحسان) ٣٢١/٦ و٣٣٣/٢ (تحقيق كمال يوسف الحوت). أحمد ١٧٠/٣، ٢٣٣، ١٦٣،
١٧٧، ٢٩٠، ٢٨٧، ٢٩٠، ٢٨٧، وقد أعاده المصنف رحمه الله تعالى برقم ١٦٥٧ وعزاه للإِمام
أحمد فقط .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٦٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
مسدد، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا شعبة، عن قتادة، به. وعن أبي مسلم
الكَجِّي : ثنا عبدالرحمن بن حماد. وعن علي بن سهل البزار، ثنا عبدالوهاب بن
عطاء، ثلاثتهم عن سعيد، به. وعن أحمد بن عصام. وعن عباس عن روح،
كلاهما عن هشام. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي يوسف الفارسي،
ثنا عمرو بن عاصم. وعن الصغاني، ثنا عفان، ثلاثتهم عن همام. وعن علي بن
سهل الرملي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشر، ثلاثتهم عن قتادة، به.
طح فيه : ثنا عبدالله بن محمد بن خُشَيْش، ثنا عبدالله بن مسلمة بن قَعْنَب، ثنا
حماد، عن ثابت وقتادة وحمید، عن أنس، به.
حب في الخامس والثلاثين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان، ثنا العباس بن
الوليد، ثنا يزيد بن زُرَيْع، به. وفي الأربعين من الرابع : أنا الحسين بن أحمد بن
بسطام بالْأَبُلَّة، ثنا إبراهيم بن محمد(١) التيمي، ثنا يحيى القطان، به.
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وعبدالوهاب، كلاهما عن سعيد. وعن
عبدالرزاق، عن معمر. وعن عبدالملك بن عمرو، عن هشام. وعن بهز وعفان،
كلاهما عن همام، وعن عفان، عن حماد، كلهم عن قتادة، عنه، به. زاد حماد : وعن
ثابت وحمید(٢)، به .
في رواية سعيد بن بشير وحده : قدم أربعة من عكل، وثلاثة من عرينة. وله
طريق في ترجمة ثابت(٣).
١٤٧٤ - حديث: قال رجل يا رسول الله : كم افترض الله على عباده من
حب قط كم
(١) قوله ((محمد)) ليس من المطبوع.
(٢) قوله: ((وحميد)) هو الصواب كما في أطراف المسند (ح٨٤٦) وبدليل ما سيأتي برقم
(١٦٥٧)، وفي الأصل و(هـ): ((عن حميد)).
(٣) تقدم برقم ٥٦٣.
١٤٧٤ - (الإحسان) ٣/٣ - ٤ (عثمان) و٤/٣ ثم ٦٤/٤ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٨٦.
قط ٢٢٩/١ - ٢٣٠. كم ١/ ٢٠١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٥

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
الصلاة؟ قال: ((خمس صلوات ... )) الحديث.
حب في الحادي والعشرين من الأول، وفي الرابع والثلاثين من الخامس : أنا
علي بن أحمد الجرجاني.
قط في الصلاة : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، قالا : ثنا نصر بن علي،
ثنا نوح بن قیس، عن أخيه خالد بن قیس، عنه، به.
كم فيه : ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا نصر بن علي،
به. وقال : صحيح على شرط مسلم.
١٤٧٥ - حديث: رأيت رسول الله آلڼ يصلي في نعلیه وفي خفیه.
قط
قط في الصلاة في أثناء أحاديث الجهر بالبسملة : ثنا محمد بن هارون أبو
حامد، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قتيبة، ثنا عمر بن نبهان، عنه، به.
١٤٧٦ - حديث: في الرجل يَهمُ في الصلاة، يسجد سجدتين بعدما يسلم.
طح
طح في الصلاة : ثنا أحمد بن داود، ثنا أبو الوليد، ثنا يزيد بن إبراهيم، عنه،
به . موقوف .
١٤٧٧ - حديث في الوهم يتحرى.
طح
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عمر، ثنا حماد وأبو عوانة، عنه، به،
موقوف .
١٤٧٨ - / حديث: كان القنوت في الفجر والمغرب.
١
١٠١/ب
طح
١٤٧٥ - قط ٣١٣/١.
١٤٧٦ - طح ١ /٤٤٢، وقوله (أبو الوليد) من المطبوع، لأنه هشام بن عبدالملك الطيالسي،
من الرواة عن يزيد بن إبراهيم، وفي الأصل و(هـ): ((إبراهيم بن سعد)) وهو تصحيف - انظر :
(تهذيب التهذيب ٤٥/١١ و٣١١).
١٤٧٧ - طح ١ / ٤٣٥ .
١٤٧٨ - طح ١/ ٢٤٤ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٦٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
طح في الصلاة : ثنا أحمد بن داود، ثنا شاذ بن فیاض، ثنا شعبة، عنه ، بهذا.
