Indexed OCR Text

جمهرة الأجزاء الحديثية
ستة مجالس من أمالي الباغندي
سمع جميع هذا الجزء على الشيخة الصالحة أم محمد هدية بنت علي بن عسكر البغدادي، بسماعها
من جعفر الهمداني بسنده، بقراءة الفقیه الفاضل صلاح الدين خليل بن بدرالدین کیکلدي بن
العلائي: محمد بن القاسم بن محمد يوسف ابن البرزالي، وهذا خطه، وأخته فاطمة، وأمهما دنيا
بنت [ .... ]، وفتاهما ياقوت بن عبدالله، ولطيفة بنت الشيخ محمد بن عمران بن عامر الحراني
المقري [ .. ] وصح ذلك في يوم الثلاثاء السادس من شهر جمادى الآخرة سنة إحدیضوسبعمائة،
والحمد لله رب العالمين.
[ ..
وفاطمة ولطيفة المذکورتان حاضرتان في الخامسة فلیعلم، کتبه [العلائي] خلیل [
سمع جميع هذا الجزء، وهو ست مجالس للباغندي على سيدنا قاضي القضاة تقي الدين جمال
الإسلام علم [الأعلام الإمام] مسند الشام وزين الأنام، رحلة الإقليم أبي الفضل سليمان بن حمزة
ابن أحمد بن عمر بن شيخ الإسلام أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة، والشيخ الصالح سعدالدين
أبي زكريا يحيى بن محمد بن سعد المقدسيين، أثابهما الله، بسماع الأول وإجازة الثاني إن لم يكن
سماعا من جعفر الهمداني بسنده فيه، الجماعة: الفقيه بهاء الدين عبدالرحمن بن أقضى القضاة
عزالدين أبو عبدالله محمد بن المسمع الأول، والإمام المحدث الرحال بهاء الدين عبدالله بن الإمام
مفتي المسلمين أبي عبدالله محمد بن أبي بكر بن خليل المكي، والشيخ علي بن محمد بن عبدالله
التلمساني، والشيخ حمزة بن يوسف بن حمزة القطان، وعمر بن محمود بن أحمد بن الشيخ علي
الواسطي، وابنه محمد، ومحمد بن البدر حسن بن علي سبط المسمع الأول، ومحمد بن الإمام أبي
عبدالله محمد بن أبي بكر بن طرخان الصالحي، وابن عمه علي بن تقي الدين أحمد، وفتاه أيدمر،
وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قرابة ابن مرجان، والشيخ عمر بن علي بن موسخ محمد القرقساني،
والشيخ عبدالله بن حسب الله بن عبدالله الصعيدي، وخليل بن كيكلدي بن عبدالله العلائي بقراءته،
وهذا خطه، وآخرون لم ألحقهم، وصح ذلك في يوم الثلاثاء رابع عشر شهر ربيع الأول، سنة ثلاث
عشرة وسبعمائة بالجامع المظفري بسفح قاسيون.
ما كتب على صفحة الغلاف: قرأت جميع هذا الجزء، وهو ست مجالس من أمالي أبي بكر
الباغندي، على الشيخة الصالحة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عمر بن أبي بكر ابن شكر المقدسية،
بسماعها فيه نقلا من أبي الفضل جعفر الهمداني، فسمعه الشيخ الإمام العالم المحدث المفيد شمس
الدین محمد بن محمد بن حسن بن سلمة، ومحمد بن أحمد بن أمین [الأمهري]، ومحمد بن یحیی
ابن محمد المكي، وعبدالله بن عبدالله بن محمد الموصلي الأ[ .. ]، ومحمد بن جاسم بن محمد
[ ...
العدني، وأحمد بن عبدالله بن عبدالله بن محمد اليمني الملحاتي، وصح ذلك [
٢٢١

جمهرة الأجزاء الحديثية
ستة مجالس من أمالي الباغندي
ذي القعدة سنة خمس عشرة وسبعمائة بالمسجد الشريف النبوي، تجاه الحجرة المعظمة، وكتب [ .. ]
ابن محمد بن إبراهیم [ .. ] حامدا لله ومصلیا علی رسوله محمد صلی الله عليه وآله وسلم تسليما
کثیرا، حسبنا الله ونعم الوكيل .
وتحته سماع لم يظهر لي منه إلا: [ ...... ] عن الشيخة أم محمد زينب بنت أحمد بن شكر
المقدسية، بسماعها عن أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني بسنده.
وفي أعلى الغلاف: قرأه محمد بن السخاوي / سمعه خليل العلائي / حضره محمد بن رافع بالقاهرة
/ سماع السرسنائي / فرغه سماعا: محمد بن أحمد بن أمين [ .. ]٧١٥[ .. ]
وفي الصفحة السابقة للغلاف:
قال شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر: قرأته على فاطمة بنت المنجا بإجازتها من سليمان بن حمزة، أنا
جعفر بن علي، أنا أبو الطاهر السلفي بسنده.
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما .
[ .. قرأه كاتبه] على سيدنا ومولانا وشيخنا شيخ الإسلام أبي الفضل شهاب الملة والدين أحمد بن
علي بن حجر العسقلاني الشافعي أبقاه الله تعالى بسنده أعلاه. فسمعه كاملا الفاضل نورالدين علي
ابن داود الصير في الحنفي، وسمع من مكان العلامة لكل منهما: شمس الدين محمد بن ولي الدين
أحمد [ .. ] الخطيب الغمري، والشريف شرف الدين موسى بن شهاب الدين أحمد بن موسى
السرسنائي الحسني، وأجاز المسمع جميع مروياته، وصح وثبت في مجلس واحد، يوم الخميس رابع
عشر رجب سنة خمسین و ثمانمائة .
قاله و کتبه: أبوالخير محمد بن عبدالرحمن بن محمد السخاوي، عفا الله عنه.
قلت: والشريف أبو عبدالله محمد بن الحسين بن إسحق بن إبراهيم بن موسى السرسنائي الحسني،
توفي مشنوقا في فتنة جرت له بالقاهرة في الدولة، كذا ذكره الشهاب ابن العجمي في ذيل لب اللباب،
*
قال: وسرسنا قرية بالمنوفية في أعمال مصر و كتبه محمد مرتضى الحسيني، عفي عنه
" قلت: إنما استشهد محمد مرتضى بهذا للتعريف بسرسنا، إذ المذكور في كلامه يختلف عن الذي في
*
السماع، كما هو واضح.
٢٢٢

