Indexed OCR Text

طرف الحديث
رقم الحديث
إنه نزل حين أمر رسول اللّه مَله ثقيفاً بالصلاة (تفسير:
٧٠
وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون) (عثمان بن أبي العاص)
٩٧٤
إنها لما نزلت قال أبو بكر: فمن ينجوا من هذا.
٧١
(تفسير: من يعمل سوء يجز به)
٤١٠
إنها لما نزلت جاء أبو طلحة وقال: يا رسول الله إن
٧٢
أحب أموالي إلَيَّ بيرحاء (تفسير: لن تنالوا البر حتى
تنفقوا مما تحبون)
٢٧٠
إنها نزلت في النجاشي وأصحابه في تفسير: وإذا
٧٣
سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من
الدمع
٤٦٤
إنها نزلت ولم يكن فيها (غير أولى الضرر) تفسير:
٧٤
لا يستوي القاعدون
٣٩٢
إنها نزلت ولم تنزل (من الفجر) تفسير: حتى يتبين لكم
٧٥
الخيط الأبيض من الخيط الأسود
١٢٤
إنهم لما دعوا إلى المباهلة (تفسير: تعالوا ندع أبناءنا
٧٦
- إلى قوله _ فنبتهل) ... (ابن عباس)
٢٥٩
إن اليهود قالوا لرسول اللَّه ◌َ لَ ألسْتَ تعلم أن يعقوب
٧٧
أوصى بنيه باليهودية فنزلت ﴿أم كنتم شهداء﴾
٨٠
إن اليهود كانوا يقولون: من جامع امرأته في دبرها
٧٨
١٦٥
إن يهودياً جاء إلى رسول الله وَله فقال: يا محمد
٧٩
أخبرني عن النجوم
٨٠ إن يهودياً زنى بيهودية فكرهت اليهود رجمها
٦١٣
٢٣٩
١٢٤١

طرف الحديث
رقم الحديث
٨١ أن يهودياً سأل النبي وَلّ عنها فقال: أن لا يشركوا بالله
شيئاً (تفسير: ولقد آتينا موسى تسع آيات).
٦٧١
١٠٤
أي الصدقة أفضل
٨٢
جاء الأقرع وعيينة فوجدوارسول اللَّه وَلّ مع صهيب
٨٢م
٤٩٣
وبلال
جاء زيد بن حارثة بفرسه كان يحبها
٨٣
٢٧١
٨٤
جاء ناس من اليهود بأطفالهم
٣٧٠
جاء المؤلفة قلوبهم إلى رسول اللّه وَله
٨٥
٤٩٣
٣٧٣
خاصم منافق يهودياً فرفعه اليهودي إلى النبي ول لر
٨٦
رأيت النبي ولم ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد
٨٧
فيصم عنه (عائشة)
٩٦٠
رمى عبدالله بن قمئة الحارثي النبي ◌َّر بحجر
٨٨
سأله معاذ بن جبل، وثعلبة بن غنمة (تفسير: يسئلونك
٨٩
٢٩٤
عن الأهلة)
١٢٩
سألوا النبي وسير أن يصلي في مسجد الضرار
٩٠
٥٨٩
سألت رسول اللَّه وَ له عن معناه قال: افعل
٩١
سأل الكفار آية فانشق القمر
٩٢
٩١٠
سئل عن الثالثة فقال: أو تسريح بإحسان (تفسير:
٩٣
الطلاق مرتان)
١٧٤
٩٤
سئل من خير الناس
٢٨٣
٨٤٢
سئل النبي ◌َّلل أي النسب أشرف. فقال: يوسف ...
٩٥
سئل النبي وَ ﴿ عن الرعد فقال: ملك موكل بالسحاب
٩٦
٦٢٦
١٢٤٢
٩