١٤٧٩ - حديث: قنت رسول الله ولي شهراً بعد الركوع يدعو على أحياء
طح حب حم عه
[من] العرب ثم تركه ... الحديث.
طح في الصلاة : ثنا فهد، ثنا أبو نعيم. ثنا هشام الدَّستوائي، عنه، به. وعن
ابن أبي داود، ثنا يحيى بن صالح، ثنا سعيد بن بُشَيْر، عن قتادة بلفظ : قنت
شهراً يدعو على عُصَيّة وذَكْوان ورعل [ولحيان](١).
حب في الخامس عشر من الخامس، وفي (٢) الصلاة: أنا أبو خليفة، ثنا
مسدد، عن يحيى القطان، عن هشام الدستوائي، عنه، بهذا. وأعاده في السادس
عشر منه : عن الفضل بن الحباب، به.
رواه أحمد: عن أبي قطن ووكيع وأبي نعيم، ثلاثتهم عن هشام. وعن
محمد بن جعفر، عن سعيد. وعن عفان وبهز، كلاهما عن همام . وعن أسود وأبي
سعید، كلاهما عن شعبة، كلهم عنه، به.
١٤٨٠ - حديث: ((لا يغرّنَّكم أذان بلال فإن في بصره شيئاً)).
طح حم البزار
١٤٧٩ - طح ٢٤٥/١ و ٢٤٣، حب ٣٣٥/٣ - ٣٣٦ (عثمان) و٢١٨/٣ - ٢٢٠ (الحوت)
أحمد ٢١٧/٣، ١٨٠، ٢٦١، ٢٨٢ وزيادة (من) منه، ٢٤٩، ٢٥٢، ١٩١، ٢٥٩، ٢٧٨،
٢٧٨،٢١٦.
ويزاد : رواه الإمام أحمد أيضاً ١١٥/٣: عن يحيى، عن هشام، كرواية أبي قطن ووكيع
وأبي نعيم.
وأبو عوانة في الصلاة ٣٠٦/٢: عن ابن الجنيد وعباس والصغاني، قالوا : ثنا شاذان، قال :
ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، كرواية الطحاوي الثانية وعن يونس بن حبيب وعمار، قالا : ثنا
أبو داود، عن شعبة، بمثله، إلا أن عماراً قال في حديثه : على رعل وذكوان ولحيان، وكذا رواه
الدستوائي، عن قتادة، و((لحيان)) فيه. وانظر ما سيأتي برقم ١٥٨٤ .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
(٢) في الأصل: ((في)).
١٤٨٠ - طح ١ /١٤٠. أحمد ١٤٠/٣. مسند البزار (ج ٢، ق ٩٣/أ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٧

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود، ثنا أحمد بن إشكاب. وعن فهد، ثنا
شهاب العبدي، قالا : ثنا محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، عنه، بهذا.
رواه أحمد بلفظ: ((لا يمنعكم أذان بلال من سحوركم ... )) الحديث: ثنا
محمد بن بشر، ثنا سعيد، عنه، به .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن أنس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدث به
عن سعيد إلا محمد بن بشر، رواه عن عبدة وغيره، عنه .
١٤٨١ - حديث: أنّ بلالاً أذن قبل الفجر، فأمره رسول الله وَالقر أن يعود
قط
ينادي: ((إن العبد نام ... )) الحديث.
قط في الصلاة : ثنا العباس بن عبدالسميع الهاشمي، ثنا محمد بن سعد
العَوْفي، ثنا أبي، ثنا أبو يوسف القاضي، عن سعيد بن أبي عروبة، عنه، به.
وقال : تفرد به أبو يوسف، عن سعيد، وغيره يرسله(١): ثنا عثمان بن أحمد، ثنا
يحيى بن أبي طالب، ثنا عبدالوهاب، ثنا سعيد، عن قتادة: أن بلالاً أذن ... ولم
يذكر أنساً، والمرسل أصح .
١٤٨٢ - حديث: ((بينا أنا بين الركن والمقام إذ سمعت أحد الثلاثة ... ))
قال : فذكر حديث المعراج بطوله، وقال : ثم نودي إن لك بكل صلاة عشراً،
خز
قال: فهبطت، فلما زالت الشمس عن كبد السماء، نزل جبريل في صف من
الملائكة، فصلى به، وأمر النبي ◌َّله أصحابه، فصلوا خلفه ... الحديث بطوله.
خز في الإمامة : ثنا زكريا بن يحيى بن أبان، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق،
ثنا عكرمة بن إبراهيم ، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. ليس في السماع،
قال ابن خزيمة : إن ثبت الخبر ولا إِخاله يثبت، فقد رواه البصريون، عن سعيد،
١٤٨١ - قط ١/ ٢٤٥ .
(١) في الدارقطني: وغيره يرسله (عن سعيد، عن قتادة، عن النبي ◌َّ).
