Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
محمد بن عبد الرحمن ١٢٧٣ - محمد بن على ١٢٧٥
١٢٧٣
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أبو الأسود
١٩٣١٧ حديث: أن أم حبيبة خلف عليها رسول الله مَيتم أنكحه إياها عثمان بن
د
مضان بأرض الحبشة، وأمها بنت أبى العاص عمة عثمان بن عفان. د فى المراسيل
(٣١: ٨) عن محمد بن سلمة المرادى، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة. عن أبى الأسود .
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بهذا .
١٢٧٤
محمد بن عبيد الأنصارى
١٩٣١٨ حديث: أن النى ◌َّم قال: ((من ركب راحلة بغير زمام ولا خطام فوقصته»
د
فقال فيه قولا شديدا. د فى المراسيل (٤٦: ٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، ١٠
عن حميد ، عنه بهذا .
١٢٧٥
محمد بن على بن الحسين بن على أبو جعفر
١٩٣١٩ حديث " فيمن يلعب بالصى. فى ترجمة يحيى الكندى، عن الشعبى -
ختـ
١٥
( ح ١٨٨٧٧).
ڪـ للا عراق
حى لعمل يوم ولية له ق لابن ماجه ز للزيادات
تم الشائع ه م النسائى
Tubfah XIII - 46
٣٦١
٦١٦٣

محمد بن على ١٢٧٥
[ تحفة الأشراف
١٩٣١٩ (حديث: والله! إنها ابيداء المدينة. م فى الفتن - ٢: ٢ - عقب حديث
م. عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد الله بن القبطية، عن أم سلمة فى قصة الجيش الذى
ألف
يخف بهم، قال عبد العزيز: ولقيت أبا جعفر فقلت له: إنها قالت: بيداء من
الأرض ... فذكره.)
١٩٣٢٠ حديث: أن النبى مَّ صلى الظهر والعصر بعرفة بأذان واحد وإقامتين ولم .
د
يسبح بينهما، وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما.
د فى الحج (٥٧: ٢) عن القعنى، عن سليمان بن بلال - و (٥٧: ٢) عن أحمد بن
حنبل، عن عبد الوهاب الثقفى - كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه بهذا. قال
أبو داود : وهذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل فى الحديث الطويل ووافق حاتما على
إسناده محمد بن على الجعفى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، من جابر ( ح ٢٩١٠) ١٠
إلا أنه قال: فعلى المغرب والعقمة بأذان وإقامة.
١٩٣٢١ حديث: أن النبى مَّ قال فى العقيقة التى عقتها فاطمة رضى الله عنها عن
الحسن والحسين رضى الله عنهما أن تبعثوا إلى القابلة منها برجل وكلوا وأطعموا ولا
تكسروا منها عظما)). د فى المراسيل (١:٦٣) عن محمد بن العلاء، عن حفص، عن
١٥
={النكت الظراف )=
محمد بن على بن الحسين أبو جعفر الباقر
١٩٣١٩ حديث: والله! إنها لبيداء المدينة. م فى الفتن (٢: ٢) عقب حديث عبد العزيز
ألف
م ابن رفيع، عن عبيد الله بن القبطية، عن أم سلمة فى قصة الجيش الذى يخسف بهم.
قال عبد العزيز: ولقيت أبا جعفر فقلت له: إنها قالت: ((يبداء من الأرض))
... فذكره.
٢٠
ع المجماعة السنة مخ البخارى خش البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٦١٦٤
٣٦٢
ج

بمعرفة الأطراف ]
محمد بن على ١٢٧٥
جعفر بن محمد، عن أبيه بهذا.
١٩٣٢٢ حديث: وزنت فاطمة ابنة رسول الله مثل شعر الحسن والحسين وزينب وأم
كلثوم، وتصدقت بوزن ذلك فضة. د فى المراسيل (٢:٦٣) عن عبد الله بن مسلمة ،
عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه بهذا .
١٩٣٢٣ حديث: أن إبراهيم بن التى تَ تُ حملت جنازته على منسج فرس. د فى ٥
« المراسيل (٢٥: ١١) عن أحمد بن حنبل، عن حجاج، عن ابن جريج، عن محمد بن
علی بهذا .
ت
١٩٣٢٤ حديثٌ من جعفر بن محمد عن أبيه: أنه كان يستحب أن يقرأ فى ركعتى
الطواف بـ ﴿قُل بَأيُّهَا الكافِرُونَ - ١٠٩-﴾ و﴿قُل هُوَ الهُ أَحَدُّ - ١١٣-).
ت فى الحج (٤٣: ٢) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان، عن جعفر بن محمد بهذا. ١٠
ذكره عقيب حديث عبد العزيز بن عمران، عن جعفر بن محمد، عن جابر -
(ح ٢٦١٣). قال: وهذا أصح، وعبد العزيز بن عمران ضعيف فى الحديث.
١٩٣٢٥ حديث" من جعفر بن محمد، عن أبيه: قال: لم يكن بين الحسن والحسين إلا
ت
ظهر. ت فى المناقب (؟ ) عن ابن الصباح وغير واحد كلهم من حفص بن غياث ،
عن جعفر بن محمد بهذا. فى رواية أبى حامد المروزى التاجر، عن الترمذى.
١٥
١٩٣٢٦ حديث: أن النبى معَّ قضى باليمين مع الشاهد، وقضى بها على. فى ترجمة
ت
جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر - ( ح ٢٦٠٧).
١٩٣٢٧ حديث: قبض رسول الله عَ 149 يوم الاثنين فمكث ذلك اليوم وليلة الثلاثاء
(٣ ويوم الثلاثاء من الليل ودفن من الليل. ت فى الشمائل (٥٥: ١٠) عن ابن أبى
عمر، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه بهذا. قال سفيان: وقال غيره : ٢٠
سمع صوت المساحى من آخر الليل.
تم الثائن له س النسائى
S للاعراك
سى لعمل يوم وليلة له ق لاح ماجه ز الوياجات
١٣
٣٦٣
٦١٦٥

