Indexed OCR Text

.
٤٠١
يكره بيع المكاتب - يكشف ربنا عن ساقه
■ يكره بيع المكاتب
عب ١٥٧٩٨ .
۔ یکره بيع ده بازده
عب ١٥٠١١ .
■ يكره ذلك وإنا لنفعله
عب ١٩٨٤٢.
■ يكره للإمام أن يكون مؤذناً
نصب ١ : ٢٩٣.
■ يكره للرجل أن يبول في هواء
هق ١ : ٩٨.
۔ یکرە للرجل أن يموت بالأرض
هق ٩ : ١٩ .
■ يكره للرجل أن يصلي مستنداً إلى الحائط إلا
من عذر
عب ٣٣٥٤.
■ يكره للرجل أن يضطجع على بطنه والمرأة
على قفاها
عب ١٩٨٠٣.
■ يكره للرجل أن يعبث بالحصى وهو يصلي
عب ٣٣١١.
■ يكره للمؤذن (أن يؤذن وهو قاعد)
عب ١٨١٣ - ميزان ٣٠٠٣.
■ يكره للمؤذن أن يكون إماماً
متناهية ١ : ٤٠٠ - عدي ٣ : ١٠٥٦.
■ يكره للمتوفى عنها العصب والسواد
عب ١٢١١٧.
■ يكره من التماثيل ما فيه الروح
عب ١٩٤٩٣.
■ يكره نسيئة الحنطة بالدقيق
عب ١٤١٨٤.
■ يكره هذا كله
عب ١٤٥٩٢.
0 يكرهه
عب ١٤٢٢٩، ١٤٤٧٤، ١٤٤٧٥.
■ يكسر الصليب ويقتل الخنزير
حميدي ١٠٩٧ .
■ يكسر حر هذا ببرد هذا (وبرد هذا بحر
هذا )
هق ٧: ٢٨١ - إتحاف ٧ : ١٠١، ١١٩ -
مشكاة ٤٢٢٥.
■ يكسر حر هذا برد هذا .
قرطبي ٧: ١٩٩ .
■ يكسر عيسى ابن مريم
تخ ٦ : ٧٥.
■ يكسوني ربي حلة حمراء
طب ١٩ : ٧٣.
■ يكسوها إذا اكتسى
طب ١٩ : ٤٢٨.
■ يكسى الكافر لوحين من النار في قبره
کنز ٤٢۵٣٠ - منثور ٣: ٨٥.
■ يكسى يوم القيامة
فوائد ٣٧٩.
■ يكشف الحجاب فينظرون إليه
طب ٨: ٤٧ - قرطبي ١٩ : ١٠٨.
■ يكشف الله عن ساقه
منثور ٦ : ٢٥٤.
■ يكشف ربنا عن ساقه ( فيسجد له كل
مؤمن)
خ ٦ : ١٩٨ - مشكاة ٥٥٤٢ - صحيحة
٥٨٣ - مسر ٨: ٣٤١ - يغوى ٧: ١٣٩ -
منثور ٦ : ٢٥٤ - فتح ٨: ٦٦٤ - كثير ٨:
٢٢٤ - أبو عوانة ١ : ١٦٩.
الموسوعة ج ١١ م ٢٦

٤٠٢
...
..
یکشف عن ساقه ۔ یکفره ما یکفر
......
■ يكشف عن ساقه
ابو عوانة ١ : ١٦٨ - ك ٤: ٥٩٠ - مختصر
العلو ١١٠ .
■ يكشف عن قدر عظيم يخرون له
قرطبي ١٨ : ٢٤٩.
■ یکشف لهم الحجاب فینظرون الله
إتحاف ٢ : ١١٣.
■ يكسر الصليب ويقتل الخنزير
حميدي ١٠٩٨.
■ يكف وإذا طلعت الشمس
هق ٣ : ٣٠٥.
■ يكفر السنة التي أنت فيها والسنة التي بعدها
طب ٥ : ٢٢٩ - عب ٧٨٣٣ - ترغيب ٢:
١١٣.
■ يكفر السنة التي قبلها
عب ٧٨٢٦ .
■ يكفر السنة الماضية والباقية
م الصيام ١٩٧ - حم ٥ : ٢٩٧ - هق ٤:
٢٨٣ - نصب ٢ : ٤٥٥ - سنة ٦ : ٣٤٣ -
كنز ٢٤٥٦٥ - معاني ٢ : ٧٢ - مشكل ٤ :
١١٢ - ترغيب ٢: ١١١، ١١٥.
■ يكفر السنة والسنة التي قبلها
هق ٤ : ٣٠٠.
■ يكفر الله بطهوره
تخ ٢ : ١٣٠.
■ يكفر المظاهر وإن بر
عب ١١٥٨٢.
■ يكفر ثم يرثها
عب ١١٥٣٥ .
0 يكفر سنتين
هق ٤ : ٢٨٣ - عب ٧٨٢٧.
۔ یکفر عن يمينه
عب ١٦٠٠٧ - مشكل ٣: ٣٧.
■ يكفر قبل أن يصيبها
عب ١١٥٤٧.
■ يكفر كفارة الحرة إن أراد أن يطأها
عب ١١٥٨٣، ١١٥٨٤.
■ يكفر كل لحاء ركعتان
إتحاف ٧ : ٤٧١.
■ يكفر مثل كفارة الحرة
عب ١٠٥٩٠.
۔ یکفر وإن لم یکن دخل بها
عب ١٦٩٩ .
ہ یکفر ويرثها
عب ١١٥٣٦.
0 يكفر يمينه
عب ٦٠٠٦.
0 يكفركن
خزيمة ١٣٧٧ .
■ يكفرن الإحسان
فتح ٩ : ٢٩٨.
■ یکفرون العشير ویکفرن الإحسان
خ ١ : ١٤، ٢: ٤٦ - ن ٣: ١٤٨ - هق ٣:
٣٢١، ٧: ٢٩٤ - عب ٤٩٢٥ - ف ٧٨ -
خزيمة ١٣٧٧ - تمهيد ٣ : ٣٠٢ - سنة ٤:
٣٧٠ - فتح ١ : ٨٢، ٢: ٥٤٠، ٩: ٢٩٨ -
مشكاة ١٤٨٢ - مشكل ١ : ٣٦٧، ٤: ٢٢٧
- نصب ٢: ٢٣٦ - كنز ٢١٥٧٦ - موطأ
١٨٧.
ھ یکفره ما يكفر اليمين
هق ١٠ : ٦٥ - عب ١٥٩٨٨، ١٥٩٨٩،
١٥٩٩٠.