١٤٨٢ - خز ١٥٣/١ - ١٥٤ - ١٥٦ و٤٢/٣ - ٤٣.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٦٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
عن قتادة، عن أنس، عن مالك بن صَعْصَعَة. وقالوا في آخره : قال الحسن : فلما
زالت الشمس نزل جبريل ... إلى آخره. فأرسلوه، وعكرمة أدرجه، والله أعلم.
١٤٨٣ - حديث: أن جبريل أتى النبي ◌َلهم بمكة حين(١) زالت الشمس،
عه قط
فأمره أن يؤذن للناس بالصلاة ، حين فرضت عليهم ، فقام جبريل أمام
النبي لة ... الحديث بطوله.
عه في المواقيت : وهو طرف من الحديث الذي قبله.
قط في الصلاة : ثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، ثنا أبو حمزة إدريس بن
يونس بن ینّاق الفرّاء، ثنا محمد بن سعيد بن جدار، ثنا جرير بن حازم، عنه. وثنا
ابن ◌َخْلَد، ثنا أبو داود، ثنا ابن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة،
عن الحسن، عن النبي وَلاير نحوه، مرسلاً.
١٤٨٤ - حديث: ((ماء المرأة رقيق أصفر، وماء الرجل غليظ أبيض، فأيهما
حب عه حم
سبق کان الشبه)»
حب في السابع والخمسين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا سعيد، عنه، بهذا. وفي الخامس والستين منه:
أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا سعيد بن أبي
عروبة، به. وأوله: سؤال أم سليم، عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل.
عه في الطهارة : عن أبي علي الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون. وعن أبي
عبيدالله الوراق، ثنا محمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
١٤٨٣ - قط ٢٦٠/١
(١) قوله ((حين)) من هامش (هـ)، وفي الأصل و(هـ): ((حتى)).
١٤٨٤ - حب (الإحسان) ٣٤٥/٢ - ٣٤٦ (عثمان) و٢٤١/٢، ٢٢/٨ (الحوت). عه
٢٨٩/١ - ٢٩٠. أحمد ١٢١/٣، ١٩٩، ١٢١، ٢٨٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٩

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد بتمامه : عن يزيد وعبدالأعلى ومحمد بن جعفر، كلهم عن
سعید(١)، عنه، به.
١
١/١٠٢
حم
١٤٨٥ _ / حديث: أن النبي ◌َّ نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة.
أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني حماد بن سلمة، عنه، به.
١٤٨٦ - حديث: ((ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم))
مي خز حب حم
فاشتد قوله في ذلك، حتى قال : ((لينتهينَّ عن ذلك، أو ليخطفنَّ الله أبصاركم)).
مي في الصلاة : أنا عثمان بن محمد، ثنا محمد بن بشر، عن سعيد، عنه، به.
خز فيه: عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالله الأنصاري. وعن
محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، عن يزيد بن زُرَیع، كلاهما عن سعيد، به.
حب في الثاني والسبعين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا عَبَّاس بن الوليد،
ثنا يزيد بن زُرَيْع، به. وفي الصلاة : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا محمد بن بشر، به.
رواه أحمد : عن ابن ابي عدي ومحمد بن بشر ومحمد بن جعفر وعبد
الوهاب ويحيى بن سعيد، كلهم عن سعيد، عنه، به. وعن عفان، عن أبان،
عن قتادة، به .
١٤٨٧ - حديث: ((أتموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من وراء
حب حم عه
(١) ((سعيد)) من المسند المطبوع وأطراف المسند (ح ٨٦٧) وهو الموافق لما تقدم من الأسانيد،
وفي الأصل و(هـ): ((شعبة)). والله أعلم.
١٤٨٥ - أحمد ٢٣٣/٣، وقال في أطراف المسند (ح٧٩٥) بعد هذا الحديث: قال عبدالله:
كان أبي قد ترك هذا الحديث.
١٤٨٦ - مي ٢٩٨/١ (الدمشقية) و٢٤٠/١ - ٢٤١ (اليماني). خز ٢٤٢/١. حب
(الإحسان) ٢٣/٤ (الحوت). أحمد ١٠٩/٣، ١٤٠.
١٤٨٧ - أحمد ١١٥/٣، ٢٧٤، ١٣٠، ٢٧٤، ١٣٠، ١٧٠، ٢٣٤، ٢٦٩، ١٧٨.
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
ظهري ... )) الحديث.
حب في الصلاة : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي
عدي، عن سعيد، عنه، به.
رواه أحمد ولفظه: ((فوالله إني لأراكم من بعدي)) عن يحيى ومحمد بن جعفر
ويزيد، ثلاثتهم عن شعبة. وعن محمد بن جعفر ومحمد بن بكر وعبدالوهاب
الخفاف، ثلاثتهم عن سعيد. وعن عفان ويهز بن أسد، كلاهما عن همام. وعن
عبدالملك بن عمرو، عن هشام، کلهم عنه، به.