محمد بن على ١٢٧٦ ومحمد بن عمار ١٢٧٦ - ألف
[ تحفة الأشراف
١٩٣٢٨ حديث: قال التى تَح: «من قتل دون ماله فهو شهيد». فى ترجمة سليمان
بن بريدة، عن أبيه - ( ح ١٩٤١). وفى مسند سويد بن مقرن - ( ح ٤٨١٢).
س
١٢٧٦
محمد بن على بن أبى طالب - وهو ابن الحنفية
١٩٣٢٩ حديث عن عبد العزيز بن رفيع، قال: دخلنا على محمد بن الحنفية .
ح فسألتاه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. فى ترجمة عبد العزيز بن رفيع، من ابن
عباس - ( ح ٥٨٣٤).
١٩٣٣٠ حديث: أن رسول الله مَّ رأى رجلا يصلى إلى رجل فأمره أن يعيد
الصلاة، فقال: (لم) يا رسول الله! إنى قد أتممت الصلاة؟ فقال: ((إنك صليت
د
وأنت تنظر إليه مستقبله)». د فى المراسيل (١٤٧) عن محمد بن كثير، عن ١٠
إسرائيل، عن عبد الأعلى أنه سمع محمد بن الحنفية يقول ... فذكره.
(١٢٧٦ - ألف
محمد بن عمار بن ياسر
١٩٣٣٠ حديث ((إن من الفطرة المضمضة)» ... الحديث. فى ترجمة سلمة بن محمد
وثّ ابن عمار بن ياسر، عن جده عمار - ح ١٠٣٥٠).
١٥
- ﴿النكت الظراف)=
محمد بن عمار بن ياسر
١٩٣٣٠ حديث ((إن من الفطرة المضمضة)) ... الحديث. فى ترجمته (كذا)، عن
ألف _ د
ع الجماعة السنة خ البخارى خ البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج "لأبي داود ت الترمذى
٦١٦٦
٣٦٤
٤

بمعرفة الأطراف]
محمد بن عمر ١٢٧٧ ومحمد بن قيس ١٢٧٨
١٢٧٧
محمد بن عمر بن على بن أبى طالب
١٩٣٣١ حديث: أن رسول الله عَ ليه رش على قبر إبراهيم، وإنه أول قبر ◌ُرُشِّ عليه،
د
وإنه قال حين دفن وفرغ منه: ((سلام عليكم)» ولا أعلمه إلا قال: حثا عليه بيده.
د فى المراسيل (٩:٧٥) عن عبد الله بن مسلمة وعبد الله بن عمر بن أبان بن صالح، .
كلاهما عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الله بن محمد - يعنى ابن عمر -، عن
أبيه بهذا .
١٢٧٨
محمد بن قيس بن مخرمة
١٩٣٣٢ حديث: أن رسول الله عَو ◌ِّي خطب يوم عرفة فقال: «هذا يوم الحج الأكبر، ١٠
د
إن من كان قبلكم من أهل الأوثان والجاهلية يفيضون إذا كانت الشمس على الجبال كأنها
عمائم الرجال)) ... الحديث. د فى المراسيل (١٦:٢٣) عن محمد بن العلاء، عن
ابن إدريس، عن ابن جريج، عن محمد بن قيس بن مخرمة به.
﴿ النكت الظراف)=
محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيها.
١٥.
١ - حاشية ((النكت)): إنما هو فى ترجمة سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر - ( ح ١٠٣٥٠) - واقّه تعالى
الموفق ، كتبه ابن فهد .
تم التماثل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الريامات ڪللاستراك
١٣
٣٦٥
٦١٦٧

محمد القرظى ١٢٧٩ والباملى ١٢٨٠ والقرشى ١٢٨١
[ تحفة الأشراف
١٢٧٩
محمد بن كعب القرى
١٩٣٣٣ حديث: أن رسول الله وَيتم قال: «أبما راع تجوّز فى رعيته ملكت
د
رعيته)). د فى المراسيل (١:٦٠) عن عيسى بن محمد، عن ضمرة بن ربيعة، عن
سعد بن عبد الله بن سعد، عن محمد بن كعب القرظى بهذا .
١٩٣٣٤ حديث: قال رسول الله بحوث: «إنى أريد أن أجدد فى صدور المؤمنين ، أيما
د
صنى حج به أعله فعات أجزأ عنه، وإن أدرك فعليه الحج وأيما مملوك حج به أهلة فمات
أجزأ عنه، فإن أعتق فعليه الحج)». د فى المراسيل (٢:٢٣) عن أحمد بن حنبل،
عن وكيع، عن يونس بن أبى إسحاق، قال: سمعت شيخا بحدث أبا إسحاق، عن
محمد بن كعب القرظى بهذا.
١٠
١٢٨٠
محمد بن محمد بن خلاد الباهلى
١٩٣٣٥ حديث: قال: كان عندنا مكوك يقال له: ((مكوك خالد»، وكان كيلجتين بكيلجة
د
هارون. قال محمد: صاع خالد صاع هشام - يعنى ابن عبد الملك. د فى الأيمان
والنذور (١٨: ٢) عن محمد بن محمد بن خلاد بهذا .
١٢٨١
١٥
محمد بن مرة القرشى
ع الجماعة السنة مخ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٦١٦٨
ج
٣٦٦