الجزء فيه من حديث
أبي القاسم
بدر بن الهيثم القاضي.

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث بدر بن الهيثم القاضي
بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر وأعن يا كريم
أخبرتنا الشيختان: الأصيلة الرئيسة أم الكرام أنس بنت كريم الدين
عبدالكريم بن أحمد بن عبدالعزيز النجمية، وأم الفضل هاجر بنت الشرف
محمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي، قراءة عليهما مجتمعتين، في ثاني
رجب سنة ٨٦٥، أنا شيخ الإسلام، حافظ العصر، عبدالرحيم بن الحسين
العراقي، رحمه الله، أنا الشيخ الأصيل المحدث ناصر الدين محمد بن أبي
القاسم الفارقي، أنا المسندة أم محمد سيدة بنت موسى بن عثمان بن عيسى
ابن درباس الماراني، قالت: أنبأنا الأخوان أبو الفضل سليمان وأبوالحسن
علي ابنا أبي البركات محمد بن علي بن أبي سعد الموصلي إجازة، قالا: أنا
أبو عبدالله الحسين بن علي بن أحمد سبط أبي منصور الخياط المقرئ، أنا
أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز، أنا أبو القاسم عيسى بن علي
ابن عيسى الوزير، قراءة عليه فأقربه، في سنة ٣٨٩، ثنا أبو القاسم بدر بن
الهيثم القاضي، يوم الأحد، لسبع بقين من من جمادى الآخرة سنة ٣١٧، قال:
١ - حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد السكوني، حدثني أسامة
ابن زيد، حدثني محمد بن كعب عن عبدالله بن جعفر عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه، قال :
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب:
(لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السماوات [السبع] ورب
العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين).
١ - رواه عيسى بن الجراح الوزير في أماليه (٢/٣٦/٩) - ومن طريقه الذهبي في السير (١٦/ ٥٥١) - به،
وزاد في آخره: (وقال: إذا نزل بكن أمر تكرهنه فقلن هؤلاء الكلمات)، ونبه الذهبي على أن المصادر
٢٢٥

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث بدر بن الهيثمر القاضي
و کان عبدالله بن جعفر إذا زوّج بناته في غربة خلا بهنّ فعلمهنّ هؤلاء
الكلمات .
٢ - حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا ليث بن أبي
سليم عن مجاهد عن ابن عمر، قال :
أخذ رسول الله صلی الله علیه وسلم ببعض جسدي، ثم قال: (یا ابن
عمر، كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعُدّ نفسك في الموتى).
قال مجاهد: فقال لي ابن عمر: إذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالمساء،
وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن
حياتك قبل موتك، فإنك يا عبدالله لا تدري ما اسمك غدا.
فيها زيادة عبدالله بن شداد بين علي وجعفر، وبإثبات ابن شداد رواه أحمد (١/ ٩١) والبزار
(٢/ ٤٧٢) والحاكم (٥٠٨/١) والبيهقي في الدعوات والشعب وجماعة كلهم من طريق أسامة به .
وتابعه هكذا: أبان بن أبي صالح (عند النسائي في اليوم والليلة ٦٢٩) ومحمد بن عجلان (عنده وعند
أحمد وابن حبان ٥٨٩ وجماعة).
ورواه النسائي (٦٢٧ و٦٢٨) وابن عساكر من طريق ابنة عبدالله بن جعفر عنه.
كما روي موقوفا، فانظر العلل لابن أبي حاتم (١٦٩/٢ و١٨٨) وللدار قطني (٣١١) وفوائد الحسيني
(٤٨/١٣ - انتخاب الخطيب) والمجالسة للدينوري (٤٣٦) والبحر الزخار ومسند علي ليوسف أزبك
(٤/ ص١٥٣١ - ١٥٤٠)، وللحديث طرق.
٢ - رواه ابن الجراح (١/٤٠/١٢) عن البدر بن الهيثم به.
ورواه البخاري (١١٠/٨) من طريق الأعمش ثنا مجاهد به.
وانظر الفتح (٦٤١٦/١١) وإتحاف المهرة (٦٤٢/٨) والنكت الظراف (٢٨/٦).
٢٢٦

