Indexed OCR Text

البَابُ الثَّاني
في علّم الكَشْبِ
١٥٩٦- حَدِيثُ ((النَّهي عنِ اقْتِنَاءِ الكَلْبِ)).
( ٦٧/٢ ) .
° متَّفَقٌّ عَلَيْهِ من حديثِ ابنِ عُمر: (( مَن اقْتَنِى كَلْباً إلَّا كَلْبَ مَاشِيةٍ أو
ضَارِياً نقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَومٍ قِيراطَان )).
١٥٩٧- حَديثُ: ((اتَّخِذِي مِنْها نَمَارِق)) يقُولُه لعَائِشَة.
( ٦٧/٢ ) .
° متَّفَقٌ عَلَيه من حديثها .
١٥٩٨ - حَرِيثُ النَّهْي عن بَيْعِ مَالَمْ يُقْبَض .
( ٦٨/٢ ) .
° متَّفَقٌّ عَلَيْه من حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ .
OO
د
٤٢١

البَابِ الثَّالِثُ
في بَيَانِ العَدْلِ
١٥٩٩- حَدِيثُ: ((مَن احْتَكَرَ الطَّعَامَ أَرْبَعِينَ يَوْمَاً ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لمْ
تكُنْ صَدَقَتُه كَفَّارةً لاخْتِكَارِهِ )) .
( ٧٤/٢ ) .
° أبو منصُور الدَّيْلَمي في ((مسْنَدِ الفِرْدَوْس)) من حديثٍ عَلَيٍّ .
والخَطِيبُ في ((التَّاريخِ)) منْ حَدِيثٍ أَنَسٍ بِسَنَدَين ضَعِيفَين .
١٦٠٠ - حَديثُ ابن عُمر: ((مَن احْتَكَرَ الطَّعَامَ أَرْبَعِينَ فَقَدْ بَرِئَ مِن
الله وبَرِئَ الله منْهُ)).
(٧٤/٢ ) .
O أحمدُ والحاكمُ بسَنَدٍ جيّدٍ وَقَالَ ابنُ عَديٍّ: ليْسَ بمحْفُوظٍ من حديثٍ
ابنِ عُمر .
١٦٠١- حَديثُ: ((مَنْ جَلَبَ طَعَاماً فَاعَهُ بسعر يَومِهِ فَكَأَ نَّما
تصَدَّق بهِ )). وفي لفظٍ آخر: ((فكأنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَة)). (٧٤/٢).
O ابن مَرْدُويه في ((التَّفْسير)) من حديثِ ابنِ مَسْعُود بسندٍ ضعيفٍ: (( مَا
مِنْ جَالبٍ يَجْلِبُ طَعَامَاً إلى بَلَد من بُلْدَانِ الْمُسْلِمِين فَيَبيعُه بسِعْرِ يَوْمِه
إِلَّ كانت مَنْزِلَتُه عنْدَ اللهِ مَنْزِلَة الشَّهيدِ)). وللحَاكم من حديثٍ
اليَسَع بن المُغِيرَةَ: ((إِنَّ الجالِبَ إلى سُوقِنا كالمُجاهِدِ فِي سَبِيلِ
الله)). وهُو مُؤْسَل .
١٦٠٢ - حَرِيث: ((مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَمِلَ بها مَنْ بَعْده كَانَ
عَليه وِزْرُها وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بها لا يَنْقُصُ مِنْ أوزَارِهِم شيٍّ))
( ٧٥/٢ ) .
٤٢٢

° مُسْلِمٌ من حَدِیث جَریرٍ بنِ عبدالله .
١٦٠٣ - حَديثُ: ((رَحِمَ الله امرءاً سَهْلَ البَيْعِ سَهْلَ الشِّرَاءِ سَهْلَ
القَضَاءِ سَهْلَ الإِقْتِضَاءِ)).
( ٧٦/٢ ) .
۵ البخاريُّ من حديث جابر .
١٦٠٤ - حَديثُ: ((وَيْل للتَّاجِرِ مِنْ بَلَى والله ! ولا والله ! ، وَوَيْلٌ
للصَّانِعِ مِنْ غَدٍ وبَعْدَ غَدٍ )).
( ٧٧/٢ ) .
° لم أَقِفْ له عَلَى أَصْلٍ وذكَرَ صَاحبُ ((مُسْنَدِ الْفِرْدَوْس)) من حديثٍ
أَنَسٍ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ نحوه .
١٦٠٥- حَديثُ: ((الْيَمِين الكَاذِبة مُنْفِقَة للسّلْعَة مُمحِقَةٌ للبَرَكَةِ)).
( ٧٧/٢ ) .
° متَّفْقٌ علَيْه من حديث أبي هريرة بلفظِ: ((الحَلِفُ)). وهو عند البَيْهَقي
بلفظِ المُصَنِّف .
١٦٠٦- حَديثُ أبي هُرَيْرة: ((ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ الله إِلَيْهم يَوْمَ القِيَامة:
عَائِلٌ مُستَكبِر، ومَنَّانٌ بِعَطِيَّتِه، ومُنْفِقٌ سِلعَتَهُ بِيَمِينِهِ)).
( ٧٧/٢ ) .
° مُسلمٌ من حديثه إِلَّا أَنَّه لم يذكر فيها إلَّ ((عَائِلٌ مُسْتَكبِر)). ولهُمَا:
(( ثَلاثَةٌ لا يُكلِّمُهم الله ولا يَنْظُرُ إليهم: رَجُلٌ حَلَفَ عَلى سِلْعَةٍ لِقَدْ
أَعْطَى فيها أكثرَ ممَّا أُعْطِيَ وهُو كَاذِبٌ )) ولمُسلمٍ من حديث أبي
ذرٍّ: ((المَّان والْمُسْبِلُ إِزَارَهُ والمُتْفِقُ سِلعَتَهُ بِالحَلِفِ الكَاذِبِ)).
١٦٠٧- حَرِيثُ: ((مَرَّ بَرَجُلِ يبيعُ طَعَاماً فَأَعْجَبَه فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَرَأى
٤٢٣