بمعرفة الأطراف]
محمد بن مسلم الزهرى ١٢٨٢ - إبراهيم وأيوب، عنه
١٩٣٣٦ حديث: أن (اسم سيف رسول الله عَوِّ ذو الفقار و) اسم درع النبى عَ ليه
د
ذات الفضول. د فى المراسيل (٤:٤٦) عن أبى صالح - وهو محبوب بن موسى -،
عن أبى إسحاق - وهو الفزارى -، عن ابن جريج، قال: أخبرنى محمد بن مرة بهذا.
١٢٨٢
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
1 . إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهرى، عن الزهرى
١٩٣٣٧ حديثٌ عن ابن شهاب، قال: حتى كان فى آخر زمانه - يعنى عمر - فقال ايزيد
ابن أخت نمر: اكفتى بعض الأمور - يعنى صغارها. د فى المراسيل (١:٦٦) عن
د
محمد بن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه بهذا. ذكره عقيب حديث
معمر، عن الزهرى: ما اتخذ رسول الله مَاجمل قاضيا حتى مات ولا أبو بكر ولا عمر ١٠٠
١٩٣٣٨ حديثُ خاتم الذهب. فى ترجمة عطاء بن يزيد، عن أبى ثعلبة الخشنى -
( ح ١١٨٧٠).
2 * أيوب بن أبى تميمة السختياني، عن الزهرى
١٩٣٣٩ حديث عن أيوب، أنه قال: كنت أسمع زمانا أنهم كانوا يقولون: خذوا منا ما
أخذ النبىِ مَّله، فكنت أعجب لم لم يقبل منهم حتى حدثنى الزهرى أن النبي ◌َ ◌ّ ١٥
د
كتب هذه الفرائض، فقبض قبل أن يكتب به إلى العمال، فأخذ به أبو بكر على ما
كتب، لا أعلمه إلا ذكر البقر أيضا. د فى المراسيل (٥:٢١) عن محمد بن عبيد،
عن محمد بن ثور، عن معمر ، عن أيوب بهذا.
تم الشمائل فه س للنسائى سى نعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٣٦٧
٦١٦٩

بكر بن وائل الكوفى - سعيد بن عبد العزيز التنوخى ، عنه
[تحفة الأشراف
3 * بكر بن وائل بن داود الكوفى، عن الزهرى
١٩٣٤٠ حديثٌ من الزهرى، يبلغ به النبي تَّ، قال: «أخروا الأحمال فإن الأيدى
د
معلقة والأرجل موثقة)). د فى المراسيل (٤٤٤٢) عن أحمد بن عبدة، عن سفيان،
عى وائل - أو بكر بن وائل - بهذا.
4 * الحسن بن عمر - أراه أبا المليح الرقى -- ، عن الزهرى
١٩٣٤١ حديث: قال رسول الله مَفي: ((كل كلام لا يبدأ فيه بذكر الله فرو أبتر ».
سى س فى اليوم والليلة (١٥٣: ١٠) عن على بن حجر، عن الحسن - يعنى ابن عمر - به.
ذكره حقيب حديث قرة، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة -
(ح ١٥٢٣٢)، ثم قال: والمرسل أولى بالصواب.
5 * حيوة بن شريح الحضرمى، عن الزهرى
١٠
١٩٣٤٢ حديث: أن التى مؤلّ أسهم ليهود كانوا غزوا معه - زاد هناد: مثل سهام
د
المسلمين. د فى المراسيل (٦:٤١) عن القعنى وهناد، كلاهما عن ابن المبارك، عن
حيوة بن شريح بهذا. تابعه عزرة بن ثابت ويزيد بن يزيد بن جابر، عن الزهرى ،
وسيأتى - ( ح ١٩٣٥١ و ١٩٣٩٧).
6 * زياد بن سعد الخراسانى، عن الزهرى
١٥
١٩٣٤٣ حديث: سدل رسول الله محلي ... الحديث. فى ترجمة الزهرى، عن
· عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس - ( ح ٥٨٣٦).
7 * سعيد بن عبد العزيز التنوخى، عن الزهرى
١٩٣٤٤ حديث ((كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله)) ... الحديث. فى ترجمة قرة بن
سی
عبد الرحمن، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - (ح ١٥٢٣٢).
٢٠
ع للجماعة السنة. نج البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت التر مذى
٣٦٨
٦١٧٠
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
محمد بن مسلم ١٢٨٢ - السفيانان وشعيب ، عنه
8 * سفيان بن حسين الواسطى، عن الزهرى
١٩٣٤٥ حديثُ الفرع والعتيرة. فى ترجمة سفيان بن عيينة، عن الزهرى، عن
ـر
سعيد، عن أبى هريرة - ( ح ١٣١٢٧).
*8* (سفيان بن عيينة، عن الزهرى
١٩٣٤٥ حديث ((من شرب الخمر فاجلدوه)» ... الحديث. فى ترجمة قبيصة بن .
دّ ذؤيب - ح ١٩٢١١ - ألف).
9 * شعيب بن أبى حمزة، عن الزهرى
١١٩٣٤٥ (حديث: يصلّ على كل مولود متوفَّى وإن كان لغيَّة ... الحديث. خ فى
خ الجنائز - ٤:٧٩ - عن أبى اليمان، عن شعبب، عن الزهرى بهذا).
١٩٣٤٦ حديثٌ عن الزهرى، قال: قرأت صحيفة عند آل أبى بكر بن محمد بن ١٠
د
عمرو بن حزم، ذكر أن رسول الله مَويتم كتبها لعمرو بن حزم حين أمّره على نجران
... وساق الحديث. فيه: ((والحج الأصغر العمرة، ولا يمس القرآن إلا طاهر)).
﴿ الكت الطراف):
محمد بن مسلم (لا، بل سفيان بن عيينة)، عن الزهرى
١٩٣٤٥ حديث ((من شرب الخمر فاجلدوه)) ... الحديث. فى ترجمة قبيصة بن ١٥
د ذؤيب - ( ح ١٩٢١١ - ألف).
( شعيب ، عن الزهرى )
١٩٣٤٥ حديث: يصلى على كل مولود متوفى وإن كان لغية ... الحديث. خ فى الجنائز
خ (٧٩: ٤) عن أبى اليمان، عن شعيب، عن الزهرى بهذا .
١ - حاشية ((النكت)): محمد هذا إنما هو ((سفيان، عن الزهرى)). كتبه ابن فهد غفر الله تعالى له.
قم الشباتق ه س النسائى سى لعمل يوم ولية له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ الاستدراك
Tubfah XIII - 47
٣٦٩
٦١٧١