طرف الحديث
رقم الحديث
سئل النبي 18 عن الغيبة
٩٧
سئل النبي و 18 عن مقاليد السموات (عثمان)
٨٥٩
٩٨
سئل النبي وَّ﴿ من قرابتك؟ قال: علي وفاطمة وابناهما
٩٩
(ابن عباس)
٨٦٩
٩٠٦
سئل النبي و ﴿ هل رأيت ربك؟ فقال: بفؤادي
١٠٠
قال جبريل لمحمد قل يا محمد إياك نعبد
١٠١
٧
قالوا: لو طردت هؤلاء الأعبد عنا يعنون فقراء
١٠٢
المسلمین
٤٩٣
قرأت على رسول اللَّه ◌َله فقلت: أعوذ بالسميع العليم
٦٤٤
١٠٣
قرأتها على رسول اللَّه وَله من ضُعف فأقراني من ضَعف
١٠٤
الأول بالفتح
٧٨٩
٨٤٤
قيل لرسول اللّه وَ له إنك تحب القرع؟
١٠٥
كان عمرو بن الجموح ذا مال عظيم فسأل: ماذا ينفق
١٠٦
فنزلت: ﴿يسئلونك ماذا ينفقون﴾
١٥٥
1
١٠٧ كان. قريشاً يسئلون رسول اللَّه وَ ل استهزاء فيقول
الرجل :
٤٧٩
كانوا خمسة من أشراف قريش يبالغون في إيذاء
١٠٨
النبيِ وَل
٦٣٩
١٠٩ كنا نتذاكر الساعة إذا أشرف علينا رسول اللَّه ◌َاله
٥٠٨
١١٠
كيف بمن مات يا رسول الله. قبل التحويل
٨٧
١١١
لم خلقت الأهلة
١٢٩
١١٢ لما طلعت قريش يوم بدر قال النبي وَال
٥٣٤
٨٩٥
١٢٤٣

رقم الحديث
طرف الحديث
١١٣ لما نزل صدر الآية أي قوله: ﴿وللَّه على الناس حج
البيت﴾ جمع النبي والر أرباب الملل
٢٧٩
٢٦٢
لما نزلت ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم﴾ عدي بن حاتم
١١٤
لما نزلت أرسل رسول اللَّه مَله علياً تفسير: (براءة من
١١٥
اللَّه ورسول الله)
٥٤٩
لما نزلت: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى﴾
١٦١
١١٦
لما نزلت تحريم الخمر قالت الصحابة: يا رسول الله
١١٧
فكيف بإخواننا الذين ماتوا
٤٦٩
٤٩٨
١١٨ لما نزلت شق ذلك على الصحابة وقالوا: أينا لم يظلم
نفسه (تفسير: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)
١١٩ لما نزلت: ﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾ قال عليه
السلام: اجعلوها في ركوعكم (عقبة بن عامر)
١٢٠ لما نزلت قال سراقة: أفي كل عام؟ (تفسير: وللَّه على
الناس حج البيت)
٤٧٧
٩٩٧
١٢١ لما نزلت كبر على المسلمين فذكر عمر لرسول اللَّه وَله
(تفسير: إن الذين يكنزون الذهب والفضة)
٥٦١
١٢٢ لو فعلت حتى تنظر إلى ماذا يصيرون فدعا النبي وَالو
بصحيفة
٤٩٤
١٢٣ مر أبو ياسر أخطب رسول اللَّه وَليل وهو يتلو فاتحة سورة
البقرة
٢٢
١٢٤ من أبر قال: أمك؟ ثم أمك، ثم أمك، ثم قال بعد
ذلك أباك
٧٩٣
١٢٤٤

