Indexed OCR Text

٦١
" طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
المأمون للتراث، سنة ١٤٠٦ هـ.
٦- الضعفاء :
هو مقدمة للمستخرج على ((صحيح مسلم))، كما ذكر ابن حجر في
(التهذيب)) في مواطن، منها: (٦/ ٩٣) و ((لسان الميزان)) في مواطن، منها:
(٢/ ٣٧٩).
طبع في دار الثقافة في الدار البيضاء، بتحقيق الأستاذ فاروق حمادة،
معتمداً على نسخة فريدة -على حد قوله- في مكتبة ابن يوسف العامة بمدينة
مراكش بالمغرب الأقصى، تحت رقم (٤٩٣).
وقد ذكر الأستاذ أكرم ضياء العمري في كتابه ((بحوث في تاريخ
السنة)): (٩١) له نسخة أخرى في مكتبة جامع القروبين بمدينة فاس، تحت
رقم (٧٠) (ي ١٩٩).
٧- فضيلة العادلين من الولاة:
ذكره له السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) وابن حجر في ((المعجم
المفهرس)): (١/ ٢٧١) وقد طبع متنه، مع تخريج السخاوي عليه بتحقيقنا،
سنة ١٤٠٨ هـ، في بيروت، عن دار البشائر، وعمان، عن دار عمار،
وحصّلت نسخة خطية مسندة منه موجودة في الظاهرية، تحت رقم (٦٣ -
مجاميع). ومصورتها في مكتبة الجامعة الإسلامية، بالمدينة المنوّرة، في (١٠)
ورقات، تحت رقم (١٤٩٥)، وعملت على نشرها عن دار الوطن في
الرياض. وانظر: ((فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١٥).
٨- تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة :
طبع في دار الإمام مسلم، بيروت، سنة ١٤٠٧ هـ، بتحقيق إبراهيم
علي التهامي، عن النسخة الخطيّة الفريدة منه، المحفوظة بمكتبة كوبرلي،

٦٢
أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
باستنبول، تحت رقم (١٦١٧)، وحققه الدكتور الفقيهي وطبعه بعنوان ((الرد
على الرافضة)).
٩- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً:
طبع في دار العاصمة، في الرياض، سنة ١٤٠٩ هـ، بتحقيق عبدالله بن
يوسف الجديع .
١٠- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دُكين عالياً:
طبع في دار العاصمة، في الرياض سنة ١٤٠٩ هـ، بتحقيق عبدالله بن
يوسف الجدیع .
١١- مجلس من أمالي أبي نعيم:
طبع في دار الصحابة، بمصر، سنة ١٤١٠ هـ، بتحقيق ساعد بن عمر
ابن غازي.
١٢- المنتخب من كتاب الشُّعراء:
طبع في دار العلوم للطباعة والنشر، بتحقيق الدكتور عبدالعزيز بن
ناصر المانع سنة ١٩٨١ م، ونشر الأستاذ يوسف العش في مجلة ((المجمع
العلمي)) بدمشق (٣٥٩ - ٣٦٣) تعريفاً به، وانظر: مجلة ((أخبار التراث
الإسلامي)): عدد (١٤٩): (ص ٧).
١٣- رياضة الأبدان:
طبع في دار العاصمة، في الرياض، بتحقيق أبي عبدالله محمود بن
محمد الحداد .
١٤- وذكر بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)): (٦/ ٢٢٦ - ٢٢٧) أن
مختصراً لمجهول لكتاب ((الطب النبوي)) لأبي نعيم طبع بالقاهرة، في مطبعة