حديث بدر بن الهيثم القاضي
جمهرة الأجزاء الحديثية
٣ - حدثنا أبوسعيد عبدالله بن سعید الکندي، ثنا عیسی بن یونس،
وأبو أسامة جميعا عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر،
عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: (يوم يقوم الناس
لرب العالمين)، قال: (يقومون في الرشح إلى أطراف آذانهم).
٤ - حدثنا عمرو بن النضر الغزال، ثنا [عصمة بن] عبدالله الأسدي،
ثنا نعيم بن ضمضم عن عمران الحميري، قال: قال عمار بن ياسر وأنا وهو
مقبلان فيما بين الحيرة والكوفة :
يا عمران الحميري، ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله صلى الله
عليه وسلم؟ قال: قلت: بلى! قال: فأخبرني،
قال: (إن الله عز وجل أعطى ملكا من الملائكة أسماع الخلق، فهو قائم
على قبري إلى يوم القيامة، لا يصلي علي أحد إلا سمّاه واسم أبيه، وقال:
يا أحمد، صلى عليك فلان بن فلان، وتكفل لي الرب عز وجل أن أردّ عليه
بكل صلاة عشرا).
٣ - رواه البخاري (١٣٨/٨) ومسلم (١٩٥/١٧) من طريق ابن عون به .
٤ - قال ابن المقرئ في المعجم (٧٤٨) وابن الجراح (٤/ ١/١٨٧): ثنا البدر به.
ورواه البخاري في التاريخ (٤١٦/٦) والحارث (١٠٦٩) وابن أبي عاصم في الصلاة (٥١)
والطوسي في المختصر (٢/٥٢) والروياني وابن الأعرابي (١٢٤) وأبو الشيخ في العظمة (٣٣٩)
والثواب والطبراني والبزار (٢٥٥/٤) والعقيلي (٢٤٩/٣) والحسن الطوسي في أماليه والنسفي في
القند (١٠٠٧) والأصبهاني في الترغيب (١٦٧١) والذهبي في الميزان (٢١٣/١): نعيم به، وأعله
المنذري (٥٠٠/٢) والهيثمي (١٦٢/١٠) والبوصيري والسخاوي بجهالة حال عمران، وقال
البخاري: لا يتابع عليه، وانظر جلاء الأفهام والقول البديع والصحيحة (١٥٣٠).
٢٢٧

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث بدر بن الهيثم القاضي
٥ - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، ثنا أبو معاوية، ثنا
محمد بن ميسرة أبو سلمة، عن أبي جمرة عن ابن عباس، قال :
أول جمعة جمعت في الإسلام جمعت بالمدينة، والثانیة بأرض
البحرین، في قرية يقال لها جُواثا.
٦ - حدثنا أبو سعيد عبدالله بن سعيد الكندي، ثنا يعقوب بن حيان
العيسي عن عبدالرحمن بن إسحق عن نافع، قال:
كان ابن عمر وعبدالله بن عمرو عند بني المطلب، إذ أقبلت امرأة
تسوق غنما متنكبة قوسا. فقال عبدالله بن عمر: أرجل أنت أو امرأة؟
قالت: امرأة! فالتفت إلي ابن عمر فقال:
إن الله لعن -على لسان نبيه الأمي صلى الله عليه وسلم - المتشبهات
بالرجال من النساء، والمتشبهين من الرجال بالنساء.
٥ - قال ابن المقرئ في المعجم (٧٤٩): ثني بدر بن الهيثم به.
ورواه الخطيب في الموضح (٢/ ٣٥٣) من طريق البدر به.
ورواه البخاري (٤٣٧١): أبو جمرة به .
٦ - يعقوب لم أعرفه، وشیخه لم أمیزه، ولم أهتد لمن أخرجه هكذا.
وروی المتن أحمد (٦٥/٢) والبزار (٢٠٧٥-زوائد) والروياني (١٤٢١) والطبراني (١٣٤٧٧/١٢)
وابن عدي (٣١٧/٢ -علمية) والشاموخي (١٦) من طريق ثوير بن أبي فاختة عن مجاهد عن ابن
عمر.
قال الهيثمي (١٠٣/٨): فيه ثوير بن أبي فاختة، وهو متروك.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (٢٠٥/٧).
وانظر أخبار أصبهان (١/ ١٢٠).
٢٢٨

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث بدر بن الهيثم القاضي
٧ - حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا [محمد بن] فضيل، ثنا محمد
ابن سعد الأنصاري عن حبيب بن سالم عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثلي ومثل الأنبياء؛ كمثل
رجل ابتنى بنيانا فأجملها وأحسنها، وبقي في زاوية من زواياها موضع لبنة،
فجعل الناس يُطيفون ببنيانه ويتعجبون منه، ويقول: هلا وضع ههنا لبنة
فأكمل بناءه! فأنا ذلك، وخاتم النبيين ؛ فلا نبي بعدي).
٨ - حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا [ابن] فضيل، ثنا محمد بن سعد
عن حبيب بن سالم عن أبي هريرة، قال :
قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: (إنما مثلي ومثلکم کمثل رجل
استوقد نارا ؛ فجعلت هذه الدواب والفراش تقعن فيها، وجعلن یغلبنه،
وأنا آخذ بحجزكم عن النار، فتغلبوني وتقتحمون فيها).
٩ - حدثنا أبو عبدالرحيم محمد بن أحمد بن الجراح، ثنا محمد بن
كثير عن عبدالله بن شوذب عن عبدالله بن القاسم، قال:
كان أبوهريرة إذا مر بالسوق قال: أيها الناس، من عرفني فقد عرفني!
ومن لم يعرفني فأنا أبوهريرة. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار).
٧ و٨ - حبيب بن سالم وثقه أبو داود وأبوحاتم، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: في أسانيده
اضطراب، وقال ابن حجر : لا بأس به.
وعلی اختیاره فالسند لا بأس به.
ورواهما الطبراني في الأوسط (٣٢٧٤ و٣٢٧٥)، ونص على تفرد ابن فضيل به.
وقد توبع حبيب في الصحيحين.
٩ - رواه ابن عساكر (٣٤٦/٦٧) من الجزء، ورواه هو والطبراني في الشاميين (١٢٧٧) والخطيب في المتفق
(١٠٦٤): محمد بن کثیر -ضعیف - به، والسند منكر.
٢٢٩