بَلَلا فقَالَ: مَا هَذَا ... )) الحَدِيثَ.
( ٧٧/٢ ) .
° مُسلمٌ من حديث أبي هُرَيْرة .
١٦٠٨- حَرِيثُ جرير بن عبدالله: ((بَايَعْنا رَسُولَ الله عَ له على
النُّصْحِ لكلِّ مُسلمٍ )) .
( ٧٧/٢ ) .
° متَّفقٌ عَلَيْه .
١٦٠٩- حَرِيثُ واثِلَة: ((لا يحِلُّ لأحدٍ يبيعُ بَيْعاً إِلَّ بَيَّنَ ما فِيه
ولا يحلُّ لمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا بَيْنَه».
( ٧٧/٢ ) .
٥ الحاكم وقَالَ: صَحيحُ الإسْنادِ . والبَيْهَقي .
١٦١٠- حَديثُ: ((البَيِّعَانِ إِذا صَدَقًا ونَصَحَا بُورِكَ لَهُما في
بَيْعِهما ... )) الحَدِيثَ .
( ٧٨/٢ ) .
° متَّفَقٌ عَلَيْهِ من حديثِ حَكيمٍ بنِ حزام .
١٦١١ - حَديثُ: (( يدُ الله عَلَى الشَّرِيكَيْن مَالِمْ يَتَخَاوَنا فإذَا تَخَاوَنا
رَفَعَ يدَه عَنْهما )).
( ٧٨/٢ ) .
° أبو داؤد والحاكمُ من حديث أبي هُرَيرة وقَالَ: صحيحُ الإسْنادِ.
١٦١٢- حَديثُ: ((لا تَزَالُ لا إِلَله إلَّ الله تَدْفعُ عنِ الخَلْقِ سَخَطَ
الله مالمْ يُؤْثِرُوا صَفَقَةَ دُنْيَاهم على أُخْرَاهُم ... )). الحَدِيثَ.
( ٧٨/٢ ) .
O أبو يَعلى والبَيْهَقي في ((الشُّعب)) من حديثٍ أَنَسٍ بسند ضعيفٍ وفي
رُوايةِ التِّرمِذي الحكيم في ((النَّوادِر)): ((حتَّى إذا نَزَلوا بالمَنَزِلِ الَّذِي
لا يُبالُون ما نَقَصَ من دينِهم إذا سَلِمَت لهم دُنْيَاهم ... )) الحديثَ.
٤٢٤

وللطَّراني في ((الأَوْسَط)) نحوه من حديث عَائشة وهو ضَعيفٌ
يضاً .
١٦١٣- حَدِيثُ: ((مَنْ قَالَ لا إِلله إلَّ الله مُخْلصاً دَخَلَ الجنَّة.
قِيلَ: ومَا إِخْلاصُها؟ قَالَ: تَحْجِزُه عمَّا حَرَّم الله)). (٧٨/٢).
• الطَّرَانِيُّ منْ حديثِ زَيْدِ بنِ أَرْقَم في مُعْجَمه ((الكبيرِ)) و((الأوسط))
بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .
١٦١٤ - حَديثُ: ((قَالَ للوزَّان: زنْ وأَرْجِح)). (٧٩/٢).
° أصحابُ السُّتَنَ والحاكمُ من حديثِ سُوَيد بن قَيْسٍ ، قَالَ التِّرمِذي :
حَسَنٌ صحيحٌ . وقَالَ الحاكمُ: صَحيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلمٍ .
١٦١٥ - حَدِيثُ ((النَّهي عنْ تَلَفي الرُّكْبَان)).
( ٨٠/٢ ).
° متّفقٌ عَلَيْه من حديثِ ابنِ عبَّاس وأبي هُرَيْرة .
١٦١٦ - حَدِيثُ ((النَّهْي عنِ النَّجَشِ)).
( ٨٠/٢ ).
° متَّفْقٌ عَلَيْه من حديثِ ابن عُمَر وأبي هُريرة .
١٦١٧- حَرِيثُ ((النَّهْي عن بَيْع الحاضر للبَادِي)). (٨٠/٢).
O متَّفْقٌ عَليْه من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ وأبي هُرَيْرة وأَنَسٍ.
٤٢٥