٦٣
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
المنار، سنة ١٣٤٤هـ، وأن كتاب ((الأموال)) طبع في القاهرة سنة ١٣٣٧هـ،
وتساءل: هل أبو نعيم المؤلّف حقاً !!.
القسم الثاني: المخطوط منها (١) والمفقود وما نسب خطأ:
١٥- إبراء الحكيم لإسماع الكليم:
ذكره السمعاني في ((معجم شيوخه)): (ق٧٠/ ب)، و((التحبير)): (١/
١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/ ٣٠٦) هكذا ((سماع الكليم)) !.
١٦- إبطال قول من أثبت للفلك تدبيراً:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)):
(٣٠٦/١٩).
١٧- الأجزاء الوخشيات:
قال الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)): (١١٧١) في ترجمة ((الحافظ أبي علي
الحسن بن علي الوخشي)) ((ت ٤٧١هـ)): ((والأجزاء الوخشيات الخمسة من
انتقائه لأبي نعيم الحافظ))، وذكره الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)): (٧٠).
١٨- أحاديث محمد بن عبدالله بن جعفر الجابري:
ذكره الشيخ الألباني في «فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١٠).
١٩- أحاديث مشايخ أبي القاسم عبدالرحمن بن العباس البزّار الأصم:
ذكره الشيخ الألباني في ((فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١١) وعنه
نسخة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم (١٥٠٩) . .
٢٠- أحوال الموحدين:
(١) وطبع غير واحد منها - فيما بعد-، سننبه عليها في مظانها إن شاء الله تعالى.

٦٤
أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين
ذكره ابن حجر في ((المعجم المفهرس)): (١ / ١٢).
٢١- الإخوة من أولاد المحدّثين:
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٩ / ٣٠٦) والسمعاني في ((التحبير)): (١/
١٨١).
٢٢- أربعون حديثاً منتقاة في الأحكام:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) وابن خير في ((فهرسته)):
(١٥٨) والقاضي عياض في ((الغنية)): (١٣٣) والوادي آشي في ((برنامجه)):
(٢٨٤) وحاجي خليفة في ((كشف الظنون)): (٥٣/١) والبكري في
(الأربعين)): (٤٤) والبغدادي في ((هدية العارفين)): (١ / ٧٤) والكتاني في
((الرسالة المستطرفة)): (٧٦). ومنه نسخة في الظاهرية، ومصورتها في الجامعة
الإسلامية في (١٤ ق) تحت رقم (١٥٠٤). وانظر: ((فهرس مخطوطات
الظاهرية)): (٢١٣) للألباني.
٢٣- الأربعين في التصوف:
وهي على مذهب المحققين ( !! ) من المتصوفة. ذكره السمعاني في
((التحبير)): (١ / ١٨١)، و(٢/ ١٣) والوادي آشي في ((برنامجه)): (٢٧٤).
ومنه: نسخة خطية قديمة متآكلة في مكتبة الخزانة الملكية بالرباط، وأخرى في
الظاهرية في (١٦) ورقة، ومصورتها في الجامعة الإسلامية، تحت رقم
(١٤٩٧)، وانظر: ((فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١١)، ثم طبع عن دار
ابن حزم بتحقيق بدر البدر سنة ١٤١٤ هـ.
٢٤ - الاستسقاء:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١٨١/١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).

أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
٦٥
٢٥- أصحاب الصفة:
ذكره ابن حجر في ((فتح الباري)): (١ / ٥٣٦).
وانظر: كتابنا ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): (٨٤ هـ).
٢٦- أطراف الصحيحين:
ذكره البغدادي في ((هدية العارفين)): (٧٥/١) والكتاني في «الرسالة
المستطرفة)): (١٢٥).
٢٧ - الاعتقاد :
ذكره ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (٥/ ١٩٠) و((درء تعارض العقل
والنقل)): (٦/ ٢٥٢) والذهبي في ((العلو للعلي الغفار)): (١٧٦) وابن القيم
في ((اجتماع الجيوش الإسلامية)). (١٩٢) و((الصواعق)): (٢ / ٣٧٥) وسماه
الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)): (١٠٩٧): ((المعتقد))، ولعله الآتي بعنوان
((الصفات)) !! .
٢٨- الافتراق على اثنين وسبعين فرقة:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
٢٩- الأمالي :
طبع مجلس منها، كما تقدم، ومنه نسخة خطية في المكتبة الظاهرية،
ومصورتها في الجامعة الإسلامية، تحت رقم (٤١م ٣٣) و(٩٨١م ١١٩)،
وانظر: ((فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١٦).
٣٠- الأموال ! :
انظر ما قدمناه في آخر كتبه المطبوعة، ويغلب على الظن أنه ليس له.
٤

