Indexed OCR Text

أنوار
٣٤١
أنوار
٣٧٣، كحالة ١٠ : ٢٨٦، معجم المفسرين:
٥٧٤) .
- تقرير على أنوار التنزيل.
محمد بن حسين بن خليل الشيرازي (الميرزا)
المتوفى سنة ١٣٤٠ هـ (أعيان الشيعة ٤٤ :
٣٧٣، معجم المفسرين: ٥٢٤).
- حاشية على أنوار التنزيل.
بدر الدین محمد بن یوسف بن عبد الرحمن بن
عبد الوهاب المراكشي البيباني الدمشقي
المعروف بالحسني المتوفى سنة ١٣٥٤ هـ
(الأعلام ٨ : ٣٣، معجم المفسرين: ٦٥٩).
- حاشية على أنوار التنزيل.
واختصره من العلماء:
کمال الدین أبو عبد الله محمد بن محمد بن
عبد الرحمن بن علي المعروف بابن إمام الكاملية
المتوفى سنة ٨٧٤ هـ (الضوء اللامع ٩ : ٩٣،
البدر الطالع ٢ : ٢٤٤، هدية العارفين ٢ :
٢٠٦ ، الأعلام ٧ : ٤٨ ، معجم المفسرين :
٦٢١) .
* مختصر تفسير البيضاوي .
محمد بن محمد بن علي البلبيسي المعروف
بالعماد الشافعي المصري المتوفى سنة ٨٨٧ هـ
(الضوء اللامع ٩ : ١٦٢، هدية العارفين ٢ :
٢١٢، الأعلام ٧ : ٥٠) .
* مختصر أنوار التنزيل
خ العمومية استانبول ٢٧ (الفهرس
الشامل ١ : ٨٧٣) .
خَرَّج أحاديثه:
محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي
المناوي المتوفى سنة ١٠٣١ هـ (سبق) .
■ الفتح السماوي في تخريج أحاديث تفسير
البيضاوي (هدية العارفين ١ : ٥١١) أوله :
أحمد أن جعلني من خدمة أهل الكتاب الخ
طبع بالرياض سنة ١٤٠٩ هـ في ثلاثة مجلدات
(دليل مؤلفات الحديث الشريف : ١٦٣٦).
محمد بن حسن همات زاده الدمشقي المتوفى
سنة ١١٧٥ هـ (سلك الدرر ٤: ٣٧ ، هدية
العارفين ٢ : ٣٣٣، كحالة ٩: ٢٢٥، الأعلام
٦ : ٩١) .
تحفة الراوي في تخريج أحاديث تفسير
البيضاوي
خ سليم آغا (١٥٣) . خ ولي الدين ٢٩
(٥١١) ، وأخرى دار الكتب المصرية (٢٥
م) ، وجامعة الملك محمد بن سعود
بالریاض ٣٦٤٢ ، ونسخ أخرى (الفهرس
الشامل ٢ : ٣٤١) .
عبيد الله بن صبغة الله الشافعي المدراسي الملقب
بقاضي الملك بدر الدولة المتوفى بعد سنة ١٣١٥
هـ (نزهة الخواطر ٨: ٣٠٠، معارف العوارف:
١٥٨) .
■ تخريج أحاديث البيضاوي.
وخرج شواهده، وشرحها:
العلامة خضر بن عطاء الله الموصلي المتوفى سنة
١٠٠٧ هـ (خلاصة الأثر ٢: ١٣١، الأعلام
٢٠ :٣٠٧) .
● الإسعاف في شرح شواهد القاضي

أنوار
٣٤٢
أنوار
والكشاف ح ليدن ١٣٧ ، وجامعة صنعاء
١٣٦، وطوب قوب ٢٣٨، والظاهرية
٧٧٤٧ ، ونسخ أخرى (انظر الفهرس
الشامل ١ : ٦٥٩) .
وعليه الحاشية الآتية :
علي بن صلاح الدين بن علي الكوكباني المتوفى
سنة ١١٩١ هـ (ملحق البدر الطالع: ١٦٥،
معجم المفسرين : ٣٦٤) .
· الأصداف المنتقاة
من سلاسل جواهر الإسعاف شرح شواهد
البيضاوي والكشاف .
إبراهيم بن مصطفى بن محمد الفرضي الشهير
بوحدي الرومي قاضي حلب المتوفى سنة
١١٢٦ هـ (هدية العارفين ١: ٣٧).
● شرح شواهد البيضاوي
خ عاطف أفندي ٢٣ (٣٦٣).
واعترضه في مسألة رجوعه إلى بعض آراء
المعتزلة :
العلامة شمس الدين محمد بن علي بن يوسف
بن علي الشامي الصالحي المتوفى سنة ٩٤٢ هـ
(شذرات الذهب ٨: ٢٥٠، هدية العارفين ٢ :
٢٣٦، الأعلام ٧ : ١٥٥ ، معجم المفسرين :
٦٥٧) .
... الإتحاف بتمييزما تبع فيه
البيضاوي الكشاف
أوله : الحمد لله الهادي للصواب خ خزانة
الرباط . وجاریت ٣٩٧ خ سنة ١١٨٨
هـ، والظاهرية ٦٥٥ ، وأخرى بنفس
المكتبة ٨٥٦٢ ، وكوبريلي ٧ - ١ ،
والأزهرية ٢٢٩٤ ، ونسخ أخرى انظر
(الفهرس الشامل ١ : ٥٦٩).
شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الدؤادي
المتوفى سنة ٩٤٥ هـ (الكواكب السائرة ١ :
٧١، شذرات الذهب ٨: ٢٦٤، معجم
المفسرين : ٥٨٩) .
... الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي
صاحب الكشاف
خ جاريت ٣٩٧ (الفهرس الشامل ١ :
٥٦٨)، وبلدية الاسكندرية ٦٠٣٠٧٠ -
٢ (الفهرس الشامل ١ : ٥٦٩) .
جمال الدين محمد بن يوسف بن عبد الله بن
سعيد الشامي الحسيني الأرميوني المتوفى سنة
٩٥٨ هـ (الكواكب السائرة ٢ : ٢٦١ ، معجم
المفسرين : ٧٤٧) .
... الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي
صاحب الكشاف
خ الوطنية باريس ٢ -١٠٢ ، وأوقاف
بغداد ١٣٨٥٢، مجاميع جاريت ٦٣٠ ،
ونسخ أخرى انظر (الفهرس الشامل ١ :
٦٠٣) .
كذا تتفق الثلاثة الكتب في انتقاد
البيضاوي في العنوان ويحقق إذا لم يكن
هناك التباس من قبل النساخ والمفهرسين
والله أعلم .
أحمد بن علي النوبي المتوفى نحو سنة ١٠٢٧
هـ (كحالة ٢ : ٢٤) .