البَابُ الرابعُ
في الإِحْسَانِ فِي الْمُعَامَلة
١٦١٨- حَديثُ: ((غُبْنِ المُسْتَوْسِل حَرامٌ)).
(٨١/٢ ) .
٥ الطَّبراني من حديث أبي أَمَامة بسندٍ ضَعيفٍ ، والبيهقي من حديثٍ
جابر بسندٍ جيّدٍ وقالَ: ((رِبا)) بدَل ((حَرام)).
١٦١٩- حَديثُ: ((مِن طَريق أهلِ البَيْتِ: المَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ
ولَا مَأْجُورٌ )).
(٨٢/٢ ) .
● التّرمِذي الحكيم في ((النَّوادِر)» من رواية عُبيد اللهِ بنِ الحَسَن عن أبيه
عن جَدِّه . ورَوَاه أبو يعلى من حَدِيثِ الحُسَين بنٍ عليٍّ يَرْفَعُه . قَالَ
الذَّهَبِي : هو مُنكر .
١٦٢٠- حَديثُ: ((رَحِمَ الله سَهْلَ البَيْعِ سَهْلَ الشراءِ)).
( ٨٢/٢ ) .
O تقدَّمَ [ ١٦٠٣] في البابِ قبله .
١٦٢١ - حَرِيثُ: ((اسْمَخْ يُسْمح لَكَ)).
(٨٢/٢ ) .
٥ الطَّراني من حديثِ ابن عبَّاسٍ ورجالهُ ثِقَاتٌ .
١٦٢٢ - حَديثُ: ((منْ أَنْظَرَ مُغْسِراً أَوْ تَرَكَ لَهُ حَاسَبَه الله حِسَاباً
يَسيراً)) وفي لفظٍ آخر: ((أظلَّةُ الله تحتَ ظِلِّه يومَ لا ظلَّ
إلَّا ظِلَّهُ)).
(٨٢/٢ ) .
٥ مسلمٌ باللَّفظ الثَّاني من حديث أبي اليُشْرِ كَعْب بن عَمْرو .
٤٢٦

١٦٢٣ - حَرِيثُ: ((ذَكَرَ رَجُلاً كَانَ مُشْرفاً عَلَى نَفْسِهِ حُوسِبَ فَلَمْ
يُوجَدْ لهُ حَسَنةٌ فِقِيل لَهُ : هَلْ عَمِلْتَ خَيْراً قَطّ ؟ فقال : لا ،
إِلَّا أنّي كُنْتُ رَجلاً أُدَايِنُ النَّاسَ فأقولُ لِفِتْيَانِي: سَامِحُوا
المُوْسِرَ ... )) الحَدِيثَ.
( ٨٢/٢ ) .
O مسلمٌ منْ حَدِيثٍ أبي مَسْعُودِ الأَنْصَاري وهُو مثَّفقٌ عليْهِ بنَحْوهِ من
حديثٍ حُذَيْفة .
١٦٢٤ - حَيرِيثُ: ((مَنْ أَقْرَضَ دَيْناً إِلى أَجَلٍ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَة إِلى
أَجَله فإذَا حَلّ الأَجَل فَأَنْظَرَه بَعْدَهُ فَلَهُ بِكْلِّ يومٍ مِثْلَ ذَلِك الدَّين
صَدَقَة)).
(٨٢/٢ ) .
O ابنُ مَاجه من حديثٍ بُرَيدة: ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً كَانَ لَهُ مِثْله كُلَّ يَوْمِ
صَدَقَّة ، ومَنْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ أَجْلِهِ كَانَ لهُ مِثْلُه فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَة )) وسندُه
ضَعِيفٌ . ورَواه أحمدُ والحاكمُ وقالَ : صحيحٌ على شَرطِ الشَّيْخَين .
١٦٢٥ - حَدِيثُ: ((رَأَيْتُ على بَابِ الجنَّةِ مَكْثُوباً: الصَّدَقَة بِعَشْرِ
أَمْثَالِها، والقَرْضُ بثماني عَشْرَة)).
( ٨٣/٢ ) .
O ابنُ مَاجه من حديثٍ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ ضَعيفٍ .
١٦٢٦ - حَيِيثُ: (( أَوْمَاً إِلى صَاحِبِ الدَّيْنِ يَدِهِ: ضَعِ الشَّطْرَ .. ))
الحَدِيثَ .
( ٨٣/٢ ) .
° مُتَّفقٌ عليه مِن حَدِيث كعب بن مالك .
١٦٢٧ - حَرِيثُ: ((خُذْ حَقَّك في عَفَافٍ ... )) الحَدِيثَ.
(٨٣/٢) .
٤٢٧