٦٦
أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن لله تسعة وتسعير
٣١- الأوائل :
ذكره ابن حجر في ((فتح الباري)): (٧/ ٣٢٢). انظر كتابنا: ((معجم
المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم (١٧١).
٣٢- الإيجاز وجوامع الكلم:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)):
(٣٠٦/١٩).
٣٣- بيان حديث النزول:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٣٤- تأميل الفرج:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١).
٣٥ - تجويز المزاح:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
٣٦- تثبيت الرؤيا لله في القيامة:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١) وابن تيمية في ((مجموع
الفتاوى)): (٦/ ٤٨٦) والكتاني في ((الرسالة المستطرفة)): (٣٤).
٣٧- تسمية أصحاب علي وابن مسعود رضي الله عنهما:
ذكره ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)): (٣٣٢).
٣٨ - التشهد بطرقه واختلافه :

طرق حديث إن لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
٦٧
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١ - ١٨٢) والذهبي في ((السير))
(١٩/ ٣٠٦).
٣٩- التعبير:
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٩ / ٣٠٦).
٤٠- تعظيم الأولياء بالترحيب والتقبيل :
ذكره السمعاني في ((التحبير)) (١/ ١٨٠) والذهبي ((السير)) (١٩/
٣٠٦) .
٤١ - التفسير :
ذكره ابن حجر في ((فتح الباري)): (٤/ ٤٠٧). انظر: ((معجم
المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم (٢٨٩).
٤٢- التهجد وقيام الليل :
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٤٣- التوبة والتنصّل والاعتذار:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٤٤- جزء جمع فيه طرق حديث الصلاة على عبدالله بن أبيّ المنافق:
ذكره ابن حجر في ((الفتح)): (٨/ ٣٣٩). انظر كتابنا: ((معجم
المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم (٤٣١).
٤٥- جزء صنم جاهلي يقال له قراض :

٦٨
أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين=
منه نسخة خطية في الظاهرية، ومصورتها في الجامعة الإسلامية في
ورقتين، تحت رقم (٩٨١م ١١٩)، وانظر: ((فهرس مخطوطات الظاهرية)):
(٢١١).
٤٦- جزء فيمن يُكْنَى بأبي ربيعة:
ذكره ابن حجر في ((لسان الميزان)): (٧/ ٤٨).
١
٤٧- الجواب على قوله: ثم أورثنا الكتاب:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)):
(٣٠٦/١٩).
٤٨- الجواب عن المتجري (المجتري) على الغصب والمظالم والمحتوى على
الذّنب والمآثم :
ذكره السمعاني في ((معجم شيوخه)): (ق ٧١/أ) و((التحبير)):
(١٨٢/١).
٤٩- جواز قبول الهدايا :
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٥٠- الحث على اكتساب الحلال والذّبّ عن تناول الحرام:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
٥١- حديث: ((إن لله تسعة وتسعين اسماً))، (هذا الجزء).
٥٢- حدیث الطیر:

٦٩
طرق حديث ان لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٥٣- حدیث وفاة النبي
صَلى الله:
عَلـ
وستِّم
ذكره الوادي آشي في ((برنامجه)): (٢٢٦).
٥٤- حرمة المساجد:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) وابن حجر في ((الفتح)): (١/ ٥٣٩) وحاجي خليفة في ((كشف
الظنون)»: (٢/ ١٤١١) والبغدادي في ((هدية العارفين)): (٧٥/١) وانظر:
كتابنا ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم (١١٦٤).
٥٥- حسن الظن :
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١٨٢/١) والذهبي في ((السير)) (١٩/
٣٠٦).
٥٦- حفظ اللسان:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٥٧- الخسف والآيات:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)) (١٩/
٣٠٦).
٥٨- الخصائص في فضل علي رضي الله عنه:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)):
(٣٠٦/١٩).