٤٠٣
...
یکفرها الهموم ـ یکفیك في كل شهر
■ يكفرها الهموم في طلب المعيشة
إتحاف ٥ : ٣١٥.
■ يكفن الميت في وتر قميص ولفافتين
عب ٦١٨٧ .
■ يكفن في ثوبه ولا يغطى
حلية ٦ : ٢٢٣.
■ يكفي أحدكم مد في الوضوء
حم ٣ : ٢٦٤.
■ يكفي احدكم من الدنيا خادم
ش ١٣ : ٢٤٥ . .
■ یکفي أحد كم من الدنيا خادم ومر كب
مي ٢: ٣٠١ - مع ٢ : ١٩ - حلية ٦ : ٢٠٦.
■ يكفي المؤمن الوقعة في الشهر
كنز ٤٤٨٦٧ .
■ يكفي المؤمنين عن الطعام والشراب التكبير
حم ٦ : ٤٥٤.
۔ یکفي كل واحد منهما عن صاحبه
حم ٢ : ٢٥.
■ يكفي من الغسل الصاع
ابو عوانة ١ : ٢٣٣.
■ يكفي من الوضوء المد ومن الغسل صاع
عدي ٤ : ١٥١٦ - صحيحة ١٩٩١ - أبو
عوانة ١ : ٢٣٣.
■ يكفي من ذلك الوضوء
ن ١ : ٩٧.
■ يكفي منه الوضوء
حم ٤ : ٣٢١ - معاني ١ : ٤٧ .
■ يكفيك آية الصيف
کثیر ٢: ٤٣٥.
■ يكفيك الله
طب ٦ : ١٥٤.
■ يكفيك الماء ( ولا يضرك أثره)
حم ٢: ٣٦٤، ٣٨٠ - هق ٢: ٤٠٨ - فتح
١ : ٣٣٤ - غليل ١ : ١٨٩ - صحيحة
٢٩٨.
■ يكفيك الوجه والكفان
خ ١ : ٩٣ - فتح ١ : ٤٤٥ - بغوي ١ :
٥٤٠.
■ يكفيك الوجه والکفین
فتح ١ : ٤٤٥ - سنة ٢: ١٠٩.
■ يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء فتنضح
د الطهارة ب ٨٣ - ت ١١٥ - حم ٣ : ٤٨٥
- هق ٢: ٤١٠ - حب ٢٤٠ - خزيمة ٢٩١
- كنز ٧١٩٧ .
■ يكفيك أن تأخذي بکفیك ثلاث حثيات
أبو عوانة ١ : ٣٠١ .
■ يكفيك أن تجعلي عليك ثوباً
ش ٤ : ٢٥٤.
■ يكفيك أن تمسح رأسك بما في يديك
عب ١٧ .
■ يكفيك ضربة للوجه وضربة لليدين
اتحاف ٢ : ٣٩٣.
ھ یکفیك طواف واحد
هق ٥ : ١٧٣ .
■ يكفيك طوافك الأول بين الصفا والمروة
قط ٢ : ٢٦٣ - علل ٨٦٢.
۔ یکفیك طوافك بالبيت
بداية ٥ : ١٩٤.
■ يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره
د الطهارة ب ١٣١ - غليل ١ : ١٨٩.
ھ یکفیك في كل شهر ثلاثة أيام
فتح ٤: ٢١٩.

٤٠٤
يكفيك قراءة . - يكون اثنا عشر
■ يكفيك قراءة الإمام
عب ٢٨١١ - قط ١ : ٣٣٣ - نصب ١١:٢
- حلية ٤ : ٢٦٥.
■ يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ووارى
سوأتك
إتحاف ٩ : ٣٠١.
■ يكفيك من الصلاة في جماعة
منثور ٢ : ٢٦٠.
۔ یکفیك من الکفن
تنزيه ٢ : ٣٧٤.
■ يكفيك من ذلك الآية
تمهيد ٥ : ١٨٢ - موطأ ٥١٥.
■ يكفيك من ذلك التيمم
تجريد ١٠٧ - كنز ٢٧٥٥٠.
■ يكفيك من ذلك الوضوء
خزيمة ٢٣.
■ يكفيك منه الوضوء
طب ٦ : ١٠٦ - خزيمة ٢٣ - كنز ٢٧٠٩٥.
■ يكفيك منها آية الصيف
هق ٦ : ٢٢٤ - طبري ٦: ٢٩ - منثور ٢ :
٢٥١.
ں یکفیك هذا
تغليق ١٩٣ .
■ يكفيكم من الموت
تنزيه ٢: ٣٩٦.
■ يكفيكن الحج
هق ٤: ٣٢٦ - فتح ٤ : ٧٤.
■ يكفيها الله طيئاً ومن سواها
حميدي.
۔ یکفيها ان تحثي علیه ثلاث حفنات من ماء
حبيب ١ : ٣١.
■ يكفيها درعها إذا كان سابعاً مع الخمار
تـ
عب ٥٠٣٥.
■ يكلفونه
عب ٧٥٨٣.
■ يكمل بقية رضاعه في الجنة
بداية ٥ : ٣١٠.
ھ یکن عندي من خير فادخره
كنز ١٧١٢٣.
■ يكنى أبا البشر
ك ٣ : ٢٢٩.
■ يكنى أبا الحارث
ك ٣ : ٢٤٥، ٢٤٦.
■ يكنى أبا الربيع
ك ٣ : ٢٢٩.
■ يكنى أبا المنذر
ك ٣ : ٢٢٥.
ں یکنی أبا حفص
ك ٣ : ٠٨١
■ يكنى أبا زيد
ك ٣ : ٢٦٠.
■ يكنى أبا عدي
ك ٣ : ٢٣٩.
ہ یکوس رأسه في النار
عب ١٩٧٥٦ .
■ يكون اثنا عشر أميراً ( كلهم من قريش)
خ ٩ : ١٠١ - حم ٥ : ٩٠، ٩٣، ٩٥ -
بداية ١ : ١٥٣ - طب ٢: ٢٧٧ - نبوة ٦ :
٥٦٩.
■ يكون اثنا عشر خليفة
عاصم ٢: ٥٥٨ و٥٦٣ - بداية ٦ : ٢٨١.

٤٠٥
یکون اختلاف عند ۔ یکون بخلفي اثنا
۔ یکون اختلاف عند موت خليفة
د ٤٢٨٦ - حم ٦ : ٢١٠، ٣١٦ - عب
٢٠٧٦٩ - حب ١٨٨١ - كنز ٣٠٩٣٢،
٣٨٦٦٨ - كر ١ : ٦٢ - علل ٢٧٤٠ -
مشكاة ٣٥٦ - منثور ٦ :٥٨.
٥٠ يكون آخر الزمان خليفة
عدي ٦ : ٢٤٣٣.
۔ یکون أسعد بالدنيا لكع بن لكم
فتح ٤ : ٣٤١.
■ يكون أقوام يصلون الصلاة فإن أتموا
فتح ٢ : ١٨٧.
■ يكون الرجل حسن الطلب سيء القضاء
حم ٣ : ٦١ - عب ٢٠٧٢٠.
■ يكون الرجل سريع الغضب سريع الفيئة
حم ٣ : ٦١ - عب ٢٠٧٢٠.
■ یکون الرجل معاهداً وقومه أهل عهد
ك ٢ : ٣٠٨.
■ يكون القصاص بالحسنات والسيئات
إتحاف ١٠ : ٤٥٦.
■ يكون الملك في ولدك
لىء ١ : ٢٢٥ - تنزيه ٢ : ١٧ - موضوعات
٢ : ٣٥.
■ يكون المهدي في أمتي
متناهية ٢ : ٣٧٧ .
■ يكون الناس مجدبين فينزل الله عليهم رزقاً
من رزقه
حم ٣ : ٤٢٩ - منثور ٦ : ١٦٤.
■ يكون الناس يوم القيامة جرداً مرداً
قيس ١٠٤٠.
■ يكون النسيم طيراً تعلق بالشجر
كنز ٤٢٦٩٢ - مسير ٨ : ١٥٧.
■ يكون الهرج
حم ٥ : ٩٢.
■ يكون الولاء للسيد سيد المكاتب
عب ١٥٧١٠.
■ يكون أمام الدجال سنون خوادع
طب ١٨ : ٦٨.
يكون أمتى فرقتين
0
مشكاة ٥٤٣٦ .
■ يكون امراء تشمئز منهم القلوب
عاصم ٢ : ٥١٢.
■ یکون أمراء تعرفون وتنكرون
جري ٣٨.
■ يكون أمراء تغشاهم غواش من الناس
یکذبون ويظلمون
ترغيب ٣ : ١٩٦.
■ يكون امراء تلين لهم الجلود
عاصم ٢: ٥١٢.
■ يكون أمراء فلا يرد عليهم
صحيحة ١٧٩٠.
■ يكون أمراء يعذبونكم
ك ٤ : ٠٤٣٥
■ يكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم
كنز ١٤٦٦٦ - طب ١٩ : ٣٤١.
■ يكون أول ما يعرب عن احدكم فخذه
طب ١٩ : ٤٢٧.
■ يكون بالشام جند وبالعراق جند
عب ٢٠٤٥٦ - كنز ٣٥٠٤٢.
■ يكون بخلفي اثنا عشرة خليفة
قيس ١٠٣٢.

