Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
طح في الكراهة: ثنا أبو بكرة، ثنا عبدالله بن بکر، عنه، به.
حب في العاشر من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، عن يحيى،
عن حميد، به. ولفظه: فأشبع(١) المسلمين خبزاً ولحماً.
رواه أحمد: عن يزيد وعبدالله بن بكر وهشيم ومحمد بن أبي عدي، كلهم عن
حميد، به. وألفاظهم مختلفة.
١٠٢٤ - / حديث: أن وفد عبدالقيس من أهل هَجَر وفدوا على رسول الله ا﴾
١
٧٧/ب
فبينا هم قعود عنده إذ أقبل عليهم فقال لهم: ((تمرة تدعونها كذا ... )) الحديث، وفيه:
((فخير تمراتكم البَرْني يُذهب الداء ولا داء فيه)).
كم في الطب: ثنا أبو سهل بن زياد، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان(٢)، ثنا
عبيد بن واقد، ثنا عثمان بن عبدالرحمن العبدي، عنه، به. وقال: صحيح
الإسناد.
١٠٢٥ - حديث: رأيت عند أنس قدحاً كان للنبي وَلّ فيه ضَبَّة من
حم .
فضة.
أحمد: ثنا أسود، ثنا شريك، عن حميد، به.
١٠٢٦ - حديث: خرج علينا رسول الله ولفو في رمضان فقال: ((إني
أريت(٣) هذه الليلة، فتلاحى رجلان فرفعت ... )) الحديث.
(١) في المطبوع: ((فأوسع)).
١٠٢٤ - كم ٢٠٣/٤.
(٢) في الأصل و(هـ): ((يحيى بن محمد بن الزبرقان)) فأثبته كما في المطبوع والمخطوط
(١٠١/٤/آ) و(الجرح والتعديل ١٣٤/٩، وتاريخ بغداد ٢٢٠/١٤).
١٠٢٥ - أحمد ١٣٩/٣، ١٥٥، ٢٥٩.
١٠٢٦ - مالك ٣٢٠/١.
(٣) في الأصل: ((إني رأيت)) وأثبت ما في (هـ) والمطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦١

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
مالك في آخر الصيام: عنه، به.
١٠٢٧ - حديث: سافرنا مع رسول الله وَّه فلم يَعِبِ الصائمُ على
ط ش عه حب
المفطر، ولا المفطر على الصائم.
مالك في الصيام: عن حميد، بهذا.
والشافعي: عن مالك، به.
عه فيه: ثنا أبو أمية، ثنا الأنصاري، عن حميد، به نحوه. وعن يونس عن ابن
وهب، عن مالك، به. قال: وزاد أبو خالد الأحمر، عن حميد، قال: فلقيت ابن
أبي مليكة، فأخبرني عن عائشة مثله.
١٠٢٨ - حديث: كان رسول الله ﴿ ﴿ إذا مشى كأنه يتوكأ.
كم
كم في الأدب: ثنا جعفر بن محمد بن نُصَير الخُلْدي، ثنا يحيى بن أيوب
العلاف بمصر، ثنا سعید بن أبي مريم، ثنا یحیی بن أيوب، عنه، به. قال ابن أبي
مريم: وأخبرنا غيره بهذا الحديث وقال: كأنه يتكفا.
١٠٢٩ - حديث: ((الأمارات خرزات منظومات بسلك، فإذا انقطع السلك
تبع بعضه بعضاً)).
كم
كم في الفتن: أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عنه، بهذا. وقال: على شرط مسلم.
١٠٢٧ - مالك ٢٩٥/١. الشافعي ص ١٠٥. وذكره المصنف في رواية ابن أبي مليكة عن
عائشة (٨٧/٦/ب).
ويزاد: الشافعي ص ١٥٨: ((أخبرنا الثقة، عن حميد .. )) به.
وابن حبان كما في (الإحسان) ٢٢٩/٥ (الحوت): ((نا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا
يحيى بن أيوب المقابري، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد ... )).
١٠٢٨ - كم ٤ /٢٨٠ - ٢٨١.
١٠٢٩ - كم ٥٤٦/٤.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٦٢

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
١٠٣٠ - حديث: ((ألا قلت: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
خد أحمد
حسنة ... )) الحديث، وفيه قصة الذي صار مثل الفرخ.
البخاري في ((الأدب المفرد)): عن أحمد بن يونس، عن زهير، عنه، به. وعن
أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر، عن حميد، بنحوه.
[رواه أحمد: عن ابن أبي عدي وعبدالله بن بكر السهمي، كلاهما عن حميد،
به](١).
١٠٣١ - حديث: نهى رسول الله وَ ل﴿ عن النَّهْبى وقال: ((من انتهب
طح
فليس منا)).
طح في النكاح: ثنا علي بن عبدالرحمن، ثنا علي بن الجعد، أنا أبو جعفر
الرازي، عن الربيع بن أنس وحميد، عن أنس، بهذا.
١٠٣٢ - حديث: كنا نتحدث أنه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه
طح
في الآخرة.
طح في الکرامة ثنا یونس، ثنا أسد، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
١٠٣٣ - حديث: ((لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم ... ))
حم
الحديث في قصة عبدالله بن حذافة.
أحمد: ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، به.
١٠٣٤ - حديث: كان يسوق بأمهات المؤمنين رجل يقال له: أنجشه ... الحديث.
حم
١٠٣٠ - الأدب المفرد (بشرحه) ١٩١/٢، ١٩٠. أحمد ١٠٧/٣.
(١) ما بين المعقوفين من حاشية (هـ) دون علامة لحق ولا تصحيح في آخره.
١٠٣١ - طح ٤٩/٣ وانظر: (ح ١٠٧٩).
١٠٣٢ - طح ٤ /٢٤٧.
١٠٣٣ - ١٠٣٤ - أحمد ١٠٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٣