١٤٨٨ - حديث: ((اعتدلوا في الركوع. ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط
مي حب عه حم عم
الكلب».
مي في الصلاة : أنا هاشم بن القاسم وسعيد بن الربيع، قالا : ثنا شعبة،
عنه، به .
حب في السابع والسبعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان، ثنا عبيدالله بن
معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، به. وفي الصلاة، وفي الثامن والتسعين من الثاني : أنا
أبو يعلى، ثنا كامل بن طلحة، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، به(١).
ويزاد : رواه أبو عوانه في الصلاة ١٥٢/٢: عن يوسف بن مسلم، ثنا حجاج، ثني شعبة،
=
عنه، به. وعن أبي أمية والصنعاني، قالا؛ ثنا مسلم، ثنا هشام بن أبي عبدالله، عنه، به.
١٤٨٨ - مي ٣٠٣/١ (الدمشقية) و٢٤٦/١ (اليماني). حب (الإحسان) ٢٩٨/٣ (عثمان)
و١٩٥/٣ (الحوت). عه ٢٠٠/٢ أحمد ٢١٤/٣، ١٧٠، ٢٣٤، ١٠٩، ١٧٧ و٢٧٤، ٢٩١،
١١٥ و٢٧٤، ٢٠٢ و٢٧٤، ١٩١، ٢٣١، ٢٧٩.
ويزاد : رواه أحمد ٢٧٤/٣ : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عنه، به. وهي في
أطراف المسند (ح٨١٨) أيضاً.
(١) ولفظه في الموضعين: ((اعتدلوا في السجود ... )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧١

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
عه فيه : ثنا الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود،
كلاهما عن شعبة، به .
رواه أحمد: ولفظه: ((اعتدلوا في السجود ... )) الحديث: عن أبي عامر
عبدالملك بن عمرو، عن هشام. وعن محمد بن بكر ويزيد ومحمد بن جعفر وابن
أبي عدي وعبدالوهاب، كلهم عن سعيد. وعن محمد بن جعفر وحجاج وبهز
ويحيى ووكيع ويزيد، كلهم عن شعبة. وعن بهز، عن همام. وعن عفان عن
يزيد(١) بن إبراهيم. وعن محمد بن يزيد الواسطي، عن أيوب أبي(٢) العلاء
القصاب. كلهم عنه، به. وفي حديث يزيد وهمام ((ولا يبزق أحدكم بين يديه))
وحدیث أیوب مختصر.
وقال عبدالله بن أحمد : حدثني عبد الله (٣) بن سعد، ثنا عمي يعقوب، عن
شريك، عن سعيد(٤)، به .
١٤٨٩ - حديث: سمع النبي وَل رجلاً، وهو في مسير له يقول: الله أكبر
خز حب
الله أكبر ... الحديث.
خز في الصلاة : ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، ثنا عبدالأعلى،
عن حميد، عن قتادة، به.
(١) وفي المطبوع ١٩١/٣ ((زيد)) بدل ((يزيد)) وهو تصحيف. انظر: (تهذيب الكمال
١٥٢٨/٣، وتهذيب التهذيب ٣١١/١١).
(٢) في الأصل و(هـ): ((ابن العلاء)) بدل ((أبي العلاء)) والمثبت من المسند ٢٣١/٣،
والأطراف (ح٨١٨)، وتهذيب التهذيب ٤١١/١.
(٣) تحرف في المطبوع إلى ((عبيد الله)). وانظر أطراف المسند (ح٨١٨) والتعليق عليه.
(٤) في المطبوع: ((شعبة)) بدل ((سعيد)).
١٤٨٩ - خز ٢٠٨/١. حب في (الإحسان) ١٣١/٣ (عثمان) و٨٨/٣ (الحوت). وقوله
((خُلَيْف)) بالخاء، وقيل بالحاء مصغراً، وما في (هـ): ((خليفة)) فغلط. وانظر: (تهذيب التهذيب
٣٧٠/٢، والتقريب، والتبصير ص /٥٣٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
١٧٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا الحسن بن سفيان، ثنا حسين بن
معاذ بن خُلَيْف، ثنا عبدالأعلى، به.
١٤٩٠ - حديث: ((البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها)).
مي خز عه حب حم
مي في الصلاة: ثنا هاشم(١) بن القاسم، أنا شعبة، عنه، به.
خز فيه : عن يعقوب الدَّوْرقي، عن أبي داود، عن شعبة. وعن الدورقي،
عن ابن عُلَيَّة. وعن سَلْم بن جُنَادة(٢)، عن وكيع، كلاهما عن هشام. وعن زياد
ابن أيوب، عن محمد بن يزيد الواسطي، عن هشام وشعبة، كلاهما عن قتادة، به.
