Indexed OCR Text

١٤١
من أكل من هذه البقلة - من أكل من هذه الشجرة
■ من أكل من هذه البقلة الخبيثة شيئاً فلا
يقربنا في المسجد
حم ٣: ٦٠، ٤: ١٩٤ - ش ٢: ٥١٠،
٨: ١١٦ - تمهيد ٦: ٤٢٤ - مجمع ٢: ١٧
- ١٧: ٢° - فتح ٢: ٣٤٤ - كنز
٤٠٩٢٥، ٠٤٠٩٣٥
■ من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن
مسجدنا
مجمع ٢: ١٧، ١٨ - حب ٣١٧ - ترغيب
١ : ٢٢٤ - كنز ٤١٧٤٧ .
■ من أكل من هذه البقلة المنكرة
مجمع ١٧ : ٢ - كنز ٤٠٩٣٧.
■ من أكل من هذه البقلة فلا يؤذينا
خزيمة ١٦٦٢ .
■ من أكل من هذه البقلة فلا يقرب المساجد
حتی یذهب ريحها
أبو عوانة ١ : ٤١٠ - ش ٨ : ١١٤
■ من أكل من هذه البقلة فلا يقربن
(المسجد )
م المساجد ٦٩، ٧٤ - حم ٤: ٢٥٢ - هق
٣: ٧٥، ٧٦ - حب ٣١٩ - ش ٢ : ٥١٠
- طب ٢: ٢٨، ٤: ١٠٦ - كنز ٤١٧٥٠.
■ من أكل من هذه البقلة فلا يقربن المصلى
موضح ١ : ٢١٧.
■ من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا
حتی یذهب ريحها
ش ٢ : ٥١٠.
■ من أكل من هذه البقلة فلا يقربنا
حم ٣ : ٦٠ - معاني ٤: ٢٣٧.
■ من أكل من هذه البقلة فلا يقربنا في
مسجدنا أو لا يقربن مسجدنا
-
معاني ٤ : ٢٣٧ .
■ من أكل من هذه الخضروات الثوم والبصل
والكرات
طص ١: ٢٢ - مجمع ٢: ١٧ - كنز
٠٤٠٩٢٨
■ من أكل من هذه الشجرة الثوم
ت ١٨٠٦ - ن ٢ : ٤٣ - هق ٣ : ٧٦،
٧٧ - خزيمة ١٦٦٥ - طص ٢: ٣٥ -
تجريد ٣٨٠ - تغليق ٣٥٠ - فتح ٩ : ٥٧٥
- لا ٢: ٣١ - ترغيب ١: ٢٢٤ - تخ ٩:
٣٠ - كنز ٤٠٩١٧، ٤٠٩٣١،٤٠٩٢٣،
٤٠٩٣٢ - أخلاق ١٩ .
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يؤذينا
0
في مسجدنا
تمهید
٦ : ٠٤١٣
■ من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقرب
مسجدنا حتی یذهب ريحها
موضح ١ : ٢١٦.
■ من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن
مسجدنا (أعني الثوم)
طب ١٨ : ٩٨.
■ من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا
في مسجدنا
م المساجد ٧٦ - حم ٢: ٤٢٩، ٣ : ١٢ -
هق ٣ : ٧٧ - عب ١٧٤١ - إتحاف ٧ :
٥٦ - تلخيص ٣: ١٢٤ - مجمع ٢ : ١٨ -
خزيمة ١٦٦٧ - تمهيد ٦ : ٤١٦ - لا ١ :
٥٨ - ترغيب ١ : ٢٢٤ - كنز ٤٠٩١٣،
۔

١٤٢
من أكل من هذه الشجرة - من أكل من هذه الشجرة
٤٠٩١٥، ٤٠٩٢٠، ٤٠٩٢١، ٤٠٩٢٩،
٤٠٩٣٨ - معاني ٤ : ٢٣٨.
■ من أكل من هذه الشجرة المنتنة
م المساجد ٧٢ - حم ٣: ٣٧٤ - تغليق
٣٥١ - مشكاة ٧٠٧ - سنة ٢: ٣٨٧.
■ من أكل من هذه الشجرة شيئاً ( فلا يقربنا
ولا يصلين معنا )
هـ ١٠١٦ - حم ٣ : ١٨٦ - كنز ٤٠٩٢٤
- فتح ٢ : ٣٤٣.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يأتي
المساجد
معاني ٤ : ٢٣٧.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يأتين المساجد
م ٣٩٣ و٣٩٤ و٣٩٥ .
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يأتين
مسجدنا
م. المساجد ٦٨ - حم ٢: ١٣، ٢٠ - مي
٢: ١٠٢ - هق ٣ : ٧٥، ٧٦ - خزيمة
١٦٦١ - أبو عوانة ٢: ١٦ - كنز
٤٠٩١٩، ٠٤٠٩٢٦
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذ
مسانيد ٢ : ٣٨٥.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا في
مسجدنا
هـ ١٠١٥ - حم ٢: ٢٦٤، ٢٦٦ - هق
٣ : ٧٦ - عب ١٧٣٨ - تمهيد ٦ : ٤١٣ -
كنز ٤٠٩٣٣، ٤١٧٥١ - أبو عوانة ٤١١
- كر ٥ : ١٣٥.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا في
مسجدنا هذا
أبو عوانة ٤١١ .
■ من أكل من هذه الشجرة فلا یغشنا
خ ١ : ٢١٦ - م المساجد ٧٥ - حم ٣ :
٣٨٠ - فتح ٢: ٣٣٩.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يغشنا في
مساجدنا
أبو عوانة ٤١٢ .
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب
مساجدنا يؤذینا بریح الثوم
موطأ ١٧ - تمهيد ٦ : ٤١٢ - استذكار ١ :
١٥٢ - کنز ٤٠٩١٨.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المصلى
معانى ٤ : ٢٣٨.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن
مساجدنا
معاني ٤ : ٢٣٧.
من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن
مسجدنا
خ ١ : ٢١٦ - م المساجد ٧١ - د الأطعمة
ب ٤١ - ش ٨ : ١١٥ - عب ١٧٣٩ -
خزيمة ١٦٦٨ - تمهيد ٦ : ٤١٤ - ترغيب
١ : ٢٢٢ - مجمع ٢ : ١٧ - كنز ٤٠٩٢٧ -
فتح ٣ : ٣٣٩.
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن
مصلانا
ش ٢ : ٥١٠ - موضح ١: ٢١٤، ٢١٦.
· من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى
یذهب ريحها
خ ١: ٢١٧ - م المساجد ٧٠ - د الأطعمة
ب ٤١ - حم ٥ : ٢٦ - تمهيد ٦ : ٤١٩ -
فتح ٢ : ٣٣٩ - ترغيب ١ : ٢٢٢ - كحال
٢ : ١٤٣ - كنز ٤٠٩١٦ - ذهبي ٤١ -
معاني ٤: ٢٣٧ - أصفهان ٢: ١١٩.
-----

١٤٣
من أكل من هذه الشجرة - من التقط الطعام
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا في
مساجدنا
موضح ١ : ٢١٤
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا
یصلین معنا
أبو عوانة ٢ : ١٩ - تنهيد ٦ : ٤١٢،
٠٤١٧،٤١٣
■ من أكل من هذه الشجرة فلا يناجينا
معاني ٤ : ٢٣٧.
■ من أكل من هذه اللحوم شيئاً
إتحاف ٧ : ١٢٤ - مطالب ٢٣٥١ .- كنز
٤٠٧٨٩ - عر ٢ : ٣٧١.
■ من أكل من هذه اللحوم فليغسل يده
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
■ من أكل من هذه قال أول مرة الثوم
ت ١٨٠٦.
■ من أکل منكم يوم عاشوراء
كنز ٢٤٢٤١ - خط ٤ : ٢٧٦.
■ من أكل ناسياً أو شرب ناسياً فلا يفطر
قط ٢ : ٠١٨٠
■ من أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه
خ ٨: ١٧٠ - هـ ١٦٧٣ - فتح ١١ :
٥٤٩.
■ من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا
حتی یذهب ريحها
حم ٤ : ٢٥٢.
■ من أكل هذه البقلة فلا يقربنا
معاني ٤ : ٢٣٨.
■ من أكل هذه الشجرة فلا يقربن
د ٣٨٢٥
■ من أكل وحده ومنع رفده وسافر
كنز ٤٤٣٦٧.
■ من أكل وشرب فليتم صومه
ك ٣ : ٠٥٢٩
■ من أكل وهو صائم وهو ناس فليتم
کر ٢: ٩١.
■ من أكله السبع شهيد.
حب ٢ : ١٦.
من أكله على أنه داء
0
خفا ١ : ٣٢٨.
من أكله ليلاً بات الجذام
0
لىء ٢ : ١٢٠.
■ من أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد
هق ٣ : ٧٧ - تمهيد ٦ : ٤١٨.
۵ من أكله منكم فلا يقربن
حب ٣١٨.
■ من اكلها فلا يغشانا في مساجدنا فإن
الملائكة تتأذى مما يتأذى به الإنسان
أبو عوانة ٤١١.
■ من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك
مجمع ١٠ : ٢٩٣ - كنز ٩٢٦٧.
■ من أكلهما فلا يحضر مسجدنا
حم ٣ : ٣٨٧.
■ من أكلهما فلا يقربن مسجدنا
د الأطعمة ب ٤١ - حم ٤ : ١٩ - مشكاة
٧٣٦ - غليل ٨ : ١٥٥.
■ من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله
طص ٢: ٧٢ - مجمع ٣: ٢٠١، ٨: ١٧٩،
١٠ : ١٤٠ - كنز ٤٣٦١٢.
■ من التقط الطعام الساقط
كنز ٤٠٨٢٥.