O ابن ماجه من حديث أبي هُرَيرة بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ دون قوله: « يُحَاسِبُكَ
الله حِسَاباً يسيراً )) ولهُ ولابن حِبَّان والحاكم وصحّحَه نحوه من
حديث ابن عُمر وعَائِشة .
١٦٢٨ - حَديثُ: ((خَيْرُكُم أحسَنُكُمْ قَضَاءاً)).
(٨٣/٢ ) .
° متَّقٌ عَلَيْه من حديث أبي هُرَيْرة .
١٦٢٩- حَديثُ: ((مَن ادَّانَ دَيْنا وهُو يَنْوي قَضَاءَه وُكِّلَ بِهِ مَلائِكَةٌ
يَحْفَظُونَهُ وَيَدْعُونَ لَهُ حتَّى يَقْضِيَهُ)) .
(٨٣/٢) .
O أحمدُ من حديثٍ عَائِشة: ((مَا منْ عَبْدٍ كانَتْ له نِيَّةٌ في أداءِ دَيْنِه
إلَّ كَانَ مَعَهُ من الله عَوْنٌ وحَافِظٌ )). وفي روايةٍ لهُ: ((لَمْ يَزَل مَعَهُ من
اللهِ حَارِسٌ)). وفي رواية للطّراني في ((الأوْسَطِ)): ((إلَّا كَانَ مَعَهُ
عَوْنٌ من الله عليْه حتَّى يقْضِيَه عنه )) .
١٦٣٠ - حَديثُ: ((دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالاً)). (٨٣/٢).
° متَّفْقٌ علَيْه من حديث أبي هُرَيرة .
١٦٣١- حَديثُ: ((انْصُرْ أَحَاكَ ظَالِماً أو مَظْلُوماً ... )) الحديثَ.
(٨٣/٢) .
O متَّفْقٌ عَلَيْه من حديثٍ أَنَسٍ .
١٦٣٢- حَدِيثُ: ((مَنْ أَقَالَ نَادِماً صَفَقَتَه أَقَالَ الله عَثْرَتَه يومَ
(٨٣/٢) .
القِيَامَةِ )).
O أبو داود والحاكمُ من حديثٍ أبي هُرَيرة وقَالَ: صَحيحٌ عَلَى شَرْطِ
مُسْلم .
٤٢٨
OO
O

البَابُ الخَامِس
في شَفَقَةِ التَّاجِرِ على دِينه
١٦٣٣ - حَدِيثُ: ((اخْتِلاف أُمَّتِي رَحْمَةٌ)).
( ٨٤/٢ ) .
٥ تَقْدَّمَ [٧٤ ] في العِلْم .
١٦٣٤ - حَيِيثُ ((النَّهي عَنْ كَشْرِ الدِّينَار والدِّرْهَم)). (٨٥/٢).
° أبو داؤد والتّرمِذي وابنُ ماجَه والحاكمُ من روَاية عَلْقَمة بن عبدِ الله عن
أبيهِ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللهِ عَّهِ أَنْ تُكْسَرَ سكّةُ المُسلمين الجائزةُ بَتْتهم
إلَّا مِنْ بَأْسٍ)) زَادَ الحاكمُ: (( أَنْ يُكْسَرَ الدِّرْهَمُ فَيَجْعَلَ فِضَّةٌ وَيُكْسَرَ
الدِّينَارُ فيجْعَلَ ذَهَباً )) وضعَّفَه ابن حِبَّان .
١٦٣٥- حَرِيثُ: ((خَيْر تِجَارَتِكُم البُرُّ وخَيْرُ صَنَائِكُم الخَرِزُ)).
(٨٥/٢ ) .
° لم أُقِفْ له على إِسْنَادٍ. وذكره صَاحبُ ((الفِردَوس)) من حديث عليٍّ
ابنِ أبِي طَالِبٍ .
١٦٣٦ - خَيرِيثُ: ((لو اتَّجَرَ أَهْلُ الجنَّةِ لاَّجَرُوا في البِّ. ولو التَّجَرَ
أهلُ النَّارِ لاتَّجروا في الصَّرْفِ)).
( ٨٥/٢ ) .
° أبو منْصُور الدَّيْلمي في مسندِ (( الفردوس )) من حديثٍ أبي سَعيدٍ بسندٍ
ضعيفٍ. ورَوَى أبو يَعلى والعُقيْلي في (( الضُّعَفَاء)) الشَّطْرَ الأوَّل من
حديثٍ أبي بِكْرِ الصِّديق .
١٦٣٧- حَرِيثُ: ((إِنَّ المَلَائِكَةَ إِذَا صَعَدَتْ بِصَحِيفَةِ العَبْدِ وفي
٤٢٩