محمد بن مسلم ١٢٨٢ - صالح وعبدالله وعبد الرحمن وعبدالملك، عنه [ تحفة الأشراف
د فى المراسيل (١٨: ١١) عن محمد بن يحيى، عن أبى اليمان، عن شعيب بهذا. قال
أبو داود : روى هذا الحديث مسندا، ولا يصح.
صالح بن كثير، عن الزهرى
* 10
١٩٣٤٧ حديثٌ عن صالح بن كثير - وكان صاحب لابن شهاب-، قال: خرج
د
ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار، فقلت له فى ذلك فقال: إن التى مَ نَّه "
خرج اسفر يوم الجمعة من أول النهار. د فى المراسيل (٤٧: ٨) عن قتيبة بن سعيد ،
عن أبى صفوان - يعنى المروانى -، عن ابن أبى ذئب، عنه بهذا .
11 * عبد الله بن زياد بن سمعان، عن الزهرى
١٩٣٤٨ حديث عن ابن شهاب، قال: يرد من جنف الحى الناحل فى حياته ما يرد
د
من جنف الميت فى وصيته عند موته. د فى المراسيل (٢:٢٦) عن سليمان بن داود ١٠
المهرى، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد وابن سمعان ، كلاهما عن ابن شهاب بهذا.
رواه معمر، عن الزهرى، عن عروة. ورواه الأوزاعى، عن الزهرى، عن عروة ،
عن عائشة، وقد مضى - ( ح ١٦٥١٩).
12 * عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى، عن الزهرى
١٩٣٤٩ حديث: أنه سمع الزهرى ينكر١ أن التى تؤثر رخص فى نبيذ الجر بعد نهيه، ١٥
د
وسبّ من زعم ذلك. د فى المراسيل (٨٢) عن محمد بن الصباح بن سفيان، عن
الوليد ، عنه بهذا .
13 * عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن الزهرى
١٩٣٥٠ حديث: أن الناس كانوا [يقولون] سامة يقول المؤذن: الله أكبر تقيم الصلاة،
د
١ - وقع فى هامش ((ل)): يذكر.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج وأبي داود ح الترمذى
٦١٧٣
٣٧٠
٤

بمعرفة الأطراف]
محمد بن مسلم ١٢٨٢ - عزرة وعقيل ، عنه
ويقول الناس: الصلاة، ولا يأتى رسول الله مَ ال حتى تعتدل الصفوف. د فى المراسيل
(؟) عن أحمد بن عمرو بن الرح، عن ابن وهب، عنه بهذا. هذا الحديث
ساقط من رواية اللؤلؤى .
14 * عزرة بن ثابت الأنصارى، عن الزهرى
١٩٣٥١ حديثُ ت فى السير (١٠: ٢،١): وقد روى عن الزهرى أن النبى مَ ل أسهم القوم.
ت
من اليهود قاتلوا معه. حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد، نا عبد الوارث بن سعيد، نا عزرة
ابن ثابت، عن الزهرى بهذا. تابعه حيوة بن شريح الحضرمى، عن الزهرى، وقد
مضى - ( ح ١٩٣٤٢). ويزيد بن يزيد بن جابر، وسيأتى - ( ح ١٩٣٩٧).
عقيل بن خالد الأيلى، عن الزهرى
* 15
١٩٣٥٢ حديث: أن النبى حزبالله وجد فى ثوبه دما فانصرف. د فى المراسيل (٥:٢) ١٠
عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن عقيل بهذا .
د
١٩٣٥٣ حديث: أن رسول الله مَاثم قال: ((روحوا القلوب ساعة وساعة)). د فى
د
المراسيل (؟) عن نصير بن الفرج، عن أبى عبد الرحمن المقرئى عن حيوة بن
شريح، عن عقيل بهذا .
١٩٣٥٤ حديث: كان صدر خطبة رسول الله محلية: «الحمد فه نحمده ونستعينه)» ... ١٥
الحديث. د فى المراسيل (٣:١٢) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن عقيل به.
د
١٩٣٥٥ حديث: قال رسول الله مزاجي: «غير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير
د
الجيوش أربعة آلاف)). د فى المراسيل (٤٧: ١١) عن سعيد بن منصور، عن عبد اله
مخلد بن خالد ،
ابن المبارك، من حيوة بن شريح، من عقيل بهذا. و (١١:٤٧
٢٠
عن عثمان - يعنى ابن عمر -، عن يونس ، عن عقيل بمعناه.
س لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الرياحات ڪ للاعراك
قم الشمائل فه من النسائى
٦١٧٣
٣٧١
١٣