أنوار
٣٤٣
أنوار
... كشف الأحوال المبتذلة في سبق كلام
البيضاوي لمذهب المعتزلة
خ جوتا ١ : ٤١٥، بخط المؤلف ١٠٢٧ هـ
الفهرس الشامل ١ : ٦٧١) .
أنوار السرائر وسرائر الأنوار
رائية الشريشي
لأبي العباس أحمد بن محمد البكري الشريشي المتوفى سنة ٦٤١هـ.
(الأعلام ٢١٩:١) منظومة طبعت (بروكلمان ٤١٧:٤). طبع بدمشق سنة ١٣٨٦ هـ
*
*
محمد بن أحمد بن محمد الدقاق (القرن
السابع) .
- شرح أنوار السرائر
خ أوله : الحمد لله الذي زين جوارح أوليائه
بأعمال المتقين الخ خ مكتبة قاريونس
بنغازي برقم ١١٢٥ وأخرى بنفس المكتبة
٠١١٢٢
أحمد بن أحمد زروق البرنسي المتوفى ٨٩٩هـ
(سبق) .
شرح الشريشية (مقدمة عمدة المريد : ١٤)
أحمد بن أبي القاسم الهروي التادلي المغربي
المتوفى ١٠١٣ هـ (سيأتي في حزب
الشاذلي) .
- شرح الشريشية على مقامات الصوفية
(هدية العارفين ١ : ١٥٢ معجم المطبوعات
المغربية : ٢٠٨ .
أحمد بن يوسف الفاسي المتوفى سنة ١٠٢١ هـ
(اليواقيت الثمينة ١ :٢٣ ، كحالة
٢ :٢١٤) .
- شرح رائية الشريشي
طبع بمصر سنة ١٣١٦هـ.
أنوار السعادة في شرح كلمتي الشهادة
لمحيي الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي المعروف
بالكافيجي المتوفى سنة ٨٧٩هـ .
(بغية الوعاة : ٤٨، الضوء اللامع ٧ : ٢٥٩، شذرات الذهب ٧ : ٣٣٦) أوله: الحمد لله
الذي خلق الأرض عبرة لذوي الهدى الخ خ برلين ٢٤٣٧ ودار الكتب المصرية ثان ١٦٥:١
(بروكلمان ٦ :٤٦٧).
*
*
المتوفى سنة ١٠٨٧ هــ (هدية
محمد بن عيسى بن عبد الرحمن الديري المقدسي

أنوار
٣٤٤
الأنوار
العارفين ٢ :٢٩٥) .
- السعادة المنقادة شرح أنوار السعادة. خ
كوبريلى ٢٧
الأنوار السنية في الألفاظ السنية
لأبي القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن جزي الكلبي الغرناطي المتوفى سنة
٧٤١هــ.
(الدرر الكامنة ٣ : ٣٥٦ ، الديباج المذهب:٢٩٥، نفح الطيب ٣: ٢٧٠) خ خزانة تطوان
٨٥٠٣٥٠ وباريس ٥٥٦١ وأوقاف السليمانية ١-١٠٣ مجاميع (الفهرس الشامل
(حديث) : ٢٦٠) .
أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن علي القيسي
المعروف بالمنتوري المتوفى سنة ٨٣٤هـ
(سيأتي في الدرر اللوامع) .
- مناهج العلماء الأخيار في تفسير أحاديث
كتاب الأنوار
خ خزانة القرويين ٢٠٧ والأزهرية (١٩٩٨)
٢٢٣٧٣ .
أبو الحسن علي بن محمد القلصادي المتوفى سنة
٨٩١هـ (سبق).
- لب الأزهار في شرح الأنوار
خ خزانة تمكروت ٢_٨٥ (١٩١٣) وبلدية
الإسكندرية ١٨٦٣ د (الفهرس الشامل
(حديث): ١٣٣١) ودار الكتب الوطنية
(تونس) : ٤١٨٧.
الأنوار لعمل الأبرار
لجمال الدين يوسف بن إبراهيم الأردبيلي الشافعي المتوفى سنة ٧٩٩ هـ.
(الضوء اللامع ١١: ١٨٤، شذرات الذهب ٦: ٢٦٤، الأعلام ٨: ٢١٢) قال في كشف الظنون :
١٩٥ «كتاب معتبر متداول جمع فيه ما يعم به البلوى من المسائل المهمة غير المذكورة في المعتبرات أوله :
الحمد لله الحميد المجيد المحصي الخ ذكر أنه اعتمد على الأكثر على الكتب السبعة الكبير والصغير
للرافعي والروضة وشرح اللباب والتعليقة والحاوي والمحرر)) خ دار الكتب الظاهرية بدمشق برقم ٢٧٣ ،
فقه شافعي وأخرى برقم ٣٩٢٤ ، فقه شافعي بمكتبة الأوقاف ببغداد وثالثة بنفس المكتبة برقم ٤٢٢٢
ورابعة برلين ٤٥٩٨ .
طبع بمصر بالمطبعة الميمنية سنة ١٣١٠ هـ في مجلدين وطبع سنة ١٣٢٨ هـ بالمطبعة الجمالية بمصر
(سركيس : ٤٢٣) .

الأنوار
.
٣٤٥
الأنوار
نور الدين علي بن أحمد بن عمر البوشي
الشافعي المتوفى سنة ٨٥٦ هـ (الضوء اللامع ٥ :
١٧٨، هدية العارفين ١: ٧٣٣، كحالة ٧ :
٢٢) .
- شرح الأنوار لعمل الأبرار
خ أوقاف الموصل ١٩-١٨ - ٣ في ٢٤٨
ورقة تحت عنوان حاشية على الأنوار
(الفهرس الشامل ٤ :٣ - ٣٥١) .
تقي الدين عمر بن محمد بن معيبد المشهور
بالفتى اليمني المتوفى سنة ٨٨٧ هـ (الضوء
اللامع ٨: ١٣٢، البدر الطالع ١ : ٥١٣ ، هدية
العارفين ١ : ٧٩٤ ، مصادر الفكر الإسلامي :
١٠٤) .
- أنوار الأنوار في زوائد الأنوار لعمل الأبرار.
جلال الدين محمد بن أسعد الدواني الشيرازي
المتوفى سنة ٩١٨ هـ (النور السافر ١٣٣،
شذرات الذهب ٨ : ١٦٠، كحالة ٩ : ١٤٧،
الضوء اللامع ٧ : ١٣٣) .
- شرح الأنوار
أوله : الحمد لله رب العالمين وصلاته
وسلامه على سيدنا محمد وصحبه
أجمعين الخ خ سنة ٨٩٥ في ٣٥٠ ورقة
بالظاهرية بدمشق برقم ٢٧٥ فقه شافعى
أخرى ح في ١٦٣ ورقة بأوقاف الموصل
برقم ٣٥ - ٨ .
نور الدين أبو الحسن علي بن محمد المعروف
بالأشموني المتوفى سنة ٩١٨ هـ (البدر الطالع
١ : ٤٩١، كحالة ٧ : ٢٢٥).
- بسط الأنوار على الأنوار لعمل الأبرار
خ بالمكتبة الأزهرية الموجود منه الجزء الثاني
خ سنة ٩٢٣ هـ في ٣١٣ ورقة برقم ٩٠٠
(١٣٢) .
محيي الدين محمد الكرماني المتوفى سنة ٩٦٣
هـ (شذرات الذهب ٢٢٦:٨، هدية العارفين
٢ :٢٤٥، كحالة ١٢ :٢٠٨).
- حاشية على الأنوار الأردبيلي.
محمد الكردي (لعله محمد بن سليمان الكردي
المدني المتوفى سنة ١١٩٤ هـ) .
- حاشية على الأنوار لعمل الأبرار
خ سنة ١٢٦٣ بأوقاف السليمانية بالعراق.
حسن بن عبد الله الخبوشاني المتوفى سنة ١٢١١
هـ (هدية العارفين ١ : ٢٠١) .
- حاشية على الأنوار لعمل الأبرار.
أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز الضمدي
المتوفى سنة ١٢٢٢ هـ (نيل الأوطار ١: ١٣٥،
كحالة ١ : ٢٩٥، البدر الطالع ١ : ٧٦ ، مصادر
الفكر الإسلامي : ٢٦٤) .
-مشارق الأنوار
(شرح على الأنوار) في أربعة مجلدات .
واختصره:
محمد بن أحمد بافضل الحضرمي المتوفى سنة
٩٠٣ هـ (الضوء اللامع ٧ : ١٤، صلة الأهل:
١٨٩، مصادر الفكر الإسلامي: ٢٢٩).
* نور الأبصار في مختصر الأنوار. خ احقاق
حضرموت: ١٠٢٥ ورقم ١٠٢٦
وعليه الشرح الآتي :