١٤٤
من التقط شيئاً - من ألقى جلباب
■ من التقط شيئاً فليعرفه سنة
قط ٤ : ١٨٢.
■ من التقط لقطة فليشهد ذا عدل
حم ٤: ٢٦٦ - هق ٦ : ١٨٧، ١٩٥ -
تمهيد ٣: ١٢٢ - مشكل ٤: ٢٠٧، ٢٠٨.
■ من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل
حب ١١٦٩ - كنز ٤٠٥٢٠.
، من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل
تلخيص ٣ : ٧٤ - معاني ٤ : ١٣٦.
■ من التقط لقطة فليعرفها سنة
کنز ٤٠٥٢٢.
■ من التقط لقطة يسيرة ثوباً أو شبهه
حم ٤ : ١٧٣ - مجمع ٤: ١٦٩، ١٠ : ١٤٠
- كنز ٤٠٥٢١.
■ من التقط لقطة يسيرة حبلاً أو درهماً
هق ٦ : ١٩٥.
■ من التقط لقطة يسيرة درهماً أو حبلاً
مجمع ٤ : ١٦٩.
■ من التمس رضا الله بسخط الناس
ت ٢٤١٤ - مجمع ١٠: ٢٢٥ - كنز
٤٣٠٣٤ - حب ١٥٤٢ - ترغيب ٣ :
٢٠٠ - إتحاف ٨ : ٦٢١ - عر ٤: ٥٥ .
■ من التمس رضا الله عنه بسخط الناس
كنز ٥٩٦٠.
■ من التمس رضا المخلوقين
علل ١٨٢٧ .
■ من التمس طريقاً يلتمس به
فتحِ ١ : ١٤١ .
■ من التمس محامد الناس بسخط الله
عدي ٦ : ٢٠٧٦.
من التمس محامد الناس بمعاصي الله
0
إتحاف ٧ : ٧٨، ٨: ٦٢١ - خفا ٢: ٣٢٥
- عدي ٥ : ١٨٩٨.
■ من ألح عليه الفقر فليكثر منه قول لا حول
ولا قوة إلا بالله
متناهية ٢ : ١٠٠.
من ألزم نفسه شيئاً لزمه
أحاديث القصاص ١٠ .
■ من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من
حوائجه
مجمع ٨: ١٩١ - مطالب ٩٠٠ - كنز
٤٣١٨١ - عدي ٦ : ٢٣٦٨.
■ من ألطف مؤمنا قام له بحاجة من حوائج
الدنيا والآخرة صغر ذلك أو كبر
حوائج - كنز ١٦٤٥٥.
من ألف المسجد ألف الله
مجمع ٢: ٢٣ - منثور ٣: ٢١٧ إتحاف ٣ :
٢٨ - عدي ٤ : ١٤٧٠.
■ من ألقى السلاح فهو آمن
م الجهاد ٨٦ - هق ٩ : ١١٧ - كر ٦ :
٤٠٥.
■ من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة
له
متناهية ٢ : ٢٩٦.
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
0
هق ١٠: ٢١٠ - إتحاف ٤: ١١٧، ٧ :
٥٥٧ - عر ١ : ٢١٧، ٣: ١٠٥ - خط ٤ :
١٧١، ٨: ٤٣٨ - قرطبي ١٦: ٣٣٩ -
خفا ٢ : ٢٤٢، ٣٢٠، ٥١١ - تذكرة
١٦٩، ١٧٠ - درر ١٧٧ - ضعيفة ٥٨٥ .
١

١٤٥
من ألقى السلاح - من أم قوماً
■ من ألقى السلاح فهو آمن
هق ٦: ٣٤، ٩: ١١٨ - قط ٣: ٦٠ -
مجمع ٦ : ١٧٠.
■. من القي جلباب الحياء فلا غيبة له
ضعيفة ٥٨٥ .
■ من ألم فليستتر بستر الله
هق ٨ : ٣٣٠.
■ من ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة
منثور ٤ : ٧١.
■ من ألهم التوبة لم يحرم القبول
منثور ٤ : ٧١.
■ من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة
منثور ٤ : ٧١ - كنز ٤٣٥٢٩.
■ من ألهم الشكر لم يحرم الزيادة
منثور ٤ : ٧١.
من ألهم خمسة لم يحرم خمسة
0
منثور ٥ : ٧١ - كنز ٢٤٣١٧.
■ من الوفد
م. ٤٧ - خ ١: ٢١، ٩: ١١١ - ش
١١: ٦، ١٢: ٢٠٢ - فتح ١ : ١٨٣ -
معاني ٣٠١ .
■ من أم أصحابه خمس صلوات
خط ٦ : ٧٣ .
من أم القوم فليخفف
0
حم ٤ : ٢١.
■ من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة
فله ولهم وإن انتقص
د الصلاة ب ٥٩ - هـ ٩٨٣ - حم ٤ :
١٤٥، ٢٠١ - هق ٣: ١٢٧ - ك ١ :
٢٠٩، ٢١٣ - حب ٣٧٤٤ - خزيمة
١٥١٣ - ترغيب ١: ٣١٠ - مشكل ٣:
٥٤ - إتحاف ٣: ١٧٣ - فتح ٢ : ١٨٧ -
طب ١٧ : ٣٢٩ - كنز ٢٠٣٩٤ - تخ ١ :
١٦٠.
■ من أم الناس فليتجوز فإن خلفه
خ ١ : ١٨٠ - فتح ٢ : ٢٠٠.
■ من أم الناس فليتجوز فإن فيكم
کر ٤ : ٢٣٦.
■ من أم الناس فليجوز فإن فيكم الضعيف
وذا الحاجة
أبو عوانة ٢ : ٨٦ .
من أم الناس فليخفف
عدي ٧ : ٢٥٣٢.
■ من أم الناس فليخفف بهم الصلاة فإن فيهم
الضعيف والكبير وذا الحاجة
طب ١٧ : ٢٠٦.
■ من أم الناس فليخفف فإن خلفه الضعيف
والكبير وذا الحاجة
طب ١٧ : ٢٠٦ - عب ٣٧٢٦ - كنز
٢٢٨٥٣ - حلية ٥ : ٥٣.
من أم الناس فليقدر القوم
عب ٣٧١٤ - كنز ٢٠٤٤٨.
من أم الناس فليقصر وليخفف
تمهيد ٦ : ١٤٩.
■ من أم صاحبه خمس صلوات
ضعيفة ٨٥١ .
٢
■ من ام قوماً فأصاب الوقت فله
ك ١ : ٢١٠.
■ من أم قوماً فإن أتم فله التمام ولهم التمام
حم ٤ : ١٥٤ - مجمع ٢ : ٦٨ - ترغيب ١ :
٣٠٩.
من أم قوماً فكانت صلاته
تخ ١ : ٢٤١.
الموسوعة ج ٨ م ١٠