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث بدر بن الهيثم القاضي
١٠ - حدثنا أبوعيسى موسى بن عبدالرحمن المسروقي، ثنا جعفر بن
عون [عن الثوري عن أبي إسحق] عن أبي بردة عن أبي موسى،
عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولي).
١٠ - رواه ابن الجراح (٢/١٩٤/٦) عن البدر، ورواه من طريقه ابن حجر في تخريج المختصر (٣٧٤/٢)
وقال: لا بأس به .
وتابع البدرَ البزارُ (٣١٠٩) وثبته، كما وتوبع في معجم الإسماعيلي (٢٣٩).
وقد اختلف على أبي إسحق عن أبي بردة: فرواه شريك النخعي (الترمذي ١٠١١ والدارمي ١٢٨٩
وابن الأعرابي ١٥٠١ والطبراني في الأوسط ٦٨١ و٧٩٠٠ وابن حبان ١٢٤٣ والبزار ٣١١٢
والصواف في فوائده ١١/٣ والحاكم والبيهقي ١٠٨/٧ والرافعي في التدوين ٣/ ٤٩٢ وابن بالويه
٢/٤٦ والسلفي في البغدادية ١/٩٨ وابن نقطة ١/ ١٥٨ وابن عساكر ٤٤٩/٥ وابن سيد الناس في
الأجوبة ٢/٢٦ وابن حجر ٢/ ٣٧١)، وقيس بن الربيع (الطحاوي ٩/٣ والطبراني في الأوسط
٥٥٦٥ والبزار ٣١١٣ والحاكم ٢/ ١٧٠ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٢٠ والبيهقي ١٠٨/٧
والخطيب في المدرج ٢/ ٧٥٦ وابن عساكر ٤٤/٥)، وزهير بن معاوية (ابن الجارود ٧٠٣ وابن حبان
وابن عدي ٥/ ١٧٩٠ وابن المقرئ في المعجم ١٢٣ والحاكم والبيهقي ٧/ ١٠٧ والذهبي في التذكرة
٨٢٨/٣)، وعبدالحميد الهلالي (ابن عدي ٧/ ١٠ والبزار ٣١١٥)، وإسرائيل (أبو داود ٢٠٨٥
والترمذي وابن أبي شيبة ١٣١/٤ و١٦٩/١٤ وأحمد ٣٩٤/٤ و٤١٣ والدارمي ٢١٨٨ والروياني
٤٤٩-٤٥٠ والبزار ٣١٠٥ و٣١١٦ والطحاوي ٨/٣ وابن الجارود ٧٠٢ وابن حبان ١٢٤٣
والدارقطني ٢١٩/٣ والحاكم وتمام ٧٥٩ والبيهقي والمدرج ٢/ ٩٢١ وابن حجر ٣٧٢)، وأبو حنيفة
(جامع المسانيد ١٠٢/٢)، ومطرف بن طريف وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم (قاله الحاكم) ومحمد بن
بشر (المدرج) كلهم عن أبي إسحق عن أبي بردة عن أبيه رفعه.
ورواه جمع عن أبي عوانة عن أبي إسحق به (الترمذي وابن ماجة ١٨٨١ والطيالسي ٥٢٣ وسعيد بن
منصور ٥٢٧ والروياني ٥٠٩ والطحاوي ٩/٣ والبغوي ٣٨/٩ والنسفي في القند ٩٣٤ وابن حجر
٣٧٣)، وقال معلى بن منصور - ثقة -: ثنا أبو عوانة عن إسرائيل عن أبي إسحق به (الطحاوي ٩/٣
وابن الأعرابي ٢٩٦ والحاكم ١٧١/٣ والبيهقي)، وقال معلى: إن أبا عوانة رواه أولا بدون ذكر
إسرائيل، ثم قال بعدُ إنه بينهما.
واستغرب ابن حجر في الإتحاف (٧٥/١٠) زيادته، وانظر علل الرازي (٤٠٦/١).
ورواه الخطيب في الموضح (٣٨٩/١): إبراهيم حرمي بن يونس بن محمد عن أبيه عن أبي عوانة عن
٢٣٠