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين.
٧٠
أجزاء حديثية ٢
٥٩- خطب النبي
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)) (١٩/
٣٠٦) .
٦٠- ذكر الشهود وأسماء الشهداء :
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١٨٢/١)، والذهبي في ((السير)):
(١٩/ ٣٠٦).
٦١- ذكر لباس السواد وفضل قريش وبني هاشم والعباس:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٦٢- ذكر من اسمه شعبة:
منه نسخة خطية في المكتبة الظاهرية. وعنها مصورة في الجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة في (٩) ورقات، تحت رقم (١٥٢١)، وانظر: ((فهرس
مخطوطات الظاهرية)): (٢١٣)، ثم رأيته مطبوعاً بتحقيق طارق العمودي سنة
١٤١٨ هـ.
٦٣ - ذكر الوعيد في الزّناة واللاطة:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨٢) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
٦٤- ذمّ البغضاء والثقلاء:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦)، وكان الخطيب البغدادي يمتلك نسخة من هذا الكتاب، وجلبها معه
إلى دمشق، وانظر: ((موارد الخطيب البغدادي)) لأكرم العمري: (٢٨٠).

أجزاء حديثية ٢
طرق حديث ان لله تسعة وتسعين
٧١
٦٥- ذم الرياء والسمعة :
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩
/ ٣٠٦).
٦٦- الرد على الحروفية الحلولية:
ذكره ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)): (١٢ / ٢٠٩).
٦٧- الرد على اللفظية والحلولية:
ذكره ابن تيمية في ((درء تعارض العقل والنقل)): (٢٦٨/١). وهو
الذي قبله .
٦٨- رفع اليدين في الصلاة:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)) (١٩/
٣٠٦) .
٦٩- الرؤيا والتعبير:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨٠). وهو المتقدّم برقم (٣٩).
٧٠- رياضة المتعلمين:
ذكره ابن خير في ((فهرسته)): (١٥٣) والقاضي عياض في ((الغنية)):
(١٣٢) والوادي آشي في ((برنامجه)): (٢٣٠) وابن الأبار في ((المعجم في
أصحاب القاضي أبي علي الصدفي)) مرات عديدة، تنظر فهارسه: (٣٥٧).
وكان الخطيب البغدادي يمتلك نسخة منه، وورد بها دمشق، انظر: ((موارد
الخطيب)): (١٨٠).
٧١- الرياضة والأدب:

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين أجزاء حديثية ٢
٧٢
ذكره البغدادي في ((هدية العارفين)): (١ / ٧٤).
٧٢ - الرياضة والسياسة :
ذكره السمعاني في ((التحبير)). (١ / ١٨٠).
٧٣ - السبق والرمي:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠).
٧٤- سجية العقلاء وفضيلة النبلاء:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١).
٧٥- شرف الصبر وأقسامه والصابرون وأوصافهم:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
٧٦- صحيفة همام بن منبه !! :
ذكر السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٩٢) أنها من جمع أبي نعيم !.
٧٧- الصفات :
ذكره السيوطي في تفسير سورة الناس في كتابه («الإكليل في استنباط
التنزيل)»: (٣٠٣)، وانظر ما تقدم تحت عنوان: ((الاعتقاد)).
٧٨- صفة الغرباء:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠).
٧٩- صفة النفاق ونعت المنافقين :
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٧ / ٤٥٦). ومنه نسخة خطية في