الأنوار
٣٤٦
ايساغوجي
محمد بن أحمد الفاكهي الحنبلي المتوفى سنة
٩٩٢ هـ (النور السافر: ٤٠٤، كحالة ١ :
١٧٣) .
شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار
في فقه الشافعية .
محمد بن أحمد بافضل (القرن الثالث عشر)
- شرح نور الأبصار (صلة الأهل: ٢٦٠)
أوائل الأدلة في أصول الدين
لأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي المتوفى سنة ٣١٩هـ.
(تاريخ بغداد ٣٨٤:٩، وفيات الأعيان ١: ٢٥٢، لسان الميزان ٢٥٥:٣، الأعلام ٤: ٦٥).
**
*
- أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري
الشافعي المتوفى سنة ٤٠٦ هــ (وفيات
الأعيان ١ : ٦١٠، طبقات الشافعية
٥٢:٣، الوافي بالوفيات ٣٤٤:٢،
شذرات الذهب ٣ :٨٢ ، هدية العارفين
٦٠:٢) .
- شرح أوائل الأدلة
(كشف الظنون: ٢٠٠) .
أوجز السیر = سيرة ابن فارس
أوراد السهروردي ...
***
نور الدين علي بن أحمد الغوري الحنفي ..
- كنز العباد في شرح الأوراد
خ دار الكتب المصرية ١٦٣٧ .
أوضح المسالك = ألفية ابن مالك
إيجاز التعريف = ضرور التصريف
إيساغوجي
قال في كشف الظنون ٢٠٦ : ((هو لفظ يوناني معناه الكليات الخمس أي الجنس والنوع والفصل
والخاصة والعرض العام ، وهو باب من الأبواب التسعة للمنطق ، وصنف فيه جماعة والمشهور المتداول

ايساغوجي
٣٤٧
ايساغوجي
في زماننا المختصر المنسوب إلى الفاضل أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري المتوفى فى حدود سنة ١٧٠٠
هـ (توفى سنة ٦٦٣ هـ الأعلام ٧: ٢٧٩)، قال: ((وهو مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق
سمي إيساغوجي مجازاً من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل أو المظروف على الظرف أو تسمية الكتاب
باسم مقدمته)) أوله : نحمد الله على توفيقه ونسأله هداية طريقه الخ خ في ٧ ورقات بالمكتبة الأزهرية
برقم ١٢٥٣ وأخرى خ سنة ١٠٨٩ هـ ضمن مجموعة برقم ٢١٩٣ (بنفس المكتبة) وثالثة برقم ٣٢٠٢
(المكتبة السابقة) ونسخ متعددة بسائر مكتبات العالم ، طبع بالقاهرة بالمطبعة الجمالية سنة ١٣٢٩ هـ
واستانبول سنة ١٢٦٨ .
*
*
- قال أقول شرح إيساغوجي للمؤلف خ جاريت
٨٠٧ ، وبرلين ٥٢٣٠، وجوتا ١١٧١ ،
وغيرها (بروكلمان ٥ : ١٠٢)، ونسب
هذا الشرح لحسام الدين الكاتي الآتي طبع
کانبور سنة ١٢٩٣ هـ ولکنو بالهند سنة
١٨٤٠ م وتكررت طبعاته (سركيس:
٢٩١) .
عبد اللطيف العجمي (في كشف الظنون :
٢٠٨، أهدى مؤلّفه إلى السلطان علاء الدين
كيقباد المتوفى سنة ٦٣٥ هـ) فيكون من أقران
المؤلف .
- شرح إيساغوجي.
يواكيم الراهب الباسيلي المتوفى سنة ٧٤٥هـ.
- الصحيفة العبقرية والأصول المنطقية
(شرح إيساغوجي للأبهري)
خ ضمن مجموعة بدار الكتب المصرية برقم
٤٣٦٦ ج وأخرى بالظاهرية برقم ٨٨١٠
عام .
حسام الدين حسن الكاتي المتوفى سنة ٧٦٠ هـ
(هدية العارفين ١ : ٢٨٦) .
- شرح الكاتي على إيساغوجي
أوله : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع
نظيره الممكن سواه وغيره الخ خ سنة
١١٠٧ في ١٨ ورقة ضمن مجموعة برقم
٧٨٩١، بالأزهرية وأخرى بنفس المكتبة خ
سنة ١١٤٦ ضمن مجموعة برقم ٨٥٣٠،
ونسخ أخرى بنفس المكتبة انظر فهرسها ٣ :
٤٢٣ .
وعلى هذا الشرح عدة حواش:
الفاضل الأبيوردي (لعله حسن بن علي المتوفى
سنة ٨١٦) .
● حاشية على شرح حسام الدين الكاتي (كشف
الظنون : ٢٠٧) .
علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة ٨١٦ هـ
(سبق) .
● حاشية على الكاتي
خ امبروزيانا برقم ٨١ ، وبطرسبورغ ثالث
/ ١٣٠، وعلبكره ٥ / ٨٤ (بروكلمان ٥ :
١٠٣) .
محمد بن محمد البردعي التبريزي الرومي

ايساغوجي
٣٤٨
ايساغوجي
المتوفى سنة ٩٢٧ هـ (شذرات الذهب ٨ :
١٥٦، هدية العارفين ٢: ٢٢٩).
● حاشية على شرح حسام الدين الكاتي
أولها : الحمد لمن حمده أحسن كل المقول
الخ خ ضمن مجموعة ببلدية الإسكندرية
ت ٢٢٤٨ ج أخرى بالسليمانية (تركيا)
برقم ٧٩٨ ، ثالثة مشهد ٢١٣ ، رابعة
برلين ٥٢٣٢، وجوتا ١١٧١ (بروكلمان
٥ : ١٠٣) .
أبو زكريا يحيى الرهاوي الحنفي المتوفى بعد سنة
٩٣٤ هـ .
● حاشية الرهاوي على شرح حسام الدين
الكاتي على إيساغوجي.
أولها : أحمد من أنطق الموجودات بآيات
وجوده الخ فرغ من تأليفه سنة ٩٣٤ خ في
٣٦ ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم (٩)
١١١٠ .
محيي الدين التالشي ...
● حاشية على شرح إيساغوجي الكاتي
أولها : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع
نظيره الممكن سواء الخ خ سنة ١٢٤٤ هـ
بالمكتبة القادرية ببغداد برقم ٧٩٩ ،
وأخرى بأوقاف الموصل خ سنة ١٠٧٧ هـ
برقم ٣ / ٢٠ ، وثالثة بجامعة القاهرة برقم
١٥٠٨٢، ورابعة بمكتبة برنستون ١١٣ ،
وباريس ٢٨٤٣ ، ولیدن ١٥٢ وغيرها .
محمد بن علي الملطي ...
ينبوع الحياة إعراب شرح إيساغوجي
لحسام الدين الكاتي
أوله : الحمد لله الذي خلق الإنسان الخ
(كشف الظنون : ٢٠٧) .
يحيى بن علي نصوح المتوفى سنة ١٠٠٧ هـ
(خلاصة الأثر ٤ : ٤٧٤، الأعلام ٨ : ١٥٩) .
● حاشية على شرح حسام الدين الكاتي
أولها : الحمد لله الذي غفر لآدم بعد ما
عصاه الخ (كشف الظنون : ٢٠٧) .
محمد أمين صدر الدين الشرواني المتوفى سنة
١٠٢٦ هـ (كحالة ٩ : ٧٣) .
· حاشية على شرح إيساغوجي لحسام الدين .
الكاتي
أولها : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا
إنك أنت السميع العليم الحمد لله الذي
علمنا الذات والصّفات الخ خ سنة ٩٨٥
هـ (كذا) ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٤٤٩٣١ .
يوسف بن محمد جان القرباغي المحمد شاهي
المتوفى سنة ١٠٣٥ هـ (خلاصة الأثر ٤:
٥١٠، هدية العارفين ٢: ٥٦٦).
● حاشية على شرح إيساغوجي (الكاتي)
أوله : الحمد لله الذي فتح على الخلائق
أبواب جوده ونعمته وأفاض على القوابل
بحسب الاستعداد الخ خ سنة ١٢٥٥ هـ
ضمن مجموعة بالمكتبة القادرية ببغداد
برقم ٨٠٠ وأخرى برقم ٨٠٢ مجاميع
(نفس المكتبة) وثالثة بأوقاف بغداد خ سنة
١٢٣٩ في ٦٢ ورقة برقم ٣ -٦٥١٦