١٤٦
٠٠
من أم قوماً - من أمرك بتعذيب
■ من أم قوماً فليتق الله فليعلم
مجمع ٢: ٦٩ - ترغيب ١: ٣١٠ - كنز
٢٠٤٠٢ - إتحاف ٣ : ١٧٣.
من أم قوماً فليخفف
0
طب ٩: ٣٤.
■ من أم قوماً فليخفف بهم الصلاة
حم ٤ : ١١٩ - حنف ١ : ٤٢٩.
■ من أم قوماً فليخفف فإن فيهم الشيخ
والضعيف
حنف ١ : ٤٣٥ .
■ من ام قوماً فليخفف فإن فيهم الضعيف
والكبير والمريض وذ الحاجة
م الصلاة ١٨٦ - حم ٤: ٢١٦ - هق ٣:
١١٨ - أبو عوانة ٢ : ٨٧ - كنز ٢٠٤٥٤.
■ من أم قوماً فليصل بهم صلاة
إتحاف ٣ : ٥٢ .
■ من أم قوماً وفيهم أقرأ لكتاب الله
عدي ٢ : ٧٨٩.
■ من أم قوماً وفيهم من أقرأ لكتاب الله منه
عقیلي ٤: ٣٥٥ .
■ من أم قوماً وهم له كارهون لم تجز صلاته
ترقوته
طب ٢: ٣١٧ - ش ١ : ٤٠٧ - عب
٠٣٨٩٥.٣٨٩٣
■ من أم هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق
حم ٢ : ٢٤٨.
■ من أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة
کر ٦ : ٢٥٠.
■ من أماط أذى عن طريق المسلمين
خد ٥٩٣ - مجمع ٣: ١٣٥، ١٣٦ - كنز
٤٣٠٩١ - كر ٤: ٤٦٤.
من أماط أذى من طريق المسلمين
0
ترغيب ٣ : ٦١٨ - كنز ١٦٤٠٦.
ہ من امتشط قائماً ر کبه الدين
عدي ١، ١٨٢ - تنزيه ٢ : ٢٦٩ - لىء ١ :
٢١، ٢: ١٤٤ - موضوعات ٣ : ٥٤ -
جرجان ٥٠٤ - تذكرة ١٦٠.
■ من أمر المشط على حاجبه عوفي
حاوي ٢ : ٩٤ - خفا ٢: ٣٦٤.
■ من أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن
مسانيد ٢ : ١٨١.
■ من أمر بالمعروف فليكن أمره ذلك
بالمعروف
كنز ٥٥٢٣ - ضعيفة ٥٩٠ .
■ من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر
كنز ٥٥٦٤ - عدي ٦ : ٢١٠٤.
٥ من أمر بمعروف فليكن امره بمعروف
اتحاف ٧: ٤٩ - عر ٢: ٣٢٩ - ضعيفة
٠٥٩٠
■ من أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
منثور ٢ : ١٧٧.
■ من أمرك أن تشرب الدم ويل لك من
الناس وویل للناس منك
ك ٤ : ٥٥٤ - مجمع ٨: ٢٧٠.
■ من أمرك أن تعذب نفسك
هـ ١٤٧١ - سعد ٧ : ٣١، ٥٨.
■ من أمرك أن تعذب نفسك صم شهر الصبر
ومن كل شهر يوماً
تلبيس ٢٢٠.
■ من أمرك بتعذيب نفسك
طب ١٩ : ١٩٤.
٠

١٤٧٠
من أمرك بهذا؟ - من أمسى كالاً
■ من أمرك بهذا ؟
طب ٥: ٥٢، ١٠: ٢٠٦ - مجمع ٩:
٢٨٩، ١٠ : ٣٦٩ - سعد ١ : ٢ : ١٤٧ -
تمهيد ٥ : ١٩٠ - منثور ٢: ٢٤٩ - كثير
٢ :٤٣٨ - كر ٣: ٣١٥.
■ من أمرك بهذا يا ربيعة؟
غليل ٢ : ٢٠٩ - بداية ٥ : ٣٣٥.
■ من أمركم بمعصية الله فلا تطيعوه
بداية ٥ : ٢٢٣.
■ من أمركم بمعصية فلا تطيعوه
حب ١٥٥٢ - سعد ٢: ١١٨:١ - منثور
٢ : ٠١٧٧
■ من أمركم بهذا
سعد ٢ : ٢: ٣١، ٣٢.
■ من أمركم منهم بمعصية الله فلا تطيعوه
هـ ٢٨٦٣.
■ من أمركم منهم بمعصية فلا تطيعوه
ش ١٢ : ٥٤٣ - كنز ١٤٤٠٩ - فتح ٨:
٦٠ - كر ٧ : ٣٥٥.
■ من أمركم منهم بمعصية فلا تطيعوهم
ش ١٤ : ٣٤١.
■ من أمره
مجمع ٣ : ٣٠٩.
■ من أمسك الكلب فإنه ينقص من عمله كل
يوم قيراط
معاني ٤ : ٥٤ - تخ ٦ : ٥٢.
■ من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه
ولا يخافه غفر له
طب ١٠: ٣٤٧ - مجمع ٨: ١٦ - لا ٢:
٩٩ - حلية ٣ : ٢١٢.
من أمسك كلباً إلا كلب صيد
0
هق ٦: ١٠ - تغليق ٨٠٨ - علل ١٦٢٤ -
معاني ٤ : ٥٦ .
■ من أمسك كلباً إلا كلباً ضارياً أو كلب
ماشية
ن ٧ : ١٨٨.
■ من أمسك كلباً ضارياً أو كلب ماشية
ن ٧ : ١٨٨.
■ من أمسك كلباً فإنه ينقص من عمله كل
يوم قيراط إلا كلب ماشية
خ ٣: ١٣٦، ٤: ١٥٨ - م المساقاة ٥٩ -
حم ٢ : ٤٢٥ - هق ٦: ١٠ - ترغيب ٤:
٦٧ - فتح ٥:٥ - كنز ٢٤٣٦٩٣.
■ من أمسك كلباً ليس بكلب صيد
حم ٦ : ١٠.
■ من أمسك كلباً نقص من عمله كل يوم
قيراط
حم ٢ : ٤٧٣.
■ من أمسك منكم بحق فله بكل إنسان
هق ٦ : ٣٣٧، ٩ : ٧٥ - نبوة ٥ : ١٩٥.
■ من أمسكه (الكلب)
حم ٢ : ٧١ .
■ من أمسى عاصياً لله في والديه أصبح له
إتحاف ٦ : ٣١٥.
■ من أمسى عاصياً لله في والديه أمسى
منثور ٤ : ١٧٤ .
■ من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً
له
ترغيب ٢: ٥٢٤ - مجمع ٤: ٦٣ - إتحاف
٦ : ٩ - كنز ٩٢١٤ - عر ٢: ٩١ - درر
١٥٦.

١٤٨
٠٠
من أمسى مرضياً - من أنا
■ من أمسى مرضياً لوالديه وأصبح
شج ٢ : ١٢٠ - قرطبي ١٠ : ٢٤٥.
■ من أمسى وأصبح ساخطاً لوالديه
قرطبي ١٠ : ٢٤٥.
■ من أمسى وانياً في طلب الحلال بات
إتحاف ٦ : ٩.
■ من أمسى والداه راضيين عنه أمسى
إتحاف ٦ : ٣١٥.
■ من أمسى يشكي مصيبة
شج ١ : ٥٧ .
· من أمكنه الحج فلم يحج فليمت إن شاء
يهودياً أو نصرانياً
موضوعات ٢ : ٢١٠.
■ من أمكنه الحج ولم يحج
خفا ٢ : ٥٨٠ .
■ من أمن أهل بيت
كنز ١٠٥٠٢.
■ من أمن رجلاً ثم قتله وجبت له النار
عقیلي ٢ : ٢١٥.
■ من أمن رجلاً على دمه فقتله فأنا بريء من
القاتل وإن كان المقتول كافراً
هـ ٢٦٨٨ - مجمع ٦: ٢٨٥ - حلية ٣.
٣٢٤، ٩ : ٢٤ - بداية ٨: ٢٩١ -
صحيحة ٤٤١ - كنز ١٠٩٣٠، ١٠٩٤٢،
١٠٩٠٤٣ - عقيلي ٢: ٢١٥.
■ من أمن رجلاً على نفسه فقتله أعطى لواء
غدر يوم القيامة
حم ٥: ٢٢٣، ٢٢٤، ٤٣٧ - نبوة ٦ :
٤٨٣ - مشكاة ٣٩٧٩ - بداية ٨: ٢٩١.
■ من أمن رجلاً فقتله و جبت له النار
مجمع ٦ : ٢٨٥.
■ من أمنا فليتمم الركوع والسجود
مجمع ٢ : ٧١ .
■ من أمنني في الدنيا أحفته في الآخرة
إتحاف ١ : ٢٧٧ .
■ من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم
حم ٢: ٢٠٦، ٢١٥ - طب ١٩ : ١٧٦ -
إتحاف ٦ : ٢٥٤.
■ من أمنه المسلمون على أنفسهم وأموالهم
طب ١٩ : ١٧٦.
■ من أمنه الناس على أنفسهم وأموالهم
مجمع ١٠ : ٢٦٨.
■ من أمنه الناس على أنفسهم ودمائهم
مجمع ١٠ : ٢٩٤.
■ من أمنه جاره ولا يخاف بوائقه
مجمع ١ : ٥٤ .
■ من أمنه رجل على دمه فقتله
مكارم ٢٩ .
■ من أنا
م ٣٨٢ - د استفتاح الصلاة ب ٥٦ -
الإيمان والنذور ب ١٩ - ن الوصيا ب ٨
- حم ١: ٢١٠، ٢: ٢٩١، ٤: ١٦٦،
٢٢٢، ٤٤٨:٥ - هق ٧: ٣٨٧، ٣٨٨،
١٠ : ٥٧ - ك ٢ : ٦٤، ٣ : ٢٥٨ - ش
١١: ٢٠ - طب ٧: ٣٨٣، ١٧: ١٣٦،
١٩: ٩٨، ٣٩٨٠، ٣٩٩ - حنف ١٦٣٠:٢
- حنيفة ٥ - حب ١٢٠٧ - أبو عوانة ٢ :
١٤٢، ١٤٣ - مجمع ١: ٢٢، ٤ : ٢٣٨،
٢٤٤، ١٠ : ٣٧٥ - شفا ١ : ٦١٣ - نبوة
١ : ١٧٠ - تمهيد ٧: ١٣٤، ٩: ١١٥ -
إتحاف ٢ : ٢٠٦، ٧: ١٩٤ - سنة ٣ :
٢٣٩، ٩: ٢٤٦ - عاصم ١: ٢١٥، ٢:
-
!
أ

