Indexed OCR Text

24
٢ - التاريخ الصغير للبخاري
. طبع الكتاب طبعتان: الأولى في الهند عام ١٣٢٤
بتحقيق محمد الجعفري، والثانية في حلب بتحقيق محمود
إبراهيم زاید ١٣٧٩، ثم صدر له تحقيق آخر في مجلدین،
ثم تحقیق آخر في خمس مجلدات.
. اهتم بذكر وفيات الصحابة فمن دونهم مرتبين
حسب الأزمنة يقول مثلاً ما بين الثمانين إلى التسعين،
أو ذكر من مات ما بين التسعين إلى المئة. وهكذا وهو
ضمن هذه الترجمة للمتوفى يذكر بعض الأحاديث ويورد
أحاديث أكثر من التاريخ الكبير.
. يكاد ينقل عبارته من الكبير إلى الصغير في معظم
التراجم، مع حرصه على الاختصار، وحذف بعض
الأخبار، مكتفياً بالحكم على المترجم.
. توجد بعض التراجم في الصغير غير موجودة في
الكبير، ولعل ذلك يرجع إلى أن التاريخ الكبير سبق
تأليفه التاريخ الصغير، فإذا استجد للإمام ترجمة فإن
Scanned with CamScanner

25
إضافتها في الصغير أيسر.
. تجدر الإشارة إلى أن اتجاه المعاصرين أن المطبوع
باسم الصغير هو الأوسط، ولكن هناك نصوصاً من
الأئمة نقلت عن الأوسط وهو ليس فيها، والله أعلم.
. التاريخ الكبير والأوسط لا يلتزمان أوّل الحديث.
٣ - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم. طبع في
حيدر آباد، ثم صوّر في بيروت.
العمود الفقري لهذا الكتاب هو كتاب التاريخ
الكبير للبخاري وزاد عليه حدود (٥٣٠٠) ترجمة، مع
الزيادة الكبيرة في الجرح والتعديل لكثير من الرواة.
- ضمَّن ابن أبي حاتم روايات للأئمة في كلامهم
عن الرجال غير موجودة فهو ينقل رواية عن أناس رووا
عن الإمام أحمد في كلامه عن الرجال وهذه الروايات
غير مطبوعة مفردة فهو مصدرنا الأول، وكذلك كتب له
عبد الله ابن الإمام أحمد كلاماً لأبيه، وكذلك يروي عن
عباس الدوري عن ابن معين أحكاماً لابن معين غير
Scanned with CamScanner

26
موجودة في الرواية المطبوعة وهكذا.
- رتب الرواة على الأسماء ولاحظ الطبقات
كالبخاري وتفصيله للأبواب أكثر وأدخل الكنى ضمن
الأسماء ولم يفردها كالبخاري.
- كتاب التاريخ الكبير والجرح والتعديل لا يوردان
أحاديث إنما يذكران طرفاً منه أو يعلقون المتن.
ج. كتب الرواة الثقات: الثقات لابن حبان، وابن
شاهين، والعجلي. وكلها مطبوع.
د. الرواة الضعفاء:
١ . الضعفاء الكبير للعقيلي. طبع مرتين.
- اعتماده الأول على الضعفاء الكبير للبخاري.
- يورد كثيراً من الأحاديث في ترجمة الراوي
الضعيف.
- انتُقد في بعض ممن ذكرهم وعلى رأسهم الإمام
الأعظم.
٢ - الكامل لابن عدي. طبع أكثر من مرة.
Scanned with CamScanner

27
شرطه في كتابه أن یذکر کل من تكلم فيه ولو كان
إماماً، ولو كان من رجال الصحيحين، وأيضاً يورد كثيراً
أحاديث ضمن تراجم الرواة المتكلم فيهم.
- من عيوب الكامل أن يذكر في ترجمة الرجل
أحاديث رويت عنه لكن الحملُ فيها على من رواها عنه
لا علیه.
٣. المجروحين لابن حبان. طبع ثلاث مرات أولها
في حيدر آباد.
- مقدمته من قواعد علم الجرح، وهو من
المتشددين في الجرح وقد يتناقض مع نفسه فيذكر الراوي
في المجروحين والثقات.
- مرتب على الحروف.
- وقف الوالد على نصوص معزوة إلى الضعفاء له
وهي ليست في المجروحين فهذا إشارة إلى أن له كتابين
كما يؤكد ذلك الشيخ عبد الله الغماري.
Scanned with CamScanner