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد: ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، به.
١٠٣٥- وبه: كان الرجل يأتي النبي وَل﴿﴿ فَيُسْلِم] للشيء يُعْطاه من الدنيا،
حم
فما يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها.
١٠٣٦ - حديث: كان من دعاء النبي وَّل يوم حنين: ((اللهم إنك
إن تشأ لا تعبد بعد اليوم)».
أحمد: ثنا يزيد، عن حميد، به.
١٠٣٧ - حديث: ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله وَلقول، ولم
یکونوا یقوموا إذا رأوه ... الحديث.
أحمد: عن عبدالرحمن وعبدالصمد وأبي كامل، كلهم عن حماد، عن حميد، به.
وعن ابن أبي عدي، عن حميد، به.
١٠٣٨ - حديث: أن بني سَلِمة أرادوا أن يتحولوا من منازلهم
... الحديث.
أحمد: عن ابن أبي عدي ويحيى القطان، كلاهما عن حميد، به.
١٠٣٩ - حديث: أن امرأة لقيت النبي ◌َّ في طريق من طُرُق المدينة
فقالت: إن لي إليك حاجة ... الحديث.
حم
١٠٣٥ - أحمد ١٠٧/٣. والزيادة من مطبوعة المسند .
١٠٣٦ - أحمد ١٢١/٣. وعلَّق المصنف على هذه الرواية في أطراف المسند (١٩/١/آ)
فقال: ((رواه ثابت فقال: يوم أحد. وقد مضى)) في أحاديث حماد بن سلمة، عن ثابت، برقم ٤٦٨.
١٠٣٧ - أحمد ١٣٢/٣ وسقط من سنده في المطبوع ((عن حميد)»، ١٥١، ١٣٤.
ويزاد: أحمد ٢٥٠/٣: ((ثنا عفان، ثنا حماد قال: أنا حميد ... )) به.
١٠٣٨ - أحمد ١٠٦/٣، ١٨٢.
ويزاد: أحمد ٢٦٣/٣: ((ثنا عبدالله بن بكر، ثنا حميد .. )) به.
١٠٣٩ - أحمد ١١٩/٣، ٢١٤.
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٦٦٤

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
١
١/٧٨
أحمد: عن مروان بن معاوية وعبدالله بن بكر، كلاهما عن حميد، به.
١٠٤٠ - / حديث: كان بين أبي طلحة وأم سليم كلام، فأراد أبو طلحة
أَنْ يطلق أم سليم، فسأل النبي وَّهِ فقال: ((إن طلاق أم سليم لخُوْبٌ(١))).
کم في تفسیر النساء: ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا
يحيى بن جعفر، ثنا علي بن عاصم، عنه، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
١٠٤١ - حديث: اشتكى ابن لأبي طلحة ... الحديث بطوله.
حم٣أحمد: ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، به. وعن الأنصاري ببعضه: أن أم سليم
ولدت غلاماً من أبي طلحة فبعثت به أنساً إلى النبي ◌ِ ﴿ فحنكه.
قال عبدالله: (في زیاداته)(٢): ثنا بندار، ثنا ابن أبي عدي، به.
١٠٤٢ - حديث: إنْ كانت الأمَة من أهل المدينة لتأخذ بيد رسول وَّه
حم
فتنطلق به في حاجتها.
أحمد: ثنا هشیم، عن حميد، به .
١٠٤٣ - حديث: ((خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها:
کم
تكلمي. فقالت: ﴿قَدْأَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
﴾.
كم في التفسير: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا علي بن عاصم، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
١٠٤٠ - كم ٣٠٢/٢.
(١) الحوب: الإثم، وهو بضم الحاء وفتحها وسكون الواو.
١٠٤١ - أحمد ١٠٥/٣، ١٨٨، ١٠٦.
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو في المطبوع من رواية عبدالله عن أبيه، عن بندار، وهي زيادة
مقحمة، فقد نصّ المصنف في ( تهذيب التهذيب ٧١/٩) على رواية عبدالله عن بندار، دون أبيه.
١٠٤٢ - أحمد ٩٨/٣.
١٠٤٣ - كم ٣٩٢/٢.
طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة
٦٦٥