عه فيه: عن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج. وعن الزعفراني، عن شبابة
١٤٩٠ - مي ٣٢٤/١ (الدمشقية) و٢٦٥/١ (اليماني). خز ٢٧٦/٢. عه ٤٠٤/١ - ٤٠٥.
حب في (الإحسان) ١١٦/٣ (عثمان) و ٧٧/٣ (الحوت).
ويزاد: رواه ابن حبان (الإحسان) ١١٥/٣ (عثمان) و٧٦/٣ - ٧٧ (الحوت): ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد وعبدالواحد بن غياث، قالا: ثنا أبو عوانة: ثنا قتادة، عنه، به.
وأحمد: ثنا ابن أبي عدي وابن جعفر والضحاك بن مخلد وعبدالوهاب، أربعتهم عن سعيد.
وعن حجاج ويزيد والضحاك، ثلاثتهم عن شعبة. وعن يحيى بن سعيد ووكيع وإسماعيل،
ثلاثتهم عن هشام. وعن محمد بن يزيد، عن هشام وشعبة. وعن بهز، ثنا أبان، كلهم عنه، به.
المسند ١٠٩/٣، ٢٠٩، ٢٣٤، ١٧٣، ٢٧٧، ١٨٣، ٢٣٢، ٢٧٤ و٢٧٧، ٢٨٩. وانظر:
(أطراف المسند ح ٩٠٦).
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((هشام)) وصوابه: ((هاشم)) كما في المطبوع و(سير أعلام النبلاء
٥٤٥/٩ وتهذيب التهذيب ١٨/١٠).
(٢) (سَلْم)) بفتح السين وسكون اللام ، كذا في (التقريب ٣١١/١، بتحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف). و((جُنّادة) بمضمومة وخفة نون وإهمال دال، كذا في: (المغني ٦٢). وقال ابن نقطة:
(باب جُنادة وجَنادة وحمادة)) أما الأول بضم الجيم وفتح النون ... وذكر جماعة منهم أبو السائب
سَلْم بن جُنادة. الإكمال ١٤٥/٢. فقول المعلق على التقريب: ((جنادة: بكسر الجيم واسمه
مسلم، كما في المغني)) ليس بسديد وفيه تحريف. لأن ابن جنادة - بكسر الجيم - إنما هو مسلمة لا
مسلم كما في المغني ٦٢. فليتنبه. وانظر: (التبصير ١ / ٢٦٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٣

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
ويزيد بن هارون مجموعاً. وعن الزعفراني، عن يزيد وحده، ثلاثتهم عن شعبة،
به. وعن الزعفراني، عن يحيى بن عَبَّاد، عن هشام، به.
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة،
عنه، به. وفي الصلاة: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا خلف بن هشام وعبدالواحد بن
غياث، قالا: ثنا أبو عوانة، به. [وعن يزيد، عن أبان. وعن يزيد والضحاك(١)
وحجاج، كلهم عن شعبة. وعن يحيى وإسماعيل ومحمد بن يزيد، كلهم عن هشام .
وعن محمد بن يزيد، عن هشام وشعبة جميعًا، كلهم عنه، به](٢).
١٤٩١ - / حديث: كان رسول الله وَل ◌ٍ لا يرفع يديه في شيء من الدعاء،
مي خز عه حب حم قط
١
١٠٢/ب
إلا في الاستسقاء.
مي في الصلاة : ثنا عثمان بن محمد، ثنا عبدة، عن سعيد، عنه، به.
خز في الجمعة: عن بشر بن معاذ العَقَدي، عن يزيد بن زُرَیع. عن سعيد، به .
عه: عن الصغاني، عن عبدالوهاب بن عطاء، عن سعيد، نحوه. وعن
(١) قوله ((والضحاك)) من الأصل وهو الصواب، وفي (هـ): ((بن الضحاك)). انظر :
(تهذيب التهذيب ٤ / ٤٥٠ وما بعدها).
(٢) ما بين المعقوفين كذا في الأصل و(هـ). لكن هي أسانيد الإمام أحمد كما هو واضح في
استدراكها في تخريج الحديث، وأخشى أن يكون سقط رمز الإمام أحمد قبل المعقوفين. والله
أعلم. فتنبه. وانظر : (أطراف المسند ح ٩٠٦).
١٤٩١ - مي ٣٦١/١ (الدمشقية) و٢٩٩/١ (اليماني). خز ١٤٦/٣. حب (للإحسان)
٢٢٩/٤ (الحوت). أحمد ٢٨٢/٣، ١٨١.