أوَّلِ النَّهارِ وَآخِرِهِ ذِكْرٍ وخَيْرٌ كَفَّرَ الله ما بينَهما من سَيِِّ
الأَعْمَالِ )).
( ٨٦/٢ ) .
O أبو يَعلى من حديثٍ أَنَسٍ بسَندٍ ضعيفٍ بمعناه .
١٦٣٨ - حَدِيثُ: ((تَلْتَقِي مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِّكَةُ النَّهَارِ عِنْدَ طُلُوع
الفَجْرِ وعنْدَ صَلاة العَصْرِ فيقُولُ الله وهُو أَعْلَمُ : كيف تَرَكْتُم
عِبَادي ... )) الحَدِيثَ .
(٨٦/٢ ) .
٥ مثَّفقٌ عَلَيْه من حديثٍ أَبي هُرَيْرة: ((يَتَعَاقِبُون فيكم مَلائِكَةٌ بِاللَّيْل
ومَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ويجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الغَدَاةِ وَصَلاةِ العَصْرِ ... ))
الحَدِيثَ .
١٦٣٩- حَديثُ: ((مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: لا إله إِلَّ الله وَحْدَه
لا شريكَ لهُ ... )» الحَدِيثَ .
(٨٦/٢ ) .
٥ تقدَّمَ [١١١٥] في الأَذْكَارِ .
١٦٤٠- حَرِيثُ: (( اتَّقِ الله حَيْثُما كُنْت)).
( ٨٧/٢ ) .
O التِّرمِذي من حديث أبي ذرّ(٥) وصَحَّحَه .
١٦٤١- حَديثُ: ((لا تَوْكَبِ البحرَ إلَّ لحَجَّةٍ أو عُمْرَةٍ أو غَزْوٍ)).
( ٨٧/٢ ) .
° أبو داود من حديثِ عبدِالله بن عمرو( ** ) وقيل إنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
(*) في الإتحاف (٥١٢/٥): ((معاذ)) بدل ((أبي ذر)) وهو في الترمذي (١٩٨٧ ) عنهما جميعاً
وراجع: جامع العلوم والحكم (٣٩٥/١).
( ** ) في نسخة الحلبي: ((عبدالله بن عمر)) والتصويب: ((عبدالله بن عمرو)) كما في الإتحاف
(٥١٣/٥) وراجع أبي داود (٢٤٨٩).
٤٣٠

١٦٤٢ - حَدِيثُ: ((شَرّ الِقَاعِ الأَسْواقُ وشَرْ أَهْلِها أَوَّلُهم دُخُولاً
وآخِرُهم خُرُوجاً)).
(٨٧/٢ ) .
° تَقدَّمَ [١٦٤] صَدْرِ الحَديث في البَابِ السَّادس منَ العِلم ورَوَى
أبو نُعَيم في كتَابٍ ((حُزْمَة المَسَاجد )) من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ: ((أَبَغْضُ
البِقَاعِ إلى الله الأسْوَاقُ، وأبغضُ أهْلِها إلى الله أوَّلُهم دُخولاً وَآخِرُهم
خُرُوجاً )).
١٦٤٣- حَديثُ سُؤَاله عن اللَّبَنِّ والشّاةِ وقوله: ((إِنَّا مَعَاشِرِ الأَنْبِيَاءِ
أُمِرْنا أن لا تَأْكُل إلَّا طَيِباً ولا تَعْمَلُ إِلَّ صَالِحاً)). (٨٧/٢).
• الطَّراني من حديثٍ أم عبدِاللهِ أختِ شَدَّادٍ بن أَوْسٍ بسندٍ ضَعيفٍ .
١٦٤٤ - حَديثُ: ((إنَّ الله أَمَرَ الْمُؤْمِنِين بما أمَرَ بِه المُؤْسَلين ... ))
الحَدِيثَ .
(٨٧/٢ ) .
° مُسلمٌ من حديث أبي هُريرة .
١٦٤٥- حَيرِيثُ: ((كَان لا يَشْأَلُ عَنْ كلِّ مَا يُحْمِلُ إِلَيْه)).
(٨٨/٢ ) .
٥ أحمدُ من حَدِيثٍ جابر: ((أَنَّ رَسُولَ الله عٍَّ وَأَصَحَابَهُ مَرُوا بامْرَأَةٍ
فذبَحَتْ لَهُم شَاةً ... )) الحَدِيثَ ((فأخذَ رَسُولُ اللهِ عَّهِ لُقْمَةً فلمْ
يَسْتَطع أنْ يَسيغَها فقالَ : هذِه شاةٌ ذُبِحَت بِغَيْرِ إذنِ أهْلِها ... ))
الحَدِيثَ . ولَهُ مِن حَدِيثِ أبي هُريرة: «كَانَ إِذَا أَتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ
أَهْلِهِ سَأَلَ عنْهُ .. )) الحديثُ وإسنادُهما جيَّدٌ. وفي هذا أنَّ كَان
لا يَسْأَّلُ عمَّا أُتِيَ بِهِ مِنْ عِنْدِ أَهْلِه . والله أعلم.
١٦٤٦- حَدِيثُ: ((مَنْ دَعَا لظَالِمِ بالبَقَاءِ فَقَدْ أحبَّ أَنْ يُعْصَى الله
٤٣١