طرف الحديث
رقم الحديث
١٢٥ ناداه عيينة بن حصن والأقرع بن حابس (تفسير: إن
الذين ينادونك من وراء الحجرات) (جابر)
٨٩٢
٣٧٠
ناس من اليهود جاءوا بأطفالهم
١٢٦
نزل جبريل بهذه الآية وقال: ضعها في الثمانين من
١٢٧
البقرة (تفسير: واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى اللَّه) (ابن
عباس)
١/٢٢١
نزل في أبي بكر وقد حلف أن لا ينفق (تفسير: لا يأتل
١٢٨
أولي الفضل منكم)
٧٤٦
١٢٩ نزل في زينب بنت جحش خطبها رسول اللَّه ◌َاله
لزيد بن حارثة (تفسير: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا
قضى الله ورسوله أمراً)
٨١٩
نزلت في أم كلثوم: وهبت نفسها لرسول اللَّهُ وَال
١٣٠
فزوجها من زيد (تفسير: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا
قضى الله ورسوله)
٨٢٠
١٣١ نزلت في ثعلبة بن حاطب (تفسير: ومنهم من عاهد اللَّه
لئن آتانا من فضله لنصدقن)
٥٧٨
١٣٢ نزلت في ثلاثين، أو سبعين رجلاً من قومه وفدوا على
رسول اللّه ◌َلَه (تفسير: وإذا سمعواما أنزل إلى الرسول
ترى أعينهم تفيض من الدمع)
٤٦٥
نزلت في حاطب بن أبي بلتعة (تفسير: فلا وربك
١٣٣
لا يؤمنون)
٣٧٤
١٣٤ نزلت في رمية سهم رماه يوم خيبر (تفسير: وما رميت إذا رميت)
٥٣٦
١٢٤٥

طرف الحديث
رقم الحديث
١٣٥ نزلت في المقداد (تفسير: إذا ضربتم في سبيل الله
فتبينوا)
٣٩١
١٣٦ نزلت يوم الفتح في عثمان بن طلحة بن عبدالدار
(تفسير: أجراً منا؟ اللَّه يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها)
٣٧٢
١٣٧ هل من قوم أعظم أجراً منا؟ قال: نعم
٣٢
٥٣٣
يا رسول اللَّه نحن الفرارون قال: بل أنتم العکارون
١٣٨
١٣٩ يا رسول اللَّه نسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض؟
٢٦٨
(الحسن البصري)
١٤٠ يا رسول اللَّه يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات
المؤمنین بالحجاب
٨٢٤
١٤١ يغزو الرجل ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث
٣٦٣
١٢٤٦

(٧)
فهرس الآثار
طرف الأثر
الراوي
رقم الحديث
(أبو هريرة)
٥٩٨
آخر ما نزل هاتان الآيتان
١
أبصرها النبي 18ّ بعدما أنكحها إياه
٢
فوقعت في نفسه فقال: سبحان اللَّه:
مقلب القلوب
(عبدالرحمن بن
٨٢١
زید بن أسلم)
١٣٦
(علي)
إتمامهما أن تحرم بهما من دويرة أهلك
٣
٤
اجتمعت نصارى نجران وأحبار يهود
عند رسول اللَّه ◌َ﴾ (تفسير: ما كان
لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم
والنبوة ثم يقول للناس
(ابن عباس)
٢٦٧
إخراج الحي من الميت وبالعكس
بإنشاء الحيوانات (تفسير: وتخرج
الحي من الميت)
أراد يوم نزلها (تفسير: اليوم يئس الذين
٦
كفروا من دينكم)
أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز
٧
١٢٤٧
(عمر بن الخطاب) ٢٤٢
٢٢٩
(عمر)
٥٦٤
(علي)