28
٤ . ميزان الاعتدال للذهبي.
هو على نهج الكامل وقد ذكر أناساً أجل من أن
يذكروا في الضعفاء ولكن يردد " لولا ذكر ابن عدي له
ما ذکرته ".
- وزاد على ابن عدي رجالاً لم يذكرهم ثم جاء من
بعده العراقي وكتب " ذيل ميزان الاعتدال " في مجلد
فجاء من بعدهما الحافظ بن حجر وزاد عليها " لسان
الميزان ". وقد تضمن فيه الميزان وذيله وزاد عليهما ولكن
حذف منهما من له ذكر في تهذيب التهذيب.
- وملاحظة الكامل في ذكره لأحاديث في ترجمة
راو: العتب فيها على من رواها عنه، أيضاً تذكر
الملاحظة على الميزان.
هـ. الكتب المختصة برجال مصنفات معينة:
١ - تهذيب الكمال للمزي.
أصله الكمال في رجال الكتب الستة لعبد الغني
المقدسي.
Scanned with CamScanner

29
- جاء المزي وزاد عليه كتباً ورواة ونقّح ما وقع فيه
من أوهام وَكَتَبَ تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
- كلمة تهذيب تفيد الاختصار لكن المزي وابن
حجر استخدماها بمعنى التنقيح والتكميل والتقويم.
- تهذيب الكمال عليه ثلاثة أعمال رئيسية:
١ . إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (وهو استدراك على
المزي).
٢ . تذهيب التهذيب للذهبي.
٣ - تهذيب التهذيب لابن حجر.
وهذه الكتب طبعت كلها مرات.
Scanned with CamScanner

30
تهذيب الكمال للمزي
تهذيب التهذيب للذهبي
تهذيب التهذيب لابن حجر
اختصاراً لما لا يهم جرحاً وتعديلاً
(اختصار مخل والزيادات قليلة)
مع زيادات فيهما كثيرة
الخلاصة للخزرجي
الكاشف
تقریب التهذيب
(الستة والزيادة)
(اقتصر على الستة فقط)
(الستة والزيادة)
- الكتب التي زادها المزي على الكمال:
أضاف المزي ١٩ كتاباً على الكمال الذي ذكر
الستة فقط وهي:
للإمام البخاري
١- القراءة خلف الإمام (ز).
٢- رفع اليدين في الصلاة (ي).
Scanned with CamScanner

31
٣- الأدب المفرد (بخ).
٤- خلق أفعال العباد (عخ).
٥- ما استشهد به في الصحيح تعليقاً (خت).
للإمام مسلم
٦- مقدمة صحيح مسلم (مق).
للإمام أبي داود
٧- المراسيل (مد).
٨- الرد على أهل القدر (قد).
٩- الناسخ والمنسوخ (خد).
١٠- التفرد (ما تفرد به أهل الأمصار من السنن)
(ف).
١١ - فضائل الأنصار (صد).
١٢- مسائل الإمام أحمد (ل).
١٣ - مسند حديث مالك بن أنس (كد).
Scanned with CamScanner

32
للإمام الترمذي
١٤ - الشمائل (ثم).
للإمام النسائي
١٥ - عمل اليوم والليلة (سي).
١٦ - خصائص علي بن أبي طالب (ص).
١٧ - مسند علي (عس).
١٨- مسند حديث مالك بن أنس (كن).
للإمام ابن ماجه
١٩- كتاب التفسير (فق).
أما بقية الرموز البخاري (خ) مسلم (م) أبو داوود
(د) الترمذي (ت) النسائي (س) ابن ماجة (ق) الستة
(ع) السنن الأربعة (٤).
- رتب الأسماء والكنى، للرجال والنساء ترتيباً دقيقاً،
لكنه بدأ حرف الهمزة بالأحمدين، وحرف الميم
بالمحمدين، وتبعه تلميذه التاج السبكي في الطبقات.
Scanned with CamScanner

