Indexed OCR Text

الإسناد)) أو (ضعيف الإسناد)) ولا يتعجل فيقول ((صحيح)) أو ((حسن)) أو
((ضعيف)) لأنه بالنسبة لقوله عن الحديث ((صحيح)) أو ((حسن)) ربما يوجد حديث
آخر يعارضه في معناه، وسنده أقوى، فيكون الحديث الذي حكم عليه بالصحة
شاذاً ، أو ربما اكتشفت في الحديث علة غامضة لم يستطع الباحث اكتشافها .
وبالنسبة لقوله عن الحديث: ((ضعيف)) ربما وجد له تابع أو شاهد يقويه ويجبره
فيرتقي إلى مرتبة الحسن لغيره.
فالأولى في حق الباحث إذن أن يقول في نهاية بحثه عن الحديث «صحيح
الإسناد)) أو ((حسن الإسناد)) أو ((ضعيف الإسناد)).
وقد فعل هذا كثير من الأئمة السابقين، منهم الحاكم أبر الله، والحافظ الهيثمي
في ((مجمع الزوائد)) وغيرهما، والظاهر ان الوقت لم يسعفهم ليكملوا النظر في كشف
الشذوذ والعلة، فتحرجوا من القول بأنه ((صحيح)) أو ((حسن)).
وقد قال علماء المصطلح إن المحدث إذا قال عن حديث ((إنه صحيح الإسناد او
حسن الإسناد)) دون قوله ((صحيح او حسن)) قال ابن الصلاح:
((قولهم ((هذا حديث صحيح الإسناد او حسن الاسناد)) دون قولهم ((هذا
حديث صحيح أو حديث حسن)) لأنه قد يقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد )) ولا
يصح، لكونه شاذاً او معلَّلاً، غير ان المصنّف المُعْتمَد منهم إذا اقتصر على قوله
إنه صحيح الإسناد، ولم يذكر له علة، ولم يقدح فيه، فالظاهر منه الحكم له بأنه
صحيح في نفسه، لأن عدم العلة والقادح هو الأصل والظاهر، والله أعلم)) (١) .
:
(١) علوم الحديث: ص ٣٥.
١٩٩

مثال آخر ليس في الكتب الستة
/ هذا مثال آخر لدراسة الإسناد ، اخترته من غير الكتب الستة ليتدرب الباحث
على إخراج بعض التراجم من الكتب التي لم تترجم لرجال الكتب الستة. هذا المثال
من سنن الدار قطني وهو :
قال الدار قطني: ((نا(١) عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال، نا هاشم بن الجنيد أبو
صالح، نا عبد المجيد بن أبي روّاد، نا مروان بن سالم، عن الكلبي عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ لَّه : إنما هلكت بنو إسرائيل حين حدث
فيهم المُوَلّدون أبناء سبايا الأمم، فوضعوا الرأي، فضلوا)) (٢).
كيفية إخراج التراجم لهذا الإسناد
ننظر أولاً إلى مؤلف السنن وهو الدارقطني فنرى أنه ولد سنة /٣٠٦ هـ/
وتوفي سنة /٣٨٥ هـ/ إذن هو متأخر في الزمن، فليس في شيوخه المباشرين راوٍ
من رجال الكتب الستة. فعلينا أن نبحث عن مصدر آخر للتراجم، فننظر إلى
منطقة الدارقطني فنرى أنه من محلة في بغداد تسمى دار القطن، فهو بغدادي، إذن
فيغلب على الظن أن يكون شيخه المباشر من بغداد، ونحن نعلم ان للخطيب
البغدادي كتاباً كبيراً في تراجم محدثي بغداد وعلمائها وأعيانها. وهو ((تاريخ
بغداد)) فنتناوله، ونراجع فيه في حرف ((العين)) فيمن اسمه ((عبد الله)) لنرى
((عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال)) فنجده في: ١٢٠/١٠.
١ - عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال: قال الخطيب ((أبو محمد المقرىء المعروف
بابن الجمال)).
(١) ((نا)) هذا مختصر من كلمة ((حدثنا)) وهو اصطلاح مشى عليه أكثر نساخ الحديث للاختصار.
(٢) سنن الدار قطني - باب النوادر والأحاديث المتفرقة - ١٤٦/٤.
٢٠٠