طرف الأثر
الراوي رقم الحديث
استبطأ جبريل لما سئل النبي 83* عن
٨
أصحاب الكهف
٧٠٢
استقبل عبدالله بن أبي نفرا من
٩
الصحابة فقال: انظروا كيف أراد هؤلاء
السفهاء
١٠
أسماءهم : تلميخا
إشارة إلى مدد أقوام وآجالهم
١١
أعمى اللَّه المشركين عن الغار
١٢
٣٧
(ابن عباس)
٦٨
(ابن عباس)
٢٤
(أبو العالية)
(أُنس وزید بن
أرقم والمغيرة
٥٦٦
ابن شعبة)
٦١٥
(ابن مسعود)
(ابنعباس وعروة
والسدي)
٥٣٠
١٧٢
(عائشة)
٢١
(ابن عباس)
٢٠
(ابن عباس)
٢٣
(ابن عباس)
٢٥٨
(ابن إسحاق)
(ابن عباس)
٢٠٦
١٢٤٨
أفرس الناس ثلاثة: عزيز مصر
١٣
أقبلت عير قريش من الشام (تفسير:
١٤
كما أخرجك ربك من بيتك)
الأقراع الأطهار
١٥
ألّر. وحَم. ونَ. مجموعها الرحمن
١٦
الألف. آلاء اللَّه، واللام لطفه، والميم
١٧
الألف من اللَّه واللام من جبريل
١٨
أمات اللَّه عيسى عليه السلام سبع
١٩
ساعات ثم رفعه إلى السماء
أمر أن يذبحها وينتف ريشها ويقطعها
٢٠
(تفسير: فخذ أربعة من الطير)
(ابن عباس)

طرف الأثر
الراوي
رقم الحديث
أمر موسى عليه السلام ببني إسرائيل
٢١
إن الآية جامعة للصلوات الخمس
٢٢
(تفسير: فسبحان الله حين تمسون
وحين تصبحون)
(ابن عباس)
٧٨٤
(ابن سيرين)
٦٧٤
٢٣
إن أبا بكر كان يخفف ويقول أناجي
ربي
أن أبا جهل قال: زاحمنا بني عبدمناف
٢٤
حتى صرنا كفرسي رهان (تفسير: إذا
جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى
ما أوتي رسول الله)
إن أبا خيثمة بلغ بستانه وكانت له امرأة
٢٥
حسناء
(عبدالله بن
أبي بكربن حزم) ٥٩٦
إن أبا رافع القرظي والسيد النجراني
٢٦
قالا : يا محمد أتريد أن نعبدك
٢٧
أن أبا سفيان وأصحابه لما رجعوا من
أحد (تفسير: الذين استجابوا لله
والرسول من بعد ما أصابهم القرح)
(عكرمة والسدي) ٣٠٣
مجھول
٨٠٧
١٢٤٩
(مقاتل بن
سليمان)
٥٠٥
(ابن عباس)
٢٧٧
إن أبا سفيان وعكرمة بن أبي جهل
٢٨
وأبا الأعور السلمي قدموا عليه (تفسير:
ولا تطع الكافرين والمنافقين)
٦٣
(ابن عباس)

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
إن إبراهيم عليه السلام بعث إلى خليل
٢٩
له بمصر
٤١١
(زيد بن أسلم)
إن ابن أم مكتوم أتى رسول اللّه وَه
٣٠
وعنده صناديد قريش
(ابن عباس)
٩٨١
إن ابن عباس سمع معاوية يقرأ ((حامية))
٣١
(تفسير: وجدها تغرب في عين حمئة)
٣٢
إن ((ألّم)) معناه أنا اللَّه أعلم
٣٣
٣٤
إن امرأة حسناء كانت تصلي خلف
رسول اللّه وَال
٦٣٥
(ابن عباس)
٣٢٥
(ابن مسعود)
٣٤٠
(ابن عباس)
٩٨٦
(ابن عباس)
(سلمان)
٣٦
٣٨
٣٩
إن أهل هذه الآية لم يأتوا بعد
إن بعض ملوك المجوس خطب
الناس: ((إن اللَّه أحل نكاح الأخوات))
فلم يقبلوه فأمر بأخاديد النار وطرح فيها
من أبَى
(علي)
٩٩٤
(مجاهد والسدي) ٤٤١
١٠٢٤
(مجهول)
٤٠
إن بني إسرائيل لما فرغوا من فرعون
إن بني عبدمناف وبني أسهم تفاخروا
٤١
٥٨٧
(مجهول)
إن بني عمرو بن عوف لما بنوامسجد قباء
٤٢
١٢٥٠
٦٩٣
(ابن عباس)
إن أحدهم يؤتى بالصحفة فيأكل منها
(الحسن البصري) ٤١
٢٢٢
(ابن عباس)
إن أمر محمد كان بيناً لمن رآه
٣٥
إن الأوس بن الصامت خلف زوجته
٣٦
إن أهل المدينة كانوا أخبث الناس كيلاً
٣٧
فنزلت، فأحسنوه