ایساغوجي
٣٤٩
ايساغوجي
مجاميع ورابعة بأوقاف الموصل برقم
١٦١٤ وعلى هذه الحاشية التقرير الآتي
والذي يليه :
إسماعيل بن إبراهيم بن حيدر الحيدري
الكردي ...
تنبيهات على حاشية قره باغي على شرح
إيساغوجي
أولها : الحمد لله الذي خلق الإنسان
وعلمه البيان الخ خ ضمن مجموعة
بجامعة السليمانية بالعراق برقم
١٥٥/ ٤.
محمد بن أحمد الطرسوسي الحنفي المتوفى سنة
١١١٧ هـ . ..
●● حاشية على حاشية ميرزا جان
أولها : حمداً لمن أفاض على من ارتضى
الخخ في ٤٤ ورقة بأوقاف بغداد برقم ٤/
٥٢٢٤ مجاميع وأخرى بالجامعة الأمريكية
ببيروت برقم ٤٧ .
علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة ٨١٦هـ :
١ - شرح إيساغوجي (الفوائد البهية: ١٣٠).
٢ - مير إيساغوجي أو الشرح المسمى بمير
إيساغوجي
طبع بمصر المطبعة المؤيدية سنة ١٣٢١ هـ
(سركيس : ٦٨١).
شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الفناري
الحنفي الرومي المتوفى سنة ٨٣٤ هـ (الضوء
اللامع ١١ :٢١٨، بغية الوعاة ٥ : ٣٩،
شذرات الذهب ٧ : ٢٩ ، الفوائد البهية:
١٦٦) .
- الفوائد الفنارية على إيساغوجي لأثير
الدين الأبهري
أوله : حمداً لك اللهم على ما لخصت لي
من منح عوارف الأفاضل الخ قال في
كشف الظنون : وهو شرح دقيق ممزوج
لطيف ذکر في آخره أنه ألفه في يوم واحد
(كشف الظنون : ٢٠٧) خ سنة ١٠٧٤ هـ
ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم
١٣٤٠ وأخرى برقم ٧٨٩١ (نفس
المكتبة) وثالثة برقم ١٥٩٣ (المكتبة
السابقة) ونسخ أخرى منها أوقاف بغداد
برقم ٤٣٧٥ ونسخ أخرى بنفس المكتبة
طبع بالأستانة سنة ١٢٩٤ هـ وسنة ١٣٠٤
هـ وتكررت طبعاته .
وعلى هذا الشرح حواش كثيرة أقدمها
حاشية :
أبي العباس أحمد بن محمد بن خضر الدمشقي
المعروف بقول احمد المتوفى سنة ٧٨٥ هـ هو
أسبق في الوفاة من المؤلف للشرح (الأعلام ١ :
٢٢٥) .
● حاشية قول أحمد على شرح الفناري
أولها : حمداً لك اللهم على ما منحت به
علي من معارف الأفاضل الخ خ سنة
١٠٧٤ هـ بالمكتبة الأزهرية برقم ٣٠٢٣
وأخرى بأوقاف بغداد ١ : ٤٣٨٦ وسبع
نسخ أخرى بنفس المکتبة (انظر فهرسها
٤ : ٢٥) ونسخ أخرى بمكتبات العالم
طبع بالأستانة سنة ١٣١٢ هـ .

ايساغوجي
٣٥٠
ايساغوجي
برهان الدين إبراهيم بن كمال الدين بن حميد
البلغاري ... (ذيل كشف الظنون ٢: ٢٠٤).
الفرائد البرهانية في تحقيق الفوائد
الفنارية (حاشية على الفوائد الفنارية)
أولها : الحمد لله الذي زين الأذهان
باكتساب التصور والتصديق وجعل المنطق
ميزاناً لطريق التفهيم الخ خ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٨٥٣٠
(نفس المكتبة) ثانية بأوقاف بغداد خ سنة
٩٧٨ هـ برقم ٤٤٤٠٨ وثلاث نسخ
أخرى بنفس المكتبة ثالثة بجامعة الریاض
برقم ١٦٠٨ رابعة کوبریلی ٧٢٥ .
أبو بكر بن عبد الوهاب الحلبي (لعله عمر بن
عبد الوهاب الحلبي العرضي المتوفى سنة ١٠٢٤
هـ) .
● الفرائد السنية في حل ألفاظ الفوائد
الفنارية جعله شرحاً ممزوجاً
كالخسروية
أوله : إن أبدع ما حاكته الأفلام الخ
(كشف الظنون : ٢٠٧) .
عبد الله بن حيدر بن أحمد الحيدري الماوراني
الكردي الحسين آبادي المتوفى سنة ١١٠٧هـ.
● حاشية على الفوائد الفنارية
أولها : حمداً لمن تمثل في مرائي أجناس
العلم جماله وشكراً لمن تجلى في نوع
المصالحة أفعاله فضل الإنسان بالمنطق
الكامل الخ خ سنة ١١٨٢ هـ في ٣٦ ورقة
بأوقاف بغداد برقم ٢ / ٦٥٠٣ مجاميع
ونسختان أخريان بنفس المكتبة وثالثة
بأوقاف السليمانية بالعراق برقم ١٠ /
١٦.
مصطفى بن علي الرومي المتوفى سنة
١١١٤ هـ ...
تعليقات على حاشية الفوائد الفنارية
المولى محمد أمين.
أولها : إن أنظم ما ينظم في سلك المنطق
والبيان حمداً لله تعالى الواحد الذي جعل
جهات هدايته كالعيان الخ خ سنة ١٢٣٢
هـ في ٣٦ ورقة بأوقاف بغداد برقم ٤٣٥٩
وثلاث نسخ أخرى بنفس المكتبة أو يحقق
المذكور بمصطفى بن يوسف بن مراد
الموستاري الرومي المتوفى سنة ١١١٩ هـ
فقد ذكر له صاحب معجم المؤلفين ١٢ :
٢٩١ ((حاشية على شرح الفناري على
إيساغوجي)) وسيأتي مستقلاً بعد
قليل ...
خليل بن حسن التيراوي المعروف بقره خليل
المتوفى سنة ١١٢٣ هـ (الأعلام ٢ : ٣١٧) .
· جلاء الأنظار في حل عويصات الأفكار
أولها : حمداً لك اللهم على ما أفضلت
الخ . حاشية على الفوائد الفنارية شرح
إيساغوجي فرغ من تأليفها سنة ١١١١ هـ
منها نسخة مخطوطة سنة ١٢٣١ هـ في
١٠٤ ورقات بالمكتبة الأزهرية برقم
١٣٣٥٧ أخرى ببلدية الإسكندرية برقم
١٧٧٢ ج وثالثة بكوبريلي برقم ٢٨٨