في أَرْضِه )).
(٨٨/٢ ).
٥ لم أجدْه مَرْفُوعاً وإَّا رَوَاه ابن أبي الدُّنْيا في كتابٍ ((الصَّمْت)) من
قول الحَسَنِ وقد ذكره المُصنِّف هكذا على الصَّوَابِ في آفات
اللِّسَانِ .
١٦٤٧- خَيرِيثُ: ((إِنَّ الله لِيَغْضَبُ إِذَا مُدِحَ الفَاسِقُ)) (٨٨/٢).
o ابن أبي الدُّنيا في ((الصَّمْتِ)) وابن عديٍّ في ((الكَامِل)) وأبو يَعلى
والبيهقي في (( الشُّعب )) من حديثٍ أَنَسٍ بسندٍ ضعيفٍ.
١٦٤٨- حَرِيثُ: ((مَنْ أَكْرَمَ فَاسِقاً فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ
(٨٨/٢) .
الإسْلام)).
غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ والمَغَرُوف ((مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ ... )) الحَدِيثَ.
رَوَاه ابن عدي من حديث عائِشَة والطَّيَرَاني في ((الأَوْسَط)) وأبو نُعَيم
في ((الحِلْية)) من حَدِيثِ عبدِالله بن بُشر بأسانيدَ ضَعيفةٍ قالَ ابن
الجَوْزي : كُلُّها مَوْضُوعَةٌ .
٤٣٢

١٤
كتَابُ الحَلالِ والحَرَامِ
الأحَادِيث [ ١٦٤٩ : ١٧٥٢ ]
الباب الأول : في فضيلة طلب الحلال .
الباب الثاني : في مَراتب الشُّبهات .
الباب الثالث : في البحث والسُّؤال .
الباب الرابع : في كيفية خروج التائب من المظالم .
الباب الخامس : في إدرارات السَّلاطين .
الباب السادس : فيما يحل عن مخالطة السَّلاطين .
الباب السابع : في مسائل متفرقة .
٤٣٣

البابُ الأوَّل
في فضِيلَة طَلَبِ الْحَلَالِ
حَرِيثُ ابن مشْعُود: ((طَلَبُ الحَالِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ
١٦٤٩-
مُسْلم)).
(٨٩/٢ ).
° تقدَّمَ [٦٨٤] في «الزَّكاةِ)) دون قولهِ: «عَلَى كُلِّ مُسْلم)) وللطَّيَرَاني
في ((الأوْسَط)) من حديثٍ أَنَسِ: ((وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مسلمٍ)).
وإسنادُهُ ضعيفٌ .
١٦٥٠- حَدِيثُ: ((طَلَب العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مسلمٍ)) (٩٠/٢).
٥ تقدَّم [٢] في العِلْم .
١٦٥١- حَرِيثُ: ((مَنْ سَعَى عَلَى عِيَالِهِ مِنْ حِلِّهِ فهُو كَالْجَاهِدِ في
سَبيلِ الله ، ومَنْ طَلَبَ الدُّنْيا في عَفَافٍ كانَ في دَرَجَةٍ
الشُّهَدَاءِ )).
( ٩٠/٢ ) .
° الطَّبَراني في ((الأَوْسَط)) من حديثٍ أبي هُريرة: (( مَنْ سَعَى على عِيَاله
ففي سَبِيل الله )) ولأبي منصور الديلمي في ((مسندِ الفِرْدوس)): ((مَنْ
طَلَبَ مَكْسَبَهُ مِنْ بَابٍ حَلالٍ يَكُفُّ بها وجْهَهُ عن مَسْأَلَةِ النَّاسِ
وَولدَه وعِيَالَهُ جاءَ يَوْمَ القِيامَةِ مع النَّبيِّين والصِّدِّيقِين)). وإسنادُهما
ضَعِيفٌ .
١٦٥٢- حَديثُ: ((مَنْ أَكَلَ الحَلَالَ أَرْبَعِينِ يَوْماً نَوَّرَ الله قَلْبَه
وأجْرَى يَنَابِيعَ الحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ ))
( ٩٠/٢ ) .
٤٣٥

• أبو نُعَيْم في ((الحِلْيَة)) من حديث أبي أَيُّوبٍ: ((مَنْ أَخْلَصَ الله أَرْبَعِينَ
يَوْماً ظَهَرَت يَتَابِيعُ الحِكْمَةِ من قَلْبهِ عَلَى لِسانِهِ )) . ولابن عديٍّ نحوه
من حديث أبي مُوسى . وقالَ : حديث مُنْكَرٌ .
١٦٥٣ - حَرِيثٌ: ((أنَّ سَعْداً سَألَ النَّبيَّ عَّهِ أَنْ يَسْأَلَ اللهِ أَنْ
يَجْعَلَهُ مُجَابَ الدَّعْوَةِ . فقالَ لَهُ : أَطِبْ طُعْمَتَكَ تُسْتَجَبْ
دَعْوَتُكَ )) .
( ٩٠/٢ ) .
٥ الطََّرَاني في ((الأَوْسَطِ )) من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ وفيه من لا أُعْرِفه .
١٦٥٤- حَديثُ: ((رُبَّ أَشْعَثَ مُشَرد في الأسْفَارِ مَطْعَمُه حَرَام
( ٩٠/٢ ) .
ومَلْبَسُهُ حَرَام ... )) الحَدِيثَ.
° مُسلم من حديث أبي هُرَيرة بلفظ: ((ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطيلُ السَّفَرَ
أَشْعَثَ أَغْبَرَ ... )) الحَدِيثَ.
١٦٥٥- حَديثُ ابن عبّاسِ: ((إنَّ للهِ مَلَكاً على بَيْتِ المقْدِس يُنَادي
كُلَّ لَيْلَةٍ: مَنْ أَكَلَ حَرَاماً لَمْ يُقْبَل مِنْهِ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ)).
(٩٠/٢ ) .
° لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى أَصْلٍ. ولأبي منصور الدَّيْلمي في ((مسند الفِرْدوس))
من حديث ابن مسعود: (( مَنْ أَكَلَ لُقْمَةً مِن حَرَامٍ لم تُقْبَلْ منه صَلاةُ
أَرْبَعِين لَيْلَة ... )) الحَدِيثَ . وهو منْكَرٌ .
١٦٥٦- حَديثُ: ((مَن اشْتَرَى ثَوْباً بِعَشْرَةِ دَرَاهِم في ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ
حَرَامٌ لَم يَقْبَلِ الله صَلاتَه وعَلَيْه مِنْه شَيُّ)).
( ٩٠/٢ ) .
O أحمدُ من حَدِيثِ ابنِ عُمَر بسندٍ ضَعيفٍ .
٤٣٦