ويزاد : رواه الدارقطني في الاستسقاء ٦٨/٢ - ٦٩، ٧٦: ثنا عبدالله بن محمد بن
عبدالعزيز، ثنا صالح بن حاتم والقواريري، قالا : نا يزيد بن زريع. (ح) وحدثنا الحسين بن
إسماعيل، ثنا العباس بن يزيد، ثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا الحسين، ثنا يعقوب بن
إبراهيم، ثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا الحسين، ثنا يوسف بن موسى، ثنا أبو أسامة، قالوا :
ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، به. وقال ابن منيع في حديثه : سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
عن أنس، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
سهل بن بحر الجَنْدَيْسَابوري، ثنا عبدالله بن رُشيد، ثنا أبو عبيدة - هو مُجَّاعة بن
الزبير - عنه، نحوه.
حب في الرابع من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا
یزید بن زُریع، به .
رواه أحمد : عن غندر ويحيى، كلاهما عن سعيد، به.
١٤٩٢ - حديث: أن رجلاً نادى نبي الله وَ لثر يوم الجمعة، وهو يخطب
عه حم
الناس، فقال لرسول الله ولو: قحط المطر ... الحديث.
عه في الاستسقاء : ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا
شیبان، عنه، به .
رواه أحمد: ثنا حسین، ثنا شيبان، به.
١٤٩٣ - حديث: ((إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفُلْ عن يمينه
عه حب حم
ولا بين يديه ... )) الحديث.
عه في الصلاة : عن الدارمي، عن سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة.
وعن الزَّعْفَراني، ثنا يحيى بن عبادة. وعن علي بن حرب، ثنا أبو عامر العَقَديّ.
وعن يوسف بن مُسَلَّم(١)، ثنا حجاج، ثلاثتهم عن شعبة، كلاهما عنه، به.
حب في الثالث والأربعين من الثاني، وفي الصلاة : أنا الحسن بن سفيان، ثنا
عباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زُرَيع، ثنا سعيد(٢)، عنه، به.
١٤٩٢ - أحمد ٢٦١/٣. وانظر أطراف المسند (ح٨٣٦) والتعليق عليه.
ويزاد : رواه أحمد ٢٤٥/٣: ثنا عفان وبهز، قالا: ثنا همام، ثنا قتادة، عنه، به.
١٤٩٣ - عه ٤٠٥/١. حب (الإحسان) ١٧/٤ (الحوت). وأعاد المصنف الحديث برقم
١٥٢٣ وعزاه للإمام أحمد فقط.
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((سلم)) وصوابه كما أثبتّه من المطبوع و(التبصير ١٢٨١/٤).
(٢) وفي المطبوع: ((شعبة)) والحديث رواه شعبة وسعيد كلاهما عن قتادة، لكن شعبة قال:
(لا يبزق)) وسعيد قال: ((لا يتفل)) كما في فتح الباري ١٤/٢ وقد بَيْنَ الحافظ ابن حجر أن رواية =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٥

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٩٤ - حديث: ((لا تواصلوا)) فقيل إنك تفعل ذلك، قال: ((إني لست
مي خز حب حم
كأحدكم إِنّي أُطْعَم وأُسقى)).
مي في الصيام(١): ثنا سعيد بن الربيع. ثنا شعبة، عنه، به.
خز فيه : عن عبدالله بن محمد الزهري، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن
شعبة، نحوه.
حب في الثالث من الثاني : أنا أبو خليفة، ثنا مسدد، عن يحيى القطان، عن
شعبة، به. وفي التاسع والعشرين منه : أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال
الضرير. ثنا يزيد بن زُرَيع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، نحوه.
١٤٩٥ - حديث: أن النبي ولو كان لا يصلي المغرب حتى يفطر، ولو
خزكم البزار
على شربة من ماء.
خز في الصيام : عن زكريا بن يحيى بن أبان، عن محمد بن عبدالعزيز
الواسطي، عن سعيد بن إسحاق. وعن موسى بن سهل الرملي، عن محمد بن
عبدالعزيز، عن القاسم بن غصن، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عنه، بهذا.
لیس في سماعنا.
كم فيه : ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق
الإمام ۔ هو ابن خزيمة - ثنا زکریا، به.
= شعبة أتم الروايات، ولكن ليس فيها المناجاة، فرجح أن يكون الذي في سند الأصل ((سعيد)) هو
الصحيح لأن متن ابن حبان من طريق شعبة فيه المناجاة مما يدل على خطأ المحققين - أي في
الطبعتين - في إثبات اسم ((شعبة)) في (الإحسان) والله أعلم.
١٤٩٤ - مي ٨/٢ (الدمشقية) و٣٤٠/١ (اليماني). خز ٢٧٩/٣، حب (الإحسان) ٢٣٦/٥
و ٢٣٥ (الحوت). ورواه الإمام أحمد، وسيأتي برقم ١٥٧١.
(١) وفي الأصل و(هـ): ((الصلاة)) والصواب ما أثبته.