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
سـ
١٠٤٤ - حديث: أن النبي ◌َّ شرب من قِرْبة معلقة وهو قائم.
طح
طح في الكراهة: ثنا أبو أمية، ثنا أبو غسان، ثنا شريك، عن حميد، به.
١٠٤٥ - حديث: خطب ثابت بن قيس عند مقدم النبي والقر المدينة
کم
فقال: نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فمالنا؟ قال: ((الجنة)) قال: رضينا.
كم في المناقب: أن الإمام أبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن قريش، قالا: ثنا
الحسن بن سفيان، ثنا وهب بن بقية، أنا خالد، عنه، بهذا. وقال: صحيح على
شرطهما.
١٠٤٦ - حديث: أن النبي وَلِّ كان يعجبه التُّفْل(١).
کم حم
كم في الأطعمة: ثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان، ثنا سعيد بن
سليمان، ثنا عباد بن العوام، عنه، بهذا. سمعت أبا محمد يقول: سمعت أبا بكر
محمد بن إسحاق يقول: الثفل هو الثريد.
رواه أحمد: ثنا أبو جعفر المدائني، ثنا عباد بن العوام، عنه، به .
١٠٤٧ - حديث: ما كل ما نحدثكم به سمعناه من رسول الله واله ...
کم
الحدیث موقوف وفيه قصة .
وقد تقدم لابن خزيمة في حديث الشفاعة نحو هذا.
كم في المعرفة: ثنا محمد بن صالح، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حجاج، أنا حميد، أن أنس بن مالك حدث ... فذكره.
١٠٤٤ - طح ٢٧٤/٤. وجاء الحديث في الأصل مقدَّم العزو والسند، ثم المتن، وجاء في
(هـ) كما أثبته، فآثرته.
١٠٤٥ - کم ٢٣٤/٣.
١٠٤٦ - كم ١١٥/٤ - ١١٦. أحمد ٢٢٠/٣.
(١) فوق ((الثقل)) في المتن كتب في (هـ): بالمثلثة والفاء.
١٠٤٧ - کم ٣/ ٥٧٥. وانظر رقم ٩٥٩.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٦٦

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
١٠٤٨ - حديث: أن النبي ◌َّلو سئل: من أحب الناس إليك؟ قال:
کم
((عائشة)) فقيل: لا نعني أهلك. قال: ((فأبو بكر)).
كم في المعرفة: أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس محمد بن
إسحاق الثقفي، سمعت محمد بن عبدالأعلى الصنعاني يقول: وجدت في کتاب
سمعته من المعتمر بن سليمان، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرط الشيخين،
وهو شاهد لحديث عمرو بن العاص وهو - أيضاً على شرطهما.
١٠٤٩ - حديث: جاء رجل إلى النبي ولم يستحمله فقال: ((إنا حاملوك
حم خد
على ولد ناقة ... )) الحديث.
أحمد: ثنا خلف، ثنا خالد، عن حميد، به.
وأخرجه البخاري في: ((الأدب المفرد)): عن محمد بن الصباح، عن خالد بن
عبدالله، عنه، به .
١٠٥٠ - حديث: ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله)).
کم م حم
کم في الفتن: أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزکی، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا
محمد بن يحيى بن فياض، ثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، عنه، بهذا. وقال:
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
قلت: أخرجه مسلم من حديث حماد، عن ثابت، عن أنس.
رواه أحمد: عن يحيى ويزيد، كلاهما عن حميد، به. [وعن ابن أبي عدي،
عن حميد، به](١).
١٠٤٨ - كم ١٢/٤:
١٠٤٩ - أحمد ٢٦٧/٣. الأدب المفرد (بشرحه) ٣٦٦/١.
١٠٥٠ - كم ٤ /٤٩٤. مسلم كتاب الإيمان - باب ذهاب الإيمان آخر الزمان ١٣١/١. أحمد
٢٠١/٣، ١٠٧.
(١) ما بين المعقوفين من حاشية (هـ) ولم يشر إليه بلَحَق ولا ختم بـ ((صح)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٧

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
١٠٥١ - حديث: لما توفي رسول الله و الله كان رجل يَلْحَد ... الحديث.
٧٨/ب
حم
أحمد: ثنا أبو النضر، ثنا المبارك - هو ابن فضالة - عن حميد، به.
١٠٥٢ - / حديث: أن أبا موسى استحمل النبي وَلاغير ... الحديث.
١
حم
أحمد: عن ابن أبي عدي والأنصاري ويحيى، كلهم عن حميد، به. وعن
عفان، عن حماد، عنه، به.
١٠٥٣ - أثر: قال الإمام أحمد: ثنا عفان، ثنا بشر بن المفضل،
عن حميد، عن أنس، قال: ما سمعته يحدث كلاماً عن النبي وَّ إلا قال: أو كما
حم
قال رسول الله آلات .
١٠٥٤ - [حديث: كان أبو طلحة يكثر الصوم على عهد النبي ◌َّ
حم
فلما مات النبي وَ ليو كان لا يفطر إلّ في سفر أو مرض.
أحمد: عن ابن أبي عدي، عن حميد، به].
١٠٥٥ - وقال أيضاً: ثنا معتمر بن سليمان، عن حميد: أن أنس بن
مالك عُمِّر مائة سنة غير سنة(*).
١٠٥١ - أحمد ١٣٩/٣.
١٠٥٢ - أحمد ١٠٨/٣، ٢٣٥، ١٧٩، ٢٥٠.
ويزاد: أحمد ١٧٩/٣: ((ثنا يحيى بن سعيد عن حماد، عن حميد ... )) به.
١٠٥٣ - أحمد ٣ /٢٥٠ .
١٠٥٤ - أحمد ١٠٤/٣ وهو من حاشية (هـ) بدون لحق. ولا تصحيح في آخره.
١٠٥٥ - أحمد ١٢٤/٣.
* ويستدرك على أحاديث حميد الطويل عن أنس :
١ - حديث: أن رسول الله وَّللم خرج وهو يتوكأ على أسامة بن زيد متوشحاً ... الحديث.
أحمد ٢٦٣/٣: ((ثنا عبدالله بن محمد، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد .. )) به.
٢ - حديث: ((طيب الرجال ريح لا لون، وطيب النساء لون لا ريح)).
طح في الحج ١٢٨/٢: حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، قال، قال ثنا صاعد بن عبيد، =
ط لمالك ش للشافعي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
جالابن الجارود
مي للدارمي
٦٦٨