حَديثُ: ((كُلُّ لَحْمْ نَبَتَ منَ الحَرَام فالنَّارُ أَوْلَى به)).
١٦٥٧-
( ٩٠/٢ ) .
O التِّرمِذي من حديث كَعْب بن عجْرَة وحسَّنَه . وقد تقدم [١٣٢٤].
١٦٥٨- حَرِيثُ: ((مَنْ لم يُيَالِ مِنْ أَيْنَ اْتَسَبَ المَالَ لمْ يُبَالِ الله
عزّ وجَلَّ من أينَ أَدْخَلَهُ النَّارَ )).
(٩١/٢ ) .
° أبو منْصُور الدَّيْلمي في ((مسندِ الفِردَوْس)) من حديث ابن عُمَر . قال
ابنُ العربي في ((عَارضَةِ الأُخْوَذي شرح التِّرمِذي )) : إِنَّه بَاطِلٌ لمْ يَصِحُ
ولا يصُِ .
١٦٥٩- حَبِيثُ: ((العِبَادَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ فِتِسْعَةٌ مِنْها فِي طَلَب
الحَلالِ)).
( ٩١/٢ ) .
O أبو منصور الدَّيْلَمي من حديثٍ أَنَسٍ إلَّا أَنَّه قَالَ: «تِسْعَةٌ في الصَّمْتِ
والعاشِرة كَسْبُ اليَدِ من الحَلَالِ)). وهو مُنْكَر.
١٦٦٠- حَديثُ: ((مَنْ أَمْسَى وانِياً مِنْ طَلَبِ الحَلَالِ بَاتَ مَغْفُوراً
لهُ وأَصْبَحَ والله عَنْهُ رَاضٍ )).
( ٩١/٢ ) .
° الطَّبَرَاني في ((الأَوْسَطِ)) من حديث ابنٍ عَبَّاس: ((مَنْ أَمْسى كَالَّ من
عَمَلٍ يَدِه أمْسَى مَغْفُوراً لهُ)). وفيه ضَغْفٌ .
١٦٦١ - خَيرِيثُ: ((مَنْ أَصَابَ مَالاً مِنْ مَأْثَم فَوَصَلَ بِهِ رحِماً أو
تصدَّقَ بهِ أو أنْفَقَّهُ في سَبِيلِ اللهِ جَمَعَ الله ذَلِكَ جَميعاً ثُمَّ قذَفَهُ في
النَّارِ )).
( ٩١/٢ ) .
o أبو داؤد في ((المَرَاسيل)» من رواية القَاسمِ بن مُخَيْمرة مُؤْسلاً .
٤٣٧

( ٩١/٢ ) .
١٦٦٢- حَديثُ: ((خَيْرِ دِينِكُمُ الوَرَعُ)).
٥ تقدَّمَ [٢٦] في العِلْمِ.
١٦٦٣- حَديثُ: ((مَنْ لقي الله وَرِعاً أَعْطَاهُ ثَوابَ الإِسْلَام
كُلَّه)) .
( ٩١/٢ ) .
٥ لَمْ أَقِفْ له على أَضْلٍ .
١٦٦٤- حَيِيثُ: ((دِرْهَم مِنْ رِبَا أَشَدُّ عنْدَ اللهِ منْ ثَلاثِين زَنْيَةٍ في
الإسْلام)).
( ٩١/٢ ) .
· أحمدُ والدَّارَقُطْني من حديث عبدالله بن حَنْظَلَة وَقَالَ: ((سِتّة
وثَلاثِين)) ورجَالُهُ ثِقَاتٌ. وقيلَ عنْ حَنْظَلة الزَّاهِد عن كَعْب
مرفُوعاً(٥). وللطََّراني في ((الصَّغير)) مِن حَدِيث ابن عبّاسٍ: ((ثلاثة
وثَلاثين )) وسندُه ضعيفٌ .
١٦٦٥- حَدِيثٌ أبي هُرَيرة: ((المعدَةُ حَوْضُ البَدَنِ والعُروقُ إِليها
وَارِدَةٌ ... )) الحَدِيثَ .
( ٩١/٢ ) .
° الطَّراني في «الأَوْسَط)) والعُقيلي في ((الضُّعَفَاء)) وقَالَ: بَاطِلٌ
لا أَصْلَ لهُ .
١٦٦٦- حَديثُ: ((مَن اكْتَسَبَ مَالاً مِنْ حَرَام فَإِنْ تَصَدَّقَ بِهِ لم
يُقْبَل مِنْهُ وإن تَرَكَه وَرَاءَهُ كَانَ زادَه إلى النَّارِ)). (٩١/٢).
O أحمدُ من حديثٍ ابن مسعود بسندٍ ضَعيفٍ ولابن حِبَّان من حديثٍ
(*) في الإتحاف (٩/٦): ((موقوفاً)) بدل ((مرفوعاً)).
٤٣٨