33
أما اللام ألف فذكره قبل الباء، وتبعه مختصروه، أما
في كتبهم الأخرى فيضعونها أول اللام.
إكمال تهذيب مغلطاي . طبع، ومخطوطته غير
کاملة:
. استدرك بعض التراجم التي غفل عنها المزي.
. حفظ لنا روايات في الجرح والتعديل فقدت کروایة
أبي جعفر البغدادي عن أحمد، وكذا النقل عن كثير من
مصادر الكتب التي فقدت ككتب الزبير بن بكار،
والوَقَيات لابن قانع.
. استدرك كثيراً من أقوال الجرح والتعديل في الرواة لم
يتعرض لها المزي.
. كما استدرك كثيرة ذكر شيوخ المترجم والراوين
عنه.
. تعقب المزي في إغفاله لبعض من أخرج لصاحب
الترجمة من أصحاب الكتب الستة.
Scanned with CamScanner

34
تذهيب التهذيب للذهبي: اختصر تهذيب شيخه
المزي اختصاراً شديداً، وما فيه من زيادات فنادر.
أما الكاشف: فهو اختصار لكتاب تذهيب
التهذيب واقتصر على الستة فقط وخرج عن هذا الالتزام
نادراً، واستدرك على المزي ترجمة واحدة لراوٍ في سنن
النسائي وهو مجاهد بن رباح.
الخلاصة للخزرجي: التزم ما التزمه المزي (الستة
والزيادة) ولكن خطة الذهبي في الكاشف الاختصار
الزائد، ويزيد على الكاشف حرصه على الضبط ولكن
له تفردات في الضبط.
تهذيب التهذيب:
- حذف من تهذيب الكمال مناقب الراوي
والأحاديث التي ذكرها المزي وأبقى مشايخ الراوي
Scanned with CamScanner

35
وتلامذته للمقلين واختصر للمكثرين وزاد ما وقف عليه
من جرح وتعديل عند مغلطاي، وأبقى ما ذكره المزي من
جرح وتعديل وأضاف أيضاً من عنده زيادة.
- تضمن كتاب مغلطاي إكمال تهذيب الكمال.
تقريب التهذيب:
أعطى خلاصة ما عنده للراوي من جرح أو
تعدیل.
Scanned with CamScanner

36
رابعاً :- تخريج الحديث عن طريق معرفة بداية السند
١ - المعجم الأوسط للطبراني. طبع مرتين.
- رتبه على أسماء مشايخه على الحرف الأول من
حروف الهجاء.
- جمع لكل شيخ من مشايخه عدة أحاديث على
حسب قلة أو كثرة أحاديث الشيخ.
- وهذه الأحاديث مما يستغرب أو تستفاد أو
تستنكر ولهذا يقول عقبها: تفرد به فلان أو لم يروه عن
فلان إلا فلان.
٢ . المعجم الصغير للطبراني. طبع عدة مرات
أولها بالهند بالحرف الحجرية.
- رتبه أيضاً على أسماء مشايخه على الحرف الأول
من حروف الهجاء.
- اختار لكل شيخ حديثاً واحداً وعلى ندرة
أضاف حديثاًًً آخر.
Scanned with CamScanner

37
- ولا قاعدة له في هذا الاختيار.
٣ - معجم شيوخ الاسماعيلي (هذا كالثَّبَت).
طبع
- جمع أسماء مشايخه ورتبها ترتيباً هجائياً وذكر
تحت كل اسم شيخ حديثاً واحداً يستغرب أو يستفاد.
- بدأ بمن اسمه أحمد ثم محمد ثم باقي الحروف.
والهدف من مثل هذه المصنفات ليس استيعاب
أحاديث الشيوخ وإنما التعريف بهم مع ذكر أهم
الأحاديث التي أسندوها أما لغرابتها أو علوها أو حسن
سياقها أو نكارتها وغير ذلك.
Scanned with CamScanner

38
الطريقة الثانية
تخريج الحديث عن طريق معرفة أول لفظة من متنه
(طرف الحديث)
المزايا:
لها ميزة سرعة الوصول إلى الحديث المطلوب فما
أسرع الوصول إلى الحرف ثم الحديث.
العيوب:
أدنى تغيير في مطلع الحديث يحول دون الوصول إلى
المراد.
وهو ثلاثة أقسام:
١- الكتب المصنفة على أوائل الأحاديث المرتبة
على حروف المعجم.
Scanned with CamScanner