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد بن زاذويه، عنه
53 × حمید بن زاذویه، عن أنس
وهو غير الطويل، قاله ابن المديني وابن حبان في الثقات، ولم يرو عنه غير ابن
عون .
١٠٥٦ - حديث: نهينا، أو قال: أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على
طح حم
وعليكم.
طح في الكراهة: ثنا علي بن شيبة، ثنا يزيد بن هارون، أنا ابن عون، عنه،
بهذا.
رواه أحمد: ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، أنا ابن عون، عنه، به.
= قال: ثنا زهير بن معاوية، قال: ثنا حميد، عن أنس .. )) نحوه.
٣ - حديث: أن رجلاً يهودياً قُتِل غيلة، فقضى فيه عمر باثني عشر ألف درهم.
قط في الحدود والديات ١٤٩/٣: ((نا محمد بن إسماعيل الفارسي، نا إسحاق بن إبراهيم، نا
عبدالرزاق، عن رباح بن عبيدالله، أخبرني حميد .. )) به.
٤ - حديث: قرأ عمر ﴿وفاكهةً وأبّاً﴾ فقال بعضهم هكذا، وقال بعضهم هكذا، فقال
عمر: دعونا من هذا، آمنا به کل من عند ربنا.
كم في أول تفسير آل عمران ٢/ ٢٩٠: ((أخبرني الحسن بن علي المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ
عبدان، أنبأ عبدالله بن المبارك، أنبأ حميد .. )) به.
٥ - حديث: غلا السعر على عهد رسول الله وَله، فقالوا: يا رسول الله سعر لنا ...
الحديث. تقدم برقم ٥٥٣ مقروناً برواية ثابت، وسيأتي برقم ١٦٦٤ مقروناً برواية قتادة.
٦ - حديث: قال عمر بن الخطاب: وافقت ربي في ثلاث .... قلت: يا رسول الله لو
اتخذت من مقام إبراهيم مُصَلَّى ... الحديث.
حب (الإحسان) ٢٢/٩ (الحوت): ((نا بدل بن الحسين بن بحر الحصراني الحافظ
الإسفرائيني، ثنا حميد بن زنجويه، ثنا عبدالله بن بكر السهمي، عن حميد ... )).
53 * حميد بن زاذويه، ذكره ابن حبان في الثقات ١٤٩/٤، وقال ابن ماكولا: مجهول.
انظر: (الإكمال للحسيني ٢٣/ب، تهذيب التهذيب ٤١/٣، التقريب).
١٠٥٦ - طح ٣٤٣/٤، ولفظه: ((نهينا أن نزيد .. )) أحمد ١١٣/٣ بلفظ الترجمة. وفي (هـ):
(نهينا أن لا نزيد .. )) ولا يستقيم الكلام به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٩

٤٠ - أنس بن مالك : حميد بن هلال العدوي، عنه
[إتحاف المهرة
54 * حميد بن هلال العدوي أبو نصر البصري، عن أنس.
١٠٥٧ - حديث: كنت رديف أبي طلحة وركبته تمسُّ ركبة النبي وَلـ
عه طح
فكانوا يصرخون بهما جميعاً: الحج والعمرة.
عه في الحج: ثنا الصغاني، ثنا علي بن معبد، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن
أيوب، عن أبي قلابة وحميد بن هلال، عن أنس، بهذا.
طح فيه: ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن خالد، ثنا عبيد الله بن عمرو، به.
١٠٥٨ - حديث: خطب رسول الله وسلم فقال: ((أخذ الراية جعفر
حم
فأصيب ... )) الحديث.
أحمد: ثنا إسماعيل، أنا أيوب، عن حميد بن هلال، به.
١٠٥٩ - حديث: ((كأني أنظر إلى غبار موكب جبريل ساطع في سِكة بني
غَنْم ... )) الحديث.
أحمد: ثنا وهب - يعني ابن جرير بن حازم - ثنا أبي، عن حميد، به.
١٠٦٠ - حديث: كان رسول الله وي ليه يكنيني ببقلة كنت اجتنيتها(١).
حم
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن حميد، به. وله طريق في خثيمة .
54 * أبو نصر حميد بن هلال العدوي البصري، ثقة، قال قتادة: ما كانوا يفضلون أحداً
عليه في العلم. انظر: (تهذيب التهذيب ٥١/٣، الكاشف ٢٥٨/١).
١٠٥٧ - طح ١٥٣/٢.
١٠٥٨ - أحمد ١١٣/٣، ١١٧.
١٠٥٩ - أحمد ٢١٣/٣.
١٠٦٠ - أحمد ١٣٠/٣. وانظر رقم ١٠٧٣ ففيه طرق للحديث لا طريق.
(١) في المطبوع: ((كنت أجتنيها)).
ط لمالك
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٦٧٠