محمد بن مسلم ١٢٨٢ - عقيل بن خالد ، عنه
[ تحفة الأشراف
١٩٣٥٦ حديث: أن المغيرة بن شعبة نزل هو وأصحاب له بابلة فشربوا خمرا حتى
د
سكروا أو ناموا - وهم كفار قبل أن يسلم المغيرة -، فقام إليهم المغيرة فذبحهم جميعا
ثم أخذ ما كان لهم من شىء فسار به حتى قدم على رسول اله من قيمه فأسلم ... الحديث.
د فى المراسيل (٢:٤٩) عن جعفر بن مسافر، عن عبد الله بن يحيى - يعنى البراسى،
من سواحل مصر -، عن حيوة ، عن عقيل به .
١٩٣٥٧ حديث: أن رسول الله مَّم قال: ((من عرض عليه طيب أو حلاوة فلا يرده
فإنه طيب الرائحة خفيف المحمل)). د فى المراسيل (٧٨ - ألف: ٤) من نصير بن
د
الفرج، عن عبد الله بن يزيد، عن سعيد - وهو ابن أبى أيوب-، عن عقيل بهذا.
١٩٣٥٨ حديث: أن رسول الله مَلَّم قال: «لا يغتسلن أحدكم إلا وقربه إنسان
د
لا ينظر إليه وهو قريب منه، (لا) يكلمه)). د فى المراسيل (١:٨٤) عن قتيبة بن ١٠
سعيد ، عن الليث ، عن عقيل بهذا .
١٩٣٥٩ حديث: قال رسول الله مَالَ: «لا تغتسلوا فى الصحراء إلا أن تجدوا
متوارى، فإن لم تجدوا متوارى فليخط أحدكم كالدائرة ثم يسمى الله ويغتسل فيها ».
د
د فى المراسيل (٢:٨٤) عن سليمان بإسناد الذى قبله - (ح ١٩٣٥٨).
١٩٣٦٠ حديث: أن رسول الله عزوجل مر بجدار قد مال أو انصدع فشمر رسول الله عز ◌َّه ١٥
د
ثيابه ثم أسرع المشى حتى جاوز، وقال لأصحابه: ((أسرعوا)). د فى المراسيل (٨٦)
عن سليمان بن داود المهرى، عن ابن وهب، عن حيوة وأبن لهيعة ، كلاهما عن عقيل
بهذا. قال أبو داود: وقد أسند هذا، ولا يصح.
١٩٣٦١ حرجث: كان رجل يتناول عن وجه التى يحدٍّ فكان ذلك أذى رسول الله عز ير ،
د
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
فقال النبى مَله: ((إذا تناول أحدكم عن أخيه شيئا فليره أياه)). د فى المراسيل ٢٠
٣٧٢
٦١٧٤
ج

بمعرفة الأطراف ]
محمد بن مسلم ١٢٨٢ - عمارة وقتادة والليث، منه
(١٠٠: ١٠) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن عقيل بهذا.
١٩٣٦٢ حديث نحو حديث قبله (ح ٥٢٨٤): إنما ◌ُمِّى البيت العتيق لأنه لم يظهر
ت
عليه جبار. ت فى التفسير (٢٣ الحج : ٤) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن عقيل
به. ذكره عقيب حديث أبى صالح، عن الليث، عن عبد الرحمن بن خالد بن
مسافر، عن الزهرى، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير - ٥
( ح ٥٢٨٤).
١٩٣٦٣ حديث ((كل كلام لا يبدأ فيه بذكر الله)). فى ترجمة قرة بن عبد الرحمن،
سى) من الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - ( ح ١٥٢٣٢).
16 * عمارة بن غزية الأنصارى، عن الزهرى
١٩٣٦٤ حديث: أن رسول الله عَلَّى حين رمى جمرة القصوى رجع إلى المنحر فنحر ١٠
د
وحلق ثم أفاض من فوره ذلك. د فى المراسيل (٢٣: ٢٣) عن قتيبة بن سعيد، هن
بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية بهذا .
17* قتادة بن دعامة السدوسى، عن الزهرى
١٩٣٦٥ حديثٌ عن الزهرى، قال: إنما العمرى إذا أعمر ودقِبه من بعده، فإذا لم
س
يجعل دقبه بعده كان لاذى يجعل شرطه. س فى العمرى (١ - ج: ٦) عن محمد بن ١٥
المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة به - فى قصة. وفيه حديث عطاء،
عن جابر ( ح ٢٤٧٠)، وقول الزهرى: كان الخلفاء لا يقضون بها، قال دلاء: فضى
بها عبد الملك بن مروان.
الليث بن سعد المصرى، عن الزهرى
* 18
١٩٣٦٦ حديث من الزهرى: أنه كان إذا ذكراه أنه نهى عن صيام يوم السبت يقول: ٢٠
د
سى لعمل يوم وليلة فه ق لاج ماج زائرياجات حك للاستحراك
تم الثمائل فى من النسائى
١٣
٢٧٣
٦١٧٥