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث بدر بن الهيثم القاضي
رقبة بن مصقلة عن أبي إسحق به .
ورواه زيد بن الحباب (الترمذي والبزار ٣١١٤ والمدرج ٩٢٧/٢)، وعيسى بن يونس (الحاكم
والبيهقي والمدرج)، والحسن بن قتيبة (البيهقي والمدرج)، وعبدالله بن داود وأبو قطن (المدرج) كلهم
عن يونس بن أبي إسحق عن أبيه به.
وقد سمعه يونس عاليا: فرواه أبو عبيدة عبدالواحد الحداد (أبو داود ٢٠٨٥ وأحمد ٤١٨/٤ والبيهقي
والمدرج ٩٢٣/٣)، وأسباط بن محمد (أحمد ٤١٣/٤ والحاكم والمدرج)، وقبيصة (ابن الجارود
٧٠١ والحاكم ١٧١/٣ والبيهقي)، وزيد بن الحباب - وهي رواية خطأ - والحكم بن مروان (المدرج)
كلهم عن يونس عن أبي بردة به .
وخالفهم شبابة بن سوار فرواه عن يونس به مرسلا (المدرج).
ورواه الحاكم (١٧٢/٣): أبوبكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة به .
وروي عن أبي إسحق عن أبي بردة مرسلا: فرواه عبدالرزاق (١٩٦/٦)، وأبو عامر (الطحاوي
٩/٣)، وعبدالرحمن بن مهدي (الروياني ٤٤٧ والبزار ١٣٠٧)، وابن المبارك (أبو عروبة في حديثه
١٩) کلهم عن الثوري عن أبي إسحق به.
وقال ابن أبي شيبة (٤/ ١٣١ و١٦٨/١٤): ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق به.
ورواه وهب بن جرير (الطحاوي)، وعمرو بن علي عن يزيد بن زريع (البزار ٣١١٠)، والطيالسي
(الترمذي ٤٠٩/٣ والبيهقي ١٠٨/٧) وغيرهم عن شعبة عنه به .
وروي عن الثوري وشعبة وزهير موصولا :
فرواه ابن عدي (٣٠٤/٤) وابن المقرئ في المعجم (٣٠٤) وتمام (٧٥٨) والحاكم (١٦٩/٢) وعنه
البيهقي (١٠٩/٧): سليمان الشاذكوني -متهم - ثنا النعمان بن عبدالسلام ثنا شعبة وسفيان عن أبي
إسحق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا.
ورواه خالد بن عمرو الأموي -متهم (الخطیب ٢٧٩/٦)، ومؤمل بن إسماعيل، ضعيف (الروياني
٤٤٨)، وبشر بن منصور (الطحاوي ٩/٣ والبزار ٣١٠٨ وابن الجارود ٧٠٤ والجلاب في فوائده
١/٤٢/٢ وتمام ٧٥٧ وابن حزم ٩/ ٤٥٢ والذهبي في الشيوخ ٤٠٥/٢) وابن وهب (الموطأ ١/٥٤
وتمام ٧٥٦) وعبدالعزيز بن أبان، متهم (الصواف ٣/ ١٣ وابن سيد الناس ٢/٢٩) وعبدالرزاق
(معجم الإسماعيلي ٢٣٩ والراوي عنه متهم) وجعفر بن عون (تقدم): سبعتهم عن الثوري
موصولا .
وروي عن بکر بن الشرود عن الثوري من مسند عائشة، ویکر واه.
ورواه محمد بن موسى الحرشي (الدار قطني في السنن ٣/ ٢٢٠ والأفراد والبزار ٣١١١ والصواف
١٢/٣ وابن حزم ٩/ ٤٥٢ والسلفي في مشيخة بغداد ٩/ ٢ وابن سيد الناس ٢/٢٦)، ومحمد بن
٢٣١

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث بدر بن الهيثم القاضي
١١ - حدثنا الفضل بن العباس بن عمير البرجمي، ثنا عبدوس الموصلي،
ثنا أبو معشر المدني السندي عن عطاء عن عبدالله بن عباس، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: (إذا کان خمسٌ ؛ کان خمس: إذا
كان الربا كان الخسف، وإذا جار الحاكم قحط المطر، وإذا ضيّعت الزكاة هلكت
الماشية، وإذا فشا الزنا كثر الموت، وإذا [تعدّي] على أهل الذمة كانت
الدُّولة).
الحصين الجزري (البزار وابن حزم)، ومعمر بن مخلد السروجي (ذكره الدار قطني في العلل): ثلاثتهم
عن يزيد بن زريع عن شعبة موصولا. الحرشي لين، وابن الحصين قال عنه الهيثمي (١٠/ ٢٨٤): لم
أعرفه.
ورواه ابن عساكر (٢٣٧/٥٤) من طريق عمرو بن حكام عن شعبة بالرفع.
ورواه ابن المقرئ في المعجم (٥٨٤) والخليلي في الإرشاد (٣/ ٨٧١) والخطيب (٢١٤/٢): مالك
ابن سليمان ثنا شعبة - زاد الأخيران: وإسرائيل- به موصولا.
ومالك ضعيف، وقال البيهقي والذهبي وغيرهما: المحفوظ عنهما غير موصول.
ورواه ابن عدي (٦ /٢٤٢): عمرو بن عثمان عن زهير عن أبي إسحق موصولا .
والوصل ممن رواه عن أبي إسحق زيادة أكثر من ثقة، وصححه الأئمة موصولا ومنهم: أبو الوليد
الطيالسي وعبدالرحمن بن مهدي وعلي بن المديني وأحمد والذهلي والبخاري والترمذي وابن حبان والدار قطني
والبزار والحاكم والبيهقي والخطيب وابن حزم والذهبي وابن حجر، وغيرهم، انظر للاستزادة:
الترمذي (١٧٥/٢) والكامل (٣٠٣/٤ -علمية) وعلل الدار قطني (١٢٩٥/٧) والبزار (١١٥/٨)
والمستدرك (١٧٠/٢) وتاريخ بغداد (٤١/٦) والمدرج (٧٥٦/٢ و٩٢١) والروض البسام (٣٩٥/٢)
وحديث ابن المقرئ (٨).
١١ - هذا اللفظ رواه أبو نعيم (١٩٩/٥) ومن طريقه المزي (١١٣/٢٠) من طريق أبي معشر -ضعيف-عن
منصور بن عريب عن عطاء قوله، والزيادة منهما، وروي عن عطاء عن ابن عمر معناه، مع مغايرة،
وانظر لها الصحيحة (١٠٦ و١٠٧).
٢٣٢