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
إن جبير بن مطعم تزوج امرأة وطلقها
٤٣
قبل الدخول
(جبير بن
مطعم)
١٨٧ / ب
إن حنة لما ولدتها لفتها في خرقة
٤٤
(تفسير: فتقبلها ربها بقبول حسن)
(عكرمة، قتادة،
٢٤٨
السدي)
(أبو العالية
ومحمد بن
٩٢٢
كعب القرظي)
إن خولة بنت ثعلبة ظاهر منها زوجها
٤٥
(عائشة)
١١٤
إن رجلاً أراد أن يوصي
٤٦
إن رجلاً أضاف قوماً فلم يطعموه
٤٧
فاشتكاهم فنزلت: ﴿لا يحب الله
الجهر بالسوء﴾
٤٨
إن رجلاً قال يوم حنين لن نُغلب اليوم
من قلة
(ربيع بن أنس) ٥٥٧
٥٠
إن الرجل كان يرى
٦٢
(ابن عباس)
٦٢٣
(ابن عباس)
٥٧٢
(قتادة)
١٢٥١
(مجاهد)
٤١٩
إن رجلاً من غطفان كان معه مال کثیر
٤٩
لابن أخ له يتيم فمنعه فنزلت: ﴿إنه
كان حوباً كبيراً﴾
(مقاتل والكلبي) ٣٣٦
إن الرسل ظنوا أنهم أخلفوا ما وعدهم
٥١
إن ركب المنافقين قالوا: انظروا هذا
٥٢
الرجل يريد أن يفتح قصور الشام

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
إن رمضان كتب على النصارى
٥٣
إن رهطاً من قريش قالوا يا محمد
٥٤
فنزلت: (تفسير: سورة الكافرون)
إن رهطاً من اليهود سبوه وأمه (تفسير:
٥٥
ما قتلوه وما صلبوه)
(ابن عباس)
١٠٣٦
٤٢١
(ابن عباس)
إن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد
٥٦
وفاة زوجها بليال)
(أم سلمة)
٩٤٤
إن سعداً سمع ابناً له يقول: اللهم إني
٥٧
أسألك الجنة وعرفها
(سعد بن أبي
٥٢٠
إن السلف المضمون إلى أجل مسمى
٥٨
أحله الله في الكتاب
(ابن عباس)
٢٢٦
(قتادة بن
النعمان)
٤٠٤
إن طعمة هرب إلى مكة وارتد
٥٩
إن طليحة بن خويلد تنبأ فبعث الله
٦٠
رسول اللَّهُ وَّهِ خالداً
(مجهول)
٤٥٥
(عائشة)
٣٩٨
إن عائشة اعتمرت فأتمت وقصرت
٦١
إن عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة
٦٢
وفدوا على النبي ◌َّ قاصدين قتله
(ابن عباس
وأنس)
٦٢٧
إن عبدالرحمن بن أبي بكر دعا أباه
٦٣
(مجهول)
إلى عبادة الأوثان
٤٩٧
١٢٥٢
٠
(السدى)
١١٨
وقاص)