وقال الخطيب: ((أخبرنا محمد بن علي بن الفتح قال سمعت أبا الحسن
الدار قطني ذكر أبا محمد بن الجمال فقال كان من الثقات)) ثم روى انه مات
سنة (٣٢٣ هـ).
٢ - هاشم بن الجنيد أبو صالح: لم أجد ترجمته فيما اطلعت عليه من كتب
التراجم بعد البحث والتحري الكثير، والاستعانة ببعض المشايخ والإخوان
فعسى أن نعثر عليه في المستقبل إن شاء الله تعالى.
٣ - عبد المجيد بن أبي رَوّاد: قال عنه الذهبي في الميزان: صدوق مرجى
كأبيه (١) وثقه الإمام يحيى بن معين وغيره، وقال أبو داود ثقة داعية إلى
الإرجاء. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه، وقال الدار قطني: لا
يحتج به ويعتبر به. مات سنة (٢٠٦ هـ).
٤ - مروان بن سالم الجَزَري: قال عنه الذهبي في الميزان: قال أحمد وغيره: ليس
بثقة، وقال الدارقطني: متروك، وقال البخاري ومسلم وأبو حاتم: منكر
الحديث، وقال ابو عروبة الحراني: يضع الحديث، وقال ابن عدي: عامة
أحاديثه لا يتابعه الثقات عليها (٢)
٥ - الكلبي (محمد بن السائب): أبو النضر الكوفي النسَّابة المفسِّر، قال عنه الذهبي
في الميزان: عن ابن معين: ليس بثقة، وقال الجوزجاني وغيره: كذاب، وقال
الدار قطني وجماعة متروك (٣).
وقد لخص امره ابن حجر في ((التقريب)) فقال: ((متهم بالكذب، ورُمي
بالرفض )) (٤).
٦ - أبو صالح (باذام) مولى أم هانىء: تابعي: قال عنه الذهبي في الميزان:
ضعفه البخاري، وقال النسائي: باذام ليس بثقة، وقال ابن معين: ليس به
(١) ميزان الاعتدال: ٦٤٨/٢ .
(٢) المصدر السابق: ٩٠/٤.
(٣) المصدر السابق: ٥٥٩/٣ .
(٤) تقريب التهذيب: ١٦٣/٢.
٢٠١

بأس (٤). وكيفية الاهتداء لاسمه هو مراجعته في باب الكنى أولاً فتجده في
الميزان ٥٣٨/٤ .
وقد لخص الحافظ في التقريب القول فيه فقال: ((ضعيف مدلس)) (١).
٧ - أبو هريرة: عبد الرحمن بن صخر الدوسي: صحابي مشهور .
ے
الحكم على هذا الحديث
أما الراوي الأول فهو ثقة، وأما الثاني فلم نجده. وأما الثالث فهو صدوق داعية
إلى الإرجاء، وأما الرابع فمتروك الحديث مُتَّهَم بالوضع، وأما الخامس فمتهم
بالكذب، ورمي بالرفض، وأما السادس فضعيف مدلس.
مما تقدم يتبين أن إسناد الحديث من نوع ((المتروك)) لأن في إسناده متروكين،
ومن اتهم بالكذب، والمتروك من أسوأ أنواع الضعيف.
الكتب التي يستعان بها في كشف العلة والشذوذ
هناك كتب صنفها العلماء لبيان علل الحديث، وتعرف هذه الكتب بـ (( كتب
العلل)) وطريقة كتب العلل هي ذكر الأحاديث المعلولة مع بيان عللها، وذلك بذكر
طرقها، وكشف العلة من خلال جمع الطرق واستعراضها، وذلك مثل كتاب ((علل
الحديث)) لابن أبي حاتم، وهو مرتب على الأبواب، وكتاب ((العلل)) للدار قطني،
وهو مرتب على المسانيد .
وقد ينهج بعض المؤلفين في ((العلل)) نهجاً آخر، فتراه يذكر أن فلاناً لم يسمع
من فلان، أو أن حديث فلان عن فلان منقطع، لأنه لم يلْقهُ، وذلك كالإمام أحمد
في كتابه ((العلل ومعرفة الرجال)) فهذه الكتب يمكن الاستعانة بها في كشف علل
الحديث.
(١) ميزان الاعتدال: ٢٩٦/١.
(٢) تقريب التهذيب: ١ - ٩٣.
٢٠٢