محمد بن مسلم ١٢٨٢ - مالك والمحمدان، عنه
[ تحفة الأشراف
هذا حديث حمصى. فى مسند الصماء - (ح ١٥٩١٠).
19 * مالك بن أنس الأصبحى، عن الزهرى
١٩٣٦٧ حديثٌ عن الزهرى: أن خيبر كان بعضها [فتح] عنوة وبعضها صلحا، والكتيبة
د
أكثرها عنوة وبعضها صلح، قلت المالك: وما الكتيبة ؟ قال: أرض خيبر، وهى أربعون
ألف عَذْقٍ. د فى الخراج (والإمارة ٢٤: ١٢) عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، ٥
عز مالك بهذا.
١٩٣٦٨ حديث: أن النبي ◌ُّ بعث عبد الله بن حذافة ينادى أيام التشريق ...
ـس الحديث. فى مسند عبد الله بن حذافة - ( ح ٥٢٤٣).
١٩٣٦٩ حديثُ الشفعة فى ترجمته، عن الزهرى، عن سعيد، عن أبى هريرة -
( ح ١٣٢٤١) .
١٠
( محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهرى
١٩٣٧٠ حديثٌ عن الزهرى، قال: بقيت بقية من أهل خيبر فتحصنوا ... الحديث.
د
فى ترجمة عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - ( ح ١٨٨٨٦).
١٩٣٧١ حديث: ذكر الزهرى أن مما كان رسول الله مؤلفى أحدكم من أمر الصدقة،
د
من البقر فصاعدا إلى عشر، فجعل فى العشر شاتين ، ثم جعل صدقة البقر على نحو من
صدقة الإبل. د فى المراسيل (٢١: ٦) عن محمد بن منصور الطوسى، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق بهذا.
أنه جعل فى الأوقاص من البقر بعد كتابه الأول مع معاذ بن جبل، والأوقاص الخمس ١٥
21 * محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، عن الزهرى
١٩٣٧٢ حديث: أن النبى ◌َّ كان يكبر من أول أيام التشريق إلى آخر أيام التشريق. ٢٠
د
ع الجماعة الة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٧٤
٦١٧٦
ج

بمعرفة الأطراف]
محمد بن مسلم ١٢٨٢ - محمد ومسرت ومعقل، عنه
د فى المراسيل (١٣: ٣) عن محمد بن الصباح بن سفيان، عن حماد بن خالد، عن
ابن أبى ذئب بهذا. قال أبو داود: بلغنى عن أحمد، قال: دخل شعبة على ابن أبى
ذئب فنهاه أن يحدث بهذا الحديث - يعنى حديث ابن أبي ذئب، عن الزهرى فى التكبير.
22 * محمد بن الوليد الزبيدى، عن الزهرى
١٩٣٧٢ ( حديث: لا نرى أن يصلى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها. خ فى .
خت الصلاة - فى ترجمة الباب ٢٠٧ تعليقا -: وقال الزبيدى : قال الزهدى بهذا).
ألف
١٩٣٧٣ حديث: أمر رسول الله مَ م بنى بياضة أن يزوجوا أبا عند امرأة منهم ...
د
الحديث. د فى المراسيل (٧:٣٢) عن عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد، كلاهما عن بقية،
عن الزبيدى به. قال أبو داود: روى بعضه مسندا وهو ضعيف.
١٩٣٧٤ حديثُ حريم البئر. فى ترجمة الزهرى، عن سعيد بن المسيب - ١٠
د
( ح ١٨٧٤٠).
23 * مسرة بن معبد اللخمى، عن الزهرى
١٩٣٧٥ حديث: أن رسول الله عَّثم قال: ((لا تأكلوا اللحم التىء حتى نحلوا له
د
ثلاث أو تمسه النار)). فى ترجمة سليمان بن موسى - ( ح ١٨٧٨٩).
24 * معقل بن عبيد الله الجزرى، عن الزهرى
إ الكت القراف)
١٥
( محمد بن الوليد الزيدى ، عن الزهرى )
ألف
١٩٣٧٢ حديث: لا يصلى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها. خ فى الصلاة
خت ( فى ترجمة الباب ٢٠٧ تعليقا): وقال الزبيدى: قال الزهرى بهذا.
ــ للاستدراك
قم الشمائل فى سن النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
١٣
٣٧٥
٦١٧٧