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
إن عبدالرحمن بن عوف صنع مائدة
٦٤
ودعا نفراً من الصحابة
(علي)
٣٦٨
إن عمر سأل عبدالله بن سلام عن
٦٥
رسول اللَّه ◌ِلَه
(ابن عباس)
٩٢
إن عدة أصحاب بدر بعدة أصحاب
٦٦
طالوت الذين جاوزوا معه
(البراء)
١٩٥
(ابنعباس وسعید
ابن جبير)
٥١٦
(الشعبي ،مجاهد،
ومقسم)
٧٥٩
(ابن أبزى)
٨٨٦
إن عكرمة بن أبي جهل خرج في
٦٩
خمسمائة إلى الحديبية
إن علياً خطب وقرأ هذه الآية ثم قال:
٧٠
أنا منهم (تفسير: إن الذين سبقت لهم
الحسنى)
(علي)
٧١٧
(علي)
٢٧
(ابن عمر)
٦٦-٧٢٢
إن عمر قال على المنبر: ((ما تقولون
٧٤
في معنى تخوف)»
٦٤٢
(مجهول)
١٢٥٣
إن علياً كان يقول: يا كهيعص اغفر لنا
٧١
إن عمر أهدى بنجيبة
٧٢
إن عمر ضحی بنجيبة بثلاثمائة دينار
٧٣
(ابن عمر)
٦٦
إن العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة
٦٧
ويقولون
٦٨ إن عقبة بن أبي معيط كان يكثر
مجالسة النبي ولا

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
إن عمر كان يجهر ويقول: أطرد
٧٥
الشيطان
٦٧٢
(ابن سیرین)
إن عمر لم يكن يأخذ الجزية من
٧٦
المجوس حتى شهد عبدالرحمن بن
عوف
إن عير قريش أقبلت من الشام (تفسير:
٧٧
كما أخرجك ربك من بيتك)
(ابن عباس وعروة
٥٣٠
والسدي)
٢٥٧
(الربيع)
إن عيسى عليه السلام رفع في منامه
٧٨
إن فارس غزوا الروم فوافوهم بأذرعات
٧٩ .
فغلبوا عليهم
٨٠
إن في كتاب اللَّه آية ما عمل بها أحد
غيري (تفسير: إذا ناجيتم فقدموا بين
يدي نجواكم صدقة)
(علي)
٩٢٤
(عبدالله بن الزبير) ٩٣١
(عكرمة)
١٠٤٤
٧٣٤
(ابن عباس)
(ابن عباس وقتادة) ٣٣٧
١٢٥٤
إن قتيلة بنت عبدالعزي قدمت مشركة
٨١
على ابنتها أسماء
إن قريشاً قالوا: يا محمد صف لنا ربك
٨٢
(تفسير: سورة الإِخلاص)
إن قريشاً قحطوا حتى أكلوا العلهز
٨٣
إن الله تعالى لما أعظم أمر اليتامى
٨٤
تحرجوا من ولايتهم فنزلت فإن خفتم
ألا تقسطوا في اليتامى
(بجالة بن عبدة) ٥٥٩
(نيار بن مكرم) ٧٨٣

طرف الأثر
الراوي رقم الحديث
٨٥ إن المراد به السلم: (تفسير: إذا
تداينتم بدين إلى أجل مسمى)
٢٢٥
(ابن عباس)
إن مريم كانت عجوزاً عاقراً فبينما هي
٨٦
في ظل شجرة إذا رأت
(ابن إسحاق،
٢٤٥
عكرمة)
٨٧ إن المسلمين قالوا: لو علمنا أحب
الأعمال إلى اللَّه (تفسير: لم تقولون
ما لا تفعلون)
(جماعة من
المفسرين)
٩٣٣
(معمر)
٦٤٦
إن مسليمة أخذ برجلين فقال لأحدهما
٨٨
إن مسيلمة تنبأ وكتب إلى
٨٩
رسول اللَّه ◌ِ.
(حبیب بنعمر
الأنصاري)
٤٥٤
إن معاوية غزى الروم فمر بالكهف
٩٠
٦٧٨
(ابن عباس)
إن ملك الموت مر على سليمان فجعل
٩١
(شهر بن حوشب) ٧٩٧
ينظر إلى رجل من جلسائه
إن ملكاً له كان له ساحر فلما كبر ضم
٩٢
إليه غلاماً
٩٩٣
(صهيب)
إن المنادى كان جبريل وحده (تفسير:
٩٣
(ابن مسعود)
فنادتها الملائكة)
٢٥٢
إن من الملائكة ضرباً يتوالدون يقال
٩٤
لهم الجن
٥٠
(ابن عباس)
١٢٥٥