٤٠٦
يكون بعد الأنبياء - يكون حاجة أحدهم
■ يكون بعد الأنبياء خلفاء ويعملون بكتاب
الله
نبوة ٦ : ٣٤٠ - بداية ٦ : ٢٢٥.
■ يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا
يستنون بسنتي
م الإمارة ٢٢ - هق ١٥٧:٨ - فتح ١٣ :
٦٦.
■ يكون بعدي اثنا عشر أميراً
عدي ٢ : ٧٩٤ - حم ٥ : ٩٢: ٩٤، ١٠٨ -
طب ٢: ٢٣٦، ٢٤٨، ٢٥١، ٢٨٣ - تخ
١ : ٠٤٤٦
0 يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر
الصديق لا يلبث إلا قليلاً
طب ١ : ٧ : ٤٧ - كنز ٣٣٠٦٥ - عدي ٤ :
١٥٢٤ - صحيحة ٣ : ٦٣.
■ يكون بعدي أمراء صحبتهم بلاء
كنز ٣١١٦٦، ٤١٤٩٠.
■ يكون بعدي أمراء من دخل عليهم فصدقهم
إتحاف ٩ : ٢٣٣.
■ يكون بعدي أمراء من دخل عليهم فليقل
حقاً.
كنز ١٤٩١٢ - كر ٣: ٣٠١.
■ يكون بعدي خلفاء وبعد الخلفاء أمراء وبعد
الأمراء ملوك
كنز ٣٨٧٠٤.
■ يكون بعدي خليفة يحثي المال حثياً
حم ٣ : ٩٤.
۔ یکون بعدي فتن وأمور
كنز ٣٦٢٠٤.
■ يكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم
کنز ٢٩١٢٤.
■ یکون بعدي موم من أمتي
ميزان ٦٥٨٠، ٦٩٣٠ - لسان ٤: ١٢٢٠.
ه یکون بعدي قوم يأخذون الملك
حم ٤ : ٢٦٣ - كنز ٣١١٦٢.
■ يكون بعدي قوم يطلبون هذا العلم
أصفهان ٢: ١٩.
■ يكون بعدي من الخلفاء
بداية ٦ : ٢٨١.
ہ یکون بعدي هنات وهنات
طب ١٧ : ١٤٢.
ھ یکون بنوه عبيداً ويأخذ سيده ما ترك
عب ١٥٧٢٤.
■ يكون بين المسلمين وبين الروم
مسانيد ٢ : ٥٤٠ .
■ يكون بين الناس فرقة واختلاف
طب ١٩ : ١٤٧.
■ يكون بين ناس من أصحابي فتنة
قرطبي ٧ : ٣٩١ .
■ يكون بين يدي الساعة أيام فيرفع فيها العلم
وينزل فيها الجهل
هـ ٤٠٥٠ - منثور ٦ : ٥١.
■ يكون بين يدي الساعة فتن
شى ١١ : ٣٩.
ہ یکون جند وبالعراق جند
کنز ٣٨٢٣٩.
■ يكون جنود أربعة فعليكم بالشام فإن الله قد
تکفل لي بالشام
طب ٤ : ٢٧٥.
■ يكون حاجة أحدهم رشحاً يفيض من
جلودهم كرشح المسك
إتحاف ١٠ : ٥٤٠.

٤٠٧
یکون حر مرتین - يكون عليكم امراء
■ يكون حر مرتين تترى
عب ١٦٨٩٠.
۔ یکون خسف بین دجلة ودجیل
لىء ١ : ٢٤٥ - موضوعات ٢: ٦٦.
■ يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا
الصلاة واتبعوا الشهوات
حم ٣: ٣٨ - ك ٢: ٣٧٤، ٤: ٥٤٧ -
منثور ٤ : ٢٧٣، ٢٧٧ - بداية ٦ : ٢٥٩ -
كثير ٥ : ٢٣٩ - نبوة ٦ :٤٦٥ - كنز
٠٣١٦٠٢،٣١١٩٧
■ يكون خلف يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
ك ٢ : ٣٧٤ - بداية ٦ : ٢٥٩.
■ يكون خلفاً
لسان ٢ : ٦٥٧ .
■ يكون خلفاء ثم يكون ملكاً ثم يكون فتنة
عقيلي ١ : ٢١٦.
ں یکون خلفاء وتكثر
مسانيد ٢ : ٦٩٨ .
■ يكون خلفي اثنا عشر
مجروحين ٢ : ٤٢ - ميزان ٤٣٨٣.
■ يكون خلق من ستين سنة أضاعوا
مسانيد ٢ : ٦٦١ .
■ يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان
رياض ٦٦١ .
■ يكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم
هـ ٣٩٧٩ - كنز ٣٠٨٢٢.
■ يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من
ساعة من نهار
ترغيب ٤ : ١٣٧.
■ يكون ذلك في عقبك
ك ٣ : ٠٦١٠
■ یکون رجل في أمتي يقال له محمد بن إدريس
كنز ٧٠٣٦ - مجروحين ٣ : ٤٦ - لسان ٥ :
٢٧.
۔ یکون رجل في أمتي يقال له وهب
مجروحين ١ : ١٧٦ - میزان ٨٤٢٥.
■ يكون صاحبها أشقاها
ك ٣ : ١١٣.
ہ یکون صوت في رمضان وتكون ملحمة
كنز ٣١١٩٣ - سنة ٢ : ٤٤ - موضوعات
٣ : ١٩١ - لىء ٢ : ٢٠٧ - سر ٤٧٢.
■ يكون عبداً كما أقر بالعبودية
عب ١٨٧٩٦.
■ يكون عذاب هذه الأمة في دنياها
مشكل ١ : ١٠٥ - كنز ١٣٤٤٩.
■ يكون عقله في مال الصبي
عب ١٧٨٩١ .
■ يكون على الروم ملك لا يعصونه
عب ٢٠٨١٣.
■ يكون على الناس إمام لا يعد لهم الدراهم
عب ٢٠٧٧٤.
■ يكون عليكم امراء إن أطعمتوهم أدخلوكم
كنز ٣١١٩٨ - جري ٣٨ - طب ١٩ :
١٣٩ ..
■ يكون عليكم امراء بعدي
تمهيد ٨ : ٦٥ .
■ يكون عليكم امراء تشمئز منها القلوب
حم ٣ : ٢٨، ٢٩.
■ يكون عليكم امراء تطمئن إليهم القلوب
وتلين لهم الجلود
حم ٣: ٢٨، ٢٩ - كنز ١٤٨٧١ - منثور
٢ : ٠١٧٨

٤٠٨
یکون علیکم امراء - يكون في آخر
■ يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون
سنة ١٠ : ٤٨ - مع ١ : ١٦٤ - مشكاة
٣٦٧١.
0. یکون علیکم امراء من بعدي
لا ٢: ١٤٨ - مشكاة ٦٢٢ - كنز ٢٠٦٨١
- استذكار ١ : ٣٦.
■ يكون عليكم امراء من بعدي يؤخرون
الصلاة
د ٤٣٤ - سعد ٧: ٣٨ - طب ١٨ : ٣٧٥.
■ يكون عليكم أمراء هم
طص ٢ : ٩٠.
■ يكون عليكم أمراء يتركون من السنة مثل
هذا
ك ٤ : ٠٥١٩
■ يكون عليكم امراء يعذبونكم
ك ٤ : ٠٥٠٤
■ يكون عليها نصف العذاب
عب ١٢٨٧٩.
■ يكون عيسى ابن مريم في أمتي حكماً
کثیر ٢ : ٤١٢.
■ يكون فتن النائم فيها خير من المضطجع
منثور ٢ : ٢٧٥.
■ يكون فرقة بين طائفتين من أمتي يتمرق
بينهما مارقة
هق ٨: ١٧٠.
■ يكون في أخر الزمان أحد الكاهنين
کنز ٣١٨٠٨.
■ يكون في آخر الزمان أقوام
مشكاة ٥٣٣٠ .
■ يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية
حم ٥ : ٢٣٥.
يكون في آخر الزمان أربع فتن
ش ١٥ : ١٧٠.
يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة
ش ١٥ : ٢٣٧ - كنز ١٤٩٠٩ - أصفهان
٢ : ٠١٤٣
يكون في آخر الزمان خليفة ( لا يفضل عليه
أبا بكر)
مشكاة ٥٤٤١ - تذكرة ٢٢٣ - ميزان
٨٩٥٣.
■ يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال ولا
يعده عداً
حم ٣ : ٥، ٣٨، ٣٣٣.
■ يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال
م ٢٢٣٥ - حم ٣ : ٣٨ - كنز ٣٨٦٦٠ -
منثور ٦ : ٥٨.
■ یکون في آخر الزمان دجالون كذابون
م المقدمة ٧ - مشكل ٤: ٢٠٤ - مشكاة
١٥٤ - كنز ٢٩٠٢٤ - سنة ٢٢١.
■ يكون في آخر الزمان ديوان القراء
إتحاف ١: ٣٤٩ - كنز ٣٨٦٣١.
■ يكون في آخر الزمان رؤوس جهال
فق ٢ : ١٥٣.
■ يكون في آخر الزمان رجال لهم أرحام
عر ٢: ١٤٩ - غليل ١٨:٨.
■ يكون في آخر الزمان رجال يركبون على
سرج کأشباه الرجال
ترغيب ٣ : ٤٩ .
■ يكون في آخر الزمان زعيم (القوم أرذلهم)
عر ١ : ٣٣٤ - إتحاف ٨ : ٣٥٨.
■ يكون في آخر الزمان شرط يفدون
مسدد ٣٣.