39
٢- الكتب المصنفة في الأحاديث المشتهرة على
الألسنة.
٣- المفاتيح والفهارس التي صنفها العلماء
والباحثون.
Scanned with CamScanner

40
أولاً : - الكتب المصنفة على أوائل الأحاديث المرتبة
على حروف المعجم.
١- الجامع الكبير للسيوطي. صوّرت مخطوطته
بمصر، وبدئ بطبعه بمصر أجزاء صغيرة متفرقة.
- أراد أن يجمع الأحاديث النبوية بأسرها في كتاب
واحد.
- قسم الكتاب إلى أحاديث قولية وفعلية.
- رتب الأحاديث القولية على حروف الهجاء.
- ورتب الأحاديث الفعلية على حسب الصحابي
بأن يذكر تحت ترجمة الصحابي ما رواه عن رسول الله
صلی الله عليه وسلم.
- وقد رتب الصحابة في هذا القسم بأن ذكر
العشرة المبشرين بالجنة ثم باقي الصحابة على حروف
الهجاء ثم كناهم ثم المبهمات ثم النساء على نفس ترتيب
الرجال.
Scanned with CamScanner

41
- ثم ذكر الأحاديث المرسلة مرتباً على حروف
رواتها في أسمائهم وكناهم.
- نهج في بيان صحة الحديث من ضعفه منهجاً
جمع بين الاختصار والفائدة فذكر أن الكتب التي يُخرّج
منها ثلاثة أقسام:
١- قسم إذا عزا إليه فهو مُعلِم بالصحة (وهي
الكتب التي اشترطت الصحة).
٢- قسم اشتمل على الصحيح والحسن والضعيف
فيبينه غالباً (أمثال السنن والمسانيد والمصنفَين).
٣- قسم ليس فيه إلا الضعيف (العقيلي، الكامل،
بغداد، دمشق، نوادر الأصول، تاريخ نيسابور، تاريخ
ابن الجارود، الفردوس).
٢- الجامع الصغير للسيوطي. طبع كثيراً.
١ . انتقى من الجامع الكبير من قسم الأحاديث
القولية جملة أحاديث من أصحها وأخصرها وأشملها وزاد
علیها بعض زيادات.
Scanned with CamScanner

42
٢ . يعقد فصلاً بعد كل حرف ويسميه "المحلى
بأل".
٣ . بعد المحلى بأل من حروف النون عقد فصلاً
وسماه المناهي.
٤ . الأحاديث التي أولها (كان) جعلها قسمين:
قسم في الشمائل، وقسم في غير الشمائل، فالذي في
غير الشمائل جعله في حرفه والذي في الشمائل جعل له
عنواناً وسماه (باب كان وهي الشمائل الشريفة) بعد
حرف الكاف.
٣ - زيادات الجامع الصغير.
٥ . وهو كتاب أحاديث للسيوطي انتقاها من
الجامع الكبير قسم الأحاديث القولية ومن غيره بلغت
(٤٤٤٤).
٦ . جاء الشيخ يوسف النبهاني ضم الزيادات إلى
الجامع الصغير وجعلهما كمصنف واحد وعدَّل في
الترتيب حيث وجد بعض الخلل فيه وحذف الأحاديث
Scanned with CamScanner

43
المكررة ووضع أمام أحاديث كتاب الزيادات (ز) وسماه:
((الفتح الكبير بضم الزيادات إلى الجامع الصغير)). طبع
بمصر، وصوّر.
٧ . كنز العمال للمتقي الهندي جمع الجامع الكبير
والصغير والزيادات وأعاد ترتيبها على الأبواب وضمن
الباب على الحروف. طبع مرتين بالهند، ثم بحلب، ثم
صوّر.
٨ - عمل الشيخ أحمد عبد الجواد والسيد عباس
صقر، وهو: ضم زيادات ((الجامع الأزهر من حديث
النبي الأنور)) للمناوي على ((كنز العمال))، ولكن جاء
هذا متأخراً عندهم بعد عدة أجزاء ،وسموه: ((جامع
الأحاديث)) طبع في ١٨ مجلداً، ٩ للمسانيد، و٩
للمراسيل.
Scanned with CamScanner