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
إن موسى عليه السلام ساد بعده عن
٩٥
بقي
(بعض أهل
العلم)
٤٤٣
إن موسى عليه السلام قضى أقصى
٩٦
الأجلین
٧٧٥
إن موسى عليه السلام مكث فيهم بعد
٩٧
الدعاء أربعين سنة
(ابن جريج)
٦٠١
(علي)
١١٣
إن مولى له أراد أن يوصي
٩٨
إن ناساً من المسلمين كانت لهم أصهار
٩٩
ورضاع في اليهود (تفسير: وما تنفقوا
من خير)
(ابن عباس)
٢١١
إن نبيهم عليه السلام لما دعا اللَّه أن
١٠٠
يملكهم أتى بعصا يقاس بها
(السدي)
١٩٦
١٠١ إن نجدة الحروري كتب إلى ابن
(ابن عباس)
عباس: كيف قتل الخضر الولد الكافر
٦٨٩
إن النصارى يزعمون أنه توفاه سبع
١٠٢
ساعات
٢٥٨
(ابن إسحاق)
إن نصرانياً بالمدينة كان إذا سمع
١٠٣
المؤذن يقول: أشهد أن محمد
رسول اللَّه (تفسير: إذا ناديتم إلى
الصلاة اتخذوها هزواً)
٤٦٠
إن الوحي تأخر أياماً، فقال المشركون:
١٠٤
إن محمداً وَدَّعه ربه وقلاه
(السدي)
(ابن عباس)
١٠٠٨
١٢٥٦

طرف الأثر
الراوي رقم الحديث
١٠٥ إن الوليد بن عقبة فاخر علياً يوم بدر
فنزلت: (تفسير: أفمن كان مؤمناً كمن
كان فاسقاً)
(مجھول)
٨٠٣
١٠٦ إن (الوليد بن المغيرة) مر بالنبي عليه
السلام وهو يقرأ ((حم السجدة)) فأتى
قومه (تفسير: فقتل كيف قدر)
(ابن عباس)
٩٦٥
١٠٧ إن هذه الآية أشد ما في القرآن على
أهل النار (تفسير: فذوقوا فلن نزيدكم
إلا عذاباً)
(أبو برزة
الأسلمي)
٩٧٨
١٠٩ إن اليهود قالوا: لقريش سلوه عن
أصحاب الكهف
(ابن عباس)
٦٦٨
١١٠ إنه خطاب لمن عادى رسول اللَّه وَال
من العرب (التفسير: إن يشأ يذهبكم
أيها الناس)
٤١٥
(مجهول)
١١١ إنه نزل في طعنة طعن بها (تفسير:
وما رميت إذ رميت)
(سعيدبن المسيب
٥٣٥
والزهري)
١١٢ إنه نهى الرسول عن السؤال عن حال
أبويه (تفسير: ولا تسأل عن أصحاب الجهيم)
(مجهول)
٧٥/ب
١٢٥٧
١٠٨ إن يهودياً أسلم فأصابته مصائب فتشاءم
بالإِسلام
(أبو سعيد)
٧١٩