٤٠٩
....
یکون في آخر ۔ یکون في آخر
■ يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء
إتحاف ١ : ٣٤٩ - عر ١ : ٥٨ - ضعيفة
٤٤٧ - قيس ١٠٣٠ - مجروحين ٣ : ١٣٥ -
تذكرة ٢٤ - ميزان ٩٨٧٧.
■ يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء
وقراء فسقة
ك ٤: ٣١٥ - كنز ٣٨٤٨١.
■ يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن
وانقطاع من الزمن
كنز ٣٨٧٠٣.
■ يكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم
إيمان ٨٣ .
■ يكون في آخر الزمان فتنة تحصل
كنز ٣٩٦٦١ - كر ١ : ٧٢.
۔ یکون في آخر الزمان في هذه الأمة أناس
كنز ١٤٩٦٠ - لىء ٢: ١٠ - مسدد ٣٢.
■ يكون في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان
سفهاء الأحلام
حم ١ : ١٥٦ - كنز ٣١٥٩٦ - سنة ١٠ :
٢٢٨ - ميزان ٩٨٧٧.
■ يكون في آخر الزمان قوم اخوان العلانية
أعداء السريرة
كنز ٢٤٨٥٦.
■ يكون في آخر الزمان قوم
ك ٤: ٣١٥، ٤٥٤ - طص ١: ٢٠٤، ٢:
١٤ - حلية ٦ : ١٠٢ - تنزيه ١ : ٣٤٩ -
فوائد ٢٨٩، ٢٩٠ - لىء ٢١١:٢.
■ يكون في آخر الزمان قوم رافضة يرفضون
الإسلام
عقيلي ١ : ٢٨٥.
■ يكون في آخر الزمان قوم لهم بتر ( يسمون
الرافضة)
كنز ٣١٦٣٧.
■ يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل
ويقطعون أذناب الغنم
هـ ٣٢١٧ - كنز ٤٠٩٠٤.
■ يكون في آخر الزمان قوم يحضرون
السلطان
كنز ٥٦١٣.
■ يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد
هق ٧: ٣١١ - عر ١ : ١٤٣ - طب ١٢ :
٤١٣ - إتحاف ٢: ٤٢١ - شج ٢ : ٢٥٠ -
لىء ٢ : ١٤٤.
■ يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة
نبوة ٦ : ٥٤٨ .
■ يكون في آخر الزمان قوم يصبغون بالسواد
عب ٢٠١٨٣.
■ يكون في آخر الزمان قوم يعتدون بالدعاء
والطهور
سنة ٢ : ٠٥٣
■ يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة
تنزيه ٢: ٥٩، ٢٢٤ - ميزان ٦٢٨٤ -
عاصم ٢ : ٤٧٥ - متناهية ١: ١٦٠ - حلية
٤ : ٠٩٥
■ يكون في آخر الزمان قوم ينقص أعمارهم
عب ٣٩٠٣.
۔ یکون في آخر الزمان کذابون دجالون
تحذير الخواص ٩١.
■ يكون في آخر الزمان يحثي المال لا يعده عداً
کر ١ : ١٨٧.

٤١٠
.. یکون في آخر - يكون في أمتي خسف
■ يكون في آخر أمتي
ميزان ٦٤٤٤.
■ يكون في آخر أمتي أشباه هذا يقرؤون
مسانيد ٢ : ٥٢٨.
■ يكون في آخر أمتي الخسف والقذف والمسخ
كنز ٣٨٧١٦، ٤٠٦٩٠.
■ يكون في آخر أمتي المهدي
ك ٤ : ٥٥٨ ٠
■ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال
حم ٣ : ٣١٧ - بداية ٦ : ٢٢٣.
■ يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثياً
م الفتن ٦٧، ٦٩ - ك ٤ : ٤٥٤ - كنز
٣٨٦٥٩.
ہ یکون في آخر أمتي رجال یر کبون على سرج
كأشباه الرجال
جب ١٤٥٤ .
■ يكون في آخر أمتي شراب
کنز ١٣٢٦٥.
■ يكون في آخر أمتي في آخر الزمان
مسانيد ١ : ١٢٢٩.
■ يكون في آخر أمتي قوم أعداء ذلقة ألسنتهم
بالقرآن
ك ٢ : ٠١٤٦
■ يكون في آخر هذه الأمة
ك ٤ : ٠٤٤٥
■ يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ
وقذف
ت ٢١٨٥ - هـ ٤٠٦٠ - فتح ٨ : ٢٩٢ -
كنز ٣٨٧١٧ - صحيحة ١٧٨٧ - شج ٢ :
٢٥٩.
ھ یکون في آخر هذه الأمة رجال یر کبون
كنز ٤٥١٠٦ - منثور ٦ : ٥٥.
■ يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن
نبوة ٦ : ٤٩٨.
■ يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا
کنز ٣٩٤٤٨.
۔ یکون في أمتي اختلاف وفرقة
حم ٣ : ١٩٧ - صحيحة ١٨٩٥.
ہ یکون في أمتي أربع
كنز ٣١٠٥٣.
■ يكون في أمتي أشباه هذا
كنز ٣١٦١١.
■ يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف
كنز ٣٨٧٣٢ - عدي ٥ : ١٧٨٢.
■ يكون في أمتي المهدي
هـ ٤٠٨٣ - ك ٤ : ٥٥٨ - ش ١٥ : ١٩٦
- كنز ٣٨٧٠٦ - حديثية ٣٨ - متناهية ٢:
٣٧٦ - عدي ٣ : ١٠٥٧.
■ يكون في أمتي أو في هذه الأمة المهدي
شج ٢ : ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٢.
ہ یکون في أمتي بيت المقدس
مسانيد ٢ : ٥٦٠.
۔ یکون في أمتي ثلاثون
أصفهان ١ : ٤٧ .
۔ یکون في أمتي خسف أو مسخ
مشكاة ١٠٦، ١١٦.
■ يكون في أمتي خسف وقذف
منثور ٢: ٣٢٤، ٦: ٦١ - تلبيس ٢٣٤.
■ يكون في أمتي خسف ومسخ (وذلك في
المكذبين)
ت ٢١٥٣ - حم ٢: ١٦٣ - كنز ٣٨٧١٥.