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك : حنظلة بن عبدالله السدوسي، عنه
55 * حنظلة بن عبدالله السدوسي أبو عبدالرحيم، عن أنس.
١٠٦١ - حديث: أن رسول الله وسير جاء فصلى ركعتين لم يقرأ
خز
فيهما إلا بأم الكتاب.
خز في الصلاة: نا محمد بن زياد بن عبيدالله، ثنا عبدالوارث، عنه، به. وعن
محمد بن يحيى، عن أبي معمر، عن عبدالوارث، به. وفيه قصة.
١٠٦٢ - حديث: أن رسول الله وَ ل﴿ قنت بعد الركوع.
حم
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن حنظلة، به. وعن علي بن عاصم،
عن حنظلة، به .
١٠٦٣ - حديث: كان من قنوت رسول الله وَلفى: ((واجعل قلوبهم على
طح
قلوب نساء كوافر».
طح في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحارث بن عبيد،
عنه، بهذا.
١٠٦٤ - حديث: رأيت رسول الله وَله في صلاة الصبح يكبر، حتى إذا
فرغ كبر وركع، ثم رفع رأسه فسجد، ثم قام في الثانية فقرأ، حتى إذا فرغ كبر
طح
فرکع، ثم رفع رأسه فدعا.
55 * أبو عبدالرحيم حنظلة بن عبدالله السَّدوسي، وقيل في اسم أبيه غير ذلك، ضعيف،
وقد اختلط. انظر: (الكاشف ٢٦١/١، تهذيب التهذيب ٦٢/٣، التقريب) وفات الحافظ في
التقريب نسبته إلى الاختلاط.
١٠٦١ - خز ٢٥٨/١، لكن فيه: ((حنظلة، عن عكرمة، عن ابن عباس)) !.
١٠٦٢ - أحمد ٢٨٢/٣، ٢٣٢.
١٠٦٣ - طح ٢٤٤/١ .
١٠٦٤ - طح ٢٤٤/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧١

٤٠ - أنس بن مالك: حُوْثة بن عبيد، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة: ثنا الحسن بن عبدالله بن منصور البالِسي(١)، ثنا الهيثم بن
جمیل، ثنا أبو هلال الراسبي، عنه، بهذا.
١٠٦٥ - حديث: قالوا: يارسول الله أينحني بعضنا لبعض ... الحديث.
طح حم
طح في الكراهة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة وحماد بن
زید ویزید بن زریع، کلهم عنه، به. وعن أبي أمية، ثنا سلیمان(٢) بن حرب، ثنا
أبو هلال، عنه، به.
رواه أحمد بلفظ قال رجل: يارسول الله أحدنا يلقى صديقه، أينحني له ...
الحديث: ثنا مروان بن معاوية، عن حنظلة، به.
56 * / حُوْئة بن عبيد، عن أنس
١
١/٧٩
١٠٦٦ - حديث الشفاعة ... بطوله.
خز
(١) البالسي: هو الصواب، كما جاء في (هـ) والمطبوع و(الأنساب ٥٦/٢) وتحرف في
الأصل إلى: ((النابلسي)).
١٠٦٥ - طح ٤ /٢٨١، أحمد ١٩٨/٣.
(٢) ((سليمان بن حرب)) وهو الصواب، وأثبته عن الأصل، وجاء في (هـ): ((سماك)) وأبو
هلال الراسبي توفي سنة ١٦٧، والراوي عنه سليمان توفي سنة ٢٢٤، أما سماك فمن طبقة شيوخ
أبي هلال، كانت وفاته سنة ١٢٣ .
56 * حوثة بن أبي حوثة: عبيد الدِّيلي المدني، ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه،
وأشار البخاري - فقط - إلى الخلاف في اسمه: هل هو جوثة - بالجيم - أو: حوثة - بالحاء -؟
وقال: ((الصحیح جوثة)). وكان ابن أبي حاتم لم يعتبر الخلاف فلم یشر إليه ولا ترجم له في حرف
الحاء، وأنت ترى هنا أن ابن خزيمة قال: الصواب أنه جوثة - بالجيم -، وكذلك ساقه المصنف في
التبصير في حرف الجيم. فلا أدري لم ذكره - في هذا الكتاب - في حرف الجيم - كما تقدم برقم -
(٤٣) في الرواة عن أنس. وأحال على حرف الحاء إلى هنا؟ كأنه يعتمد ضبطه بالحاء؟ !. انظر:
(التاريخ الكبير ٢٥٣/٢، الجرح والتعديل ٥٤٩/٢، التبصير ٢٧٢/١).
١٠٦٦ - خز ص ٣٠٣.
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٦٧٢

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠- أنس بن مالك: خالد بن خلاد ، عنه
خز في التوحيد: ثنا محمد بن بشار بندار ومحمد بن رافع، قالا: ثنا حماد بن
مسعدة، ثنا ابن عجلان، عنه، به. وثناه يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب،
أخبرني عمرو بن الحارث، أن یزید بن أبي حبیب حدثه، أن حُوثة بن عبيد حدثه،
به نحوه. قال ابن خزيمة: اختلفوا في اسم هذا الشيخ، والصواب أنه جوثة.
يعني بالجیم.
١٠٦٧ - حديث: ((سيقرأ القرآنَ رجالٌ لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من
خز
الدين كما يمرق السهم من الرمية)).
خز في التوحيد: ثنا زياد بن أيوب، ثنا أبو عبدالرحمن المقريء، ثنا عياش بن
عقبة الحضرمي - وكان من أفاضل من لقيت بمصر - سمعت حوثة بن عبيد، بهذا.
57 * خالد بن خلاد الأنصاري، عن أنس
١٠٦٨ - حديث: صلينا مع عمر بن عبدالعزيز يوماً ثم دخلت على
أنس بن مالك، فوجدناه قائماً يصلي، فلما انصرف قلنا: يا أبا حمزة أيَّ صلاةٍ
حب
صليتَ؟ قال: العصر. فقلت: إنما انصرفنا الآن من الظهر ... الحديث.
حب في الخمسين من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن إسماعيل
النجاري، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس(١)، عن
سليمان بن بلال، عن عمرو بن يحيى المازني، عنه، به. وقال في السابع من
الخامس: روى عمرو بن يحيى المازني ... فذكره تعليقاً.
١٠٦٧ - خز ص ٣٠٥.
57 * خالد بن خلاد الأنصاري النجاري، ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسکتا عنه،
وذكره ابن حبان في الثقات، ويقال في اسمه أيضاً خلاد بن خلاد. انظر: (التاريخ الكبير
١٤٦/٣، ١٨٧، الجرح والتعديل ٣٢٧/٣، ٣٦٥، الثقات ٢٠٠/٤).
١٠٦٨ - حب (الإحسان) ٤٨/٣، ٥٠ (عثمان) و ٣/ ٣١ و ٣٣ (الحوت).
(١) وقع في المطبوع من (الإِحسان): ((إدريس)) وهو تحريف. والمثبت من الأصل و(هـ)
و(الثقات ٣٩٨/٨، وتهذيب التهذيب ١١٦/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٣