٧٣
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
الظاهرية، ومصورتها في الجامعة الإسلامية، تحت رقم (٥٤٤ م ٣٦) في
(٢١) ورقة، وانظر: ((فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١٣).
٨٠- الصلاة :
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)): (٢/ ١٤٣٣) ولعله الآتي
بعنوان ((قربان المتقين)) !!.
٨١ - الطب النبوي :
ذكره له كثير من العلماء، وانظر بشأن نسخه الخطية: ((فهرس
مخطوطات الظاهرية)): (٢١٣) و((تاريخ الأدب العربي)): (٦/ ٢٢٧) وانظر:
كتابنا ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)) رقم (٨٢٥).
٨٢ - طبقات المحدّثين:
ذكره له الزِّركلي في ((الأعلام)): (١ / ١٥٠).
٨٣- طرق حديث: ((زر غباً تزدد حباً)):
ذكره له ابن حجر في ((فتح الباري)): (١٠ / ٤٩٨) والسخاوي في
((المقاصد الحسنة)): (٢٣٣). وانظر كتابنا: ((معجم المصنفات الواردة في فتح
الباري)): رقم (٤٦٠).
٨٤ - العقلاء :
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٩/ ٣٠٦).
٨٥ - علوم الحديث:
ذكره الذهبي في ((السير)): (٤٥٦/١٧)، و(١٩/ ٣٠٦) وهو الآتي
بعنوان: ((المستخرج على كتاب علوم الحديث)).

٧٤
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
٨٦- عمل اليوم والليلة :
ذكره ابن الأبار في ((معجم أصحاب أبي علي الصّدَفي)): (٣١١)
والوادي آشي في ((برنامجه)): (٢٢٧) وابن حجر في ((المعجم المفهرس)):
(٣٠٢/١)، و((الفتح)): (١٠ / ٦٠٨) و(٣٣/١١، ٣٤) والكتاني في («الرسالة
المستطرفة)): (٤٤) وابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)): (١٨ / ٧١) وانظر:
كتابنا ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم (٨٧٤).
٨٧- الفرائض والسهام.
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨٠).
٨٨- فضائل الخلفاء الأربعة:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) وابن حجر في ((المعجم
المفهرس)): (١/ ٢٦١) والسخاوي في ((فتح المغيث)): (١٢٠/٣) والكتاني في
((الرسالة المستطرفة)): (٤٥) وسماه الذهبي في ((السير)): (١٩ / ٣٠٦):
((الخلفاء الراشدون)). ومنه نسخة خطية في الظاهرية، انظر: ((فهرس
مخطوطات الظاهرية)): (٢١٣) و((تاريخ الأدب العربي)): (٦ / ٢٢٧)، ثم
رأيته مطبوعاً في المدينة النبوية عن دار البخاري سنة ١٤١٧ هـ بتحقيق صالح
العقيل .
٨٩- فضائل الصحابة :
ذكره ابن تيمية في ((منهاج السنة)): (٤/ ٥٣) والذهبي في ((السير)):
(١٧/ ٤٥٦)، و((تذكرة الحفاظ)): (١٠٩٧) والسبكي في ((طبقات الشافعية
الكبرى)): (٤/ ٢٢) والسيوطي في ((طبقات الحفاظ)): (٤٢٣) والكتاني في
((الرسالة المستطرفة)): (٤٤) وحاجي خليفة في ((كشف الظنون)): (٢/
١٢٧٦) .