١٤٩
من أنا؟ ! - من انتدب في سبيل الله
٦٣٣ - موضح ١: ١٩٥ - مختصر العلو
٨١ - كنز ٢٩٦٨٧ - مشكاة ٥٧٥٧ -
صفة ٤٢٢ - إيمان ٨٤ - كر ٧ : ٢٣٧،
٣٨٩ - كثير ٢ : ٣٣٠، ٣: ١٦٧ - منثور
٢: ١٩٣، ٣: ٢٩٥ - قرطبي ٧ : ٣٣٢ -
بداية ٦ : ١٨١.
■ من أنا ؟! أعتقها
موطأ ٧٧٧ .
■ من أنا ( الجارية)
م المساجد ٣٣ - حم ٤ : ٣٨٨.
· من أنا فمن الله
مجمع ٤ : ٢٣٩.
■ من أنا يا ضب
ش ١٤ : ٣٤٥ - مجمع ٨: ٢٩٣ - كنز
٣٥٣٦٢ - دلائل ١٣٤ - بداية ٦ : ١٧١.
■ من أنبت قتل ومن لم ينبت
ت ١٥٨٤.
■ من أنت
م ١٩٢١ - د الصيام ب ٥٤ - حم ٤:
١٣٤ - هق ٣: ٣٧٥، ٤: ٢٩١ - ك ٣،
٦٠٢ - طب ٢: ٥٥، ٥: ٧٨، ٦: ٣٠٢
- ش ٥: ٣٥٠، ١٥: ١٨٥ - نبوة ٦ :
١٥٨ - سعد ١ : ٢: ١٤٢، ٥: ٣٨٥، ٧:
٣١، ٥٨، ٨: ٢٢٢ - منثور ٢ : ٣٠٦ -
مطالب ٤١١٥ - مجمع ٢ : ٣٠٦، ٦ :
٢٠٥، ٩: ٣٧٢ - إتحاف ٦ : ٢٣٥، ٥٧٠
- فتح ١١: ٢٢ - كنز ٢٨٥١٣،
٣٥٥٢٩، ٣٦٩٠١، ٣٧٥٧٣ - كر ٦ :
٣٤٢ - كثير ٢: ١٧٥ - طبري ١٠ : ١٣٨
- عجب ٢٣ - أصفهان ٢: ١٦٧ - تلبيس
٢٢٠ - خط ٥ : ٤٣٨ - بداية ٦: ١٣،
٠٣٢٩،١٨٣
■ من أنت ( الباهلي)
حم ٥ :٢٨.
■ من أنت (أم ملدم)
حم ٥ : ٢٨، ٦: ٣٧٨ - ك ١: ٣٤٦.
من أنت ( رعية السحيمي)
حم ٥ :٢٨٦.
■ من أنت (لأبي ذر)
م فضائل الصحابة ١٣٢، ١٣٢ مكرر.
■ من أنت ( من تنوخ)
حم ٤ : ٧٥.
من أنت أنت حسان
خفا ١ : ٤٣١ .
■ من أنت صم شهر الصبر
حم ٥ :٢٨.
■ من أنت فتسمي له الأنصاري
مجمع ٥ : ٢٨٧.
من أنت فقل أبو ريحانة
0
مجمع ٥ :٢٨٧.
■ من أنت قالت أنا جثامة المزنية
ك ١ : ١٦.
■ من أنت و ممن أنت ومن أين جئت
ك ٣: ٣٤٠ - طب ١ : ٢٤١ - كنز
٣٦٨٩٤، ٠٣٦٨٩٥
■ من أنت لا مرحباً ولا أهلاً
مجمع ٢ : ٣٠٦.
■ من أنت يا معشر المسلمين هذا رعية
حم ٥ : ٢٨٦ - مجمع ٦ : ٢٠٥.
■ من انتدب خارجاً في سبيل الله
هق ٨: ١٦٥، ١٦٦ - حلية ٥ : ١٩٠.
■ من انتدب في سبيل الله ابتغاء وجهه
کنز ١٠٦٤٤.

١٥٠ .....
من انتسب إلى تسعة - من انتهب نهبة
■ من انتسب إلى تسعة آباء كفار
أصفهان ١ : ٢٦٣.
■ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يبتغي بذلك
الفخر
متناهية ٢ : ٢٩٠ .
■ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم
عزاً وكرماً فهو عاشرهم في النار
حم ٤: ١٣٤ - مجمع ٨: ٨٥ - منثور ٦ :
٩٩ - إتحاف ٨: ٣٧٥ - حاوي ٢ : ٣٨٣
- كر ٦ : ٣٤٢ - كنز ١٢٩٣ - تخ ٢:
٣٥٥ - كثير ٢: ٣٨٧.
■ من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
هـ ٢٦٠٩ - كنز ١٥٣٠٩.
■ من انتظر الصلاة فهو في صلاة
ش ١ : ٤٠٢ - حب ٤٢٣ - مجمع ٢ : ١٦٦
- إتحاف ٣ : ٢٨٢ - كنز ١٩٠٧٥،
٠١٩٠٧٦
■ من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث
ش ١ : ٤٠٢.
■ من انتظر صلاة فهو في صلاة
حم ٥ : ٤٥١ - مجمع ٢ : ١٦٧.
■ من انتظرها حتى توضع في اللحد
حم ٢ : ٢٨٠.
■ من انتفى من والديه
عدي ١ : ١٩، ٦ : ٢٢١١.
■ من انتفى من ولده فليتبوأ مقعده من النار
حم ٢: ٢٦ - هق ٨: ٣٣٢ - فتح ١٢ :
٥٤ - كنز ١٥٣٢٧ - حلية ٩ : ٣٢٤.
■ من انتفى من ولده ليفضحه ( في الدنيا )
فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الأشهاد
حم ٢: ٢٦ - طب ١٢ : ٤٠١ - مجمع ٥ :
١٥ - إتحاف ٩ : ٢٣٢ - فتح ١٢ : ٥٤ -
عر ٤ : ١٧١.
■ من انتقص شبراً من الأرض ظلماً
طب ١ : ١١٦ - كنز ٣٠٣٦٠.
■ من انتقل ليتعلم علماً غفر له
كنز ٢٨٨١٦.
■ من أنتم
د المناسك ب ٨ - ن ٥ : ١٢١ - حب
٢٣٠٠ - ش ١٢ : ١٩٩، ٢٠٥، ١٥ :
١١٢ - جمع ١٠: ٥١ - سعد ١ : ٢: ٦٥،
٦٧، ٧٨ - دلائل ١٠٤ - منثور ٦ : ٢٩٢
- كنز ٣٨٠٢٥ - طبري ٤ : ٢٣ - طخ ٢:
٣٥٣.
■ من أنتما
ش ١٥ : ١١٤، ١١٥.
■ من انتهب فليس منا
ت ١٦٠١ - حم ٣ : ١٤٠، ١٩٧، ٤:
٤٣٩ - ش ٧ : ٥٧ - حنف ٢ : ٢٢٤ -
قط ٤ : ٣٠٣ - مجمع ٥: ٣٣٧ - منثور ٦ :
٢١١ - سنة ٨: ٢٢٨ - كنز ١١٠٦٥ -
مشكل ٢: ١٣٠، ١٣١ - معاني ٣ : ٤٩ -
مسائل ٢٠٨ - لىء ١ : ١٣٠.
■ من انتهب نهبة ذات شرف
عب ١٨٨٤٣ - ش ٧ : ٥٨ - كنز
٠٤٣٨٩٠
۔ من انتھب نهبة فليس منا
طب ١٨ : ١٤٨، ١٧٠.
■ من انتهب نهبة ( مشهورة) فليس منا
هـ ٣٩٣٥، ٣٩٣٧ - د الحدود ب ١٣ -
ت ١١٢٣ - ن النكاح ب ٥٨ - حم ٣ :
٣١٢، ٣٢٣، ٣٨٠، ٣٩٥، ٤ : ٤٣٨،
٤٤٣، ٤٤٦، ٥: ٦٢، ٦٣ - حب ٧٣٨،