٤١١
یکون في أمتي ۔۔ یکون في أمتي
■ يكون في أمتي خليفة يحثي المال
منثور ٦ : ٥٦ .
■ يكون في أمتي خليفة يحثي المال حثياً
نبوة ٦ : ٣٣٠.
■ يكون في أمتي دجالون كذابون سبعة
وعشرون
طب ٣ : ١٨٨.
۔ یکون في أمتي رجال طلس رؤوسهم دنس
ثيابهم
إتحاف ٩ : ٦٤٢ - كنز ٥٩٥٤ - اولياء ٤٢.
■ يكون في أمتي رجفة
كنز ٣١٤١٤، ٣٨٧٢٣، ٠٣٩٦١٥
■ یکون في أمتي رجل اسمه النعمان
موضوعات ٢ : ٤٨ - حنف ١ : ١٥.
■ يكون في أمتي رجل ( يقال له)
حلية ٢ : ٢٤١ - سنة ٧٦ - تنزيه ٢ : ٣٠ -
لىء ١ : ٢٣٧، ٢٣٨ - خفا ١ : ٣٣.
د یکون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة
مجروحين ٣ : ٤٦ - ميزان ٤٢١ - حنف ١ :
١٤ - لسان ٦١١ - قيس ١٠٢٧.
ہ یکون في أمتي رجل يقال له النعمان
موضوعات ٢: ٤٩ - عدي ١ : ١٨٢.
۔ یکون في أمتي رجل يقال له جندب
قرطبي ٢ : ٤٧ .
۔ یکون في أمتي رجل يقال له صلة
كنز ٣٤٥٨٩ - سعد ٧ : ٩٧ - حلية ٢ :
٢٤١.
■ يكون في أمتي رجل يقال له صلة بن أشيم
نبوة ٦ : ٣٧٩.
۔ یکون في أمتي رجل يقال له محمد
قيس ١٠٢٦ - ضعيفة ٥٧٠ - موضوعات
١ : ٤٣، ٢ :٠٤٨
ـحـ
■ یکون في أمتي رجل يقال له وهب
عدي ٦ : ٢٣٨٠.
■ يكون في أمتي رجلان إحداهما وهب
نبوة ٦ : ٤٩٦ - كنز ٣١١٦٧ - لىء ١ :
٢٣٧ - قيس ١٠٢٨ - بداية ٦ : ٢٧٢.
■ يكون في أمتي فرقتان فخرج من بينهما مارقة
م الزكاة ١٥١ - حم ٣ : ٦٤.
■ یکون في أمتي آخر الزمان رجال یکذبون.
عاصم ١ : ١٥١.
■ يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف
کنز ٣٩٥٩٥ .
■ يكون في أمتي قزعة فيصير الناس إلى علمائهم
منثور ٦ : ٦٢ .
■ يكون في أمتي قوم أحداء ذلقة ألسنتهم
ك ١٤٦:٢ - کنز ٣١٢٥٥ - جري ١٩٢.
■ يكون في أمتي قوم شعثة رؤوسهم
عر ٤: ٣٣١ - إتحاف ٩ : ٦٤٢ .
■ يكون في أمتي قوم في آخر الزمان
نبوة ٦ : ٥٤٧ .
■ يكون في أمتي قوم يقرؤون القرآن
لا ٢: ٨٧.
■ يكون في أمتي قوم يكفرون بالله وبالقرآن
قرطبي ٧ : ١٤١ .
۔ یکون في أمتي كذابون
حلية ٤ : ١٧٩.
■ يكون في أمتي مسخ وخسف وقذف
هـ ٤٠٦١، ٤٠٦٢ - سنة ١ : ١٥١.
■ يكون في أمتي من يقبل على الغضب ويرتشي
كنز ١٥٠١٣ - منثور ٢٧٨:٤.
■ یکون في أمتي المهدي ان قصر
عدي ٣ : ١٠٥٧.

٤١٢
يكون في بيت - يكون قوم في أمتي
■ يكون في بيت المقدس بيعة
كنز ٣٨١٩٩ - سعد ٧ : ٢: ١٣٦.
۔ یکون في ثقيف كذاب ومبير
شفا ١: ٦٦١ - تخ ٣: ١٩١ - كنز
٣٨٣٨٩.
■ يكون في ذلك الزمان هلاك الرجل على يد
أبويه
إتحاف ٥ : ٢٩١.
ہ یکون في رمضان صوت
طب ١٨ : ٣٣٢ - کنز ٣٨٧٠٥ - شج ٢:
١٦ - سنة ٤٧٢ - لىء ٢ : ٢٠٧.
■ يكون في رمضان هدة توقظ النائم
عقيلي ٣ : ٥٢ - تنزيه ٢ : ٣٤٧ - ميزان
٥٢٩٩ - موضوعات ٣: ١٩٠.
ہ یکون في هذه الأمة أربع فتن
د ٤٢٤١ - طص ٢ : ٧٦ - كنز ٣٠٩٣٣ -
منثور ٦ : ٥٦.
■ يكون في هذه الأمة بعث إلى السند
حم ٢ : ٣٦٩ - بداية ٦ : ٢٥٣.
■ يكون في هذه الأمة خسف أو مسخ
ت ٢١٥٢ - منثور ٣٨٧٣٣.
■ یکون في هذه الأمة خمس فتن
حم ٥ : ٧٣.
۔ یکون في هذه الأمة رجل
قيس ١٠٢٩ - مجروحين ١ : ١٢٥ - ميزان
٩٢٣.
۔ یکون في هذه الأمة رجلان
لسان ٢ : ٤٩١.
■ يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال
معهم سياط
حم ٥ : ٢٥٠ - إتحاف ٦ : ١٥٢ - صحيحة
١٨٩٣.
■ يكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء
حم ٤: ٨٦ - ك ١ : ٥٤٠.
■ يكون في هذه الأمة مسخ وخسف وقذف
هـ ٤٠٦٢.
■ يكون في هذه الدنيا خليفة
لىء ٢ : ٢١١.
■ يكون فيكم فتنة
لسان ٤ : ١١٤٢.
۔ یکون فيهم رجل يقال له عیلان
قیس ١٠٢٨.
■ يكون قبله ويموت قبله
عاصمه ٢ : ٥٥٦ .
■ يكون قوم (الجلاوزة)
تخ ١ : ٢٨٠، ٣: ٢٩٨.
■ يكون قوم بعدي
میزان ١٠٠١٦ .
■ يكون قوم في آخر الزمان
حم ١ : ٢٧٣ - مشكاة ٤٤٥٢ - فوائد ٥٠٩
- تنزيه ٢ : ٢٧٤.
■ يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد
سنة ١٢ : ٩٢ - تذكرة ١٢٠، ٢٢٢ -
موضوعات ٣ : ٥٥ .
■ يكون قوم في آخر الزمان يرفضون الإسلام
طب ١٢ : ٢٤٢.
■ يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة
کنز ١١٢٨.
■ يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا
حم ١ : ٤٥٤ - عاصم ٢ : ٤٠١.
■ یکون قوم في أمتي
ميزان ٨١٦٩ - لسان ٤ : ٤٤٣.