١٤٩٥ - خز ٢٧٦/٣. كم ٤٣٢/١، مسند البزار ٩٤/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
قلت : هذا الحديث أورده البزار في مسنده: عن محمد بن إسحاق - هو
الصغاني - عن محمد بن جعفر الوَرْكاني، عن القاسم بن غُصْن، وقال : لا نعلمه
روي بهذا للفظ إلا من هذا الوجه [بهذا الإسناد](١)، والقاسم بن غصن ليس
بقوي [في الحديث](١)، وإنما يكتب من حديثه مالا يحفظ عن غيره.
١٤٩٦ - حديث: أن أنساً ضعف عاماً قبل موته فأفطر، وأمر أهله
أن يطعموا مكان كل يوم مسكنياً.
قط
قط في الصيام : ثنا أحمد بن عبدالله، ثنا ابن عَرَفة، ثنا روح، ثنا سعيد
وهشام، عنه، بهذا. قال هشام في حديثه: فأطعم ثلاثين مسكيناً. وقال : صحيح.
١٤٩٧ - حديث: أن عمومة له شهدوا على رؤية الهلال، فأمرهم النبي ◌َليد
حب البزار عم
أن يخرجوا لعيدهم من الغد.
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا يعقوب
الدَّوْرَقي، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة ، عنه، بهذا.
قال البزار : هذا أخطأ فيه سعيد بن عامر، وإنما رواه شعبة، عن أبي بشر،
عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له. قلت : وسيأتي(٢).
١٤٩٨ - حديث: نهى عن صوم خمسة أيام في السنة : يوم الفطر ويوم.
قط
النحر وثلاثة أيام التشريق.
قط في الصيام : ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا عثمان بن خُرَّزاذ، ثنا
(١) ما بين المعقوفات ليس في الأصل و(هـ).
١٤٩٦ - قط ٢٠٧/٢ - ٢٠٨.
١٤٩٧ - حب (الإحسان) ١٩٠/٥ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٢٢١. مسند البزار ٩٥/٢.
ويزاد : وقال عبدالله بن أحمد : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال : حدثني سعيد بن
عامر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، به. المسند ٢٧٩/٣ وأطرافه (ح ٨٦٩).
(٢) الإِتحاف (٣٤/٦/أ).
١٤٩٨ - قط ٢١٢/٢، وفي الأصل (هـ): ((الصلاة)) بدل ((الصيام)) وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٧

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
محمد بن خالد الطحان، ثنا أبي، عن سعيد، عنه، به. قال عثمان : ما كتبناه إلا
عن محمد بن خالد.
١٤٩٩ - / حديث: أن جارية وُجِدَ رأسها بين حَچِرين ... الحديث.
١
١/١٠٣
مي جا عه طح حب قط حم
مي في الدیات : أنا عفان، ثنا همام، عنه، به .
جا في الحدود : ثنا محمد بن يحيى، ثنا حجاج، ثنا همام، به. وعن محمد بن
يحيى، ثنا أبو سلمة، ثنا أبان، ثنا قتادة، به.
عه في الحدود : ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا عفان.
وعن السُلَمي، ثنا عمرو بن عاصم، ثلاثتهم عن همام. وعن جعفر بن فَرْقد
الرقي، عن عبدالله بن عمر الخطابي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، كلاهما عن
قتادة، به .
قال أبو عوانة : لم يخرجوه لهمام، وبين همام وسعيد بَوْن، وحديث سعيد
يساوي ألف حديث.
طح في الجنايات : عن ابن أبي داود، ثنا أبو عمر الحوضي. وعن فهد، ثنا أبو
الوليد، وعن أبي بكرة، ثنا [أبو داود](١) كلهم عن همام، به.
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا الحُسَيْنْ بن عبدالله القطان، ثنا
محمد بن عبدالله بن سابور(٢)، ثنا داود بن عبدالرحمن العطار، ثنا سعيد(٣)، عن
١٤٩٩ - مي ١٩٠/٢ (الدمشقية) و١١٠/٢ (اليماني). جاصفحة ٢٨٤ - ٢٨٥. طح
١٩٠/٣، ١٧٩. حب (الإحسان) ٥٩٢/٧ - ٥٩٣ (الحوت). قط ١٦٨/٣ - ١٦٩. أحمد
١٩٣/٣/٣، ١٨٣، ٢٠٣، ١٧٠، ٢٦٢ لكن رواية بهز ١٩٣ إنما هي عن حماد لا عن همام.
ويزاد : رواه أحمد أيضاً ٢٦٩/٣: ثنا عفان، ثنا همام، أنا قتادة، أن أنسا، به.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع - ١٧٩/٣ - وتحرف في الأصل إلى: ((ابن مرزوق)) وهو
الطيالسي شيخ أبي بكرة. انظر : (سير أعلام النبلاء ٥٩٩/١٢).
(٢) وقع في المطبوع: ((شابور))، وصوابه: ((سابور)) بالسين المهملة كما في الأصل و(هـ)
و (المؤتلف والمختلف للأزدي ص ٧٣).