ايساغوجي
٣٥١
ايساغوجي
طبعت بالأستانة سنة ١٣٠٦ هـ في ٢٣٢
صفحة .
محمد بن أحمد البارانكري الأدرنوي المشهور
بمفتي أدرنه .
خلاصة الميزان حاشية على شرح الفناري
على إيساغوجي
طبع بالأستانة سنة ١٢٩٦ هـ في ١٤٤
صفحة .
إبراهيم بن حيدر الصفوي الكردي الحسيني
آبادي المتوفى سنة ١١٥١ هـ (كحالة ٢٧:١).
تعليقات على الحاشية الفنارية
أولها : الحمد لله الذي أنعم علينا بالمنطق
الفصيح المعرب عن المرام والمراد الخ فرغ
من تأليفها سنة ١١٢٩ هـخ في ٨٥ ورقة
بأوقاف بغداد برقم ١ / ٥٣٧٤ مجاميع .
أبو عبد الله ولي الدين مصطفى اليني شهري
القسطنطيني الرومي الحنفي المتوفى سنة ١١٥١
هـ (ذيل كشف الظنون ٢ : ٣ ، هدية العارفين
٢ : ٥٠١، الأعلام ٨: ١١٨).
• السبع السيارة النورية على حاشية
الفوائد الفنارية لإيساغوجي.
علي وحيد بن عبد الله الأدرنوي الرومي الحنفي
المتوفى سنة ١٢٢٠ هـ (هدية العارفين ١ :
٧٧٣) .
حاشية على شرح الفناري لإيساغوجي.
D
عبد الله بن حسن الأنصاري الكانقري المتوفى
نحو سنة ١٢٢١ هـ (كحالة ٦ : ٤٣).
نفائس عرائس الأنظار ولطائف فوائد
الأفكار
(حاشية على الفوائد الفنارية) طبع
بالأستانة سنة ١٢٧٩ هـ في ٣٠٧
صفحات وطبع مرة أخرى سنة ١٣١٣ هـ
بالأستانة أيضاً ...
أحمد بن عبد الله الرومي الملقب بالشوقي
المتوفى سنة ١٢٢٤ هـ (هدية العارفين ١ :
١٨٣) .
● حاشية على الفوائد الفنارية
فرغ من تأليفها سنة ١١٩٣ هـ طبع في
مجلد سنة ١٣٠٢ هـ في ٣٧١ صفحة .
محمود بن محمد بن عبد الدائم الأزهري
الطرابلسي المشهور بنشابة المتوفى سنة ١٣٠٨ هـ
(كحالة ١٢ : ١٩٧).
• نثر الدراري على شرح الفناري (حاشية
على شرح الفناري على إيساغوجي
أولها : الحمد لله لذاته لوليه بذاته والصلاة
والسلام على نبيه الجامع جميع صفاته الخ
خ سنة ١٢٩٥ هـ بالمكتبة الأزهرية برقم
٢١٦٢١ طبع بالأستانة سنة ١٣١٢ هـ في
١٣٦ صفحة (منه نسخة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٢٣٢٣١) .
شمس الدين أحمد بن الحاج بايزيد الحميدي
الصاروخاني الشهير بقره جه الرومي المتوفى سنة
٨٥٤ هـ (الشقائق النعمانية ١: ٣٢٢، هدية
العارفين ١ : ١٣١) .
- شرح إيساغوجي

ايساغوجي
٣٥٢
ايساغوجي
أوله : نوع الحقائق من الأجناس لماهيات
الفصول وأودع نوعنا إدراكات الحواس
والعقول الخ خ في ٣٢ ورقة بجامعة
الرياض رقم ١٦٤١ .
خير الدين البتليسي الغزاوي الرومي المتوفى بعد
سنة ٨٥٥ هـ (كشف الظنون: ٢٠٧) .
- شرح إيساغوجي
أوله بعد البسملة : نحمدك یا من يسعدنا
بالهداية إلى الصدق الخ خ في ٢٥ ورقة
بدار الكتب المصرية برقم ٢٩٥٣ هـ،
وأخرى بمكتبة شستربتي ، وثالثة ببرلين
٥٢٤٤، وباريس ١٠١٣ - ١٠ ، والموصل
١٨٤ (بروكلمان ٥ : ١٠٥).
أحمد بن محمد بن محمد الأبذي المغربي
البجائي الأندلسي المتوفى سنة ٨٠٦ هـ (الضوء
اللامع ٢ : ١٨٠، الأعلام ١: ٢٢٩).
١ - حدود على إيساغوجي
أوله : الحمد لله رب العالمين والعاقبة
للمتقين الخ جعله في التعريف
بالمصطلحات المستعملة في كتاب
إيساغوجي للأبهري خ سنة ١١٣٦ في ٣
ورقات بالظاهرية برقم ٣٥٠٦ وأخرى
برقم ٦٢٥٨ (بنفس المكتبة) .
٢- شرح على إيساغوجي
· أوله : الحمد لله الذي ابدا صورة الحقائق
عرباً وأبكاراً الخ خ ضمن مجموعة بخزانة
الرباط برقم ١٠٣٢ د وأخرى بنفس المكتبة
برقم ١٠٤٣ د .
احمد بن اسماعيل الابشيطى المصري المتوفى
٨٨٣هـ (متعة الاذهان: ٥٧ الضوء اللامع
١ :٢٣٥ السُّحب الوابلة ١ : ١٠٠)
- شرح ايساغوجي.
نور الدين إبراهيم بن محمد الجويمي الشيرازي
(من تلاميذ الجرجاني المتوفى سنة ٨٦٢ هـ)
(الضوء اللامع ٥ :١٥٨، هدية العارفين ١ :
٧٣٤، كحالة ٧ : ٧) .
- شرح إيساغوجي.
عماد الدين يحيى بن علي الفارسي المتوفى بعد
سنة ٨٦٩ هـ (بروكلمان ٥: ١٠٦، الذريعة
١٣ :١١٦) .
- شرح إيساغوجي
أوله : نحمدك يا من هو بالحمد حقيق خ
بمكتبة علي شير النجفي وأخرى
بالموصل : ١٠٨، ومشهد ٣ : ٣٩،
ورامبور ١ : ٤٥١ .
علي بن محمد بن علي الفرسي المعروف
بالقلصادي المتوفى سنة ٨٩١ (سبق) .
١- شرح على الكليات المعروفة بإيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي ارشد العارفين إلى
سعادتهم بإدراك العقول الخ خ ضمن
مجموعة بخزانة الرباط ١٨٩٠ د .
٢- شرح إيساغوجي
(نفح الطيب ٢ : ٦٩٣ ط إحسان
عباس) .
أبو عبد الله محمد بن يوسف السنوسي
التلمساني المتوفى سنة ٨٩٥ هـ (سبق في أم

إيساغوجي
٣٥٣
ايساغوجي
البراهين) .
- شرح إيساغوجي (كحالة ١٢: ١٣٢)
خ الجزائر (بروكلمان ٥ : ١٠٦).
علم الدين سليمان بن عبد الرحمن بن سليمان
المغربي المعروف بالجربي المتوفى بعد سنة ٩١٣
هـ .
- شرح الجربي على إيساغوجي
أوله : نحمد الله على توفيقه الخ بدأ تأليفه
سنة ٩١٣ هـ خ في ١٥ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ١٠٠٥ وأخرى خ بنفس
المكتبة برقم ٧٦٤ وثالثة خ سنة ١٢٩٤
بمكتبة جدة برقم ٢٧ . طبع بتونس سنة
١٣٤٣هـ
شيخ الإسلام زكريا بن محمد بن أحمد
الأنصاري السنيكي المتوفى سنة ٩٢٥ هـ
(سبق) .
- المطلع شرح إيساغوجي لأثير الدين
الأبهري
أوله : الحمد لله الذي منح أحبته باللطف
والتوفيق الخ فرغ من تأليفه سنة ٨٧٥ هـ
في ٢٩ صفحة بالمكتبة الأزهرية برقم
١٣٤٠ وأخرى برقم ١٩٢٥ خ سنة
١١٣٢ هـ في ٢٠ ورقة بنفس المكتبة وثالثة
خ سنة ١١٤٩ هـ برقم ٣٦٠٤٠ (المكتبة
السابقة) ونسخ أخرى موزعة بسائر
مكتبات العالم ، طبع بمطبعة بولاق بمصر
سنة ١٢٨٣ هـ وسنة ١٣٢٨ هـ بالمطبعة
الحسينية وسنة ١٣٢٩ هـ بالمطبعة الجمالية
بمصر وطبعات متكررة كثيرة .
وخدم هذا الشرح بالعديد من الحواشي
القيمة منها:
محمد بن إبراهيم الدلجي (لعله محمد بن
محمد الدلجي المتوفى سنة ٩٤٧ هـ) .
● حاشية الدلجي على شرح الشيخ زكريا
الأنصاري أولها : حمداً لمن أنطق
موجوداته بربوبيته الخ منه خ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ١٥٩٨٣
وأخرى برقم ٤١١٨٩ بنفس المكتبة وثالثة
برقم ٤٢٤٦٢ (المكتبة السابقة) ورابعة
برقم ١٦٧١ (المكتبة) ونسخ أخرى منهاخ
البلدية برقم ٦٠٤٦٩ والظاهرية برقم
٣٥٢٣ .
علي بن جار الله بن محمد بن أبي اليمن بن أبي
بكر بن ظهيرة المتوفى سنة ١٠١٠ هـ (خلاصة
الأثر ٣ : ١٥٠، هدية العارفين ١: ٧٥١ ،
كحالة ٧ : ٥٠ وسبق في شرح الآجرومية) .
● حاشية على المطلع لشيخ الإسلام زكريا
الأنصاري.
شهاب الدين أحمد بن محمد الغنيمي
الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة ١٠٤٤ هـ
(سبق) .
· كشف اللثام على شرح شيخ الإسلام على
مير إيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي أذاق من اجتباهم
حلاوة التحقيق وجعل من العناية خير
رفيق الخ خ سنة ١٠٤٧ هـ في ٦٠ ورقة