٤١٣
یکون قوم في أمتي - یکون من أمتي رجل
■ يكون قوم في أمتي الرافضة
لسان ٤: ١١١٣.
■ يكون قوم من آخر أمتي (يعطون)
کر ١: ٦٠ - كنز ٣٨٢٤٠.
■ يكون قوم من آخر أمتي يكفرون بالله
وبالقرآن
طب ٤: ٢٩١ - كنز ١٥٩٦، ٣٨٨٢٨ -
عقيلي ٣ : ٣٥٧.
■ يكون قوم هذه الأمة
خفا ٢ : ٢٤.
■ يكون قوم يخضبون بالسواد
فتح ١٠ : ٣٥٤ - كنز ١٧٣٣٢.
■ یکون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد
د ٤٢١٢ - ترغيب ٣ : ١١٩.
يكون قوم يسمون الرافضة
عاصم ٢: ٤٧٤.
■ يكون قوم يعتدون في الدعاء
حم ٥ : ٥٥ - كثير ٣: ٤٢٥.
■ يكون قوم يقرأون القرآن لا يجاوز
عر ٣: ٣٣٩ - إتحاف ٨: ٣٦٩.
■ يكون قيامه مربعاً
عب ٤١٢٨.
■ يكون كنز أحدكم (يوم القيامة شجاعاً)
أقرع
خ ٦ : ٨٢، ٩: ٣٠ - ن ٥: ٢٤ - حم ٢:
٣١٦، ٣٧٩، ٥٣٠ - ك ١ : ٣٨٩ - خزيمة
٢٢٥٤ - سنة ٥ : ٤٨٠ - فتح ٨: ٣٢٢،
١٢ : ٣٣٠ - صحیحة ٥٥٨ - کنز ١٥٨١٥
- قرطبي ٩ : ٢٣٧.
■ يكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعاً أقرع
ذا
حم ٢ : ٣٧٩ .
یکون لأصحابي
ميزان ٤٥٣٠، ٨٧٩٠ - لسان ٦: ٣٤٠ -
عدي ٦ : ٢٤٦٠
■ يكون لأمتي مدينة يقال لها قزوين
كنز ٣٥١١٠ - فوائد ٤٣٥ - تذكرة ١٢٠.
■ يكون للدابة ثلاث خرجات من الذهر
ك ٤ : ٤٨٤ - بغوي ٥ : ١٥٧ - تخ ٢ :
١٨٣.
■ يكون للمسلمين ثلاثة أمصار
حم ٤ : ٢١٦ - ك ٤ : ٤٧٨ - ش ١٥ :
١٣٦ - كنز ٣٨٨٢٩ - كر ١ : ٤٥ - كثير
٢: ٤١٠ - منثور ٢ : ٢٤٣.
۔ یکون للوالدین علی ولدهما
طب ١٠ : ٢٧٠.
۔ یکون له نصف دینار
عب ١٤٥٦٥ .
■ يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة
حم ١٠٦:٥ - کنز ٣٣٨٥٨.
■ يكون مدينة بين الفرات ودجلة
كنز ٣١٤٥٥.
■ يكون مكذبون بالقدر
لىء ١ : ١٣٣ - عاصم ١: ١٤٤.
۔ یکون من التابعين بإحسان
حم ٣ : ٤٦٨، ٤٦٩.
■ يكون من أمتي المهدي
حم ٣ : ٢٧.
ہ یکون من أمتي رجل يقال له محمد بن ادريس
تذكرة ١١١.

٤١٤
يكون من بعدهم - يلبي المعتمر
■ يكون من بعدهم خلوف يقولون ما لا
يفعلون
طب ١٠ : ١٤.
■ يكون من بعدي اثنا عشر أميراً كلهم من
قریش
ت ٢٢٢٣ - حم ٥ : ٩٩ - كنز ٣٣٨٠٣ -
صحيحة ١٠٧٥.
■ يكون من بعدي اثنا عشر خليفة
طب ٢: ٢١٦ - كنز ٣٣٨٦٠ - حلية ٤ :
٠٣٣٣
■ يكون من بعدي امراء
حلية ٧ : ٢٥٨.
■ يكون من بعدي قوم يقرؤون القرآن
کنز ٣١٢٥٤.
■ يكون من ولد العباس ملوك
كنز ٣٣٤٤٠ - حلية ١ : ٣١٦.
۔ یکون ناس يأخذون
تخ ٢ : ١٨٣.
۔ یکون نهر بین دجلة و دجیل
قيس ١٠٣١.
۔ یکون نهرین
مجروحين ١ : ٣٤٦.
■ يكون هدة في رمضان توقظ النائم
موضوعات ٣: ١٩١.
■ يكون هذا وأصحابه على الحق
طب ١٩ : ١٤٧.
■ يكون هنات وهنات
مشكل ٣ : ١١٠.
۔ یکون هلاك أمتي على رؤوس أغيلمة
نبوة ٦ : ٤٦٤.
■ يكون هلاك أمتي علي يدي أغلمة سفهاء
قریش
عدي ٢ : ٦٢٧ .
.
■ يكون وقفة بين
لىء ١ : ٢٤٨.
■ يكون ولاة جورة
شج ٢ : ٢٢٨.
■ يكونون في الظلمة دون الجسر
فتح ١١ : ٣٧٦ .
■ يكونون في العرق بقدر أعمالهم
ت ٢٤٢١.
۔ یکونون قدریة م یکونون زنادقة
لىء ١ : ١٣٣ - موضوعات ١: ٢٧٥.
■ يكيل كل واحد منهما نصيبه
عب ١٤٢١٨ .
■ يلبث فيكم سبعاً
طب ١٩ : ٣٣.
■ يلبس الحرير من لا خلاق له
عب ١٩٩٢٩.
■ يلبس الصبيان أحسن ما يقدر
هق ٣ : ٣٠٧.
■ يلبس هذه من لا خلاق له
ف ٦٢ .
■ يلبسون للناس جلود الضأن من اللين
ت ٢٤٠٤.
■ يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر
د ١٨١٧ - كنز ١٢٢٩٩ - نصب ١١٤:٣
- لىء ١ : ٨٦.

٤١٥
...
يلبي المعتمر - يلعنون مذمما
■ يلبي المعتمر حتى يفتح
هق ٥ : ١٠٤.
■ يلتئم عليه حتى تلتقي وتختلف أضلاعه
تب ٢٤٦٠.
■ يلتقي الحارسان عند صلاة الصبح
فتح ٢: ٣٦.
■ يلتقي الخضر وإلياس كل عام في موسم
إتحاف ٥ : ٦٩، ١١٢ - عر ١: ٣٣٢ -
عدي ٢: ٧٤٠ - بداية ١ : ٣٣٣ - كنز
٣٤٠٥٢ - سنه ٨١، ٤٤٣ - ميزان ١٨٤٥
- لسان ٢ : ٩٢٠ - منثور ٤: ٢٤٠ - عقيلي
١: ٢٢٥ - كر ٥ : ١٥٥ - تذكرة ١٠٨ -
مورضوعات ١ : ١٩٥ و١٩٦.
■ يلتقي الخضر وإلياس في كل عام
إتحاف ٤ : ٣٧٩.
■ يلتقي الماء فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة
حم ١ : ٢٧٤ - طب ١٢ : ٤٦ - منثور ٤:
٥٠ - كثير ١ : ١٨٦، ٢: ٦٢ - حلية ٤ :
٣٠٥.
■ يلتقي الماء فإن علا ماء المرأة ماء الرجل
كحال ٢ : ٢٢.
■ يلتمس بدل يطلب
إتحاف ١ : ٩٤.
■ يلجم العرق الناس
■ يلجم الكافر العرق
کثیر ٨ : ٣٥٠.
ك ٤ : ٠٥٧١
■ يلجم الناس العرق إلى شحم أذنيهم
كنز ٣٨٩٦٧.
■ یلجمهم حتى يبلغ آذانهم
فتح ١١ : ٣٩٢.
· يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبدالله
ـب
كنز ٣٤٦٩٤ - بداية ٨: ٣٣٩.
■ يلحد بمكة من قريش رجل يقال له عبدالله
حم ١ : ٦٤ - كنز ٣٤٦٩١.
■ يلحم رجل من قريش بمكة يكون عليه نصف
عذاب هذه
حم ١ : ٥٧ - بداية ٧ : ٢١١ - كنز
٣٤٦٩٥ - قيس ١٠٤٢.
■ يلحد رجل من مكة
حم ١ : ٦٧ .
■ يلحق المسلم ثلاث
مع ١ : ١٦.
۔ یلحقه من حیث یبول
عب ١٩٢٠٨.
■ يلزم الوالد من الحقوق لولده ما
کنز ٤٥٣٤٤.
■ يلزم الوالدين من البر
خفا ١ : ٥١٥.
■ يلزمه الطلاق
عب ١١٢٣١.
0 يلزمه الطلاق وتعتد ثلاث حیض
عب ١٠٩٦٦.
0 يلزمه ذلك
عب ١٥٨٨٣.
■ يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه
د الأدب ب ١٣٠.
■ يلعن الأثن ويطعن عليهم
قب ٧ : ٣٤٦.
■ يلعنون مذمما وأنا محمد
حب ٢١٠٤.

