Indexed OCR Text
Pages 61-80
٦١ ......... من ادهن - من أذل عنده ■ من ادهن فلم يذكر اسم الله علل ٢٤٢٥ - ضعيفة ٢: ١٠٦. ■ من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطاناً كنز ١٧٢١٣ - سني ١٧٠ - ضعيفة ٦٥١. ■ من أدى الزكاة لم يكن غافلاً مسانيد ٢ : ٥٧٦ . ■ من أدى الفريضة وعلم الناس الخير مع ١ : ٢٢ - لىء ١ : ١١٢ - تذكرة ١٨. ■ من أدى إلى أمتي حديثاً واحداً إتحاف ١ : ٧٥ - مكرر - كنز ٢٨٨١٥ - حلية ١٠ : ٤٤ . ■ من أدى إلى أمتي حديثاً يقيم ضعيفة ٩٧٩. ■ من أدى حديثاً إلى أمتي لتقام به سنة أو تثلم. به بدعة فله الجنة شرف ١٧١. ۵ من أدی خمس صلوات وأتمهن كنز ١٩٠٤١ - أصفهان ١ : ١٧٩ . ■ من أدی زكاة ماله أدى الحق الذي علیه ومن زاد ك ١ : ٤٠٤ - ش ٣ :١١٦. ۔ من أدی ز کاة ماله طيب النفس هق ٤: ٨٤، ١٣٣، ١٣٧ - خزيمة ٢٣٣٦ - كنز ١٥٧٧٧ . ■ من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق إتحاف ٤ : ١٠٥ - مد ١٧. ■ من أدی ز كاة ماله فقد ذهب عنه شره ترغيب ١: ٥١٩ - مجمع ٣ : ٦٣ - كنز ١٥٧٧٨. ■ من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة - كنز ١٩٠٤٠ - فوائد ٢٨ - تذكرة ٣٨ - قيس ٧٥٧. ■ من إذاً ؟ عاصم ١ : ٣٦، ٣٧ :. ■ من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر قيس ٣٩٧. ■ من إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز وإذا ائتمن أدى صحيحة ٣ : ٤٥٤. ■ من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله مجمع ٧ : ١٧٠. ■ من إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله مشكاة ٢٢٠٩ - كنز ٤١٢٧ - بداية ٩ : ٢٤٣ - حلية ٤ : ١٩. ■ من إذا قرأ خط ٣ : ٢٠٨. ■ من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله أصفهان ٢ : ٩٠. ■ من إذا قرأ رأيته يخشى الله ش ١٠ : ٥٤٦. ■ من إذا قطعه ذو رحمه وصله مختصر العلو ٩٥ . ■ من أذل عالماً بغير حق أذله الله تذكرة ٢٣ - أسرار ٣٢٦. ■ من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو (يقدر) قادر على أن ينصره أذله الله حم ٣ : ٤٨٧ - طب ٦ : ٨٩ - مجمع ٧ : ٢٦٧ - إتحاف ٧: ٥٤٤ - سني ٤٢٢ - عر ٣ : ١٤٣. ! ٦٢ .. ... من أدل عنده - من أذن فليقم. ■ من أذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن ينصره إتحاف ٧ : ٥٤٤. ■ من أذل قريشاً أذله الله منثور ٦ :٣٩٨. ■ من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دینه كنز ٤٣١٦٤. ■ من أذل نفسه في طاعة الله كنز ٤٣٠٨٤. ■ من أذن مسانيد ٢ : ٦٩٣ . ■ من أذن اثني عشرة سنة قط ١ : ٢٤٠ - عدي ٤ : ١٥٢٣ - ضعيفة ٨٥١. ■ من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة هـ ٧٢٨ - ك ١: ٢٠٥ - هق ١: ٤٣٣ - تلخيص ١ : ٢٠٨ - قط ١ : ٢٤٠ - مشكاة ٦٧٨ - إتحاف ٣ : ١٧٣ - ترغيب ١ : ١٨٢ - سنة ٢: ٢٨٢ - قرطبي ٦ : ٢٣١ - كنز ٢٠٩٠٥ - تخ ٨: ٣٠٦ - قيس ٧٤١ - صحيحة ٤٢٥. ■ من أذن ثنتي عشرة سنة احتساباً وجبت له الجنة متناهية ١ : ٣٩٨ . ■ من أذن خمس صلوات ( إيماناً) هق ١ : ٤٣٣ - كنز ٢٠٩٠٦ - خط ٦ : ٧٣ - ضعيفة ٨٥١. ■ من أذن خمس صلوات وأمهم ضعيفة ٨٥١ . ■ من أذن سبع سنين تلخيص ١ : ٢٠٨ - عر ١ : ١٧٣ - خط ١ : ٢٤٧. ■ من أذن سبع سنین احتساباً كتب له براءة من النار متناهية ١ : ٣٩٨. ■ من أذن سبع سنين محتسباً ت ٢٠٦ - سنة ٢: ٢٨٠ - إتحاف ٣ : ٧، ١٧٣ - مشكاة ٦٦٤ - كنز ٢٠٩٠٤ - أصفهان ٢ : ٧٣ - ضعيفة ٨٥٠. ■ من أذن سبع سنين محتسباً كتب الله له براءة من النار متناهية ١ : ٣٩٧ . ■ من أذن سبع سنين محتسباً كتب له براءة من النار طب ١١ : ٧٨. ■ من أذن سنة كنز ٢٠٩٠٧، ٢٠٩٣٦ - تنزيه ٢: ١١٨ - فوائد ٢١. ■ من أذن سنة بنية صادقة ما يطلب عليها أجراً دعي يوم القيامة متناهية ١ : ٣٩٧ . ■ من أذن سنة على نية صادقة إتحاف ٣: ٧ - كر ٤: ٣٠٨ - ضعيفة ٨٤٨ : ■ من أذن سنة من نية صادقة تذكرة ٣٦. من أذن فليقم خفا ٢ : ٣١١ - ضعيفة ٣٥. الصيـ ٦٣ من أذن فهو - من أذنب ذنباً ■ من أذن فهو أحق أن يقيم كنز ٢٠٩٧٩ - مسند ابن عمر ٢٧ - حلية. ٧: ١١٤ - أصفهان ١: ٢٦٥. ■ من أذن فهو الذي يقيم عدي ٦ : ٢١٧٣. ■ من أذن فهو يقيم د الصلاة ب ٣٠ - ت ١٩٩ - هـ ٧١٧ - هق ١: ٣٨١، ٣٩٩ - ش ١ : ١١٦ - نبوة ٤: ١٢٧ - نصب ١ : ٢٧٠، ٢٨٩ - ضعيفة ٣٥ - تلخيص ١ : ٢٠٩ - غليل ١: ٢٥٥ - كنز ٢٣١٨١، ٣٧٠٧٥ - قرطبي ٦ : ٢٢٩، ١١ : ١٠١ - علل ٣٣٦ - تخ ٣ : ٣٤٤ - خط ١٤ : ٦٠ - سعد ١ : ٢: ٦٣ - افريقية ٢٧ - قیس ٧٤٠. ■ من أذن في مسجد سبع سنين عر ١ : ١٧٣ . ■ من أذن كذا علل ٣٣٦ . ■ من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق هق ٧ : ٣٦٠. ■ من أذن له منكم في الدعاء فتحت له أبواب الرحمة عقيلي ٢: ٣٢٥. ■ ■ من أذن محتسباً سبع سنين هـ ٧٢٧ - ترغيب ١ : ١٨٣ - قرطبي ٦ : ٢٣١. ■ من أذنب ذنباً هق ٣٢٨:٨، ٣٢٢ - ك ٤ : ٢٤٢ - كنز ١٠٢٣٧. ■ من أذنب ذنباً فأقيم عليه حد ذلك الذنب إتحاف ٩ : ١٤٠. ■ من أذنب ذنباً فذكره شج ١ : ٢٢٠. ■ من أذنب ذنباً فعلم أن الله قد اطلع مجمع ١٠ : ٢١١ - إتحاف ٥ : ٥٩ - كنز ١٠٢٤٥ - عر ١: ٣١٥ - حلية ٨: ٢٨٦ - ضعيفة ٣٢٥. ■ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً ك ٤ : ٢٤٢ - ضعيفة ٣٢٤. ■ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً إن شاء غفر وإن شاء إتحاف ٥ : ٦٠، ١٠: ١٧٧ - كنز ١٠٢٤٣. ■ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً إن شاء غفر له وإن لم يستغفر إتحاف ٩ : ١٧٧ . ■ من أذنب ذنباً فعوقب به في الدنيا حنف ١ : ١٤٥. ■ من أذنب ذنباً فعوقب عليه إتحاف ٦ : ٢٦٩. ■ من أذنب ذنباً في الدنيا كثير ٣ : ٩٥ - عر ١٩٨:٢. ■ من أذنب ذنباً في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود حم ١ : ٢٥٩ - إتحاف ٦ : ٢٦٩ - مشكل ٠٤٨:٣ ■ من أذنب ذنباً في الدنيا فستر الله عليه فالله أكرم من أن يعود هـ ٢٦٠٤. ٦٤ من أذنب ذنباً - من أراد الحج ■ من أذنب ذنباً في الدنيا فستره الله حنف ١ : ١٤٥. ■ من أذنب ذنباً في الدنيا فعوقب ك ٤ : ٣٨٨ - کنز ١٢٩٦٥. ■ من أذنب ذنباً وهو يضحك حلية ٤ : ٩٦. ■ من أذنب في الدنيا ذنباً فستره الله عليه فالله أکرم ظن ٥٢ . ■ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده حم ١ : ٢٥٩. ■ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب به فالله أكرم إتحاف ٩ : ١٤٠، ١٨٥. ■ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب عليه فالله أعدل حم ١ : ٩٩ - إتحاف ٦ : ٢٦٩. ■ من أذنب في هذه الدنيا ذنباً فعوقب به قط ٣ : ٢١٥. ■ من أذنب وهو يضحك دخل النار ضعيفة ٤٧ . ■ من أذهب الله بصره فصبر واحتسب كان حقاً على الله أن طص ١ : ٤٨ - ترغيب ٤: ٢، ٣ - مجمع ٢: ٣٠٩ - تنزيه ٢ : ٣٥٢ - فوائد ٣٦٢ ■ من أذهب الله بصره في الدنيا لىء ٢: ٢١٥ - موضوعات ٣: ٢٠٣. تذكرة ٢٠٧ - عدي ٧ : ٢٥٣٢. ■ من أذهب الله حبيبته فصبر واحتسب ت ٢٤٠١ - إتحاف ٩: ٢٢، ٥٢٦، ٦: ٣٦١. ■ من أذهب الله كريمته لم يرض له ثواباً دون الجنة إتحاف ٩ : ٥٢٦ - عر ٤: ٢٨١. ■ من أذهبت حبيبته فصبر واحتسب لم أرض له بثواب دون الجنة ت ٢٤١ - حم ٢: ٢٦٥ - مي ٢ : ٣٢٣ - ترغيب ٣٠١. ■ من أذهبت کریمته ثم صبر واحتسب کان ثوابه الجنة إتحاف ٩ : ٢٨. ■ من أذهبت كريمتيه لم يكن له ثواب إلا الجنة حنف ١٠٨. · من أراد الآخرة أضر بالدنيا مجمع ١٠ : ٢٤٩. · من أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ت ٢٤٥٨ - حم ١ : ٣٨٧ - طب ١٠ : ١٨٨. ■ من أراد الآخرة وسعى لها سعيها إتحاف ٩ : ٣٢٥ - كنز ٦٢٦٥. ■ من أراد الجنة بلا شك فلا يخف في الله لومة لائم متناهية ٢ : ٣٣٢. ■ من أراد الحج فليتعجل د ١٧٣٣ - حم ١: ٢١٤، ٢٢٥، ٣٢٣، ٣٥٥ - هق ٤: ٣٤٠ - ك ١ : ٤٤٨، ٤٤٩ - حنف ١ : ٥٠٥ _ حنيفة - مشكاة ٢٥٢٣ - كنز ١١٨٨٦، ١١٨٨٧ - كثير ٢ : ٦٩ - خط ٥ : ٤٧. ٦٥ من أراد الحج - من أراد أن يؤتيه ■ من أراد الحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة منثور ١ : ٢١١. ■ من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة تعرض الحاجة د المناسك ب ٦ - هـ ٢٨٨٣ - طب ١٨ : ٢٨٨ - هق ٤: ٣٤٤. ■ من أراد الحج فليتعجل فإنه يكون فيها الضالة والشيء طب ١٨ : ٢٩٦. ■ من أراد الحج فليستعجل مي ٢ : ٢٨. ■ من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر هـ ٣٤٨٦ - إتحاف ٩ : ٥١٦ - كحال ١ : ٩٧ - عر ٤ : ٢٧٦. ■ من أراد الخروج فليخرج إليها کر ٧: ١٣٩. ■ من أراد الدنيا وسعى لها سعيها إتحاف ٩ : ٣٢٥. ■ من أراد السنة فليطلقها قط ٤ : ٥. ■ من أراد العلم فليأته من بابه طب ١١ : ٦٦. ■ من أراد العلم فلیاتها من قبل بابها جرجان ٦٥ . ■ من أراد العلم فلينور القرآن مجمع ٧: ١٦٥ - قرطبي ١ : ٤٤٦. ■ من أراد الله به خيراً ٠ عر ٢: ١٥٦. ■ من أراد الله به خيراً أبقى في قلبه لا إله إلا الله منثور ٤: ٢٠٢ - قرطبي ١٠ : ٣٢٦. ■ من أراد الله به خيراً رزقه أخاً صالحاً إتحاف ٦ : ١٧٣. ■ من أراد الله به خيراً رزقه خليلاً صالحاً إتحاف ٦ : ١٧٣. ■ من أراد الله به خيراً غسله إتحاف ٦ : ٣١٠ - عر ٢١٤:٢. ■ من أراد الله به خيراً فقهه في الدين حبيب ١ : ١٠ - لىء ١ : ٦١. ■ من أراد الله به خيراً من عجم أو عرب أدخله علیھم ثم تقع فتن حم ٣ : ٤٧٧ . ■ من أراد المدينة بشر تخ ١ : ٢٣٨. ■ من أراد أمراً فشاور امرأ مسلماً وفقه الله لأرشد أموره قیس ٧٣٤. ■ من أراد أمراً فشاور فيه وقضى مجمع ٨: ٩٦ - منثور ٦: ١٠. ■ من أراد أن تستجاب دعوته وأن تفرج کربته فلیفرج عن معسر حم ٢: ٢٣ - مجمع ٤: ١٣٣ - كنز ١٥٣٩٨ - كثير ١ : ٤٩٢ - حوائج ٩٨. ■ من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف کربه فلیفرج عن معسر ترغيب ٢: ٤٦ - منثور ١ : ٣٦٩. ■ من أراد أن يأمن تنزيه ٢: ٢٨٠. ■ من أراد أن يؤتيه العلم بغير تعلم إتحاف ٩ : ٣٣٣ - عر ٤: ٢١٩ - خفا ٢: ٣٠٥ - فوائد ٢٨٦ - تذكرة ٢٠ - أسرار ٣٢٥. الموسوعة ج ٨ م٥ ٦٦ ... .. من أراد أن يبسط - من أراد أن يصوغ ... ■ من أراد أن يبسط له في رزقه ويمد له في عمره فليتق الله ولیصل رحمه طب ١٧ : ٢٧٠. ■ من أراد أن يتبرأ خط ١٤ : ٣٦. ■ من أراد أن يتزوج امرأة فلينظر إلى وجهها و کفیھا قرطبي ٧ : ١٨٣. ■ من أراد أن يتعجل معي فليتعجل تغليق ٦٩٤ . ■ من أراد أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر حاوي ٢ : ١٠٤. ■ من أراد أن يتوضأ مجمع ٥ : ١٩٩. ■ من أراد أن يحبه الله فعليه بصدق الحديث قرطبي ٤ : ٦١ . ■ من أراد أن يحج فليتعجل حم ١ : ٢١٤. ■ من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصلّ عليّ كنز ٤١٦٦٤ - سني ٢٨٢. ■ من أراد أن يحمل ميتاً فليتوضأ هق ١ : ٣٠٣. ■ من أراد أن يدخل المسجد فنظر كنز ٢٠٨٠٩ - أصفهان ١ : ١٨٥ - حلية ٥ : ٠٢٠٤ ■ من أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع طب ١٢ : ٤٣٥. ■ من أراد أن يرعيه الله لىء ٢ : ١٩٠. ... ٠ من أراد أن يزور القبور فليزر 0 ریاض ٢٦٤. ■ من أراد أن يسأل عن القرآن. ك ٣: ٢٧١ - هق ٦ : ٢١٠. ■ من أراد أن يسافر كلم ١٦٧ . ■ من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف استودعكم الله أذكار ١٩٦. ■ من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلفه أستودعكم الله إتحاف ٦ : ٤٠٢. ■ من أراد أن يستجاب دعوته مطالب ١٣٩٣ . ■ من أراد أن يستجاب له عند الكرب عدي ٢ : ٨٢٠. ■ من أراد أن يستحلف أخاه كنز ٤٦٤٤٧ - خفا ٢ : ٣١٢ - فوائد ٢٠٠. ■ من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه كنز ٦٨٩٩. ■ من أراد أن يشتم رائحتي فليشتم الورد الأحمر موضوعات ٣ : ٦٢. ■ من أراد أن يشرف الله له البنيان خط ٤ : ٤١٠ - عدي ٤ : ١٤٢٩. ■ من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد حاوي ٢: ٩٨ - لىء ١ : ١٤٨ - خفا ١ : ٣٠٣ - فوائد ١٩٦ - تذكرة ١٦١. ■ من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه ن ٨ : ١٧٦ . ٦٧ من أراد أن يصوم - من أراد أن يمد ■ من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء حم ٣: ٣٦٧، ٣٧٩ - ش ٣: ٨ - مجمع ٣: ١٥٠ - منثور ١: ٢٠٠ - كنز ٢٣٩٦٥. ■ من أراد أن يضحي عدي ٦ : ٢٣١٢. ■ من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر فلا يقلم أظافره ولا يحلق ن ٧ : ٢١٢ - حم ٦ : ٣٠١ - مي ٢ : ٧٦. ■ من أراد أن يضحي فلا يقلم من أظفاره ن ٧ : ٢١٢. ■ من أراد أن يطلق للسنة كما هق ٧ : ٣٣٢. ■ من أراد أن يعلم ما له عند الله إتحاف ٩ : ٦٥١ - كنز ٣٠٧٥٧. ■ من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف هق ٨: ١٦٨ - عاصم ٢ : ٥٢٦. · من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوا رأسه بالسيف هق ٨ : ١٦٨. · من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف م الإمارة ٥٩، ٥٩ مکرر - حم ٤: ٣٤١، ٥ : ٢٤ - مشكل ٣: ١١٠. ■ من أراد أن يفرق بين أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسیف کائناً من كان طب ١٧ : ١٤٤ . ■ من أراد أن يفرق بين أمة محمد فاقتلوه كانئاً من کان طب ١٧ : ١٤٤. ■ من أراد أن يفرق بين أمة محمد وأمرهم جميع فاقتلوه كائناً من كان طب ١٧ : ١٤٣. ■ من أراد أن يقرأ القرآن خط ٣ : ٢١ - عر ١: ٢٨١ - تخ. ■ من أراد أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل إتحاف ٤: ٤٩٨ - كنز ٣٣٤٦٢ - عقيلي ١ : ١٩٨. ■ من أراد أن يقوى على الصيام فليشعر عدي ٦ : ٢٢٨٥ . ■ من أراد أن يكرم دينه فلا يدخل على سلطان إتحاف ٦ : ١٢٦. ■ من أراد أن يلقى الله طاهراً كنز ٤٤٥٥٥ - مشكاة ٣٠٩٤ - تخ ٨: ٤٠٤. ■ من أراد أن يلقى الله طاهراً فليتزوج الحرائر كثير ٦ : ١٠ - قرطبي ٥ : ١٤٧ - عدي ٣ : ١١٥٧. ■ من أراد أن يلقى الله طاهراً فليزوج الحرائر موضوعات ٢ : ٢٦١. ■ من أراد أن يلقى الله طاهراً متطهراً کر ٤: ٢٣٥. ■ من أراد أن يلقى الله طاهراً مطهراً فليتزوج الحرائر هـ ١٨٦٢ - ترغيب ٣: ٤٠ - كحال ٢: ٢٢ - منثور ٥ : ٢٠. ■ من أراد أن يمد في عمره ك ٤ : ٠١٦٢ ■ من أراد أن يمد له في أجله عدي ٧ : ٢٥٦٦. : ٦٨ من أراد أن يموت - من أراد أن ينظر من أراد أن يموت في السماء الرابعة فليقل إتحاف ٥: ١٣٢ - عر ١: ٣,٣٨. ■ من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ت ٢٨٩٨ - ترغيب ١ :٤١٦. ■ من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه إتحاف ٢٧٥ - منثور ٦ : ٤١١ - مشكاة ٢١٥٩ - كنز ٤١٢٦٦ - كثير ٨ : ٥٤٤ - قرطبي ٢٠ : ٢٤٩ - عدي ٢: ٠٨٤٥ ■ من أراد أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه للصلاة حم ٦ : ٩١. ■ من أراد أن ينحر في هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حم ٦ : ٣١١. ■ من أراد أن ينصح السلطان عدي ٤ : ١٣٩٣. ■ من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبد له علانية مجمع ٥ : ٢٢٩. ■ من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية عاصم ٢ : ٥٢١. ■ من أراد أن ينصح لسلطان حم ٣ : ٤٠٤. ■ من أراد أن ينظر تنزيه ٢: ٣٨٥ - فوائد ٣٦٧. ■ من أراد أن ينظر الشيطان فلينظر نبتل بن الحارث واحدي ١٦٨ . سسببـ ■ من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه موضوعات ١ : ٣٧٠ - لىء ١ : ١٨٤. ■ من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوخ في فهمه بداية ٧ : ٣٥٧ . ■ من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة فلينظر إليه قتيلاً في السوق حب ١٦٢٩. ■ من أراد أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث قرطبي ٨ : ١٩٢. ■ من أراد أن ينظر إلى رجل قد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة سعد ٣ : ١ : ١٥٦ - صحيحة ١٢٥. ■ من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة هق ٤: ٨٣ - نبوة ٣ : ٢٦٦ - كثير ٢: ١٢٣. ■ من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار "إتحاف ٩ : ٥٢٩ - عر ٤: ٢٨٢. ■ من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلی سلمان كنز ٣٣٣٤٥ - کر ٦: ٢٠٠. ■ من أراد أن ينظر إلى رجل يحب الله بكل قلبه فلينظر إلى سالم إتحاف ٩ : ٦١٨ - عر ٤: ٣٢١. ■ من أراد أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ طب ٣ : ٥٦. ■ من أراد أن ينظر إلى زهد عيسى أصفهان ١ : ٣٣٣. : ٦٩ .. ............. من أراد أن ينظر - من أراد كنز ....... ■ من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله بداية ٧ : ٢٤٩ - ك ٣ : ٣٧٦. ■ من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض مجمع ٩: ١٤٩ - كنز ٣٣٣٧١. ■ من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار صحيحة ١٥٧٤ - طب ٦:١ - كنز ٣٢٦١٨، ٠٤٥٦٥٤ ■ من أراد أن ينظر إلى موسى شج ١ : ١٣٣. ■ من أراد أن يهل بحج أو بهل بعمرة فليهل هق ٣:٥ - تمهيد ٢٢١:٨. ■ من أراد أن يهل منكم بحج وعمرة حميدي ٢٠٣. ■ من أراد أن يوعيه الله حفظ القرآن فليكتب هذا الدعاء تذكرة ٥٧ - تنزيه ٢ : ٣٢٢ - موضوعات ٣ : ١٤٧. ■ من أراد أهل البلدة بسوء حم ٢ : ٣٠٩. ■ من أراد أهل المدينة بسوء حلية ٩ : ٤٢. ■ من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء م الحج ٤٩٤، ٤٩٤ مكرر، ٤٩٥ - هـ ٣١١٤ - حم ٢: ٣٥٧ - سنة ٧ :٣١٨ - كنز ٣٤٨٣٩ - تخ ١ : ٢٣٨. ■ من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء م الحج ٤٩٢ - کنز ٣٤٨٨٩. ■ من أراد أهلها بسوء (يريد المدينة) أذابه الله كما يذوب الملح في الماء م الحج ٤٩٣ - حم ٢: ٢٧٩ - فتح ٤: ٩٤. ■ من أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة عاصم ١ : ٤٢، ٢ : ٤٣٥ - كر ١٢٥:٧ - جري ٨،٧ - خط ٤ : ٣١٩. ■ من أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة عاصم ١: ٤٢ - كر ٣: ٩، ٦ : ٩٦ - جري ٧، ٨ - فق ١ : ١٩٢. ■ من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ت ٢١٦٥ - كر ٣: ٣٨٨ - عاصم ١: ٢،٤٢: ٠٤٣٧ ■ من أراد بر والديه فليعط الشعراء تنزيه ١ : ٢٥٧ - موضوعات ١: ٢٦١ - قيس ٧٣٤ - لىء ١ : ١١٣ - فوائد ٢٩٥. ■ من أراد سفراً فأخذ بعضادتي منزله فقرأ منثور ٦ : ٤١٢. ■ من أراد شراء جارية هق ٢ : ٢٢٧. من أراد عز الدارين فليطع العزيز قرطبي ١٤ : ٣٢٩. ■ من أراد علم الأولين والآخرين إتحاف ٩ : ٦٤٦ - كنز ٢٤٥٤. ■ من أراد كنز الجنة مجمع ١٠: ٩٩ - كنز ١٩٨٢. ■ من أراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله طب ١٨ : ٣٠١ - تخ ٣: ٢٨٣. ٧٠ من أراد منكم - من ارتبط فرساً ■ من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه كنز ٥٢٧٢. ■ من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ حم ٤: ١٦٩ - طب ٤: ٤٢ - كنز ٣٥٣٨٨. ■ من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل کنز ٦٣٨٤. ■ من أراد منكم أن يستر أخاه المسلم كنز ٤٣٠٤٦. ■ من أراد منكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظافره نصب ٤ : ٢٠٦. ■ من أراد منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان تلبيس ٦. ■ من أراد منكم أن يهل بالحج فليهل حم ٦ : ٣٥٠. ■ من أراد منكم أن يهل بحج أو عمرة فليفعل قرطبي ٢ : ٣٨٧. ■ من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل م الحج ١١٤ - هق ٥: ٣ - تمهيد ٨: ٢٢١ - سني ٣١٥. ■ من أراد منكم ان بهل بعمرة فليهل م الحج ١١٥ - شس ١٤ : ٢١١ - كنز ١٢٨٧٨. ■ من أراد منكم أن بهل بعمرة فليهلل فلولا أني أهديت لأهللت بعمرة هـ ٣٠٠٠. ■ من أراد منكم بحبحة الجنة حم ١ : ١٨ - هق ٧ : ٩١. ■ من أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ك ١ : ١١٤ - جري ٧ - تلبيس ٥. ■ من أراد هوان أوليائي علل ١٩٢١ . ■ من أراد هوان قريش أهانه الله أصفهان ٢ : ١٠٩ - خط ١٣ : ٢٣. ■ من أرادكم على معصية الله خط ٧: ٢٩ ■ من أرادها بسوء أذابه الله حم ١ : ١٨٤، ٢: ٣٣١ - ترغيب ٢ : ٢٢٢ - مجمع ٣: ٣٠٦. ■ من أرادها بسوء خزي في الدنيا ضعيفة ٧٨٤. ■ من أراق من هذه الدماء مجمع ٥ : ٩٤. ■ من ارتبط أرض الناس خفا ٢ : ٣٢٥. ■ من ارتبط حصاناً من الخيل لم يتخلل منزله شيطان منثور ٣ : ١٩٨. · من ارتبط فرساً فعلفه مجمع ٥: ٢٦٠ - لا ١: ٣٠ - علل ٩٤٦. ■ من ارتبط فرساً في سبيل الله حم ٦ : ٤٥٨ - تمهيد ٤: ٢٠٥ - كنز ١٠٥٤٩ - عدي ٦ : ٢٢٨٤. ■ من ارتبط فرساً في سبيل الله ثم عالج علفه بيده هـ ٢٧٩١ - ش ١٢ : ٤٨٢ - منثور ٣: ١٩٦. ■ من ارتبط فرساً في سبيل الله فعلق مجمع ٥ : ٢٦٠. ٩٠ ٧١ ... من ارتبط فرساً - من أرقب رقبى ■ من ارتبط فرساً في سبيل الله كانت النفقة علیه منثور ٣ : ١٩٧. ■ من ارتبطها تغنياً وتعففاً معاني ٣ : ٢٧٣. ■ من ارتبطها فخراً ورياء معاني ٣ : ٢٧٣ . ■ من ارتد عن دينه فاقتلوه عب ١٨٥٦٣ - كنز ٣٨٦ - طب ١٧ : ١٨٦. ■ من ارتعى إلى جنب الحمى فيوشك أن يقع فيه کر ٦ : ٤٠. ■ من ارتقب الموت سارع في الخيرات إتحاف ٩ : ٣٣٤. ■ من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات إتحاف ٧: ٥٢٥ - عر ٣: ١٣٥. ■ من أرجعته الطيرة عن حاجته فقد أشرك سني ٢٨٧. ■ من أرسل نفقة في سبيل الله وأقام في بيته هـ ٢٧٦١ - ترغيب ٢: ٢٥٣ - منثور ١ : ٣٣٦ - مشكاة ٣٨٥٧ - كنز ١٠٥٥١ - قرطبي ٣ : ٣٠٥ - كثير ١ : ٤٦٨. ■ من أرسلك ( ما منعه) هق ٣ : ٣٤٨. ■ من أرشد إلى الطريق دیلمي ٥٧٧٥ . ■ من أرضى السلطان بما يسخط ضعيفة ٨٣٧. - ■ من أرضى الله بسخط المخلوقين كفاه الله مؤنة المخلوقين إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧١، ٨: ٢٩١. ■ من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس حب ١٥٤١ - صفة ٥٠٣. ■ من أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه ترغيب ٣: ٢٠٠ - إتحاف ٢٩١:٨ - مجمع ١٠ : ٢٢٤ - طب ٢٦٨:١١. ■ من أرضى المخلوقين بسخط الله سلط الله عليه المخلوقين إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧١، ٨: ٢٩١. ■ من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧٢ - كنز ٤٣٧٠٥ - حلية ٨ : ١٨٨. ■ من أرضى سلطاناً بما يسخط الله أصفهان ٢ : ٣٤٨. ■ من أرضى سلطاناً بما يسخط ربه خرج من دین الله ترغيب ٣ : ٢٠٠ - ك ٤: ١٠٤. ۔ من أرضى والديه فقد أرضى کنز ٤٥٤٩٧ . ■ من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمناً وأماناً إتحاف ٦: ١٣٥ - كنز ٥٥٩٨ - لىء ١: ٢٣٠. ■ من أرقب برقى فهو في سبيل الله ن الرقبة ب ٢. ■ من أرقب رقبی فهو له ن ٦ : ٢٧٤. ٧٢ .. من أرقب رقى - من ازداد علماً ■ من أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة حم ١ : ٢٥٠ - نصب ٤: ١٢٩. ■ من أرقب رقى فهي له ش ٧ : ١٤٤. ■ من أرقب شيئاً أو أعمر شيئاً فهو له طب ١١ : ٣٩. ■ من أرقب شيئاً فهو سبيل الميراث حم ٥ : ١٨٩. ■ من أرقب شيئاً فهو في سبيله هق ٦ : ١٧٥. ■ من أرقب شيئاً فهو لسبيله ن العمري|ب ١ . ■ من أرقب شيئاً فهو الذي أرقبه حب ١١٥١ . ■ من أرقب شيئاً فهو لمن أرقبه ن الرقبى ب ٢ - طب ١١ : ٤٧. ■ من أرقب شيئاً فهو له حياته ومماته هـ ٢٣٨٢ - قرطبي ١: ٢٩٩. ■ من أرقب فهو له حم ٢ : ٢٦. ■ من أرى الناس فوق ما عنده كنز ٨٥٣. ۵ من أری عینیه في المنام ما لم تريا ف ٢٣٩ - كنز ٤١٤٤١. ■ من أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة طب ١١ : ٢٤٩. ■ من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله كنز ٤١٤٤٠. ■ من أرى عينيه ما لم تريا كلف أن يعقد - شعيرة إتحاف ٦ : ٢٧٢. ■ من أريد ماله بغير حق حم ٢ : ١٩٣، ١٩٤ - عب ١٨٥٦٢ - كنز ١١٢٠٢ - خط ٤ : ١٧٠. · من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهید د السنة ب ٣١ - ت ١٤٢٠، ١٤٢١ - ن ٧: ١١٥ - هـ ٢٥٨٢ - هق ١٨٧:٨ - ترغيب ٢ : ٣٣٩ - غليل ٨ : ٩٦ - خط ٩ : ٩٠ - حلية ٤ : ٩٤. ■ من أريد ماله بغير حق فقتل دونه فهو شهيد کر ٢: ٢٦٠. ■ من أريد ماله ظلماً فقاتل دونه فقتل فهو شهید عقيلي ٣ : ١١. ■ من أريد ماله فقتل فهو شهيد حم ٣٢٤:٢. ■ من ازداد بالله علماً عر ١ :٥٩. '■ من ازداد بالله علماً ثم ازداد بالدنيا حباً ازداد الله عليه غضباً إتحاف ١: ٣٥١. ■ من ازداد علماً ولم يزدد في الدنيا زهداً لم يزدد من الله إلا بعداً إتحاف ٣: ١٢٣، ٨: ٤٤٧ - كنز ٢٩٠١٦ - درر ١٤٥. ■ من ازداد علماً ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعداً إتحاف ١: ٣٥١، ٨: ٤٤٧ - فوائد ٢٨٨ - خفا ٢ : ٣٢٢. == ٧٣ من ازلفت اليه - من استجاركم ■ من ازلفت اليه يد فإن عليه من الحق كنز ٦٤٧٤، ٠١٦٥٧٢ ■ من أزهد الناس تنزيه ١ : ٢٦٤ - لىء ١: ١١٠. ■ من أساء أخذ بالأول والآخر أبو عوانة ١ : ٧١ . ■ من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه إتحاف ٧ : ٢٨٣ - منثور ٦ : ٩٢ - تذكرة .. ٢٠٣. ■ من أساء فليتب أصفهان ٢ : ١٠٢. ■ من أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر خ ٩ : ١٨ - م الإيمان ١٨٩، ١٩٠ - حم ١ : ٤٠٩، ٤٣١ - هق ٩: ١٢٣ - أبو عوانة ١ : ٧١ - مشكل ١ : ٢١١ - قرطبي ٥ :٤١٦ - كثير ٣: ٥٩٦، ١٩٧:٨. ■ من أساء في الإسلام أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام خ ٩ : ١٨ - م الإيمان ١٨٩، ١٩٠ - حم ١ : ١٧٩. ■ من أساء فيؤخذ بعمله الأول فالآخر حم ١ : ١٧٩ . ■ من أساء منكم في الإسلام حم ١ : ٤٦٢. ■ من أساء لا يستوحش خفا ٢ : ٣١٢. ■ من أسبغ الوضوء في البرد الشديد کان له من الأجر ترغيب ١: ١٥٨ - مجمع ١: ٢٣٧ - خط ٥ : ١٩١ - ضعيفة ٨٣٩، ٨٤٠. ■ من أسبغ الوضوء في الحر الشديد ضعيفة ٨٤٠. ■ من أسبل إزاره في صلاته کنز ١٩١٢٧. ■ من أسبل إزاره في صلاته خیلاء فليس من الله في حل د الصلاة ب ٨٣ - ترغيب ٣ : ٩٢. ■ من استأجر أجيراً فليسلم له أجرته نصب ٤ : ١٣١. ■ من أستأجر أجيراً فليعطه أجره تلخيص ٣: ٦٠. ■ من استأجر أجيراً فليعلمه أجره هق ٦: ١٢٠ - حنف ٢ : ٤٤، ٤٩ - نصب ٤ : ١٣١ - إتحاف ٥ : ٤٥٩. ■ من استأذن ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع حم ٣: ٦، ١٩، ٤: ٤١٠، ٤١٨ - هق ٨: ٣٣٩ - تمهيد ٣: ١٤٩. ■ من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير كنز ٩٣٢٥ - خط ٣ : ١٠٨. ■ من استثنى حين الفزع قال الشهداء فتح ١١ : ٣٧١. ■ من استجار بالله فأجیروه ن الزكاة ب ٧٠ - ترغيب ٢ : ٧٦ . ■ من استجار بالله من النار خط ١١ : ٣٧٨. ■ من استجار سبعاً تخ ٢ : ٧٩. ■ من استجار من النار ثلاث مرات ترغيب ٤: ٤٥١ - خط ١١ : ٣٧٨. ■ من استجاركم فأجیروه حم ٢ : ٩٩. أ ٢٠ ٧٤ من استجد ثوباً - من استرجع عند المصيبة ■ من استجد ثوباً فلبسه فقال حم ١ : ٤٤ - كثير ٣ : ٣٩٦. 