٤٠ - أنس بن مالك: خالد بن دينار وخالد بن الفزر، عنه
[إتحاف المهرة
58 × خالد بن دینار أبو خلدة، عن أنس
١٠٦٩ - حديث: كان رسول الله وال﴿ إذا اشتد البرد بكّر بالصلاة،
خز طح
وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة.
خز في الجمعة: ثنا إسحاق بن منصور، أنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، ثنا
أبو خلدة، به، وفيه قصة.
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، ثنا المقدَّمي، ثنا حرمي، به. وعن ابن
مرزوق، ثنا بشر بن ثابت، ثنا أبو خلدة، به، نحوه.
59 * خالد [بن] الفِزْر، عن أنس
١٠٧٠ - حديث: ((ألا إن المُزَّات حرام)) والمُزَّات خلط [التمر و] البسر ..
حم
أحمد: ثنا أسود، ثنا الحسن بن صالح، عن خالد، به.
58 * أبو خَلْدة خالد بن دينار التميمي السعدي البصري، متفق على ثقته، توفي سنة
١٥٢. انظر: (تهذيب التهذيب ٨٨/٣ والتقريب).
١٠٦٩ - خز ١٧٠/٣. طح ١٨٨/١.
59 * خالد بن الفزر - بفتح الفاء وتكسر - ذكره ابن حبان في الثقات، فانظره:
(٢٠٧/٤، وتهذيب التهذيب ١١٢/٣). وما بين المعقوفين زيادة مني، اعتماداً على المصدرين
المذكورين والمصادر التي ستذكر. ثم: هل هو بتقديم الزاي على الراء، أو بتقديم الراء على
الزاي؟ جاء في الأصل وأطراف المسند ١٩/١/ ب وتهذيب الكمال ٣٦٢/١ بتقديم الزاي على
الراء، كما أثبته، ومثلهما في التقريب - الطبعة المصرية - والخلاصة ص ١٠٢ مع الضبط فيهما
بالنص - و(الإكمال لابن ماكولا ٦٥/٧، وتبصير المنتبه ١٠٧٧/٣ وسياقهما واضح بتقديم الزاي،
والقاموس، وشرحه ٤٧٠/٣ مادة: فرز). وجاء في (هـ) والمطبوع من المسند - على تحريف آخر
فيه - وثقات ابن حبان والكاشف ٢٧٣/١ والتهذيب والتقريب - ط دار الرشيد - بتقديم الراء
على الزاي، ونقل مصحح التهذيب عن التقريب أنه ((بسكون الراء بعدها زاي)) ولا ريب أنه
ينقل عن الطبعة الهندية للتقريب.
١٠٧٠ - أحمد ١٥٥/٣. وما بين المعقوفين في المتن غير مذكور في الأصل و(هـ) وأطراف
المسند ١٩/١/ ب، وأثبته من المطبوع والنهاية ٣٢٤/٤. والمزَّاز: بضم الميم وتشديد الزاي =
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي
٦٧٤

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: خلف وخيثمة، عنه
60 * خلف أبو الربيع إمام مسجد ابن أبي عروبة، عن أنس
١٠٧١ - حديث: ((ماذا يستقبلكم أو تستقبلون؟)) ثلاثاً. فقال عمر:
خز
وحيّ نزل؟ قال: ((لا)) قال: عدو حضر؟ قال: ((لا ... )) الحديث في فضل شهر
رمضان .
خز في الصوم: ثنا محمد بن رافع، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عمرو بن حمزة
القيسي، ثنا خلف، به. قال ابن خزيمة: لا أعرف عمرو بن حمزة ولا شيخه بعدالة
ولا جرح.
١٠٧٢ - حديث: ((إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق)).
حم
قال عبدالله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: ثنا زيد بن الحباب،
أخبرني عمرو بن حمزة، عن خلف، به.
61 * خيثمة بن أبي خيثمة أبو نصر، عن أنس
١٠٧٣ - حديث: كناني رسول الله له ببقلة كنت اجتنيتُها(١).
حم
= الأولى وآخره زاي، هكذا في الأصل و(هـ) وأطراف المسند، لكنه في المطبوع والنهاية ولسان
العرب ٤٠٩/٥: ((المزات)) على أنها جمع مزة، وهي الخمر التي فيها حموضة، ويقال لها: ((المزاء))
ثم رأيته بالتاء أيضاً في مسند أبي يعلى الموصلي (١٠٣/٧) وفيه زيادة التمر أيضاً.
60 * أبو الربيع خلف بن مهران البصري، إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة، صدوق
بهم، كما في: (التقريب وأصوله).
١٠٧١ - خز ١٨٩/٣ وليس فيه ((ماذا)) أول المتن. وفي (هـ): ((أو تستقبلون)).
١٠٧٢ - أحمد ١٩٨/٣ - ١٩٩.
61 * أبو نصر خيثمة بن أبي خيثمة: عبدالرحمن البصري، لين الحديث. انظر: (التقريب
وأصوله).
١٠٧٣ - أحمد ١٦١/٣، ٢٣٢، ١٢٧، ٢٦٠. وانظر: (ح ١٠٦٠، ١٢٣٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
(١) في (هـ): ((أجتنيها)).
٦٧٥