٤١٦
يلقاني في العتمة - يلقى على أهل النار
■ يلقاني في العتمة
ك ٣ : ١٥٨.
■ يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى
ك ٢: ٢٣٨ - كنز ٣٢٢٩٢ - تخص ١ : ١٤
- مشكاة ٥٥٣٨ - كر ٢ : ١٢٧ - إتحافات
٣٢٠ - مسير ٣ : ٧٠.
■ يلقي إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه
آزر قترة
خ ٤ : ١٦٩.
■ يلقى إبراهيم أباه فيقول يا رب إنك وعدتني
فتح ٨ : ٤٩٩.
■ يلقى إبراهيم أباه يوم القيامة وعلى وجهه قترة
بعوي ٣ : ١٥٥ - منثور ٣: ٩٠، ٥ : ٩٠ -
بداية ١ : ١٤٢ - قرطبي ١٣ : ١١٤ - كثير
٦ : ١٥٨.
■ یلقی البكاء على أهل النار فیبکون، حتى تنفذ
ش ١٣ : ١٥٦ - كنز ٣٩٥٤٢.
■ يلقى الرجل أباه يوم القيامة فيقول
ك ٤ : ٥٨٩ - إتحافات ٣٢١.
■ يلقى العالم في النار فتندلق أقتابه
إتحاف ٨ : ٤٤٧.
■ يلقى العبد فيقول أي قل الم اكرمك
. حميدي ١١٧٨.
■ يلقى العبد فيقول الله أي فلان ألم أكرمك
ترغيب ٤: ٤٠٦ - منثور ٥ :٢٦٧.
■ يلقي الله الأفة على الظهر
حم ٥ : ١٦٤ - ش ١٣ : ٢٤٧.
■ يلقي الله الآفة على الظهر حتى لا يبقى ذات
ظھر
فتح ١١ : ٣٨١.
■ يلقي الله الآفة على الظهر فلا ظهر
ك ٢: ٣٦٨، ٤ : ٠٥٩٤
■ يلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى حتى إن
الرجل
ن الجنائز ب ١١٧.
■ يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة حين يلقاه
عب ١٧٠٦١.
■ يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة وهو
سكران
كنز ١٣٢٥٥ - منثور ٢: ٣٢٥ - إتحافات
٣٢١.
■ يلقي الله في قلوبهم الوهن
حم ٢ : ٣٥٩.
■ يلقى الناس يوم القيامة ما شاء الله من الحزن
عاصم ٢: ٣٨٧.
■ يلقى أهلها في النار
کنز ١١٧٥.
■ يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول
ك ٤: ٥٨٩ - فتح ٨ : ٥٠٠ - كنز
٣٢٣٠٥ - ترغيب ٤ : ٤٢٩.
■ يلقى على أهل النار البكاء فييكون
عدي ٤ : ١٥٥٩.
■ يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم
فیه
ت ٢٥٨٦ - إتحاف ١٠ : ٥١٥ - مشكاة
٥٦٨٦ - عر ٤: ٥١٦ - منثور ١٦:٥، ٦:
٣٤٢ - طبري ١٨ : ٤٦.
■ يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه
من العذاب
ت ٢٥٨٦ - ترغيب ٤ : ٤٨١ - إتحافات
٣٢١ - کنز ٣٩٥٢٧.

٤١٧
٠٠٠٠٠
...
يلقى عن الشهيد - يمجد الجبار
■ يلقى عن الشهيد كل جلد
عب ٦٦٥٤.
■ يلقى عن الشهيد كل جلد يعني إذا قتل
عب ٩٦٠٠.
■ يلقى عيسى صحبته
كنز ٣٢٣٥٣.
■ يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد
مي ٢: ٣٤١ - عاصم ١: ٢٣١ و٢٣٥.
■ يلقى في النار وتقول هل من مزيد
خ ٦: ١٧٣ - حم ٣: ٢٧٩ - فتح ٨:
٥٩٤، ١٣: ٣١٩ - كنز ١١٧٤ - كثير ٧ :
٣٨١ - أبو عوانة ١ : ١٨٦.
■ يلقى ولا يتوضأ ولا يغتسل
عب ٣٠٧.
■ يلم بها ثم يتوب منها
ك ٢: ٠٤٦٩
۔ یلهمون التسبيح والتحميد کما یلهمون النفس
م الجنة ١٨، ١٠،١٩ - حم ٣: ٣٥٤.
■ يلهو أحدكم حتى إذا فعلت
تميهد ١٠ : ٧٤.
■ يلومني الناس في تأميري أسامة
عب ٢٠٤١٣.
■ يلي الأمر بعدي أبو بكر
عقيلي ١ : ١٥٥ - ميزان ٨٨٥٣.
■ يلي المقيم أو المعتمر حتى
مشكاة ٢٦١٥.
■ يلي أمر هذه الأمة
تخ ٨: ٤٤٠ - اصفهان ١: ٣٢٩ - طب
١٠ : ١٦٧ - عدي ٤ : ١٣٤٤.
■ يلي رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي
سنة ١ : ٣٨٦ - كنز ٣٨٦٦١.
■ يلي من ولدك رجل
1
تخص ٢ : ٢٧٠ - ميزان ٤١٧٦.
■ يلي هذا الأمر رجلان
ك ٣ : ٧٦.
■ يلي هذا الأمر من بعدي أبو بكر
كنز ٣٦١١٧.
■ يلي ولد العباس ( من كل يوم يليه بنو أمية)
عقيلي ٣: ٥ - لىء ١ : ٢٢٦ - تنزيه ٢ : ١١
- ميزان ٥٠٨٨ - لسان ٤: ٧٠.
■ يليكم عمر
كنز ٣١٤٤١.
■ يليني منكم اولو الأحلام والنهى
أبو عوانة ٢: ٤٢.
■ يليني منكم ذوو الاحلام
أبو عوانة ٢ : ٤٢.
■ يليها أهل دينها وتدفن معهم
عب ٦٥٨٤، ١٠٢٣٩.
■ يمثل القرآن يوم القيامة رجلاً
ش ١٠ : ٤٩٢ - كنز ٢٤٤٤ - إتحاف ٣٢٢
- منثور ٣: ٥٦ - اقتضا ١١٢ .
■ يمثل لكل أمة يوم القيامة ما كانت تعبد من
حجر أو وثن
منثور ٦ : ٣٦.
■ يمثل لكل قوم ما كانوا يعبدون
طبري ١١ : ٧٩ .
■ يمثل لهم يوم القيامة ما كانوا يعبدون من
دون الله
منثور ٣ : ٣٠٧.
· يمجد الجبار نفسه فيقول
شفا ١ : ٥٩٢ .