حديث بدر بن الهيثم القاضي
جمهرة الأجزاء الحديثية
١٢ - حدثنا أحمد عثمان بن كثير الأودي، ثنا جعفر بن عون عن أبي
عميس، ثنا أبو صخرة عن أبي الشعثاء، قال:
خرج رجل من المسجد بعدما نودي بالصلاة، فقال أبو هريرة:
أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.
١٣ - حدثنا تمام بن العباس بن عيسى الهاشمي، ثنا الحارث يعني ابن
منصور الواسطي، ثنا عمر بن قيس عن عطاء، وعن عمرو بن دينار عن
جابر بن عبدالله، قال:
لما ثقل معاذ بن جبل قال: ارفعوا سجفي القبة، وأذنوا لمن بالباب.
قال: أيها الناس، إني محدثکم بحديث لم يمنعني أن أحدثكم إلا مخافة أن تتكلوا.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من لقي الله عز وجل
يشهد أن لا إله إلا الله من نفس يقين دخل الجنة).
١٤ - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا المحاربي عن إسماعيل
ابن مسلم عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود، قالا :
قام عبدالله على الصدع الذي في الصفا، فقال له رجل: ههنا يا أبا
عبدالرحمن؟ قال: هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
١٢ - تابعه النسائي في المجتبى والكبرى. ورواه مسلم من حديث أبي الشعثاء.
١٣ - رواه الحربي في حديثه (١/٢٤٢/١) -ومن طريقه ابن عساكر (٤٥٢/٥٨) - عن البدر به، وابن قيس
متروك. ورواه الحميدي (٣٦٩) وأحمد (٢٣٦/٥) وأبو الجهم آخر جزئه وأبوبكر بن خلاد في حديثه
(١/١١٥/٢) والطبراني (٥٩/٢٠-٦٣) وابن حبان (٢٠٠) وأبو الشيخ في أحاديث أبي الزبير عن
غير جابر (٩٤) وابن مندة في الإيمان (١١١) وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٢) وأخبار أصبهان (١ / ٩٤)
والمعرفة (٢٤٣٨/٥) والحجار في الأربعين العوالي (٢/١٢٨): عمرو بن دينار عن جابر [ولبعضهم:
عمّن حدثه] أن معاذ .. وهو صحيح، له طرق إليه، والله أعلم.
١٤ - سنده منكر، إسماعيل بن مسلم هو أبو إسحق المكي، وهو واه.
=
٢٣٣

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث بدر بن الهيثمر القاضي
١٥ - حدثنا محمد بن عمرو بن وليد الكندي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان
عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه، قال:
رأيت بلالا أذن فتتبع فاه ههنا وههنا، والتفت يمينا وشمالا.
قال سفيان: وكان حجاج يذكره عن عون أنه استدار في الثالثة، فلما أن
لقینا عونا لم نذكر منه استدار.
١٦ - حدثنا عمرو بن عبدالله الأودي، ثنا أبي عن سفيان عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اشترى شاة مصراة ولم
یبین؛ فالمشتري بالخيار ثلاثة أيام، إن شاء ردها وصاعا من تمر).
١٧ - حدثنا فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي، ثنا أبوبكر بن عياش
عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي صالح عن محمد بن أبي بكر، قال:
أصاب الناس ظلمة ومطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأمر بلالا فنادى: (صلوا في رحالكم).
= والمعروف: إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد عن ابن مسعود بسياق آخر، وهو في الصحيحين.
وانظر تحفة الأشراف (٩٣٨٢/٧) والبحر الزخار (١٦٣٣/٥) والأفراد للدار قطني (١/٨٣/٤).
١۵ - متفق علیه من حدیث سفيان.
١٦ - رواه مسلم: (١٦٦/١٠): سهيل به، وهو متفق عليه من حديث أبي هريرة.
١٧ - قال ابن قانع في المعجم (٢٤/٣): ثنا بدر بن الهيثم به، وسنده حسن.
ورواه البغوي (الإصابة ٣/ ٤٧٣) من طريق عبدالعزيز، ثم قال: لا أحسبه محمد بن الصدیق. وقال
ابن قانع: ثنا محمد بن شاذان، نامعلى، نا أبو الأحوص عن عبدالعزیز عن محمد - وقال: ابن حزم-
نحوه. معلى بن مهدي قال عنه أبو حاتم: يحدث أحيانا بالحديث المنكر، قلت: وللحديث شواهد
بعضها في الصحيحين.
٢٣٤