ايساغوجي
٣٥٤
ايساغوجي
بالمكتبة الأزهرية برقم ٤١٢١٨ وأخرى خ
سنة ١٠٤٢ هـ بخط العلامة محمد بن
أحمد البهوتي وينسب هذا الكتاب إلى
المذکور (انظرہ) خ بمكتبة جامعة الریاض
برقم ٣٢٥٧ ز وثلاث نسخ بنفس المكتبة .
شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي
المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ (سبق) .
الدرر البهية على شرح المقدمة
الإيساغوجية
أولها : إن أولى ما ينطق به اللسان من
الكلام وأعلى ما تألّف في القول من
القضايا والأحكام حمداً لله الخ (حاشية
على المطلع) خ ضمن مجموعة برقم
٢٢٠٣ بالمكتبة الأزهرية وأخرى خ سنة
١١١١ بأوقاف بغداد برقم م / ٦٥٢٨
مجاميع .
محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي
الحنبلي المصري المتوفى سنة ١٠٨٨ هـ (خلاصة
الأثر ٣ : ٣٩٠ ، الأعلام ٦ : ١٢) .
· كشف اللثام عن شرح شيخ الإسلام
(حاشية على المطلع) حرره من تعاليق
شيخه أحمد بن محمد الغنيمي السابق
ذكره (انظر الأعلام ٦: ١٢) خ سنة
١٠٥٣ ببلدية الإسكندرية برقم ن
٥٠٣٣ج .
أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الفيومي
المعروف بالغرقاوي الأزهري المتوفى سنة ١١٠١
هـ (اليواقيت الثمينة: ٢٥، هدية العارفين ١ :
١٦٢، كحالة ١ : ١٥٢).
● حاشية الغرقاوي على شرح شيخ الإسلام
على إيساغوجي
أولها : أحمد من جمع الكليات
والجزئيات في كلمة توحيده خ سنة
١١٣٢ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٢٣١٤٣ وأخرى برقم ٤٢٠٧٨
بمركز الملك فيصل برقم ١١١٨ برلين
٥٢٤٨ .
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخرشي المالكي
المتوفى سنة ١١٠١ هـ .
· حاشية الخرشي على شرح الشيخ زكريا
الأنصاري
أولها : قوله منح أحبته يجوز أن یتعدی
بقسم وبالواسطة الخ خ ضمن مجموعة
بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٣١٤٣ وبلدية
الإسكندرية برقم ن ٣٠٤٢ ج وبرلین برقم
٥٢٤٩.
أحمد بن علي المصري نزيل المنيا .
● المجمع بحل ألفاظ إيساغوجي وشرحه
المطلع
أوله : الحمد لله الذي أذاق من اصطفاهم
حلاوة التحقيق وجعل لهم من العناية خير
رفيق الخ (يحقق هذا الكتاب مع حاشية
الشيخ أحمد بن محمد الغنيمي السابق)
خ سنة ١١٣٢ في ١٨ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٤٢٤٧٨ وأخرى بمكتبة
برلين برقم ٥٢٥٠ .

ايساغوجي
٣٥٥
ايساغوجي
يوسف بن سالم بن أحمد الحفني المتوفى سنة
١١٧٨ هـ (سبق).
● حاشية الحفني على المطلع للشيخ زكريا
الأنصاري على إيساغوجي
أولها : حمداً لمن ميز النوع الإنساني
بأفصح البيان الخ خ بلدية الإسكندرية
برقم ن ٦٠٤٣٩٨ ومكتبة برلين برقم
٥٢٥١ طبع بمطبعة بولاق بمصر سنة
١٢٨٣ هـ وطبع بالمطبعة الشرقية بمصر
سنة ١٣٠٢ هـ في ٢٦٤ صفحة وطبع سنة
١٣٢١ هـ بالمطبعة الخيرية وتكررت
طبعاته .
وعلى هذه الحاشية التقرير التالي:
محمد بن إسماعيل البحيري الشافعي
•• تقرير البحيري على حاشية الحفني على
المطلع أوله : الحمد لله الذي خص الإنسان
بأنواع الفضائل الخ خ سنة ١٣١٧ هـ فى ٦٦
ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم ٤٥٤٩٢ .
أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف الملوي المتوفى
سنة ١١٨١ هـ (سبق) .
● حاشية على شرح إيساغوجي للشيخ زكريا
الأنصاري (هدية العارفين ١٧٨:١)
أوله حمداً لمن ميز الإنسان بشرف المنطق
من بين الخلائق الخ .
وعلى هذه الحاشية التقرير الآتي:
محمد حسن بن ظهور حسن السنبهلي المتوفى
سنة ١٣٠٥ هـ (سيأتي) .
●● سوانح الزمن على الملوي في المنطق فرغ
من تأليفه سنة ١٢٩٦ هـ خ بالبلدية
بالإسكندرية (٣٠ فهرسها) (كحالة ٩ :
١٩٣) .
أبو عبد الله شمس الدين القباني ...
● حاشية القباني على المطلع.
خ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم
٧٦٣٠ .
مسعود بن أحمد المغراوي ...
· كشف اللثام عن مخدرات الرسالة الأثيرية
وشيخ الإسلام
خ سنة ١٢٣٠ بالمكتبة الوطنية بتونس برقم
٣٧١٦ .
حسن بن محمد العطار المصري المتوفى سنة
١٢٥٠ هـ (سبق) .
● حاشية العطار على شرح الشيخ الأنصاري
فرغ من تأليفها سنة ١٢٣٦ هـ طبعت
بالمطبعة العثمانية بالقاهرة سنة ١٣١١ هـ
في ١٤٢ صفحة وطبعت بالمطبعة الميمنية
بمصر أيضاً سنة ١٣٢١ هـ وطبعت سنة
١٣٢٧ هـ بمطبعة شركة المطبوعات
بالقاهرة وتكررت طبعاتها .
محمد بن أحمد عليش المالكي المتوفى سنة
١٢٩٩ هـ (سبق) .
· حاشية الشيخ عليش على شرح شيخ
الإسلام زكريا المطلع
فرغ من تأليفها سنة ١٢٨٣ هـ طبع بمصر
بالمطبعة الوهبية سنة ١٢٨٤ هـ في ١٢٤
صفحة وطبع بمصر أيضاً سنة ١٣٣٠ هـ