محمد بن مسلم الزهرى ١٢٨٢ - معمر بن راشد، عنه
[ تحفة الأشراف
١٩٣٧٦ حديث: أن مصعب بن عمير حين بعثه رسول الله عَيتم إلى المدينة جمَّع بهم
د
وهم اثنا عشر رجلا. د فى المراسيل (٤:١١) عن التفيلى، قال: قرأت على معقل
ابن عبيد الله بهذا .
25 * معمر بن راشد، عن الزهرى
١٩٣٧٧ حديثٌ عن الزهرى، قال: فترى أن الإسلام الكلمة والإيمان العمل. د فى ٥
السنة (؟ ) عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق - و (٦:١٦) عن محمد
د
ابن عبيد، عن محمد بن ثور - كلاهما عن معمر به .
١٩٣٧٨ حديث عن الزهرى، قال: والعوالى على ميلين أو ثلاثة. قال: وأحسبه
د
قال: أو أربعة. د فى الصلاة (٢:٥) عن الحسن بن على، عن عبد الرزاق، عن
معمر به. ذكره عقيب حديث الزهرى، عن أنس فى ذكر صلاة العصر: فيذهب ١٠
الذاهب إلى العوالى - ( ح ١٥٢٢).
١٩٣٧٩ حديثٌ فى قوله تعالى: ﴿فَمَّا أَوَجَفْتُم عَلَيهِ مِن خَيلٍ وَلاَ رِكَابٍ -
٥٩: ٦ -) قال: صالح النبى متهم أهل فدك ... الحديث. د فى الخراج (والإمارة
د
٩:١٩) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن ثور، عن معمر به.
١٩٣٨٠ حديث: كان رسول الله مَ يكلم ما بين نزوله من المنبر إلى دخوله فى الصلاة. ١٥
د
د فى المراسيل (١٢: ٩) عن هناد بن السرى، عن ابن مبارك، عن معمر بهذا .
قال أبو داود: وقد روى هذا مسندا وليس هو بالقوى، ولا يصح.
١٩٣٨١ حديث: أن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله حولي: ((المرأة يعقل عنها
د
عصبتها وبرثها بنوما)). فى مسند المغيرة بن شعبة، فى ترجمة الزهرى، عنه - ( ح
١١٥٢٧).
٢٠
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج: لأبي داود ت الترمذى
٣٧٦
٦١٧٨
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
محمد بن مسلم ١٢٨٢ - معمر بن راشد، عنه
١٩٣٨٢ حديث فى زكاة البقر، فى ترجمة الزهرى، عن جابر - (؟).
د
١٩٣٨٣ حديث: مر التى تربى على أعرابى ببيع شيئا فقال: ((عليك بأول سوم أو
د
أول السوم، فإن الأرباح مع السماح». د فى المراسيل (٥:٢٤) عن أبى توبة
الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، عن معمر بهذا .
١٩٣٨٤ حديث: كانت تكون على عهد النبي مر ئي ديون على رجال، ما علمنا حرا بيع .
د
فى دين. د فى المراسيل (٨:٢٤) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن ثور، عن
معمر بهذا .
١٩٣٨٥ حديث: أن غيلان الثقفى أسام وتحته عشر قوة فأمره التى تَّى أن يختار
د
منهن أربعا. د فى المراسيل (؟) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن
معمر بهذا. هذا الحديث ليس فى رواية اللؤلؤى.
١٠
١٩٣٨٦ حديث: أن صفوان بن المعطل ضرب حسان بن ثابت بالسيف على عهد رسول
د
الله ◌َ فلم يقطع التى معروففى يده. د فى المراسيل (٢:٣٥) من عباس العنبرى،
عن عبد الرزاق ، عن معمر بهذا.
د
١٥
١٩٣٨٧ حديث: قضى رسول الله عَلى فى الذكر الدية. د فى المراسيل (٢:٣٩)
عن محمد بن يحيى بن فارس، عن عبد الرزاق، عن معمر بهذا .
١٩٣٨٨ حديث: أن النبى مَ ◌ّ قضى فى اليدين الدية، وفى الرجلين الدية. د فى المراسيل
د
(٢:٢٩) بإسناد الذى قبله ( ح ١٩٣٨٧).
١٩٣٨٩ حديث: قال: كما بلغنا أن النبي مَت قال فى الكتاب الذى كتبه بين قريش
والأنصار: ((ولا يتركون مُفْرَجاً أن يعينون فى فكاك أو عقيل١)». قال عبد الرزاق:
د
١ - فى نسخة ((س)): ((عينو، بفكاك أو عقيل)).
ڪ للانحراك
قم الشاعر ه س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات
Tubfah XIII - 48
٣٧٧
٦١٧٩

محمد بن مسلم ١٢٨٢ - وائل بن داود ، عنه
[ تحفة الأشراف
المفرج الذى يقع عليه العقل فى ماله. د فى المراسيل (٤:٣٩) بإسناد الذى قبله (ح
١٩٣٨٧). قال أبو داود: أسند هذا من وجه ليس بشىء.
١٩٣٩٠ حديث: قال: ما اتخذ رسول الله حولتر قاض حتى مات، ولا أبو بكر ولا عمر ،
د
إلا أنه قال (رجل فى آخر خلافته: أكفنى ( بعض) أمور الناس. د فى المراسيل
(١:٦٦) بإسناد الذى قبله ( ح ١٩٣٨٧).
١٩٣٩١ حديث: أن النبى تَّ قال: ((من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فأصابه
د
وضح فلا يلومن إلا نفسه)). د فى المراسيل (٧:٧٩) بإسناد الذى قبله - ( ح
١٩٣٨٧). قال أبو داود: وقد أسند ولا يصح.
١٩٣٩٢ حديث: أن النبى مَّم قال: ((الزرقة يمن)). د فى المراسيل (٨٨) عن
د
عباس العنبرى، عن عبد الرزاق، من رجل من أهل العراق، عن معمر بهذا. ١٠
قال أبو داود : كان فرعون أزرق وعاقر الناقة أزرق .
ت
١٩٣٩٣ حديث: كان النبى معَّ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. فى ترجمة
سفيان بن عيينة، عن الزهرى، عن سالم، عن ابن عمر - ( ح ٦٨٢٠).
ت
١٩٣٩٤ حديث: أن النبى وَالل مثل: ((أى الشراب أطيب؟)» ... الحديث. فى
١٥
ترجمة معمر، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة - ( ح ١٦٦٤٨).
١٩٣٩٥ حديثُ الشفعة. فى ترجمة مالك، عن الزهرى، عن سعيد، عن أبى
س
هريرة - ( ح ١٣٢٤١).
26 * وائل بن داود؛ أو بكر بن وائل بن داود، عن الزهرى
فى ترجمة بكر بن وائل، عن الزهرى - ( ح ١٩٣٤٠).
١ - فى نسخة ((ل)): ((أبو) بدل ((أو)) وهو خطأ.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٦١٨٠
٣٧٨
ج