أبي هُرَيرة (( مَنْ جَمَعَ مَالاً مِنْ حَرَامٍ ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لمْ يَكُنْ لهُ فِيهِ أَجْرٌ
وكَانَ إِصْرِه عَلَيْه )) .
١٦٦٧ - حَديثُ: ((أنَّ أَبًا بَكْرِ شَربَ لَبْناً مِنْ كَسْبِ عَبْدِهِ ثُمَّ سَأَلَ
فَقَالَ : تَكَهَّنْتُ لِقَوْم فَأَعْطوني. فَأَدْخَلَ أَصْبَعَهُ في فِيه وجَعَل
يَقيء ... )) وفي بعضِ الأخْبَار أنَّه عَّهِ لما أُخْبرَ بذلِك قالَ: أَوَمَا
عَلِمْتُم أَنَّ الصِّدِّيقَ لا يُدْخِلُ جَوْفَه إلَّا طَيِّباً)). (٩١/٢، ٩٢).
O البُخَاري من حديث عَائِشة: ((كَانَ لأَنِي بَكْر غُلامٌ يُخْرِجُ له الخَرَاجَ ،
وكَانَ أبو بَكْر يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِه فجَاءَ يَوْماً بشيء فأكَلَ مِنْه أبو بَكْرٍ .
وقالَ لهُ الغُلامُ : أَتَدْرِي ما هَذا؟ فَقَالَ: ومَا هو ؟ قال: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ
الإنْسَان في الجاهلية ... )) فذكَرَهُ دُونَ الْمَرْفُوع منه فلمْ أجِده .
١٦٦٨- حَديثُ: ((الأَمْر بأَنْ يعْقل الذُّبَابَ في الطَّعَامِ إِذَا وَقَعَ
فيه)).
(٩٣/٢ ) .
O البُخاري مِن حَدِيث أبي هُرَيرة .
١٦٦٩- حَدِيثُ: ((لا يَتْلُغُ العَبْدُ دَرَجَةَ المُّقِين حَتَّى يَدَعَ مالا بَأْسَ
بِهِ مَخَافَةً ما بِهِ بأسٌ )).
(٩٥/٢ ) .
O ابنُ مَاجَه وقد تقدَّمَ [٦٩].
١٦٧٠ - حَرِيثُ: ((دَعْ مَا يريئُك إِلى مَالَا يريبُك)). (٩٦/٢).
· النَّسائي والتّرمِذي والحاكم وصحَّحَاه من حديث الحَسَن بن عليٍّ.
١٦٧١- حَديثُ: ((كُلْ ما أَصْمَيْتِ ودَعْ ما أَنْمَيْت)). (٩٦/٢).
٤٣٩

° الطَّيْراني في ((الأُوْسَط)) من حديثٍ ابن عبّاس والبَيْهَقِي مَوْقوفاً عليْه
وقالَ : إِنَّ المَرَفوعَ ضعيفٌ .
١٦٧٢ - حَديثُ: ((قَالَ لأبي ثَعْلبة: كُلْ مِنْهُ. فَقَال: وإِن أكل؟
قَالَ: وإِنْ أكل )).
( ٩٦/٢ ) .
O أبو داود من رواية عمرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه . ومن حديثٍ
أبي تَعْلَبه أيضاً مُخْتَصراً . وإسنادُهما جيّدٌ .
١٦٧٣- حَديثُ أَخَذَ الحَسَن بنُ عليٍّ تَمْرَةً من الصَّدَقَةِ وكَانَ صَغيراً
فقالَ النَّبِيُّ عَِّ: ((كخْ كِخْ أَلْقِها)).
( ٩٧/٢ ) .
البُخاري من حَدِيث أبي هُرَيرة .
١٦٧٤- حَديثُ: ((أَنَّهُ سُئِلَ أن يكحل المسجدَ ؟ فَقَالَ: لا ،
عَريشٌ كَعَرِيشِ مُوسىٍ )).
( ٩٧/٢ ) .
° الدَّارِقُطْني في ((الأفراد )) من حَدِيث أبي الدَّرداء وقَالَ: غَرِيبٌ .
0
O
٤٤٠