ايساغوجي
٣٥٦
ایساغوجي
في ١٥٨ صفحة .
محمد مبارك شاه بن محمد الهروي الحنفي
المعروف بحكيم شاه القزويني المتوفى سنة ٩٢٨
هـ (هدية العارفين ٢: ٢٢٩) .
- شرح إيساغوجي.
خضر بن محمود بن عمر المريزيفوني الرومي
المعروف بخير الدين العطوفي المتوفى سنة ٩٤٨
هـ (الأعلام ٢ : ٣٠٧).
- شرح إيساغوجي.
مصطفى بن شعبان الكليبولي الرومي الحنفي
المتوفى سنة ٩٦ هـ (شذرات الذهب ٨: ٣٥٦،
هدية العارفين ٢ : ٤٣٤، كحالة ١٢ : ٢٥٦) .
- شرح إيساغوجي.
أحمد بن عبد الأول القزويني المتوفى سنة ٩٦٦
هـ (اهلوارد فهرس برلين ٤ : ٥٠٩) .
- شرح إيساغوجي.
عبد الله بن حسين اليزدي المتوفى سنة ١٠١٥
هـ (خلاصة الأثر ٣ : ٤٠، كحالة ٦: ٤٩).
- تعليقة على إيساغوجي
أولها : الحمد لله حق حمده والصلاة
والسلام عليه وعلى آله من بعده الخ خ
سنة ١٢٦١ هـ بأوقاف بغداد برقم ٦٤٩٩
مجاميع .
محمد بن علي بن محمد الشبراملسي المصري
المالكي المتوفى سنة ١٠٢١ هـ (خلاصة الأثر ٤:
٤٤، هدية العارفين ٢: ٢٦٩) .
- شرح إيساغوجي.
عبد الملك بن جمال الدين العصامي الإسفراييني
المتوفى سنة ١٠٣٧ هـ (خلاصة الأثر ٣ : ٣٧،
البدر الطالع ١ : ٤٠٣ ، الأعلام ٤ : ١٥٧ وسبق
في مواضع) .
- شرح إيساغوجي
(هدية العارفين ١ : ٦٢٨) خ قليج على
٦٥٨ (بروكلمان ٥ : ١٠٨).
عبد الله بن صلاح الطبري اليمني المتوفى نحو
سنة ١٠٧٩ هـ (بروكلمان ٥ : ١٠٧).
- دقائق ما به تنوجي شرح إيساغوجي
أوله : حمداً شاكراً لمولاه على هدايته خ
برلين ٥٢٥٢.
أحمد النوبي المتوفى نحو سنة ١٠٧٦ هـ
(كحالة ٢ : ٢٤ سبق) .
- شرح إيساغوجي
خ قليج على ٦٥٨ (بروكلمان ٥ :
٦٥٨) .
محمد بن إبراهيم المنصوري ... (اهلوارد
فهرس برلین ٤ : ٥٠٩) .
- شرح إيساغوجي.
مذکور بن سلیمان الکردي (کذا في برو کلمان
٥ : ١٠٣) .
- شرح إيساغوجي
خ جوتا ١٠٧٦.
نور الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن
الأجهوري المتوفى سنة ١٠٦٦ هـ (سبق) .
- شرح إيساغوجي

ايساغوجي
٣٥٧
ايساغوجي
أوله : اعلم أن الشروع في علم يتوقف
على تصوره الخ خ سنة ١٠٧٢ هـ ببلدية
الإسكندرية برقم ن ٤٦٦ ج وأخرى
بجامعة الرياض خ سنة ١٠٨٦ هـ برقم
٢٠١.
أحمد بن حيدر الكردي الحيدري المتوفى سنة
١٠٧٠ هـ . ..
- حاشية على شرح إيساغوجي
أوله : الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على سيد المرسلين الخ خ في ٥٧
ورقة برقم ٢ / ٤٤٢٠ بأوقاف بغداد .
عبد الرحمن بن رمضان الأزميري المتوفى نحو
سنة ١١٠٦ هـ ...
- شرح إيساغوجي
أوله بعد البسملة : الحمد لوليه والصلاة
على نبيه الخ فرغ من تأليفه سنة ١١٠٦ هـ
خ سنة ١٢٣٤ في مجموعة برقم ٣٠٥٩
ويدار الكتب المصرية .
مصطفى بن يوسف بن مراد الموستاري
البوسنوي المتوفى سنة ١١١٩ هـ (سلك الدرر
٤ : ٢١٨، الجوهر الأسني: ١٣١، هدية
العارفين ٢ : ٤٤٣، الأعلام ٧ : ٣٤٧).
- شرح إيساغوجي
خ قليج على ٦٦١ (بروكلمان ٥ :١٠٣
وفیه مصطفی بن یحیی) طبع .
نجيب الدين أبو العباس أحمد بن علي المدني
المدرس الحنفي المتوفى سنة ١١٣٥ هـ(سلك
الدرر ١ : ١٤٨، هدية العارفين ١ : ١٧٠،
كحالة ٢ : ٢٣) .
- شرح إيساغوجي في المنطق.
إلياس بن إبراهيم بن داود بن خضر الكردي
الشافعي نزيل دمشق المتوفى سنة ١١٣٨ هـ
(سبق) .
- حاشية على شرح إيساغوجي
(هدية العارفين ١: ٢٢٦، الأعلام ٢: ٨).
محمد بن مصطفى النزولي اللاذقي الأصل نزيل
قوله المعروف بسكوني الخلوتي المتوفى سنة
١١٥٥ هـ (هدية العارفين ٢: ٣٢٦).
- جامع الشروح في شرح إيساغوجي.
أحمد بن إسماعيل آغا زاده المتوفى بعد سنة
١١٥٥ هـ.
- شرح إيساغوجي
أوله : الحمد لله واهب جلائل النعم
الرحيم ذي الكرم الخ خ بقلم المؤلف سنة
١١٥٥ هـ في ١٥ ورقة بأوقاف بغداد برقم
١ / ٦٥٢٨ مجاميع .
داود بن محمد القارصي المتوفى نحو سنة
١١٦٩ هـ (سبق) .
- شرح إيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي فضلني لتسهيل
طريق التفهيم الخ خ كوبريلي برقم ٣٢١ .
علي بن خضر بن أحمد العمروسي المتوفى سنة
١١٧٣ هـ (عجائب الآثار ١ : ٢١٩ ، هدية
العارفين ١ : ٧٦٨ ، كحالة ٧ : ٨٦).
- حاشية على إيساغوجي

ايساغوجي
٣٥٨
ايساغوجي
خ بالمكتبة الوطنية بتونس ٤٦٥٦ .
عناية الله بن محمد بن عبد الكريم ولعله عناية
الله بن عبد الله آخوند المتوفى سنة ١١٧٦ هـ
(كحالة ٨ : ١٣).
- شرح إيساغوجي
خ بطر سبورغ ثالث ١٣ (بروكلمان ٥ :١٠٨).
محمد المعروف بالقياسي المتوفى سنة
١١٩٢هـ.
- سبق النطق في علم المنطق (شرح
إيساغوجي)
خ سنة ١١٩٢ هـ في ٨٦ ورقة بجامعة
القاهرة برقم ١٥٢٨١ .
محمد بن يوسف الحلبي المعروف بالأسبيري
المتوفى سنة ١١٩٤ هـ (ذيل كشف الظنون :
٢٠٤) .
- الفوائد الأسبيرية على الرسالة الأثيرية.
عبد الله بن عمر خليل الزبيدي المتوفى سنة
١١٩٣ هـ (نشر العرف ٢: ١٣٥، الأعلام ٤:
١١١، مصادر الفكر الإسلامي في اليمن :
٥٥٦) .
- حاشية على إيساغوجي.
محمد بن عبد ربه بن علي العزيزي المصري
المالكي المعروف بابن الست المتوفى سنة ١١٩٩
هـ (هدية العارفين ٢: ٣٤٤).
- ديباجة على إيساغوجي.
سعد الدين سليمان بن عبد الرحمن بن محمد
المعروف بمستقيم زاده المتوفى نحو سنة ١٢٠٣
هـ (كحالة ٤ : ٢٦٦).
- الشرح المفيد للطالب المستفيد شرح
إيساغوجي
(ذيل كشف الظنون : ١٥٣) .
ميرزا أبو الفتح إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي
المتوفى سنة ١٢٠٥ هـ (سركيس ١٥٦٥،
كحالة ٢ : ٢٩٦) .
- شرح إيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي خصص نوع
الإنسان من جنس الحيوان الخ طبع
بالمطبعة العامرية بالأستانة سنة ١٢٧٥ هـ
في ٥٢ صفحة .
محمد البوسنوي المعروف بجانيو المتوفى سنة
١٢٠٦ هـ (الجوهر الأسنى: ١٢٤، كحالة ٩ :
١٢٣) .
- فتح الأسرار شرح إيساغوجي.
ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن محمد
الأخسقه وي الأرغوي الحنفي المدرس بالأستانة
المتوفى سنة ١٢١٢ هـ (هدية العارفين ١ :
٤٨٧) .
- شرح إيساغوجي بعنوان مباهج الأخوان
ومباهج قوانين الميزان
(ذيل كشف الظنون ٢: ٤٢٣) .
محمود بن الحافظ حسن المغنسي المتوفى سنة
١٢٢٢ هـ (هدية العارفين ٢: ٤١٧، معجم
المؤلفين ١٢ : ١٥٨) .
- مغني الطلاب شرح إيساغوجي
أوله : أحمدك يا من جعل المنطق ميزاناً