٧٥
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
٩٠ - فضل الجار:
ذكره له السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)):
(١٩/ ٣٠٦).
٩١- فضل السواك:
ذكره ابن حجر في ((التلخيص الحبير)): (١/ ٦٣، ٦٤، ٦٦، ٦٩،
٧٢، ١٦٥)، و((الفتح)): (٤/ ١٥٩) وابن الديبع في ((تمييز الطيب من
الخبيث)): (١٨) والكتاني في ((الرسالة المستطرفة)): (٣٥)، وانظر كتابنا:
((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم (٦٤٠).
٩٢- فضل سورة الإخلاص:
ذكره الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)): (٦٨).
٩٣- فضل الصيام والقيام:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
٩٤- فضل العالم العفيف على الجاهل الشريف:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١) وحاجي خليفة في ((كشف
الظنون)): (٢/ ١٢٧٩) والبغدادي في ((هدية العارفين)): (١ / ٧٥).
٩٥- فضل العلم :
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٩ / ٣٠٦) بعنوان ((العلم)) وذكره كما
أثبتناه الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)): (٤٢).
٩٦- فضل علي:

أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
٧٦
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٩/ ٣٠٦) ولعله المتقدم بعنوان
((الخصائص في .. )).
٩٧- فضيلة الساعين الأبطال المنفقين على العيال:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) وذكره الذهبي في ((السير)):
(١٩/ ٣٠٦) بعنوان ((السعاة)) !.
٩٨- فضيلة المتسحرين:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠)، وذكره الذهبي في
((السير)): (١٩/ ٣٠٦) بعنوان: ((السحور)).
٩٩- الفوائد:
منه نسخة خطية في الظاهرية، ومصورتها في الجامعة الإسلامية بالمدينة
المنورة، الجزء الثاني، في (١٢ ق)، تحت رقم (٤٨٦ م ٨)، وانظر: ((فهرس
المخطوطات الظاهرية)): (٢١٥).
١٠٠ - قراءات النبي ◌َله:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
١٠١- القراءة وراء الإمام:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) .
١٠٢- قربان المتقين في أنّ الصلاة قرّة عين العابدين:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/

٧٧
طرق حديث ان لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
٣٠٦) والسيوطي في ((تنوير الحوالك)): (١/ ٢٤) والكتاني في ((الرسالة
المستطرفة)): (٤٣).
١٠٣- القدر:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٢) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
١٠٤- لبس الصوفية :
ذكره السمعاني في ((التحبير)) (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦).
١٠٥- ما انتقى أبو بكر بن مردويه على الطبراني !! :
ذكره الألباني في ((فهرس المخطوطات الظاهرية)): (٢١٥) على أنه لأبي
نعيم !! والصواب أنه من روايته، إذ أثبت على طرته الخطية ما نصه:
((جزء فيه أحاديث منتقاه من حديث أبي القاسم سليمان بن أحمد
اللخمي الطبراني، بانتخاب الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه.
رواية أبي نعيم بن عبدالله الحافظ رواية أبي علي الحسن بن أحمد
الحداد عنه، ... ))(١) .
١٠٦- ما كان يقرأ به في الصلوات من السور:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١).
١٠٧- ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين:
نسبه له الخوانساري في ((روضات الجنات)): (١/ ٢٧٣) !! ولعله
(١) وقد فرغت من نسخه والتعليق على جل أحاديثه، يسر الله إتمامه.

٧٨
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
مکذوب علیه !! .
١٠٨- المحبين مع المحبوبين:
(وهو في طرق حديث ((المرء مع من أحب))): ذكره الذهبي في
((السير)): (١٩ / ٣٠٦) وابن حجر في ((فتح الباري)): (٦٠/١٠، ٥٥٨-
٥٦٠). وانظر: كتابنا ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم
(١١٢٢).
١٠٩- مدح الكرام وشكر المعروف:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١ / ١٨١) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦). وذكر له السمعاني أيضاً في ((التحبير)): (١/ ١٨٠ - ١٨١): ((مدح
الكرم وشكر المعروف» !!.
١١٠- مراعاة الإخوان وفضيلة مراعاة حقوق الخلان:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٢) والذهبي في ((السير)): (١٩/
٣٠٦) بعنوان ((المؤاخاة)).
١١١- المستخرج على صحيح البخاري:
ذكره له السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٧٩) والذهبي في ((السير)):
(١٩/ ٣٠٦) و((تذكرة الحفاظ)): (١٠٩٧) والسبكي في ((طبقات الشافعية
الكبرى)): (٤ /٢٢) والسيوطي في ((طبقات الحفاظ)): (٤٢٣) والكتاني في
((الرسالة المستطرفة)): (٢٦) والبغدادي في ((هدية العارفين)): (١ / ٧٥). وأفاد
المباركفوري في ((مقدمة تحفة الأحوذي)): (٣٣٠/١) أن منه نسخة مكتوبة
بخط إبراهيم الأفندي مصححه من السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية.
وأكثر ابن حجر في ((الفتح)) من النقل عنه، وصرح باسمه مرات عديدة جداً