٤٠ - أنس بن مالك: راشد بن سعد، عنه
[إتحاف المهرة بأطراف العشرة] ج ١
أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن جابر، عن أبي نصر، به. وعن
عبدالله بن واقد، عن الثوري، به. وعن حجاج، عن شريك، عن جابر، عن
خيثمة أو أبي نصر، به. وعن أسود، عن شريك، عن جابر، عن أبي نصر، به.
وعن عاصم، عن أنس.
١٠٧٤ - حديث: دخل النبي 18 على زيد بن أرقم يعوده وهو
یشکو عينه ... الحديث: «لو كانت عينك لما بها للقيتَ الله علی غیر ذنب)).
حم
أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن جابر، عن خيثمة، به. وعن
حسین بن محمد، عن شريك، عن جابر، نحوه.
١
62 * / راشد بن سعد المُقْرائي، عن أنس
٧٩/ب
١٠٧٥ - حديث: ((لما عُرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس
حم
يخمشون وجوههم وصدورهم. قلت: مَن هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين
يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم».
أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان عن راشد وعبدالرحمن بن جبير، كلاهما عن
أنس، به .
١٠٧٤ - أحمد ٣ /١٦٠ - ١٦١، ١٥٥ - ١٥٦.
62 * راشد بن سعد اُلمَقْرائي الحمصي، ثقة له مراسيل، توفي سنة ١٠٨ أو ١١٣. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٢٥/٣). والمقرائي: بفتح الميم، كما في التقريب، وبضمها - وهو أشهر - كما
في الخلاصة عن المنذري - وحكى السمعاني الوجهين وأشار إلى ترجيح الضم أيضاً ٤٤٦/١١ وفي
(هـ): ((المقرىء)) تحريف.
١٠٧٥ - أحمد ٢٢٤/٣. وفي الأصل و(هـ): ((عن راشد، به. وعن عبدالرحمن)). فأوهم أنهما
سندان، فأثبته كما جاء في أطراف المسند ٢٠/١/آ بحذف ((به)). وفي المطبوع بحذف ((عن))
أيضاً.
انتهى الجزء الأول، ویلیه الجزء الثاني وأوله مسند ربيعة الرأي عن أنس
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٦

فهرس المحتويات
مقدمة التحقيق
كلمة معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإِرشاد
٥
كلمة معالي رئيس الجامعة الإسلامية
٨
كلمة مدير مركز خدمة السنة والسيرة النبوية
١١
تمهید
١٧ - ٢٢
١ - ترجمة موجزة للمؤلف
١ - نسبه.
١٩
٢ - ولادته.
١٩
٣ - حياته الشخصية.
١٩
٤ - حياته العلمية.
٢٠
٢٢
٢ - فن الأطراف
٢٣ - ٣٢
١ - تعريف الأطراف
٢٥
- الأطراف لغة
٢٥
- الأطراف اصطلاحاً
٢٥
٢ - نشأة هذا الفن وتطوره
٢٦
٢٦
- كتابة الأطراف عن عمل السلف
- ترتيب الأطراف
٢٦
٢٧
٢٧
٢٨
- طريقة سرد الأحاديث في كتب الأطراف:
(أ) إتحاف المهرة
(ب) تحفة الأشراف للحافظ المزى
٣٥
١ - أطراف الصحيحين
٢ - أطراف البخاري
٣ - أطراف السنن الأربعة
٣٦
٤ - أطراف الكتب الخمسة
٥ - أطراف الكتب الستة
٦ - أطراف كتب أخرى متنوعة
٣٦
٣٧
٣٨
٤٢
٦٧٧
٣٠
٣ - فوائد كتب الأطراف
٣٣ - ٤٤
٣ - المصنفات في فن الأطراف
١
٢٩
(جـ) ذخائر المواريث للنابلسي
٥ - وفاته.
١٣