لكن هل صنف العلماء كتباً خاصة في معرفة الأحاديث الشاذة؟ والجواب عن
ذلك ان العلماء لم يصنفوا مثل هذه المؤلفات - والله أعلم - لكن الشذوذ قبل
ظهوره هو نوع من العلل، ولذلك كثيراً ما يعلل الأئمة بعض الأحاديث بأن فلاناً
روى الحديث على وجه مخالف للأول، وهو أثبت وأوثق منه، والحقيقة أن المعلل
أعم من الشاذ. فالشذوذ نوع من العلل كالاضطراب والقلب، والله أعلم.
وهذه اشهر المصنفات في العلل :
١ - علل الحديث لابن أبي حاتم.
٢ - العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل.
٣ - العلل لابن المديني.
٤ - العلل الكبير، والعلل الصغير، للترمذي.
٥ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية، للدار قطني، وهو أجمعها وأوسعها.
خلاصة المراحل في دراسة الاسناد
١ - اخراج التراجم لرواة الاسناد من كتب التراجم.
٢ - ينتبه بشكل خاص - لكشف اتصال السند او انقطاعه - إلى ما يلي:
أ - مواليد الرواة ووفياتهم داخل التراجم، وكذلك بلدانهم ورحلاتهم.
ب - تراجم المدلسين لا سيما إذا عنعنوا ولم يصرحوا بالسماع.
ج- أقوال الأئمة في سماع بعض الرواة من بعض أو عدم سماعهم. مثل:
((أن فلاناً سمع من فلان)) أو ((أن فلاناً لم يسمع من فلان)).
٣ - يلاحظ بالنسبة لعدالة الرواة وضبطهم ما يلي:
أ - ألفاظ الجرح والتعديل في كل ترجمة. سواء ما يتعلق منها بالعدالة أو
الضبط. وتوضع هذه الألفاظ في مراتبها.
ب - تعارض الجرح والتعديل في راوٍ واحد. وكيفية العمل بهذا التعارض.
٢٠٣

جـ - قائل ألفاظ الجرح والتعديل. وهل له اصطلاح خاص فيها ؟
د - المتشدقون والمتساهلون في الجرح والتعديل من الأئمة.
هـ - أقوال الأقران في بعضهم.
٤ - ألا يحكم على الحديث قبل النظر في كتب العلل: لكشف العلة والشذوذ أو
عدمهما .
٥ - استحسان الاكتفاء - في الحكم على الحديث - بقول الباحث: ((صحيح
الاسناد)) أو ((حسن الاسناد)) أو ((ضعيف الاسناد)).
٠
٢٠٤

خاتمة
هذا ما يسر الله تعالى تحريره في موضوع التخريج ودراسة الأسانيد. وأسأل الله
تعالى أن أكون قد وُفقت لسد حاجة الباحثين في هذا الموضوع، كما أسأله تعالى ان
يجعله خالصاً لوجهه الكريم. وأن ينفع به طلبة العلم عامة والمشتغلين بالحديث خاصة
إنه سميع مجيب.
وقد كان الفراغ من تبييض الكتاب وكتابة مقدمته في الروضة الشريفة من
المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، وذلك بين المغرب والعشاء من يوم السبت
الموافق الثامن عشر من شهر ربيع الأول من سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وألف
هجرية، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية. اللهم لك الحمد كما ينبغي
لجلال وجهك وعظيم سلطانك. وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله وأصحابه وسلم
تسليماً كثيراً.
و کتب
محمود الطحان
٢٠٥

المصادر والمراجع
١ - القرآن الكريم.
٢ - إحياء علوم الدين، للغزالي. تصوير دار المعرفة بيروت.
٣ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر بذيل الإصابة، ط مصطفى
محمد بالقاهرة سنة ١٣٥٨ هـ.
٤ - أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير، ط كتاب الشعب - القاهرة سنة
٩٧٠ م.
٥ - أسنى المطالب للحوت. ط مصطفى محمد - الأولى سنة ١٣٥٥ هـ.
٦ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي (مخطوط).
٧ - الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، ط مصطفى محمد - القاهرة سنة
١٣٥٨ هـ.
٨ - اختصار علوم الحديث لابن كثير، نشر دار الفكر - بيروت.
٩ - البغية في ترتيب احاديث الحلية للغماري - نشر الخانجي - ط دار التأليف -
القاهرة.
١٠ - التاريخ الكبير للبخاري، ط دائرة المعارف العثمانية الهند سنة ١٣٦١ هـ.
١١- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم لابن شاهين ( مخطوط في مكتبة الجامع
الكبير بصنعاء).
١٢- تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف للمزي، نشر الدار القيمة بالهند سنة
١٣٨٤ هـ.
٢٠٧