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
١١٣ إنه ﴿فاعفوا واصفحوا حتى يأتي اللَّه
بأمره﴾ منسوخ بآية السيف
إنها آخر آية نزل بها جبريل (تفسير:
١١٤
واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى اللّه)
(ابن عباس)
١/٢٢١
(ابن عباس)
٢٦
(أبو بكر
٢٨
(ابن عباس)
٦٥٩
إنها المكتوبة في ألواح موسى
١١٨
إنها نزلت في الحارث بن سويد حين
١١٩
ندم على ردته (تفسير: إلا الذين تابوا
من بعد ذلك)
(ابن عباس)
٢٦٩
٤٠/ب
(مسروق)
٢٥٦
(ابن عباس)
أنهار الجنة تجري من غير أخدود
١٢٠
إنهم (أمة محمد) شهداء على الناس
١٢١
إنهم أربعة آلاف (تفسير: الذي خرجوا
١٢٢
من ديارهم)
١٩٣
(ابن عباس)
إني شيخ منهمك في الذنوب (تفسير:
١٢٣
إن الله لا يغفر أن يشرك به)
(ابن عباس)
٤٠٦
إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة
١٢٤
(علي)
والزبير
٥١٩
((أوفوا)) بأداء الفرائض وترك الكبائر
١٢٥
(مجهول ابن
٥٨
عباس)
١٢٥٨
(ابن عباس)
٧٤
إنها أسماء الله
١١٥
إنها تعتد بأقصى الأجلين احتياطاً
١١٦
إنها سر استأثر اللَّه بعلمه
١١٧
١٨٥
(ابن عباس)
وعلي)

طرف الأثر
رقم الحديث
الراوي
١٢٦ أوفوا بعهدي في اتباع محمد ((أوف
بعهدكم)) برفع الاصر والإِغلال
(ابن عباس)
٥٧
(عائشة)
٤٠٠
أول ما فرضت ركعتين
١٢٧
أهدى عمر بنجيبة
١٢٨
(عمر)
٧٢٢
١٢٩ باختياركم الفداء يوم بدر (تفسير:
أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها)
١٣٠ به (وجوب ترك الصيام في السفر) قال
أبو هريرة
(أبو هريرة)
١١٩
١٣٢ تأخر الوحي أياماً فقال المشركون إن
(ابن عباس)
محمد وَدَّعه ربه وقلاه
١٠٠٨
(ابن عباس)
١٦٦
١٣٤ تقاول اثني عشر من أحبار خيبر بأن
يدخلوا في الإِسلام
(السدي)
٢٦١
١٣٦ ثمان آيات في سورة النساء هي خير
لهذه الأمة
(ابن عباس)
٣٥٩
(حذيفة)
٦٩
١٣٨ جعل اللَّه صدقة السر التطوع تفضل
علانيتها سبعين ضعفاً
(ابن عباس)
٢٠٩
١٢٥٩
١٣١ بينما الناس بقباء في صلاة الصبح
إذ جاءهم آت
(ابن عمر)
٩١
١٣٣ التسمية على الوطىء (تفسير: وقدموا
لأنفسكم)
تمام النعمة الموتُ على الإِسلام
١٣٥
(علي)
٩٤
١٣٧ جاء حبيب على فاقة
٢٩٨
(علي)

طرف الأثر
الراوي رقم الحديث
١٣٩ جعله علي شرطاً (يعني كون الربيبة في
الحجر)
٣٥٠
(علي)
١٤٠ جمع الطب في نصف آية ﴿كلوا
واشربوا﴾
(علي بن الحسين
٥١٨
ابن واقد)
٤٠ /١
(ابن عباس)
١٤١
الجنان سبع
جوزها - المتعة - ابن عباس ثم رجع
١٤٢
عن ذلك قبل موته
١٤٣
حرمت الخمر ثلاث مرات
حرمتهما آية وأحلتهما آية (يعني
١٤٤
الأختين من الأماء)
١٤٥ الحسنة في الدنيا: العلم والعبادة وفي
الآخرة الجنة
١٤٦ حشرها موتها (تفسير: ثم إلى ربهم
يحشرون)
٤٩١
(ابن عباس)
١٤٧ الخطاب لمن آمن من قريش (تفسير:
وما قدروا الله حق قدره)
٥٠٠
(مجاهد)
١٤٨ الخطاب مع المشركين (تفسير: ليس
بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب)
٤٠٩
(مجهول)
١٤٩ دخل عمر مدارس اليهود فسألهم عن
جبريل
(الشعبي
٧٢
والسدي)
١٢٦٠
٣٥٧
(ابن عباس)
٤٦٩
(أبو هريرة)
(عثمان وعلي) ٣٥١
(الحسن البصري) ١٤٨