بمعرفة الأطراف ]
محمد بن مسلم ١٢٨٢ - يزيد الليثى والدمشقى ويونس، حنه
27 * يزيد بن عبد الله بن الهاد الليثى، عن الزهرى
١٩٣٩٦ حديث: فضى رسول اله مرويتم فى الصلب الدية. د فى المراسيل (٧:٣٨)
د
عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن ابن الهاد بهذا .
28 * يزيد بن يزيد بن جابر الدمشقى، عن الزهرى
١٩٣٩٧ حديث: أن التى مَثم استعان بناس من اليهود فى حربه فأسهم لهم. د فى .
د
المراسيل (٦:٤١) عن سعيد بن منصور، عن سفيان، عنه بهذا. تابعه حيوة بن
شربح وعروة بن ثابت ، عن الزهرى، وقد مضى - ( ح ١٩٣٤٢، ١٩٣٥١).
29 * يونس بن يزيد الأيلى، عن الزهرى
١٩٣٩٨ حديث: قرأت فى كتاب رسول الله روخل لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران -
٣) وكان الكتاب عند أبى بكر بن حزم ... الحديث. فى مسند عمرو بن حزم - ١٠
( ح ١٠٧٢٦).
١٩٣٩٩ حديثٌ فى الدابة تموت فى الزيت والسمن ... الحديث. فى ترجمة ابن
ح. عباس، عن ميمونة ـ ( ح ١٨٠٦٥).
١٩٣٩٩ (حديث عن ابن شهاب، سئل: أعلى من سحر من أهل العهد قتل؟ قال:
ألف
خ بلغنا أن رسول الله عَ لَّى قد ◌ُصُنع له ذلك ... الحديث. خ فى الجزية - فى ترجمة ١٥
(الاكت الظراف)
( يونس بن يزيد الآيلى، عن الزهرى )
١٩٣٩٩ حديث: سئل ابن شهاب الزهرى: أعلى من سحر من أهل العهد قتل؟ ..
خ فذكر الحديث. خ فى الجزية (فى ترجمة الباب ١٤ تعليقا): وقال ابن وهب، عن
ألف
سى لعمن يوم ونية له ق لابن ماجه ز اقريادات ڪ للاستحراك
تم الثائل له من النسائى
٦١٨١
٣٧٩
١٣
:

محمد بن مسلم ١٢٨٢ - يونس الأيلى، عنه
[ تحفة الأشراف
الباب ١٤ تعليقا -: وقال ابن وهب: أخبرنى يونس، عن ابن شهاب بهذا).
١٩٣٩٩ (حديث عن الزهرى، قال: أما ألبان الأُتُن فقد بلغنا أن رسول الله عَليه
خت فهى عن لحومها، ولم يبلغنا عن ألبانها أمر ولا نهى. خ فى الطب - ٥٧ تعليقا -: وزاد
الليث، قال: حدثنى يونس، عن ابن شهاب بهذا).
١٩٤٠٠ حديث: أن النجاشى زوج أم حبيبة بنت أبى سفيان من رسول الله مَو ◌َّه على ٥
د
صداق أربعة آلاف درهم وكتب بذلك إلى رسول الله مَي فقبل. د فى النكاح
(٤:٢٩) من محمد بن حاتم بن بزيع، عن على بن الحسن بن شقيق، عن ابن
المبارك، عن يونس بن يزيد بهذا. قال د: عقد النكاح عثمان بن عفان وكان بأرض
الحبشة. ذكره عقيب حديث عروة، عن أم حبيبة - ( ح ١٥٨٥٥).
١٩٤٠١ حديث: خَّس رسول الله عَ ل خيبر ثم قسّم سائرها على من شهدها ومن ١٠
د
غاب عنها من أهل الحديبية. د فى الخراج (والإمارة ٢٤: ١٤) عن ابن السرح، هن
ابن وهب ، عن يونس بهذا .
١٩٤٠٢ حديث: بلغنى أن رسول الله مَّ افتتح خيير عنوة بعد القتال، ونزل من نزل
د
من أهلها على الجلاء بعد القتال. د فى الخراج (والإمارة ٢٤: ١٣) بإسناد الذى قبله
١٥
-﴿النكت الظراف)
يونس بن يزيد : سئل ... فذكره.
١٩٣٩٩ حديث: بلغنا أن النبي مروّ فهى عن لحوم الأقن، ولم يبلغنا عن ألبانها أمر
خَ ولا نهى. خ فى الطب (٥٧ تعليقا) عقب حديث ابن عيينة، عن الزهرى، عن أبى
إدريس، عن أبي ثعلبة ( ح ١١٨٧٤): زاد الليث بن سعد: حدثنى موسى ، عن
الزهرى به .
٢٠
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحاج دلأبي داود ت الترمذى
٦١٨٢
٣٨٠
ج