0 من استجد قميصاً فلبسه كنز ٤١٠٩٠. ■ من استجمر فليستجمر ثلاثاً نصب ١ : ٢١١. ■ من استجمر فليستجمر وتراً نصب ١ : ٢١٧. ■ من استجمر فليوتر خ ١ : ٥٢ - م الطهارة ٢٢ - د الطهارة ب ١٩ - ن الطهارة ب ٧١ مختصراً، هـ ٣٣٧، ٤٠٩ - حم ٢: ٢٣٦، ٢٧٨، ٣٧١، ٤٠١، ٤٦٣ - هق ١ : ٤٩، ١٠٤ - خزيمة ٧٥ - أبو عوانة ١ : ٢٤٧ - حبيب ١: ٢٢ - ش ١٠ : ٢٧ - تلخيص ١: ١١٠ - إتحاف ٢ : ٣٤٢ مكرر - نصب ١: ٢١٧ - عر ١: ١٣١ - كر ١ : ٢٧، ٤ : ٢٠٧، ٢٣٠، ٤٦٣ - معاني ١ : ١٢٠، ١٢٢،١٢١. ■ من استجمر فليوتر ومن لا فلا حرج سنة ١ : ٦٣٢ - فتح ١ : ٢٥٧. ■ من استجمع نوماً فعليه الوضوء تلخيص ١ : ١١٨. ■ من استحد يوم الجمعة عب ٥٥٩٠ . ■ من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء هق ١ : ١١٩ - ضعيفة ٩٥٤. ■ من استحل بدرهم فقد استحل هق ٧: ١٨، ٣٨ - ش ١٤ : ١٨٣، ١٨٦ - مطالب ١٥٠٧ - تلخيص ٣: ١٩٠ - منثور ٢: ١٢٠ - كنز ٤٤٧١٨، ٠٤٤٧٢٣ ■ من استحل بدرهم في النكاح مجمع ٤ : ٢٨١. ■ من استحل شيئاً من حدود ربكم مطالب ١١٣١. ■ من استحی من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى حم ١ : ٣٨٧ - طب ١٠ : ١٨٨ - فتح ١٢٠٠: ٠٦٢ ■ من استحیا من الله ك ٤ : ٣٢٣ - طص ١ : ١٧٧. ■ من استخف بالقرآن استخف بحق الله قرطبي ١ : ٢٦ - كر ٢١٧:٥. ■ من استخلفت على أهل الوادي؟ هق ٣ : ٨٩. ■ من استخلفوا ت ٢٢٦٢ - ن ٨: ٢٢٧ - ك ٣: ١١٩. ■ من استدان ديناً وهو لا ينوي أن يؤديه إتحاف ٥ : ٥٠٢، ١٠: ١٠. ■ من استدان ديناً يعلم الله منه أنه يريد أداءه أداه الله عنه حم ٦ : ٣٣٥. ■ من استذل مؤمناً أو مؤمنة أو حقره لفقره قرطبي ٣: ٢٩ - تنزيه ٢: ٣١٦. ■ من استرجع بعد أربعين سنة منثور ١ : ١٥٧. ■ من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفاً طب ١٢ : ٢٥٥ - ترغيب ٤: ٣٣٧ - مجمع ٢: ٣٣١، ٦: ٣١٧ - كنز ٦٦٥٠ - طبري ٢ : ٢٦. ٧٥ ٠٠٠ من استرسل - من استطاع ■ من استرسل إلى مؤمن هق ٥: ٣٤٩ - كنز ٩٥٢١ - عدي ٦ : ٢٣٤١. من استرضى فلم يرض فهو شيطان أسرار ٣٣٢ - خفا ٢: ٣٢٢ - فوائد ٢٥٩ - تذكرة ٢٠٤. ■ من استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد رائحة الجنة بداية ٨ : ١٠٣. ■ من استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها يوجد بداية ٨ : ١٠٣. ■ من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها عب ٢٠٦٥١ - إتحاف ٧ : ٧١ - كنز ١٤٧٣٨ . ■ من استرعى رعية فغشها إتحاف ٧ : ٧١ - كنز ١٤٧٣٧ - خط ٣ : ٤،٣٧٩ : ٠٥٢ ■ من استرعى رعية فلم يحطها بالنصيحة إتحاف ٧ : ٧١ - عر ٢: ٣٤١. ٥ من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة حم ٥: ٢٧ - إتحاف ٧: ٧١ - كنز ١٤٧٣٦. ■ من استرعى شيئاً من أمور الناس ثم لم ينصح لهم حرم الله عليه الجنة سعد ١ : ٢ :١٩. ■ من استرقی أو ا کتوی فقد برىء من التو کل إتحاف ٩ : ٣٨٩. ■ من استرقی واكتوى فقدجرىء من التو کل توكل ١٣. ■ من استسلم لقضائي ورضي بحكمي وصبر على بلائي إتحاف ٩ : ٦٥٢. ■ من استسلم لقضائي وصبر على بلائي ورضي یحکمي مسانيد ٢ : ٢١٣. ■ من استشار أخاه فأشار عليه جم ٢: ٣٦٥ - مع ٢: ١١٥. ■ من استشارك فأشره بالرشد حنف ١ : ١١٣. ■ من استشارك فأشره بالرشد فإن لم تفعل فقد خنته حنيفة ١٦٦ . ■ من استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه حم ٢: ٣٢١ - هق ١٠ : ١١٢ - خد ٢٥٩. ■ من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله تذكرة ٧٧ - خفا ٢ : ٣٢٢ - ضعيفة ١٥٣. ■ من استطاب بثلاثة أحجار طب ٤ : ١٠١. ■ من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أعف للبصر وأحصن للفرج ن النكاح ب ٣ - فتح ٤ : ١١٩. ■ من استطاع الباءة منكم فليتزوج كنز ٤٥٦٠١. ■ من استطاع الحج فلم يحج فليمت إن شاء يهودياً أو نصرانياً بداية ٢ : ٢٠٨. ٧٦ .. من استطاع أن تكون - من استطاع منكم ■ من استطاع أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل قرطبي ١٥ : ١٢٧ . ■ من استطاع أن لا يأكل إلا طيباً فليفعل خ ٩ : ٨٠. ■ من استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة مجمع ٧ : ٢٩٧ - أصفهان ١: ١٢٢. ■ من استطاع أن لا ينام يوماً حم ٣: ٣٠ - إتحاف ٢ : ٣٦١. ■ من استطاع أن يتقي النار عن وجهه فليفعل ولو بشق تمرة طب ١٧ : ٨٣. ■ من استطاع أن يتقي النار عن وجهه فليفعل ولو بشق تمرة فليفعل طب ١٧ : ١٠١. ■ من استطاع أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل طب ١٧ : ٩٨. ٥٠ من استطاع أن يسجد فليسجد مطالب ٤٦٣. ■ من استطاع أن يطيل غرته فليفعل حم ٢ : ٥٢٣ - إتحاف ٢: ٣٦١. ■ امن استطاع أن يقي وجهه من النار منثور ٣ : ٦٦ . ■ من استطاع أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل متناهية ٢ : ٣٣٧. ■ من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل مشكاة ٢٧٥٠ - كنز ٣٤٨٤٠ - عر ١: ٢٤٥ - أصفهان ٢: ١٠٣. ■ من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ت ٣٩١٧ - ش ١٢ : ١٧٩ - إتحاف ٤: ٤٢٨،٢٨٥ - ترغيب ٢٢٣:٢ - خفا ٢: ٣١٢. ■ من استطاع أن يموت وهو يحسن الظن بالله فليفعل منثور ٦ : ٢٦١. ■ من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل حم ٢: ٣٠٢ - ك ٤: ٤١٥ - فتح ١٠ : ٢٣٣ - قرطبي ١٠: ٣١٩ - معاني ٤ : ٣٢٨. ■ من استطاع منكم الباءة فليتزوج خ ٣: ٣٤ - م النكاح ١ - د النكاح ب ١ - ن ٤ : ١٧٠، ٦: ٥٧ - هـ ١٨٤٥ - حم ١: ٤٣٢، ٤٤١ - عب ١٠٣٨٠ - ش ٤: ١٢٦ - إتحاف ٥: ٢٨٦، ٣٠٠، ٣٢٢ - طب ١٠ : ١٥٠ - بغوي ٥ : ٧٢ - كحال ٢: ٢١ - منثور ٢: ٣١٠ - شج ٢ : ٣٦ - غليل ٦ : ١٩٢ - كثير ١ : ٣٠٥، ٦: ٥٤، ٤١٥ - ذهبي ١٨. ■ من استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيباً فليفعل ترغيب ٣: ٢٩٥. ■ من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ترغيب ٣ : ٢٩٥ - منثور ١٩٩:٢ - كنز ١٩٢٠١، ٤٣١٩٨ ٠ ■ من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه د الصلاة ب ١٠٨. YY ......... من استطاع منكم - من استطاع منكم ■ من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيباً طب ٢: ١٧١ - كنز ٩٢٤١. ■ من استطاع منكم أن لا يغلب على صلاة قبل طلوع الشمس فليفعل حميدي ٧٩٩. ■ من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة حب ١٠٣٢ - ترغيب ٢٢٣:٢ - إتحاف ٤: ٢٨٥ - كنز ٣٤٩١٤، ٣٤٩١٥. ■ من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن كنز ٥٨٦٢ . ■ من استطاع منكم أن لا ينام نوماً کنز ١٤٨٥٥. ■ من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة خ ٨: ١٤٠ - ت ٢٤١٥ - هـ ١٨٤٣ - حم ٤: ٢٥٦ - فتح ١١ : ٤٠٠ - كر ١: ٠٤٣٣ ■ من استطاع منكم أن يتقي وجهه النار فليفعل ولو بشق تمرة طب ١٧ : ٨٢، ٨٣. ■ من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل م الزكاة ٦٦ - ترغيب ٢: ١٠ - إتحاف ٤ : ١٦٥ - كنز ١٥٩٤٥ - بداية ٥ :٦٧. ■ من استطاع منكم أن يسجد فليسجد ومن لم يستطيع مجمع ٢ : ١٤٩ - نصب ٢: ١٧٦. ■ من استطاع منكم أن يشهد الصلاتين العشاء والصبح ولو حبواً فليفعل ترغيب ١: ٢٦٩ - مجمع ٢: ٤٠ - منثور ١ : ٢٩٩ - صحيحة ١٤٧٤ . ■ من استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل حم ٢: ٣٣٤، ٣٦٢، ٤٠٠ - إتحاف ٢: ٣٦١ - أبو عوانة ١: ٢٢٤ - عر ١: ٠١٣٣ ■ من استطاع منكم أن يقي دينه ك ٢: ٠٥٠ ■ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل صحيحة ٤٧٣. ■ من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه ك ٢ : ٥٠ - كنز ٦٣٣٧ - ضعيفة ٨٩٩. ■ من استطاع منكم أن يقي وجهه من النار حم ٥ : ٣٧٧ - قرطبي ١٩: ٢٣٦. ■ من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل متناهية ٢ : ٣٣٧. ■ من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح كنز ٥٢٧٧ . ■ من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله د البيوع ب ٢٩ - حم ٢: ١١٦ - كنز ٤٣١٢٩ - طب ١٢ : ٣٠٤ - كر ٢: ٨٩ - عدي ٥ : ١٦٧٩. ■ من استطاع منكم أن يلقى الله يوم يلقاه وليس يطلبه بشيء حاوي ١ : ٦٤. ■ من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل هـ ٣١١٢ - حم ٢: ٧٤ - ترغيب ٢ : ٢٢٣ - مجمع ٣: ٣٠٦ - سنة ٧ : ٣٢٤ - أصفهان ٢ : ١٠٣. ■ من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت حب ١٠٣١ - ترغيب ٢: ٢٢٣ - مجمع ٣ : ٣٠٦ - مطالب ١٢٤٧. ٧٨ ........... من استطاع منكم - من استعمل ■ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل م السلام ٦١، ٦٣ - كحال ١ : ٦٣ - مك ٩٠ - ذهبي ١١٠، ١٣٦ - عدي ٦: ٢٠٦٧. ■ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه حم ٣: ٣١٥، ٣٣٤، ٣٨٢، ٣٩٣ - هق ٩ : ٣٤٨، ٣٤٩ - ش ٧ : ٣٩٣ - كنز ٢٨٣٧٠، ٢٨٣٧٨، ٢٨٣٧٩. 0 من استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله هق ١ : ٥٧، ٧٧ - أبو عوانة ١ : ٢٤٣. ■ من استطعتم أن تأسروا حم ١ : ٨٩ . · من استعاذ بالله فأعيذوه د الزكاة ب ٣٩، الأدب ب ١١٨ - ن ٥: ٨٢ - حم ١: ٢٥٠، ٢: ٦٨، ١٢٧ - طب ١٢ : ٣٩٧، ٤١٨ - خد ٢١٦ - ترغيب ١: ٦٠١، ٢: ٧٦ - كنز ١٦٠٧٤ - حلية ٩ : ٥٦ - صفة ٣٠٦ - خط ٤: ٤٥٨ - أذكار ٣٢٩ - صحيحة ٢٥٣. · من استعاذ بالله فقد أعاذ بمعاذ مجمع ١٠ : ١٤٢. ■ من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات مجمع ١٠ : ١٤٢ - مطالب ٣٤٣٤. ■ من استعاذ منكم بالله فأعيذوه مشكاة ١٩٤٣. ■ من استعاذكم بالله فأعيذوه د ٥١٠٩ - حم ٢ : ٩٩ - هق ٤ : ١٩٩ - ك ٢ : ٦٤ - حب ٢٠٧١ - طب ١٢ : ٤٠١، ٤١٥ - سنة ٦ : ١٧٦ - كنز ١٦٠٧٥، ٤٣٥١٦ - صحيحة ٢٥٤ - جرجان ١٨٠ - عدي ٧ : ٢٥٤٦. · من استعف أعفه الله ن ٥: ٩٨ - حم ٣: ٣، ٩، ٤٤، ٤: ١٣٨ - قط ٢: ١١٨ - مجمع ٣: ٩٥ - مشكل ١: ٢٠٥ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - كنز ١٦٧٢٦، ١٦٧٧٦ - منثور ١ : ٣٦٢ - تمهيد ٤: ٩٤، ١٠٧ - كثير ١ : ٤٨٠ - شج ٢ : ٢١٤ - طبري ٣: ٦٦ - قرطبي ٣: ٣٤٤ - معاني ٢: ١٦، ٤: ٣٧٢. ■ من استعف عنا معاني ٢ : ١٦ . ■ من استعف يعفه الله حم ٣ : ٤٤ - ترغيب ١ : ٥٨٨. ■ من استعمل رجلاً على عصابة مطالب ٢١٠٣ - نصب ٤: ٦٢ - عقيلي ١ : ٢٤٧. ۵ من استعمل رجلاً من عصابة ك ٤: ٩٢ - ترغيب ٣ : ١٧٩ - كنز ٠١٤٦٨٧ ■ من استعمل رجلاً وهو يجد غيره خيراً منه وأعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله صحيحة ٣ : ١٨ - خط ٦ : ٧٦ - متناهية ٢ : ٢٧٧. ■ من استعمل عاملاً على قوم عدي ٢ : ٧٦٣ . ■ من استعمل عاملاً على قوم وفي تلك العصابة من هو أرضی لله منه عاصم ٢ : ٦٢٧. ■ من استعمل عاملاً من المسلمين هق ١٠ : ١١٨ - كنز ١٤٩١٩. ■ من استعمل على القضاء خفا ٢ : ٣٣٧. : ٧٩ ؟ من استعمل على القضاء - من استغفر بنية ■ من استعمل على القضاء فقد ذبح بغیر سکین قط ٤ : ٢٠٤. ■ من استعمل على قضاء فقد ذبح قط ٤ : ٢٠٤. ■ من استعملناه على عمل ك ١ : ٢٣، ٤٠١، ٤٠٦ - مشكاة ٣٧٤٨. ■ من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً د الخراج ب ١٠ - خزيمة ٢٣٦٩ - هق ٦: ٣٥٥ - ترغيب ١: ٥٦١ - إتحاف ٦: ١٦٦ - سنة ١٠ : ٨٩ - كنز ١١٠٨٤ - قرطبي ٢ : ٢٦٢. ■ من استعملناه على عمل فليأت بقليله و كثيره د البيوع ب ٥ - إتحاف ٦ : ١٦٦. ■ من استعملناه على عمل فليجئنا ش ١٢ : ٤٩٤. ■ من استعملناه على عمل فليجى بقليله و کثیره حم ٤: ١٩٢ - هق ١٠ : ١٣٨، ١٥٨ - خزيمة ٢٣٣٨. ■ من استعملناه منكم على عمل فغلنا مخيطاً فما فوقه كان طب ١٧ : ١٠٧. ■ من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطاً م الإمارة ٣٠ - حم ٤: ١٩٢ - هق ٤: ١٥٨ - ش ٦ : ٥٤٨، ٥٤٩ - ترغيب ١: ٥٦٣ - مشكاة ١٧٨٠ - كنز ١١٠٨٥، ٠١١٠٩٥ ■ من استعملناه منكم على عمل فليأت بقليله و كثيره حميدي ٨٩٤ . ■ من استعملناه منکم فلیجیء بقليله و کثیره م الإمارة ٣٠ - حم ٤: ١٩٢ - طب ١٧ : ١٠٦ - ترغيب ١ : ٥٦٤ . ■ من استعملناه منكم على عمل فليجىء بقليله و كثيره فما أوتي طب ١٧ : ١٠٧. ■ من استعملناه منكم على عملنا هق ٤ : ١٥٨. ■ من استغضب فلم يغضب أسرار ٣٣٢. ■ من استغفر إذا وجبت الشمس كنز ٢٠٩٩. ■ من استغفر الله إذا وجبت الشمس سبعين مرة إتحاف ٥ : ١٥٠. ■ من استغفر الله دبر كل صلاة إتحاف ٣: ٢٩١ - كنز ٢٠٦٦. ■ من استغفر الله غفر الله له خط ٣ : ٣٩٢. ■ من استغفر الله دبر كل صلاة سبعين مرة إتحاف ٣ : ٢٩١. ■ من استغفر الله سبعين مرة إتحاف ٨: ٦٠٢ - كنز ٢١٠٤، ٢١٠٥. ■ من استغفر الله في دبر كل صلاة ثلاث مرات سني ١٣٤ . ■ من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة إتحاف ٨: ٦٠٢ - كنز ٢٠٦٦ - سني ٣٦٠. ■ من استغفر بنية صادقة غفر له مسانيد ١ : ١٠٦٣. ٨٠ ....... من استغفر سبعين - من استقرض من رجل ... ■ من استغفر سبعين مرة غفر له إتحاف ٨: ٦٠٢. ■ من استغفر غفر الله له ت ٣٤٧٠ - منثور ٦ : ٩٧. 0 من استغفر غفر له خط ٨ : ٢٠١. ■ من استغفر في دبر كل صلاة عدي ٢ : ٧٣٠. ■ من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد الله عقيلي ٢ : ١٨٢. ■ من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له مجمع ٥: ٨١، ٨٢، ١٠: ٢١٠ - تخ ٤ : ٢١٩ - كنز ٢٠٦٧، ٢٠٦٨ - عر ١ : ٣٢٤. 0 من استغفرني غفرت له حبيب ٢: ٢٨. ■ من استغنى أغناه الله قط ٢: ١١٨ - ن ٩٨:٥ - حم ٣: ٣، ٩، ٤٤، ٤ : ١٣٨ - هق ٤ : ١٧٧ - قط ١١٨:٢ - تمهيد. ٤: ٩٤، ١٠٧ - مشكل ١: ٢٠٤ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - منثور ١ : ٣٦٢ - كنز ١٦٧٢٧، ١٧١١٩، ١٧١٢٥ - كر ٧: ٦ - تخ ١ : ٢٩٨ - معاني ٢: ١٦، ٤: ٣٧٢ - كثير ١ : ٤٨٠ - طبري ٣ : ٦٦ . ■ من استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه كنز ٢٧٤٢٦ - جرجان ١٩٢ . ■ من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو لیدع د البيوع ب ٣٢ - هـ ٢٤٦٠ - حم ٣ : ٤٦٤ - موضح ١: ٣٦٦ ــ هم ٦ : ١٣٢. ■ من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول ت ٦٣١، ٦٣٢ - تلخيص ٢ : ١٥٦ - نصب ٢: ٣٢٩، ٣٣٠ - سنة ٦ : ٢٨ - غليل ٣: ٢٥٤ - كنز ١٥٨٦٠ - قرطبي ٣ : ٣٢١ - متناهية ٢ : ٤. ■ من استفاد مالاً فلا زكاة فيه مشكاة ١٧٨٧ . ■ من استفاد مالاً فلا يزكيه هق ٤ : ١٠٣. ■ من استفتح أول نهاره بخير و ختمه بخير مجمع ١٠ : ١١٢، ١١٩ - ترغيب ١: ٤٥٦ - إتحافات ٢٧٥. ■ من استفتح بصدقة أسرار ٩٧. ■ من استقاء عامداً فعليه القضاء قط ٢ : ١١٤ - تخ ١ : ٩٢. ١ ■ من استقاء عامداً فعليه القضاء ومن ذرعه قط ٢ : ١٨٤. ■ من استقاء عمداً فليقض إتحاف ٤: ٢١٣ - تخ ١ : ٩٢. ■ من استقاء فليقض حم ٢ : ٤٩٨ - حب ٩٠٧. ■ من استقبل العلماء فقد استقبلني کنز ٢٨٨٨٣. ■ من استقبل قبلتنا عب ٢٠١١٣. ■ من استقرض من رجل قرضاً ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيه إتحاف ١٠ : ١٠. -----