ايساغوجي
٣٥٩
ايساغوجي
لطرق التفهيم والتحقيق الخ خ جامعة
الرياض ١٦٠٨ وطبع بالأستانة سنة
١٢٥٩ هـ وسنة ١٣١٠ هــ وعلى هذا
الشرح عدة حواش :
محمد فوزي بن أحمد البارنکوي المشهور بمفتي
أدرنه (سبق في الحواشي على الفناري) .
سيف علي الغلاب على مغني الطلاب
طبع بالأستانة سنة ١٣٠٩ هـ .
علي رضا بن يعقوب الطرابزوني المتوفى بعد
سنة ١٢٩٥ هـ (كحالة ٧ : ٩٣).
● حاشية على مغني الطلاب على
إيساغوجي
طبع مع الشرح المذكور .
محمد رحمي الأكيني ...
· كشف النقاب وبديع الخطاب (حاشية على
مغني الطلاب)
أولها : نحمدك يا من فضل بالمنطق نوع
الإنسان من جنس الحيوان العجما الخ فرغ
من تأليفه سنة ١٣١٣ هـ بخط المؤلف في
٣٥ ورقة بدار الكتب المصرية برقم ٢٤٥٠
و .
أحمد بن سعيد بن محمد منير الحسيني
الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ١٣٣٠ هـ (هدية
العارفين ١ : ١٩٠) .
· رفع الحجاب عن مغني الطلاب شرح
إيساغوجي.
محمد بن أحمد البدوي الجابي المتوفى سنة
١٣٣١ هـ(بروكلمان ٥: ١٠٨).
· فتح الوهاب على مغني الطلاب (كحالة ٨:
٣١٩)
خ الفاتيكان ثالث : ١٢٣٣ .
أحمد بن شهيد بن محمد بن شلوح الدارعزاني
الحلبي المتوفى ١٣٤٥ هـ (اعلام النبلاء ٧ : ٧٥٠
كحالة ١ : ٤٦)
· حاشية على مغنى الطلاب
علي بن محمد الأدرنه وي الملقب بمدحي
ويعرف باسیکجي المتوفى سنة ١٢٤٣ هـ (هدية
العارفين ١ : ٧٧٤) .
- شرح إيساغوجي.
أحمد بن رشدي بن محمد المعروف برشدي
القره أغاجي الحنفي المتوفى سنة ١٢٥١ هـ
(هدية العارفين ١ : ١٨٦) .
- تحفة الرشدي في شرح إيساغوجي
أوله : لك الحمديا من خص المنطق الفصيح
بنوع الإنسان الخ (ذيل ١ : ٢٤٩) طبع
بالأستانة سنة ١٢٥٢ هـ (سركيس : ١٥٠٥).
محمد بن محمد بیرم الثالث المتوفى سنة ١٢٥٩
هـ (كحالة ١١ : ٢٧٦).
- شرح إيساغوجي
أوله : الحمد لله لوليه والصلاة على صفيه الخ
فرغ من تأليفه سنة ١٢٥٨ هـ طبع تونس سنة
١٢٨٩ هـ وسنة ١٣٠٢ هـ (سركيس: ٦١٣).
محمد فتحابن أبي الحسن الونيسي المتوفى سنة
١٢٦٠ (تعريف الخلف للحفناوي ٢: ٤٨٦،

ايساغوجي
٣٦٠
ایساغوجي
كحالة ١١ :١١٨) .
- حاشية على إيساغوجي.
عمر بن صالح الفيض التوقادي المتوفى سنة
١٢٦٥ هـ (هدية العارفين ١ : ٨٠٠ ، كحالة
٧ : ٢٨٦) .
- الدر التاجي على متن إيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه
البيان والميزان الخ (ذيل كشف الظنون ١ :
٤٥٢) فرغ من تأليفه سنة ١٢١٦ هـ خ في
٢٦٨ ورقة بالمكتبة المركزية بجدة برقم
٢٦٦، وأخرى بالظاهرية برقم ٦٢٧٣
طبع بالأستانة سنة ١٢٩٨ في ١٢٧
صفحة وطبع سنة ١٣٠٤ هـ في ١٨٣
صفحة وسنة ١٢٧٢ هـ (سركيس :
١٤٧٢) .
وعلى هذا الشرح حاشيتان:
للحاج إبراهيم بن محمد البلوجي المتوفى سنة
١٢٩٣ هـ هدية العارفين ١ :٤٣ (سركيس:
٥٨٨) .
● حاشية على ديباجة الدر التاجي
طبع الأستانة سنة ١٢٨٩ هـ.
محمد سعيد بن عبدالله الافحصارى الحنفى
المتوفى ١٣٢٠هـ (هدية العارفين ٢: ٣٩٩)
- حاشية على الدر التاجي
سليمان بن أحمد آل عبد الجبار البحراني نزيل
مسقط المتوفى سنة ١٢٦٦ هـ (الذريعة ١٣ :
١١٦) .
- شرح إيساغوجي.
أحمد بن مصطفى جوموشكاني (نحو سنة
١٢٧٦ هـ وكذا في بروكلمان ٥ : ١٠٧ ولعل
الصواب أحمد بن مصطفى الكمثخانوى
المتوفى سنة ١٣١١ هـ وانظر كحالة ٢ :
١٧٨) .
- شرح إيساغوجي
خ سباط .
محمد بن أحمد بن محمد عليش المالكي المتوفى
سنة ١٢٩٩ هـ(سبق) .
- القول المشرق على شرح إيساغوجي في
المنطق
(هدية العارفين ٢ : ٢٨٣) .
أبو الفضل محمد فضل حقي الرامفوري ...
(سركيس : ٩٢٦) .
١- الكافي على إيساغوجي
طبع دهلي بالهند سنة ١٣٠٨ هـ في ٥٢٦
صفحة (منه نسخة بالمكتبة الأزهرية برقم
٥١٢٨٥) .
٢- مير إيساغوجي. شرح على إيساغوجي في
المنطق الأبهري
طبع ضمن مجموعة بالهند سنة ١٣٠٩ هـ
(ويحقق مع الكتاب السابق) .
وعلى هذه الحاشية الحاشية الآتية:
محمد بن غلام محمد ...
●● الحاشية الجديدة على مير إيساغوجي طبع
بالهند سنة ١٨٩٢ م في ١٧٩ صفحة (منه
نسخة بالمكتبة الأزهرية برقم ٤٦٦١١) .
الميرزا محمد حسين الكركاني (الذريعة ١٣ :