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث بدر بن الهيثم القاضي
١٨ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أبو غسان، ثنا قيس
عن عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله عز وجل يقول: الكبرياء
ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما أدخلته النار).
١٩ - حدثنا أبوسعید عبدالله بن سعید، ثنا إسحق بن سليمان أبویحیی الرازي
عن أبي سنان سعيد بن سنان عن أبي حصين عن شقيق عن حذيفة، قال:
کنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من اللیل .
٢٠ - حدثنا عبدالله بن سعيد أبوسعيد، ثنا أحمد بن بشير عن مسعر
عن منصور عن الشعبي عن أم سلمة رضي الله عنها،
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج قال: (اللهم إني أعوذ بك
أن أضل، أو أزل، أو أن أظلم، أو أن أُظلم، أو أن أجهل أو أن يُجهل عليّ).
١٨ - أبو غسان هو مالك النهدي، وقیس لعل صوابه محمد بن قيس الأسدي، ورواه الثوري وغيره من
القدماء عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة،
ورواه مسلم (١٦/ ١٧٣): أبو إسحق عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة.
١٩ - قال ابن عدي (٤/ ٤٠٤): ثنا بدر بن الهيثم به .
وتابعه النسائي (٢١٢/٣) والبزار (٧/ ٢٨٦٠).
قال البزار: لا نعلم روى أبو حصين عن أبي وائل عن حذيفة إلا هذا الحديث.
وأبوسنان صدوق له أوهام، وخالفه إسرائيل وهو أرفع منه فرواه عن أبي حصين عن شقيق، قال:
کنا نؤمر .. ولم یذکر حذيفة.
والمحفوظ ما رواه غير واحد عن شقيق أبي وائل عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
قام من الليل يشوص فاه بالسواك.
متفق عليه. وانظر النكت الظراف (٣٦/٣).
٢٠ - رواه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٥): أبو سعيد الأشج (في حديثه ١/٢١٤) به، وقال: غريب من
حديث مسعر، تفرد به عنه أحمد، قلت: توبع في الدعاء للطبراني (٤١٦) ولعبدالغني المقدسي
(١٥٥)، وعند جزء ابن نجيح (١/١٧٣) وابن مندة.
٢٣٥

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث بدر بن الهيثم القاضي
٢١ - حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني، ثنا أبو معاوية، ثنا
بُريد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل [يملي للظالم])
وقال مرة: (يمهل الظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته)، ثم قرأ: (وكذلك أخذُ
ربك إذا أخذ القرى .. ) إلى آخر الآية.
قال لنا بدر بن الهيثم: اسم أبي بردة: عامر بن عبدالله بن قیس.
٢٢ - حدثنا هارون بن إسحق الهمداني، ثنا ابن فضيل عن إسماعيل
ابن مسلم عن ابن المنكدر، قال: لا أعلمه إلا عن جابر - الشك من ابن
فضيل - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا سبق إلا في خف أو حافر).
٢٣- حدثنا أحمد بن عثمان بن حکیم الأودي، ثنا عون بن سلام، ثنا
بشر بن عمارة الخثعمي عن أبي روق عن الضحاك: (فلنحيينه حياة طيبة)،
قال: يلبس حلالا، ويأكل حلالا .
ورواه أبوداود(٥٠٩٤) والترمذي (٣٤٢٧) والنسائي (٢٦٥/٨ و٢٨٥) وفي اليوم والليلة (٨٦) وابن
السني (١٧٦) وابن ماجة (٣٨٨٤) وعبد بن حميد (١٥٣٦) والحميدي (٣٠٣) وأحمد (٣٠١/٦
و٣٢١) وابن راهويه (١٢٢/٤) والطبراني في الكبير (٣٢٠/٢٣) والدعاء والحاكم (٥١٩/١) وابن
بشران (٦٣) والآبنوسي (١٨٨) والقضاعي (١٤٦٩) والخطيب في الموضح (٤٤٦/١) والشجري
(١٤٦/١) وابن بالويه (١/٥١) وابن حجر في النتائج (١٥٥/١): منصور به. وتوبع عند النسائي
وابن راهويه والطبراني وابن بشران (٧١٨) والمتفق للخطيب (٧٠٢). والشعبي لم يسمع أم سلمة.
٢١ - رواه الدار قطني في أربعي بريد (٣٦) وابن الجراح (١/١٨٥) -ومن طريقه النعال في مشيخته (٤٤)-
عن البدر، وهو متفق عليه من حديث أبي معاوية.
٢٢ - إسماعيل المکي واه، وللحدیث شاهد من حديث أبي هريرة وابن عباس.
٢٣ - رواه ابن الجراح (٢/١٨٩/٤) عن البدر به، ورواه الواحدي في الوسيط (٨٢/٣) من طريق البدر
أيضاً . ورواه الطبري (١٤ / ١٧٠) والخطيب في تالي التلخيص (٣١٥): عون به.
٢٣٦