١٣- تدريب الراوي للسيوطي. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف - ط دار السعادة
بمصر - ط الثانية سنة ١٣٨٥ هـ.
١٤- تذكرة الحفاظ للذهبي، تصوير دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٥- تذهيب التهذيب للذهبي، (مخطوط).
١٦ - تعجيل المنفعة لابن حجر، ط القاهرة، بعناية عبد الله هاشم اليماني سنة
١٣٨٦ هـ.
١٧ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، لابن حجر ط المحمودية
التجارية - القاهرة.
١٨- تقريب التهذيب لابن حجر، نشر محمد سلطان نمنكاني - تحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف.
١٩ - التقييد والإيضاح للعراقي. بذيل علوم الحديث - ط الأولى - القاهرة سنة
١٣٨٩ هـ.
٢٠ - التلخيص الحبير لابن حجر، ط شركة الطباعة الفنية، القاهرة سنة ١٣٨٤
هـ .
٢١ - تمييز الطيب من الخبيث لابن الديبع، ط محمد علي صبيح - القاهرة سنة
١٣٥٣ هـ.
٢٢- تهذيب الكمال للمزي (مخطوط).
٢٣ - تهذيب التهذيب لابن حجر، ط دائرة المعارف العثمانية في الهند سنة ١٣٢٥
هـ تصوير دار صادر بيروت.
٢٤ - الثقات لابن حبان، ط دائرة المعارف العثمانية - الهند .
٢٥ - الجامع الصحيح للبخاري مع شرحه فتح الباري، ط السلفية - القاهرة سنة
١٣٨٠ هـ.
٢٦ - الجامع الصغير للسيوطي مع شرحه فيض القدير، ط مصطفى محمد - القاهرة
سنة ١٣٥٦ هـ.
٢٧- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم. ط دائرة المعارف العثمانية - الهند .
٢٠٨

٢٨- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال للخزرجي. ط الميرية ببولاق - القاهرة سنة
١٣٠١ هـ.
٢٩ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن حجر، ط الفجالة - القاهرة سنة
١٣٨٤ هـ.
٣٠ - ذخائر المواريث للنابلسي. ط جمعية النشر والتأليف الأزهرية سنة ١٣٥٢
هـ .
٣١ - الرسالة المستطرفة للكتاني، نشر دار الفكر بدمشق - ط الثالثة سنة ١٣٨٣
هـ .
٣٢ - سنن أبي داود، تحقيق محيي الدين عبد الحميد - تصوير دار إحياء السنة
النبوية.
٣٣ - سنن النسائي، ط مصطفى البابي الحلبي. ط الأولى - القاهرة سنة ١٣٨٣
هـ .
٣٤- سنن الدار قطني، ط دار المحاسن للطباعة - القاهرة - نشر عبد الله هاشم
اليماني سنة ١٣٨٦ هـ.
٣٥- شذرات الذهب لابن العماد، تصوير المكتب التجاري للطباعة والنشر
والتوزيع - بيروت.
٣٦- الطبقات الكبرى لابن سعد، تصوير دار صادر - بيروت سنة ١٣٧٦ هـ.
٣٧- ظفر الأماني للكنوي، ط لكنو - الهند.
٣٨- عشرون حديثاً من صحيح البخاري للشيخ عبد المحسن العباد ، ط السلفية -
ط الأولى - القاهرة سنة ١٣٩٠ هـ.
٣٩- عشرون حديثاً من صحيح مسلم للشيخ عبد المحسن العباد، ط السلفية - ط
الأولى - القاهرة سنة ١٣٩١ هـ.
٤٠ - علوم الحديث لابن الصلاح. تحقيق: د/ نور الدين عتر، نشر المكتبة
العلمية - ط الأصيل بحلب .
٤١ - فتح المغيب للسخاوي، ط العاصمة بالقاهرة - ط الثانية - نشر المكتبة
اصول التخريج م ١٤
٢٠٩