١٥١
من انتهر صاحب - من أنظر معسراً
١٢٧٠، ١٥٠٤، ١٦٨٠ - طب ١٨ :
١٤٨، ١٧٠ - مشكل ٢: ١٣١ - غليل
٨ : ٦٢ - صحيحة ١٦٧٣.
■ من انتهر صاحب بدعة أمنه الله
إتحاف ٦ : ١٣٥ - عر ٢: ١٦٧ - تذكرة
١٥ - خفاء ٢ : ٣٢٦.
■ من انتهر صاحب بدعة ملأ الله
إتحاف ٦ : ١٩٦ - أسرار ٣٣٣.
لتـ من انتهك في حمى الله شيئاً بغير حقه
مسانيد ١ : ١٠٦٦.
■ من انتهى إلى أم القرآن
ضعيفة ٩٩١ .
■ من أنزل الناس منازلهم رفع المؤنة
إتحاف ٦ : ٢٦٥.
■ من أنزل به حاجة فأنزلها بالناس كان قمناً
من أن لا تسهل حاجته
حم ١ : ٣٨٩ .
■ من أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى
■ من أنسا معسراً أو وضع عنه أنجاه الله من
حم ١ : ٤٠٧.
كرب يوم القيامة
حوائج ١٠٤ .
· من أنشد ضالة في المسجد فقولوا
عدي ٤ : ١٣٧٤.
■ من انصرف غريه من عنده وهو راض
كنز ١٥٤٦٣ .
■ من انصرف غريمه وهو راض عنه صلت
عليه الملائكة
مجمع ٤ : ١٣١.
· من انصرف غريمه وهو ساخط كتب عليه
مجمع ٤ : ١٣١.
■ من انصرف غريمه وهو عنه راض صلت
عليه الملائكة
ترغيب ٢ : ٦١٠.
■ من أنصف الناس من نفسه ظفر
إتحاف ٦ : ٢٦٤ - كنز ٤٣١٩٩ - شج ٢:
١٨٣ - تنزيه ٢: ٣١٣ - تذكرة ٢٠٥.
■ من انظر معسراً أو وهب له اظله الله
عدي ٦ : ٢٢٨٠.
■ من أنظر معسراً كان له بکل یوم
عدي ٤ : ١٥٣١، ٥: ١٨٥٥.
■ من أنظر معسراً أظله الله في ظله يوم
القيامة
حم ١ : ٣٢٧، ٣: ٤٢٧، ٥: ٣٥١ - ك
٢: ٢٨، ٢٩، ٤: ٢٧٠ - طص ١ : ٢١٠
- بغوي ١ : ٣٠٢، ٣٠٣ - مجمع ٤ : ١٣٤
- منثور ٣٦٩ - كثير ١ : ٤٩١، ٤٩٣،
٢: ١٠٢ - قرطبي ٣ : ٣٧٥ - خط ١:
٣٠٤، ٨: ٣٠٦ - علل ١١٥٠ - فوائد
٨٥ - خفا ٢ : ٣٠، ١٤٣.
■ من أنظر معسراً إلى ميسرته أنظره الله
بذنبه
مجمع ٤: ١٣٤ - ترغيب ٢: ٤٦ - إتحاف
٥: ٥٠١ - منثور ١: ٣٦٩ - عر ٨٢:٢.
■ من أنظر معسراً إلى ميسرة أنظره الله بذنبه
إلى توبته
طب ١١ : ١٥١ - كنز ١٥٣٩٢ - حوائج
١٠٠.
· من أنظر معسراً أو ترك له
إتحاف ٥ : ١٠٠.

١٥٢
من أنظر معسراً - من أنظر معسراً
.
■ من أنظر معسراً أو تصدق عليه أظله الله
في ظله
مجمع ٤ : ١٣٤ - ترغيب ٢ : ٤٧ - منثور
١ : ٠٣٦٩
■ من أنظر معسراً أو ودع له
إتحاف ٥ : ٥٠٠ - كنز ١٥٤٠٧ ،
١٥٤٠٨.
■ من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله
تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله
مختصر العلو ١٢٤ .
■ من أنظر معسراً أو وضع عنه (له) أظله
الله في ظل عرشه يوم القيامة
م الزهد ٧٤ - ت ١٣٠٦ - حم ٢ :
٣٥٩، ٣: ٤٢٧ - هق ٥ : ٣٥٧ - مي ٢:
٢٦١ - مجمع ٤: ١٣٣، ١٣٤ - طب ١٩ :
١٦٦ - فتح ٢ : ١٤٤ - منثور ١ : ٣٦٨،
٣٦٩ - مشكاة ٢٩٠٣، ٢٩٠٤ - ترغيب
٢: ٤٥، ٤٦ - سنة ٨: ١٩٦، ١٩٨ -
إتحاف ٥ : ٥٠٠ - لا ١ : ٦٢ - عر ٢:
٨٢ - كنز ١٥٣٩١، ١٥٣٩٤، ١٥٤٠٣،
١٥٤٠٦ - حلية ٢ : ٢٠.
■ من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في
ظله يوم لا ظل إلا ظله
طب ١٩ : ١٦٦، ١٧٠ - ك ٢: ٢٩ -
حوائج ٩٨ .
■ من أنظر معسراً أو وضع عنه كان في ظل
الله يوم القيامة
طب ١٩ :١٦٦.
■ من أنظر معسراً أو وضع عنه كان في
کنف الله
طب ١٩ : ١٦٦.
من أنظر معسراً أو وضع عنه وقاه الله فيح
0
جهنم
حم ١ : ٣٢٧ - حوائج ١٠٣ .
من أنظر معسراً أو وضع له أظله الله في
0
ظله يوم لا ظل إلا ظله
طب ١٩ : ١٦٩.
من أنظر معسراً أو وهب له
حلية ٦ : ٢٦٦ .
■ من أنظر معسراً أو يسر عليه أظله الله في
ظله
طب ١٩ : ١٠٧ - مجمع ٤: ١٣٤ - منثور
١ : ٠٣٦٩
■ من أنظر معسراً بعد حلول أجله كان له
بکل یوم
إتحاف ٥ : ٥٠١ - كنز ١٥٤٠٩.
■ من أنظر معسراً فله بكل يوم مثله صدقة
حم ٥: ٣٦٠ - مجمع ٤: ١٣٥ - ك ٢:
٢٩ - ترغيب ٢: ٤٤ - كنز ١٥٣٩٣ -
عر ٢: ٨٢ - كثير ١ : ٤٩١ - قرطبي ٣ :
٣٧٤ - صحيحة ٨٦ .
من أنظر معسراً فله بكل يوم مثليه
0
مجمع ٤: ١٣٥ - ترغيب ٢: ٤٤ - غليل
٥ : ٠٢٦٣
■ من أنظر معسراً فله في كل يوم صدقة
أصفهان ٢ : ١٩٢.
من أنظر معسراً كان له بكل يوم صدقة
0
هـ ٢٤١٨ - مطالب ١٣٩٢.
من أنظر معسراً كان له بكل يوم مثله
منثور ١ : ٣٦٩.
■ من أنظر معسراً كان له كل يوم صدقة
حم ١ : ٣٥١ .