حديث بدر بن الهيثم القاضي
جمهرة الأجزاء الحديثية
٢٤ - حدثنا أبوسعيد عبدالله بن سعيد الأشج، ثنا عبدة عن جویبر عن
الضحاك: (قسم لذي حجر)، قال: لذي عقل.
٢٥ - حدثنا أبو سعيد، ثنا عبدة عن إسماعيل عن أبي مالك، قال: لذي
ستر .
٢٦ - حدثنا جعفر بن الحسن الخلال، نا أبوبلال عن رستم بن زيد عن
الحسن، قال :
کنا مع الحسن قعودا، جاءه رجل فقال: يا أبا سعيد، إني بنيت دارا،
وأنا أحب أن تدخلها وتدعو لي بالبركة، قال: فقام الحسن، وقمنا معه،
فدخل سرية، فرفع رأسه إليه، فقال: يا هذا، عزّك أهل الأرض، ومقتك
أهل السماء، وبنيت دارا لغيرك، وخربت دارك.
٢٧ - حدثنا عمرو بن النضر الغزال، ثنا عصمة، ثنا حبيب الجمال عن
أبي جعفر، قال:
أول قطرة من دم الأضحية كفارة لأربعة آلاف خطيئة.
٢٨ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حکیم الأودي، ثنا علي بن قادم، ثنا
حسن بن صالح عن أبي إسحق، قال: قال أبو ميسرة:
ليت أمي لم تلدني، نبئت أني وارد، ولم أنبأ أني صادر.
٢٦ - انظر المتمنين لابن أبي الدنيا (٣٠٨).
٢٧ - رواه ابن الجراح الوزير (٧/ ٢/٣٠) عن البدر بن الهيثم به.
٢٨ - انظر الزهد لوكيع (٣٢) والتعليق عليه.
(سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين،
والحمد لله رب العالمين).
أفقر عباد الله إلیه/ محمد زياد تكلة،
الدرعية ١٤١٩ هـ
٢٣٧

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث بدر بن الهيثم القاضي
آخر الجزء، الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان، اللهم صل
على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، حسبنا الله ونعم الوكيل.
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ أبي عبدالله الحسين بن علي بن أحمد سبط أبي منصور الخياط
المقري، بقراءة يوسف بن مقلد الدمشقي: يوسف، وسليمان، وعلي أولاد أبي البركات محمد بن
علي بن أبي سعد الموصلي مع أبيهم، وآخرون، في رجب سنة ٥٣٩، نقلته مختصرا،
وكتب محمد بن عبدالغني بن نقطة، ومن خطه نقل ابن شامة، وثبت، نقلت، قاله يوسف بن
شاهین سبط ابن حجر .
سمعه على الشيخة الجلیلة المسندة الأصيلة أم محمد سیدة بنت موسی بن عثمان بن عیسی درباس
الماراني، بحق إجازتها من الأخوين: أبي الفضل سليمان، وأبي الحسن علي ابني أبي البركات محمد
ابن علي بن أبي سعد الموصلي، بقراءة المحدث شمس الدين أبي عبدالله محمد بن عبدالرحمن بن
شامة الطائي: فتح الدین أبوالفتح محمد بن محمد بن أحمد بن سيدالناس اليعمري، وناصر الدين
محمد بن إسماعيل بن أبي القاسم الفارقي، وآخرون، وصح في يوم الأحد عاشر صفر، سنة ٦٩٣،
وعمر بن الحسن بن عمر بن حبيب بن عمر الدمشقي، وكتب في الأصل، ومنه لخصت، قاله يوسف
سبط ابن حجر .
قرأت هذا الجزء على الشيخ الأصيل المحدث ناصر الدين محمد بن أبي القاسم الفارقي بسماعه فيه
أصلا من أم محمد سيدة بنت موسى بن عثمان الماراني، فسمعه جماعة، منهم: المحدث نور الدين
علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، وصح وثبت في يوم الثلاثاء ١٣ ذي القعدة سنة ٧٥٧ بحانوت
جلوس المسمع، بالخوخ بالقاهرة، وأجاز،
وكتب عبدالرحيم بن الحسين العراقي في الأصل، ومن خطه لخصت، قاله يوسف سبط ابن حجر.
[وجاء على الغلاف]:
قرأه يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
الحمد لله، قرأته على الشيخ الإمام العالم الحافظ جمال الدين يوسف بن شاهين، سبط شيخ الإسلام
ابن حجر، بسنده فیه (ح)
وبإجازته عاليا من الزين عبدالرحمن بن عمر القبابي عن محمد بن القاسم الفارقي [ .... ] أيضا،
وأجاز،
وصح وثبت في تاسع عشر شهر شوال، سنة ٨٩٨ ب[ .. ] الملك المنصور بالقاهرة.
وكتب ضيف بن عبدالجبار بن [الجعفر]، حامدا مصليا مسلما، غفر الله له ولوالديه، وسامحه
والمسلمين.
٢٣٨

حديث بدر بن الهيثم القاضي
جمهرة الأجزاء الحديثية
الحمد لله وحده، سمع علي هذا الجزء بتمامه الجماعة السادة: شيخنا أبو[نهر نبال] مصطفى بن محمد
الطائي، والسيد حسني الشجوي، وإبراهيم أفندي أمين الدين، والشيخ أحمد أبوالعز، ومحمد بن
أحمد القطان، ورضوان [بادس]، وعبدالرحمن بن عبدالرحمن الناسخ، وعبدالرحمن بن
عبدالرحيم قايجي، وأجزت لهم [رواية الجزء]، وأجزت لهم رواية ذلك بسندي عن السيد عمر بن
أحمد عن الحسن بن علي عن السراج الجالوتي عن الشمس المظفري عن الجمال يوسف بن شاهين
بسنده أوله،
وصح وثبت بقراءتي في منزلي، في يوم عاشوراء، يوم الأحد سنة ١١٩٣ .
و کتب محمد مرتضى الحسيني، غفر له منه.
٢٣٩