٤١٨
يمجد الرب - يمسح المقيم
■ يمجد الرب نفسه أنا الجبار
حم ٢ : ٧٢ - كثير ٧ : ١٠٥.
■ يمجد الله ما يشاء ويثبت إلا الشقوة
ك ٢ : ٢٤٢ - منثور ٤: ٦٦ - قرطبي ٩ :
٣٢٩ - تنزيه ٢ : ١٤١.
■ يمحو الله من الرزق ويزيد فيه
كثير ٤ : ٣٩١ - سعد ٣: ٢ : ١١٤.
■ يمحو الله من الرزق ويزيد منه
منثور ٤ : ٦٦ .
■ يمحو منه الأجل ويزيد فيه
منثور ٤: ٦٦ - سعد ٣ : ٢: ١١٤.
■ يمد الأرض يوم القيامة
مي ٢: ١١١.
■ يمد بها صوته مدا
ش ١٠ : ٥٢٤.
■ يمد لنا الله فيه بكراع
طب ١٧ : ١٢٧.
■ يمر احدكم يقبر أخيه فيتمعك
قب ١٠ : ١٢.
٥ يمر الجنب في المسجد
عب ١٦١٤.
■ يمر المؤمن كلمح البصر وكالطرق وكالريح
إتحاف ١٠ : ٤٨٣.
● يمر المؤمنون كلمح البرق
ابو عوانة ١ : ١٦٨.
■ يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك
حم ٣: ٢٦ - إتحاف ١٠: ٤٨٢ - إتحافات
٣٢٣ - کنز ٣٩٠٣٩ - كر ٦: ١١٠.
■ يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان
إتحاف ١٠ : ٥٦٦.
■ يمر على جسده
قط ١ : ٢٢٦.
■ يمرق مارقة عند فرقة من المسلمين
: حم ٣: ٤٨ - عاصم ٢ : ٥٩٩.
■ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من
الرمية
كنز ٣١٦٠٨.
■ يمرقون من الإسلام مروق
مسانيد ٢ : ٥٠٨ .
■ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
ت ٢١٨٨ - ك ٢ : ١٤٦، ١٤٧ - هق ٨ :
١٧٠ - طب ١٢ : ٣٦٣، ١٧ : ٣٢٢ -
خصائص ٧٧ و٨٠ .
■ يمسح الأربع الأول
عب ١٢٦٢٣.
■ يمسح الرجل على خفيه ما بدا له ولا يوقت
وقتاً
عب ٨٠٥ : ٨٠٦ - هق ١ : ٢٧٦.
■ يمسح العصابة وحده و حسبه
عب ٦١٨.
■ يمسح المسافر ثلاثة أيام
طب ٤: ١١٠ - هق ٢٧٨:١.
■ يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن
حم ٥ : ٢١٣ - حنف ١ : ٢٨١ - عب ٧٩٨
- حنيفة ٣٢ - اصفهان ١ : ١٢٤ - طب ٨ :
٦٩ - هق ١ : ٢٧٨.
■ يمسح المقيم كمال يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام
نصب ١ : ١٧٤، ٢ : ١٨٣.

٤١٩
يمسح المقيم - يمكث أبو الدجال
■ يمسح المقيم هكذا
عقيلي ٤: ٧٣ - ميزان ٧٦٣٣ - لسان ٥ :
٦٥٢ - متناهية ٢: ٣٣.
■ يمسح بالماء عليها في الجنابة والوضوء
نصب ١ : ١٨٧ .
■ يمسح بالوجه واليدين إلى المرفقين
عب ٨٢١.
■ يمسح رأسه كله ما فيه شعر وما هو أصلع
منه
عب ٣٩.
■ يمسح رسول الله على رؤوسهم ويدعو لهم
ك ٣ : ١٠٠.
۔ مسح على الخفین علی ظاهرهما
ت ٩٨.
■ يمسح على الخفين والخمار
عقيلي ١ : ١١٠.
■ يمسح عليه الماء
عب ٤٦٤.
■ يمسحان بالماء في الجنابة والوضوء
قط ٢ : ٢٢٦.
■ يمسخ اللوطي
خفا ٢ : ٥٥٠.
D يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة
و خنازير
كنز ٣٨٧٣٥ - منثور ٣٢٤:٢ - حلية ٣:
١١٩.
■ يمسك الأربع الأول
عب ١٢٦٢٣.
■ يمسك الأول الأربع ويخلي سبيل الآخر
عب ١٢٦٢٨.
■ يمسك الأولى منها
عب ١٢٦٢٩.
■ يمسك حتى الكعبين ثم يرسل الأعلى
موطأ ٧٤٤ .
-
■ يمسك عن الشر فإنه له صدقة
خ ٢: ١٤٣، ٨: ١٣ - م الزكاة ٥٥ - ن
٥ : ٦٤ - حم ٤: ٣٩٥ - ش ٩: ١٠٨ -
سنة ٦ : ١٤٤.
■ يمسك عن الشر فإنها له صدقة
مي ٢ : ٣٠٩ - كر ٦: ١٥٠.
■ يمسي مؤمناً ويصبح كافراً
ت ٢١٩٧،٢١٩٥.
■ يمشي عنه بعض بنيه
عب ١٥٨٧٥.
■ يمشي فإذا أعي ركب
عب ١٥٨٦٥ .
■ يمشي فإذا أعیی ر کب ويهدي جزوراً
عب ١٥٨٦٩.
■ مشي فإذا انقطع مشیه ر کب
عب ١٥٨٧٠.
■ يمشي فإذا عجز ركب وليدخل الحرم ماشياً
عب ١٥٨٨١.
۵ مشي فإن عجز ر کب
هق ١٠ : ٨١.
■ يمشي من ميقاته
عب ١٥٨٧٦.
■ مكث أبو الدجال ثلاثين سنة وعاماً
حم ٥ : ٥١.
/

٤٢٠
يمكث أبو الدجال ـ يمن الفرس ذله
■ يمكث أبو الدجال ثلاثين عاماً
حم ٥ : ٤٠، ٤٩ - مشكاة ٥٥٠٣ - ش
١٥: ١٣٩ - منثور ٥ : ٣٥٤.
■ يمكث ابو الدجال وأمه ثلاثين سنة لا يولد
لهما ولد
ت ٢٢٤٨ - كنز ٢٨٧٧٣.
■ مكث الدجال أربعين سنة
حم ٦ : ٤٥٤.
■ يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة
حم ٦ : ٤٥٤، ٤٥٨ - عب ٢٠٨٢٢ -
بغوي ٦ : ٩٩ - مشكاة ٥٤٨٩ - كنز
٣٨٨٣٠.
■ يمكث الدجال في الأرض أربعين صباحاً
فتح ١٣ : ١٠٥.
■ يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه بمكة ثلاثاً
ت ٩٤٩ - طب ١٨ : ٩٧ و٩٦ - سعد ٢ :
١ : ١٣٥ - ف ٢٦ - بداية ٥ : ٣٥٣.
■ مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثاً
ن تقصير الصلاة ب ٤ - كنز ١٢٢٣٠.
■ يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثاً
ن تقصير الصلاة ب ٤ - حم ٥ : ٥٢ - هق
١٤٧:٣ - قرطبي ١٢: ٢٩٩.
■ يمكث الناس بعد خروج الدجال
ش ١٥ : ١٤٢ - منثور ٥ : ٣٥٤.
■ يمكث الناس بعد طلوع الشمس
ش ١٥ : ١٧٩.
■ يمكث عند البكر ثلاثاً ثم يقيم عند الثيب
یومین
عب ١٠٦٤٩.
ھ یمکثن الليالي ولا يصلين
عاصم ٢ : ٤٦٣.
· يمكنكم من الجنة اطعام الطعام
صحيحة ٣ : ٤٥٠.
· يمكنكم من الجنة طيب الكلام
عر ٣: ١١٦ - إتحاف ٧ : ٤٧٥.
■ يملأ الله ايديكم من الأعاجم
اصفهان ١ : ١٣ .
■ يملأ على الكافر ناراً
مسدد ٢٨.
■ يملأ ما بين المشرق والمغرب
منثور ٦ : ٢٩ - كثير ٧ : ٢٣٤.
■ يملك العرب رجل من أهل بيتي
حم ١ : ٤٤٨.
■ يملك الناس رجل من أهل بيتي
كنز ٣٨٧٠٧ - متناهية ٢ : ٣٧٤.
■ يملك رجل من أهل أمتي
میزان ٣٦٢١.
■ يملك منهم اثنا عشر رجلاً
طب ١٠ : ٣٤٦.
■ يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة
كنز ٣٣٨٥٧.
0 من الخيل في الشقر
ت ١٦٩٥ - سنة ١٠ : ٣٨٩ - مشكاة
٣٨٧٩ - علل ٩٧٨.
■ يمن الخيل في شقرها
غ ٢٥٤٥ - حم ١ : ٢٧٢ - مق ٦ : ٣٣٠ -
ترغيب ٢: ٢٦٥ - عدي ٣ : ٩٥٨ - طب
١٠ : ٣٤٧ - كنز ٣٥٢٤٢، ٣٥٢٦٢ -
منثور ٣ : ١٩٨.
■ يمن الفرس ذله وحسن خلقه
إتحاف ٦ : ٣٠٦.