١٥٣
من أنعش حقاً - من أنفق على ابنتين
·· من أنعش حقاً بلسانه جرى له أجره
كنز ٥٦٠٠ - حلية ٨: ١٨٠.
■ من أنعش حقاً لمؤمن بلسانه
شج ٢ : ١٧٥.
■ من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها فليكثر
من قول
طب ١٧ : ٣١١.
■ من أنعم الله عليه بنعمة (نعمة) فإن الله
يجب أن یری أثر نعمته على خلقه
حم ٤ : ٤٣٨ - ترغيب ٢: ٤٤٥ - مجمع
٥ : ١٣٢، ١٠ : ١٤٠، ١٩٩ - منثور ٤ :
٢٢٣ - مشكاة ٤٣٧٩ - كنز ١٩٥٥،
٦٤٤٢، ٦٤٧٦، ١٧١٩٤ - خط ٣: ١٨٠
- كثير ١ : ٢٨٣.
■ من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة
کر ٢ :٣٩٦.
■ من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها
كنز ٦٤٧٥ - موضوعات ٣ : ١٧٢ - خط
٣ : ١٧٣ - تذكرة ٥٦ - تنزيه ٢: ٣٢٥ -
لىء ٢ : ١٩٠.
■ من أنعم على عبد نعمة فلم يشكره فدعا
عليه استجيب
عقيلي ٤ : ٢٩٩ - موضوعات ٣: ١٧٢.
■ من أنفق زوجاً من المال مما يملك
منثور ١ : ٢٤٩، ٦ : ٢٩١.
■ من أنفق زوجاً من ماله
حم ٢ : ٣٦٦، ٥، ١٥٩.
■ من أنفق زوجين في الله
تمهيد ٧ : ١٨٤.
■ من أنفق زوجين في سبيل اللّه دعي من
أبواب الجنة
خ ٣ : ٣٢، ١٣٥، ٧:٥ - م الزكاة ٨٥،
٨٦ - ت ٣٦٧٤ - ن ٤: ١٦٨، ٦: ٢٢،
٤٧، ٤٨ - حم ٤: ٣٨٦ - هق ٩ : ١٧١
- تجريد ٣٩٨ - ترغيب ٣: ٧٧ - عر ٤:
٥٢٠ - سنة ٦: ١٣٤، ١٠: ٣٥٨ -
إتحاف ١٠ : ٥٢٥ - تمهيد ٧ : ١٨٣، ١٨٤
- فتح ٤: ١١١، ٧: ١٩ - كنز
٣٢٥٦٦،١٦٢٩١.
من أنفق زوجين وشيء
هق ٩ : ١٧١.
■ من أنفق زوجين من ماله ابتدرته حجبة
الجنة
حب ١٦٤٩ .
■ من أنفق زوجين من ماله فكل خزنة الجنة
تنادیه
عاصم ١ : ٢٨٣.
■ من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي
من أبواب الجنة
حم ٢ : ٢٦٨، ٣٦٦، ٥: ١٥٣، ١٥٩ -
خزيمة ٢٤٨٠ - ك ٢: ٨٧ - مطالب
٧٨٦ - إتحاف ١٠ : ٥٢٥ - كنز ٢٠٠٥٢
- منثور ٥ : ٣٤٢ - كثير ٧ : ١١١، ٨:
٠٤٤٤،٤٢٩
■ من أنفق زوجين نودي في الجنة يا عبد الله
هذا خير
حبيب ١ : ٦٨ .
■ من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذوي
قرابة
حم ٦: ٢٩٣ - مجمع ٨: ١٥٧ - كنز
١٦٣٩٥ - منثور ١ : ٣٣٨.
:

١٥٤
٠٠
من أنفق على امرأته - من أنفق نفقة
■ من أنفق على امرأته أو ولده وأهل بيته
فهي له صدقة
منثور ١ : ٣٣٧ .
■ من أنفق على أهله
ش ٩ : ١٠٧.
من أنفق على بنتين أو أختين
0
ترغيب ٣ : ٦٨، ٣٥١.
■ من أنفق على تزويج ابنه أو ابنته درهماً
أعطاه الله
تذكرة ١٣١ - فوائد ١٣٨ - تنزيه ٢ :
٢١٥.
■ من أنفق على مریض
تنزيه ٢: ١٤٢.
■ من أنفق على نفسه أو على أهله أو عاد
مريضاً أو ماز أذى عن طريق
حم ١ : ١٩٦.
■ من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي
صدقة
ك ٣: ٢٦٥ - خد ٧٤٩ - مجمع ٣ : ١٢٠
- كنز ١٦٣٩٠ - ترغيب ٣ : ٦٢.
■ من أنفق على نفسه وأهله أو عاد مريضاً أو
ماز أذى فالحسنة بعشر
حم ١ : ١٩٥ - منثور ١ : ٣٣٧ - كثير
١ : ٠٤٦٨
■ من أنفق ماله في سبيل الله ضعفت له
نفقته
ترغيب ٢: ٨٢.
■ من أنفق من ماله، زوجين في سبيل الله
استقبلته
طب ٢: ١٦٥.
■ من أنفق نفقة على أهله فالحسنة بعشر
أمثالها
بغوي ١ : ١٧١ .
■ من أنفق نفقة على نفسه فهي صدقة وعلى
امرأته وعلى ولده
طب ٢٨٥:٨ - كنز ١٦٣٨٩.
■ من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله- فبسبعمائة
ضعف
حم ١: ١٩٥، ١٩٦ - ش ٥ : ٣١٨،
٣٣٩ - حب ٣١ - بغوي ١: ١٧١ - هق
٣: ٣٧٤، ٩: ١٧١ - مجمع ٢: ٣٠٠ -
منثور ١ : ٣٣٧ - كنز ١٦٩٧٨، ٤٣٥٥٣
- كثير ١ : ٤٦٩ - كر ٦ : ٢٥٠.
■ من أنفق نفقة على نفسه فهي له صدقة
عدي ٢ : ٤٤١ .
■ من أنفق نفقة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف
لا ١ : ١٢ - مشكاة ٣٨٢٦ - تخ ٧ : ٢١
- ك ٣ : ٢٦٥.
■ من أنفق نفقة في سبيل الله كانت له
بسبعمائة ضعف
حم ٤ : ٣٤٥، ٣٤٦.
من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له سبعمائة
ضعف
حب ١٦٤٧ - ش ٥ : ٣١٨ - ك ٢ : ٨٧
- سنة ١٠ : ٣٥٩ - كنز ١٠٦٣٢.
■ من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له
بسبعمائة ضعف
ت ١٦٢٥ - ن ٦ : ٤٩ - حم ٤ : ٣٤٥ -
هق ٣ : ٣٧٤، ٩: ١٧١ - بغوي ١ : ١٧١
- منثور ١ : ٣٣٦ - ترغيب ٢: ٢٥٣ -
کثیر ١ : ٤٦٨ ..
!
:
:
1
:

١٥٥
من انفق ولم يحسب - من أمان قريشاً
......
■ من أنفق ولم يحسب افتقر
خفا ٢ : ٣٢٠.
■ من انقطع إلی الدنیا و کله الله إليها
مجمع ١٠: ٣٠٣ - إتحاف ٩ : ٣٨٨ -
ترغيب ٣ : ٤٤٥، ٤: ١٢٢ - منثور ٦ :
٢٣٣ - قرطبي ١٨: ١٦١ - كثير ٨ :
١٧٤.
■ من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة
طص ١ : ١٦ - مجمع ١٠ : ٣٠٣ - إتحاف
٩ : ٣٨٨ - منثور ٢٣٣:٦ - كنز ٦٢٧٣
- ترغيب ٢: ٥٣٧، ٣: ٤٤٤، ٤: ١٢٢،
١٧٨ - عر ٤: ٢٣٩ - قرطبي ١٨: ١٦١
- كثير ٨: ١٧٤ - شج ٢ : ١٦١ - خط
٧ : ١٩٦ - متناهية ٢١٦:٢.
■ من انقطع شع نعله فلا يمش
م اللباس ٧١ - حم ٣: ٣٢٧ - مشكل ٢:
١٤٢.
■ من انقطع شسعه فليقل إنا لله وإنا إليه
راجعون
منثور ١ : ١٥٧.
■ من أنكح عبد الله وضع الله على رأسه تاج
الملك
إتحاف ٨: ٢٥.
■ من أنكح لله توجه الله تاجاً يوم القيامة
متناهية ٢ : ١٣٢.
■ من أنكح وهو لاعب فنكاحه جائز
منثور ١ : ٢٨٦.
■ من انكر البلاء فإني لا انكره
ك ٣: ٠٥٥٥
۵ من أنکر بریء ومن کره سلم
فتح ١٣ : ٣٦.
43:
■ من أنكر بلسانه فقد برىء
هق ٨ :١٥٨.
■ من أنكر فقد برىء
هق ٨ : ١٥٨ .
■ من أنکر فقد نجا
مسانيد ٢ : ٧٥٩ .
■ من انهمك في أكل الطين فقد أعان على
نفسه
هق ١٠ : ١١ - كنز ٤٠٩٥٩ - لىء ٢:
١٣٥.
■ من أهان سلطان الله أهانه الله
عاصم ٢ : ٤٨٩.
■ من أمان سلطان الله في الارض أهانه الله
ت ٢٢٢٤ - حم ٥: ٤٢، ٤٩ - إتحاف
٧ : ٢٥ - مشكاة ٣٦٩٥ - كنز ٩٣٢،
١٠٧٣ - شج ٢: ٢٢٦ - سنة ١٠ : ٥٤ -
عر ٢: ٣١٥.
■ من أمان سلطان الله في الدنيا أهانه الله
مجمع ٥ : ٢٦٥.
■ من أهان صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع
الأکبر
إتحاف ٦ : ١٩٦، ١٠ : ٢٦٤ - لىء ١ :
١٣١.
■ من أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة
إتحاف ٦ : ١٣٥.
■ من أهان قريشاً أهانه الله
عدي ٢ : ٧٤٦ .
■ من أهان قريشاً أهانه الله قبل موته
حم : ٦٤، ١٨٣ - ك ٤: ٧٤ - شفع
١٨٤٢ - ف ٢٧٨ - طب ١: ٢٣٣ -
حب ٢٢٨٨ - مجمع ١٠ : ٢٧ - كنز