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
٧٩
جداً، تراها في كتابنا ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم
(١١٦٧).
١١٢ - محجة الواثقين:
ذكره ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)): (١٨/ ٧١) والسفاريني في
(لوامع الأنوار البهية)): (١٩٦/١).
١١٣- المستخرج على صحيح مسلم:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨٠) والذهبي في ((السير)):
(٣٠٦/١٩) و((تذكرة الحفاظ)): (١٠٩٧) والسبكي في ((طبقات الشافعية
الكبرى)): (٤/ ٢٢) والكتاني في ((الرسالة المستطرفة)): (٢٦) ومنه نسخة
خطية في الظاهرية. راجع: ((ذيل تاريخ الأدب العربي)): (٦/ ٢٢٦)
و((فهرس مخطوطات الظاهرية)): (٢١٥)، ثم طبع قسم من أوله في أربعة
مجلدات بتحقيق محمد حسن الشافعي.
١١٤- المستخرج على كتاب علوم الحديث للحاكم:
ذكره ابن حجر في ((نزهة النظر)): (١٦) والكتاني في ((الرسالة
المستطرفة)): (١٠٧) وقال: ((وأبقى أَشياء للمتعقّب))، وسماه السمعاني في
((التحبير)): (١ / ١٨١): ((معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم)). وهو
المتقدم بعنوان ((علوم الحديث)).
١١٥- مستخرج أبي نعيم على التوحيد لابن خزيمة:
ذكره ابن حجر في ((النكت على ابن الصلاح))، والكتاني في ((الرسالة
المستطرفة)): (٢٤).
١١٦- المستدرك على صحيح مسلم:

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين أجزاء حديثية ٢
٨٠
ذكره الذهبي في ((السير)): (١٧ / ٤٦٢)، وهو المتقدم بعنوان
((المستخرج ... )).
١١٧ - المسرى والمعراج:
ذكره السمعاني في ((التحبير)): (١/ ١٨١) هكذا، والذهبي في
(السير)): (١٩/ ٣٠٦) بعنوان ((المعراج)).
١١٨ - المسلسلات:
ذكره السخاوي في ((فتح المغيث)): (٣/ ٥) والكتاني في ((الرسالة
المستطرفة)): (٦٢).
١١٩- مسند الإمام أبي حنيفة:
منه نسخة خطية في مكتبة سراي أحمد الثالث بتركيا. كما ذكر سزكين
في ((تاريخ التراث العربي)): (٤١/٢) وعنها مصورة في الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة في (٦٠) ورقة، تحت رقم (٦٧٩)، ثم رأيته مطبوعاً في مكتبة
الكوثر، سنة ١٤١٥ هـ، بتحقيق نظر الفريوائي.
١٢٠- مسند عبدالله بن دينار:
ذكره ابن حجر في ((التلخيص الحبير)): (٤/ ٢١٣) و((الفتح)):
(٣٤/١)، وانظر كتابنا: ((معجم المصنفات الواردة في فتح الباري)): رقم
(١٢٠٦).
١٢١ - مسند .. !! :
هكذا ذكره بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)): (٦/ ٢٢٧) وأشار
إلى أن مخطوطته بالقاهرة.