السلفية - المدينة المنورة سنة ١٣٨٨ هـ.
٤٢- فهرس أحاديث مسلم القولية، ملحق بصحيح مسلم لمحمد فؤاد عبد الباقي، ط
عيسى البابي الحلبي سنة ١٣٧٠ هـ.
٤٣ - الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب الحسيني، تخريج الخطيب (مخطوط) ومنه
أجزاء في الظاهرية .
٤٤ - الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب للمهرواني، تخريج الخطيب (مخطوط) ومنه
أجزاء في الظاهرية .
٤٥ - فيض القدير. مع الجامع الصغير للمناوي، ط مصطفى محمد - القاهرة
١٣٥٦ هـ.
٤٦- القاموس المحيط، للفيروز آبادي، ط الميمنية - القاهرة سنة ١٣١٣ هـ.
٤٧- الكاشف للذهبي، ط دار النصر للطباعة - ط الأولى - القاهرة سنة ١٣٩٢
هـ .
٤٨- كشف الخفاء ومزيل الالباس للعجلوني، تصوير دار إحياء التراث العربي -
بيروت سنة ١٣٥١ هـ.
٤٩ - الكفاية في علم الرواية للخطيب، ط دائرة المعارف العثمانية - الهند سنة
١٣٥٧ هـ.
٥٠- لسان الميزان لابن حجر، ط دائرة المعارف العثمانية - الهند سنة ١٣٢٩ هـ.
٥١- لسان العرب لابن منظور .
٥٢- مذكرة الأسانيد للسنة الثالثة في كلية الشريعة - الجامعة الاسلامية للشيخ عبد
الغفار حسن ( على الآلة الكاتبة).
٥٣- مذكرة الأسانيد للسنة الرابعة في كلية الشريعة - الجامعة الإسلامية - للشيخ
عبد الغفار حسن. ( على الآلة الكاتبة).
٥٤ - المستدرك على الصحيحين للحاكم، تصوير بيروت، نشر مكتبة النصر
الحديثة - الرياض.
٥٥- مسند الحميدي، ط الأولى، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - كراتشي
سنة ١٣٨٢ هـ.
٢١٠

٥٦ - مسند الامام أحمد - تصوير المكتب الاسلامي ودار صادر ببيروت عن ط
الميمنية بالقاهرة سنة ١٣١٣ هـ.
٥٧ - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، للفيف من المستشرقين، تصوير
بیروت عن ط لیدن.
٥٨- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار للعراقي، بذيل الاحياء، تصوير دار
- مفتاح . بيروت.
٥٩ -مفتاح الصحيحين للتوقادي - تصوير دار الكتب العلمية - بيروت سنة
١٣٩٥ هـ.
٦٠- مفتاح الترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب للغماري، ط السعادة - نشر
الخانجي - القاهرة سنة ١٩٥٥ م.
٦١ - مفتاح الموطأ الملحق بالموطأ، لمحمد فؤاد عبد الباقي - ط عيسى البابي
الحلبي - القاهرة سنة ١٣٧٠ هـ.
٦٢ - مفتاح سنن ابن ماجة - الملحق بسنن ابن ماجة، لمحمد فؤاد عبد الباقي -
ط عيسى البابي الحلبي - القاهرة سنة ١٣٧٢ هـ.
٦٣ - مفتاح كنوز السنة للمستشرق (ا.ي. ونْسِنْك) نشر المرحوم محمد فؤاد عبد
الباقي - القاهرة سنة ١٣٥٣ هـ.
٦٤- المقاصد الحسنة للسخاوي، تصحيح وتقديم عبد الله محمد صديق وعبد الوهاب
عبد اللطيف، ط القاهرة.
٦٥ - موطأ مالك، تصحيح محمد فؤاد عبد الباقي، ط عيسى البابي الحلبي القاهرة
سنة ١٣٧٠ هـ.
٦٦ - ميزان الاعتدال للذهبي، ط عيسى البابي الحلبي - تحقيق علي محمد البجاوي -
القاهرة سنة ١٣٨٢ هـ.
٦٧ - نصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي، ط دار المأمون - القاهرة سنة ١٣٥٧
هـ.
٦٨- هدي الساري لابن حجر، ط السلفية - القاهرة سنة ١٣٨٠ هـ.
٢١١

فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
خطبة الكتاب
٠٠
•
٣
المقدمة .
٧
تعريف التخريج: تعريفه لغة
٧
التخريج عند المحدثين .
٨
تعريف التخريج اصطلاحاً - شرح التعريف
١٠
أهمية التخريج وفائدته ووجه الحاجة إليه
١٢
لمحة عن تاريخ التخريج
١٣
أشهر كتب التخاريج، والتعريف ببعضها
١٥
التعريف بكتاب (( نصب الراية لأحاديث الهداية))
١٧
التعريف بكتاب ((الدراية في تخريج أحاديث الهداية))
٢٣
التعريف بكتاب (( التلخيص الحبير في تخريج أحاديث
شرح الوجيز الكبير ))
٢٧
٠٠
التعريف بكتاب («المغني عن حمل الأسفار في الأسفار
في تخريج ما في الإحياء من الأخبار
٠ ٠ ٠٠٠
٣١
الباب الأول
٣٥
طرق التخريج
خطة العمل في تخريج الحديث
٣٧
٢١٣

الموضوع
الصفحة
مقدمة تمهيدية في تأمل حال الحديث، وتحديد
الطريقة الأيسر في تخريجه
٣٧
الفصل الأول
الطريقة الأولى: التخريج عن طريق معرفة راوي الحديث من الصحابة
متى يُلجأ إلى هذه الطريقة؟ الكتب التي يستعان بها
٣٩
الكلام على المسانيد وأسماء أشهر المسانيد
٤٠
مسند الحميدي
٤١
مسند الامام أحمد بن حنبل
٤٢
الكلام على المعاجم - أسماء أشهرها والكلام على كتب الأطراف عامة
٤٧
الكلام على كتاب ((تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف))
٥٠
الكلام على كتاب (( ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث))
٥٥
الفصل الثاني
الطريقة الثانية : التخريج عن طريق معرفة أول لفظ من متن الحديث
متى يُلجأ إليها ؟ المصنفات المساعدة فيها
٥٩
كلمة في الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس
٦٠
أسماء أشهر المصنفات في الأحاديث المشتهرة
٦١
الكلام على كتاب المقاصد الحسنة
٦٢
الكلام على كتاب ((تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس
من الحديث
٦٣
الكلام على كتاب (( كشف الخفاء ومزيل الالباس ... ))
٦٤
الكلام على كتاب (( أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب))
٦٦
الكلام على كتاب ((الجامع الصغير من حديث البشير النذير)
٦٧
المفاتيح والفهارس التي صنفها العلماء لكتب مخصوصة
٧٠
التعريف بـ (( مفتاح الصحيحين)) للتوقادي
٧١
٢١٤

الموضوع
الصفحة
التعريف بـ: (( مفتاح الترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب))
٧٤
التعريف بـ ((البُغية في ترتيب أحاديث الحلية))
٧٦
التعريف بـ ((فهرس لأحاديث صحيح مسلم القولية)
٧٨
التعريف بـ ((مفتاح الموطأ))
٧٩
التعريف بـ (( مفتاح سنن ابن ماجه))
٧٩
الفصل الثالث
الطريقة الثالثة : التخريج عن طريق معرفة كلمة يقل دورانها على الألسنة
من أي جزء من متن الحديث
٨١
التعريف بكتاب ((المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي))
٨٢
مفاتیح وفهارس لكتب شتى
٨٥
الفصل الرابع
الطريقة الرابعة: التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث.
٩٥
مَن يلجأ إلى هذه الطريقة ؟
بماذا يستعان من الكتب في هذه الطريقة؟
٩٥
القسم الأول من المصنفات التي يستعان بها في هذه الطريقة وأنواعها
٩٦
٩٧
الكلام على الجوامع - أسماء أشهرها
التعريف بالجامع الصحيح للبخاري
٩٧
المستخرجات على الجوامع - أسماء أشهرها
٩٧
التعريف بالجامع الصحيح للبخاري
٩٧
١٠٠
المستخرجات على الجوامع - معنى المستخرج
١٠١
موافقة المستخرَج للكتاب المخرَّج عليه في الترتيب والتبويب
عدد المستخرجات على الصحيحين
١٠١
الكلام على ((المستدركات على الجوامع)) - معنى المستدرك
١٠٢
ترتيب مستدرك الحاكم
١٠٢
٢١٥