١٥٦
من أمان لي ولياً - من أهدي له
٢٣٨٨١ - عقيلي ٣: ١٢٤ - صحيحة
١١٧٨ - عاصم ٢: ٦٣٤- بداية.
■ من أهان لي ولياً فقد استحل محاربتي
خاوي ١ : ٥٦٢ - كنز ١٦٨٠.
■ من أهان لي ولياً فقد بارزني بالعداوة
طب ٨: ٢.٦٤ - مجمع ٢: ٢٤٨ - حاوي
١ : ٥٦٠، ٥٦١، ٠٥٦٣
■ من أهان لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة
إتحاف ٨ : ١٠٢، ٤٧٧، ٩ : ٤٤٠ -
إتحافات ٨١ - متناهية ١: ٣٢ - عدي ٥ :
١٩٣٩ - صحيحة ١٦٤٠.
■ من اهتم مجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى
يشبع غفر الله له
مجمع ٣ : ١٣٠ - مطالب ٢٣٣٢ - كنز
٠١٦٣٧٦
■ من اهتم بجوعة مسلم
أصفهان ١ : ٢٩٧.
■ من اهتم لجوعة أخيه فأطعمه
عدي ٢ : ٤٥٩.
■ من أهدى إليكم ذراعاً أو كراعاً فاقبلوه
طب ١٢ : ٤١٨ - مجمع ٤ : ١٤٦.
■ من أهدى إليكم فكافئوه
مجمع ٤ : ١٤٩.
■ من أهدى إليكم كراعاً فاقبلوه
طب ١٢ : ٤١٠، ٤١٥ - مجمع ٤ : ١٤٦.
■ من أهدى إليه كمن صلى فيه
مسانيد : ٢ : ٧٥٧ .
■ من أهدى إليه هدية وعنده قوم فهم
شر کاؤه فيها
إتحاف ٤ : ١٧٨.
من أهدي إليه هدية فجلساؤه شر کاؤه فيها
0
درر ١٤٦.
من أهدي إلیههدية وعنده قوم فهم فيه شر کاء
0
ھق ٦ : ١٨٣ - قیس ٧٥٣ .
■ من أهدى بدنة تطوعاً فعطب فليس عليه
بدل
هق ٥ : ٢٤٤ - نصب ٣ : ١٦٦.
■ من أهدى تطوعاً ثم ضلت
عدي ٤ : ١٤٧٢.
■ من أهدى تطوعاً ثم ضلت فإن شاء
هق ٥ : ٢٤٤ - ك ١ : ٤٤٧ - خزيمة
١٢٢٧٣.
کنز
٢٥٧٩
■ من أهدى تطوعاً ثم ضلت فليس عليه بدل
قط ٢ : ٢٤٢، ٢٤٣.
■ من أهدي تطوعاً ثم عطيت فإن شاء بدل
قط ٢ : ٢٤٢.
■ من أهدى لكم فكافئوه فإن لم تجدوا ما
تکافئوه فادعوا له
حم ٢ : ٩٦ - سنة ٨: ٣٠٤.
■ من أهدي له فليقبله ولا يرده
تمهيد ٥ : ٩٠.
■ من أهدي له هدية فجلساؤه شر كاؤه
أسرار ٣٣٤، ٣٨٠.
■ من أهدي له هدية وعنده قوم ( فهم فيه
شر کاء)
هق ٦ : ١٨٣ - مجمع ٤: ١٤٨ - عر ١:
٢٢٨ - علل ٢٢٠٤ - تذكرة ٦٥ - فوائد
٨٤ - لىء ٢ : ١٦٠ - قيس ٧٥٣.
■ من أهدي له وعنده قوم
هق ٦ : ١٨٣.

١٥٧
....
من أهدى هدياً - من أهل بحجة
■ من أهدى هدياً تطوعاً
هق ٥ : ٢٤٤.
■ من أهديت إليه هدية وعنده قوم فهم
شر کاؤه فيها
تغليق ٨٧٤ - إتحاف ٤٤: ١٧٨ - فتح ٠:٥
٢٢٧ - أسرار ٣٣٣.
■ من أهديت له هدية وعنده جماعة فهم
شركاؤه فيها
مطالب ١٤٢٢ - كنز ١٥٠٩٩ - حلية ٣:
٣٥١ - خط ٤ : ٢٥٢ - أسرار ٤٩١ -
خفاء ٢ : ٣٢٠.
· من أهديت له هدية وعنده قوم جلوس
0
فهم شر کاؤه
بداية ١٠ : ١٨١.
■ من أهديت له هدية وعنده قوم فهم
شر کاؤه فيها
طب ١١ : ١٠٤ - مجمع ١٤٨:٤.
■ من أهدي له هدية ومعه قوم جلوس فهم
شر کاؤه فيها
عقيلي ٣ : ٦٧ - موضوعات ٣ : ٩٢.
■ من اهراق من هذه الدماء فلا يضره أن
يتداوى بشيء لشيء
د ٣٨٥٩ - هـ ٣٤٨٤ - هق ٩ : ٣٤٠ -
مشكاة ٤٥٤٢ - سعد ١ : ٢ : ١٤٥ - كنز
١٨٣٥٧.
من إهراق منه هذه الدماء فلا يضره أن لا
0
يتداوى بشيء لشيء
کر ٢ : ٢٢٧.
■ من أهريق دمه وعقر جواده
د الوتر ب ١٢ - ن الزكاة ب ٤٩ -
صحيحة ١٥٠٤ - هـ ٢٧٩٤ - حم ٣ :
٤١٢ - تمهيد ١ : ٢٣٦ - ترغيب ٢٩٣:٢
- منثور ١ : ٦٦، ٢٤٩ - قرطبي ١٢ :
٠٨٩
حسسـ
■ من أهل النار ؟ (سائلاً اليهود)
خ ٤: ١٢١، ٧ : ١٨٠ - نبوة ٤ : ٢٥٦ -
سعد ٢: ١ : ٨٤ - منثور ١: ٨٥ - فتح
١٠: ٢٤٥ - كثير ١: ١٧٠ - قرطبي ٢٠:
١٠.
■ من أهل بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد
قط ٢: ٢٥٧.
■ من أهل بالحج والعمرة أجزأه لهما طوافاً
خزيمة ٢٧٤٥ .
■ من أهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف
واحد
مي ٢ : ٤٣.
■ من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى
ترغيب ٢: ١٩٠ - منثور ١ :٢١٢ - كنز
٣٥٠٧٣.
■ من أهل بالعمرة ولم يهد فليحل
حم ٦ : ١١٩ .
■ من أهل بحج أو عمرة من المسجد الأقصى
قط ٢ : ٢٨٣ ٢ ٢٨٤.
من أهل بحج فليتم حجه
حم ٦ : ١١٩ - فتح ١ : ٤١٩.
■ من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى
إلى المسجد الحرام غفر له
د ١٧٤١ - هق ٥ : ٣٠ - تلخيص ٢:
٢٣٠ - ضعيفة ٢١١ - ترغيب ٢: ١٩٠ -
كنز ١١٨٣٠ - مشكاة ٢٥٣٢ - تخ ١ :
٠١٦١
:
:

١٥٨
من أهل بحجة - من أوسعت عليه
■ من أهل بحجة أو عمرة من بيت المقدس
قط ٢ : ٢٨٤.
■ من أهل بعمرة فأهدى فلا يحل
حم ٦ : ١١٩.
■ من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
هـ ٣٠٠١ - ترغيب ٢: ١٩٠ - كنز
١٢٢٩٧، ٠١٢٢٩٨
■ من أهل بعمرة كانت له كفارة لما قبلها من
الذنوب
هـ ٣٠٠٢.
■ من أهل بعمرة ولم يهد فليحلل
ن ٥ : ٢٤٦.
■ من أهل ذي المروى
د ٣٠٦٨.
■ من أهل ذي المروءة
هق ٦ : ١٤٩.
من أهل لغير الله فكذلك
0
مجمع ٨: ١٤٩.
من أهل لغير الله لعنه الله
0
مطالب ٢٢٧٧ .
■ من أهل مدينة الرجل الصالح
دلائل ١٠١.
■ من أهل من المسجد الأقصى بعمرة غفر له
ما تقدم من ذنبه
حم ٦ : ٢٩٩ - حب ١٠٢١ - ترغيب ٢ :
٠١٩٠
■ من أهل من المسجد الأقصى غفر له
كنز ٣٥٠٧٢.
■ من أهل منكم بالعمرة فساق
حم ٦ : ٢٤٣.
■ من أوتر بخمس فحسن ومن أوتر بثلاث
=
فقد أحسن ومن أوتر بواحدة فحسن
معاني ١ : ١٩١ .
■ من أوتي إليه معروف فلیكافىء
عدي ٤ : ١٣٨٣.
■ من أوتي إليه معروفاً فوجد
هق ٦ : ١٨٢.
■ من أوتي ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة
علل ١٦٨٢ - قيس ٧٥٤.
■ من أوتي ثلاثاً فقد أوتي مثل ما أوتي
كنز ٤٤٢٧٣.
■ من أوتي ثلاثة فقد أوتي مثل ما أوتي آل
داود خشية الله
كنز ٤٣٣٦٧.
■ من أوجب نذر عبد فعليه أفضل الأثمان
حنف ٢ : ٢٦٣.
■ من أودع كريما معروفاً فقد استرقه
كنز ١٦٢٩٣ - ١٧٠٣٢ - فوائد ٨٣ -
تذكرة ٦٨ .
من أودع وديعة فلا ضمان عليه
هـ ٢٤٠١ - تلخيص ٣ : ٩٧ - نصب ٤ :
١١٥ - كنز ٤٦١٣٥ - غليل ٣٨٥:٥.
■ من أوذن بجنازة فأتى أهلها فعزاهم يكتب
له قيراط
قیس ٤٧٨.
■ من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء
عدي ٦: ٢٢٥٧ - ترغيب ٢: ١١٦ -
أصفهان ١ : ١٩٨ .
■ من أوسعت عليه بالرزق ثم لم يفد إليَّ في
ثلاث سنین أو خمس
موضح ١ : ٢٦٦.
:
!

١٥٩
....
من أوصى أن يجعل - من أوى إلى فراشه
■ من أوصى أن يجعل ثلثه في حائط
هق ٦ : ٢٧٣.
■ من أوصى لغير ذي قرابته
هق ٦ : ٢٦٥.
■ من أوفى على يديه في الكيل والميزان
منثور ٣: ٥٥ - كثير ٣ : ٣٦٠.
■ من أوقع بهن فهو قمن أن يأثم
طب ١٠ : ٤٠٤.
■ من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين
هق ٨: ٣٤٤ - قط ٣ : ١٧٨ - كنز
٤٠١١١.
■ من أو كا على ذهب أو فضة
مجمع ٣ : ١٢٥ .
■ من أوكى على ذهب أو فضة ولم ينفقه في
سبيل الله كان جمراً
طب ٢ : ١٦٣ - ترغيب ٥٦:٢.
ا من أولع بأكل الطين
لىء ٢ : ١٣٣.
من أولی إلیه نعمة
مطالب ٢٥٨٧.
■ من أولى خيراً فليجز به
کنز ١٧١٦٥.
من أولى رجلاً من بني المطلب معروفاً
حلية ١٠ : ٣٩٦ - علل ٢٦٣٦.
■ من أولى رجلاً من بني عبد المطلب معروفاً
كنز ٣٣٩١٣.
■ من أولى لئياً معروفاً فقد استجلب عداوته
كنز ١٧٠٣٢.
■ من أولى معروفاً لم يجد له جزاء إلا الثناء فقد
شکر
ترغيب ٢ : ٧٧.
■ من أولى معروفاً فلم يجد له جزاء إلا الثناء
فقد شكره
حب ٢٠٧٣ - علل ٢٥٧٠.
■ من أولى معروفاً فليذكره فمن ذكره فقد
شكره
طب ١ : ٧٤ - مجمع ٨: ١٨١ - ترغيب
٢ : ٠٧٨
■ من أولى معروفاً فليكافىء به وإن لم يستطع
فليذكره فإذا ذكره فقد شكره
حوائج ٧٨ - منثور ٦ : ٣٦٢ - كنز
١٦٥٦٩، ١٦٥٧٠ - كر ٦ : ٣٦٦ - خط
١٤ : ٠٣٠٥
■ من أولى منكم معروفاً
حلية ٣ : ٣٨١.
■ من أولیت إليه نعمة فلیشکر
کنز ١٦٥٦٨.
■ من أوهم في صلاته فليتحر الصواب ثم
یسجد
ن ٣ : ٣٠.
■ من أوى إلى الفراش فقال الحمد لله الذي
علا فقهر وبطن
موضوعات ٣: ١٦٧.
■ من أوى إلى فراشه ثم قرأ تبارك
کنز
٠٤١٣٢٠
من أوى إلى فراشه طاهراً وذكر الله
0
مشكاة ٢٢٥٠ - أذكار ١٨١، ١٨٨ - كلم
٤٣ - سني ٧١٣.
■ من أوى إلى فراشه طاهراً يذكر الله
ت ٣٥٢٦ - طب ٨ : ١٤٧ - ترغيب ١:
٤٠٩ - شج ١ : ٢٠٩ - كنز ٤١٢٧٤ -
تنزيه ٢: ٣١٩، ٣٢٣، ٠٣٣٠

١٦٠
من أوى إلى فراشه - من بات فوق
■ من أوى إلى فراشه فقال الحمد لله
كنز ٤١٣٢١ - لىء ٢: ١٨٥.
■ من أوى إلى فراشه لا ينوي ظلم أحد
إتحاف ٥ : ١٥٩ - عر ١: ٣٤٩.
■ من إلا اليهود والنصارى
طب ٦ : ٢٢٩.
■ من أيقن بالخالق جاد بالعطية
فوائد ٨١ - تذكرة ٦٤.
· من أيقن بالخلف جاد بالعطية
إتحاف ١٠: ١٧٩ - خفا ٢ : ٣٢١.
· من بات بالري ليلة واحدة صلى فيها
تذكرة ١٢٠ - تنزيه ٢ : ٦٤.
■ من بات طاهراً بات في شعاره ملك
ترغيب ١ : ٤٠٨ - مجمع ١ : ٢٢٦ - إتحاف
٥: ١٥٧ - فتح ١١: ١٠٩ - عر ١:
٣٤٨ - مب ٤٤٥ - عدي ٢ : ٧٣٠.
ء من بات طاهراً ثم مات من ليلته مات
شهيداً
سني ٧٢٩ .
■ من بات طاهراً على ذكر الله
كنز ٤١٣٣٧، ٠٤١٣٣٨
■ من بات على أسكف
تنزيه ٢ : ٣٠٨.
■ من بات على أشجار
تخ ٣ : ٤٢٦.
■ من بات على سطح ليس بمحجور
مطالب ٢٨١١.
· من بات على طهارة بات في شعاره ملك
حب ١٦٧ .
■ من بات على طهارة ثم مات
كنز ٤١٢٩٠ - ضعيفة ٦٢٩ .
■ من بات علی طھر
عدي ٢ : ٦٤٠ .
■ من بات على ظهر بيت
عدي ٢ : ٧٠٢ .
■ من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب
مشكاة ٤٧٢٠.
■ من بات على ظهر بيت ليس علیه حجى فقد
برئت منه الذمة
سنة ١٢ : ٣٢٦ - كنز ٤١٣٥٩، ٠٤١٣٦٩
■ من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد
برئت منه الذمة
د ٥٠٤١ - ترغيب ٤ : ٥٥ .
■ من بات على ظهر جدار وليس له ما يدفع
رجليه
ترغيب ٤ : ٥٦ .
■ من بات فوق إجار أو فوق بيت ليس
حوله شيء يرد رجله فقد برئت منه الذمة
حم ٥: ٧٩ - مجمع ٨: ٩٩ - كنز
٠٤١٣٧٢
من بات فوق بيت ليس حوله شيء يرد
ر جله
ترغيب ٤ : ٥٦ - صحيحة ٨٢٨.
■ من بات فوق بيت ليس عليه حجاز
عدي ٣ : ١١٨٤.
من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع
فقد فبرئت منه الذمة
حم ٥: ٧٩ - مجمع ٨: ٩٩.
■ من بات فوق ما يكفيه
مجمع ٤: ٧٠ ..