فهرس المحتويات
[إتحاف المهرة
٤ - ترجمة أصحاب الكتب العشرة والكلام على مؤلفاتهم
١ - سنن الدارمي
٤٧
٢ - صحيح ابن خزيمة
٥٢
٥٢
٥٤
٦ - المستدرك للحاكم.
٦٤
٨ - مسند الإمام الشافعي.
٧٠
٩ - مسند الإمام أحمد.
٧٢
١٠ - شرح معاني الآثار للطحاوي
٨٢
٨٤
١١ - سنن الدارقطني
٥ - فوائد إخراج هذا الكتاب
١ - الفوائد العامة :
٩٢
( أ) تصحيح المطبوعات التي تضمنها هذا الكتاب
٩٢
(ب) معرفة نقص المطبوعات التي احتواها
٩٣
٩٣
( أ) تعليله الأسانيد ونقده لها.
(ب) تعقبه على أصحاب الكتب العشرة
٩٥
٩٦
٦ - توثيق هذا الكتاب وبيان محتواه ومنهجه
٩٩ -١٣٢
١ - توثيق اسم هذا الكتاب ونسبته للمؤلف
١٠١
٢ - محتوى هذا الكتاب ومضمونه
١٠٢
٣- منهج المؤلف في كتابه
١٠٣
٤ - ما يلاحظ على المصنف
١٠٥
٥ - دراسة الأصول الخطية للكتاب
١٣٣-١٣٧
٦ - بيان الخطة المتبعة في تحقيق هذا الكتاب
١٣٨
٧ - تحديد طبعات الأصول التي اعتمد عليها في التحقيق.
٦٧٨
٤٥ - ٨٧
٣ - المنتقى لابن الجارود
٤٩
٤ - مستخرج أبي عوانة.
٥- صحيح ابن حبان.
٥٩
٧ - موطأ الإمام مالك.
٨٩ -٩٨
٩٢
٢ - الفوائد الخاصة :
(جـ) جمع بعض ما فقد من الكتب العشرة
١٠٢

فهرس محتویات الجزء الأول
الرقم المتسلسل
الاسم
عدد
أحاديثه
الصفحة
C
١
-
آبي اللحم الغفاري(*)
١
١٧١
٠٢
أبان بن سعيد بن العاص
١
١٧٣
٣
1
أبان المحاربي
١
١٧٤
٤
-
أبيّ بن كعب
١٢٣
١٧٩-٢٦٦
الرواة عن أبيّ بن كعب
٦
١٧٩
---
2
*
الجارود بن أبي سَبْرة
١
١٨٣
جندب
١
١٨٤
١٨٥
خالد بن زید أبو أيوب
١
١٢
* 7
٩
رفاعة بن رافع
٩
زر بن حبیش
١
٣
٢٠١
٢٠٢
٢٠٤
سهل بن سعد
١
٩
٢٠٨
٢١١
*
16
أبو إدريس عائذ الله
٢
٢
-
18
*
عبدالله بن أبي بصير
١
٢١٧
٢٢٠
-
-
عبدالله بن حارث
١٩٤
* 9
زياد الأنصاري
سعيد بن المسيب
*
11
سلیمان بن صرد
١
٢٠٥
٣
13
سويد بن غفلة
14
15
*
-
*
17
عبادة بن الصامت
٢١٥
٢١٦
-
*
19
١
١٨٦
١٩٣
8
-
أبيّ بن عمارة
١
١٧٥
أبجر بن غالب
١
١٧٦
* 1
أنس بن مالك
-
جابر بن عبد الله
٢
١٨٢
*
3
* 4
-
*
5
١
١٨٤
الحسن البصري
6
*
أبو العالية رُفْع
-
10
*
12
-
-
٥٦
المقدمة
١٥٧_١٦٩
(*) (تنبيه) ميّزنا أسماء الصحابة بحرف بارز كبير، ووضعنا نقطة سوداء قبل أسمائهم، ونجمة قبل أسماء
الرواة عنهم، ونجمتين قبل أسماء الرواة عن الرواة عنهم.
٦٧٩
الطفيل بن أبيّ

فهرس محتويات الجزء الأول
الرقم المتسلسل
الاسم
عدد
أحاديثه
الصفحة
-
*
20
-
عبدالله بن خبّاب
١
٢٢١
* 21
عبدالله بن رباح
١
٢٢٢
ك *
عبدالله بن زيد أبو قلابة الجرمي
١ تعليقاً
٢٢٢
22
عبدالله بن عباس
٢
عبدالله بن عمرو
١ تعليقاً
٢٣٤
عبدالرحمن بن أبزى
٦
٢٣٤
عبدالرحمن بن الأسود
٢
١
٢٤٤
٢٤٦
-
28
29
* 30
عروة بن الزبير
١
٢
عطاء بن يسار
١
-
* 34
عمرو بن سالم
١
٢
١
-
*
38
مسروق
*
39
معاذ بن أبيّ
المغيرة بن نوفل
-
ك *
أبو الجوزاء
أبو رافع نفيع الصائغ
41
42
أبو نضرة
أبو هريرة
-
*
44
ابن الديلمي
٣
-
45
أبيّ بن مالك
-
٧
-
٢٥٨
٢٥٩
٢٦٠
٢٦١
٢٦١
٢٦٢
٢٦٣
٢٦٣
٢٦٥
٢٦٥
٢٦٧
١
٢٥٧
٢
محمد بن أبي
* 37
محمد بن سیرین
١
٢
٣
*
40
ك
عمارة بن عمرو
-
35
-
36
-
٢٣٩
١
٢٤٠
26
عبدالرحمن بن أبي ليلى
عبدالرحمن بن ملّ ((أبو عثمان النهدي))
عبيد بن عمير
٧
عُتَ بن ضَمْرة
١
٢٥٠
٢٥١
٢٥٢
*
31
-
-
٢٥٣
*
. 32
33
عمر بن الخطاب
٢٥٤
٢٥٥
٢٥٥
قيس بن عُبَاد
٢٤٧
عصمة
٥
٢٣٣
23
*
ك
١٥
٢٢٣
* 24
25
27
عبدالله بن أبي الهذیل
-
-
* 43
رجل من قريش
-
٢ تعليقاً
١
١
١
١
٦٨٠