(٣) في المطبوع: ((شعبة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٧٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
قتادة، نحوه. وعن الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة بن خالد، ثنا همام، به.
قط في الحدود: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا
يزيد، ثنا همام، به. وعن الحسين بن إسماعيل، ثنا عبيد الله بن جَبَلَة، ثنا محمد بن أبي
بكر، ثنا حماد بن عبدالواحد ابن أخي حزم. ثنا عمر بن عامر، عن قتادة، نحوه.
رواه أحمد : عن بهز ووكيع ويزيد، ثلاثتهم عن همام. وعن محمد بن بكر
ومحمد بن جعفر، كلاهما عن سعيد. وعن حسن(١)، عن أبان، كلهم عنه، به.
١٥٠٠ - حديث: كان أصحاب رسول الله وي ليه ينامون ثم يصلون .. الحديث.
حم قط عه ابن أصبغ م ت
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عنه، به.
١٥٠١ - حديث: كانت قبيعة سيف رسول الله وَله من فضة.
مي
مي في السير: أنا أبو النعمان، ثنا جرير بن حازم، عنه، به. قال أبو محمد :
خالفه هشام الدَّستوائي فقال : قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن(٢). فزعم الناس
-
(١) ((حسن)): من الأصل و(هـ). وأطراف المسند (٢٦/١/ب) وهو الصواب فما في
المطبوع: ((حسين)) فتصحيف، وهو حسن بن موسى الأشيب. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال
٣٢٨/٦).
١٥٠٠ - أحمد ٢٧٧/٣. وقد أعاد المصنف الحديث بلفظ: لقد رأيت أصحاب رسول الله وَله
يوقظون للصلاة ، حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطاً ، ثم يصلون ولا يتوضؤون وقد عزاه
للدارقطني وأبي عوانة وسيأتي برقم ١٦١٩. وفي الأصل و(هـ) تعليق على حاشية هذا الحديث
وهي : ورواه قاسم بن أصبغ في مصنفه : ثنا محمد بن عبدالسلام الخَشَني، ثنا محمد بن بشار،
ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا شعبة، عنه، بهذا. وأصله في مسلم وغيره، من حديث شعبة،
بغير هذا السياق. ١ هـ.
ورواه مسلم في الطهارة: باب على أن نوم الجالس لا ينقض : عن يحيى بن حبيب، عن
خالد بن الحارث. والترمذي في باب الوضوء من النوم : عن بندار، عن يحيى بن سعيد،
كلاهما عنه، به. وقال الترمذي : حسن صحيح .
١٥٠١ - مي ٢٢١/٢ (الدمشقية) و١٤٠/٢ (اليماني).
(٢) ((بن أبي الحسن)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((رأيت الحسن)). انظر:
(تهذيب التهذيب ٧١/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٩

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
أنه المحفوظ .
١٥٠٢ - حديث: أن النبي ◌َ ﴿ أَتي بلحم، فقيل له: تُصدِّقَ به
على بَريرة، فقال: ((هو لها صدقة، وهو لنا هدية)).
أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج ووكيع ويحيى، كلهم عن شعبة، عنه، به.
١٥٠٣ - حديث: أن رسول الله وَ له لم يكن يخضب، إنما كان
حِب عه حم
شَمَط(١) عند العنفقة ... الحديث.
حب في الخمسين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا
عبدالصمد، ثنا المثنی بن سعيد، عنه، به.
١٥٠٤ - حديث: «تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه)).
قط
قط في الطهارة : ثنا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أحمد بن علي الأَبَّار، ثنا
علي بن الجعد، عنه، به. وقال : المحفوظ مرسل.
١٥٠٥ - حديث: رهن رسول الله و لو درعاً له عند يهودي على طعام
حب حم
بدينار ... الحديث.
حب في الثامن والأربعين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا العباس بن
١٥٠٢ - أحمد ١٣٠/٣ و١٨٠ و٢٧٦، ١٨٠، ١١٧ و٢٧٦.
١٥٠٣ - حب (الإحسان) ٧١/٨ (الحوت) وسيأتي أيضاً برقم ١٦٧٨، وعزاه المصنف هناك
لأبي عوانة والإمام أحمد. والشَمَط: الشيب. والعنفِقة: الشعرِ الذي في الشَّفَة السفلى، وقيل:
الشعر الذي بينها وبين الذقن، وأصل العَنْفَقَةِ : خفة الشيء وقِلَّته. النهاية .
(١) في المطبوع : شميط.
١٥٠٤ - قط ١ / ١٢٧.
١٥٠٥ - حب (الإحسان) ٥٧١/٧ (الحوت) و((الموارد)) ص ٢٧٥. أحمد ٢٠٨/٣، ٢٣٢،
١٣٣، ٢١٠ - ٢١١، ٢٣٨، وما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وهو من أطراف المسند
حدیث (٨١٥).
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
١٨٠