الموضوع
الصفحة
الكلام على المجاميع - أسماء أشهرها
١٠٣
الكلام على الزوائد - المعنى المقصود بالزوائد
١٠٤
أمثلة على كتب الزوائد
١٠٥
التعريف بكتاب ((مفتاح كنوز السنة))
١٠٦
القسم الثاني من المصنفات التي يستعان بها في هذه الطريقة، وأنواعها
٠ ١١٤
التعريف بـ ((السنن)) - اسماء أشهرها
١١٥
أسماء الكتب التي اشتمل عليها سنن أبي داود
١١٧
التعريف بالمصنفات
١١٨
الفرق بين ((المصنف)) و ((السنن))
١١٨
أشهر المصنفات
١١٨
التعريف بـ ((الموطآت)) وأشهر الموطآت
١١٩
المستخرجات على السنن
١٢٠
القسم الثالث من المصنفات التي يستعان بها في هذه الطريقة
١٢١
الأجزاء - التعريف بالجزء
١٢٠
متی يبحث فيه؟
١٢٢
كتب الترغيب والترهيب - كلمة عنها - أشهرها
١٢٢
كتب الزهد والفضائل والآداب والأخلاق - كلمة عنها - أشهرها
١٢٣
كتب أحاديث الأحكام - كلمة عنها - أشهرها
١٢٤
كتب موضوعات خاصة - كلمة عنها - أشهرها
١٢٥
كتب الفنون الأخرى - كلمة عنها - أشهرها
١٢٥
كتب التخريج - كلمة عنها - أشهرها
١٢٦
كتب الشروح الحديثية - كلمة عنها - أشهرها - التعليقات
١٢٧
٢١٦

الموضوع
الصفحة
الفصل الخامس
الطريقة الخامسة : التخريج عن طريق النظر في حال الحديث متناً وسنداً
والمقصود بهذه الطريقة
١٢٩
والنظر في حال المتن
١٣٠
والنظر في حال السند
النظر في حال المتن والسند معاً
١٣١
الباب الثاني
دراسة الأسانيد، والحكم على الحديث
١٣٥
الفصل الأول
ما تحتاجه دراسة الأسانيد من علم الجرح والتعديل
١٣٧
تمهيد في بيان المقصود بدراسة الأسانيد والحكم على الحديث
١٣٧
انقسام الحديث إلى سند ومتن
١٣٨
تعريف السند - تعريف المتن
١٣٨
قيمة الاسناد وأهميته
١٤٠
١٣٩
ما يُحتاج إليه من علم الجرح والتعديل وتراجم الرواة
الحاجة إلى علم الجرح والتعديل للحكم على رجال الاسناد ومعرفة
مرتبة الحديث
شروط قبول الراوي
بم تثبت العدالة ؟
١٤٠
١٤٠
١٤١
مذهب ابن عبد البر في ثبوت العدالة
١٤١
کیف یُعرف ضبط الراوي ؟
١٤٢
هل يُقبل الجرح والتعديل من غير بيان سببه؟
١٤٢
هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد ؟
١٤٣
اجتماع الجرح والتعديل في راوٍ واحد
١٤٣
٢١٧

الموضوع
الصفحة
ألفاظ الجرح والتعديل ومراتبهما
١٤٣
مراتب ألفاظ التعديل
١٤٤
مراتب ألفاظ الجرح
١٤٥
حكم هذه المراتب
١٤٦
الفصل الثاني
أنواع الكتب المؤلفة في الرجال
١٤٧
لمحة تاريخية عن التصنيف في الرجال
١٤٧
أشهر أنواع المصنفات في الرجال
١٤٨
المصنفات في معرفة الصحابة - كلمة عنها
١٤٩
التعريف بكتاب ((أسد الغابة في معرفة الصحابة))
١٤٩
التعريف بكتاب ((الإصابة في تمييز الصحابة))
١٥٠
كتب الطبقات - كلمة عنها
١٥٢
التعريف بكتاب ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد
١٥٢
التعريف بكتاب ((تذكرة الحفاظ)) للذهبي
١٥٣
کتب رواة الحديث عامة - كلمة عنها
١٥٤
١٥٤
التعريف بكتاب ((التاريخ الكبير)) للبخاري
١٥٥
التعريف بكتاب ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم
١٥٦
المصنفات في رجال كتب مخصوصة - كلمة عنها - أشهرها
١٥٨
كتاب ((الكمال في أسماء الرجال)) وتهذيباته ومختصراته
١٥٨
مخطط توضيحي لكتاب الكمال ومختصراته وتهذيباته
كتب التراجم الخاصة برجال الكتب الستة وبعض مصنفات مؤلفيها
١٥٨
التعريف بكتاب ((الكمال في أسماء الرجال)) للمقدسي
١٫٥٨
التعريف بتهذيباته ومختصراته
١٥٩
التعريف بكتاب ((التذكرة برجال العشرة)) للحسيني
١٧٢
٢١٨